品赏端午节，传承传统习俗作文【精选20篇】

农历五月初五，是中国民间的传统节日――端午节，它是中华民族古老的传统节日之一。

端午节据传是中国古代伟大诗人屈原投汩罗江殉国的日子。史料记载，公元前278年农历五月初五，爱国诗人屈原听到秦军攻破楚国都城的消息后，悲愤交加，心如刀割，毅然写下绝笔作《怀沙》，抱石投入汨罗江，以身殉国。

中国的端午节还有许多别称，如：午日节、五月节、浴兰节、女儿节、天中节、诗人节、龙日等等。虽然名称不同，但各地人们过节的习俗却大同小异。内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，悬挂菖蒲、艾草，佩香囊，赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、吃咸蛋、粽子和时令鲜果等，除了有迷信色彩的活动逐渐消失外，其余习俗至今已流传中国各地及邻近的国家。

今天是农历五月初五，我国的传统节日—端午节。节日的习俗之一是吃粽子，我们家自己包粽子，妈妈对我说：“包粽子先要把糯米和竹叶在水里泡一天，才好包又好吃。”所以妈妈昨天就泡了糯米和竹叶，并备好了一些配料。

开始包粽子了，妈妈拿起粽子叶，把一头一卷，就形成了甜筒状，然后把糯米装进去，再放进一块淹好的五花肉，把粽子叶折好捆紧，一个肉粽就包好了。接着妈妈一边包一边示范给我看，我仔细看着，学着她的样子慢慢的包着，终于包好了一个，虽然形状还不太好，看着我包的第一个粽子，我高兴极了。后来我包的一个比一个好，“好棒！”妈妈笑着说。

粽子煮熟了。我闻着清香解开粽子，一边吃着一边听妈妈讲端午节的故事。

端午节就快到了，我来到奶奶家。爷爷奶奶都忙开了，整天忙里忙外，也不知道他们累不累。

爷爷在收集五端，五端是哪几样东西呢?它们是：艾草、菖蒲、龙船花、石榴花、蒜花。爷爷不到一天就采购到了。啊，让我找十天半个月也找不到，也不是我笨，其实就因为我没有见过，所以才不知道嘛，自然找不到哦。爷爷说要休息一下。奶奶也出去了，回来的时候，带回了粽叶、肉、蚕豆、糯米。我猜奶奶是包我的最爱——肉棕子。我神不知鬼不觉，突然蹦了出来，把奶奶吓了一跳。奶奶把肉放进酱油里，然后又把蚕豆弄成了豆瓣儿。奶奶终于开始包粽子了，太有趣了，我目不转睛地观察着。粽子包好了，奶奶把粽子放进锅里，不一会儿就好了，我吃了好几个粽子，令我回味无穷。我还要吃，奶奶不许我吃了，我只好垂头丧气地走出去了。出去的时候。无意发现爷爷在插五端，我说：“爷爷，你插这个叫无端的东西，要干什么呀?”爷爷说：“不干什么，听说这个可以避鬼神呢?”爸爸笑了起来：“你别乱说话了，不要让她笑掉大门牙。”“爷爷，原来你是骗我的，我不理你了。”我无话可说。“谁说的，这是我爷爷的爷爷的爷爷传下来的。”爷爷生气了。爸爸把我拉进房间里，说：“你别和爷爷吵了，其实那就是驱赶小虫用的啦!”我好像有那么一点没变了，慢吞吞地说：“哦!”

第二天早晨奶奶给我戴五色线，我说：“难看死了，像什么东西呀?”奶奶说：“别乱说，这是长命缕，能保你长命百岁的。”我哑口无言。快到学校了，我偷偷把它放进衣袖里，到班级了，我看见大家都戴着五色线，于是把它拉了出来，看看谁的美。

原来端午节有这么多的风俗，我才知道呢。

据说，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，始终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是为了打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子的习俗。

我最喜欢吃腊肉陷的粽子，因为今天我去李老师办公室得到了一个腊肉粽子，李老师说：“这是我第一次包粽子，我不知道好吃不好吃，但是这是我第一次做，尝一下。”我见李老师给了我一个，我没有拒绝。到了教室里，我把粽子外面一根绳子给剪了。粽子的外围是由两三片叶子叠起来包的，我将叶子慢慢地撕下来，在撕得过程中，叶子与糯米黏在一起，看出了它们的亲密无间。液体流了出来，可见也许是用水煮过的。粽子像一个顽皮的小精灵，好像跟我过意不去，每当我撕开时，叶子和糯米会黏在一起。我嚼入口中时，便发现小片叶子在嘴巴里徘徊！我怎么会中了这个无比顽皮的圈套呢！是它在作怪，还是我很笨了呢？吃完之后，嘴巴里还残留着粽子的香味，我不由自主地在心里偷偷地回味着这粽子的美味。

