什么不知耻【合集20篇】

耻居王后 后福无量 量才录用 用夏变夷 夷齐让国 国步艰难 难得糊涂

涂歌巷舞 舞文饰智 智勇双全 全民皆兵 兵无常形 形影自守 守瓶缄口

口角春风 风雨晦冥 冥漠之乡 乡利倍义 义形于色 色仁行违 违乡负俗

俗下文字 字字珠玉 玉走金飞 飞砂走石 石火风灯 灯红酒緑 緑鬓红颜

颜丹鬓緑 緑惨红愁 愁红怨绿 绿林好汉 汉官威仪 仪表不凡 凡胎肉眼

眼底无人 人怨天怒 怒目横眉 眉头眼脑 脑满肠肥 肥甘轻暖 暖衣饱食

食饥息劳 劳形苦心 心寒胆战 战战惶惶 惶恐不安 安贫守道 道尽途殚

殚财竭力 力均势敌 敌力角气 气焰熏天 天下为笼 笼禽槛兽 兽聚鸟散

散阵投巢 巢焚原燎 燎原烈火 火烧火燎 燎发摧枯 枯骨生肉 肉食者鄙

一天，周敬王的大夫苌弘正在自家异常简陋的厅堂里接待客人。这位来客不是别人，而是鲁国大夫孔子。孔子精通诗、书、礼、易，擅长音乐，不过还没有到精通的地步。他听说周天子的大夫苌弘，知天文，识气象，通历法，尤其精通音律，于是专门来苌弘家拜访。

二人席地而坐面对面交谈。当时，俩人都三十五六岁，苌弘体貌清峻，孔子微微发胖。谈话逐渐转入正体，孔子双手抱拳说道：“苌大夫博学多才，孔丘孤陋愚顿，须请教者甚多，然不便过多打扰，今天只就一事，请先生指点迷津。”

苌弘摆摆手，笑道：“孔大夫声名远播，只是相见恨晚，今既光临蔽舍，正好向先生求教。若有疑难不决之处，咱们共同研讨吧。”

孔子说道：“丘，喜爱音乐，却半通不通。韶乐和武乐都很高雅，都流行于诸侯国的宫廷之间，二者的区别在哪儿呢?”

苌弘缓缓地说：“据弘愚见，韶乐，乃虞舜太平和谐之乐，曲调优雅宏盛;武乐，乃武王伐纣一统天下之乐，音韵壮阔豪放。就音乐形式来看，二者虽风格不同，都同样美好。”

孔子又问道：“那么，二者在内容上有什么差别吗?”

苌弘回答：“从内容上看，韶乐侧重于安泰祥和，礼仪教化;武乐侧重于大乱大治，述功正名，这就是二者内容上的根本区别。”

孔子恍然大悟：“如此看来，武乐，尽美而不尽善;韶乐则尽善尽美啊!”

苌弘称赞道：“孔大夫的结论也是尽善尽美啊!”

孔子再三拜谢，辞行回国去了。

第二年孔子出使齐国，齐国是韶乐和武乐的正统流传之地。正逢齐王举行盛大的宗庙祭祀，孔子亲临大典，聆听了三天韶乐和武乐的演奏，进一步印证了苌弘的见解。

而孔子出于儒家礼仪教化的信念，对韶乐情有独锺，终日弹琴演唱，如痴如醉，常常忘形地手舞足蹈。一连三个月，睡梦中也反复吟唱;吃饭时也在揣摩韶乐的音韵，以至于连他一贯喜欢的红烧肉的味道也品尝不出来了。

母亲回旧居拿证件，我原本是不去的。但是想到要去拿本书，便随母亲一同前往。

从城南到城北，几十公里的距离，乘地铁竟然仅用了十几分钟。原来，曾经那么遥远的距离，在岁月面前只是很小的一段。

到了家中，母亲临时有事去了，便让我自己转转。我凝视着整个屋子，熟悉的书香味从走廊深处传来，夹杂着些深远的气息。我推开书房门，迎面的是一缕阳光。木篮摇椅和躺在上面的三本《平凡的世界》，一切似乎都是我从未离开的模样。抽屉里是童年时看过的漫画书，一期一期地摆放好，静候他们的主人来取。榻榻米的下方，小箱子里塞满了小学时临时买的红领巾，总是用一条就换一条。床头的香包，也还那样挂着，只是早已被岁月偷走了香味。墙上挂着的乐器，则又是一段酸甜苦辣的故事……

