千秋诸葛我评说作文汇集20篇

在我们的生活中，处处都离不开社会公德。

通过那件事，就让我深深的体会到了社会公德的重要性。

那天，我和我的朋友一起出去玩儿，我们上了102路公共汽车，这是，车上上来了一位年过八旬的老奶奶，头发花白，拄着拐杖，费力地向前走着。因为那时正处“早高峰”时期，车内特别拥挤。老奶奶站在了我和我的朋友身边。坐在座位上的一位初中生大哥哥，就像没看见似的，专心致志地盯着手机。不一会儿，这位初中生大哥哥下车了，站在他旁边的一位中年妇女一个箭步冲到座位上，看也不看站在他身旁的老奶奶。

我的朋友看不下去了，很有礼貌地对这位中的妇女说：“阿姨，您可以把座位让给这位老奶奶？谢谢。”没等我的朋友说完，这位中年妇女就说：“凭什么？，这个位子时公共的，谁先抢上谁就做，为什么你们可以坐，我就不可以做，我不让！”站在一旁的老奶奶急忙说：“谢谢你，没关系，我一会儿旧下车了！”我对那位中年妇女说：“阿姨，您坐的是老幼病残专用坐席，您就不可以帮助一下这位老奶奶吗？”可是那位中年妇女就像没听见一样，还大模大样的唱起了歌。坐在中年妇女身后的一个大约3岁的小男孩，拽了拽老奶奶的衣袖，让她坐到了他的座位上。车上的所有然都对那个小男孩投去赞扬的目光。对那位中年妇女同去不满和指责的目光。中年妇女一下子就脸红了，到了下一站，赶紧灰溜溜地下了车。

我想我们的社会生活离不开社会公德，仅仅为占一个坐仅仅只占一时的利益，让这个中年妇女失去了应哟哟的社会公德，仅仅只让一个坐，仅仅只是一时的劳累，让这个3岁的小男孩坐到了遵守社会公德，我们应该像这个小男孩一样，做一个有社会公德的人。

我看了华君武老先生的漫画《假文盲》后真是感慨万分。图上那些男人们真的是文盲吗?他们真的不实字吗?不，不是的!他们只是没有一颗社会公德心。

再看看我们生活中。公司投入大量资金刚刚种好的草坪，旁边一块木板上面清晰的写着：“我也有生命，请勿践踏我!”可是就在我们生活中有些人就是要随意的在草坪上玩耍、奔跑、放养宠物。在安静的阅览室里写着“请勿大声喧哗”可是有些人就是要大声喧哗。在大街上随处可见垃圾桶可是有些人就是要把垃圾扔在街上……

难道生活中的这些人都是文盲吗?不是的。他们都或多或少接受过一定的教育。那为什么还去充当文盲的角色呢?是因为他们太自私了，总是把方便留给自己，是把困难留给别人。这只能使当事人表现出自身素质的低下，所作所为的可耻，他们无视法规、公德，而且侵占他人的权利，剥夺了他人的权力，把自身方便建立在了他人痛苦之上，这是种缺少社会道德观念的具体体现，这种社会的败类只能用四个字概括—不知廉耻。再加上旁人的熟视无睹，助长了这一行为，这种人已显得有些猖獗，应该提畅社会舆论批评作用,要让假文盲从这个世界消失，让我们的生存环境更加美好。

要让假文盲从这个世界消失。就必须每个人从小做起,从我做起。人人养成一种良好的社会行为规范,人人都献出一颗爱社会的心!

道德是一个多么美好的词，道德高尚的人是多么令人景仰啊！

有一次我遇到了一件这样的事情。

记得二年级的时候：“啊！好冷啊”我和同学在回家的路上，看见了一件令我们感动的事情，有一个小孩孤零零的走在路上，身上穿的单薄，手上拿着一个碗，再向别人要钱，他向一位妇女，妇女经给了他一百！孩子对他说声谢谢。又有一位大姐姐从他身上走过，他来到了姐姐身边，出手向姐姐要钱，姐姐好像思考了一下，从口袋里拿出了五个十元，给了小孩四个十元，小孩经给他便磕头边说谢谢，姐姐连忙把他扶起来，就走了……

在我们身边有没有不懂得孝敬父母、尊敬长辈；有饭来张口，衣来伸手的小“皇帝”；有的还动不动就和自己的父母、爷爷奶奶大呼小叫的。难怪有人半认真半开玩笑地说：“孝子，孝子，孝敬儿子。”我觉得应该听从长辈的教诲，不应随便顶撞，有不同想法应讲道理；严格要求自己，体谅长辈的艰辛，尽可能少让长辈为自己操心；还应该为父母分忧解难，在父母生病时，在父母有困难时，尽力去关心照顾父母、协助父母；更应该刻苦学习，努力求知，让父母少为自己的学习担忧。

德为立身之本，公德为社会国家之本，一个人要没有公德他就会被社会唾弃无地立足，相反一个人有公德他就会被社会夸赞四海皆可立足。

上周，小林在没有经过小君的同意下，看了她的日记，小君因此大哭，她同桌告诉老师小君哭了，老师问小君：“你为什么哭了呢？”这时小林还说：“不是我把她弄哭的。”小君说：“小林抢我的日记本，还没经过我的同意看我的日记。”小林说：“不就是看了一眼么，有什么了不起的。”老师怒吼道：“小林！你知道吗，你侵犯了小君的隐私。”老师怒气没消地对小君说：“你没事把日记本拿到学校干什么，今天给我拿回家去”。

一节英语课，小刚和小强互相扔纸飞机，我和我同桌把他们不小心乱扔到我们这里的纸飞机都攒起来，下课准备告诉老师，他们还骂我们“欠！”说下课要废了我们。下课了，我和同桌把他们告老师了，他们都被老师狠狠地修理了一顿。

公德，公德是什么？它是一种不用法律约束的美德。让我们一起讲公德吧！

运筹帷幄之中，决胜千里之外——题记

茫茫历史长河中，诸葛亮的名字无疑是颗璀璨的明星。他常被人们认为是智慧的化身。

访先人之遗迹，发圣贤之古情，千百年来诸葛亮成为东方智慧的化身，也是忠诚、廉洁、正直的榜样，很多历史典故都出自诸葛亮，三顾茅庐，舌战群儒，火烧赤壁，三气周瑜、六出祁山，挥泪斩马谡，白帝托孤，呕心沥血、七纵七擒，其传奇般故事为世人千古传诵，数不胜数。

诸葛亮神。他虽身在草庐之中，但却十分注意观察和分析当时的社会，对外界的形式了如指掌，且在刘备三顾茅庐之时，对当时的时局分析透彻，面面俱到。他甚至还能“呼风唤雨”借东风，仿佛天地万物都为他所用。他用兵如神，运筹帷幄，能决胜于千里之外。实在是神!

诸葛亮义。他的一片丹心以求报答刘备的知遇之恩。因受到刘备三顾茅庐之恩，白帝城托孤之重任，为了汉室之兴竭忠尽智，致死不渝，真正做到了“鞠躬尽瘁、死而后已”这句历史名言，不知影响了多少代人，成为多少名人志士的座右铭!他为了江山社稷，忠贞不二，呕心沥血，直到临死之前，还念念不忘江山社稷大业，为的就是报先帝的知遇之恩。实在是义!

