重庆高考作文分析（合集20篇）

近日，教育部下发《关于2017年普通高考考试大纲修订内容的通知》。以往，高考考试大纲是在年末的12月份或年初2月、3月份下发，这份“修订内容的通知”虽然不是大纲的全部内容，但其点明了2017年高考大纲中各科的重要变化，因此对正在备考的考生来说十分重要。新的大纲科目修改内容涵盖：语文、数学、物理、化学、生物、政治、历史、地理。其中，多个学科考试内容有删减或增加。

大纲三大调整

调整1

增加中华优秀传统文化的考核内容

《通知》中明确，增加中华优秀传统文化的考核内容，积极培养和践行社会主义核心价值观，充分发挥高考命题的育人功能和积极导向作用。比如，在语文中增加古代文化常识的内容，在汉语中增加文言文、传统节目、民俗等内容，在数学中增加数学文化的内容。

调整2

完善考核目标补充试题样例

结合学科特点和核心素养的要求，在考试大纲中对考核目标的内涵进行修订，在考试说明中，对各个考核目标进行具体解析，并补充试题样例，进一步说明考核目标要求，便于考生理解和复习备考。

调整3

调整考试内容

在强调共同基础的前提下，合理设置选考模块，满足高校人才选拔要求，契合课程标准的修订方向。比如，语文将文学类文本阅读、实用类文本阅读均设为必考内容，适应高校对新生基本能力和素质的要求，呼应中学教学的意见;数学减少选考模块“几何证明选讲”，物理将模块3-5列为必考，顺应课程标准修订的趋势。

修订内容

语文

阅读量增加“文本阅读”

更注重体现语文学科的基础性和综合性，优化考查内容，调整选考模块，全面考查语文能力和人文素养。

1.能力目标设计学科化，注重考查更高层级的思维能力，如鉴赏评价能力。

2.适度增加阅读量，考查信息时代和高校人才选拔要求的快速阅读能力和信息筛选处理能力。

3.现行考试大纲规定的2个选考模块分别为“文学类文本阅读”和“实用类文本阅读”，要求学生从两道选考题中选择一道作答。修订后的考试大纲取消选考模式，将“文学类文本阅读”和“实用类文本阅读”均作为必考内容。

4.在“古诗文阅读”部分增加“了解并掌握常见的古代文化常识”的考查内容。

数学

选考模块中删去“几何证明选讲”

1.在能力要求内涵方面，增加了基础性、综合性、应用性、创新性的要求，增加了数学文化的要求。同时对能力要求进行了详细说明。

2.在现行考试大纲3个选考模块中删去“几何证明选讲”，其余2个选考模块的内容和范围都不变。考生从“坐标系与参数方程”、“不等式选讲”2个模块中任选1个作答。

物理

部分选修内容有调整

1.进一步细化对“理解能力”、“推理能力”、“分析综合能力”、“应用数学处理物理问题的能力”和“实验能力”的考查要求，增加例题进行阐释，明确能力考查的具体要求。

2.优化考试内容。现行考试大纲规定的4个选考模块分别为选修2-2、3-3、3-4和3-5，修订后的考试大纲删去选修2-2的内容，将选修3-5的内容列为必考，其余2个选考模块的内容和范围都不变，考生从中任选1个模块作答。

教研员说

阅读应进行有针对性的限时训练

沈阳市教研院高中语文教研员 徐丹

首先，最大的变化是取消选考模式，将文学类文本和实用类文本阅读都作为必考内容。在以往高考语文中，绝大多数考生会选择后者，因为相比小说而言，人物传记更好读，更好答，也更容易得分。教师教学中也会相对淡化文学类文本的比重，因而这种选考模式的弊端也日渐凸显。如今，对考生而言，阅读文体增多，备考范围也随之扩大很多。如文学类文本阅读中包括小说、散文，实用类文本阅读中包括人物传记、科普文章、访谈、新闻等，这些在复习中都要涉猎。

其次，古代文化常识、古诗词鉴赏能力的考查在2015、2016两年的全国新课标卷中已出现，现在只是明确地写到考纲中而已。需要注意的是，古诗词鉴赏，以往主要考查手法、情感等更多“套路”性的题目，以后就很可能注重考查鉴赏评价能力了。

所以，如果说2015、2016两年高考变化最大的是作文，那么2017年变化最大的是阅读。

注重传统数学文化与教材知识结合

沈阳市教研院高中数学教研员

王孝宇

此次修订的大纲删去了“几何证明选讲”选考模块，这对学生来说影响也不会很大。

对于数学文化，其实在近两年的高考试题中已经有所体现，只是今年新修订的大纲更加强调了。我国古代数学里有大量的实际问题，可以结合函数、数列、立体几何、算法等内容。

考试范围增加了一本书

沈阳市教研院高中物理教研员 吴坚

物理大纲修订中，进一步细化了对“理解能力”、“推理能力”、“分析综合能力”、“应用数学处理物理问题的能力”和“实验能力”的考查要求，增加例题进行阐释，明确能力考查的具体要求。

此外，变化较大的是选考模块删去选修2-2的内容，将选修3-5的内容列为必考，其余两个选考模块的内容和范围都不变，也就是说选考模块从四选一变为二选一。

而将选修3-5列为必考，顺应了课程标准修订的趋势。一方面，考试范围增加了一本书，知识体系相对更完善;另一方面，选修3-5中涉及了原子物理、动量和动能问题，对今后的学习发展帮助很大，也更有利于高校人才选拔。但对考生来说，难度和考验都有所增加。

首先，选考模块中，选修3-3涉及固液气和热学，选修3-4涉及机械振动、机械波和光学，内容基础性更强。相比之下，选修3-5无疑是难度最大的。如果在高考中，将动量与机械能或电磁感应结合，都很有可能成为物理学科的压轴题。

化学

删去两个模块

现行考试大纲规定的4个选考模块分别为“化学与生活”、“化学与技术”、“物质结构与性质”和“有机化学基础”，要求学生从4个选考模块中选择1个模块作答。

修订后的考试大纲删去“化学与生活”、“化学与技术”两个模块。考生从“物质结构与性质”和“有机化学基础”模块中任选一个模块作答。

生物

删去选修1中内容

1.对能力要求的一些表述进行了调整。

2.在考试大纲中删去选修1中“植物组织培养”的内容，考试说明选修1中增加“某种微生物数量的测定”以及“微生物在其他方面的应用”;选修3中“基因工程的原理及技术”调整成“基因工程的原理及技术(含PCR)”。

地理

删去一个模块

现行考试大纲规定的3个选考模块分别为“旅游地理”、“自然灾害与防治”和“环境保护”，要求学生从3个模块中选择1个模块作答。

修订后的考试大纲删去“自然灾害与防治”模块，考生从“旅游地理”和“环境保护”模块中任选1个模块作答。

历史

删去3个选考模块

现行考试大纲规定的6个选考模块分别为“历史上的重大改革”、“近代社会的民主思想与实践”、“20世纪的战争与和平”、“中外历史人物评说”、“探索历史的奥秘”和“世界文化遗产荟萃”。

修订后的考试大纲删去选考模块“近代社会的民主思想与实践”、“探索历史的奥秘”和“世界文化遗产荟萃”，其余3个选考模块内容和范围都不变，考生从3个模块中任选1个作答。

政治

补充试题样例

对学科“获取和解读信息”、“调动和运用知识”、“描述和阐释事物”、“论证和探究问题”四项能力考核目标的解析内容进行了修订完善，补充试题样例加以说明，进一步明确考查要求。结合思想政治学科特点和核心素养的要求，突出正确的政治方向和坚定的政治立场，强调德育导向和社会主义核心价值观引领作用的发挥。

教研员说

流程图考查形式仍需关注

沈阳市教研院高中化学教研员黄南

2017年普通高考《考试大纲》的修订对化学学科而言，在内容上变化不大，只是将4个选考模块中选择1个模块作答改为从“物质结构与性质”和“有机化学基础”中选择1个模块作答。近几年的高考试题是在 “化学与技术”、“物质结构与性质”、“有机化学基础”中选择1个模块作答，而选择“化学与技术”的考生比例很低，并且学校通常会开设2个选修模块，因此对高三化学复习备考的影响不大。

紧跟时事热点

沈阳市教研院高中生物教研员 万佩华

高考命题所用材料信息往往紧跟时事热点，如近年的诺贝尔生理学奖的成就、流行病、生态环境变化等新闻事件。这些热点问题可以丰富题干内容，考查学生能力。需要学生结合题干内容落实到最基础的知识上。

修订后选考模块更有现实意义

沈阳市教研院高中地理政治教研员 张庆军

相比 “自然灾害与防治”，“旅游地理”和“环境保护”考的都是实用性问题，“旅游地理”中旅游资源价值、评价、可持续开发等更贴近生活，是小康社会大众经常进行的活动;而“环境保护”与地理核心素养中的“人地协调观”关系密切，所以说考查“旅游地理”和“环境保护”这两个模块更有价值和现实意义。

