往年语文中考作文题目（最新20篇）

老师总是让我们写有关“快乐”的作文，可是咱们真的能写出来吗?

快乐的童年?这样的作文并不能算记叙文，因为作文内容都是幻想，并不是真实发生的。具体为何会是幻想，是因为童年没有快乐。细细想一下，有多少人的童年不是在堆积成山的作业中度过的?本应该玩的年纪，本应该玩的时间，全部都耗在了上各种各样的补习班上。所以，写快乐童年需要足够的幻想。

挫折成长之后快乐?这样的作文中的挫折也就无非是考试考砸了的题材，除此之外没有其他，这又是为什么呢?那是因为我们的日子除了学习与吃喝拉撒就没别的事情了，唯一可能有挫折的就只有在学习上了。所以这样的作文几乎都是考砸了，遇到某人某事想开了，后来努力学习了。写出来后作文十分生硬。

快乐生活?每天就是学习的人们真的有快乐可言吗。每天六点起床，七点上学，在学校学一天后劳累的回到家，接着在十分劳累的情况下写完种种作业，然后接近十点十一点才能睡觉。这样的疲惫感使人们在崩溃的边缘徘徊。这不正是学生的现状吗?

所以最后，请不要怪罪这样的作文孩子不会写，因为不正是逼孩子学习的人，亲手扼杀了孩子的快乐吗?现在却反过来怪孩子，这样的人真的有资格质问吗?

“快乐”，是孩子的幻想。

想必大家都看过《西游记》这本古书吧，大家应该都熟悉孙悟空这个人吧，但是，大家有没有理解吴承恩的另外一个用意呢?

大家都知道《西游记》的大致剧情，孙悟空500年前大闹天宫，后被收服于五行山下，被唐僧救出，后来，又得到其他三位徒弟，一起到西天取经，路经九九八十一难，到达西天，取得真经。

而在这里面，却隐藏了一个观念——不要迷信。这句话从何而讲?听我慢慢道来。

孙悟空大闹天宫，只用了不到一年的时间，而去取真经却用了几十年的时间。这是为什么呢?有人会说：“他们走路不要时间吗?”当然，这也是一个。可是你有没有算过，就算他们用了30年，路上用了20年，那么还有10年呢?不是正在和妖怪打仗吗?

这里可以用一个比较现代的词——BUG，人们常说：“神仙都比妖怪强。”可是，孙悟空打神仙是坐着打，而打妖怪是站着打，甚至还跑着打。

这又说明了什么呢?妖怪比神仙厉害。

也许这时会有人说：“比神仙厉害又怎么样?”你想想，孙悟空叫了几次神仙?全是自己扛过去的。神仙又有什么用?

这时就有一个问题：“孙悟空为什么还要去叫神仙来帮忙?”这很简单，如果老是孙悟空自己打，那不很无聊，难道要写今天我打赢了妖怪，明天又打赢了妖怪。不可能，神仙只是作者笔下的配套品。

妖怪就像是人生中的挫折，神仙只是一些想法，在真实中，我们只能做孙悟空，直接去与“妖怪”拼命，到危险时候是没有神仙来帮你的!

附：《西游记》的BUG：

1。人们常所：“天上一日，地上十年。”孙悟空到天上去搬救兵，难道是刚下去，又上来，刚下去，又上来。怪不得那时神仙常说：“大圣不到西天取经了?”

2。在电视剧《西游记》里，大家应该都发现一个问题，孙悟空打什么精，那个妖怪的手下就穿什么类的衣服，比如豹子精，它的手下竟然穿着用豹子皮做的衣服，它们自相残杀?

为自己点赞 Praise it for yourself

成长路上，不论成功与失败，我们都应为自己点赞!这样我们的生命才会如夏花般绚烂多彩!

在失落时，为自己点赞。当付出的汗水无人看见，当无数次巧合铸造了太多的黯然，当别人都将我视若旁物，没关系，耸耸肩膀，我为我自己点赞!我的辛勤，那只破旧的老式台灯清楚;事情的真相，我已心中了然;别人的眼光，我抛之于外心无旁骛。为自己点赞，从不会因旁人左右我心情的好坏。

在考试失利时，为自己点赞。一纸分数定格不住我一生的前途;片面的名次，捆缚不住我将来的时日。为自己点赞，我定当重整旗鼓卷土重来，我相信，我一定会战胜暂时的失败!

在不被理解时，为自己点赞。古语云：“不谋万世者，不足谋一时，不谋全局者，不足谋一域。”若将目光集中在细枝末节处，必将限制自己的思维，禁锢自己的灵魂。一件事不可能让所有人都满意，面对挑衅的目光，我要为自己点赞!移开那抹无奈，不再战战兢兢，不再患得患失，我相信我的能力，我肯定我的风采，在人生之路不再徘徊!

在失去友谊时，为自己点赞。人生是自己独一无二的创作，并不需要假设。这其中失去了什么并不注定全局的输盘。挺起身板，为自己点赞，再不计较友谊得到的多少，再不设想它会存留多长，活出自我，不被任何人取代!

身站在舞台上，我为自己点赞。轻弹一曲《卿卿雾霭》，将所有不快掩埋，让所有紧张落至九霄云外!琴弦在兴奋地颤动，捻托在昂扬地翻腾，为自己点赞，此刻我轻弹而出的，必是一曲天籁!

为自己点赞，在清风明月中，踏着自己的姿态，昂起头，明月在等待，等待着我去主宰!

话筒的余音还在校园上空回荡，那一刻，我触碰到灿烂的阳光了。

校园科技文化艺术节又开始了，班级又是一片热闹，节目报名表早已被传得满是折角，我举起笔在表单上犹豫着，最后还是传给同学了。

接下来的课都是，像是在惦记着什么，又满是紧张，接连的几天，少了那些调皮捣蛋的身影，多的都是内心的欣喜，看着他们勇敢热情地追逐喜好，我克服了胆怯，在名单上填下了名字，便开始了。

那几天，我不停地搜寻着曲，最终定下，又开始了疯狂的学唱，每天宿舍里都充满了音乐的旋律与声，但心中总是多了许多紧张，这可是要在众人面前展现，对我来说似乎太高难度了吧!我想了又想，正准备划掉报名项目，而同宿的舍友们抓住了我的手，“不管怎样，不尝试一下，总是一次不错的体验。”她们笑着说。我躺在床上翻来覆去，脑海里却只闪过一串串的音符，心里也在哼唱着，那一刻，我决定不再改变初衷。我每天与曲为伴，琢磨着词的节奏。尽管有跑调的地方，让我又陷入苦恼之中，但我再也不曾想过放弃，重要的是享受参与这个过程的快乐感，我就这样鼓舞着自己，不知不觉，比赛的时间却也一天天近了。

终于，闪亮的舞台已在操场上搭起，校园沉浸在欢笑与声之中，表演开始了，同学们都坐在下面期待着精彩的表演，而此时的我，眼睛愣愣地望着那个舞台，手心早已冒满了小汗珠，“扑通扑通”的心都快跳出来，我双手紧握着，但却依然抵不住颤抖，我的脑袋早已全是空白了。

“就快到了，就快到了……”我的内心在呐喊着，我一步步舞台，想着曾经费尽心思的，想着这过程中的点点滴滴，那一刻，我释怀了，我淡然地放，那一瞬间，我已感觉到耀眼的，声一点点地消散而去，比赛的结果并不重要，重要的是这一刻的成功与欢悦。

不管出发点在哪，不管是成是败，享受这美妙的过程更是让人受益匪浅，心本无波，但因这非凡的一刻，荡起了圈圈涟漪。

当一阵风吹散了你的头发时，当一团雾挡住了你的视线时，当一场雨打乱了你的步伐时……不管天气怎样，给自己的世界一片晴朗。请以“给自己的世界一片晴朗”为题写一篇文章。要求：(1)诗歌除外，文体自选;(2)不少于600字;(3)文中不要出现含有考生信息的人名、校名、地名等。