诸葛亮的非凡之智、济世之才、忠诚之心、报国之情，为世人所仰慕，为后人所赞颂，成为人民心中的偶像。正如闪烁着他的才华和智慧的不朽之作《隆中对》、《出师表》，是出自肺腑的、感人的深情篇章，一直在历史的风中不停地奏鸣，在思想的时空中久久回荡。千百年来，以至于历代无论是文人墨客、还是市井百姓，都对他是一番深情，褒扬备至，赋予了无数动人的传说，作下了无数赞美的诗篇。

孔明，你犯的唯一大错就是轻信马谡，虽然他有些才华，但毕竟是纸上谈兵。你为了“攻城为下，攻心为上;兵战为下，心战为上”这句话就将至关重要之地交于一狂妄自大之人的手上。唉，要不然汉室怎能不兴隆?

诸葛亮，灵与肉虽然已经化作清风明月，但诸葛精神永存，在历史的天幕上镶嵌起耀眼的恒星，永远展现出圣洁的光辉。

[千秋诸葛我评说_初中作文

在步入新世纪的今天，我们广大公民生活在社会主义大家庭里，稳步的社会发展和有序的社会环境需要我们大家共同遵守和维护。所以大家在这个大家庭里都要遵守和提倡一个准则。

什么是准则那?那就是社会公德。我们生活在这个和谐社会主义大家庭里，都要怎么去做那?那就是要讲和谐，讲团结，讲文明，和讲爱心。

总之就是对人应当以理待人，发生冲突和口角理让三分好言相对才是。不要出口脏话，举手就打人。换位思考就心平契合啦。

比方说有一天，我在马路上看到一起车祸，路旁躺着一个血迹癍癍的老人，当时围观的人很多我急忙挤进去一看这位白发苍苍的老人正在痛苦的呻吟，可是围观人群里没一个去把老人搀扶起来，或打电话报警叫120急救车的。我一个小孩没办法就对他们说，叔叔阿姨们快救救老爷爷吧。可是没人理会我，还好一个路过车停下来，下来一位叔叔把老人家抱到自己的车上送到医院。

通过这一件事让我不明白这些大人为什么对受伤的老人这样冷漠，可见人间冷暖不了了之。可是那位叔叔的做法真让人认可敬，可爱。

通过这件事使我认识到了生活在这个社会主义大家庭里要做到人敬人爱，互相帮助，和谐共处，这才是每个公民应有的社会公德。传承中华民族的美德。

我的家乡在汉中，是一个历史悠久的地方。那里有许多的名胜古迹，例如：武侯墓、定军山、武侯祠……但最令我难忘的却是“诸葛古镇”。

诸葛古镇始建于二零一五年九月，收工并开放于二零一六年八月。在这将近一年的时光，创造了一个辉煌。大家可能就会问了“诸葛古镇有些什么好玩的呢？”别着急，等我慢慢给你讲。

诸葛古镇的名字，取决于汉蜀汉丞相忠武侯诸葛亮之姓，所以其内全是关于诸葛亮的故事。最让我忘不了的便是里面的“空城计”这一景观。“空城计”景观多为三国时期的古城墙，其次便是诸葛孔明与司马仲达的对战景。当时，司马仲达二十万大军兵临城下，可城内却只有八千民夫，大家一时不知如何是好，就在危机关头，诸葛亮突然灵机一动，他突然想起到司马仲达原来是曹操的手下，所以他俩都曾生性多疑。想到这里，诸葛亮开心了，于是他立即叫人把古琴搬上城头，又急忙命令军士们换上农夫的衣服，把城门大敞，让他们拿着清洁用具去打扫卫生。一切安排完毕后，诸葛亮自己坐到城头悠闲地弹起了琴。司马仲达以为城内有伏兵，不敢冒失杀入，便垂头丧气地回城了，这便是空城计的由来。诸葛古镇里面还有更多的三国历史，如果你还想知道更多，快快亲身去畅游体验吧！

两汉三国，真美汉中。这就是我永远忘不了的“诸葛古镇”，这就是最令我难忘的历史。

天穹苍茫，映你孤弱身影如汪洋里的一叶孤舟，举你欲起的双翅如断崖间飘荡的一片秋叶。你背负长天飘然万里，整个天空都是你的。你一路东风来去自由，所以一路东风也是你的。想云路遥遥，关山冷落，一茎苇叶下的渡宿，异乡的梦里，可有亲朋的呼唤?远天的云影，误作北上的列车，可怜的孤雁，哪里才是你的栖身之地?

麻雀的旧调，布谷的民歌，斑鸠的土谣。如今这仙乐，又有几人闻?面对儿童一双双质问的眼睛——哪儿能听到夜莺的歌唱?满怀虔诚地跪向苍茫的落日，殷殷渴盼人类的朋友——鸟。人类在不断地扼杀自己的朋友，自然的大手，总有一天伸向我们，如同我们扼杀自己的朋友一样。

曾几何时，枝头的歌唱已停止。曾几何时，人类的魔爪伸向了你。一个可怜孤弱的生命，就在那一刻停止。小鸟自由歌唱、自由飞翔的权利被剥夺了。不知何时，小鸟搬家了，从枝头搬到了笼子里。笼扼杀了天籁之音，扼杀了自由飞翔的梦。鸟是朋友，我们应该保护朋友。

儿时，那一群屋檐下的啾啾，那枝头的高歌，还有那漂亮的外衣……人与鸟应该建立一种彼此依赖、彼此共存的关系。当我们看到受伤的小鸟时应该主动为它们包扎，还原它们的亮丽;当我们看到孩子用弹弓打鸟时，我们应该及时制止，告诉他鸟是我们的朋友，我们应该保护它;当看到城市街边一个个人工搭建的鸟巢时，我们感到欣慰，因为我们已经行动了。让我们加入到爱鸟的行列中来。

让我们用双手托起爱的鸟巢，让我们用心去为受伤的小鸟包扎，让我们用行动来证明一切。奥运即将来临，我想那“鸟巢”是你我爱的见证。那“鸟巢”不仅是奥运场馆，更是对人类朋友的一种呵护，让我们用心为小鸟搭建一所鸟巢吧。

笑容是生活的点缀。

记忆中最温柔的笑容莫过于妈妈的嫣然一笑，这就是孩提代的最高奖赏。仿佛我在每次考试成绩单上的“全优”和普通话比赛时的获奖，都是为了获得妈妈的这一展颜微笑。妈妈的牙齿洁白而整齐，唯一缺憾的只是牙齿有点稀疏而已，每逢她开怀大笑，就既令人可笑又令人向往。因为，有时在我们的生活里，能让妈妈如此忘情的开心一笑总是鲜于遇见。

这是母亲的笑容，每个亲情笃至的儿女都能在自己母亲的脸上吸取这样的光辉。

我的语文老师是位极普通的女教师，沉默、质朴、善良混合在一起的个性使我很难见到她的笑容，她也因此给我留下个严师的形象，然而她那仅仅的一次欣慰的笑容却至今令人难忘。那是9月10日——教师节，上课的铃声响了，老师走了进来，同学们在班长的一声号令下，全体起立，大声喊道：“老师，节日快乐！”就在此时此刻，老师给了我们一个无比开心的笑容，我们为看到了老师的微笑，都鼓起了掌，接下来的课可以说是非常默契的，也许是这个笑容沟通了老师与学生的心灵。

这是质朴的笑容，既单纯又丰富，让每个学生都在这样笑容的脸上受到了良好的熏陶。

我在高一时认识了一个活泼开朗的同学，并成了我心灵上的知已。在印象中，她不仅自己笑声不断，而且也让小集体洋溢着欢乐的气氛，我时常怀念起她的样子：眼弯如新月，连乌黑的长眉都充满了感情，要有我甜就有多甜！