“端”字有“初始”的意思，因此“端五”就是“初五”。而按照历法五月正是“午”月，因此“端五”也就渐渐演变成了现在的“端午”。

《燕京岁时记》记载：“初五为五月单五，盖端字之转音也。”又称，端阳节、重午节、天中节、浴兰节、解粽节、女儿节、端礼节、菖蒲节。

节日来历

关于端午节的来历，归纳起来，大致有以下诸说：屈原

纪念屈原说：

此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和南朝宗懔《荆楚岁时记》。

据说，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，始终不见屈原的尸体。

那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是为了打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。

为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。

百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子的习俗。

看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”

纪念伍子胥说

伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥投奔吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。

吴王阖闾死后，其孙夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国太守，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

龙的节日;这种说法来自闻一多的《端午考》、和《端午的历史教育》。他认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部元·吴廷晖：《龙舟夺标》

其主要理由是——

(一)端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。粽子投入水里常被蛟龙所窃，而竞渡则用的是龙舟。

(二)竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。

(三)古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。

可见，古代以五月初五为恶日，是普遍现象。可见从先秦以后，此日均为不吉之日。这样，在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章的事。并且人们还避“端五”忌讳，称之为“端午”。

纪念女诗人秋瑾;秋瑾字睿卿竞雄，号鉴湖女侠，小字玉姑，浙江绍兴人，幼年擅长诗、词、歌、赋，并且喜欢骑马和击剑，有花木兰、秦良玉在世的称号。

28岁时参加革命，影响极大，在策划起义时为清兵所捕，至死不屈，于光绪三十三年六月五日在绍兴轩亨口英勇就义。

后人为敬仰她的诗，哀悼她的忠勇事迹，于是，与诗人节合并来纪念她，而诗人节又是因纪念爱国诗人屈原而定为端午节。

节日食俗

吃粽子;“粽子香，香厨房。艾叶香，香满堂。桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。”

这是旧时流行甚广的一首描写过端午节的民谣。总体上说，各地人民过端午节的习俗大同小异，而端午节吃粽子，古往今来，中国各地都一样。

如今的粽子更是多种多样，璀璨纷呈。现今各地的粽子，一般都用箬壳包糯米，但内含的花色则根据各地特产和风俗而定，著名的有桂圆粽、肉粽、水晶粽、莲蓉粽、蜜饯粽、板栗粽、辣粽、酸菜粽、火腿粽、咸蛋粽等等。

饮雄黄酒;端午饮雄黄酒的习俗，从前在长江流域地区极为盛行。古语曾说“饮了雄黄酒，病魔都远走”。

雄黄是一种矿物质，俗称“鸡冠石”，其主要成分是硫化砷，并含有汞，有毒。

一般饮用的雄黄酒，只是在白酒或自酿的黄酒里加入微量雄黄而成，无纯饮的。雄黄酒有杀菌驱虫解五毒的功效，中医还用来治皮肤病。

在没有碘酒之类消毒剂的古代，用雄黄泡酒，可以祛毒解痒。未到喝酒年龄的小孩子，大人则给他们的额头、耳鼻、手足心等处涂抹上雄黄酒，意在消毒防病，虫豸不叮。

“浓浓端午情，悠悠艾草香”。今天我们奇趣作文班的同学来到了富兰城堡欢庆端午节。 "Thick Dragon Boat Festival Love, Youyou Portrait".Today, our classmates in the Wonderful Composition Class came to the Fran Castle Celebration Dragon Boat Festival.

端午节是每年的农历五月初五，也是我国的传统节日。屈原就是在这一天投身汨罗江的，当时的百姓就在那一天坐着船往河里扔粽子，倒雄黄酒，据说是为了不让水里的蛟龙、鱼、虾等伤害屈原的真身，后来这些就演变成了端午节的习俗。

我们了解了端午节的习俗，接下来就该制作和佩戴香囊了。

妈妈从成堆的香囊里挑选一个绿色的香囊。绿色香囊象征着学习、生活谨慎细致，我想这绿色的香囊代表着妈妈对我的期望。妈妈精挑细选了艾叶、菖蒲、薄荷等香料，然后小心翼翼地把它们放在香囊里面。我看了妈妈一眼，只见她目不转睛的盯着香囊，非常熟练地把香料装进了香囊，她的脸上洋溢着幸福的笑容。香囊做好后，妈妈郑重地把香囊戴到我的脖子上，并意味深长的望着我，眼里满是期望。