范文：给自己的世界一晴朗

去年暑假的一天，天空中一丝风也没有，闷热得像个大蒸笼。周围的树木都无精打采的，知了热的在树上不停的叫着，狗也惹得趴在地上大口喘气……

在村头的一块空地上，我和几个小伙伴赤着脚高兴的玩耍这，不时发出一阵阵欢笑声。一不留神，我的脚踩在一块尖尖的玻璃片上，深深的扎了进去，疼的我哎呦一声就坐在地上，鲜红的血顿时流了出来。小伙伴们见状，吓得赶紧去找我的 爸爸妈妈。爸爸妈妈拿着一块白手绢急匆匆的过来了，见地上流了一滩血，我的脸黄黄的，他们的脸色也顿时变了，赶紧弯腰蹲下身，用手绢把我的脚包扎住，暂时止住了血。爸爸着急地说：“得马上去医院进行消毒包扎!”可这时闷热的天空竟然落下了几滴豆粒大的雨点儿，看样子马上就要下大雨了。怎么办呢?离医院还有二里多土路，道上又没有车，骑车更是不行的。妈妈急忙跑回家，可老天爷好像故意和我们做对，妈妈只找到了一把伞，没办法，只好撑一把伞喽。而妈妈并没有给她自己撑，完全给了我和爸爸。

雨渐渐大了!我们一家三口满跚在大雨中。爸爸两只手有力的拖住我，走得很慢，仿佛怕背上的“古董”掉下来摔破了。渐渐的，我听到爸爸的呼吸加重了。我心疼地说：“爸爸，歇会儿吧!”爸爸没有做声，只是用力的托了托我，继续小心的深一脚浅一脚的往前挪。他脚下突然一滑，身体猛然向前一倾，我的心一下收紧了，坏了，爸爸要摔倒了。没有想到的是爸爸凭着他坚强的毅力，凭着他伟大的 父爱，踉跄两步，居然没摔倒。“爸爸，歇会儿吧!”我又劝爸爸。“不，得快一点儿!”爸爸低低地说。这是我分明听到爸爸的心咚咚的跳着，呼吸更急促了，妈妈的胳膊也想是酸了，雨伞在我的头上渐渐的低了下去，又高了，又低了，又高了……我没吱声，此时此刻，我说什么呢……终于到医院了，爸爸放下我长长的呼了一口气。后来，我的脚伤很快痊愈了。

一年过去了，但雨中的那一幕仍清晰的印在我的脑海中。我永远也忘不了雨中那片晴朗的天空……

家风是什么?家风就是一个家庭的风气，风格与风尚。每个家庭都有自己的家风、家训，我家也不例外。今天我就跟大家讲讲我家家风中其中的一条——孝。

“家庭是人生的第一所学校，而父母是孩子的第一位启蒙老师”。在我还没上幼儿园的时候，爸妈就教我读《三字经》和《弟子规》，因此，我很早就明白：“父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒;父母教，须敬听;父母责，须顺承。”那时候起，每当爸妈叫我扫地、收衣服、递东西，我都立刻行动，从不拖延或偷懒;当爸妈教导我的时候，我都洗耳恭听;当我做错了事，爸妈批评我时，我都虚心接受，从不顶嘴，不让他们伤心。

俗话说：“百善孝为先”。记得小时候的一个傍晚，全家人准备吃饭，爷爷还在门前的菜地浇菜，我和弟弟去叫了好几次，爷爷总是叫我们先吃，别等他。半个小时后，爷爷回来看到家人们都没吃，一下子愣住了，惊讶地说道：“不是让你们先吃吗?”我用稚嫩的声音回答道：“爸爸妈妈说过，家人没到齐，不能动筷。”爷爷笑着摸摸我的头说：“我的大孙子真棒!”此时，全家人都向我投来赞许的目光。虽然现在我们和爷爷奶奶是分开住的，但是只要一有时间，爸妈就会带着我和弟弟回去看爷爷奶奶。妈妈会给二老买菜、买水果和生活用品，给他们煮饭、打扫卫生，奶奶逢人就夸妈妈是个孝顺的懂事的好儿媳。我和弟弟会陪着爷爷下棋，逗爷爷开心。而爸爸则陪爷爷拉家常，嘘寒问暖。

孝敬长辈是中华民族的传统美德，我要把这优秀的传统发扬光大。“家是最小国，国是千万家”，只要每个家庭都树立良好的家风，就会有良好的国风，有了良好的国风，我们才能承载起历史赋予的使命，逐梦前行，圆梦时代!

在很久很久以前，在那记忆的深处，曾流传着一句歌谣，“长亭外，古道边，芳草碧连天……”。

在外公的抽屉里，有一本书皮已经花黄，但却保养得很好的书，那是王羲之笔迹的小楷《乐毅论》。年幼的我不知这是外公的宝贝，拿起来用放大镜逐个字逐笔认真的研究起来。别人要是看见这些文字，肯定会看也不看就丢到别处去了，但我不同，我就喜欢在文字堆里乱转。我坐在书桌前拿起外公桌前那支最珍贵的毛笔在废纸上也有模有样的写起来。其实，那也只不过是照图画葫芦罢了，可那时，看到纸上像模像样的书法字，我乐呵呵的笑个不停。我会写字了，我会写字了，哈哈!外公出现在门口，我都不知道，只见外公走过来捉起我的小手同时握紧了毛笔，刚健而有力地在纸上写起了字，不到5分钟，一个刚健而朴素的字诞生了，面对外公这不可挑剔的毛笔字，再看看自己的毛笔字，我忽然间自卑起来，我的字要笔锋没笔锋，要特色没特色，就根本不是个字。

我本以为外公会责骂我动了他的宝贝，可外公却问我是否喜欢书法，年幼的我点了点头。从那以后，外公就教我练习书法，还时不时跟我讲几句《乐毅论》的解说。外公告诉我《乐毅论》是出自东晋着名书法家，王羲之之手，他被称为“书圣”。这本只是他小楷中的一部分，他还着有《圣教序》、《行书》等，其中《兰亭集序》最着名，被称为“天下第一行书”。外公说他没有得到此书是一个遗憾。外公是个文人，可儿女们都没有遗传到他，只对理科感兴趣，致使他老人家无法把《乐毅论》传下来。经过外公的教导我的书法不再是照图画葫芦了，而是真的像书法字了。在我临走时的前一天晚上，外公把我叫到书房，拿出《乐毅论》，语重心长地对我说：“婷，外公看得出来你的书法以后一定有所造诣，这本书就留给你吧，它对外公也没什么用了。明天你就要去佛山了，你自己慢慢研究吧!”我的眼睛里闪着泪光，却始终没有流下来。外公把《乐毅论》交到我手中后离开了房间。外公走后，我想了许多，晚上我在书房睡着了，第二天我还是把它放回了原来的位置，我始终还是没有把它带走，没能完成外公的心愿。

我的第一本书，不像别人的《安徒生童话》、《格林童话》或者是《一千零一夜》，而是一本没有图画、没有拼音的《乐毅论》，虽然没有在身边，但起码我曾经拥有过它，它永远是我的第一本书。

导语：要想学好语文，一定的文学常识还是要具备的，今天小编整理了关于古代作家的简介，一起来学习下吧：

先秦作家

孔子（前551～前479）名丘，字仲尼，春秋朝代鲁国人，思想家、教育家、儒家学派创始人。思想核心是“仁”。现存《论语》二十篇，是他的弟子及再传弟子记录他与弟子们言行的语录体专集。“论”，读lún,择也，选择摘录之意。

墨子（前468～前376）名翟（dí）,春秋朝代鲁国人，墨家学派创始人，主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节用”。著有《墨子》一书，今存五十三篇。

老子 姓李，名耳，春秋时代思想家，道家学派创始人，著有《老子》一书，又名《道德经》，八十一章。

孙子 名武，字长卿，春秋后期齐国人，军事理论家，著有《孙子》，一名《孙子兵法》，十三篇，古代称为“兵经”，是我国第一部军事著作。

孟子 （前372？～前289）名轲，字子舆，战国时邹县（山东）人，思想家、政治家、教育家，是继孔子之后的儒家大师。其中心思想是“仁义”，主张行仁政，强调“民贵君轻”，重视民心向背。在人性问题上提出“性善论”。著有《孟子》一书。

庄子 （前369～前286）名周，战国时宋国蒙城（河南）人，道家学派代表人物。现存《庄子》一书三十三篇，又名《南华经》。代表作是《逍遥游》。

屈原 （前340～前278）名平，字原，又自云名正则，字灵均，战国末期楚国人。是楚王的后代，他开创了从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元，是我国积极浪漫主义诗歌的奠基人，我国第一位伟大的爱国诗人，世界四大文化名人之一（另有波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁）。他用楚辞形式写了我国第一首长篇抒情诗《离骚》（即遭遇忧愁。离通“罹”），还有《九歌》《九章》《天问》等。《涉江》是《九章》中的一篇。农历五月初五是他投汨罗江自沉的纪念日。