强调学科核心素养的考查

沈阳市教研院高中历史教研员

王磊

需要提醒学生注意的是，修订后的大纲在表述上强调核心素养的考查，这就意味着更加注重考查能力。同时，修订后的大纲还强调“传统文化”、“社会主义核心价值观”的考查，这些都需要学生们重视起来，在平时的训练做题中有所选择，抓住重点。

“政治生活”内容要重点理解

沈阳市教研院高中政治教研员 高敏

对于大纲的修订需要特别关注的是，强调了“突出正确的政治方向和坚定的政治立场，强调德育导向和社会主义核心价值观引领作用的发挥”。学生们在复习和选择做题时都要揣摩这一新的要求的用意。比如在教材中“政治生活”这部分内容就要重点理解和把握一下。

更多热门文章：

读过一些历史书籍，便了解了一些历史人物。向来，我对这些历史人物都充满了好奇心，心想，那么多的古人都被历史湮没了，如果他们没有一些与众不同的地方，何以会成为历史名人，然后被载人史册？有关这些历史名人的书读多了，于是就发现，他们真还是各有各的不同。或者理想追求不同，或者所建功业不同，或者是品格不同，或者是人生的态度不同。

曾经，我很迷惑，有人称赞老庄的逍遥，可有人称赞孔孟的激情；有人称赞屈原的执著，可也有人称赞苏轼的洒脱。他们的是是非非，究竟该如何评判呢？就拿庄子来说吧，是个地地道道看破红尘的人，他学问渊博，思想深远，有着很高的名望，就连楚王都慕名遣使请他为相。可是，他对来使说，他宁愿一生在濮水垂钓，看鱼儿在水中自由自在地游弋，哪怕穷困潦倒，也不会去做相国。

而孔子呢？恰恰相反，明明知道自己“克己复礼”的主张不会被人采纳，却还要带着一群弟子边行边乞，周游列国，苦口婆心地去游说各国诸侯，让他们停止争战，要为民施仁术。一个崇尚自然，一个热衷政治，可他们都是人们2000多年来不可忘怀的名人，你说，这是为什么？其实，不用多想就有了答案：人各有志。当一个人有了自己的志向追求的时候，他就会投入全部的情感，甚至独钟于此。

看看杜甫吧，他青年时就赶赴长安，希望能一展自己的才华，被朝廷重用，然后“至君尧舜上，再使风俗淳”。然而他却一生不得志，没有能真正获得过一次报效朝廷的好机会。但是，他的政治抱负从未因此而衰减。自己在战乱中逃亡，而心中惦记的却是广大饱受战乱的百姓，于是，写下了“三吏三别”以抒怀；自己困居浣花溪，屋漏无干处，却还幻想“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。

这就是杜甫，他心中只有国家与人民，所以无论他自己在怎样的生活环境，他都在忧国忧民。看看这些古代名人，他们因为自己人生有志，便一生为之倾情。那么，对于现实生活中的那些沉迷于某事物者，我们就不要把他们想象成异类了，无论是“香港大学之宝”的袁苏妹钟情于做一位杂工，还是肢残也不离开讲台的赵世术，前者不以自己的工作为卑，反为做饭扫地投入了真情，后者不认为自己行动不便，只因为他对孩子们情有独钟。

既然钟情于物的人就会留名青史，而袁苏妹与赵世术理当被人们称道歌颂。如果我们也希望自己在世上能留下点什么，那么，选好对象，钟情于它吧。

有时候我们宁愿将时间花在没有意义的事情上，而不愿意多去多思考一秒，当得知事情的缘由后才会觉得惭愧后悔。看到了这个题目你是否也想起了发生在你身上的类似的事情了？你当时的态度如何，知道事情的真像后是否也产生了惭愧之意。你就可以以你的角度进行写作喔！出国留学网小编这一次为你带来的是以乘客角度去进行思考写作的一高考考生的满分作文，下面就让我们一起看看重庆考生的高考满分作文吧！

英国小说家狄更斯说：“恶，往往是昙花一现的，都要和作恶者一同灭亡;而善，则永世长存。”人都会做错事，只要会内疚，会惭愧，就是一种美德。因为，会产生惭愧之心的人，一定有一颗崇善之心。

有这样一个小故事：有一个刚上车的男孩请求司机等一等他的妈妈，一分钟后他的妈妈还没来，车上的人开始抱怨，孩子的妈妈耽误了大家的时间，这时，孩子的妈妈一瘸一拐地上了车，所有人都安静了下来。

看故事时，我们的注意力是不是集中到了车上的乘客们身上?他们为什么沉默?是因为先前不知道孩子母亲是残疾人，对自己错怪了他人而惭愧，这是一个令人欣慰的故事，因为乘客们认识到了自己的错误，而且为自己的行为感到了惭愧。可以这样说，他们抱怨行动迟缓的母亲时，心中的善良尚未复苏，可当他们的双眼看到残疾母亲艰难行走时，他们深藏心底的善良被激活了。这是令人高兴的。

原谅他人的错误，是一种美德;漠视自己的错误，是一种恶习。车上乘客没等他人提醒便能自省，他们选择了承认自己的错误，给他人以理解，在沉默中感到了惭愧，这也是一种崇高的美德。

“人非圣贤，孰能无过?过而能改，善莫大焉!”孔子如是说。

《世说新语》中有一个少年叫周处，年少时胡作非为，为祸乡里，后来浪子回头，改过自新，为乡野除掉了“三害”，名扬古今。

别因感到惭愧而羞耻，因为惭愧本身是向善向美的，只是，别让你的惭愧吃到。

201*年3月2日，在T168次列车上，一母亲说儿子才上一年级，没超过高不用买票，随后测身高，男孩已超1.2m的购票标准。女子因儿子虽高，但年龄太小不愿补票，男孩在这时说道：“我今年11岁，上四年级了，这是我的压岁钱，可以给自己补票。”母亲看了看儿子，没有说话，默默地低下头，从身上拿出钱为儿子补了票。等列车员转身离去后，

母亲对儿子说：“儿子，这件事是妈妈的错，你做得很对，妈妈为你自豪，以后妈妈再也不会这样了??”

男孩纠正了他妈妈的错误，做了一个正确的决定，而母亲也为自己的行为感到了惭愧，儿子的车票补上了，差点在儿子心灵上留下的阴影也及时抹去了。一切都没有缺憾，一切都还算完美。能为自己的错误感到惭愧并改正，这也是一种美德。

人难免犯错，你在错误面前感到过惭愧吗?不要因羞愧而不愿表达惭愧，惭愧也是一种美德。

[重庆高考满分作文：惭愧也是一种美德

第一幕：一个刚上车的小男孩请公交司机等一等他妈妈，过了一分钟，孩子妈妈还没到，车上乘客开始埋怨，说母子俩耽误了大家时间。这时，那位腿有残疾的母亲一瘸一拐地上了车，所有人都沉默了。

这感人的场景并不是每一天都会上映。特别是在我们大重庆最繁华的解放碑。但此时心情最为此起彼伏的，却是301路的末班车司机。

没有人知道，感动背后的真相，此时的司机也是一知半解，但此刻他的心情很是莫名悲伤。甚至忘记了这位母亲今天发生了什么?他甚至忘记了一瘸一拐的事实!

很简单，高考作文，要按照高考作文的规律来写。首先，用一个引子引出话题;然后在草稿纸上把每一段的第一句话写出来，实际上也就是梳理你的条理;最后开始每一段填空，把你的洪荒之力使出来，给考官展示你丰富的知识面。末了，再点题，重重的点题，告诉考官，你是绝对的符合题意，没有跑题。那么高分可期。因为大多数考官在很短的时间内，主要看学生考卷的如下三点：

1，是否跑题，是否正能量;

2，条理是否清晰;

3，作文是否能看出学生的学识和认知的高低，文字水平是否达标;

这三点满足，不可能低分。

当然了，要拿满分，那就要特别出彩，这个题目，也许用深入挖掘，或者逆向思维，写出哲理来，更为精彩，但也有较高风险。

2022年全国新高考I卷作文审题指导 2022 National New College Entrance Examination I Volume I Composition Trial guidance

材料强调“本手”是“合乎棋理的正规下法”，“妙手”是出人意料的精妙下法，只有“本手”的功夫扎实了，对“本手”理解深刻，才可能出现妙手。但是，有些初学者热衷于追求妙手，而忽视更为常用的本手，导致出现“俗手”，围棋水平自然难以提高。 The material emphasizes that "the hand" is "the formal method of the chess theory", and the "wonderful hand" is the subtle subvicted method."Ben hand" is deeply understood to appear good hands.However, some beginners are keen to pursue good hands, and ignore more commonly used books, resulting in "vulgar hands", and it is naturally difficult for Go levels to improve.