父母为我们佩戴好香囊，接下来就是我们为父母系上蓝丝带。蓝丝带代表着感恩、鼓励、关爱。

我精心的挑选了一条蓝丝带，默默地走到妈妈的身边，郑重其事地把这条蓝丝带系在了妈妈的手腕上。“妈妈，感谢您一直以来对我的关怀。”我说。妈妈没有说什么，她的脸上露出了满足、幸福的笑容，我分明看到了妈妈眼角里的热泪。

系上蓝丝带后，就到了我们最喜欢的环节——快乐寻宝。徐老师宣布了一些规则，我们就如潮水般涌向了藏宝地。因为同学们冲得太猛了，一个个像脱了僵的野马，我落在了后面，但是我没有放弃。我仔细寻找每一个地方，但最终还是一无所获。

虽然这次活动我没有寻找到宝贝，但是我学到了很多有关端午节的知识，这个端午节我过得非常快乐。

上世纪五十年代，在山东农村老家过端午，印象有四：

一是吃粽子。粽子实际上头天晚上就做好啦。家乡的粽子与外地不同，外地是用糯大米做的，家乡是用黏小米做的；外地多数用苇子叶做，云南等少数民族地区还用竹筒做，我们家乡除用苇子叶外，还用类似薄罗叶那样的粽子叶做，且两个粽子对着捆在一起，其他地方少见。家乡农村人过端午吃粽子就是吃粽子，也没说纪念什么，只是学校的老师说是纪念屈原投汨罗江，更没人去考证屈原是因逆耳忠言的劝谏，还是与楚怀王的后宫私通，而遭嫉恨放逐。老百姓只知道“吃啦端午粽，才把那棉袄扔”，那时人穷，没有毛衣、春秋衫，只有在单衣与棉袄两者之间选择。就是说，过啦端午节，就可完全脱掉棉袄啦。

二是插艾蒿。天不亮就赶到远处的山野，去采苗高叶壮的艾蒿，回来后就插在门框上，据说可避邪。实际上是，家中有人得个疮疖什么的疾病，就把那干过后的艾叶采下来，揉成一个个圆锥型的小团，用香点着，让艾烟来熏患部，在中医学上叫“灸”。再就是多割一些晒干，拧成“烟绳”，夏天用来熏蚊子，因为那时多数人家没有蚊帐。没有象四川人在端午节扎艾狗挂在门上，是为啦让张献忠识别是穷人家，起义军不杀。

三是扎五丝。就是把五彩或七彩的丝线拧成一股细绳，捆在手脖、脚脖上，据说可以辟邪保平安。刚扎上的时候，色彩很鲜艳。时间一长，被水湿啦，掉啦颜色，加上身上的灰沾上，就不新鲜啦。五丝不能随意剪掉，必须等到下雨，剪掉后扔到水里，据说可以变成彩色的小蛇。

四是戴香囊。老家叫香布袋、荷包。男孩戴大锄刃，女孩戴心型的荷包。里面装的香蓬子都是自己到野地里刨回来晒干的。那时一种长在沙地里的草，根部象个黑色的枣核，用手掰开，里面是白色的，硬硬的，很香。这时的小伙子大姑娘在一起，往往瞄着荷包互相扯来抢去嬉闹调情。家乡的习惯是，戴着香囊，不能去瓜地，说一去就把瓜给轰啦，光开花不结瓜。

每年的端午节我们都要吃粽子、赛龙舟、悬艾叶、我最喜欢看赛龙舟的比赛了，这比赛并不是为了争谁第一水第二，是为了在观众面前展示他们娴熟的技能与美好的姿态。

我先来说说粽子吧。粽子是用墨绿色的芦叶包裹着糯米和枣子。煮熟后，剥开芦叶，只见米团里仿佛镶着几颗深红油亮的玛瑙，很好看。粽子的的味道美极了，芦叶散发着清香，咬一口粽子，甜而不腻。

粽子还有一个悠久的故事。传说吃粽子是为了纪念古代诗人屈原。屈原一生写过许多着名的诗篇，提出过许多爱国的政治主张，但是君王不采纳。后来君王沦丧，他满怀忧愤跳江自尽。人民还念他，崇敬他。两千多年来，人们把粽子投入江中，当做献给诗人的祭品。——这就是粽子的由来。是的，每逢端午节，人们怎么会忘记伟大的诗人屈原呢?