荀子（前313～前238）名况，尊号“卿”，汉时避宣帝刘询讳，改称“孙卿”，战国时赵国（河北）人，思想家、教育家、儒家学派代表人物。但在体系上吸收诸子之长，是先秦唯物主义的集大成者。他针对孟子“性善论”提出“性恶论”，针对儒家“天命论”提出“天行有常”的朴素唯物论和“制天命而用之”的人定胜天思想。著有《荀子》三十二篇，代表作《劝学》《天论》。

韩非（前280～前233）战国末期韩国人，荀况弟子，法家学派代表人物。在政治上 提出重赏、重罚、重农、重战诸项政策，主张君主集权，反对贵族操纵政治。现存《韩非子》五十五篇，代表作是《五蠹》《智子疑邻》《扁鹊见蔡桓公》。

列子 名御寇，战国时郑国（河南）人，被道家尊为前辈，主张贵“虚”，即虚静，无为。著有《列子》八篇。

汉代作家

贾谊 （前200～前168）世称贾生，或贾长沙、贾太傅，洛阳（河南）人，西汉政论家、文学家。主要文学成就是政论文，有“疏”七篇，《新书》十卷五十八篇；代表赋作有《吊屈原赋》《鵩鸟赋》。明朝人辑有《贾长沙集》，是以他曾做过长沙王太傅命名的。

刘安（前179～前123）沛郡（江苏）人，西汉思想家，文学家，汉高祖之孙，袭父爵封为淮南王。间“招致宾客方术（旧时总称医、卜、星、相之类技术）之士数千人”，集体编著《淮南鸿烈》，也叫《淮南子》。

司马迁（前145～前90）字子长，夏阳（陕西）人，太史令司马谈之子。西汉史学家、文学家。历尽艰辛撰成《史记》，原名《太史公书》。

刘向（前77～前6）本名更生，字子政。西汉经学家、目录学家、文学家。撰有《说苑》《新序》，还整理修订了《战国策》《楚辞》。

王充（27～97）字仲任，上虞（浙江）人，东汉唯物主义思想家、文学家、批评家。他的《论衡》具有唯物主义思想，是我国思想史上的重要著作。

班固（32～92）字孟坚，扶风（陕西）人，东汉史学家、文学家，历尽二十余年修成我国第一部纪传体断代史《汉书》，开创了“包举一代”的断代史体例。辞赋方面以《两都赋》最著名。

魏晋作家曹操（155～220）字孟德，三国时政治家、军事家、诗人。汉献帝时官至丞相，后被封为魏王，死后其子曹丕代汉建魏，追尊曹操为魏武帝。有抒情诗《观沧海》《龟虽寿》《蒿里行》等 乐府歌辞。

诸葛亮（181～234）字孔明，三国时政治家、军事家。官至蜀汉丞相，诗歌以《梁父吟》最著名，《出师表》是千古传诵的名篇。

曹丕（187～226）字子桓，曹操次子，魏文帝。三国时文学家，代表作《燕歌行》，他的《典论论文》是我国第一部文学批评专著。

曹植（192～232）字子建，三国进魏诗人，曹操第三子，封陈王，谥思，世称陈思王。是文学史上五言诗的奠基人，自如地运用乐府体裁，大大地开拓了五言诗的境界。宋人辑有《曹子建集》。

陈寿（233～297）字承祚，西晋史学家。著有国别体史书《三国志》。

陆机（261～303）西晋文学家，所著《文赋》为古代重要的文学论文。宋人辑有《陆士衡集》。

陶渊明（365～427）一名潜，字元亮，谥号靖节先生，自称五柳先生，东晋诗人，我国第一位田园诗人，散文《桃花源记》《五柳先生传》，诗歌《归园田居》《饮酒》，选自《陶渊明集》。

南北朝作家范晔（398～445）字蔚宗，南朝宋代史学家、散文家。《乐羊子妻》《张衡传》选自他的《后汉书》，后汉即东汉。“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”出自他的《后汉书列女传》。

刘义庆（403～444）南朝宋代小说家，著有我国第一部笔记体小说集《世说新语》。

刘勰（约465～523）字善长，字彦和，南朝梁代文学理论家，著有我国第一部文学理论专著《文心雕龙》五十篇，涉及到创作的许多问题。

郦道元（约466～527）字善长，北魏学家、散文家。撰成《水经注》四十卷，是富有文学价值的地理志。

隋唐五代作家

魏征（580～643）字玄成，唐初政治家，官至侍中，封郑国公。《谏太宗十思疏》选自《魏郑公文集》。

王勃（650～676）字子安，唐代文学家。“初唐代诗人、书法家。所作《回乡偶书》（七绝）为传诵名篇。

王之涣（688～742）字季波，唐代诗人，他的《凉州词》《登鹳雀楼》是唐代绝句珍品。

孟浩然（689～740）唐代山水田园诗人。《过故人庄》（五律）描绘了绿水青山的田园风光和真切感情。《春晓》（五绝）写春晓之景及早春之情，成为流传千古的小诗。

王昌龄（698～756）字少伯，边塞诗人，擅长七绝，多写当时边塞军旅生活，气势雄浑，格调高昂，《从军行》七首、《芙蓉楼送辛渐》和《出塞》都很有名。

王维（701～761）字摩诘，官到尚书右丞，世称王右丞，唐代山水田园诗人，名篇有《鸟鸣涧》（五绝）《送元二使安西》（七绝）《观猎》（五律）。“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗“，及苏轼赞王维之语。

李白（701～762）字太白，号青莲居士，绵州昌隆（今四川江油）人，出生于中亚碎叶，唐代浪漫主义诗人。官至供奉翰林。因性格傲岸，不为权贵所容，使他对腐朽社会加深了认识，写下了抨击帝王权贵荒淫奢侈和控诉现实政治黑暗的诗篇。有五绝《静夜思》《秋浦歌》，七绝《望天门山》，五律《送友人》，七古《梦游天姥吟留别》《行路难》，著有《李太白全集》。

高适（702～765）字达夫，唐代边塞诗人，诗作对当时的边地形势和士兵疾苦均有反映，代表作《燕歌行》。著有《高常侍集》。课文选了《别董大》（七绝）。

崔颢（704～754）唐代诗人，开元进士，官至司勋员外郎。所作诗慷慨豪迈。《黄鹤楼》（七律）甚得李白推崇，明人辑有《崔颢集》。

杜甫（712～770）字子美，曾居长安城南少陵以西，诗中自称少陵野老，世称杜少陵。出生于巩县（河南）唐代现实主义诗人，曾漫游各地，寓居长安十年。“安史之乱”中被俘，逃出后任左拾遗，后弃官移家成都，筑草堂于浣花溪畔，世称浣花草堂。一度任剑南节度参谋，检校尚书工部员外郎，世称杜工部。其作品显示了唐由盛转衰的历史过程，被称为“诗史”。有《杜工部诗集》，代表作《自京赴奉先县咏怀五百字》，组诗“三吏”、“三别”。

岑参（714～770）唐代诗人，官至嘉州刺史。从军多年，对边塞生活体验深刻，有《岑嘉州集》。代表作《白雪歌送武判官归京》（七古）。

韩愈（768～842）字退之，南阳（河南）人，自谓郡望（郡里的显贵家族）昌黎，世称韩昌黎，谥号文，又称韩文公，官至吏部侍郎，又称韩吏部。唐代散文家、诗人，与柳宗元同为“古文运动”倡导者，列为“唐宋八大家”之首，著有《昌黎先生集》。

刘禹锡（772－842）字梦得，唐代文学家、哲学家，有《刘梦得文集》，《陋室铬》选自《全唐文》。《竹枝词》《柳枝词》等级组诗别开生面。《天论》三编具有相互唯物主义思想，名句“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”出自《酬乐天扬州初逢席上见赠》，深寓哲理，脍炙人口。

白居易（772－846）字乐天，号香山居士，曾官太子少傅，又称白太傅。唐代诗人，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，著有《白氏长庆集》。是新乐府运动的倡导者，有讽喻诗《秦中吟》《新乐府》，长篇叙事诗《长恨歌》《琵琶行》《并序》。另有《卖炭翁》（七古）《钱塘湖春行》（七律）。