材料仅仅是个引子，是让考生透过材料去体悟“三手”背后所蕴含的哲理。

【作文题目】

请结合材料和自己的体验与感悟，以“情有独钟”为话题，写一篇文章。

要求：1、选准角度，明确立意;2、自拟标题，自选文体(诗歌除外);3、不少于800字;4、不得套作，不得抄袭。

【满分作文】

夜，沉寂。风卷残云般肃静……

深邃的天幕，神秘而苍茫。一轮残月孤自悬空。不知风在动，云在流，不审残月的轻梭在云雾里穿织。

夜空，那么苍茫，那么幽远。残月发出淡淡的清辉，衬得远近的树影鬼一样阴冷，很多人，在这样的夜景下，会不寒而栗。

可是，我喜欢。我喜欢在这样的月夜下放飞思想。

传说中，被天狗吞噬着的月亮也不过如此，同样支离破碎的，伤痕累累的，没有人爱怜，更没有人抚慰，只有人为之悲伤，甚至，诅咒它是邪恶的象征。不祥的预兆，和着那变异的形状，如冷剑胆的残锋，逼得人毛根悚惧。

可是，我喜欢。我喜欢面对这样的自然之观反省人生。

满月以它的圆和光辉深得人宠，残月却因它的“残”和“冷”被世俗遗弃。其实残月之残是一种创伤，同时也是一种成熟，更是一种饱经风霜的傲慢。

残月，斜劈于天际，魂断于迷茫，细长弯曲利爪似的造型的确有一种不可抗拒的邪恶之气。自古以来，花好月圆总会出现在甜蜜的时光，然而花终有凋，幕总有谢，坎坷之神不会因为同情和可怜而给你长久舒服的机会，真正万事万物、万顺百利的又有多少呢?圆月固美，终究会缺。

我就喜欢仰望残月，仰望着它在淡淡的浮云中游弋，仰望着它晦朔行走，由望到缺。

夜深人静，残月孤芳自赏。也许非常凄凄然，可是它并没有因为鄙夷和唾弃而哀乞告怜。因为没有伤痕的胜利者，往往是可悲可叹的失败者。有谁看见一帆风顺的船能在浩海中长久地航行?灵魂之船若不经历暴风雨的洗礼，没有留下一些余痛未息的伤残，怎么可能和海浪搏击?怎么能承受伤痕累累的情感?怎么能体会胜利者的欢愉?

美好的事物并不一定都璧洁无瑕，残缺的东西亦并不是都暗泽晦涩。残月之残，颇具残缺之美，尽显傲雪凌霜之雅。每一寸裂痕都是磨炼的标志，每一处伤痕都是锻造的象征。不断改造，不断完善。

我就喜欢这样，站在残月之下，哲人似地思考，试图解开一些人生的问题。

不以残缺之为悲，它能鞭挞进取，正如山河面对峭壁的绝望，却一纵而成瀑布的壮观。雪峰之所以伟岸，处处掩埋着登山者的遗体;大海之所以浩瀚，处处漂着沉船的残骸。

人生的伟大之处，就在于处处有坎坷，有残缺。

刚听到说重庆有公交车能为一个残疾人等待上好几分钟的时候,我首先感受到的是一个英文单词,由于语文考试不让写英文,我特意写下这个词的发音:阿妹子嘤!!!中文意思就是太疯狂了! 虽然出题老师想说,宽容,等待是一种美德,并且很愤世慨俗的放大抹黑乘客的急躁.可是我想为各位乘客辩解一下:不把这熊孩子踢下车已经是尊老爱幼的典范了好吗?

为什么我会这样认为呢?是因为现代社会是在不断加速的.简单举个例,去网吧打英雄联盟的时候上个厕所回来都能看到各种队友骂街;拿个手机开微信玩个什么三国笑传之类的卡牌手游跟电脑对战都被限制思考走格子的时间!我只是玩个手机游戏娱乐一下,连猪队友都没有当,都要被催促赶紧思考赶紧走完我的回合?出题老师有想过为什么吗?其实答案很简单:"时间就是金钱,我的朋友!"连玩个游戏都被要求加速,更何况是别人的工作和行程?你凭什么让别人给你"等等"?更不要说是一大群人了!

而且仔细想想,如果是车到站,残疾的母亲需要好几分钟才能走到车门口,这说明本身这对母子应该离车站就有好一段距离,回到现实.在重庆,车流如果比较密集的地区,其实快的话可能5分钟就有下一班车.一个小孩子却不愿意自己等多几分钟,去等下一班公交车,却把全车人留到都够等下一班车到站了.还好这是公交不是轻轨,不然请问是不是为了让残疾母亲赶上一班轻轨,他就有理由去躺轨了?

然而不是说只是孩子错了,乘客也有错,错在没有人站出来去教育孩子不应该做这种损人利己同时极有可能扰乱交通秩序的事情.试想一下,如果在繁华路段,一辆公交被孩子这样截停,后面会有多少车辆被堵住?你以为是每辆车都像上面说的三国笑传里的赵云那样,能够随便穿墙过人不用考虑碰撞体积的?为了一个小孩子的要求而扰乱城市交通的畅顺,这也可以称为美德?

只是想改变大众对于这种"美德"的想法,却是非常的难.难处就在于,人们总是在错误认知中被洗脑成"弱者"总是对的.宽容"弱者",让"弱者"拥有着优先的权利,所以我们才会对"弱者"百般迁就,成就出不作为的"公众之恶".而由此产生出来"弱者即正义"的思想更是导致农民工跳桥跳楼讨薪之类闹剧层出不穷,严重影响了社会秩序,这些都是由多年公德教育适应不上时代的恶果,而有些教育工作者却还食古不化在高考故意出题让这种恶果延续教育下去祸害下一代,实乃教育者之耻也!

看到这个题目，我真想一口盐汽水喷死出题的老师，一看就是没有度假经验，更没有租房的经验，自己坐在屋子里，看着朋友圈里的心灵鸡汤想出来的。

话说虽然我才18岁，但是已经在北京租房 若干年了，不要问我为什么在北京上高中，回重庆高考，我也想在北京高考，可是我不想去职高，只好回来啦。

租房子，不管是度假还是真实的租房子住，第一不可能让你免费住几天，虽然业内有空租期的概念，但是这个是针对经纪人的，而不是对租客的，租房子一般都是先看房子，看完房子如果决定了，就交定金，准备签合同。

签合同的时候，交完1个月的租金做押金，再叫第一个季度的租金，也就是3+1，四个月的房租。

签完合同，房东才会给你钥匙，然后你才能进去住。

再说说打碎玻璃杯这个，签正规的租赁合同，都会有一个附页，附页上会清晰的写明白现在屋子里有什么，家电、家具、以及他们的品牌、新旧程度。

另外合同上也会清楚明白的写上如果损坏，怎么赔付，比如下水道坏了，是房东负责，但是电视坏了，就要租客自己修等等。

至于扔垃圾，我也知道喝心灵鸡汤喝醉了的出题老师是怎么想的，不就是怕割着收垃圾的人的手嘛，这样的帖子在朋友圈里一堆一堆的。如果真的租房子，你在小 区里只能看到3个垃圾桶，可回收垃圾、不可回收垃圾、其它垃圾。虽然桶是三个，但是作用却是桶1满了，然后装桶2，当然大部分情况是桶1、桶2、桶3同时 满了，你仍在了地下。

其实就算是你分好了，也没有人来分类，因为早上垃圾车是一起倒的，唯一的垃圾分类员是小区里捡矿泉水瓶的大爷，他才是最可爱的人，为了他我从来都不在垃圾里扔矿泉水瓶。

好了，差不多字数够了，不写了，最后提醒出题的老师，如果你没有租过房子，那么你现在就去搜房租房网?看一下，上面还有正规的租赁合同可以下载哦~

爱慕或仰慕一个人，往往是一瞬间。

情有独钟一个瞬间，便是一个世纪。

一瞬间便成永恒，如皓月当空，柔和的光晕就能摄入你的心魄。许嵩 ，歌手，发迹于网络。从当初的默默无闻，到现在的大红大紫。一路走来，平和的他给人扎实的感觉。当然最为人称道的还是他与安琪的感情经历。我不禁想起明末的李香君 ，她随身带的桃花扇。兵部尚书阮大铖记仇要拆散她和侯方域 ，让一个朝廷大官来强娶，她就从青楼跳下，血滴上了纸扇。纸扇为文人修饰，即成了桃花扇，至此扇不离身，到死心念侯郎。《毛诗》云：“女之耽兮，不可脱也。”真是幸得侯郎本多情，比之许嵩也亦然。

许嵩，一个男子，一片柔情写下这样的诗句，“江南三月烟花笑，痴玩年少之美妙。”烟花三月，瘦西湖畔，念得红药朵朵，剪下青丝几缕。李香君将其寄予侯方域，生命最后的时刻，她剪下腰间的青丝，作为信物，望情郎一生珍藏。如果说这凄婉了一点，那么同是桃花主题的崔护便幸运得多了。《题都城南庄 》的故事几乎家喻户晓，那么桃花依旧笑春风后面呢?其实当时女子出门去了，回来之后见门上题诗，随之病倒。崔护估计害了相思病，于是“复往寻之”，见女子卧于病榻，即将断气，幸好及时赶到。后来其父大喜，遂以女许之。传为佳话。你看，这一见钟情，便情有独钟。这种念念不忘情是不是和许嵩很合拍呢?