民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎;制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。

艾，又名家艾、艾蒿。它的茎、叶都含有挥发性芳香油。它所产生的奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。中医学上以艾入药，有理气血、暖子宫、祛寒湿的功能。将艾叶加工成“艾绒”，是灸法治病的重要药材。

在小时候，端午总是充满着浓浓的欢乐色彩，在这一天人们放下平时的劳碌，开开心心地包粽子，扒龙舟，热热闹闹地快乐一天。我也不例外，诱人的粽子让人垂涎三尺，长长的米粒煮得泛黄，里面包了豆沙或枣子的陷。米有些透明，也露出些泛红的颜色，四角倔强的翘着，可爱极了。包粽子的叶子上沾满了水，也沁入一点米的香味。一口在粽子上咬下去，满嘴便充满了米香，再咬一口，便会看到暗红色的馅儿。馅儿甜甜的，有了米，这种甜也不腻了;米中融入了枣或豆沙的香甜，也是别有一番滋味。

端午节的来历是为了纪念中国古代伟大的诗人屈原。据记载，公元278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼睁睁看着自己的祖国被侵略，却无能无力，他心如刀割，于五月初五投汩罗江而死。两千多年后，五月初五成了传统节日——端午节。大家包粽子，赛龙舟，用各种方式来纪念这位伟大的爱国诗人。

“五月五，是端午，插艾叶，戴香囊，吃粽子，撒白糖，龙舟下水喜洋洋。”这是一首关于端午节的儿歌，每当小朋友唱起这儿歌时，人们就知道端午节要来临了，一转眼，端午节来临了，一大早起来。吃过早饭后，就匆匆忙忙地出门去看赛龙舟了。刚来天鹅湖只见从远处划来了十几条龙船。龙船偏长细窄。龙头有黑。灰。红等颜色。很快，比赛开始了。选手们争先恐后，不甘落后。观众们也在一旁加油鼓颈。就要接近终点了，选手们敲锣打鼓，唱着打油诗。到终点了，来自荔湾区的选手获胜了。接着就是最有趣的“抢鸭子”游戏了。资助方和一些好事的富人不许多鸭子仍进水中。选手们从船上跳进水里抓鸭子，抓到的归自己。围观的观众也不甘落后，纷纷跳进水中，场面一片混乱。

比赛结束了，我回到家中，吃着香喷喷的粽子，一家人说说笑笑，开心极了!端午节也将随着笑声一直留传下去，成为全世界人民的节日。

居住在云贵高原南部的苗岭山脉以南的水族有一个长达49天的节日，那就是端节。

端节是水族最盛大的节日，相当于汉族的春节，水语称“借端”、“过端”。依据水族典籍水书、水历的规定，端节在水族的历法年底、岁首的谷熟时节举行，时值大季收割、小季报告团种的年终岁首阶段。因此，端节是辞旧迎新、庆贺年收、祭祀祖先和预祝来年幸福的盛大节日，同时也是一个团聚的美好节日。节气正对应农历的八月至十月。

水族的端节还有一段传说：在很古的时候，水族人民背着铜鼓等用品去逃荒，可是在广东和广西安定都不合心，而正在大伙儿发愁时，天上飞来一群诺仙术（一种鸟名，估计是凤凰），像一“群”救命草，解救了逃难的人们。大家一致认为诺仙术是来带路的，就跟着走，在一个岔河口，诺仙术消失了，这给人们出了个难题，可又给予了提示，大家看见一条巨龙，大家像有一双猫的眼睛，立刻选择了方向——朝左边的河谷往上搬。之后来到三洞一带，对这一带的环境十分满意，就在这里安家了，并和大家约定：三年后的水历年底来团聚。

三年后，大家来团聚，突然来了一群人马，他们想让水族人民离开，而水族人民为了保住土地，和他们打了起来，两方各有死伤，之后那群人马离开了，于是人们把死去的战士安葬，并祭祀，希望往日又幸福的日子，水族人民真像一个团子，永远不分离，哪怕是已经离去的战士，也会祭祀，让那些战士也体会到人民的热情。这正是端节的传说。