这是青春无畏的笑容，然而不知何时，它在我们的脸上凋谢了。但我们仍能从周围的少男少女们的幸福中一再欣赏这些芬芳的花朵。

愿天上所有的人多一些笑容，少一些忧愁，笑声永远不断！

[笑过千秋300字作文

又上＜＜教育学＞＞了，连续三堂课，真佩服老师的口才与满肚子宝，竟能生动形象的把课上得同学们听的津津有味，尽管这么炎热燥人的天气！

今日主要讲“德育”，听到老师举的无数个例子，深感中国德育危机！！！最典型的例子就是中国和日本的孩子一起参加夏令营发生的决然相反的态度和意志，充分体现了整个中国不管大人还是孩子都应该深思反省！不仅仅要引起教育界的重视，更应该引起全民的关注！在旧中国，鲁迅为了唤醒国民，他选择了弃医从文；而现在，随着生活水平的提高，国民的素质却逐日下降！社会公德更令人担忧！

走到大街上，一排排路灯成了道路的一大门面，然而，你在抬头仔细看看，一路上不是看到灯柱摇摇晃晃，就是灯泡成了个大花脸，不是被杂碎了，就是被盗走了；这就不说了，在厦门，一到夏天，道路两旁的芒果树都结满了大大小小的青黄不接的果实，可不到两天，你再走过来瞧瞧，果实被摘了，那摘了就算了，它还得受皮肉之苦，树枝被折断了，叶子撒了满地，更可怜的是还没成熟的芒果丢的到处都是，本来是想绿化环境，给广大市民创造一个舒服的环境，但是看到这种情形，能不心痛吗？！也不能把责任全部推卸给本地市民，新闻据报道，很大一部分是外地打工仔的所为，由于在家乡很少吃到芒果，而且多摘点还能拿到市场卖，一举两得，看那表情也没一点羞耻之心，反而觉得挺光荣的，哎——真没话说，社会公德都被踩到地上了，现在还得动用了城管专门来对此采取必要的治理措施！！听了就觉得可笑，不过这恰恰就发生在我们身边！！！！

社会公德是整个社会共同建立起来的，是每个人最起码的道德底线，虽然它不受法律的约束，但是它能够反映一个公民，甚至一个国家的国民素质！每个人都有责任来维护和提升我们的精神家园！因此，培养社会责任心，更需全民共同参与！

说说是朋友了解对方近况的一个很重要的渠道，很多人每天都会发说说，其他人可以自由评论，形式与微博相近。语文迷小编给广大朋友们分享别人必评经典说说，欢迎借鉴!

【1】 铁杵能磨成针，但木杵只能磨成牙签。材料不对，再努力也没用。

【2】 我很负责任的告诉你，如果爱上我，我是不负责的。

【3】 我能原谅你的变心，却无法原谅自己对你一次又一次的放纵。

【4】 明明记性不好却总是记住了不该记的事情。

【5】 让我伤心难过，这就是你说爱我的证据。

【6】 再怎么飞扬跋扈的人，在软肋面前脆如薄冰，不堪一击。

【7】 当我转身时，你已不在了路口，是我回应的太慢，还是你走的太快。

【8】 我只是个普通人，渴了会喝水困了会想睡，痛了大概也会放手吧。

【9】 有时候，孤单一个人反而更好，没人伤害得了你。

【10】 那些曾许下一生一世的诺言，现在只剩我一人独守。

【11】 你在没有我的地方疯狂，我在没有你的地方坚强。

【12】 我们都在变，何必感概从前。

【13】 走私货的爱情我想触碰但又怕受伤。

【14】 要忘记所有的过去也要忘记你，擦掉回忆里留下的痕迹。

【15】 是我想太多，我也这样说，这是唯一能安慰我的理由。

【16】 自己过得只比鬼火亮一点，却假装太阳去照别人。

【17】 我学着咽下一大段话和所有情绪，只用嗯表达我所有得想法。

【18】 当天堂都已被锁上，当空气压痛肩膀。

【19】 如果你从未卑微过说明你从未真正爱过。

【20】 这辈子最大的贪心大概就是：我不喜欢自己，却还希望你喜欢我吧。

【21】 我早已当过无数人的路人，多你一个也没有关系。

【22】 想要被安慰，但又不晓得要别人怎么安慰才能合了自己的心。

【23】 贪婪你一切的所有，迷如眼底的画卷。

【24】 时间正在打磨着我对感情的态度。

【25】 我流的泪一切都只为已经失去了你。

【26】 明明巳是伤痕累累为何珴始终放不下。

【27】 爱你是种煎熬，心痛的我想逃。

【28】 对的时间碰到对的人，那是童话;错的时间碰到对的人那才叫青春。

【29】 没有结局的日记，渐成灰色的字迹，我爱的那个他在哪里。

【30】 轻轻的对自己说：不要哭，因为没有人在乎。

【31】 我曾经路过你的心，不是我不想停留，而是你不肯收留。

【32】 最大的悲哀莫过于长大，从此，笑不再纯碎，哭不再彻底。

【33】 只记得那个时候你突然从我严重消失了，再没出现过。

【34】 那一刻，我们沉默了，开心的时光都记不起来，悲伤的痕迹却历历在目。

【35】 我的真心话都藏在玩笑话里。

【36】 有的人趴在桌子上睡觉别人会以为她在哭，有的人趴在桌子上哭别人却以为她在睡觉。

【37】 专家称眼睛千万不要连续对着手机太久，那样手机会没电。

【38】 不要去欺骗别人，因为你能骗到的人，都是爱你的人。

【39】 青春是最奢侈的奢侈品，因为拥有的人，根本不在乎它。

【40】 冰淇淋都比你强，不会让我心凉。

【41】 数学老师带我们遨游在知识的海洋，他上岸了，我们却溺死在海里。

【42】 为什么你距离我很近，我却拿着放大镜也看不见你的身影。

【43】 你伤我伤的这么深，为什么我还笑着原谅。

【44】 我们都是孩子，不懂得怎样去爱，却懂得了怎样去伤害。

【45】 怎么满脑子都是你的脸你的笑你的眸。

【46】 成长就是把心碎调成无声模式的过程。

【47】 所谓的在乎在她眼里竟然一文不值。

【48】 你们信不信始终会有一个人默默看完你的每条状态，却永远不会留下任何评论。

【49】 感觉自己什么也不缺，仔细想想又什么也没有。

【50】 如果我是个瘦子，伤心时我还可以数数排骨。

【51】 想念代替思念，而你的出现代替了我所有的想念。

【52】 随欲而安的缈茫，虚空的一如既往。

【53】 有时候为一个人倾尽一切，却比不过别人什么都不做。

【54】 你说分手，丢了再见就走，牵着的手，无奈放了手。

【55】 这样溢满于心地温暖着，即便是一段安之若素的旅途。

【56】 也许现在把温柔用尽，离开你的时候才更果断。

【57】 我不是一个优秀的演员，做不到微笑旁观你们的暧昧。

【58】 我一直在等待，直到有人能代替你的离开。

司马迁的父亲司马谈是汉武帝的太史令，是专门负责管理天文历法、记载史事的官员。

司马谈曾“学天官于唐都，受易于杨何，习道论于黄子”。他精通天文学、《易》学、黄老学等，以黄老学为主，批判地吸收儒、墨、名、法、阴阳各家学说，家有丰富的藏书，是当时一位著名的思想家。