不忍再继续回忆，只好走出家门。熟悉的小街上，却再无一个相识的人。追寻着依稀的记忆，朝着山上的羊肠小道走去。

老房子，老社区。有些的墙壁已经脱落了，却饱含生活气息。墙面满是盘踞着的爬山虎。温暖的阳光透过树林间的缝隙洒下。小径上空无一人，惟有脚踩在落叶上发出的松响。

转过一个街角，熟悉的铃声传来，一座宏伟的教学楼蓦然出现在我眼前。记忆中的学校实在难以和如今相比。小树林不见了，却多出来了一座停车场。原本学校的后山消失了，取而代之的是一座图书馆。本该应为母校的发展而高兴。但不知为何，我心中有一阵失落……

从后门进入学校，刚踏进教学楼。在嚷嚷声中，一群学生冲了出来，从我身边经过。他们无忧无虑地奔跑着，像极了两年前的我，不由得一阵失神。等我回过神时，背后传来一声惊呼：“君宜！”。熟悉的声音，我根本无需见到她本人，便知道她是谁。在耳边回荡了六年的声音永远不会忘，因为那是恩师的声音。

伴随着恩师的声音，尘封已久的记忆，被重新唤醒。六年的记忆喷涌而出——刀子嘴豆腐心的邹老师，恨铁不成钢的姚老师，以及那最不会忘怀的温和慈善的王老师……在我不知不觉走完六年后，蓦然回首，才想起：是他们陪我走完了孤单却因他们而精彩的的童年。

已经很久没流过泪了，早已不知眼泪是何滋味。但此时此刻，却有一阵阵酸意涌上心头。

……

在柔和的阳光下，我躺在木篮摇椅上缓缓闭上双眼。记忆也随之被尘封于那云深不知处。

他，是我的同桌，可我们互不相识，甚至连他叫什么都不知道，而我们坐在一起整天“一丝不动”的，这让我十分的难受，甚至上课都没劲，我必定会去我老师说去。

他，是在我小升初的时候过来的，具体是哪里人，不清楚，终于机会来了，我们要开始最后的总结性考试，心想一定要在这次“勇攀顶峰”。趁机“除掉”他，一切都在我的计划中进行。

然而，就在马上写完试卷关头，我的笔坏了，此时，教室里一片宁静，我也不想充当“坏人”，只是自大在那干急，挠头，正当我盘头表气的时候，我看见桌上有一支笔，我就向旁边望了一下，他对我笑了一下，并低声细语的说出:"不用急,慢慢来"，当时，顾不了那么多了。一头脑的钻到试卷上去，不知怎么的，那笔是越写越顺手，试卷在时间结束之前就ＯＶＥＲ了。

我就会在那里想并回味他的行为更是他的微笑与话语，一遍又一遍的在我的脑海中浮现，终于我鼓起勇气去谢谢他，可是考试之后，我没有看见他，我就像烧红屁股的猴子一样，一股脑的去问班主任，可是一句他已经走了，当时我的心情十分焦急，不知所措，我真后悔以前的想法与“作为”，我甚至不知他是哪里人，是叫啥，可他的微笑和他的安慰会永远刻在我的脑海。

[不知姓名的同桌作文350字

孔子一辈子勤于学习，知识渊博，后人尊称他为圣人。其实他本人还是很诚实，很谦虚的。他曾说过：“三人行，必有我师焉。”

有一次，孔子到齐国去，路上看见两个小孩在辩论。一个说：“早上的太阳凉飕飕的，一点也不热;可中午的太阳却像开水一样烫人，这不就说明早上太阳距亢我们远，中午太阳靠我们近吗?”另一个争辩道：“不对!早上太阳又大又贺，就像车顶上的篷盖那么大;可到了中午，太阳就变小了，顶多也不过菜盘那么大，近的东西大，远的东丁小，这是普通常识。”两个孩子争得不可开交时，抬头看见两个大人站在现前，就问那位年长者“你是谁?”年长者回答：“我叫孔丘，是鲁国人。”一个孩子高兴地说：“噢，原来是孔夫子呀，听说你很有学问。就请你评一评，看谁说得对。”孔子老老实实地承认：“这个问题我回答不了，以后我向理角学问的人请教一下，再来回答你们吧。”孩子们哈哈大笑起来：“人家都说孔夫子是个圣人，原来也有回答不了的问题呀!”孔子望着笑着离去的孩子，对身边的学生子路说：“在学习上知道的就说知道，不知道的就说不知道，只有抱着这种诚实态度，才能学到真正知识。”