在端节这段日子里，主要活动是祭祀和赛马。节日期间，铜鼓声此起彼伏，悠扬的歌声和芦笙调从早到晚回荡在翠竹掩映的竹楼里，水乡山寨沉浸在节日的气氛中。

节日里的水族同胞载歌载舞，相聚狂欢。向客人展示了庄严肃立的祭祖活动、古老神秘的水书、巧夺天工的马尾绣，以及舞火龙、耍水龙、抢鸭子、赛马等民间表演。

这个团聚的节日，多么快乐的节日，是多么美好，如果我在水族，应该也会如此快乐吧！

中国传统文化有很多节日，我最喜欢的节日是端午节。

端午节的历史是很悠久的。相传屈原是春秋时代的楚国大臣，他忧国忧民，深受老百姓的爱戴，但由于奸臣陷害，加上看到自己的国家被侵略，屈原伤心绝望之下便投江殉国了。为了不让江里的鱼吃掉屈原的尸体，人们便往江里扔好吃的食物。第二天，人们才知道他们扔的食物都被鱼吃掉了，并没有吃屈原的尸体，由此有了端午节吃粽子的习俗。

端午节不但有吃粽子的习俗，而且赛龙舟这个活动也很有趣。赛龙舟是端午节的主要习俗，传说古时候楚国已经被秦国占领，屈原非常伤心地投江死去。老百姓非常舍不得屈原死去，他们决定划船去寻找屈原，但是一直没找到他。为了纪念屈原，我们有了赛龙舟的活动。

端午节有这么多活动，我真喜欢端午节。

中秋之夜，天清如水，月明如镜，可谓良辰之美景，然而对此人们并未满足，于是便有燃灯以助月色的风俗。

在湖广一带有用瓦片叠塔于塔上燃灯的节俗。在江南一带则有制灯船的节俗。在近代中秋燃灯之俗更盛。

今人周云锦、何湘妃《闲情试说时节事》一文说：“广东张灯最盛，各家于节前十几天，就用竹条扎灯笼。作果品、鸟兽、鱼虫形及庆贺中秋等字样，上糊色纸绘各种颜色。中秋夜灯内燃烛用绳系于竹竿上，高树于瓦檐或露台上，或用小灯砌成字形或种种形状，挂于家屋高处，俗称树中秋或竖中秋。富贵之家所悬之灯，高可数丈，家人聚于灯下欢饮为乐，平常百姓则竖一旗竿，灯笼两颗，也自取其乐。满城灯火不啻琉璃世界。”看来从古至今中秋燃灯之俗其规模似乎仅次于元宵灯节。

又一说法是说，民间传说在很久以前，有一只神鸟因为迷路而降落人间，却被不知情的猎人给射死了。天帝知道后十分震怒，传旨下令，让天兵于正月十五到人间放火，把人间的人畜财产通通烧光。天帝的女儿心地善良，不忍心看百姓无辜受难，就偷偷来到人间，把这个消息告诉了人们。一个聪明人想出个法子，他让大家在正月十四、十五、十六这3天都在家里张灯结彩、点响爆竹、燃放烟火，这样一来，天帝就会以为天兵已经放过火了。到了正月十五这天晚上，天帝往下一看，发觉人间一片红光，响声震天，连续3个夜晚都是如此，以为是大火燃烧的火焰而作罢。为了纪念这次成功，从此每到正月十五，家家户户都挂灯笼，来纪念这个日子。

小结：中秋节的点灯笼传说是关于民间的人触犯了天庭，使得玉帝发怒，要火烧人间。之后玉帝的女儿把这件事情告诉了人间之后才会这么一出，但是这些都是神话传说，真实性无从考证，但是一直都有流传下来。

农历五月初五，是家乡最有特色的日子----端午节。虽然端午节是中国人民中一个十分盛行的隆重节日，无论在中国南方还是北方，都有过端午节的习俗。端午节是为纪念伟大诗人屈原所定的节日。每到端午节这一天，我们家家户户都会包粽子，用新鲜的竹叶来缚棕，里面放有配料，分有咸粽子和甜粽子两种口味。甜粽子有莲蓉、豆沙、栗蓉、枣泥；咸的呢，，就是咸肉啊，烧鸡，蛋黄，干贝，冬菇，绿豆等材料。包好的粽子放在一个锅里煮，，等粽子熟了以后，会闻到淡淡的竹叶香，，清香四溢，弥漫整个厨房……解开扎藤，剥开粽子叶，甜粽子里藏着红红的粽肉，咸粽子里白白的粽肉都升腾着蒸汽，散发着一种特有的蒸棕香。两个粽子用盘子放在一起，活塞两颗亮晶晶的红白宝石，糯米在灯光下晶莹透亮散发着撩人扑鼻的浓郁糯米香，真是棒极了！最最令爱吃甜食的我深爱的还是枣红般的甜粽子。端午时节，家里包了一大把粽子，总要送亲戚朋友一大包，一大包的。