当然，还有一个如水一般的才子不可不提，他就是北国的纳兰容若 ，被誉为和许嵩相似度最高的才子。容若的词恕我浅陋，不敢妄言。但他的感情故事比之于许嵩和安琪，如出一辙。此事鉴于许嵩自己的原因已不可考，只知道许嵩仍然深爱着这位姑娘。容若从小喜欢他的表妹，可表妹招纳入宫，于是他扮作僧人，冒着杀头的危险，与表妹幽会……随着容若娶妻，生活本该美满，奈何仅三年妻亡。之后又遇得江南才女沈宛，但自古多情伤离别，这南北几经辗转，聚少离多，人生几何?容若生命到了尽头。

古来才子几多情，付之江水向东流。北国风光好，纳兰归去了，情缘未了。朱华 曹子建，感甄天下知，甄妃不知。嵩，红雨瓢泼泛起了回忆，回忆怎么潜?你美目如当年流转我心间。感时花也溅泪，苍穹也会苍老，你的情，对爱情的坚贞，一瞬间我们情有独钟。你的曲，萦绕在我们心间，我们将情有独钟一个世纪。

读过一些历史书籍，便了解了一些历史人物。向来，我对这些历史人物都充满了好奇心，心想，那么多的古人都被历史湮没了，如果他们没有一些与众不同的地方，何以会成为历史名人，然后被载人史册?有关这些历史名人的书读多了，于是就发现，他们真还是各有各的不同。或者理想追求不同，或者所建功业不同，或者是品格不同，或者是人生的态度不同。

曾经，我很迷惑，有人称赞老庄的逍遥，可有人称赞孔孟的激情;有人称赞屈原的执著，可也有人称赞苏轼的洒脱。他们的是是非非，究竟该如何评判呢?就拿庄子来说吧，是个地地道道看破红尘的人，他学问渊博，思想深远，有着很高的名望，就连楚王都慕名遣使请他为相。可是，他对来使说，他宁愿一生在濮水垂钓，看鱼儿在水中自由自在地游弋，哪怕穷困潦倒，也不会去做相国。

而孔子呢?恰恰相反，明明知道自己“克己复礼”的主张不会被人采纳，却还要带着一群弟子边行边乞，周游列国，苦口婆心地去游说各国诸侯，让他们停止争战，要为民施仁术。一个崇尚自然，一个热衷政治，可他们都是人们2000多年来不可忘怀的名人，你说，这是为什么?其实，不用多想就有了答案：人各有志。当一个人有了自己的志向追求的时候，他就会投入全部的情感，甚至独钟于此。

看看杜甫吧，他青年时就赶赴长安，希望能一展自己的才华，被朝廷重用，然后“至君尧舜上，再使风俗淳”。然而他却一生不得志，没有能真正获得过一次报效朝廷的好机会。但是，他的政治抱负从未因此而衰减。自己在战乱中逃亡，而心中惦记的却是广大饱受战乱的百姓，于是，写下了“三吏三别”以抒怀;自己困居浣花溪，屋漏无干处，却还幻想“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。

这就是杜甫，他心中只有国家与人民，所以无论他自己在怎样的生活环境，他都在忧国忧民。看看这些古代名人，他们因为自己人生有志，便一生为之倾情。那么，对于现实生活中的那些沉迷于某事物者，我们就不要把他们想象成异类了，无论是“香港大学之宝”的袁苏妹钟情于做一位杂工，还是肢残也不离开讲台的赵世术，前者不以自己的工作为卑，反为做饭扫地投入了真情，后者不认为自己行动不便，只因为他对孩子们情有独钟。

既然钟情于物的人就会留名青史，而袁苏妹与赵世术理当被人们称道歌颂。如果我们也希望自己在世上能留下点什么，那么，选好对象，钟情于它吧。

英国小说家狄更斯说：“恶，往往是昙花一现的，都要和作恶者一同灭亡;而善，则永世长存。”人都会做错事，只要会内疚，会惭愧，就是一种美德。因为，会产生惭愧之心的人，一定有一颗崇善之心。

有这样一个小故事：有一个刚上车的男孩请求司机等一等他的妈妈，一分钟后他的妈妈还没来，车上的人开始抱怨，孩子的妈妈耽误了大家的时间，这时，孩子的妈妈一瘸一拐地上了车，所有人都安静了下来。

看故事时，我们的注意力是不是集中到了车上的乘客们身上?他们为什么沉默?是因为先前不知道孩子母亲是残疾人，对自己错怪了他人而惭愧，这是一个令人欣慰的故事，因为乘客们认识到了自己的错误，而且为自己的行为感到了惭愧。可以这样说，他们抱怨行动迟缓的母亲时，心中的善良尚未复苏，可当他们的双眼看到残疾母亲艰难行走时，他们深藏心底的善良被激活了。这是令人高兴的。

原谅他人的错误，是一种美德;漠视自己的错误，是一种恶习。车上乘客没等他人提醒便能自省，他们选择了承认自己的错误，给他人以理解，在沉默中感到了惭愧，这也是一种崇高的美德。

“人非圣贤，孰能无过?过而能改，善莫大焉!”孔子如是说。

《世说新语》中有一个少年叫周处，年少时胡作非为，为祸乡里，后来浪子回头，改过自新，为乡野除掉了“三害”，名扬古今。

别因感到惭愧而羞耻，因为惭愧本身是向善向美的，只是，别让你的惭愧吃到。

2015年3月2日，在T168次列车上，一母亲说儿子才上一年级，没超过高不用买票，随后测身高，男孩已超1.2m的购票标准。女子因儿子虽高，但年龄太小不愿补票，男孩在这时说道：“我今年11岁，上四年级了，这是我的压岁钱，可以给自己补票。”母亲看了看儿子，没有说话，默默地低下头，从身上拿出钱为儿子补了票。等列车员转身离去后，母亲对儿子说：“儿子，这件事是妈妈的错，你做得很对，妈妈为你自豪，以后妈妈再也不会这样了……”

男孩纠正了他妈妈的错误，做了一个正确的决定，而母亲也为自己的行为感到了惭愧，儿子的车票补上了，差点在儿子心灵上留下的阴影也及时抹去了。一切都没有缺憾，一切都还算完美。能为自己的错误感到惭愧并改正，这也是一种美德。

人难免犯错，你在错误面前感到过惭愧吗?不要因羞愧而不愿表达惭愧，惭愧也是一种美德。

生命这一程长路，不能指望孩子一天长大，也很难让生活中的所有误解马上消除，从冲动到冷静，从狭隘到宽容，缓一缓，等一等，冷却原因不明的是非计较，让所有的误会成见都成为对自己胸怀的一种提醒，客观已经那么简单的存在，人生更需要长养的是等一等的智慧和从容。

岁月匆匆，行路也匆匆，人生活的不是一场劳碌，风风火火赶过去，辛辛苦苦一场历练，冷落了美景，闲置了好心情，有些事情等一等，又何妨?让人生的思考有机会沉淀，也减震急于事功的浮躁，面对着生活的如意不如意，不忘当年的素心初衷，生活的脚步慢一点，学会欣赏，学会平常，闲一段流光读清风明月，留一方背影给瓜豆田园。

这茫茫的人海，宽宽的世界，每个人都在学会理解，这世界是大家的存在，而不在于诉说着自己的委屈，忽略了别人的无奈，更不要因为自己的奢望，而拉远了和生活本身的距离，这朴朴素素的生活，把握住内心的厚重与温度，才是生命最大的价值，生活从来也不是一种简单的表达方式和存在形式，每个人走过人海都需要秉持一种善意友好的态度，咀嚼着自己的辛苦，也体谅着别人的不易，自己的艰辛需要自己毫无畏惧的承担，但内心世界也要明明了了，别人的不幸和苦难也并非言过其实，就像这人生，每个人都想活出自己张扬丰富的个性，但迎面走来的、身边同行的也同样是鲜亮温暖的生命。

大事小情一箩筐总是生活的家常便饭，需要用一种态度去面对。心理学上有个现象叫做酝酿效应，给鸡飞狗跳落地的时间，让选择变得更理性，凡事学会放一放，冷一冷。不和闲事较劲，不跟心窄费时间，生活的艺术就是候着尘埃落地的耐性，在决定向左走向右走之前停一停，不急躁，不固执，让选择的理智有机会醒一醒，既然无法陪这个世界到地久天长，那就选择一份豁达与真诚。

人生在旅途，虽然是急匆匆地向前赶，且慢在慌张中做什么决定，对着挫折常懊恼，且慢抱怨多逆缘，相信一切都是最好的选择，相信生活总有峰回路转，?那些人生的温暖总蕴藏在生活的那些不经意间，怎么样的生活才叫幸福，怎么样的生活才叫充实，也就在于这且行且珍惜。

2015年重庆高考零分作文《等妈妈的小男孩(剧本版)》全文：

第一幕:一个刚上车的小男孩请公交司机等一等他妈妈,过了一分钟,孩子妈妈还没到,车上乘客开始埋怨,说母子俩耽误了大家时间。这时,那位腿有残疾的母亲一瘸一拐地上了车,所有人都沉默了。

这感人的场景并不是每一天都会上映。特别是在我们大重庆最繁华的解放碑。但此时心情最为此起彼伏的,却是301路的末班车司机。

没有人知道,感动背后的真相,此时的司机也是一知半解,但此刻他的心情很是莫名悲伤。甚至忘记了这位母亲今天发生了什么?他甚至忘记了一瘸一拐的事实!