一个商人和两个学徒，赶一只骆驼到外地去做买卖，骆驼背上载著许多上等的丝绸。

不巧在半途中，骆驼突然死了，商人就把骆驼的皮剥下，然后吩咐学徒说：「你们要好好地看骆驼皮，我去了就来。」

交待完后，就赶到市镇上去，准备再买一只骆驼来载物品。

没多久，乌云密布，下起倾盆大雨，学徒慌乱中不知所措，竟抽出上好的丝绸，盖在骆驼皮的上面，以防雨水浸湿了骆驼皮。

商人回来，看到这情形，气得全身发抖地?他们：「蠢东西!你们不识货吗?这丝绸的价值连城，竟被你们白白地糟蹋了。」

智慧小语：处事要懂得举一反三，闻一知十，不知变通会造成更大的损害。

我们的先人留下过许多古训，其中绝大部分确实是人生经验的精辟总结，让后人受用无穷。但也有些“古训”存在值得推敲的地方，比如“知足常乐”。我觉得，“知足”固然可以给人带来暂时的快乐，但要“常乐”，恐怕还得“不知足”才行。

回顾一下人类进化和发展的历史，我们就会发现，人类赖以前进的唯一动力就是“不知足”。远古的时候，人类是不穿衣服的，只能赤身裸体忍受烈日和风寒。后来有人“不知足”了，就用树叶和兽皮来做衣服，比原来就舒服多了。但还是有人“不知足”，继而发明了布。到今天，我们还在用布做衣服，但面料款式更讲究了，还要融入时尚等概念性的东西，同样是“不知足”的结果。人类懂得直立行走之后，很长时间里都在用两条腿丈量地球。后来有人“不知足”了，觉得这样太累，就以车马代步。从最初的木轮车到现在的汽车、火车，没有人觉得哪一种交通工具已经到了极致。还有更“不知足”的人，觉得在地上走还不过瘾，得在天上飞，于是他们造出了飞机。莱特兄弟的创举当初不知是多么惊世骇俗了，但跟现在的喷气式超音速比起来又成了小儿科。有了衣服，有了汽车飞机，人们该“知足”了吧，不然，物质之外，人们还得追求精神上的享受。于是就有了电影机，而且从无声到有声，从黑白道彩色，从平面到立体，从模拟到数码，似乎从来就没人“知足”过。而我们的快乐，也都建立在这些不断的发明与创新之上。如果有人不同意这个观点，你给他停一个月电试试，你给他把摩托手机电视机没收试试，他准得跟你拚命。

如果人类那么容易“知足”，并且以此为乐，那么我们现在就该还在穿着到处透风的树叶和兽皮，坐着把人颠得翻肠倒胃的木轮车，看着让人仿佛置身聋哑世界的无声电影了。如果这样，你快乐吗？我快乐吗？我们人类快乐吗？不可否认，这些东西都曾经给人们带来过快乐，但如果人们就此“知足”，那么这种快乐能维持多久，就很难说了。试想一下，当我们穿着树叶兽皮，乘着老牛破车，与穿着漂亮时装，开着奔驰宝马的人同行在一条路上时，我们还会有那种发自内心的快乐吗？

有位记者问球王贝利：“您认为您所进的球哪一个最漂亮？”贝利意味深长地说：“下一个。”正是他的永不满足，才使他踢进了无数个优美的进球，给自己，也给球迷们带来了快乐。

永不满足，积极进取，才能在前方的路上找到更多的快乐。

“知足”可以令人快乐，但“不知足”方可“常乐”。

这里的三车指的是水车、油车和丝车。此时，农田里的庄稼需要充裕的水分，农民们便忙着踏水车翻水;收割下来的油菜籽也等待着农人们去舂打，做成清香四溢的菜籽油;田里的农活自然不能耽误。可家里的蚕宝宝也要细心照料，小满前后，蚕要开始结茧了，养蚕人家忙着摇动丝车缫丝。《清嘉录》中记载：“小满乍来，蚕妇煮茧，治车缫丝，昼夜操作”。可见，古时小满节气时新丝已行将上市，丝市转旺在即，蚕农丝商无不满 怀期望，等待着收获的日子快快到来。