柳宗元（773－819）字子厚，河东（山西）人，世称柳河东，因参加政治革新集团失败被贬为永州司马，后迁柳州刺史，世称柳柳州。与韩愈倡导古文运动，为唐宋八大家之一。有论说文《天说》《封建论》，传记文《段太尉逸事状》《童区寄传》《捕蛇者说》，寓言散文《三戒》，山水游记《永州八记》。《黔之驴》出自《三戒》，《小石潭记》为《永州八记之一》之一。著有《柳河东集》。

杜牧（803－852）字牧之，唐代文学家，晚年居住长安城南樊川别墅，因号杜樊川。善用绝句形式讽咏史事，如《赤壁》《过华清宫绝句》，课文选有《江南春绝句》（七绝）《阿房宫赋》。著有《樊川文集》。

李商隐（813－约858）字义山，唐代诗人，有《李义山诗集》《樊南文集》。

宋代作家

柳永（约987－1053）字耆卿，原名三变，因排行第七，又曾官至屯田员外郎，世称柳七，柳屯田。北宋第一个专业词人。为人放荡不羁，终身潦倒，长于抒写羁旅行役之情，著有《乐章集》。

范仲淹（989－1052）字希文，北宋政治家、军事家、文学家，谥号文正。词《渔家傲》反映了边塞生活。贬为邓州知州时写了名文《岳阳楼记》，著有《范文正公集》。

晏殊（991－1055）字同叔，北宋词人，名作有《踏莎行》《浣溪沙》。

欧阳修（1007－1072）字永叔，号醉翁、六一居士，谥号文忠。北宋文学家、史学家，北宋古文运动的领袖，唐宋八大家之一。提倡“文”、“道”并重，反对浮靡文风，所作散文说理畅达，抒情委婉。《六一诗话》开创了“诗话”这一新的体裁，对后世诗歌理论的发展有一定影响。著有《欧阳文忠公集》。

苏洵（1009－1066）字明允，号老泉，眉山（四川）人，北宋散文家。著有《嘉祐集》。《六国论》选自《嘉祐集权书》，（权书）包括十篇文章，都是评论政治和历史的。他与其子苏轼、苏辙并称“三苏”，都在“唐宋八大家”之列。

司马光（1019－1086）字君实，陕州夏县（山西）涑水乡人，世称涑水先生，北宋史学家、文学家，官至宰相，当政八月即逝，追封温国公，谥文正。著有《司马文正公集》。政治上是保守派，对抗王安石变法。在学术上有不朽贡献，花十九年时间主编了我国最大的一部编年体通史《资治通鉴》。宋神宗赐名，有“鉴于往事，资以治道”的意思。

王安石（1021－1086）字介甫，晚号半山，官至宰相，封荆国公，也称王荆公，谥文，也称王文公。临川（江西）人，北宋政治改革家、思想家、文学家。其散文雄健峭拔，“唐宋八大家”之一。《伤仲永》节选自《王文公文集》

沈括（1031－1095）字存中，钱塘（杭州）人，北宋科学家、政治家。他的《梦溪笔谈》（二十六卷）是用笔记文体裁写成的综合性学术专著。

苏轼（1037－1101）字子瞻，号东坡居士，北宋文学家、书画家。官至礼部尚书。追谥文忠。其文明白畅达，列为“唐宋八大家”之一。其词开豪放一派，对后世很有影响。著有《东坡全集》《东坡乐府》等。

李清照（1084－约1151）字易安，号易安居士，山东济南人。南宋女词人，我国第一位女词人。其词善用白描手法，自辟途径，语言清丽。《如梦令》选自《漱玉词》，另有《李清照集》。

陆游（1125－1210）字务观，号放翁，越州山阴（浙江绍兴人），南宋爱国诗人，诗作今存九千多首，内容丰富，主要表现渴望恢复国家统一的爱国热情。诗作《关山月》《书愤》《农家叹》《示儿》《十一月四日风雨大作》为世传诵，《诉衷情》《钗头凤》是有艺术特色的词，散文有《过小孤山大孤山》等。著有《剑南诗稿》《渭南文集》。

杨万里（1127－1206）字廷秀，号诚斋，吉水（江西吉安）人，南宋诗人，其诗初学江西派，后学王安石及晚唐诗人，创立了一种新鲜活泼的诗体“杨诚斋体”。有《诚斋集》。

朱熹（1130－1200）字元晦，号晦庵，谥曰文，追封信国公。南宋学者，理学家，学识渊博，遍注典籍，经学、史学、文学皆有成就，是宋以后儒家理学的大师，其学说为当时正宗，世称朱子，朱文公。有《四书章句集注》《楚辞集注》《朱子大全》。

辛弃疾（1140－1207）字幼安，号稼秆，历城（山东济南）人，南宋爱国词人。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤。与苏轼共为豪放派的代表。著有词集《稼秆长短句》。

姜夔（约1155－约1221）字尧章，号白石道人，鄱阳（江西）人，南宋词人，音乐家。其词多为写景咏物、记述客游之作，有《白石道人诗集》。

文天祥（1236－1283）字宋瑞，又字履善，号文山，庐陵（江西）人，南宋大臣，爱国政治家、文学家，著有《文山先生全集》。《正气歌》《指南录》《酹江月》《＜指南录＞后序＝皆为后人传诵。

元明作家

关汉卿 号已斋叟，大都（北京）人，元代杂剧（戏曲）作家，我国戏剧史上最伟大的戏剧家，元杂剧的奠基人。所作杂剧达六十多种，今存十四种，以《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》最著名，有《关汉卿戏曲集》。《窦娥冤》是我国古代第一部著名的戏曲，是我国戏曲史上的典型悲剧之一。

王实甫一名德信，大都（北京）人，元代杂剧（戏曲）作家。代表作《西厢记》五本，二十一折。以歌颂反封建的爱情为主题，歌颂张生和崔莺莺为争取婚姻自由所进行的斗争，矛头直指封建礼教和婚姻制度，具有强烈的反封建思想，在元代杂剧中具有“天下夺魁”的艺术成就。

马致远（？－1321后）号东篱，一说字千里，大都（北京）人，元代戏曲作家、散曲家，所作杂剧十五种，代表作杂剧《汉宫秋》，散曲《天净沙秋思》。

睢景臣生卒年不详，字景贤，扬州（江苏）人，元代散曲家，今存《高祖还乡》一篇，以大胆辛辣之笔嘲弄封建帝王的尊严，颇具讽刺文学的特色。

张养浩（1270－1329）字希孟，号云庄，济南（山东）人，元朝散曲家。其散曲多写弃官后的田园隐逸生活，有的流露出对官场的不满。有散曲集《云庄休居自适小乐府》。

施耐庵（约1296－约1370）原名耳，后名子安，字耐庵，元末明初小说家。他的代表作《水浒》即《水浒传》，又名《忠义水浒传》，是我国古代描写农民革命斗争的长篇白话章回体小说，课文是从七十一回本中选的，有《鲁提辖拳打镇关西》（第三回）、《林教头风雪山神庙》（第十回）、《智取生辰纲》（第十六回）。

宋濂（1310－1381）字景濂，号潜溪，谥文宪，浦江（浙江）人，明初文学家，官至学士承旨和制诰（命令），著有《宋学士文集》。

刘基（1311－1375）字伯温，封诚意伯，谥文成，青田（浙江）人，明初文学家，曾辅佐朱元璋开创明朝帝业，为明开国勋臣之一，官至御史中丞兼太史令。著有《诚意伯文集》。

罗贯中（约1330－约1400）名本，字贯中，号湖海散人，元末明初小说家，相传为施耐庵学生，曾共同从事创作。撰有十七种通俗演义，代表作《三国演义》，最早为明本《三国志通俗演义》，题“晋平阳侯陈寿史传，后学罗本贯中编次”。它是文学史上第一部章回小说。全书一百二十回，课文有《群英会蒋干中计》（第四十五回“三江口曹操折兵，群英会蒋干中计”）《失街亭》（第九十五回“马谡拒谏失街亭，开侯弹琴退仲达”和第九十六回“孔明挥泪斩马谡，周鲂断发赚曹休”）。