司马谈很爱儿子，要他劳动，读书，到各地调查，著书立说，……

司马谈很钟爱自己的儿子，一心一意要把司马迁培养成为一个有志有才之士。司马迁自幼勤勉好学，年幼时就常聚精会神地聆听父亲讲述诸子百家学派的学术观点和所见所闻的历史趣事。司马迁读书非常用功，也很聪慧，童年时就学会了当时所通行的文字。为了使他更好地体会社会生活，司马迁10岁前还遵照父命去学习耕地和牧畜，“耕牧河山之阳”，即帮助人家做些农活。后来他对儿时这段耕牧生活一直念念不忘，可见感受之深。他10岁开始阅读古文典籍，什么《左传》《国语》《世本》等等，他都广泛涉猎。

为了开阔眼界，打下学问的基础，司马谈还要儿子拜有名的学者为师，虚心学习他人的长处。司马迁曾向孔安国学习《尚书》，向董仲舒请教孔子作《春秋》的事迹。

司马迁20岁的时候，父亲又安排他到祖国各地去考察游历，这在当时是一个很有胆识的举动。因为那时候崇尚的是“父母在，不远游”的信条，而司马谈为了儿子成才，毅然打破了世俗观念的束缚。

在父亲的支持和鼓励下，司马迁离开长安舒适优越的生活环境，踏上漫游祖国名山大川的艰苦历程，这就是他在《史记·太史公自序》中所说的：“二十而南游江淮，上会稽，探禹穴，窥九嶷，浮于沅湘。北涉汶泗，讲业齐鲁之都，观孔子之遗风，乡射邹峰，厄困鄱薛彭城，过梁楚以归。”归后“仕为郎中”;又奉使“西征巴蜀，南略邛、笮、昆明”。后又游了许多地方，前后20年，行程数万里，足迹几乎遍及全国。所到之处，对当地的历史、地理、风土人情、轶闻趣事，www.52司马迁的人生故事三则rticle.com都作了深入的调查和详细的记录，积累了极为丰富的史料，这对他以后作《史记》，在构思、取材和词藻、气势等诸多方面，都打下了坚实的基础。例如他在湘水流域，重读了屈原的《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》等著作，并亲自到屈原投水殉节的汨罗江去进行凭吊和实地考察，为他后来写好《屈原贾生列传》作了充分的准备。

司马谈早就有心写一部通史，并作了长期的准备，但由于年老体弱，无法完成这项浩繁的工程，于是便把希望寄托在儿子身上。

司马谈病危时，拉着儿子的手，深情地说：“我身为国家的史官，却没能写出一部像样的史书，想起来就痛心。自从孔子以来，已经400多年，由于诸侯兼并，战火连绵，历史的记载也放松了，甚至可以说中断了。现在，海内一统，国家强盛，是到了续写这段史书的时候了。我作为汉太史令没有对这一段历史作出完备的记载，心中不安，真是死不瞑目啊!你要继承父志，千万不要忘记了著书立说这件大事，千万不能让国家史书中断了，千万不要忘记我还没有完成的大事啊!”说到这里，司马谈老泪纵横，泣不成声。司马迁伏在父亲的床边，立誓道：“就是有天大的磨难，我也要完成您的嘱托，请父亲放心!”

司马迁继任太史令后，发愤治史。虽受宫刑，忍辱负重，终于写成了千古之绝唱——《史记》。

父亲死后三年，司马迁继任“太史令”的官职，这使他有了更多的机会阅读国家收藏的各种书籍，进一步熟悉和整理列国的历史过程及重大事件、代表人物等，从而大大丰富了自己的历史知识。在长期的史料收集和大量实地调查研究的基础上，又经过五年的准备，司马迁开始着手《史记》的编纂工作，实现他父亲“记载天下之文”的遗志。42岁的司马迁深深懂得，历史对一个国家、一个民族兴衰荣辱的重要，他牢记父亲的期望和临终教诲，废寝忘食，全力以赴投入这一伟大而艰苦的工作。

但是，正当司马迁昼夜为撰写《史记》紧张工作的时候，一个不幸的事件发生了。前99年，汉朝大将李陵在一次战斗中惨败，投降了匈奴。司马迁在谈到处理此事意见时，只因说了几句客观的公道话，便触怒了汉武帝，被关进牢狱，并被处以宫刑。这对司马迁是一次极大的侮辱和打击。他曾痛不欲生，但想到父亲留给他的事业，又顽强地坚持活下来了。他在给友人的信中说道：我受了这样可耻的腐刑，所以要隐忍苟活，是因为我多年来收集了大量史料，要撰写一个阐述从古至今发展的历史书，建立一家之言，不让国家的历史断绝。假如书已写完，并传布于世，即使要我立刻死去，也是绝不后悔的。司马迁写《史记》不是为了阿世，所以敢于秉笔直书;他是为了“成一家之言”，与经传比高低，所以竭尽他的才力与心血，以高度严肃郑重的态度和百折不挠的奋斗精神，经过了十几年的努力，终于用生命和血汗完成了一部划时代的光辉巨著——《史记》。

《史记》上起黄帝，下讫汉武帝，总括了3000余年的史事，计130篇，52.6万余字，分“本纪”“表”“书”“世家”“列传”五类，语言形象鲜明，史料丰富可靠，被人们作为散文的典范，誉之为“千古之圣文”。鲁迅先生曾经赞誉它是“史家之绝唱，无韵之离骚”。两千年来，有无数的中国历史学家、文学家向他学习。

《史记》是司马迁和他的父亲司马谈两代人心血的结晶。由此可见，父亲的志趣和品格对于孩子的影响是多么重要，何等深刻!父亲对孩子从小的诱导、激励和培养，又是多么不可缺少啊!

月亮的光辉冷冷的洒在花岗的纹理上。风儿轻轻刮着，我绿色的裙子随风摆动。我长长的吐出一口气，迈着轻盈的步子，溪流潺潺，与那清风应和。听着溪水的流声，寻着源头走去。

忽然眼前一惊，我一个酿跄，暗暗惊讶来着。他坐于小亭的石凳之上，一袭白衣，身披鹤氅，头戴巾纶，手中拿一把雪白的羽毛扇。他闭目养神，轻轻扇着羽毛扇，即使这样，我还是一眼便认出他来——他便是诸葛孔明。

他听见脚步声，抬眼看向我，脸上，却不露惊讶之色。我惊讶于他的镇定，尽量稳住步子，向他身边的石凳走去，坐下。

好不容易见到他，我心中有许多疑问，但只也得拣要紧的问他。“你为什么会在这里？”“随意飘荡罢了，毕竟，我早已不在人世。”他简单的答道。“你与周瑜是知己，又为何，要设计害他？”我疑惑的问道，只见他眉心一条，强忍住悲伤之意，艰难道：“那是各为其主罢了。”顿一顿，有轻松到“他便一向是心胸狭窄之人，你又不是不知……”“不。”我打断到“公瑾并非心胸狭窄之人！”“何处此言？”他疑惑道。我一笑朗声道“从你写给他的祭文来断定。‘仗义疏财，让舍一居’若是心胸狭窄之人定做不到！”我一停顿，道“还有，鲁子敬与周公瑾政见不一，但公瑾认为子敬是可造之才，在临终前向孙权举荐子敬，所以，他并非心胸狭窄之人。”我缓缓的吐气，吐罢，便说完了。孔明成膜不语，良久，他起身，“你很聪明。”他留下这四个字，便迈开步伐，缓缓走出小亭，：只是人生如花，总有开败的时候，于我，于公瑾，都是如此。”说道这，他回首，淡淡一笑，我发现，他笑起来这样好看，只是，见不了几次吧。我亦感叹道。谈回过神来。溪流声还是那样，而他，却已无影无踪。