此外，小满节气期间江南地区往往也是江河湖满，如果不满，必是遇上干旱少雨年。这方面的谚语很多，如安徽、江西、湖北3省有“小满不满，无水洗碗” 的说法;广西、四川、贵州等地区有“小满不满，干断田坎”的农谚;四川省还有“小满不下，犁耙高挂”之说。这里的“满”字，不是指作物颗粒饱满，而是雨水多的意思了。

时间是一个扎羊角辫儿的小女孩，浑身满是活力，所以她就永远不停地跑啊跑啊，总不知疲倦。无论是树上鸟儿的温柔啼啭，抑或是春天亲切地招呼，还是小孩子们快活地玩闹声

，都不会让时间驻足观望。她只是跑啊跑啊，那嘀嗒嘀嗒的钟声就是她不紧不慢的脚步声。

大概，每个忙碌的人都会对时间报以不满吧。孩童们嚷着时间不够玩，年轻人抱怨时间走得好快，老人们诉说着时间的无情。他们在埋怨时间的同时，却总忘了时间这时仍在滴滴

答答地走过，不着一丝痕迹。

时间从未在这些抱怨的声音中停了它的脚步。

“水到底是什么东西？”这个问题很可笑吗？起码命题人认为是可笑的——“有些最常见而又不可或缺的东西，恰恰最容易被我们忽视”。鱼儿每天生活在水中，没了水，鱼儿就失去了家，就没了容身之所，可鱼儿竟然不知道“水到底是什么东西”，这岂不是天大的笑话！鱼是不会说话的，当然不可能“忍不住”发问。但既然有人编了这个故事——且不论这故事编得是否符合逻辑，我们就顺着这根竿子往上爬一爬。小鱼为什么不知道“水到底是什么东西”呢？

主要是因为小鱼还太小。这“小”指的是年龄上的“小”，而不是个头儿上的“小”。年龄小到什么程度？我推测最多也不过是上幼儿园大班的年龄。这个年龄的孩子，知道我们生活的世界是什么样子吗？知道月相变化的原因吗？知道大气中的PM2。5含有什么有毒、有害物质吗？知道“二奶”“小三”是何方神圣吗？他们不知道。但是，他们的不知道是正常的。如果有一天他们突然发问：“月亮上到底有什么东西？”那好，悉心培养，没准儿将来就是“霍金第二”。如果他们问：“‘二奶’是妈妈的什么人？”家长该怎么回答？人们对世界的认知，自有其规律；孩子的成长，也应该顺其自然。成年人需要做的，一是尽量为孩子的成长营造一个良好的环境，包括自然的和社会的；二是把孩子当成孩子，别让孩子在还是孩子的时候，就不怎么像个孩子了。

那么，由谁来告诉小鱼“水到底是什么东西”呢？当然是老鱼。但老鱼中有明明白白知道“水到底是什么东西”的，也有浑浑噩噩不知道“水到底是什么东西”的，所以，这个告诉小鱼“水到底是什么东西”的角色应该由前者来担任。但事实上呢？更多的时候，是由后者担任这个角色的，而前者由于太明白、太清醒、太不通“鱼”情世故而受冷落、遭闲置，被安排做不致于对下一代产生“不良影响”的工作。比如，是不是从事教育工作的老鱼都清楚“水到底是什么东西”？反正我这条小鱼碰到过不清楚的。比如，是不是从事管理工作的老鱼都清楚“水到底是什么东西”？我没怎么接触过，但有些地方的水质越来越差却是不争的事实。

“水到底是什么东西？”小鱼们可能永远也弄不明白。

[关于小鱼不知水到底是什么东西是问题吗作文

王安石(1021-1086)，字介甫，号半山，抚州临川——今江西人，为神宗时宰相，主持变法(列宁曾称其为“中国十一世纪时的改革家”)。崔公度有口吃病，不健谈，但头脑异常清醒聪明，读书过目不忘。他作的赋深得欧阳修、王安石、韩琦等名士的赏识。公度布衣出身，朝中无亲朋可依靠，于是专以顺附谄媚王安石为务，经常不分昼夜向王安石请安，即使在厕中相遇，也莫不诚惶诚恐。一次他尾随王安石之后，手执其衣带尾，王安石回顾疑惑不解，公度却笑着说：“相公，您的衣带有点污垢，我已小心地用袍袖擦干净了。”见者无不耻笑，而他自己却不以为耻。

“暖触衣襟漠漠香，间梅遮柳不胜芳。数枝艳拂文君酒，半里红欹宋玉墙”。想这灼灼桃花，何等夭夭?妖娆了多少文人墨客的宣纸瘦笔，将春天那些故事叙写出感天地、泣鬼神、荡气回肠的精彩字句!

