论品德的重要性作文（合集19篇）

传说高憎一灯大师有藏一盖“人生之灯”，得此灯者，经灯中珠光普照，笾可超凡脱俗，得世人尊重。有三弟子跪拜求教怎样才能得此稀世珍宝。一灯大师笑着对弟子讲：“世人无数，可分三品。时常损人利己者，心灵落满灰尘，眼中多有丑恶，此乃人中下品：偶尔损人利己者，心灵稍有微尘，恰似白壁微暇，不演其辉，此乃人中中品;终生不损人利己者，心如明镜，晶莹纯净，为世人所敬，此乃人中上品。”拥有良好品德，才能点亮人生之灯，托起生命的奇迹。

昨日下午，长沙县委中心组开展“两学一做”学习教育第三次集中研讨，围绕“讲道德、有品行，做追求高尚情操的党员”主题，结合学习习近平总书记关于社会主义核心价值观、党员干部道德修养等方面的论述进行深入讨论。长沙县委书记曾超群主持研讨并讲话。

杨莉、李建章、王益枝、胡维龙、沈光、陈晓成、谭浩然、杨溢、喻志刚等县委中心组成员参加研讨。

会前，县委中心组成员认真自学了《中国共产党党章》、《中国共产党问责条例》、《习近平总书记系列重要讲话读本(2016年版)》、《一篇读罢头飞雪——重读马克思》、《平天下——中国古典治理智慧》等内容。

会上，喻志刚、杨溢、杨莉分别围绕研讨主题作中心发言，结合自学和自我剖析的所思所悟，着力对照检查修养不高、品行不端、操守不严的问题，重点看能否努力追求高尚道德、带头践行社会主义核心价值观、保持积极健康生活方式。县委中心组其他成员作书面发言。

曾超群指出，从发言来看，县委中心组成员的思想认识到位，查摆剖析问题深刻，整改措施具体，体现了“带着问题学、针对问题改”的要求，达到了会议预期目的。下阶段，关键是要把开展“两学一做”学习教育和学习宣传县党代会精神凝聚起来的精气神，转化为推动工作的强大动力，强力推进项目建设、安全生产、精准扶贫、信访维稳、县镇换届等重点工作，在大力践行“讲道德、有品行”中彰显力量、赢得人心、推动发展。

曾超群从“怎么看、怎么办、怎么干”三个方面谈了自己对“讲道德、有品行”的认识。他说，从历史来看，“讲道德、有品行”在中国有着悠久的历史;从现实来看，组织对“讲道德、有品行”有着非常严格的要求;从个体来看，“讲道德、有品行”对干部自身成长至关重要。德才兼备、以德为先是中国共产党选人用人的标准，作为党员干部，只有具备良好的人品，做人才有底气，做事才会硬气，做官才有正气，才能走得更稳、走得更高、走得更远;只有具备高尚的道德情操，才能心底无私、坦坦荡荡，无愧于国家，无愧于人民，无愧于天地，才能始终保持公仆本色。

曾超群说，要做一名“讲道德、有品行，追求高尚情操的党员”，就要做到明大德，牢记入党初衷，永怀对党赤诚之心，在党爱党、在党言党、在党忧党、在党为党;就要做到守公德，遵守社会公德和职业道德，模范遵守行业操守、行业纪律规定，守住道德底线;就要做到严私德，严守个人品德和家庭美德，正人先正己，管住自己、管好家人。

曾超群强调，广大党员干部要按照习近平总书记提出的“自觉从中华优秀传统文化中汲取营养，老老实实向人民群众学习，时时处处见贤思齐，以严格标准加强自律，接受他律”这一要求来加强自身修养。要坚定理想信念，培养崇高政治品质明大德，增强自律意识守公德，增强自省意识严私德;要坚守廉洁底线，正确行使权力，清清白白做人、干干净净做事、坦坦荡荡为官，切实提高道德认识，努力使自己成为德可为师、行可为范的道德楷模;要坚持实干当头，将开展学习教育与推进长沙县发展有机结合起来，将“讲道德、有品行”体现在贯彻落实县十三届一次党代会精神上，体现在抓发展、抓落实上，把开展“两学一做”学习教育转化为推动工作的强大动力，为长沙县率先实现基本现代化作出应有贡献。

国无德不威，明大德是根基。道德是社会的底色，是时代的命脉，是民族的灵魂，也是国富民强的精神座标。源远流长的经典文化是道德丰厚的底蕴资源，中国人历来重视道义与责任，倡导和谐与共赢， “富强、民主、文明、和谐”的大德则是优秀传统的连续，同时对现实发出了理想的呼唤。国之大德，高屋建瓴，磅礴大气，点燃着公民的道德热情，提升着民众的凝聚力，更创设了风清气正的社会环境，为实现伟大复兴的中国梦提供精神的支撑。

业无德不兴，守公德是源泉。喧嚣社会，茫茫尘世，每个人都以独立的个体存在着，同时又融入时代的洪流之中，社会坚守“自由、平等、公正、法治”的公德，与公民的日常行为息息相关。诚然，社会公德乃社会整体的成长秩序，这与每个人的心灵秩序紧密相连。公共场所，你推我搡，针锋相对;街头巷尾，熙熙攘攘，喧闹一片;商品交易，缺斤少两，欺诈蒙骗;街坊邻里，互不言语，冷漠以待……当人人以这样的面孔示众于人时，何谈社会公德?充其量不过是虚伪的“傀儡”，丑陋的一分子罢了。