突然，我睁眼，原来不过是浮世梦一场罢了。

曾经比较喜欢梁衡的文章，在《新湘评论》杂志中读过不少他的文章。梁衡是文学大家，从他的文字中，总能明悟道理，看懂人生。他于1946年出生在山西霍州。1968年毕业于中国人民大学。历任《内蒙古日报》记者、《光明日报》记者、国家新闻出版署副署长、中国记协常务理事、《人民日报》副总编辑、中国作家协会全委会委员。作品有科学史章回小说《数理化通俗演义》，新闻集《没有新闻的角落》、《新闻绿叶的脉络》、《新闻原理的思考》、《跟梁衡学新闻》，散文集《觅渡》《红色经典》《只求新去处》《名山大川》《人杰鬼雄》，政论集《继承与超越》。曾获青年文学奖、赵树理文学奖、全国优秀科普作品奖等。散文《晋祠》《夏感》《觅渡，觅渡，觅何处?》《跨越百年的美丽》《追寻那遥远的美丽》等入选中学和大学课本。

近日，案头上有一本梁衡的新作《千秋人物》，甚是喜欢，爱不释手。本书精选梁衡最新人物散文50篇，包括对周恩来、彭德怀、张闻天、瞿秋白、方志敏、诸葛亮、陶渊明、韩愈、范仲淹、文天祥、柳永、李清照、林则徐、王洛宾、季羡林、赵朴初、吴文季等名人的评点、感悟和思考。梁衡先生为我们讲述了许多不为人知的历史，加上他独到犀利的点评，行文如流水，文字优美，摒弃其他历史书的枯燥乏味，无论是史学专业还是非史学专业皆可拿来一读，老少咸宜，让人受益匪浅。

俗话说，外行看热闹，内行看门道。把对某种事情或工作有丰富知识和经验的人放到合适的岗位上，做到人尽其才，这是干部工作的基本原则，也是长期以来的一种惯例。但凡事都有例外，有时用外行来管理内行，效果反而更加有效。

梁衡《千秋人物》著作中《东用人》这篇文章的一个故事颇为有趣，值得学习与研究。

1949年，刚建国，我们没有海军。1.8万公里海岸线，无一船一舰。东召长征老将、十二兵团兼湖南军区司令员萧劲光，要他任海军司令，组建海军。萧劲光急了，连忙推辞：“我是个旱鸭子，哪懂海军。这辈子总共坐过五六次船，每次都晕得不敢动，怎么当海军司令?”主席说：“就看上你这个旱鸭子。”结果在他的主持下，创建了一支强大的海军。很满意，说：“只要萧劲光在，海军司令员不易人，他是终身海军司令员!”

正因为党中央的这份信任，萧劲光不仅是新中国第一任海军司令员，也是世界海军史上担任此职务时间最长的司令员，整整掌兵中国海防三十年，创造了世界海军史的一个奇迹，也载入了世界军事史册。

谁能说外行就只是看热闹?只要用心，一样在行，大有作为。类似的例子还有不少。

我们都知道晚清重臣曾国藩，最是知人善任，阅人有术。其实，他也是一个“门外汉”被朝廷磨砺成一代文治武功的“百事通”。曾国藩一介书生，从未学过军事，仕途上也从未担任过武职。1851年太平军起义，把清政府的八旗军、绿营军打的落花流水，半壁河山很快落入太平军手中，爱新觉罗氏的江山岌岌可危。

病急乱投医，清政府紧急任命在家为母丧守孝的曾国藩奔赴长沙协助湖南巡抚办理团练，反击太平军。曾国藩走马上任，招募大批农民组成军队，自任统帅，还专门任用一批儒生为军中将佐，刻苦训练，毫不懈怠。历史上赫赫有名的“湘军”就这样诞生了。尽管湘军初战失利，曾国藩羞愤得要跳水自杀，被随从救起。后来几经挫败，但死不认输，屡败屡战，最后终于把持续14年、纵横18省的太平军彻底剿灭，成为汉人中第一个执掌军权的封疆大吏。

企业管理中也不乏外行管理内行的故事。东方希望集团老总刘永行在企业界有一个很有影响的作法，就是善于用外行作管理干部。1992年重庆分公司急需一位老总，因发展太快，手边没有一个能胜任的人。曾有人介绍过一位正大公司的老总，刘永行想：这位老总离正大奔希望无非是追求更高待遇，假如有人出更高的价，他还是会走的，所以这个人被刘永行拒绝了。

后来，经人介绍，刘永行找到一个国有单位汽修厂的老总，一谈，发现这人思想品质好，缺点是外行，没干过饲料行业。但刘永行还是决定冒险用他，并给他配备了懂生产、技术、财务的干部，让他放手工作。几个月后，刘永行惊奇地发现，他非常好学，又能把国企学到的知识、经验充分运用到管理中，很快就成了内行，带领重庆分公司创造了很好的业绩。如今，东方希望集团100多家公司的总经理没有一个是干过饲料行业的厂长、经理。

这样的例子在国外的各个行业也有很多。这里，有一个很可笑又很有说服力的例子，他便是美国著名的游泳队教练查福尔。

1968年的墨西哥城奥运会上，美国游泳队大出风头，男子10项夺冠，女子11项折桂。最大的功臣自然是总教头查福尔。美国人热情奔放，有时候喜欢搞点恶作剧。这时，游泳队的队员们一拥而上，把金牌都挂到查福尔脖子上，然后抬起他往上抛了两次，接着一声号子，扑通一下把老头子扔到游泳池里。没想到查福尔在水里练开了狗刨，手脚动得挺猛。冠军们以为老人家在开玩笑，哈哈大笑。但没想到几下子身子就慢慢往下沉了。冠军们面面相觑，眼看教练要坏事，大家才慌了神，急忙把他捞起来。只见查福尔双目紧闭，嘴唇发紫，已经没气了。幸好大家都是行家，赶紧做人工呼吸、心脏按摩。忙了好一阵，查福尔才悠悠缓过一口气，醒了过来。原来老头子不会游泳，是个真正的旱鸭子。

这么一个旱鸭子，怎么能指导游泳队夺取世界冠军呢?因为他从事的是运动科学，研究的是如何科学系统地训练以提高成绩，只是他没有游泳的实践经验，也从来没有在水池中给队员们讲如何游泳。但他绝不是一般意义上的外行，而是更高意义上的内行。

外行不能领导内行，这似乎是一个放之四海而皆准的常识性问题。然而，世界上的任何事物都不是绝对的，外行不能领导内行当然对，但外行能够领导内行也有道理。应当说，在更多的情况下，外行也是能够领导内行的。

外行为什么能够领导内行泥?是因为他们不仅用力，而且更是用心。所谓世上无难事，只怕有心人。纵观外行成为内行，主要在于他们具备了以下素质：

具有伯乐的眼光——借力发力。有为的领导能够及时发现团队中的人才，特别是能发现谁是内行，并充分依靠团队的力量。这不仅需要超凡的智慧，亦要有独特的眼光。比如汉高祖刘邦文不如萧何，谋不如张良，武不如韩信，但却得心应手地驾驭他们，就在于他有“自知之明”，充分发挥下属的能力，帮助自己成功地开创了大汉王朝。