然而，花开终无百日红，无论多磨娇艳华丽的绽放也会凋零衰落。试看，春深处，一溪湑水淡淡，一江汉水悠悠，千年来从不停歇、源远流长，任凭风雨，恒久不变。

没有大海那样的惊涛骇浪，更没有黄河瀑布那样激流奔涌，仅仅只是托起大江东去的一支支细流，却承载和见证了千年丝绸之路的起源与发展，将中华文明与贸易从这里传播到世界各地!

春色盎然祥一片的今天，我们饮水思源，回眸五千年文明洒江天的璀璨;世世代代，岁岁年年，花谢了又开，该变的都变了。唯有这江河、溪流不变，蜿蜒潺潺、淡淡流淌，从容守望着大山的爱怜、白云的青睐。

一溪清流汩汩，淘不尽青山碧水涧的清幽淡雅，却一任岁月洗尽铅华而静守清欢!

一条小河潺潺，逶迤几许沉长光阴，于绵延不绝中日日清唱、随遇而安，年复一年，浣洗着冬去春来的季节轮回。

时光清浅，华年易逝。我们的生活又何尝不是该遵循大自然的规律，才能把人生妥帖安放呢?

季节更迭，造化弄人。那些追名逐利的日子，哪一刻，不是费思费想在光阴里徒劳奔波?那些荣华富贵的生活，又哪一幕不是蚀心蚀情，在欲念的虚荣中争渡呢?

一直好倾慕那种处变不惊、临危不惧的人生态度，如一溪清流淡定而从容。只是，红尘滚滚，欲壑难平，无论如何，总也把持不了那颗游走的灵魂;多少人在宦海里沉沉浮浮、于财物中丧失良知，将“人之初，性本善”的真意扼杀、泯灭!

南怀瑾曾说：“三千年读史，不外乎功名利禄，九万里悟道，总归诗酒田园”。再大的房子无非容尔五尺身躯，多豪华的车子也不过代步工具。而，林立的高楼究竟遮挡了谁放眼青山的视线?飞扬的尘土到底霾染着谁曾经健康的身体?奢华的生活，我们“读”到了什么?废弃的村落，我们“悟”出怎样得道理?

未来的日子，可否允，你我舍弃奢华、远离尘嚣，像大山守护小溪那样，厚爱无言，深情守候一份鸟语花香的静美，共同图谋生态美好的生存环境?

若可，请许我，如一溪清流守望大山的爱怜、小草的思慕那般，简静的生活、恬淡的前行;于自然里坦然播撒一份温婉清宁，静守云水流年，安之若素，让你我在蓝天白云下自由自在的呼吸、图腾!

春深不知去处，清溪淡淡长流。撷一抹春花嫣然，愿华丽在自然中绽放，让缱绻在心怀里烂漫，许身体在新气里康安，长长远远......

鞠一捧清清的溪流温润心田，将吸入的废气呼出;种一缕春光于心灵，让爱在淡然素净、简洁清雅中烟岚布施，氤氲大自然的每一颗生命，岁岁年年，源源不断......

很多考生在平时的练习和考场上面对划Keywords总是单一的跟着感觉走，或是将一道题目中大部分的词都划下来作为keywords, 完全失了方向和重点，直接导致答案很难在原文锁定。所以，keywords是对题目的浓缩，也是题目的线索词，更是考点。考生们应该在平时的课堂和练习中，多加总结考点词的特点，以达到用一到两个词就涵盖整个题目的效果。利用keywords定位答案，更集中目标，更有方向性。例如：在剑桥7，“Why pagodas dont fall down”的分类题中，“size of eaves up to half width of the building”, 这道题目看似比较长，信息多，其实如果了解数字是一个考点，就能果断划出half这个keywords,且根据做题经验，预测到其在原文必定会变换形式成fifty percent。如果在原文寻找答案前就把握了以上这些，找起来自然速度快了许多。

无论考试还是练习，错误在所难免，失分也是情理之中，但如果我们能从失分点中获得经验和新的认知，失分点会骤变为优势。雅思阅读的提高不仅仅是话题单词的记忆，题型技巧的掌握，如果能从错误中学习总结，相信会更加有效。