人无德不立，严私德是关键。“君子以顺德，积小以高大。”莫见乎隐，莫显乎微，最平凡、最细微的言行最能看出一个人的品德。由此看来，以“爱国、敬业、诚信、友善”为价值追求，是自我实现的道德前提。古代圣人孔子曾提倡“克己复礼为仁”，“克己”即自我进行道德修养，“复礼”即建立社会规则以制约人身上的“兽性”，最后达到“仁”的最佳境界。大德善行，一切从心。崇德向善，凡人也可践行，且隐含于日常的言行举动之中。冰心曾言，创造新陆地的，往往不是滚滚的波浪，而是它底下细小的泥沙。正是如此，无数民众的道德水准，夯实社会的道德根基，筑起高耸的道德大厦。

明大德是国之旋律，守公德是众之航标，严私德是己之操守，惟有三者相辅相成，水乳交融，美丽中国才能其道大光，和光同尘，众善奉行，温暖人心，扮靓世界。

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人无信不立，国无德不强。修身齐家治国平天下。“德”与“修身”即为人品、品行。品行是修身做人之本、修身做人之道。品行如同人之身影，自身往往看不到，可周围群众却一清二楚，它不仅关系着干部个人形象，而且关系着党在群众中的威信。 党员干部重品行，既要重政治品行，又要重生活品行，就是要时刻关注自己的政治品德、生活品德是否高尚，做到“不以利害移操守”，从而达到“仰不愧于天、俯不怍于人”的至高人生道德境界。

党员干部重品行，要做到以下几方面：

第一，具有坚定的理想信念。要进一步加强思想道德修养，牢固树立党员意识、全局意识和宗旨意识，坚持用马克思主义中国化的最新理论成果武装自己，始终保持谦虚谨慎、锐意创新的良好精神状态，思想上清醒、政治上坚定、工作中高度负责。 第二，务必恪守公道正派。公道正派作为干部的立身之本、为人之道，既是恪守的职业道德又是独特人格魅力所在。这一点特别要求领导干部在干部选拔任用中按既定程序和标准办事，守土有责，敢于坚持原则，公道正派地用人、用公道正派的人，真正把“想干事、能干事、干成事”的干部选拔上来。

第三，务必做到求真务实。敢于坚持真理，坚持高标准严要求，坚持讲实话办实事求实效，创造性开展工作，切实提高工作效率，推动各项工作改革创新。

第四，务必做到克己自律、清正廉洁。要时刻筑牢思想道德防线，践行社会主义荣辱观，牢固树立正确的权力观、地位观、利益观，自觉遵纪守规，自觉接受监督，以谨慎之心对待权力、以淡泊之心对待名利、以警惕之心对待诱惑，老老实实做人、干干净净做事，让选人用人权力在阳光下运行。

在社会上，为什么道德水准日益下滑、世风日下，在党内，为什么会出现道德败坏的一大批“老虎”“苍蝇”，和一些党员道德行为不端的问题呢?也就是说，当前党内外道德滑坡的原因，是什么呢?

从不同的角度，都可以找到原因。比如说，制度不夠完善有漏洞。比如说，两手抓、两手硬，没有坚持一贯，精神文明这一手比较疲软。等等。

我认为，从道德传承、以德治国的角度来讲，当前，之所以党内外道德滑坡，是因为道德几度濒临失传的风险。

一是从当代、现代史上看，中华优良传统道德两度濒临失传的风险。中国历来是礼仪之邦。中华民族有着五千年的文明史，有着优良传统道德。但是在当代、现代史上，优良传统道德两度濒临失传的风险。第一次是在1919年的新文化运动中。新文化运动总体上是文化的进步，这是应该肯定的。但是，在传播新文化过程中，却几乎全盘否定了中华民族优良的传统文化，尤其是优良传统道德。第二次是在1966年开始的文化大革命中。“破四旧”，把中华优秀的传统文化、优良传统道，也当做“封建主义”糟粕给“破”掉了。这好比洗澡，连婴儿连洗澡水一起倒掉了。

二是从现实来看，社会主义、共产主义道德濒临失传的风险。1949年新中国成立以来，党和政府大力倡导社会主义新风尚，提倡共产主义道德。树立了雷锋等一大批道德典型，新风尚、新道德，在全社会蔚然成风。但是，在改革开放之后，尤其是在互联网时代，刘胡兰、董存瑞、雷锋、邱少云等一大批道德典型被造谣者攻击抹黑，体现马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想和中国精神的社会主义核心价值观，受到无端攻击，等等。

做为一名党员，怎样做到“讲道德有品行”呢?

党中央为此提出了三条要求，这就是中办“两学一做”教育方案所指出的：一是努力追求高尚道德，二是带头践行社会主义核心价值观，三是保持积极健康的生活方式。

总之，要做一名合格的共产党员，就必须用“讲道德有品行”来严于律已，树立高尚的道德追求，不断加强党性锻炼和道德修养，象毛主席在《紀念白求恩》一文中所号召的那样，努力做“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。

People say that self-confidence is half of the success that can bring you courage to stick to what you do. Without self-confidence, one can not do well in anything. Self-confidence is of great importance and value to a person.