具有明辨的智慧——果敢决策。聪明的领导虽然对专业知识不在行，但到最终进行决策时，却能够判断出方案的优劣，果断而坚定地确定行动方向与路径，坚持不懈、一抓到底。比如新中国首任石油部长余秋里，原本对石油工业一窍不通，却领导了一批石油专家，先后发现并建成了胜利油田、大港油田、辽河油田、任丘油田、中原油田等一大批油田，为新中国石油工业的发展做出了巨大贡献。

具有包容的胸怀——从谏如流。海纳百川，有容乃大。英明的领导常有宽阔的胸襟，善于倾听他人的意见和建议，特别能包容不同的观点和言论，避免一言堂和一手遮天。比如马云认为，外行能够领导内行，关键是要尊重内行。他说，我从来不跟工程师吵架，因为吵也吵不起来。我不知道他们在说什么，他们也不知道我在想什么，所以干脆听他们的。

具有驭人的艺术——恩威并用。一个领导的成功之处，最关键的在于领导艺术。不但要知人善任，用其长而避其短，做到人尽其才、物尽其用，还要善于激励部属，做到奖罚分明，该赏的赏，该罚的罚，绝不含糊，有效地凝聚团队的力量。比如从来没有上战场打过仗，但他的帐下，猛将如云，各得其所，都听命于他的指挥，主要就靠他自己身先士卒的人格魅力、制度面前人人平等的一视同仁，所以才夺取了天下。

“闻道有先后，术业有专攻”。在我们周边，常听有人说，我是学某某专业的，这项工作我不会。于是，他们便以此为借口，不接受工作安排。诚然，一个人不可能天生这也懂、那也会，做自己熟悉的事情更得心应手，更容易出成绩，这是情理之中;在一段时期、一个领域暂时不懂行，也是可以理解的。但是如果因为不在行就拒绝做外行事，那不是理由，必然给单位和事业带来被动。从以上的几则故事中，我们不难看出，外行只是暂时的，只要肯用心学习、认真钻研，就能逐渐增长本领，超越别人，成为专业技术上的内行，成就一番事业。

最先接触梁衡的文章是《晋祠》，印象颇深的是：山美(巍巍如屏障，长长如两臂)，树美(古老苍劲，绿叶如盖)，水美(多，清，静，柔)，建筑美(主殿为现存最早带围廊的宫殿，木雕盘龙为现存最早的雕柱，全沼飞梁罕见)。

其次接触的是《夏感》，全文六百六十六字，角度独到，呈现夏天的色彩和魅力，赞美之情溢于言表(“遗憾的是，历代文人不知写了多少春花秋月，却极少有夏的影子。大概，春日溶溶，秋波澹澹;而夏呢，总是浸在苦涩的汗水里。有闲情逸致的人，自然不喜欢这种紧张的旋律。我却想大声赞美这个春与秋之间的黄金的夏季”)。

这两篇文章在课本中学过，后来也教过。

至于《觅渡，觅渡，渡何处》、《把栏杆拍遍》、《青山不老》三篇，考高中教师资格证时读过，印象有些模糊了，现在重温，惬意感油然而生。

案头摆放《千秋人物》(北京联合出版公司2015年2月第一版)系梁衡人物散文精品集，精选最新人物散文50篇，外加《好文章是怎样写成的》(2009年深圳“范仲淹讲座”)和《一片历史的青花》(季羡林先生谈话录)，计38万字，依次讲述周恩来、瞿秋白、张闻天、彭德怀、方志敏、林觉民、朱镕基、梁思成、宋子文、项羽、诸葛亮、陶渊明、韩愈、柳永、范仲淹、李清照、辛弃疾、左宗棠、林则徐、赵朴初、季羡林、范敬宜、王洛宾、吴文季、高富、马克思、居里夫人、普京、赫鲁晓夫、马哈拉加、卡罗尔等古今中外诸多鲜为人知的历史，叙议结合，鞭辟入里，咸中肯綮，令人震撼，给人美感。

梁衡把千秋人物当作普通人来写，一人一事均能引发多人多事乃至自身命运的思考。比如把周恩来、彭德怀、张闻天等人物放在特定的历史条件下，结合当时的国际国内环境、历史发展状况、担当的政治角色等角度，客观全面、实事求是地评价，看点多多;比如写范仲淹、辛弃疾、李清照、柳永、诸葛亮等历史人物，以史实为依据，重点挖掘人物心灵，探究历史沉浮，思考文化变迁，既大气磅礴，又耳目一新;比如写马克思、居里夫人、普京等人物，充分体现“既把文章当艺术，就时时向往着一种新高度，就时时苦寻着通向这个高度的路。语不惊人死不休，篇无新意不出手”的标新立异，等等。

倏想起明朝永乐至成化年间的“台阁体”(台阁主要指当时的内阁与翰林院，又称为“馆阁”)，一味追求雍容典雅，颂圣德歌太平。而《千秋人物》题材大，气魄雄，思考远，开拓深，“捕捉住自然或人文景观令人神往的妙处，升华出优美的意境与深邃的哲理，还能够从中表达出人的心灵、意志和力量”(林非语)。

梁衡的政治散文是严谨的、虔诚的、周正的，具有脱去浮华、虚伪和丑恶的惊颤美，即使是带着悲剧色彩的人物在他的笔下也是如此，读后感受最深的是梁衡有意挑战人们纷纷回避的重大题材，不故作清高，不假装淡雅，特别喜欢《假如去骑马》、《周恩来为什么不翻脸》、《普京独行在空旷的大街上》、《人格在上》等篇什，虽然假如只是“假如”，虽然周恩来已经作古，虽然普京行走在一条空旷的大街上，“随着时间的推移”，“人格魅力将大大超越其人其事本身的意义”。而现实中，有人对现状不满而盲目崇东时代，有人因路线受过伤害或者惧怕既得利益受到冲击(比如毕姥爷酒席之上不雅语言)，也有人为了吸引他人的眼球恶搞历史(比如贾玲，比如某些歪曲历史的电视剧和电影)，这些都是狭隘的。

余才疏学浅，生之也晚，深知自己万分愚钝，正如多篇文章中提及的那样：“自己永远只是一块贫瘠而又干涸的盐碱地，虽不时有各位大师的春雨浇灌，苦吟的文字也显得苦涩，犹如‘橘生淮北则为枳’，也许因为盐碱地中含有大量的碱和硝的缘故吧。”拙笔无法勾勒梁衡政治散文万分之一之妙处，其高屋建瓴，高瞻远瞩，从大处着眼，从宏观落笔，无论描写人物事件还是山川景物，均具备辽阔的空间感和悠远的时间感，凸显“胸怀祖国，放眼世界”的大散文观，让人从中领会“凡历史变革时期，不但有大政大业，也必有大文章好文章”。

合上书本，闭目思考一个问题：中国改革开放30余年，经济腾飞与综合国力加强有目共睹，而贫富分化、信仰缺失、官员道德沦丧等现象的根源何在呢?