小的时候，就经常听爸爸说，“无信不知其可也”，刚开始还不知道是什么意思，后来才明白是人不讲信用是不行的。爸爸说这是爷爷留给他的最重要的东西，这也是我们家的家训。

还记得从前爷爷厂子分房子，但是要工作10年以上的员工才有，爷爷来了九年多了，主任就说你家也挺困难的，就算你一个吧，一般人肯定高兴地接受，可是爷爷毅然决然的拒绝了，我的奶奶气得直说他傻。爷爷从小就告诉爸爸要诚信，还告诉爸爸“无信不知其可也”，爷爷说这是他们村一个秀才教他的。也不知是听谁说的，说是这个家训曾经也是晏殊教育晏几道用的，自从那以后这就成了我们家的家训了。

从小就被教育要讲诚信，又听古人诚信的故事。学习古筝之后，我就更能理解这些了，更能感受到古人为了实现诺言不辞辛劳的心情，也让我更加明白诚信的可贵。成长的过程中扔掉了许多品质，但是只有诚信是我坚守的东西，这不仅是我的家训，更是我的精神支柱，更加是我行走于这苍茫大地的人生准则。

人生不是完美的，有时为了某种欲望而舍弃一些珍贵的东西也是不可避免的，但是因为欲望而舍弃诚信，舍弃的那个人也许会认为这是一个明智的选择，不过他可知道，“诚信”是人生的支柱？可知道“诚信”是支撑人的脊梁？难道他没有听说过“人无信不立”这句古训吗？

诚信本应是做人的基本，我们中华文明有近5千年，孔子说过民无信不立，孟子领悟孔子之诚而云：诚者，天之道也；思诚者，人之道也。曾子杀猪、韩信报恩、皇甫绩守信求责。可如今，人与人之间的诚信在逐渐减小，生活中处处都充满了“欺骗”这两个字眼，当你走在街头，看到有人行乞，你不敢帮助，怕是设下的骗局；当你去商店买东西的时候，你犹豫再三不敢买，怕是过期食品；当你上餐馆吃饭时怕是用的地沟油，如果每个人都讲诚信我们还用担心吗？当然会安心许多。

诚信是一颗星，一颗深夜中最小的星，但它可以放出曙光般的辉煌；诚信是一杯浓浓的香茶，它让身心疲惫的人感到心灵的慰藉，以至沁人心脾；诚信就是我手中的一颗种子，不论走到哪里，我都要让它在那里生根发芽。“无信不知其可也”这是我的家训，我的精神，我的准则！我一定会传承下去，让社会沐浴在诚信的阳光下！

桥下，我怔住了。

往昔，桥下住着一位老伯，附近的人称呼他为，桥伯。桥伯一个人住在水泥板盖起的房子里许多年了，门前一小块地种植菜蔬，以此维持生计。

桥伯生活勤俭，吃不完的红薯大蒜，用破瓷碗装了埋点土，种在窗台上。不久便发了芽，高高矮矮好几盆，好不热闹，不久红薯开出了淡红的晨曦颜色的花，依着土地，似在嗅着泥土的芳香。大蒜也抽出绿叶，噌噌向上涌着绿意。每日我上学走过桥，看在那淡红夕云一样的颜色，心中便产生好一顿欢喜。桥伯每日侍弄着他那一小片菜地，对窗前的这一小片却不闻不问，好在他们有阳光撑腰，那一小个窗台溢满了所有阳光，又漫进屋里，亮亮的。

这一扇晴窗，每当植物快长成时，便失了颜色─桥伯会将它们移到土中。于是晴窗时常空空的，列着一些看不出什么来的破瓷碗。邻里买菜路过桥一看：啊，这次种的是花生吧？有时桥伯也忘了种的是什么，一样期待着里面种出些什么。

窗是一扇晴窗，桥伯的家倒也是一晴窗。水泥地不识人间冷暖，日益拔高的楼也不见了四季变化，而这一方小小的天地，让坐在汽车里的人们知晓春、夏、秋、冬。春花，便满园满院开花。秋月，秋月自是轻挂枝头。夏蝉，院头的老树上，蝉声不断，伴着萤火莹莹。冬雪，松软的泥土上洁净的积雪，更是水泥路上那些脏兮兮的化雪不能比的。