其他人也用自家包的粽子作为谢意送给我们。因此，在端午那天，我家总有从姨妈，外婆家带来的吃不完的粽子。端午节啊，你给了我多少故乡的喜悦和欢乐啊！端午粽飘香，好事成双双！端午节流露出的是地道故乡情，是一种古老的传统，是对诗人屈原的爱国精神的一种钦佩、赞颂。

吃着正宗的家乡粽子，心里头别有一番滋味。

说实话现在我不是太喜欢吃粽子，吃的最好吃的一次是在庐山，那是刚爬过山，从当地的一个山农那儿买的，不知道是饿的缘故，还是粽子太小，还是和同学争吃的缘故，那粽子真好吃。从那以后经常吃粽子，但是再也尝不到那样好味道的粽子了。

吃的.最开心的一次，是一个朋友送的，很多，吃了很长时间，但是不好吃，仍然回味那山农的粽子。想忘掉那粽子的味道，但是总是在回味。

有一个小的愿望还能吃到的是庐山的粽子，那个味道真的很好。虽然我知道可能永远不能吃到。

《淮南子.汜论》曰：“炎帝作火死而为灶。”高诱注：“炎帝、神农，以火德王天下，死托祀于灶神。”《太平御览》卷百八十六引《淮南子》佚文云：“黄帝作灶，死为灶神。”《礼记·礼器》中孔颖达疏：“颛顼氏有子日黎，为祝融，祀以为灶神。”另一种意见认为灶神是一个普通的美女。《庄子·达生》记载人间鬼物，其中“灶有髻”是一种。《经典释文》引司马彪云：“髻，灶神，著赤衣，状如美女。”唐代段成式《酉阳杂俎·诺皋记上》说：“灶神名隗，状如美女。又姓张名单，字子郭。夫人卿忌，有六女，皆名察洽。”还有一种意见认为灶神即是《史记·封禅书》索隐《白泽图》所述：“火之精曰宋无忌”。《三国志·魏志·管辂传》载：“王基家贱妇生一儿，堕地，即走入灶中。辂曰：‘直宋无忌之妖，将其入灶也。”显然，管辂是把宋无忌当作灶神的。

民间祭灶的原因，相传是灶神“常以月晦日上天白人罪状，大者夺纪，纪三百日，小者夺算，算一百日。故为天帝督使，下为地精。己丑日，日出卯时上天，禺中下行署，此日祭得福。”(《酉阳杂俎》)这就是说灶神要按例上天禀报所在人家一年的善恶，如果被他说了坏话，就会被夺去一百到三百天的寿命。因此，人们于腊月二十三或二十四日祭灶送灶神上天，目的是希望他在玉帝前多说好话、少说坏话。祭灶这一天，家家户户都要将灶台、几案、锅碗瓢盆收拾得干干净净，准备设供祭灶。设祭之前，先将墙上的旧神像揭下，在香炉前焚化，表示灶神已上天，然后张贴新的灶神像。灶神像两旁还要贴上千篇一律的“上天言好事，下界保平安”对联。“家家具酒果饴糖，送灶神上天，置刍豆于灶前，以秣神马，其置饴糖者，俗意为塞满口，使之上天不得多言也。”(胡朴安《中华全国风俗志》)宋代孟元老《东京梦华录》载：腊月“二十四交年，……贴灶马于灶上，以酒糟涂抹灶门，谓之醉司命。”其用意也是想让灶神醉酒，上天不说人短处。宋代诗人范成大曾写了一首《祭灶诗》，对古人祭灶的习俗作了生动的淋漓尽致的描摹：“古传腊月二十四，灶君朝天欲言事。云车风马小留连，家有杯盘丰典祀。猪头烂熟双鱼鲜，豆沙甘松粉饵圆。男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜。婢子斗争君莫闻，猫犬触秽君莫嗔。送君醉饱登天门，杓长杓短勿复云，乞取利市归来分。”沈榜《宛署杂记》记载明代灶王节风习曰：“祀灶，坊民刻马形印之为灶马，每年十二月二十四日，农民鬻以焚之灶前，谓送灶君上天。别具小糖饼，奉灶君。具黑豆寸草宛许为养马具，群一家少长罗拜，即嘱之曰：辛甘臭辣，灶君莫言。