高启（1336－1374）字季迪，曾隐居吴淞青丘，自号青丘子，长州（江苏）人，明初文学家，曾为翰林院国史编修，编订《元史》。《书博鸡者事》选自《古代诗歌选》。

王磐（约1470－1530）字鸿渐，号西楼，高邮（江苏）人，明朝散曲家。有《王西楼乐府》。正德年间，宦官当权，船到高邮，则吹嗽叭以征丁役，骚扰民间，于是他作《朝天子咏喇叭》一首予以讽刺，选自《散曲丛刊》。

崔铣（1478－1541）字子锺（即“钟”），一字促凫，安阳（河南）人。《记王忠肃公翱事》选自《洹河》。

吴承恩（约1500－约1582）字汝忠，号射阳山人，山阳（江苏）人，明代小说家。四十多岁中贡生，官仅至县丞，不耻于折腰而罢归，一生贫寒，对黑暗现实不满。晚年著成我国第一部神话长篇小说《西游记》，既寄托了他济世匡时的愿望，积极浪漫主义的杰作，其艺术性标志着我国浪漫主义文学达到一个新的高峰。《美猴王》节选自本书第一回。

归有光（1507－1571）字熙甫，号震川，昆山（江苏）人，后徙居嘉定（上海）。明末散文家，六十岁中进士，官任南京太仆寺丞，所作散文朴素简洁，善于叙事，有《震川先生集》。《项脊轩志》选自《震川文集》。

汤显祖（1550～1616）字义仍，号若士、清远道人，江西临川人，明代戏曲家，曾任南京太常寺博士、礼部主事。代表作《牡丹亭》（又称《还魂记》）等“临川四梦”。剧作多反封建礼教，追求个性解放。

冯梦龙（1574～1646）字犹龙，号墨憨斋主人，长洲（江苏）人，明代文学家，辑有话本集《喻世明言》（又称《古今小说》）《警世通言》《醒世恒言》，合称“三言”。

凌濛初（1580～1644）字玄房，号初成，别号即空观主人，乌程（浙江）人，明代小说家，著有拟话本集《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》，后人合称“二拍”。

徐宏（弘）祖（1586～1641）字振之，号霞客，江阴（江苏）人，明代旅行家、地理地质学家和游记散文作家，著有《徐霞客游记》。它是日记形式的游记散文，是我国第一部日记体游记，热情描绘了祖国山河的壮美，表达了对大自然的热爱，被称作“古今纪游第一”。《游黄山记》出自本书。（黄山，在安徽省境内，有四绝：奇松、怪石、云海、温泉）

魏学洢（约1596～约1625）字子敬，明末散文作家，所作《核舟记》（说明文）描述了用一颗桃核雕成的小船的情状，出自清朝人张潮编选的笔记小说《虞初新志》。虞初，是汉代小说家，人称小说家之祖。

张溥（1602～1641）字天如，号西铭，太仓（江苏）人，明末文学家，崇祯初年始创爱国文社“复社”，从事文学和政治活动。《五人墓碑记》选自他的著作《七录斋集》。

清代近代作家

黄宗羲（1610～1695）字太冲，号南雷，又号梨洲，浙江余姚人，明清之际思想家、史学家、爱国作家，曾领导“复社”反宦官权贵，招募义兵抗清。所著《明儒学案》是我国第一部学术史专著，在《明夷待访录》中提出反对君主专制的观点，体现了民主性的思想。

李渔（1611～约1680）字笠鸿，号笠翁，浙江兰溪人，清代戏曲理论家、剧作家。《芙蕖》节选自《李笠翁一家言笠翁偶集》中的“种植部”。

顾炎武（1613～1682）初名绛，明亡后改名炎武，字宁人，江苏昆山亭林镇人，别号亭林，称亭林先生。清初思想家、学者、爱国作家。曾参加“复社”反宦官权贵和抗清起义。《复庵记》出自《亭林诗文集》。

魏禧（1624～1681）字冰叔，号裕斋，宁都（江西）人，清初散文家。《大铁椎传》选自《魏叔子文钞》。

林嗣环字起八，清初文人，官至海南副使，著有《铁厓文集》。他的《口技》节选自《虞初新志秋诗自序》。

蒲松龄（1640～1715）字留仙，一字剑臣，号柳泉居士，世称聊斋先生，淄川（山东）人，清代文学家。他以数十年时间写成我国第一部文言短篇小说集《聊斋志异》。

方苞（1668～1749）字灵皋，号望溪，安徽桐城人，清代散文家，官至礼部右侍郎。论文提倡“义法”即言之有物有序，为桐城派创始人。散文多为经说、序跋、书信、碑传等。

吴敬梓（1701～1754）字敏轩，一字文木，全椒（安徽）人，清代小说家，所作《儒林外史》是我国第一部长篇讽刺小说，五十五回。

彭端淑（1699～1779）字仪一，清代中叶文学家，知识广博，工诗能文。《为学》选自《白鹤堂集》，原题是《为学一首示子侄》。

全祖望（1705～1755）字绍衣，学者称谢山先生，浙江鄞县（宁波）人，清代史学家、文学家，一生潜心于学术，在经学、史学、文章诸方面均有成就，尤以经史学为最，为后期浙东学派代表人物，著有《鲒埼亭集》。《梅花岭记》选自《鲒埼亭集外编》。

曹雪芹（约1715～约1764）名霑，字梦阮，号雪芹，祖籍丰润（河北），生地南京，清代小说家，以十年时间从事《石头记》（即《红楼梦》，又名《金玉缘》的创作，全书未成，病而卒，后四十回为高鹗（è）所续，全书一百二十回，属于章回体小说，是我国古代小说中最伟大的现实主义作品。

袁枚（1716～1797）字子才，号简斋，随园老人，浙江钱塘（杭州）人，清代诗人、散文家。曾任知县，辞官后于江宁（南京）小仓山下修筑随园定居，自号仓山居士。《祭妹文》选自他的《小仓山房文集》，还著有《随园诗话》。

姚鼐（1731～1815）字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩，人称惜抱先生，清代散文家。安徽桐城人，是继方苞、刘大櫆之后“桐城派”的集大成者。提出文章须以“考据”、“辞章”为手段阐明儒家的“义理”，三者合一的古文理论。《登泰山记》选自《惜抱轩全集》，其中“雪中观日”一段，尤为后世称道。

洪亮吉（1746～1809）字君直，一字稚存，号北江，阳湖（江苏）人，清中叶经学家、文学家，在经史、地理、音韵、训诂方面都有成就。论文《治平篇》选自《洪北江全集》，提出了人口繁衍与社会经济力量存在矛盾的问题，这是我国历史上人口论学说中一个值得注意的创见。

龚自珍（1792～1841）一名巩祚，浙江仁和（杭州）人，清代思想家、文学家。深于经学、文学和史地学，为“今文学派”主要人物，近代改良运动先驱之一，已亥年（道光十九年）归途中写了三百一十五首绝句，总题为《已亥杂诗》，表达对国事的感慨与生平经历的哀乐。著有《龚自珍全集》。

刘鹗（1857～1909）字铁云，笔名（别署）洪都百炼生，江苏丹徒（镇江）人，清末（近代）小说家，通数学、医术、水利等。曾在上海行医、官候补知府，弃官经商；八国联军入京后，向俄军贱购太仓储粟赈济饥民，以私售仓粟罪徙戍新疆而死，他的《老残游记》是我国近代四大谴责小说之一。

孙文（1866～1925）字逸仙，别号中山，广东省中山县人，我国民主革命伟大先行者，著有《孙中山全集》，共十一卷，课文有《＜黄花冈七十二烈士事略＞序＝。

吴趼人（1866～1910）名沃尧，字小允，又字茧人，后改趼人，广东南海（广州）人，因居佛山镇，又自署我佛山人，清末小说家。所作《二十年目睹之怪现状》为近代四大谴责小说之一。