可这一日终究还是到来了，桥底没了那一扇晴窗，连着菜园，一起消失殆尽。桥板上装了霓虹灯，艳人眼目晃得我眼睛疼，承载着蝉声的老树不见了，河岸两旁修了一块块台子，栽这千篇一律的行道树。桥上有人在卖多肉，他们那一年四季不变，姿态妖艳如花一样的叶子，可笑极了。没有人知道桥伯去了哪里，但大家记得他。他在，春花秋月，夏蝉冬雪；他不在，春夏秋冬。

阳春三月，桥头依旧空空的。人们忙忙碌碌地过着自己的生活，似乎忘了桥伯。桥底忽然长出了三两棵花生苗，矮矮小小的。我折了一株，养在窗台上，期待它早日成长。晴窗一扇不知处，旧景思故君。

三秋木樨，辗转成歌。

傍晚些许凉意的阳光透过指尖的温度被轻巧地捕捉，年少的画师用大红和绛紫的水彩颜料在天际洇开，蘸了一点浅黄铺设底色。与同学嬉笑着从教学楼走向北门，一路上，成群结队的大雁一圈圈盘旋在高高的长空。空气里弥漫着温柔女音样的香气，大概，花开了。

“是木樨花吧。”推着自行车的同学停了下来，转身看向花坛里几棵作枫树陪衬的桂树。它种在高大的银杏树旁，枫树显得格外普通，而低矮的红叶石楠上落了好些米黄色的小花。

桂树伫立在其中，典雅的姿态让我不由得驻足观望。清甜的香气愈发浓烈，而这繁盛枝叶中，仅有几串花开着。犹如沾染的月牙黄，花心则一点深黄，四瓣的小花，精美得宛若《诗经》里反复吟唱的八字小诗，巧笑倩兮，美目盼兮。惜伊人仍未至，木樨淡然一笑。天色渐渐暗沉，花青与淡墨调和，大笔一挥，碰倒了磁盘，尽数洒在了天幕。

灯火星星，人声沓沓。初三部周练结束的铃声奏起，校园里益清桥上的灯瞬间点亮。柔柔的暖色灯光浸透了木樨花，它此时犹如是茕茕孑立的少女舞者，缀满星辰蹁跹起舞。

“学校这花种了多少年了？啊？你不知道吗？”同学愤怒地戳了戳表盘，“去年你可是一路连着跑不回头跑出校园的呀。”

我愣了愣神，去年？去年为什么不知道这儿有花？教学楼底的夹竹桃且匿于墨迹中，灿若织锦的红枫，金黄的银杏，唯独不知有这木樨花吗？

木樨花像是一盏浓茶，沏了许久，茶凉了，而沏茶人却静置不语，品茶者端了另外几盏细呷一口，直道苦不堪言，殊不知最久的那一盏茶才真正味甘清甜。

不知有花，木樨月中落，落于清宵，数不尽有多少，更不知这望舒之上，清虚宫外，是否充盈着木樨花，不知有花，不知喧哗闹腾的不一定有底气，沉默无言也并非心中无数，远远地离开，前方有大片大片的空旷，那儿有属于我的真真实实的木樨地。

曾不知有花，而今愿常伴花开，年年岁岁。

这个节气在农忙上有着相当重要的意义。我国劳动人民自古很重视惊蛰节气，把它视为春耕开始的日子。唐诗有云："微雨众卉新，一雷惊蛰始。田家几日闲，耕种从此起。"农谚也说："过了惊蛰节，春耕不能歇"、"九尽杨花开，农活一齐来。"华北冬小麦开始返青生长，土壤仍冻融交替，及时耙地是减少水分蒸发的重要措施。"惊蛰不耙地，好比蒸馍走了气"，这是当地人民防旱保墒的宝贵经验。沿江江南小麦已经拔节，油菜也开始见花，对水、肥的要求均很高，应适时追肥，干旱少雨的地方应适当浇水灌溉。南方雨水一般可满足菜、麦及绿肥作物春季生长的需要，防止湿害则是最重要的。俗话说：“麦沟理三交，赛如大粪浇”、“要得菜籽收，就要勤理沟”。必须继续搞好清沟沥水工作。华南地区早稻播种应抓紧进行，同时要做好秧田防寒工作。随着气温回升，茶树也渐渐开始萌动，应进行修剪，并及时追施"催芽肥"，促其多分枝，多发叶，提高茶叶产量。桃、梨、苹果等果树要施好花前肥。

一、街对门的屋子住着一个恬不知耻的女人。

二、明明是自己做错了事，还恬不知耻地冤枉别人.