至次年初一日，则又具如前，谓为迎新灶。”到了清代，祭灶习俗更为盛行。乾隆皇帝最迷信灶神，“每岁于十二月二十四日之夕，祀灶于坤宁官”，“六十年中无岁不然”。民间则“二十三日更尽时，家家祀灶，院内立杆，悬挂天灯。祭品则羹汤灶饭、糖瓜糖饼，饲神马以香糟炒豆水盂。男子罗拜，祝以遏恶扬善之词。妇女于内室，扫除炉灶，以净泥涂饰，谓曰挂袍，燃灯默拜。”(潘荣陛《帝京岁时纪胜》)“祭毕之后，将神像揭下，与千张、元宝等一并焚之。至除夕接神时，再行供奉。是日鞭炮极多，俗谓之小年小。”(富察敦崇《燕京岁时记》)这种由来已久、流传广泛的祭灶习俗，今天在部分农村仍可看到。

春节是我国一个古老的节日，也是一年中最重要的一个节日。随着时间的变化，我们的生活质量也不断地发生了翻天覆地的变化。但是，有一件事却始终没有变化，那就是——春节习俗。

说到烟花爆竹，各家各户可能都放过。每当过年，家家户户都买各式各样的炮仗，在大年除夕开始放起，但是，燃放烟花爆竹也是有学问的。

传说有种叫年的怪兽，每年除夕都出来吃人，人们都很害怕它。一次，年怪兽巧遇穿红色衣服的人，又听到有放炮声，吓得四处惊窜奔逃，人们知道年害怕什么了。每年除夕都贴红联，放鞭炮，年怪兽就在也没有来过。现在，每到春节，开门大吉，先放爆竹，叫做“开门炮仗”。爆竹声后，碎红满地，灿若云锦，称为“满堂红”，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。

春联也叫“门对”、“春帖”是对联的一种。因为在春节时张贴，所以名叫春联。春联的源头是桃符，所以才有那句“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”的诗句。人们就会把已经准备好的春联贴在大门上，为节日增加喜庆的气氛。所以贴春联就作为风俗习惯流传下来。

大年初一，我早早起来，穿上最帅的衣服，收拾的整整齐齐，就和爸爸妈妈出去走亲访友，相互拜年，恭祝来年大吉大利。拜年的方式多种多样，有的是同族长带领若干人挨家挨户地拜年;有的是同事相邀几个人去拜年;也有大家聚在一起相互祝贺，称为“团拜”。

春节拜年时，晚辈要先给长辈拜年，祝长辈长寿安康，长辈可将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。压岁钱有两种，一种是以彩绳穿线编作龙形，置于床脚，此记载见于《燕京岁时记》;另一种是最常见的，即由家长用红纸包裹分给我们的钱。压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给，亦可在除夕夜孩子睡着时，由家长偷偷地放在孩子的枕头底下。现在长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍然盛行。呵呵，给压岁钱是我最高兴的时候。

随着时代的发展，拜年的习俗不断增添新的内容和形式，现在人们除了以前的拜年方式外，拜年又兴起了电话拜年和短信拜年。

春节的习俗真是丰富有趣呀!

今天下午放学回家，一进门便闻到一阵浓郁的清香。我问奶奶什么东西这么香？奶奶说是在包粽子，因为马上就要过端午节了。说完便和我讲起了端午节的来历与习俗。

奶奶对我说：“端午节是中国的传统节日，但不是都叫‘端午’的，有的地方称为女儿节，有的地方称为重五节……”在这一天要赛龙舟和吃粽子，这些都是为了纪念屈原。

“那端午有习俗吗？”我迫不及待地问。

“当然有。”奶奶说：“端午也叫重五，所以都与‘五’有着紧紧的联系。比如要系五种颜色的长命绳，要插‘五端’，还要吃‘五黄’。”

“长命绳有哪五种颜色？”我好奇地问。

奶奶说：“有红、黄、蓝、白、黑。”

“那五端呢？”我追问道。

“有菖蒲、艾叶、石榴花、蒜头、龙船花。”

“那五黄呢？”

“有黄瓜、黄鱼、咸鸭蛋黄、黄豆瓣包的粽子和雄黄酒。每个地方的五黄都根据地域的不同而略有不同”奶奶耐心地回答我提出的一个又一个问题。

我感叹道：端午节的学问真不少！

源于纪念屈原。

据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远(因而，端午节也称诗人节)。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。

以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗;以此来纪念爱国诗人屈原。

“五月五，是端阳，插艾叶，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龙船下水喜洋洋。”每当听到这熟悉的童谣，我的脑海中便浮现出端午节的热闹。似乎已经闻到了艾叶的清香。端午节是每年的五月初五。在这个节日里，人们都要包粽子赛龙舟，为了纪念爱国诗人屈原，老人们要用五颜六色的丝线，系在儿童的脖颈、手腕或者足踝上，称为长命缕。