人们说自信是成功的一半，它能给你带来勇气去坚持你所做的事。没有自信，一个人就不能做好任何事。自信对一个人很重要也很有价值。

Firstly, self-confidence enables us to have the ambition of being successful. Only when you have the ambition to be successful, can you be successful eventually. Secondly, once we gain self-confidence, we will possess the courage and strength to overcome the setbacks and difficulties. With self-confidence, no one and nothing can stop you to success.Thirdly, with self-confidence we may accomplish something which seems to be impossible previously. No great thing is easy for us, therefore we should hold the idea that anything is possible. We should, or have to trust in ourselves.

首先，自信使我们拥有成功的雄心。只有当你有成功的野心的时候，你最后才能成功。其次，一旦我们获得了自信，我们就拥有了勇气和力量去克服挫折和困难。有了自信，没有人也没有什么能够阻止你成功。再次，有了自信我们可能实现一些以前看起来不可能的事。没有什么大事对我们是容易的，因此我们应该相信一切皆有可能。我们应该，或者必须相信自己。

In short, self-confidence is the spiritual pillar of a person as well as the inherent power, which is of great importance and value to a person.

总之，自信是一个人的精神支柱也是一个人的内在力量，它对一个人很重要也很有价值。

一要明大德，铸牢理想信念。坚定的理想信念、坚强的党性，是领导干部首先要修好的“大德”，任何时候都不能动摇。要做到信念坚定。理想信念是共产党人精神上的“钙”，没有理想信念，或者理想信念不坚定，精神上就会“缺钙”，就会得“软骨病”。作为领导干部，要时刻补充精神之“钙”，认真学习领会党的创新理论，使之成为崇德修身和开展各项工作的行动指南，成为坚定理想的“主心骨”、牢固信念的“压舱石”，真正做到虔诚而执着、至信而深厚。要做到忠诚担当。把忠诚担当作为首要职责，认真落实兴党之责，不断增强工作的事业心和责任感，把工作当作事业来追求，对党组织分派的工作无论多么困难，多么险重，都要敢于迎难而上，勇闯新路，不讲价钱，不打折扣，不推诿扯皮，以夙夜在公的精神和殚精歇虑的豪情，一丝不苟，千方百计地完成任务，做到于公对得起党、于人对得起良心。要做到公道正派。“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从”。作为领导干部，要把公道正派作为一面镜子，时刻对照、反思不足。把组织原则放在最高的位置，严格按政策办事、按规矩办事。要按照习近平总书记提出的“信念坚定、为民服务、勤政务实、敢于担当、清正廉洁”20字“好干部”标准，以及《党政领导干部选拔任用工作条例》等规定，按照德才兼备，以德为先选人用人，做好各项工作。

二要守公德，强化宗旨意识。全心全意为人民服务，是我们党的根本宗旨。来自人民、植根人民、服务人民，是我们党始终立于不败之地的关键所在。领导干部是人民公仆，全心全意为人民服务是基本公德要求。要做到遵规守纪。法律法规是对公民行为的必要约束及规范，是对道德的补充。自觉遵守法律法规、纪律，是社会公德最基本的要求。只有依照法律、法规及纪律的有关规定行事，才不妨碍他人的正常活动，也保障自己所从事的工作;才不会使社会和他人造成损失和伤害，保持社会公共生活相对稳定和和谐，并保证社会的健康发展。要做到率先垂范。作为领导干部，要自觉加强思想政治建设，始终做到讲党性，重品行、做表率。模范遵守社会公德、职业道德、家庭美德，注意防微杜渐，拒绝灯红酒绿，坚持择善而交，拒绝抵制腐朽没落思想观念和生活方式的侵蚀，积极培养健康的生活情趣和生活作风，在讲道德、有品行中作示范。要做到积极引导。领导干部不仅在单位是领头雁，在家庭也是配偶、子女为人处事的标杆。养不教、父之过，下属不教，领导之过。作为领导干部，除了带头率先垂范外，还要对家人、下属、朋友等“身边人”加以教育和引导。当面对不好的公德现象，要及时的给予方向指引;当面对良好的公德现象，要及时的给予鼓励赞扬。这是党章以及党纪党规赋予领导干部的重要职责，也是党风廉政建设和反腐败工作的重要抓手。

三要严私德，锤炼意志品质。习近平总书记多次讲到领导干部如何做人做官，强调要老老实实、堂堂正正、坦坦荡荡、清清白白。今天我们虽然不用面对枪林弹雨而抛头颅洒热血，但纷繁复杂的现实诱惑同样是对意志品质的严峻考验。作为领导干部，我们一定要慎始慎终、慎独慎微，洁身自好、廉洁自律，修好“私德”。要慎独。“慎独”不仅是社会的“净化器”，更是我们党内的”净化器“，人一旦缺少了“慎独”精神，就会降低自己的道德水准，只顾个人利益而无视他人利益。一般来说，在别人看得见的地方，大家的言行都会差不多。因此，更关键的是在别人看不见的地方，也要做得好。我们要把这种遵守规则的意识植生在自己的内心中。刘少奇同志主张把“慎独”作为共产党人修养的方法加以运用。他指出，共产党人即使在他个人独立工作、无人监督、有做各种坏事的可能的时候，他能够“慎独”，不做任何坏事。要慎微。习近平同志强调，于细微处见精神，于细微处也见品德。小事小节是一面镜子，能够反映人品，反映作风。小事小节中有党性，有原则，有人格。很多走上迷途的党员干部就是从不注意小事小节开始的，在推杯换盏中放松了警惕，在小恩小惠面前丢掉了原则，在轻歌曼舞中丧失了人格，这样的例子并不鲜见。所以，对于我们共产党员，尤其是党员干部来讲，小事当慎，小节当拘，真的是金玉良言。每个领导干部都应慎微，从小事小节上加强自身修养。要慎交友。古人云：近朱者赤，近墨者黑。人一般情况下，离不开社会交往，也往往容易受到周围环境的影响。所以作为党员干部一定要慎重交友。要净化朋友圈，交益友，自觉抵制吃喝玩乐的庸俗之交、互相利用的势利之交。门可罗雀的典故最能说明朋友间的势利之交。党员领导干部一定要慎重交友，所谓的朋友大都是奔着你手中的权力来的，你也就成为他们逢迎、围猎的对象。要净化生活圈，要管好自己的家人。