第二幕:(司机内心世界的描述)

尽管司机每天这个时候都会看到母子二人。但他琢磨着,大概是因为这是驶出繁华闹市的末班车。才会有如此准时的一对母子。

司机偶然听到这个小孩叫做小童。而小童有个习惯,就是上车以后,都会小心翼翼的打开钱袋,一个一个数着硬币。从母子的对话当中,司机也听出,母亲居然目不识丁。

司机也曾感到疑惑,一个文盲母亲,每天带着自己的孩子到繁华闹事来做什么?

第三幕:场景跳转至解放碑八一路好吃街。

直到有一天,司机在解放碑八一路(重庆著名的好吃街)。却偶然发现,一个衣衫褴褛的妇人在兜售着餐巾纸。

这一幕在好吃街,似乎习以为常。但也许是妇人今天一包餐巾纸都没有卖掉的原因,这位妇人慢慢走到垃圾桶边,居然开始翻弄那恶臭的垃圾桶。只见她娴熟的把食客们吃剩的残食一点一点的翻出来。此时司机忍不住捂住了自己的嘴巴。

(拉远景特写)这个时候,一碗吃剩的酸辣粉从远处被扔了过来,妇人被泼了一脸的油污,但却并没有任何怨言。只是抬头擦拭了一下自己的头发。

而正是这抬头的一霎那,司机似乎恍然大悟。但明白了这一切之后,司机心情却变得异常的低落。他并没有选择离去,而是默默的跟着妇人,妇人并没有一瘸一拐,司机此时对小童母子充满了好奇和怜悯。果不其然,小童此时正跪在街头乞讨。母亲笑着说为他找到了好吃的,司机瞬间眼泪滚落了下来。

第四幕:场景转回第一幕301路公交车内。司机心里描述。

在这之后,每次末班车,司机看到穿的整整齐齐乘车的母子,心里仍然荡起对小童母子的怜惜。

而这次司机,在等待小童母亲的一分钟里,更是激起了街边乞讨,翻食残物的回忆。甚至让他忘记了一瘸一拐的事实。也许是因为在司机的潜意识里,任何悲惨的事情都可能发生在这对生活在社会最底层的母子身上。因为一个乞丐偶然哪天变得一瘸一拐,也并不足为奇。

但司机怎么也想不到,这一幕才是真正悲剧的开始!

第五幕:在这之后的几十天里,母子俩还是每天都来乘坐司机的末班车,只是偶尔母亲会一瘸一拐,偶尔正常的牵着儿子一路小跑来抢座位。偶尔还大包小包的提着购物袋,似乎是给儿子的礼物。

直到司机记忆里的最后一天。母子从此再也没有出现过。

第六幕:剧情大反转

那天夜里,重庆上空咆哮着惊雷大雨,301的末班车马上就要出发,可是这对母子还是迟迟未到,司机犹豫的多等了两分钟,车上乘客开始一阵牢骚之后,却发现,一位满身湿透的母亲,双手抱着自己的儿子,发疯似的哭着冲了上来。这一刻,所有人都沉默了。只有窗外哗哗的雨声,和母亲撕心裂肺的咆哮,以及小童时有时无的呻吟。

"救救我的儿子"这是司机听到最多的话,母亲不断自责着自己。并一直在试图摇醒小童,并让他保持清醒。

这一天,301的末班车,并没有开向遥远的重庆市郊。而是开往了有着白衣天使的急救中心。

而这一切仿佛都是徒劳。因为小童从此再也不需要以乞讨为生。

第七幕:大结局(还原真相)

没有意外,一条脆弱的生命就这么走了。小童并没有怪她的文盲妈妈。小童说过,愿意为妈妈去死,来感谢妈妈对他的养育之恩。对的,小童是被遗弃的孩子。妈妈是在翻垃圾桶的时候将他找到。

没有文化的妈妈,从此就用垃圾桶的谐音小童来呼唤她的儿子。贫穷的妈妈在好吃街卖餐厅纸来抚养小童,小童六岁的时候,觉得自己应该帮助妈妈赚钱养家,于是开始在好吃街的另一头学会了乞讨。

而第一幕场景的真相,则是因为小童想上中学,母亲为了多攒学费。而逼不得已开始学会了碰瓷(就是有意和机动车辆相撞,骗取赔偿)。

(拉远景)那是第一次,母亲闭着眼,被车子撞飞了一米。但是得到了五百元的赔偿。那天小童不知道为什么,母亲会一瘸一拐。母亲也一直瞒着他,母亲只说自己腿抽筋,一瘸一拐走不动。叫小童奔跑着先去搭乘末班车。这就是本文的第一幕。

而最后一场悲剧的发生,是小童在街头突然看见母亲要被车撞倒的一瞬间,不知真相的飞奔上去推开了母亲,而幼小的身躯却被撞飞了出去。(延时特写)

可是周边的市民却都在责骂着这对母子的无耻。司机也因为听说碰瓷而驶离现场。

(近景特写)

小童睁开自己还很稚嫩的双眼,他也许到死也不知道?这是为什么?什么叫碰瓷?为什么母亲会被世人唾骂成为骗子?为什么没人来救他?世界为什么对她们如此不公平?

母亲为什么只会一直哭喊着:"对不起!"

而小童除了呻吟,却一直不停的问着:"这是为什么?"

小童一直在等待着母亲的回答。等待着唯一亲人的回答。

等待着,直到他生命的最后一刻。也没有人能告诉他,世界为什么对他们如此不公平!

小童的时间定格在了驶向医院的301路末班车上。

一个刚上车的小男孩让公交车等下他妈妈，过几分钟，妈妈还没到，车上乘客埋怨，这时残疾妈妈拖着腿上车了，所有人都沉默了。

这些乘客为什么会埋怨，无非是等待耽误了他们的时间， 他们只会想着他们自己的安排，不会想着着为什么要等待， 等他们看到残疾妈妈拖着一瘸一拐的腿走上车来，他们明白了有时生活中需要等待。 等待是一种爱心，是一种奉献， 但生活中人们常常忘记了如何等待。

我们经常上电梯的时候，经常看见有人不断地按关门按扭， 其实这种按扭不用按，到达一定的时间门会自动地关上， 但我们却不管我们的身后是否还有人，经常看到后面的人用两只手扒开即将要关上的电梯挤进来。我也看过老外上电梯， 他们上电梯的第一件事就是把电梯开的按扭按住，让所有的人都进入电梯， 并等个几秒钟， 确保不会有人迅速地跑向电梯， 他才放下手中的按扭， 让电梯门自动关上。

在城市的十字路口， 我们很多人了忘记了“宁停三分，不抢一秒。”驾驶员的眼睛一刻也不停地盯着红绿灯，随时准备启动车辆，有时经常看到黄灯即将跳出的时候， 有的驾驶员猛踩油门向前冲， 在我家前面的十字路口，经常看到两辆汽车的碰撞现象，或者汽车和摩托车的亲密接触， 造成物质的损失， 人身的伤害，严重的都丧失了生命，如果我们每个人都不抢道， 尽量让他们先过去， 自己再等等， 还会有这些事故吗？

另外，我们行人或非机会车经常绿灯还没有出现的时候就开始抢行，或者绿灯快要结束的时候还是向公路对面冲，这是很危险的现象， 很多人其实就是没有耐心等待， 其实只是抢几秒钟而己，抢过来这几秒钟对自己又有什么意义呢？可能还是自己的习惯和心态使然， 听说在德国，即使是半夜，公路上空无一个， 人们也会遵守交通规则，绝对不会闯红灯的。

我们经常上公交车的时候， 如果车上人少还好些，如果车上人多位少， 这时狭窄的车门两旁都挤满了人，很多人都拼了命地向上挤，如果中间夹杂着个别老人和孩子， 那就受到挤压而受伤害危险，其实一个一个地按秩序走上去， 大家上车也会快得多的，但每个人都不习惯等待，似乎谦让了别人自己吃亏了似的。