李宝嘉（1867～1906）字伯元，号南亭亭长，江苏武进人，清末小说家，他的《官场现形记》为近代四大谴责小说之一。《制台见洋人》节选自该书第五十三回。

曾朴（1871～1934）字孟朴，笔名东亚病夫，江苏常熟人，近代小说家，通法文。所作《孽海花》为近代四大谴责小说之一。

梁启超（1873～1929）字卓如，号任公，别署饮冰室主人，广东新会人，戊戌维新的领袖，政治家、文学家，《少年中国说》《谭嗣同》出自《饮冰室合集》。

林觉民（1887～1911）字意洞，福建闽候（福州）人，是黄花冈七十二烈士之一，他的《与妻书》选自《广州三月二十九革命史》。

【范文】那期待的眼神

去年暑假的8月份，我生病了，而且病得还不轻，需要动手术。于是我就去了杭州，住进了医院。

医院里鸦雀无声，护士小姐站在柜台边，朝我笑了笑，我勉强地回了一个笑容。我觉得这里很恐怖，有死一般的静，但回头一想起，又是天堂，因为她救活了千千万万条生命，这时我的心才得已平静。

我向四周看了看，突然，背后有人拍拍我的肩膀，起初我还以为是鬼上身呢?后来才知道他是主任医生。

爸爸对我说：“这是他和姑父特意请来给我看病的，医生很不错。”医生给我把了把脉，又摸了摸我肚子，又看了看眼睛，又睢了睢喉咙。他对我爸爸妈妈说：“孩子需要住院，得过七八天才能出院。”

爸爸妈妈办了手续，我就住进了这医院。“唉，真惨呀!住院，可怜哦!”我唉声叹气地说。这时间真不好爱，我垂头丧气的。

滴哒，滴哒，一瓶瓶药液输进了我的体内，一天天时间也流逝过去了。

护士长对我说：“孩子，来，把这泻药吃下去，肚子空了才能做手术。”我觉得这药没有什么可怕，就把它给吞下去。吞到一半，就全吐出来了，“真恶心，恶性循环心，还想吐啊?”我拍拍胸口。这时，妈妈走过来并鼓励我说：“虽然这药难吃，但你还是要吃呀，这样病才会好啊。”我“嗯。”的一声，捂住院鼻子，将药全都吞了下去，哎!终于吞下去了，眼泪都激出来了。过了一会儿，我急忙去上厕所，然后，接着又吃了起来，我终于忍不住了，冲出了医院，哭着说：“我不吃药了，难吃死了。”这时护士长急忙也跟了过来，拉着我的手说：“你再这样不听话，我们就不喜欢 你了。”“不喜欢就不喜欢，我才不稀罕。”我哭着大声说。说完，我就跑出了医院，护士长还是继续追赶，我们俩个就这样整整绕大厦走了十几圈，我停了下来，坐在凳椅上，护士长气喘吁吁对我说：“你恨我没有关系，但是你这样病不会好的，你也要为你爸爸妈妈想想呀，他们会好担心你的呀!……”说了一大串话，我觉得自己的确很不应该，于是我回到了医院。

我把泻药全吃了，又动了手术。“终于出院了”。我高兴地说，护士长说：“以后可别这样喽。“我一定不会的，谢谢。”

我临走前，我看到护士长那眼神，彷佛在说：“孩子，你一定要快快乐乐成长，要做个听爸爸妈妈的好孩子。”这一个白衣天使，我无法忘记!

对于理科爱好者来说，课堂上使之着迷的是钻研难题的乐趣；对音乐爱好者呢，使人心动的莫不过那轻松愉悦的旋律。而我记忆深处难忘的篇章，是在语文课上。

语文课上，我认识了伟大的诗人。他，李白。在朝时要高力士脱靴磨墨，离朝时放白鹿于青崖之间。他在那个年代本该写出锦绣诗篇，取悦君王换取荣华。可他却偏不，虽举杯邀明月，对影成三人，可他却丝毫不感寂寞，唱出直挂云帆济沧海，天生我才必有用的高歌！他虽失意，却依旧豪放坦率，我被他的乐观不屈震撼了。与他相比，我平常遇到的小难又算什么呢？

语文课上，我云游四海，感受天下奇景：领略浓妆淡抹总相宜的杭州西湖，望见浅草才能没马蹄的一丝生机，慨叹大漠孤烟直，黄河落日圆的雄浑与壮阔，感受夕阳无限好，只是近黄昏的美好和惋惜在老师生动的讲解中，在飞转的思绪中，一幅幅绚烂各异的画卷展开于眼前，不由得沉浸在那美妙的意境里，随之而来的还有古人难以名状的心情。

语文课上，我不仅收获了知识，更收获了快乐和轻松。在严肃的数学课上，我只是呆滞地听讲，有时似懂非懂，有时茅塞顿开，永远紧紧绷着一根神经，不敢有丝毫的懈怠。政治课上，有时心里惴惴不安，害怕老师的提问，亦或者胸有成竹。唯有在语文课上，我可以平心静气听讲，任品大脑思绪飞扬，思考问题，探索问题，乐此不疲。回答问题自信坦荡，默写生字-越勇，一次次失意，更像一次次挑战，让我更加沉迷于语文课上。

语文课上，我有着不一样的感受，认识更多的伟人，欣赏万千繁花盛景这都让我欢喜。感谢语文课，你为我的学习生涯添上锦绣的一笔。

用细节绽放美丽

用心做好每一个细节，成功的玫瑰终将绽放出最动人的美丽。

——题记

山间的花儿知道，自己只能盛开一次，因此，它细心地张开每一片花瓣，细心调整每一片花瓣的角度和色彩，最终绽放出令人惊叹的高雅。

天上的彩霞知道，自己只能绚烂一次，因此，它细心地铺开每一片云霞，用心设计每一片云霞的浓重轻淡，用心舒卷霞光的灿烂和风采，从而成就了上帝领空那最美的花园。

青春的我们知道，我们只能年轻一回，所以我们必须认真把握好生命中的每一个细节，静静地守候成功殿堂的幸福花开。

细节决定成败，成败系于细节。

遥想战国时代，蔺相如大智大勇而又慎于细节，把握好献璧于王而请指示于王的关键时刻，方能够有礼有节，不辱使命，完璧归赵。而一代剑客荆轲虽刚勇过人，但在“执秦王之手，握秦王之袖”的关键之处犹豫徬徨，致使良机错过，酿成了刺秦不成，荆魂归阴，血溅秦廷的莫大遗憾，亦为千古之人敲响了“切莫疏于细节”的警钟。

细节决定成败，成败系于细节。

放眼航天事业，我国“神州七号”之所以能够发射成功，是因为航天人细心严谨，认真把握飞船发射的每一个数据，每一个程序，每一个细节。而美国的“挑战者号”航天飞机发射升空后不幸失事坠毁，七名宇航员全部罹难，究其原因，仅仅是因为一个细节没有做到位。小小的细节失误，造成惨重的航天事业损失，令人惊愕，令人扼腕沉思。

细节决定成败，成败系于细节。

相声大师侯宝林先生长于幽默而慎于细节，终成为相声表演艺术大师;贝多芬才华超人而又慎于细节，注重推敲每一个音符，他的交响曲才成为最美的“天堂之音”;我国历代的伟大诗人，文采雄奇而又秉承“吟安一个字，捻断数茎须”的原则，才有了“草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻”的潇洒飘逸，才有了“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”的新奇别致，才有了“问渠那得清如许?为有源头活水来”的睿智哲理。

细节决定成败，成败系于细节。

当然，这里的慎于细节并不是不辨本末;这里的细致入微，并不是要畏首畏尾。胸有全局而又慎于细节，大智大勇而又细心慎重，这才是人生成功的有力保障。

山间的花儿，用细心描绘高雅;天空的云霞，用细心泼洒绚烂。我们——风华正茂的莘莘学子，也一定会用“慎于细节”绽放人生的美丽。

[高二语文期中考试作文

你知道熊猫的两个愿望是什么吗?一、不想永远黑眼圈。二、想有张彩照。

这是我最近看到的一则笑话。熊猫的愿望恐怕很难实现，谁让它全身黑白二色?可祖宗给的又有什么办法呢?不爱祖宗遗产的岂止熊猫?一个五岁小女孩看见电视中外国小女孩的金发便羡慕不已，她很讨厌自己的黑头发，于是任性地用小剪刀将它剪下。唉，多傻的小姑娘。她为什么不想一想，外国小女孩也许多么希望自己拥有一头如云的黑发，因为颜色是没有好坏之分的，它们有着不同的美。