总之，“人无德不立，官无德不为”。共产党人要保持先进性，就应成为当今社会的道德楷模。党的领导干部要常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心;要始终牢记党和人民赋予的责任和使命，胸怀高远，始终保持共产党人的政治本色。

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今天，我从《十万个为什么》书中知道了树木的作用。

原来森林是一个“绿色宝库”，可以吸收二氧化碳,制造出氧气;还可以吸收有毒气体。它还有一个功能，就是净化废水。这是因为，在废水中含有大量的磷、钾、镁、钙等矿物质，这些矿物质是树木生长不可缺少的养料，使得森林中缺少营养的树木获得了一定的肥料。

废水中的有毒细菌和病菌进入到森林中的土壤后，土壤有自己天敌。而且，森林中的许多树木可以分泌杀菌素，会将细菌杀死，而树上细菌也会在紫外线和杀菌素的作用下难以逃脱死亡的命运，这样废水中的有毒成分就逐渐消失了，再流入地下和河流中的就不会造成污染了。

树木的作用非常大，是人类的好朋友。所以，我们要多植树造林，保护树木，不要乱砍乱伐，减少用一次性筷子……。小朋友，让我们从自己做起，保护环境.减少污染,让我们的生活更加美好!

今天我演讲的主题是——孝在我心中，做个有道德的人。

抱着一颗忐忑的心走上这让我荣幸却又彷徨的讲台。我们都长大了，回望那段我们哭着、笑着的无所顾忌的年华，真的走过了，我该开心还是难过?前些日子，身体稍有不适，连续几个晚上都在做噩梦，梦里有他们，爷爷。爸爸。妈妈……啾。啾的寒风中，他们的背后，除了狂风卷起的尘埃，一无所依，孤零零的颤抖、颤抖。

梦醒来，寒夜中冒出了冷汗。是呀，我们都长大了，他们也都老了，但自私的我们却忘了人世的承诺：落叶亦归根。

而后几天，当我拖着疲倦的身躯从教室走出，看到那久违的阳光，不知怎么的，心里涌起了一股酸楚。生活不会给人停留的机会，而“孝”是生命与生命交接处的链条，一旦断裂，永无连接。

天下的儿女们，树大不忘根，我们都有那份责任：尊爱尽孝。

我们都知道我们是父母的孩子;可是很多时候我们却忘了;当那些很“有趣”的洋节你派发了满天的贺卡;当你认为在属于你的很有乐趣的Party里面;当你还沉溺于你所谓的青春浪漫里面;当你还在以青春的“迷茫”为借口，肆意的溜达时;当你左手青春，右手年华的吟唱时;你可曾给家人多一声问候?;或许我们总会厌烦妈妈的唠叨，父亲的严厉;你可以用你“已经长大”的借口塞住他们而后摔门而走;父母也曾经年轻过;你不觉得你的借口是那样的荒谬吗?;也或许我们常讨论穿哪种衣服更拉风，哪种游戏更好玩;其实父母也曾经有过很多兴趣爱好;只是有了我们之后，十几年的心思都放在了我们身上;所有的兴趣爱好都被一份爱所融化;所以，我暂且不说十几年养育之恩;说白了，没有他们，哪来的你;父母只希望我们能好好的;自爱，朋友们!

孝，是中华民族的传统美德。百善孝为先，这是民族历史上的佳话。要做一个好人，一个善良的人，一个成功的人，首先就要做到孝。失去了孝，就好比人已失去了心脏，只有一具躯壳立于世上，已失去了生命的价值，更何谈顶天立地、闯出一番天地。

梅花因为有了理想，才能战胜寒霜，笑迎白雪，暗香浮动；莲花因为有了理想，才能冲出泥沼，天然去雕饰，一尘不染；百合因为有最理想，才能走出贫瘠，悄然开放，散发馨香。它们都是因为有了理想，所以拥有属于自己的财富。

俄国文学泰斗列夫·托尔斯泰说过：“理想是指路明灯，没有理想就没有坚定的方向，没有方向，就没有生活。”是啊，如果失去了理想，生活就没有了色彩；没有了理想，生命之花就会凋零。没有理想的生活，就像一潭死水，没有欢乐；失去理想的青少年，恰似失去了舵的航船，只能在生活的大海上漂泊，永远达不到光辉的彼岸。真正伟大的人生，是以崇高的理想的确立为起点的，真正生命的春天，是随着理想种子的播下而来临的。