年初发生在上海外滩的事件， 自己的同胞踩死或踩伤自己的同胞，造成了严重的伤亡悲剧，这当然有管理的不力，宣传不到位造成的， 但如果我们都懂得等待，为他人让一条道出来， 每个人都成为人员疏散的组织者， 作为为个人都心系着他人的生命，还会发生这样的悲剧吗？ 如果我们每个人不想着别人， 不会为别人而等待， 你在需要别人为你等待的时候，别人也不会为你等待的。

我们国家经济发展是上去了， 综合国力也增强了不少，成为世界上第二大经济体，但老百姓的生活依旧不富裕， 民生问题仍然严重， 我们发展的步子迈得胡些太快了，但太快就容易跌跟头的，也会带来一系列发展中的问题的， 我们的有些硬件设备都己世界一流，但软件即管理水平等方面还差得很远。

一个人要学会等待， 这是一种修为，一种素质，一种为他们着想的意愿； 一个国家善于等待， 等等自己的老百姓，让他们也跟上自己的脚步。

2015年全国课标卷(甲、乙)的写作题目，在“给材料”的原有样式中，做了变革：提出了明确要求或问题(甲卷提出要求“给小陈、老陈或其他相关方写一封信，表明你的态度，阐述你的看法”，乙卷提出问题“这三人中，你认为谁更具风采?……体现你的思考、权衡与选择”)。这就是后来被称之为“任务驱动型”的写作题目。“任务驱动”的提法有点儿炫人眼目——因为所有科目的所有题目，都有“要求”，亦即“任务”——这一变革，其实就是为模糊的“给材料”写作题目，提出了明确要求。

这明确的要求，对“给材料”写作题目很必要。十年以来，要求都很模糊。最早是“选择一个角度”，后来收缩为“选准角度”“选好角度”，可怎样才叫“选好”?并没有说明。此外诸如“不要套作”，何谓“套作”，标准何在?“不得抄袭”，考场之上，怎能“抄袭”?“不要脱离材料的内容和含义”，“内容”如何界定?“含义”又在何层面?从来没有明确，也没有样例。

写作题目的形式大致有四种：给问题、给标题、给话题、给材料。其中最清晰的是“给问题”(现在经常有人夸奖法国高考写作题目——那些都是“给问题”)，最模糊的是“给材料”。“给材料”的写作题目，在写作教学、写作竞赛、自我写作中都很好，但是它不适合高考——作为大规模考试、大规模阅卷的写作题目，首先要清晰。我不大同意“任务驱动型”这个提法，但是它吹拂开十年“给材料”写作题目的雾霾，使写作的天空变得清朗，又的确令人欣喜。一年来，它广受关注，好评如潮。

清晰，是高考写作题目关键环节，也是我们评价题目的准绳。因为，高考写作的原则是“据题发挥”。作为发挥腾跃踏板的写作题目必须清晰。考场作文的实质，就是要求考生筹谋、经营一条由题目到熟悉生活的纽带——思想、思维和语言的纽带。

我并不热衷于像某些专家那样，评说写作题目的所谓“时代感”“人文性”“思辩性”“民族精神”“立德树人”等等。我认为，写作题目只是一个题目，它本无属性。至于“时代感”“人文性”“思辩性”“民族精神”“立德树人”等等，都是作文的属性。某些专家或者把写作题目看做一个圈子，一个范围，一道常识答题;或者把自己对这则题目的臆想作文当成了写作题目——无论原因为何，表现的结果都是盲人摸象，他们所评说的，无非是写作题目的一个角度、一个侧面而已。谁又能说出哪一年、哪一个高考写作题目不包含“时代感”“人文性”“思辩性”“民族精神”“立德树人”等等?

任何写作题目，从立意角度来看，应该都有三种：传统的、时尚的、辩证的。这道理很简单，因为任何写作题目都离不开生活，都反映生活的发展变化，反映生活中传统与时尚的碰撞、交融与更迭，都在反映生活的发展变化中具有思辨价值。像对生活中的任何事物一样，我们对写作题目(包括题目给出的材料)的看法也只能是“左、中、右”。

任何写作题目，从选材角度来看，又都是海阔天空，任凭个性翱翔的空间。《高中语文课程标准》明确表述：“表达与交流中要鼓励学生自由地表达、有个性地表达、有创意地表达，尽可能减少对写作的束缚，为学生提供广阔的写作空间。”我们拥护“课程标准”，不只因为它是国家法规，更因为它符合“神游万仞，心骛八极”的写作规律。

写作题目不是一道常识答题，它是面对广阔生活的窗口;窗外，也绝不是评题专家的方寸臆想之地，它是辽阔海天。“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”，这辽阔海天里，一定容纳有考生熟悉生活的那方园地。写熟悉的生活，表达真情实感，才是写作成功的必由之路。

模糊的写作题目，势必带来阅卷的纠结。例如某年某市高考阅卷领导小组，讨论一则“给材料”写作题目，用三天时间，还没有讨论明白;领导小组的负责人对题目的解释完全错误，之后还不敢承认。模糊的写作题目，将写作教学的注意力都吸引到猜解题目上来，反而忽略了写作思想、思维、语言的根本。

2016年高考写作题目综析

但是，2016年全国课标卷的写作题目，出现波动反复。也可能是课标卷的某项对照比较的实验吧?

【全国课标甲卷】阅读下面的漫画材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

高考作文：特级教师王大绩谈2016年高考作文

要求：结合材料的内容和寓意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭。

[解析] 在三份“全国课标卷”中，甲卷的写作题目最模糊。题目要求“结合材料的内容和寓意”，而材料自身的“内容和寓意”都很模糊。

漫画原题是“进步与退步”，内容是：一个孩子考了100分，受到表扬，后来考了98分，结果被打了耳光;另一孩子考了55分，被打了耳光，第二次考了61分，却受到表扬。但是，略去了题目的写作漫画材料，可就有了多种理解。

例如，被尊称为“权威大咖”的温儒敏教授就理解为“奖惩之后”：一个孩子受到奖励，结果考了100分，后来受到惩罚，结果考了98分;另一孩子受到惩罚，结果考了55分;第二次受到奖励，结果考了61分。当然也可以理解为，一个孩子受到奖励，结果退步到考了98分，为此受到惩罚，结果又进步考了100分;另一孩子受到惩罚，结果进步考了61分，为此受到奖励，结果又退步考了55分。

当然还有更多理解。例如，慈母的吻使优秀生得满分，使差生也能及格;严父的巴掌(很难想象哪位父亲能在孩子的脸颊上留下唇痕的)使优秀生难得满分，使差生沦为不及格。再例如，成绩进步，尽管还差，也可以赢得女生的吻;成绩退步，尽管优秀，依然只能领受她的巴掌(那纤小的巴掌怎么也不像是父亲掌痕)。又例如，定计划要留有余地，以满分为标准，高处不胜寒，必须焚膏继晷，中夜悚惕，达不到满分就要挨冷掌;以及格为标准，低处纳百川，尽管优哉游哉，高枕无忧，达到了及格就可以享热吻。还例如，纵向比很易于满足，横向比永难于满足;当然，反之亦可……对于“奖惩”也有实虚之别，轻重之分。说到根本，奖惩进退，是因人而异，随情定夺的事情，具体问题具体分析，本不好当做普世价值来评说的。仅以漫画作者原题，其蕴含的寓意应如右图所示：

面对一个模糊多义的写作材料，阅卷势必要拟定“选好角度”的最佳立意。而涵盖全部材料的最佳立意自然应该是“答案是丰富多彩的”，或“心灵的选择”，或“转折”。如果不强求最佳立意，那立意角度势必是丰富多彩的。

漫画是有寓意的，从抽象的高度俯察生活的具象，选材空间自然是无边无际的。

有人选择中国乒乓球队(图左半)和中国足球队(图右半)来调侃，其实惟妙惟肖。神舟飞船和空间站的对接，那是一分都差不得的;而焖一锅米饭，只要不再夹生，能及格也就很好。从“终身发展，社会整体的语文素养”，进而到“国家的软实力和文化自信”的高度看，语文学习一分都不容含糊;从某一次考试来看，只要有进步，进而能超越及格线，也足以欣然。在人生的答卷上，小羽“率领团队不断创新，最终成为众望所归的致富带头人”理当获得满分，得到奖励;而那“大量假冒伪劣商品”充斥的市场，只要扭转了风气，诚实经商，尽管将将及格，也该给予鼓励吧……就说2015年全国课标卷的高考作文题目吧，进步了，及格了，自然会享受热吻;而2016年这则高考作文题目呢，尽管有的专家给它打98分，我们还忍不住想学学电影《老炮儿》里边的“六哥”，轻批其颊，以表期望——这也是规矩吧?