我总是听有些中学生说，红色最俗，最土，真不懂新娘为什么穿得大红大红的。说这种话的女同学在自己结婚时，可以不穿红，因为白色的婚纱已被大部分中国人接受。可是，春节时，她会在自己家挂上白色或绿色的灯笼吗?如果她看到入伍的新兵胸前挂着蓝花，她能忍住不笑吗?其实，红色也很美，它是火焰般的颜色，是激情。孩子出生，家里人总要做红鸡蛋，因为鸡蛋浅浅的白色不足以表达家人迎接新生命到来时的无限喜悦。

与红色相对应的是白色，它可以表现庄重或纯洁，有时也代表悲伤、凄凉。按中国习俗，葬礼上的用具都采用白色。都说中国人很注重忌讳，我却疑惑，既然白色是死亡的象征，为什么洁白的雪却被这么多伟大的诗人写成了流传千古的诗篇?岑参的忽如一夜春风来，千树万树梨花开，将春景比冬景，几使人忘记奇寒而内心感到喜悦与温暖，意境壮美;韩愈的白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花，把春雪描绘得多么美好而有灵性，饶富情趣。那种白的纯已让人们无法再想其它不开心的事，因为白此时不再是悲伤，而是一种美。生活需要美，就需要白色。

不止红与白，黄绿青蓝紫都是自然的色彩，它们都有着独特的美，任何人都不能说，不需要它们之中的任何一种，因为它们的美是平等的。正是由于它们的完美组合，这个世界才多姿多彩。

一个都不能少。

摇摆的树枝洒落了一地的宁静，澄光弥漫于整个黄昏。我站在山顶，将远处的现代化美景与近处浓郁的绿色尽收眼底。而这一切，都是执著所带给我的。

刚到下午，随着一声哨响，我和其它的几个小伙伴在一起开始了爬山的征程。这可是爸爸单位组织的比赛，你可不能给爸爸丢脸啊。我暗暗告诉自己。一边想着，脚底也有力起来，一个健步便冲到了队伍的前列，成了开路先锋。微风拂过我的衣裳，让我十分舒服，脚下的石阶也仿佛是一个个欢快的精灵，为我们演奏美丽的乐章。

但好景不长，不一会儿，我身体里的分子便不安的活动起来了。他们接连罢工，让我的腿好像灌满了铅。汗水也出来活动筋骨了。他们从我的脸颊滑下，从我的脖子溢出。我看看周围的人，他们的情况也和我类似。在往上爬几步，终于有人坚持不住了。一个人说：“下去吧，都快累死了!从刚上山开始周围就都是树林，估计山顶也这样了，没什么好看的了。”“对，对。咱们回去吧!”另一个人也表示赞同。但我不想放弃，看到越来越多的人决定下山，我朝他们挥挥手，表示自己愿意继续爬下去。许多人都不理解我，有的还说出了：“别忘了帮我们拍几张照片。”的风凉话。但我不后悔，走上了执著这条路，就不应后悔。我又一次抬起我那灌铅的腿，迈出了坚实的一步。一路上，渴了，就喝点水来解渴;热了，就到大树下乘乘凉;累了，就坐下小憩一会儿。阳光，刺痛了我的眼睛，但我不放弃;汗水浸湿了我的背，但我不放弃;人生，就是在执著中度过的，不是吗?

终于，我站在了山顶，享受到了最美好的风光，品尝到了执著的滋味。

只有启程，才会到达理想的目的地;只有实践，才会获得辉煌的成功;只有播种，才会有收获;只有执著，才会收获世间最美好的风光，才会品味堂堂正正的人生。

燕子去了，有再来的时候，桃花谢了，有再开的时候，杨柳枯了，有再青的时候，可是聪明的你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢?我的思想如小鸟一样静静地在某个不知名的树枝上停留，又忽然展开翅膀。

时光被踏在脚下，人们如履薄冰，可它还是像镜子摔在地下，破碎了，碎成花海，碎成麦浪，这时，我们抬头望向远方，发现那里丰收了，我们忘了，自己的时光开始荒芜了。今天也会变成昨天吧，明天也在偷偷接近，化为今天的替身吗?

我们从不知道自己在思念什么，直到我们得到它;也从不知道自己重视什么，直到我们失去它。就像我们走到迷宫的尽头才发现那是起点一样，我们永远在思念明天，永远重视今天和昨天。

记得《钢铁是怎样炼成的》的序言里有这样一句：青春对于每个人都有一种意义，来是一瞬，去是永恒。

回头望去，那个手拿兔宝宝的胆小女孩还站在街口守望，而站定了的我忽然觉得自己是属于今天和明天的，于是向前狂奔。一直渴望着，每天早上，那一轮崭新的红日，以反我们心中崭新的希望。

错过了月亮，不能再错过繁星和黎明。和着太阳的舞步旋转，不再错过似水流年，每一个娃娃都是一个天使，每一个女孩都是一位公主，让我们破茧成蝶，一起快乐地飞向明天。

1.“妈妈，你到底为什么爱我?”母亲放下针线，用她的面额，抵住我的前额，温柔地，不迟疑地说:“不为什么，只因你是我的女儿!”

——杨乃斌朗读冰心的散文《不为什么》

2.我要开花，是为了完成作为一株花的庄严生命，不管你们怎么看我，我都要开花!

我们要全心全意默默地开花，用花来证明自己的存在。

——蒋雯丽朗读林清玄散文《百合花开》

3.陪伴是一种力量。在这个世界上没有一个人是孤岛，失去了陪伴，也失去了生存的意义。

——董卿

4.草，在结它的种子，风，在摇它的叶子，我们俩站着不说话，就十分美好。

——顾城

5.要是没有兔子和鹧鸪，一个田野还成什么田野呢?他们是最简单的土生土长的动物。不能维持一只兔子生活的田野一定是贫瘠无比的。

——梭罗《瓦尔登湖》

6.我愿是激流，是山里的小河，在崎岖的路上、岩石上经过。只要我的爱人，是一条小鱼，在我的浪花中，快乐地游来游去。

——乔榛夫妇朗读匈牙利诗人裴多菲诗歌《我愿是激流》

有这样一个故事：世界上只有两种生物能够登上金字塔顶，一种叫老鹰，他凭借着健壮的翅膀飞上顶端;另一种生物叫蜗牛，它不会飞，背着重重的壳，但他能一步一个脚印，凭着持之以恒的精神登上金字塔的顶端……

当然能够登上金字塔顶端的应该不只是这两种生物。这个故事虽然貌似幼稚，却能给我们带来一个深刻的启迪：我们应该如何登上“顶端”?

去年暑假，我去云南游玩。旅程中将去登上玉龙雪山。我们所登的山峰海拔有4000多米，就算缆车送了一段距离，那也有一千多米的山程要走。雪山上气候变化极快，还有一定的危险。原本我打算放弃，可还是在大家的鼓舞下硬着头皮去登山。沿着蜿蜒的山路，我一级一级的向上爬，累了就坐下来歇一会儿，顺带欣赏风景。就这样，居然只用了半天的时间就登上了山峰，也并没有想象中的疲惫。回首望去，身后还是那一级一级连绵不断的台阶。雪山虽高，但也是由一级一级矮小的台阶所组成。只要走好这每一步台阶，最终不都能登上山顶吗?

我们的人生旅途不也是这一级一级的台阶所组成的吗?在这个旅途中，没有回头路，只有不断向上地走过一级一级人生“台阶”。有时如果过于急躁，三步并作两步走，则有可能会摔上一跤，甚至前功尽弃。只有一心一意、踏踏实实的走上去，才能够通向成功的彼岸。

历史的车轮滚滚向前，不也正像这一级一级的台阶吗?从原始人的社会，来到青铜时代，从奴隶制国家，转向封建王朝，从新中国成立，再到改革开放……历史有条不紊的拾级而上、日新月异，但这其中也不乏操之过急所带来的惨痛后果：秦始皇不惜民力大兴土木，隋炀帝不重发展规律修建运河，王莽、晁错不顾后患急于变法……这就是历史给予武断者的惩罚!

“不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海”我们做人做事就像这走台阶一样，脚踏实地地向前，尽力走好每一步。不能求过快过猛，更不能半途而废。只有一点一滴不断的积累，才能收获“丰收”的喜悦。让我们随着一级一级“台阶”，走向希望，走向未来，谱写下更灿烂的明天!