人一旦确立了理想，就可以明确方向，振奋精神，纵使前面的道路坎坷、漫长，都可以使人透过乌云和阴霾，看到未来的希望和曙光，永不迷失前进的方向。

西汉名相陈平，因为有了理想，他克服重重困难，辅佐刘邦，成就一番霸业。东晋大书法家王献之，因为有了理想，他潜心研究，成为书法界的一代宗师。明代著名画家唐伯虎，因为有了理想，他谦虚勤奋，成为“江南四大才子”之首。

小草，因为有了理想而破土而出；溪流，因为有了理想而勇往直前；雄鹰，因为有了理想而划破长空；青年，因为有了理想而艰苦奋斗。为了心中的理想，让我们全力以赴吧！

有一个成语叫做“志存高远”，意思是说“追求远大的理想，事业抱负，立志长远”。但凡一个人要获得事业成功，首先要有远大的理想，目光短浅之辈很难成就一番大事业。但是，仅仅有理想还是不够的。“立大志易，成大志难”，要实现理想，不能坐而论道，纸上谈兵，更不能夸夸其谈。如果我们把理想挂在嘴边而不付诸实际行动，那么理想最终只是镜中花，水中月，虚无缥缈。一个远大理想的实现，需要一步步地前行，需要一点一滴地积累。

“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，追求理想的道路不会是平坦的，而是充满着坎坷与荆棘。尊重现实，合理选择目标和路径，而不是像流水一样随着一丁点的困难和阻力改变方向，在合适的时机更发挥“水滴石穿”的精神。战胜现实中存在的困难。

“数风流人物，还看今朝”，在我们的周围，有许多为了理想而努力的年青人。我们又何尝不是呢？为了理想，我们坚持学业；为了理想，我们艰难前行。时光如白驹过隙，青春的岁月转瞬即逝，是在迷茫中感受着青春特有的懵懂忧伤，还是在明确的理想和目标之下一步一个脚印地收获进步？或许在成长中，我们必须接受经历坎坷，我们不能不承认自己的弱小。然而，那些在面对选择和挑战，面临磨难和挫折和同时，依然不忘记自己的理想的人，才是真正的强者。让我们把美好的理想作为心灵的支撑，用智慧，爱和一颗奋进的心去迎接成长路上的每一天！让我们从现在开始，乘着理想的风帆远航吧！

唐代李世民曰：“以铜为镜，可以正衣冠;以史为镜，可以知兴替，以人为镜，可以明是非。”可以说，万里长城就是中民族两千多年发展中的历史见证者，它目睹了中华民族的荣辱与兴衰，它见证了中华民族的复兴与强盛。因此，万里长城是我们的无价之宝，万里长城是我们祖先留下的巨大精神财富。所以，我们完全有责任和义务把它保护好。让长城永存于世，我们才能在尊重历史中找到许多未知的答案，让子孙后代从中感受到中国历史的博大精深。

武术，是我们中国起源最早的文化之一。

它最初，来自于战争。将士们通过短兵相接，在近距离的战斗下，通过武术的高低，来分出胜负。可以说，武术的高低，就是武士们价值的根本。

但是，武术发展到今天，却被现代人渐渐的淡忘。并且，武术也在大多数人的心中，成为“不良”的代表。这也并不奇怪。因为现在的好多青年人，学习了套路也好，跆拳道也好(居多)，散打也好，等等。都把这些当成炫耀的资本。同时，也用这些最早的文化来当成打架斗殴的工具。这对于武学文化来说，是一种错误，更是一种遗憾。

不得不说，武术，只有在战争年代才能体现它的价值。那么，和平年代，它的价值就荡然无存了吗?这显然是错误的。

那么，在和平的年代，我们应该怎么样去面对武学，或者说，怎么样正确的理解并学习武学呢?就这个问题，我想发表一下我的观点。

首先，要区分的是，武术，在不同的年代，其作用也是不同的。就算是在当今的法治社会，武术，也有其作用。

先说一下在战争年代。

这个年代，是一个兵荒马伦、民不聊生的时期。远则古代，近则解放前。

不用说，在战场上，武术，是少不了的根本因素。尤其是在古代，将士们都是手拿武器，进展搏斗。一个好的将士，胸怀韬略不说，且武艺过人。例如：战国时期的廉颇、秦末汉初的楚霸王项羽、西汉时期的霍去病、三国时期的吕布、更有与吕布同期的关羽(与号为“文圣”的孔子齐名，后代人称其为“武圣”)、明朝开国着名将领李文忠;近代的更有叶剑英、许世友等人物。

就算是在近代或者当代，在战场上，也少不了武术的具备。举个例子：当手里的枪子弹打光的时候，并且属于近战的战斗中，武术高的人，能通过徒手搏斗，在瞬间消灭眼前的对手。

可见，在战争的年代，武术，是不可缺少的重要条件。

那么和平年代呢?