今天是端午节，一大早，我来到外婆家，看见他面前摆着三个盆，一个盆里放着白色的糯米，晶莹剔透，好像珍珠一样。另一个盆里放着一叠叠绿色的苇叶和一些绳子。还有一个大盆里放了些花生、红枣、蛋黄和猪肉。下午外婆开始包粽子了。她拿了一个苇叶，卷了一个三角形的小筒，里面放了一些糯米，中间放了一些花生，红枣。接着又放了些糯米压实它，然后把韦叶包起来。一层一层的裹在粽子外面，然后用绳子一层一层的把它扎紧。外婆说：“扎得越紧越好吃。”我好奇地说：“我也要包一个。”外婆答应了，我拿了一个苇叶，学着外婆的样子包了起来，我一边包，糯米一边漏，我连续用了好多苇叶，都没有成功。外婆说：“不要急，慢慢来”在外婆的耐心指导下，我终于成功了。可是我包的粽子像一个大肚子将军，逗得大家哈哈大笑。

粽子包好了，外婆把粽子放在锅里蒸，过了一会儿香喷喷的粽子就出炉了。大家一个个开心地吃起来。

这就是我喜欢的传统节日，端午节。

又是一年端午节，我照例蹲在姥姥身旁，看她用粽叶包起这几千年传承下来的节日气氛。

姥姥的手法十分娴熟。手指绕着粽叶，一来二去，便做成一个肉鼓鼓的粽子。而我却怎么学都学不会那神奇的手法。这除了几十年下来的练习，恐怕还得有一份对节日的虔诚在里面吧。之后是蒸粽子，我一边守着锅，一边在脑海中回想着粽子的香味。

等待的时间总是特别的漫长，看到热气腾腾的粽子终于从锅里“解放”出来的时候，我高兴得手舞足蹈。放在碗里，用筷子剥开，就可以看到里面嫩红色的的“粽肉”了，咬一口，美味无比，我差点连筷子都要咬下来了。

端午是一个美丽而纯朴的节日，对于热爱生活的人们来说，它不仅是纪念，更是一种生活态度。如今，传统节日的气息正一年一年的淡去。希望在不久的将来，这种文化能找到更好的承载方式，继续延续下去。

“节分端午自谁言，万古传闻为屈原”，不知不觉，又到了粽子飘香的端午节。

今年端午节，我第一次在家里学包粽子，心里很激动。包粽子开始了!只见妈妈先把两片竹叶折成圆锥形，接着倒进一小勺糯米垫底，再放一块用香料腌制好的肉片，接着慢慢地回折竹叶，最后用草绳把粽子扎紧、系结。不久，一个小巧的三角粽就包好了。我学着妈妈的样子，慢慢地包，前几步学得很轻松，最后扎绳子时，我扎了好几次都没扎好，要么用力过猛拉断了草绳，要么扎不紧。好吧，第一次包粽子，松就松点吧。一个多小时后，锅里飘出了清香的粽子味。我喜滋滋地剥开一个松散得像呆萌的娃娃一样的粽子，轻轻地咬一口，顿时，米香、肉香、叶香慢慢地散开，真是美味极了!

这个端午节我还做了一件特别有意思的事——立蛋。蛋也可以立起来?你不信?哈哈，刚开始我也不信。妈妈说：“立蛋是端午节习俗之一，也是一种好玩的游戏。”于是，我打算试试。我从冰箱里拿出四个鸡蛋和一个鸭蛋。我先把蛋放在阳台的地板上，然后用手扶住一颗蛋，慢慢地寻找平衡点，接着轻轻地松开手，呀，第一次立蛋失败!我没有气馁，继续尝试，第二次、第三次……接连失败。唉!妈妈，你查找的资料是不是假的，蛋怎么可能凭空竖起来呢?我心里很懊恼。妈妈看着泄气的我，说：“遇到一点困难就想放弃，还能做成什么事呢?网上的资料说，端午节当天正午，因是阳刚正气汇集之极，所以平日不易竖立的蛋在此时便可直竖在地上。只要心平气和，呼吸均匀，再试一试，相信你会成功的。”听了妈妈的话，我闭上眼睛，深呼吸，然后小心翼翼地再试，一次，又一次……哇，终于大功告成了!望着稳稳地立在地板上的蛋，我情不自禁地笑了。我干脆坐到地上，继续立蛋，一个，两个……耶，五颗蛋都立好了!五颗立在我面前的蛋像一件漂亮的艺术品。“咔嚓”一声，妈妈帮我和蛋宝宝们拍了一张美照。你是不是觉得不可思议?明年端午节，你也来试试这个好玩，又可以培养耐心的游戏吧!

我喜欢这个特别的端午节。