【全国课标乙卷】阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

语文学习关系到一个人的终身发展，社会整体的语文素养关系到国家的软实力和文化自信，对于我们中学生来说，语文素养的提升主要有三条途径：课堂有效教学、课外大量阅读、社会生活实践。

请根据材料，从自己语文学习的体会出发，比较上述三条途径，阐述你的看法和理由。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。

[解析]乙卷较好地延续了“任务驱动型”写作题目的明确要求：“从自己语文学习的体会出发，比较上述三条途径，阐述你的看法和理由。”在全国课标卷三个写作题目中，这个题目最清晰。

生活在运动：历史形成传统，经由现实，萌生时尚，通向未来。长江后浪推前浪，生活永不停歇。在“2016年6月7日9时，高考考场”这一“现实”时空坐标点上，面对“语文素养”这个问题，考生可能有过比较，也可能没有认真做过比较，但是，必然有相当的体会。写作题目清楚地提出提高的三条主要途径：课堂有效教学、课外大量阅读、社会生活实践。引发、要求考生由感性体会出发，做理性深入的思考、比较和阐述。题目的思辨价值和意义，正是在反映生活的发展变化中呈现。考生“自己语文学习的体会”应该是，也只能是生活运动长河中的一朵浪花。

试想，如果没有“请根据材料，从自己语文学习的体会出发，比较上述三条途径，阐述你的看法和理由”这一“任务驱动”，而只是泛泛地说“不要脱离材料内容及含义”，那么从材料中抽象出的含义必然是丰富多彩的——“的确，世界是千变万化的，疑问是层出不穷的，答案是丰富多彩的。在生活中，看问题的角度、对问题的理解、解决问题的方法以及问题的答案不止一个的事例很多。你有这样的经历、体验、见闻和认识吗?请以“答案是丰富多彩的”为话题写一篇文章。”(2000年全国卷高考写作题目)没有“这样的经历、体验、见闻和认识”吗?那所有写作题目的材料都源源不断地提供着“这样的经历、体验、见闻和认识”。如是，那么，所有写作题目不脱离材料含义的话题都可以是“答案是丰富多彩的”。深入一点儿就都是“心灵的选择”，简洁一点儿就都是“转折”——2003年北京卷写作题目的提示语极其精辟“无论在个人经历中，还是在社会生活中，常常会出现令人难忘的转折。对此，你一定会有所感，有所思，有所悟。请以 转折 为题，写一篇不少于800字的文章……”

曾经有位同学拿着一个“给材料”的写作题目问我：“这道题目，我作文的立意是 要用变化、发展的眼光看待生活 ，老师说不行。我问老师 为什么不行? 老师说，如果这个立意可以，那么，所有的 给材料 写作题目岂不是都可以这样立意了吗?”这位老师以敏锐的思维认识到了“给材料”写作题目的弊端，他要求学生妥协，也很无奈。

现在有了明确的“任务驱动”，要求“从自己语文学习的体会出发，比较上述三条途径”，就需要就事论事，不可以再在作文里直接以上述种种抽象立意了。当然，“比较上述三条途径”，立意的角度仍然丰富多彩：可以肯定其一、其二、其三，也可以否定其一、其二、其三，可以综合探讨、分解剖析，也可以别辟蹊径、高屋建瓴。但是，要写好作文，必须“从自己语文学习的体会出发”，而这应该是考生最切近、最熟悉的生活。透过“语文素养”这个窗口，十二年来，上的几千节语文课，少说也有几万、几十万字的课外阅读，都应展现于脑海吧?何况还有每天生活中的语文，语文本身就是生活的学科。那么，该有多少具体材料、细节事例呢?

今年高考前，我在某市做了八小时语文备考讲座。有的家长希望为作文“押题”。还用“押题”吗?八个小时内，我讲座的哪句话不是在阐述，在用具体例子说明“语文素养”提升的途径呢?讲座中，我不止一次地强调——这些话，都将是考场作文的语言。只是，不知道考生能不能将其纳入他自己的“体会”，帮助他明确“看法”，丰富“理由”?

【全国课标丙卷】阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

经历几年试验，小羽在传统工艺的基础上推陈出新，研发出一种新式花茶并获得专利。可是批量生产不久，大量假冒伪劣商品就充斥市场。小羽意识到，与其眼看着刚兴起的产业这么快就走向衰败，不如带领大家一起先把市场做规范。于是，她将工艺流程公之于众，还牵头拟定了地方标准，由当地有关部门发布推行。这些努力逐渐见效，新式花茶产业规模越来越大，小羽则集中精力率领团队不断创新，最终成为众望所归的致富带头人。

要求：综合材料内容及含义，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭。

[解析]2016年全国课标丙卷写作题目给出的材料，有情节，有曲折，本身就是一篇短文。这样一则生活场景的材料，原本有许多角度。

例如，传统工艺和推陈出新，几年试验获得专利和不久假冒伪劣就充斥市场，眼看衰败和规范市场，获得专利和公之于众，带领大家和有关部门，地方标准和产业规模，不断创新和带头致富……

但题目要求“综合材料内容及含义”。正是“综合”二字，要求写作要把握材料的主旨：在“专利致富”问题上，小羽的“共享”意识对“独享”观念的挑战和冲击。这当然反映着生活的发展变化，生活中传统与时尚的碰撞、交融与更迭。

“综合”是使题目明确化的要求，也使得写作方向能够比较明确和集中。可是应了“成也萧何，败也萧何”的老话，恰恰也是“综合……含义”的说法存有多层面认知的歧义。因为如果将“含义”上升到抽象层面做理解，那就是面对生活的发展变化，人们看问题的立场、角度各不相同，因此“答案是丰富多彩的”，或“心灵的选择”，或“转折”都是综合材料的含义——而这又是所有写作题目给出材料的共同含义。因为任何材料都必然反映生活，都在反映生活的发展变化中具有思辨价值。

可是，阅卷将如何处理呢?

我不希望考生卷入这种对写作题目歧义的争辩中来，尽管这种歧义实质上源于对写作认识的根本差异。澄清对高考写作题目的认识，进而提高对写作行为的认识，是语文界的共同使命。高考对于考生大多只有一次，他们无需承担这一责任。

考场上，擅长记叙的，可以做“小羽的故事”的扩写;有文学天赋的，可以写一篇微型小说、一首诗歌、一篇“迷你”剧本;擅长议论的，可以简捷地以“共享”为话题写一篇议论文，那能联想到的例子可就海量了;愿意出新的，给小羽姐姐写封信，替报社写一篇短评，为“新式花茶”电视节目的主持人写篇文稿，以小羽的亲人、关系人的身份写篇日记……重要的作文首先要就事论事，不能盲目的把“共享”当作普世价值来讴歌赞美。须知，并非所有的事情都可以“共享的”。

2016年高考写作题目综析

东边不亮西边亮，在全国课标卷为延续“给材料”写作题目，做着各种修补实验的同时，各省市自主命题的写作题目倒呈现出比较清晰的态势。它们或许是从2015年全国课标卷(甲、乙)的写作题目中得到的启发吧。

【北京卷】从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。

《白鹿原上奏响一支老腔》记述老腔的演出每每“撼人肺腑”，令人有一种“酣畅淋漓”的感觉，某种意义上，可以说“老腔”已超越其艺术形式本身，成为了一种象征。

请以“ 老腔 何以令人震撼”为题，写一篇议论文。

要求：从老腔的魅力说开去，不要局限于陈忠实散文的内容，观点明确，证据充分，论证合理。

[解析]北京卷延续2015年，继续给出“标题”——“ 老腔 何以令人震撼”。在《白鹿原上奏响一支老腔》这篇散文里，“老腔”具有古老神秘、传统悠远、乡土本色、质朴纯情、奔放激越、雄浑深厚、纯正斩劲、酣畅淋漓、原生态等等属性，写作题目在提示语中特别提出“酣畅淋漓”这一点感觉特别“撼人肺腑”。这当然并不排斥“老腔”的其他属性，是这许多属性共同创设出“撼人肺腑”的艺术效果。提示语进一步申明“某种意义上，可以说 老腔 已超越其艺术形式本身，成为了一种象征。”也就是说生活中任何人、事、物，只要“撼人肺腑”——让人怦然心动，都可以是作文思考的对象，使我们更真切地明了“老腔”令人震撼的原因。

作文要求“从老腔的魅力说开去，不要局限于陈忠实散文的内容”，对于论说源头“老腔的魅力”，作文可以只谈“酣畅淋漓”一点;也可以在《白鹿原上奏响一支老腔》这篇散文中，选择自己最有感受、有共鸣的“老腔”的其他属性。“说开去”自然就要联系到自己熟悉的生活，只有在熟悉的，“有细节、有感悟”的“人、事、物”中，才能实现题目“观点明确，证据充分，论证合理”的要求。

这个写作题目和2015年北京卷的一个题目异曲同工。两道题目都与试卷阅读文本有关，这道题目要求“撼人肺腑”，那道题目要求“深入灵魂”。差异在于，这道题目限定“议论文”的体裁，但不限定选材内容(包括“老腔”);那道题目体裁不限，但限定在“植物、动物或器物”中选材(“梅花”除外)。两项对照，很有趣味。

书签，与书相伴，形式多样。设想你有这样一枚神奇的书签：它能与你交流，还能助你实现读书的愿望……你与它之间会发生什么故事呢?