我觉得，越是和平年代，越不能忘记武术的修习。

第一，习武，可对身体关节、血液循环有一定的好处，达到强身健体、延年益寿的效果。但是也要注意，习武不能急躁，循序渐进。

第二，通过习武，我们可以了解到人生很多的道理。

伟大的功夫大师李小龙曾经说过：“以无法为有法，以无限为有限。”这就告诉我们，在习武的过程中，不能急于求成、不能自弃自馁，循序渐进，发挥自己最大的潜能。当然，这不仅仅是学武，在生活当中，很多地方，都是要如此的!李小龙的截拳道，更是一部人生的哲学理论。这不仅仅是一套武术，也是我们怎样做人、怎样做事的哲学思想。

第三，武术，同样是我们中国最早的起源文化之一。它也是一种文化，但是，当今的人却偏重书本，忘记了这种肢体的文化。总觉得，读书，才是习心习德德直接途径。其实不然，否则，那么多的武学宗师，哪里来的修养呢?

其实，当今的社会之所以疏远了武术，主要原因有二：

第一：学习武术的部分青年街头斗殴;

第二：耽误孩子学习的时间，并且没有什么意义。

我觉得，这是因为我们国家现在不怎么注重武学教育的原因。

古人有句话，习武先习得。你连做人的道理都不懂，还谈什么习武呢?武德，也就是做人的道理。我们中国的武术，之所以称之为世界武术的鼻祖，是因为我们中国的武术，不单单是肢体活动那么简单。我们中国的武学，融入了哲学的思想，不仅在习武的同时能让我们了解怎么做人，更能通过这样的肢体活动，强身健体、延年益寿。否则，晨练的老年人怎么不去练空手道跟散打或者跆拳道呢?因为那些都只是搏斗的工具，没有我们中国武学的内涵。

但是，我们也不能排斥外国武术。因为，我们中国人讲究的是：扬长避短。

无论是多么简单、多么没有内涵的东西，总有值得去学习的地方。这要看怎么去发掘了。

说到底，我自己就是个武术爱好者。但是，我说的的话，并不是偏袒武术，而是我觉得，我应该耿正的说出武术的本来含义，让现在的意识到，我们的文化，不仅仅是书本，还有武术。

蝉儿声声退潮，小学生活拉起布幕，时光荏苒，不过转瞬，我竟已抵达初中的大门，迎向埋首书堆中的初中生涯。

初中的生活想必是一个“千军万马夺冠”的战场，每个人都身披甲胄，谋士如云，只盼在段考中能崭露头角，大战一场；不过，出乎意料，我们班呈现一派和乐融融的景 象，学业上遇到难题，便会相互讨论、乐于分享见解，绝不藏私。我不禁怀疑这只是风雨前的宁静吗？时日一久，才发现，其实初中并不如我所想的那么恐怖，并非 是愁云惨淡、只能坐困书城与书为伴，课业并没有绑住我，在课业之余，我依然能够悠游于钟爱的事物上发挥兴趣。

窗外的枫叶随风飘散，在空中缓缓转了几圈，慢慢的落在我眼前。此刻我驻立于窗边，情不自禁的拿起画具，将眼前的美景，捕捉于画纸内，让画笔与画面交织成一 幅美丽的图案，画呀 画！全神贯注，心物合一，我成了画笔，我成了风，我成了片片落下的枫叶，浑然忘我是何等的舒畅啊！画画的世界里，没有竞争的压力，没有分数的高低，没有他人的眼光。

教室里，一枝毛笔，一张宣纸，徜徉于水墨的世界里，“画竹必行立竿，画得直，立竿留节，画叶须墨饱，一笔过去不宜凝滞。其叶自然尖利，不桃不柳，轻重相应……”老师一点一画的示范，我用心的领略，体悟竹子的忠贞不屈、刚毅坚强，手中的毛笔毫不犹豫，宛若瀑布般倾泻而下。

青年公益家沈芯菱在求学过程中，要在读书和架设网站、办活动之中抢时间，得熬夜，忙得焦头烂额，但知道学业不是她的全部，要腾出时间实践理想。于是在功课上她不追求一百分，有九十五分已感足够，然后把多出的时间、精力花在公益上；也由于要设计教材，往往要提前预习，这也让她在功课上较能得心应手。为了争取更多的时间，投入于画画的世界中。我效法沈芯菱的作法，提前习课业，上课时听讲便不会鸭子听雷，学习效率增加了，大小考的分数随着闪耀了。

山的巍峨立地擎天，若非有水的温柔缱绻，也无法使风景更柳暗花明；雪的纯白圣洁，若非有冬梅的妆点，也无法使它更加出尘；学业的优异表现，若非有兴趣的辅助，也无法更上一层楼。学业对我来说，是气球，而兴趣是加热器，有了加热器的推动，气球才能冉冉上升。

人应该有目标。没有目标的人，犹如无际大海中失去方向的航船，不知身处何方;没有目标的人，犹如无垠草原上奔跑的羊儿，不知去处何方。

目标很重要。有时候，一个很微不足道的目标，会让你鼓起勇气在狭窄的小路上奔跑，会让你鼓起斗志在黑暗的街道走出一片星空。

小时候，我刚读一年级时，并不怎么用心读书，一心只知道玩玩耍耍，回家后，书包一丢，人，不见影踪。成绩，名次，奖励，好像种种东西都与我无关，我的生活唯留“吃，喝，玩，睡”，多简单，多离谱。一年级下册，我亦复如是，到了期末考试，我也只是一带而过，期末考试过了一个星期，学习发通知要求次日到达学校开散学典礼。不知自己何来的狗屎运，我竟然在期末考试获得了班级第三名，这突如其来的成就让我心慌意乱，这真的出乎我的意料，此刻校长宣布每个年级前三名到主席台前领取奖品——一个精致美观的热水壶。