[千秋人物读书笔记

是他，挥动着羽扇借来了东风，燃起了赤壁的雄雄烈火，燃起了蜀汉的希望之灯。卧龙凤雏的名号响彻神州。诸葛孔明，卧龙居士，为蜀汉的功业流尽了身上的每一滴血。

草船借箭，火烧赤壁，这是偶然么？这是天意么？不，不是，他是在博，在博数万将士的生命，在博蜀、吴的疆土，在博他的项上人头。这一切只不过是他的一个赌局，胜了则三足鼎立，败了则人头落地。他巧妙地运用了曹操的过度谨慎和多疑，三日之内运用大雾骗得了曹军十万余支箭，在水面上逆风用火攻，这是一场好像不可能胜利的战役，却因他精准地观察了天相，利用一时的顺风，火烧铁索舟，“一荣俱荣，一损俱损”的铁索连舟，布满曹操的雄心的铁索连舟，就这样在曹操眼看着胜利在望的时候，被孔明一并击沉。

七擒孟获，布空城，这只是普通的计策么？不，不是，这是他对人心的透彻观察。如果只单单擒住孟获而不让他心服，孟获必然不会就此罢休，所以他七擒七纵收获的不仅仅是南蛮的和平，而且是南蛮人从心底佩服诸葛孔明，佩服蜀汉政权。这样的胜利来得比单单镇压叛乱来得牢固得多。空城计，这是他在与天设的一场赌局，押的就是他和他那几千将士的性命。赢了，安全撤出；输了，便只有丧命于此。

他为了报答三顾之恩，费尽心思去保住蜀汉江山，可惜后主无能，蜀汉江山已千疮百孔。五丈原前那四十九盏灯是他的最后一搏。但是，灯灭了……结束了，一切都结束了，没了，什么都没了，输了，确实已经输了。

罢了，罢了，反正也已经努力过了，天要亡诸葛孔明，这又有什么办法呢？

就让这一切的一切随时间而逝去吧，既已无力回天那就随它去吧，诸葛孔明闭上了双眼……一颗流星划过了天边。

社会公德是人们在社会公共生活中应当遵循的基本道德，如:遵守公共秩序，爱护公共财务，尊重他人人格等。但是，在现实生活中，却经常发生一些不遵守社会公德的事。

那是一个炎热的夏天，我上完课外补习班，背着沉甸甸的书包急急忙忙往车站走，希望早点到家。真是天遂人愿，很快就来了一辆车，我赶忙上了车，一看还有一个空座，高兴地坐下了，心想:太好了，这下可以歇歇了，否则，这么热的天，背着个大书包，站在这摇摆不定的车厢里，真是活受罪呀。往前看，在我前面坐的是一个大概正在读高中的大哥哥，只见他把自己的大书包放在另一个空座位上，并戴上耳机逍遥自在地听音乐呢。

车很快到了下一站，一下子上来了好多人，我顿时感到一股热气往身上涌，只见一位白发苍苍的老奶奶拄着拐杖，艰难的走在人群中，这时，车上的座位都已经坐满了。老奶奶好不容易挪到到那个大哥哥面前，看见还有一个没坐人的座位，说：“同学，能把你的书包拿开吗?”大哥哥瞪了老奶奶一眼，装着没听见，竟然还闭上了眼睛，继续听他的音乐。旁边有人看不下去了，劝说道：“同学，书包是不能占座位的，快让给老奶奶坐吧!”这位大哥哥听了仍毫无傀色地说;“这个座位是我占的，我愿意给我的书包坐，你管的着吗?”老奶奶楞住了，车厢里的人都无可奈何地摇着头，有人在说：“现在的孩子怎么这么自私?都学了些什么呀?”看了这一切，我气愤极了，立刻站了起来说：“老奶奶，你坐我这吧!”老奶奶连声说：“谢谢，谢谢!”旁边的人都向我投来赞许的目光。

事后我总在想，书包也能占一个座位吗?如果人人都像大哥哥这样自私，不讲社会公德，那么，我们的社会将会是什么样子呢?一定是一个冷冰冰的荒漠!

都说，人与人之间的相遇相知相守是缘分，对于小说中的人物我认为亦如此。初见少爷，就很自然的喜欢上了他，不止因为他的偏执别扭，不止因为他的凉薄冷酷，不止因为那方不知是留是丢的手帕，不只因为那盏淡淡的、温暖的兔子灯。更因为他是第一个注意到楚乔的所作所为远非一个8岁孩童的人，因为他是第一个真正愿意相信也敢于相信楚乔的人，因为他有敢于怀疑一切、探索一切并为之找寻答案的勇气与执着。这些特质也奠定了他之后的命运，也注定了青海这一片天地会因为他从原本的荒凉落后一步步走向西蒙大地上繁荣与进步的巅峰。

从来，每个人的变化都来自外因和内因，如冬儿所说，楚乔这个来自前年之后的灵魂，为这个乱世打开了一扇门，新鲜的大风刮进了这个社会，也刮进了每个当权者的心中，这无疑是诸葛玥成长的外因。而他坚韧、睿智、敏感、清醒、勇敢、执着……的个性就是他得以成长的内因。这些，都是我难以割舍的迷恋。

一个人，不论来自怎样的家庭，不论受过怎样的教育，不论曾经怎样的际遇，最终决定自己命运的，都是自己。自己的选择，自己的放弃。

诸葛玥的成长从来都不是一帆风顺的，他有太多的牵绊，他也有太多的不舍，我想每个看官都能多少体会其中的艰辛。

在星玥相遇之初，那时的诸葛还是个大夏贵族，门阀新秀，前景光明美好。那时的他，跟楚乔还各自安于对立的立场。那时的他，还在传承着家族的使命和荣耀。那时的他，还视人命如草芥。那时的他，还沉浸在自己保家建国的少年梦中。

那时的他只比别人领先一小步，就是他可以从大局利益出发，而不像其他门阀那样在国家有难时按兵不动，只等着坐收渔翁之利。例如燕楚共同设计的那场真煌叛乱，他是第一个察觉到的人，也是第一个站出来表明立场的门阀，他说：“长老会?他们知道什么，他们就知道勾心斗角、互相拆台，就知道敛财内斗、谋取利益，国家的兴亡存活，大夏的生死覆灭，去他妈的，他们哪有时间管那些闲事!朱成，你给我让开!”这种以大局为重的特质还有一次体现，就是靖安王妃引领犬戎大军进入西蒙大地时，他亦是第一个停止“内战”，站出来抵御外敌的人。也许正是这一点差异，让他可以比别人更早的窥视到楚乔的内心世界，体会到她的辛苦，可以更早的攀登到和楚乔一样的高度。

人生若只初相见，诸葛玥多半会像其他门阀新贵一样，经过几番争夺、厮杀最终得以屹立在权利的巅峰之上。然而命运却让他一次又一次的跟楚乔相遇，8年的分离，再次相见他们已成为针锋相对的敌人，他们势均力敌，心怀仇恨却惺惺相惜。楚乔的可贵在于对信仰的坚持和不懈的追求，毕竟，她来自一个文明的社会，她经历过那种状态的美好，她可以视皇权如粪土，她也无法忽视那些鲜活的生命在落后的社会里还没来得及绽放，就已然凋零。

而诸葛玥，这个比我们早出生前年的人，该如何去理解和面对楚乔的梦想;如何寻找契机挣脱门阀和等级制度加在他身上的束缚;如何大胆的冲出旧的社会体制的牢笼，突破自我，以全新的眼光去看待每一个年轻而鲜活的生命，去尝试创造一个奇迹，一方净土;如何在确认自己的理念之后可以不在意别人目光的坚定付诸于行动。这一步步，对现代人而言，是理所应当，对诸葛玥而言，则是痛彻心肺的脱胎换骨。