三、自己国内种族岐视泛滥,反而指责别国不讲人权,真是恬不知耻。

四、我受不了恬不知耻的政客，在电视里大开“口水战”。

五、迈克恬不知耻，从来不在乎别人讲什么。

六、一个人恬不知耻是最可怕的。

七、"我追求的是大洋钱。"他恬不知耻地说。

八、他做出那些丑事后，竟然还恬不知耻地到处张扬。

九、这个村长常常得意地谈起他花天酒地的生活,真是恬不知耻!

十、在恬不知耻之风盛行之际，我们常为谁堪信任感到困惑。

十一、干了坏事还拿出来宣扬,真是恬不知耻。

十二、有个恶妇明明是自己做错了事，还恬不知耻地冤枉别人。

我也是过后得知，舅舅曾经听过一个故事，过去有个孩子学习不用功，考高中没能如愿考上重点，于是父亲为了孩子便把校长的职务辞掉去一所重点高中当教师，孩子便被感动了，他说将来一定考上北大来报答父亲。临大考前，父亲特地带他去转了趟北大、清华，孩子说他发现清华注重理科更适合自己，果然，孩子考上了清华。

这个故事一直感动舅舅许久，所以特意要带我和哥哥还有大哥去逛清华、北大。

到了北大，我便发出感慨：一直以为北大多了不起多现代化，看起来还不如我们那的政法学院时尚。

走了一路看了一路的仿古建筑，好像进了一个巨大的仿古公园，一下大跌眼界。离开了北大，舅舅又说要去清华，哥哥便抱怨起来，我也有些不情愿，心想：“还不如逛公园算了!”舅舅一下火了，批了哥哥一顿，最后我们在清华转了一小会就走了。

回过头来看看我和哥哥也真是，如果了解了清华、北大的历史故事和大人们的苦衷应该就不会这样了。

北京的七日游，虽路上有苦有泪、有怨有怒可过后总是觉的这是一笔不小的收获，以及行万里路的必要，也是一次难忘的往事。

从前的他，乖巧懂事，成绩优异，是家长和老师眼里十足的好孩子，自从进入高中，他的生活有了翻天覆地的变化。

从小由外婆带大，直到五年级的时候，母亲回来陪读，陪读的生活过了五年，他也顺利地考上了当地的一所知名高中。他做了个令家人吃惊的决定：住校。家人都不解，也对他的自理能力感到担忧，但还是顺从了他。

他讨厌下雨天，下雨会令他烦闷，做什么都没劲。

那是一个下雨天，可怜的孩子忘了带伞，正当他像无头苍蝇一样四处寻觅避雨的地方，一把清秀的小伞为他挡去了风雨，他回头一看，一个美丽的姑娘正在朝他微笑，女孩儿上身是干净整洁的白衬衫，下身一条修身长裤，脚上一双白色帆布鞋，他认出了这是他们班的班花，十分激动，半天才说出两个字"谢谢”，女孩儿礼貌地说了一句：“没事儿，都是同学！”声音如同天籁。一路上，他的话很少，都是女孩儿主动找话题聊。

从那以后，他开始关注女孩儿，从小到大，他从来没有对一个女生这样在意过，他很清楚，他已经喜欢上她了。羞于表达的他，一直没有向女孩儿袒露心声，而且他也知道，追她的人不知道有多少，自己肯定没戏。

直到那天傍晚，他和女孩儿一起做值日，其他人都早早的走了，只剩他们俩，他站在桌子上擦窗户，不小心从桌子上摔下来，女孩儿闻声过来，”没事儿吧？”看着女孩儿焦急的样子，他终于忍不住了，“我，喜欢，你，你可以坐我女朋友吗？”女孩儿还是微笑，说：“高中最重要的是学习，我们不应该辜负了父母对我们的期望。”他很沮丧。

后来，他很努力，他想用这种方式向女孩儿证明他自己。

有时一个下雨天，历史总是惊人的相似，他又忘带伞了，一个熟悉的身影从身边经过，但是伞，打在了另一个身影上，女孩儿亲腻地说：”亲爱的，你怎么又忘带伞了，记性真差，哪天再把我给忘了！”那个身影开口了，"怎么会呢，忘了谁也不能忘了你啊！"两个人手牵着手，优哉游哉地在雨中漫步。

他停下了匆忙的脚步，仰天大笑，撕心裂肺地笑！

那时起，他喜欢上了下雨天，喜欢淋雨。多年以后，一位好友问起他原因，他说：”那样别人就不会知道他在哭了。”