我到现在还清清楚楚地记得壶外的奖评:奖给 庄敦校同学期末考试总分第三名留念 长安小学 第一次意外获奖，我心里无比的欢快，瞬间觉得以前特别离谱的谎言:所有的成绩，名次，奖励都和我无关。从此，我便有了目标——冲刺前三。

时光荏苒，那时立下的目标至今还维持着，小学从一年级下册开始到六年级下册，度过数个春秋的我未曾掉榜，却不断进步，从三年级开始我占据了第二，从此我的目标压力也逐步提升，但我未曾放弃，这不是骄傲，而是自信。

初中，亦复如是。这是一个微不足道的目标给我的努力，也是上天给我的运气。人的一生，是一个奋斗的过程，很多时候，因由太多的目标与坚持，铸就了无坚不摧的庞船，让你，驶向成功的彼岸。

目标真的很重要。因为目标的存在，我成为了今天的我，感谢目标赐予我的力量与勇气。人不该迷茫，应时刻清醒，接受挑战，创建一个又一个长远而坚定的目标。

诚信，是中华文化的宝阁中，最温润含光、呈缎帛色泽的珍珠，千百年来，缀于华人开阔光明的胸襟，是我们礼义之邦的体现，是我们待人接物的尺规。

但不知怎地，经历了几番近世的动荡，那珠玉竟在火炮声、马蹄声中化作一声嗒哴清响，遗失在烟波浩荡之中。在工商社会里，我们以巧诈、以不诚实、以谋 略、以构陷，生存于茫茫人海之中，诚信俨然成了利益追逐的牺牲品，而不诚实充斥着人我之间，不断地以巧妙的包装暗中加害于我们的身心。

因为不诚实，各厂 商以塑化剂冒充起云剂，使消费者在不知情的状况下，食入毒害后代的人工化合物，也使食品加工业受到强烈的怀疑及不信任;几年前的三聚氰胺毒奶粉事 件，更是使全球闻风色变，时至今日，不知已荼毒了多少后代子孙!而我们失去诚信之后，损失又竟是如此庞大! 听闻这些骇人耳目的新闻，我不免慨然叹息。然而遗失的珍宝可以失而复得，正如消失的诚信仍会回到我们心中，温暖这荒凉的城市。

只要我们愿意再次敞开胸怀，以最真淳的自我拥抱这个世界，并体认到，建构于不诚实的基础上，成功及利益只是云中楼阁，那昙花一现的成功所映照的正是跌落高峰的凄凉身影;诚信才是 通往理想的唯一道路，即使路途遥远，过程中尽是挫折与艰难，由诚信所开出的繁茂枝条中，那成功的果实才是真正甜美，最拙朴、最真实的人生滋味。

真正的亲情、爱情及友情更是必须盛在以诚信交织而成的互动中，方能展现情感的圆润及醇美;而谎言所罗织的华丽外表，在时间的洗磨及测试下，终究只是粗陋的麻布衣， 任谁也不会接受。对自己诚信，不以借口欺瞒自己的良心，在最赤裸的检视下，诚实面对自己;对他人诚信，正因为诚信是互动最重要的资本，以诚信开启对谈的平台，才能创造真正的和谐。

也许，在我们真心的实践及尝试下，总有一日，那熠熠含光的宝珠，能再次放回我们心中。在它的温暖光晖下，我们将褪去由不诚实所缀饰成的繁华，重返遗忘已久 的真淳——找回诚信，找回自我。

国防伴随国家的建立而产生，服务于国家利益。丘吉尔有一句名言：

“我们没有永恒的朋友，也没有永恒的敌人，只有永恒的利益。”此言—语中的。国防直接关系国家的安全、民族的尊严、社会的发展。

1、国防的主体：国家。

2、国防的目的：扞卫国家主权、统一、维护国家的安全、保卫国家的领土完整。

3、国防的手段：根据《中华人民共和国国防法》的规定，我国的国防手段包括军事活动以及与军事有关的政治、经济、外交、科技、教育等方面的活动。

国无防不立，民无防不安。作为一个国家、一个民族，最重要的无非两件大事。一个是发展问题，一个是安全问题。国防是人类社会发展与安全需要的产物。它是关系到国家和民族生死存亡的根本大计。

它还是以经济和科技为主的综合实力的竞争。作用：

1.国家安全保障。2.国家独立自主的前提。3.国家繁荣发展的重要条件。

业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随――韩愈

在我们这个年龄段，最主要的任务就是学习。要怎样才会使我们主动学习、好学呢?要怎样让我们喜欢上学习呢?然而，很多同学学习都是被动的。为什么?因为来自周围人的压力、期望。被动学习，是一件痛苦的事情。到那时，我们会讨厌学习，厌恶学习，一听到要学习就会感到不舒服。那么，我们怎样才能把被动学习变成主动学习、快乐学习呢?