每次翻开《边城》，总觉得那个如诗如画的凤凰古城就在自己眼前铺呈开来。沈从文先生的《边城》，便是以那凤凰古城为背景写就的故事。翠翠、傩送、天保、爷爷，那一个个在书中鲜活生动的人物，就像是湘西的凤凰古城人的剪影。我被《边城》清新质朴的那个世界所吸引，那凤凰古城便更显得神秘而动人，清丽而淡雅。我知道我与这个湘西的“边城”已有约定，只是佳期未到。

去年暑假，我终于可以携一卷《边城》，去赴这个美好的约会。凤凰果如《边城》中描写的一样，绿水围绕，青山相拥，大而厚的青石板已被时光打磨得透着温润的光。天真烂漫的孩子们一个个睁大了像翠翠一样灵动纯净的眼睛打量着我们这些步入“桃花源”的旅人。有的光着嫩白的小脚丫欢快地拍打着水面，有的则干脆跃入水中，扬起晶莹的水花打湿了船家休憩的渔船。我不由得想，翠翠是否也曾赤着脚丫，奔跑在光滑的青石板上，或为买一包香甜的姜糖，或为提一瓶清冽的米酒?

那绿绸子一样清透的水，映着水道两旁高高的吊脚楼和不远处青翠葱茏的山。时不时有撑着篙的船夫驾着小船划开平静的水面，冲破绿汪汪的浮萍。那黑黑的虎虎生威的脸透着一丝神气。我想，那便是天保眼里深蕴的傲气吧。只是不知这船夫，是否拥有同傩送一样动听的歌声。

夜幕降临，四合的夜色衬得青山环拥的凤凰古城更加静谧。漫步在河畔，被两个小小的男孩子缠住买河灯。我禁不住孩子眼睛里扑闪的星光的吸引，买了两盏小巧的手工河灯。点上蜡烛，小小的河灯透着薄薄的淡光。把河灯放入河中，我看着两团小小的火光随着河流消失在视线里，不由得闭上双眼，静静地许下心愿。愿凤凰古城永存风姿，不被世俗而染，真正成为不染尘埃的、纯净的灵魂之域。

带一本书去旅行，在《边城》中领略凤凰的美，在凤凰城中体会《边城》的真挚静好。我期待着下一次背起行囊，带上心爱的书，开始新的征程。

人生最值得做的事，莫过于拼搏了。人若学会拼搏，虽挫不馁;若懂得拼搏，虽成功而不骄;成、败乃是人生常有的事。达观的人看得很平常，也不算什么特别的，但在得到结果前的拼搏中所获得的经验却是宝贵的。独是凡人生在世间一天，便有值得去拼搏的事。

大作曲家贝多芬小时候由于家庭贫困没能上学，十七岁时患了伤寒和天花之后，肺病、关节炎、黄热病、结膜炎等又接踵而至，二十六岁不幸失去了听觉，爱情上也屡遭挫折，在这种境遇下，贝多芬发誓要“扼住生命的咽喉”。在与病魔生命的顽强拼搏中，他的意志占了上风，在乐曲创作事业上，他的生命之火燃烧得越来越旺盛了。凡属努力拼搏过的人，那么在拼搏过程中得到的快乐都会比别人要多得多。

那么，怎样才算是成功呢?自然拼搏过了，就算是成功者了。俗话说得好，“失败是成功之母”;“成败不是永恒的，而是可以转化的。”人成功的时候，那种轻松愉快，真是不可以言语形容。越是努力拼搏，成功就越容易降临，那快乐还要加几倍哩!大抵天下事从拼搏中得来的成功才算真的成功。这种拼搏与成功的循环，便是这有活力的人间一种趣味。一翻过来，处处敢拼搏，便处处有成功;时时敢拼搏，便时时有成功。成功之权，操之在已。容国才所以说，“人生能有几回搏，此时不搏何时搏。”正是这种作用。

汉朝司马迁继承父业，立志着述史书。他游历各地，阅读了大量书籍。不料正在他着手编写《史记》时，遭到了李陵之祸的株连。但他矢志不渝，忍辱负重，身受腐弄，幽而发愤，经过十余年的艰苦奋斗，终于写成了鸿篇巨着《史记》。

正是拼搏使人们获得了成功。现在是认真看待拼搏的时候了，因为拼搏是走向成功的阶梯。

阅读下面文字，按要求作文。

开关

美 谢尔 希尔弗坦斯

如果我们脑上有开关，

那么世界上就不会有犯罪。

因为我们可以把坏东西拿出来，

把好的留在里面。

打开开关，可以把对娱乐明星的追捧拿出来，把对卑微者的友善留在里面;把对网络游戏的痴迷拿出来，把对名著经典的热爱留在里面;把对花开日落的熟视无睹拿出来，把对星空宇宙的好奇想象留在里面......

你可以记录打开开关的经历，也可以发挥想象讲述打开开关的故事，还可以......

要求：(1)题目自拟;(2)文体自选;(3)不少于500字;文中不得出现含有个人信息的地名、校名、人名等。

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记忆深处 Deep in memory

记忆中温暖，朋友对我的帮助，记在我的脑海中，永不忘记;朋友对我的关心，暖在心里，值得珍藏，那温暖，是值得我珍藏一生的记忆。

走过成长的星空，天上的星星飘落了一地。那每一颗星星都记录着我已逝去的岁月。我随手捡起一颗，不禁愣了神——他们都是那么地温暖、闪耀。

第一颗。耳边响起一阵熟悉的音乐，我和同学们围成一个圈坐在贴满了雪花的教师里。在我们的中间放着一颗高大的圣诞树，树上闪着各种颜色的灯光，我似乎看到了一只蹦蹦跳跳的小鹿正在向我走过来，可我一眨眼，它又消失了。同学们一个接一个地表演着，脸上都洋溢着幸福的微笑。不知过了多久，窗外下起了白雪，老师让我们唱首歌，来纪念这即将到来的离别。”长亭外，古道边，芳草碧连天······“。窗外的雪下得更大了，耳边又响起一阵熟悉的音乐，这一颗星星变暗了。

地二颗。天空蓝得透明，几朵白云在头顶飘过。我和姐姐正在门外的草地上玩耍，那时我惊奇地发现，初夏的风竟然是蔚蓝色的，吹得我们的头发向后跑，经过我们的脸颊时柔柔的、软软的，似是在跟我们打招呼。不知不觉，已经到傍晚了，天边泛起一团红晕，似是着了火。那时的我天真地想：白云会不会被这大火烧完了?

那么我以后再也看不到像棉花糖似的白云了。正想着，耳边传来妈妈喊我回家吃饭的声音，我迈着粗短的小腿跑过去指着天边对妈妈说：”妈妈，白云他们好可怜，我以后再也见不到他们了。”妈妈摸摸我的头笑着对我说;“傻孩子，那是晚霞，你明天还会看到白云的。”我开心地笑了。笑声渐渐变远，这一颗星星也变暗了。

第三课，第四课，还有第五颗······我看着看着，发现脸上凉凉的，抬起手摸摸看，原来竟不知不觉流了泪。终于，我放声大哭了起来，泪，不止。那些封存在我脑海里的温暖的记忆，回来了······

标题：中考英语作文题目为感谢信的写法

关键词：中考英语作文题目

导读：中考英语作文题目虽然是我们没有办法准确预测的，但是有些类型的题目还是出现频率比较高的。下面我们就挑选了“感谢信”这种题材为大家介绍一篇优秀的范文，帮助大家。

假设你叫Liu Yan，初中三年，你与同学们在一起学习、参加各种活动，相互帮助，彼此之间建立了深厚的友谊.校园网的英语论坛开辟了 “Thank you letter” 专栏.请按下面的要求给你的同学Ling Feng写一封感谢信.注意：1.这封信要表达你对Ling Feng的感谢；2.信中要简述感谢Ling Feng的原因，适当举例，并谈谈自己的感受；提示词语：thank you, at the end of , kind, forget, help? with,

stay in touch

Dear Ling Feng,

I would like to thank you at the end of our middle school education. You have been very kind and helpful since we knew each other.

You have given me so much help that I will never forget. Last term, I caught a bad cold and had to stay at home for a week. When I was worrying about the lessons, you came to my home after school and helped me with every subject. With your help, I didn’t fall behind others. Since then, we have become very close friends. I think I’ll try to help others just like you.

Thank you again. Even though we may go to different schools, I’ll always stay in touch with you. I wish you success for the future.Yours,

Liu Yan