他的变化是逐渐的。当他听到楚乔说，“我相信燕洵。我相信他不会让我失望。我会在他身边，帮着他，看着他一手完成这个伟业，诸葛玥，你看着吧。”那时的诸葛玥并不真的认为楚乔的这个梦想会有真正实现的一天，他只是看到了她的脆弱，不忍心去嘲笑她的这份固执。那时，也许他并不知道，有一天，正是他，亲自为这个女孩开创了一片她梦中的天地。

在浴房春潮时，诸葛玥面对楚乔的指责, 冷冷笑道：”错?不过是几个小奴隶罢了，我诸葛玥杀便杀了，何错之有!”那时的他，并不知道生命对于每个人而言都同样的值得珍惜，也许在他心中，奴隶的命不过是社会最底层的蝼蚁罢了。

可是当他一次又一次的看到楚乔为自己的信仰遭受质疑，深陷困境而依然不放弃依然勇往直前时，他开始认真的思考了。思考那些跟当下社会相抵触的文明会不会有真正实现的可能性。

诸葛玥得以根本转变的契机我认为是他在千长湖险些命丧黄泉的生死挣扎之后。即便是诸葛玥，那从小就扎根在他心中的贵族制度是那么的根深蒂固，如果没有机会历尽生死，怕是永远不会有真正理解楚乔的一天。在渐渐沉入湖底的一刻，他深深体会到了生命的宝贵，在楚乔拼命跳入湖中舍身相救的一刻，他再也找不到当年那个小**的身影了。他此时唯一的希望就是让她活下去，活下去，活下去。当他终于上岸后，面对月九的尸体时，他发自肺腑的呐喊：“醒醒!我命令你!醒过来!”那么骄傲的诸葛玥，却为一个家奴的逝去流下了泪水。此后生命一词对于诸葛玥有了全新的定义，不管是他自己的，或是楚乔的，抑或是月卫的甚至其他人的，他都前所未有的珍惜着。

然而当他在卧龙山上养好自己的身体之后，迎接他的却是那支离破碎的前程。他被家族践踏，被故国抛弃，一直存在于他心中的归属感骤然消失。他茫然不知所依，再也看不清前面的路。感谢冬儿，感谢诸葛的师傅为他指出了一条明路，“孩子，人外有人，天外有天，你怎知这张地图只能画这么大呢?” “既然无路，就自己开辟一条路吧。”师傅的字句如醍醐灌顶，终于让这个博爱而有担当的男人于这风云乱世之中开始建立一番属于自己、也属于天下苍生的伟业。

1.楚乔传小说11处特工皇妃诸葛玥人物介绍

2.特工皇妃楚乔传小说楚乔人物简介

3.11处特工皇妃小说人物介绍

4.11处特工皇妃小说内容简介

中华优秀传统文化博大精深、源远流长，有着五千年的悠久历史。它是我们的根，滋养着我们民族的灵魂。古人所说的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然正气，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，“鞠躬尽瘁，死而后已”的献身精神等，都体现了中华民族的优秀传统文化和民族精神，我们都应该继承和发扬。

我国古代流传有许多名人勤奋读书的故事。“刺股悬梁”正是我们自强不息的民族精神的体现。战国时期，有一个人名叫苏秦，也是出名的政治家。在年轻时，由于学问不多不深，曾到好多地方做事，都不受重视。回家后，家人对他也很冷淡，瞧不起他。这对他的刺激很大。所以，他下定决心，发奋读书。他常常读书到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡觉。为了能减少睡觉的时间，有更多的时间用于读书，于是他想出了一个方法，准备一把锥子，一打瞌睡，就用锥子往自己的大腿上刺一下。这样，猛然间感到疼痛，使自己清醒起来，再坚持读书。就这样苏秦不断勤奋学习，成为一个著名的学者，后来还做过齐、楚、燕、韩、赵、魏六个国家的丞相。苏秦对知识的如饥似渴，对学习的孜孜不倦，让我感叹不已。

先辈的勤奋和毅力，不禁让我想到自己平时的学习情况，顿时感到无地自容。我平时练毛笔字的时候，都是三天打鱼两天晒网。只要回到家写完作业差不多到七点了，我便懒得再练，就去干别的事情了。总是到准备学毛笔时才练。或者写写玩玩，都不专心。可我竟从没想过办法来改正，真是自愧不如啊！我应当好好向先辈学习，遇到困难应当懂得去克服，面对任何事都要认真。学习先辈们自强不息、坚贞不屈、孜孜不倦的精神。人要想有成就，就必须自己去攀登高峰，成功的道路上没有捷径，那些崎岖不平的山路必须自己走。只要认真、努力了，就一定会有收获和进步。

当今少年儿童要将中华文化的精髓化作自己的思想，指导自己的行为，弘扬时代精神，紧跟时代步伐，为实现中华民族伟大复兴的中华梦，作出新的贡献！

种树好，好在能够产生巨大的生态效益。当前，大气污染等环境生态问题日渐成为困扰居民生活的 “城市病”。由于工业比较发达、环境先天不足、人口密度较高等原因，加上平原区域林木覆盖率还不是很高，慈溪总体生态环境不容乐观，与人民群众的要求相比还有不小差距。研究表明，绿色植物具有吸收有害气体和滞尘、降低噪声、净化空气等作用，相当密度的城市绿化，可以有效改善城市大气质量、缓解城市热岛效应。加快绿化步伐、建设 “森林慈溪”，既是维护生态平衡的重要任务，又是改善和解决环境污染问题的治本之策，能让慈溪的天更蓝、水更清、空气更新鲜，使得广大市民的身体更健康，这是一笔无法用金钱来衡量的巨大生态效益。

种树好，好在能够产生重要的社会效益。绿色使城市变得更加美丽动人，人们的生活更加心旷神怡。一个城市的品质和美感，很大程度

上都来自绿化；市民对优美环境的向往，更多的是对绿化率的要求。植树造林有利于改善城市形象、提升城市品质，是建设宜居城市不可或缺的基础条件。我们只有借鉴发达国家和地区的经验，结合实际大力建设 “森林慈溪”，让茂密的绿树与现代建筑交相辉映，使城市的每一个角落都充溢绿色，不断满足群众 “碧水蓝天、绿色生态”的民生需求，促进人与自然、人与城市的和谐相处，才能真正实现 “绿色生态、宜业乐居”的目标，从而产生不可替代的重要社会效益。

种树好，好在能够产生可观的经济效益。加快经济社会转型发展、科学发展，必须打破生态环境的瓶颈制约，走出一条低碳环保的可持续发展之路。加快植树造林、建设 “森林慈溪”，有利于增强固碳能力、提高生态承载力，为城市经济增长提供更大的生态容量；有利于集聚吸附人才、资金等要素，进一步增强区域城市竞争力；更能够以植树造林为依托，大力发展花卉苗圃、林特产业、休闲观光等低碳经济，促进产业结构调整和转型升级。因此，植树造林也是一种有着良好回报的投资选择。

总之，植树造林好处多，是发展之要策、惠民之善举，是一项功在当代、利在千秋的大实事。各地各部门要牢固树立抓绿化就是抓发展、抓民生、抓和谐的理念，站在区域发展战略和全局的高度，不断加快 “森林慈溪”建设步伐，使我们的城市家园变得更绿、更美、更宜人！