学习最重要的是从学习中得到快乐。

学习≠任务学习的重要性。首先，我们不能把学习当做任务，敷衍了事;我们不能把学习当做任务，单纯的去完成它。我们要把学习当成生活不可缺少的部分。我们要学会在学习中寻找快乐。首先要放平心态、积极向上。当我们放平了心态，把一切心思都放在学习上。心里少了焦躁，听课效率会更高，作业正确率也会逐渐攀升。考试自然也会考得更好了。

我们试着把做题的正确率与自己能力相同的同学相比较一下，如果输了，不要有太大的压力，找出自己的错误点，把相应的知识点复习好，再找一些同类型的题拿来做一做;如果赢了，继续努力，把所有学过的知识点仔细的复习一遍，找一些综合了多个知识点的典型例题拿来练习，错误的题分析认真一下;如果完全正确，那更好。证明你已经把所学的知识点弄清楚了。

语数外，每天把每科所学过的内容复习一遍，要求背诵的内容必须当天会背诵，并把明天要学的内容预习，试着做做明天的题，不会做的题的知识点明天上课时要特别注意听老师讲。做作业要认真仔细，做完后一定要养成检查的习惯。自然，考试成绩就会上升，作业也会觉得不那么难了，就会沉浸在学习的快乐中，不由自主的爱上学习，自主学习了。

学习就这么简单，就这么快乐。当我们爱上学习时，成绩想不好都难。

在《为你打开一扇门》这篇课文中，我读到了这样的一个句子——一个民族的文学，是这个民族的历史。

历史为文学而生之，但文学非历史而生之，在我们这56个民族里，哪一个民族没有自己民族的历史，哪个祖国没有这个时代的缩影？曾几何时，人类会想到文学和历史是息息相关的？难道这不值我们去深思领悟吗？

在这个高科技发展的时代，一个个伟绩将会记录在历史的手册里，一个个惊天动地的历史将会镌刻在人们的心中……

“神舟”五号载人飞船的顺利成功，“神舟”五号载人飞船的顺利成功，“神舟”载人飞船的……这些丰功业绩都是因为——文学。

因为有了文学，人们才有了形象的表达和丰富的诠释；因为有了文学，才会给世界添上这这神州大地“福满人间”，因为文学，人类才会倾听到远处成功在彼岸对他发出的真正呼唤！

亲近文学，热爱文学，不仅增长人的文明意识、提高人的修养、丰富人的感情，更重要的是，文学是我们祖国的历史，是中华五千年的见证……因为文学，才会给从前悠久的历史添上了一个完美的句号。

是文学给予历史的信柬！

所平日遇事应速起，所其如起，一切皆会成功也，其为成功之根本也，如跌倒皆不起，一切皆为失败也，应不顾世外其闲聊，而成功也，如跌到不起定，皆为失败根部也。所学习之重要性，成时何为成、败也。

所吾遇事应及时处，皆有可会胜，然必定皆成功，应事皆欢喜。如然必定皆失败，所吾应遇事及时处。所且吾应速处行，然皆失败，糟糕皆也会。所遇事皆处也。乃学习之重要性，决成时何为成、败也之处。

从见对学习之重要性，如怀皆成时失败也，变看不起也，如成时成功也，皆遭人众星捧月，皆顶礼膜拜似。古人云，由此见学习之其成、败也与成时皆有可能。

如努力定成功也，如失败定遭闲聊皆也。

由此可见，成时成功与失败，应看幼时学习也。所人成与败皆看有时。所见学习之重要性，成时何为成、败也。所幼儿应好好学习，天天向上。如少壮不努力，老大徒伤悲。所要好好读书，，天天向上。

学习之重要性，成时何为成、败也。让吾知学习之重要性。

“责任”这个词，大家应该不陌生。你的身份是什么，你就有一份与其对应的责任。你是家庭中的主心骨，你的责任就是照料家庭;你是老师，你的责任就是将学生教育好;你是国家领导干部，你的责任就管理好国家……总之，每个人都有一份责任。

那么按上面这样说，责任是一个范围广的词，它的意思又是什么?翻开一本《现代汉语词典》，便能知道“责任”的意思是分内应做的事。每个人的责任是不同的，要他们把自己份内的事做好，负起责任来，这是很难的。

一个负责的人，一个有责任心的人，他做事必然就不会差到哪去。他时时刻刻都知道自己要做什么，哪怕事再小再大，必定会以认真的态度去对待它。这些人，是一定能使自己和他人进步的。一个伟大人物必定有很强的责任心。责任不分大小，只是看你做没做好，做好就是创造奇迹的，鼓舞一代人。门肯说过：“人一旦受到责任感的驱使，就能创造出奇迹来。”

一个人若没有责任感，则变得危险了。每一个朝代的灭亡，便都是暴君或昏君所作。这些人，便是那些没有责任感的人。正是没责任感，才导致了亡国。隋朝第二代皇帝杨广，总是游玩享乐，还为此特意去江都修造了运河，大摆威风，根本不管国家大事，最终隋朝在他的统治下亡了。由此可见，有责任是多么重要啊!

有责任感的人，必然是成功的。白求恩，一位外国医生，不远万里地来到中国辛勤地做治疗工作，最后却以身殉职。他就是一个有责任心的人，时时刻刻都为伤员治疗，满腔热忱地工作着。尽管他牺牲了，但是他却永远活在我们心中，是一名真正的英雄。一个有责任感的人，就能创造出常人难以想象的奇迹。

有责任感是非常重要的，它是一个人精神的支撑，也是全世界幸福的支撑。