请展开想象，以“神奇的书签”为题，写一篇记叙文。

要求：表现爱读书、读好书的主题;有细节，有描写。

[解析]这个写作题目和提示语，都要求展开想象。在“神奇的书签”的标题下，要求完成以“爱读书、读好书”为主题的作文。作文内容的要求是“我喜爱的一本书”，“神奇的书签”只是形式的要求，或者说展开想象的提示。换一种角度思考，即使题目是“我喜爱的一本书”，只要题目没有禁止，考生仍然可以以“神奇的书签”或者任何其他想象的形式完成作文。说到底，这种想象天空的开拓，本是作文教学的任务。很惭愧，我们语文教师没有完成这个任务，使得高考写作命题，只好屈身俯就，拉上一把——这种带有对想象方式提示的写作题目，应该是对写作教学有所评估的结果吧。

想象方式提示是一把双刃剑。穿着漂亮的婚纱，未必就是漂亮的新娘，如果是千人一式的婚纱，那也让人厌倦。作文内容是“言之有物”的问题，作文形式是“言之有术”的问题。在写作中、生活中，内容永远应该高于形式。“神奇的书签”标题下，作文的“细节”和“描写”的主要对象还应该是“书”和“读书”;如果心思只沉溺于“书签”，那就成了巴尔扎克塑像的手，会惹得罗丹愤怒挥斧吧?须知，《西游记》不只有奇妙的神话袈裟，更有着深刻的思想内涵。

至于书签的“神奇”，可以写得很童话，天使般展开翅膀;也可以很科技，高智能的“迷你”机器人——无论怎样，她也不是风景，她只是一位向导。是她，使“我”改变了不读书、读书少的状态，进入了爱读书、读好书的境界。

这个题目，应引起语文教育界的深思，应召唤我们猛醒，应催促我们行动——担起本该由写作教学承担的使命，赋予学生联想想象的翅膀。让高考写作命题轻松一点儿，返璞归真。

两个作文题目都很清晰，值得称道。但是都希望用新鲜的题目促进深思，引发联想，就很有点儿越俎代庖的意味了。思想深刻、联想丰富，这本应是作文教学的任务。因为无论是桑枢瓮牖，还是玲珑珠窗，都面对同一个世界。思想深刻、联想丰富与否，只在于你是凭窗远望，还是牖中窥日;题目绮丽，文章未必风华。原本的洗脚、喝茶，说成沐足、茶道，就有了神奇的“文化”标签，其实，还是洗脚、喝茶。我认为。洗脚、喝茶对于人的价值远远大于沐足、茶道。抹去装饰，这两个写作题目的实质是“我何以感动”和“我喜爱的书”。

【上海卷】随着现代社会的发展，人们的生活更容易进入大众视野，评价他人生活变得越来越常见，这些评价对个人和社会的影响越来越大。人们对“评价他人的生活”这种现象的看法不尽相同，请写一篇文章，谈谈你对这种现象的思考。

要求： 自拟题目; 不少于800字。

[解析]这道题目虽然没有冠以“话题”的名称，但实际上是一个“给话题”的写作题目。

话题范围很明确：“评价他人的生活”，要求思考这种现象，谈谈看法。正如提示语所说，这个话题正是生活发展、运动的产物。

“评价他人的生活”这种现象，生活中的确很常见。随着互联网的发展和普及，评价他人生活，在微博、微信、腾讯上司空见惯。可以说是天天出新闻，处处是热点，每个人都耳濡目染：津津乐道者有之，不以为然者有之;一概而论者有之，区别对待者有之;慷慨狂喷者有之，黯然神伤者有之;评后出手者有之，一评了之者有之……。诚如提示语所言“评价他人生活”“对个人和社会的影响越来越大”——会有正面意义，弘扬健康能量，抑制丑恶行为;也会有负面影响，制造摩擦误会，扩大矛盾纠纷。

思考应有两个层面：该不该评价?该怎么评价?两个层面上都有传统的、时尚的和辩证的三种看法。

对于第一个层面，“传统”一般会认为：生老病死、吃喝拉撒、学习工作、娱乐休闲、恋爱结婚、妻子丈夫、老人孩子、房子车子……“他人的生活”都是个人私事，甚至个人隐私，与他人无关，他人也无权评价。“时尚”大致会认为：“无尽的远方，无数的人，都与我们相关”，任何他人，无论个人，还是群体，都与整个社会相关，都允许公众关注，都需要公众评价。“辩证”则会主张：某些个人生活，在某种情况下，可以评价，反之则否，该不该评价是要看条件的……

至于第二个层面，“传统”一般会强调“情至上”：与人为善，讲究方法，注重效果。“时尚”大致会主张“理当先”：是非分明，犀利透彻，敢爱敢恨。“辩证”则会主张“和为贵”：先听后说，多听少说，实事求是……

上述种种，对于关注社会生活的考生，应该平素就有见闻，有思考。但是，对于在高考备考环境中封闭了一年的考生，就可能比较隔膜，那就是实打实地在考查他的感悟生活的思想水平了。怎么提高感悟生活的思想水平，当然首先要认识生活的运动，生活中传统与时尚的碰撞、交融和更迭。

写作要注意话题范围，注意就事论事，可以旁征博引，但需要有助于把话题谈清楚，说明白。题目既然没有限制体裁，那也可以写记叙文。记叙文也可以谈思考、讲看法。在这一点上，议论文与记叙文的差异在于，前者直接，后者间接。

【天津卷】请根据下面的材料，写一篇文章。

在阅读方式多元化的今天，你可以通过手机、电脑等电子设备，在宽广无垠的网络空间中汲取知识;你可以借助多媒体技术，“悦读”有形有色、有声有像的中外名著;你也可以继续手捧传统的纸质书本，享受在墨海书香中与古今圣贤对话的乐趣……

当代青年渴求新知，眼界开阔、个性鲜明，在阅读方式的选择上不拘一格。请围绕自己的阅读方式，结合个人的体验和思考，谈谈“我的青春阅读”。

要求： 自选角度，自拟标题; 文体不限(诗歌除外)，文体特征鲜明; 不少于800字; 不得抄袭，不得套作。

[解析]写作题目的材料提出了网络阅读、多媒体阅读和纸质书本阅读这三种阅读方式，其后还有省略号，带便还可能有的其他阅读方式。这只是对“在阅读方式的选择上不拘一格”的一种提示。

我们可以设想，如果没有2015年全国课标卷(甲、乙)的启示，仍然还像2015年天津卷写作题目一样，只泛泛地要求“请根据上面的材料，结合你的生活体验与思考写一篇文章。”那我的生活体验怎么不可以是“要用变化、发展的眼光看待生活重的

事物”呢?又为什么不能像所有的给材料写作题目一样，把“答案是丰富多彩的”“心灵的选择”或“转折”当做话题呢?如果想透彻一点儿，涵盖全部材料的话题还真必须是“答案是丰富多彩的”“心灵的选择”或“转折”呢!可，这又绝对不能被阅卷认可。那么，这样的阅卷观念和做法——讲理么?

值得称道的是，上面一段只是假想。2016年天津卷写作题目焕然一新：“请围绕自己的阅读方式，结合个人的体验和思考，谈谈 我的青春阅读 ”——话题明确清晰，考生很容易瞄准踏板，加速助跑，纵身腾跃。看来完成写作，并非必须借助“任务驱动”来驱动。

那么，这种老套的“给话题”写作题目，是不是会限制考生的思想，桎梏他们的思维呢?当然不会，对这种那种、一种两种、三种更多种阅读方式，考生总有这样那样的“体验和思考”——能写出某种阅读方式的独特体验和思考，当然很好;写不出独特性，也未尝不可，因为任何“体验和思考”，自然都是“青春阅读”的感受和领悟。这是一道将阅读和写作有机结合在一起，以考查思想水平为核心，兼顾考查思维能力和语言水平的好题目。天津市自主命题以来，写作题目一贯清晰平实：“愿景”“有句话常挂在嘴边”“人之常情”“我说90后”“我生活的世界”——题题值得称道。到了“请从望远镜、显微镜、反光镜、哈哈镜、三棱镜中至少选择两种镜，结合自己的感悟，写一篇文章”就有点儿模糊，之后沦落成“给材料”的模糊题目。四年后，幡然悔悟，我必须点赞!

“给材料”写作题目的一个初衷是扩展写作空间，但是这个空间原本就是广阔无边的;实际，“给材料”写作题目只是模糊了写作思维原点。究其认识根源，无非还是把写作题目看成是一个圈子，混同于一道常识答题。“给材料”写作题目的另一个目的是防止考场写作的宿构套用，“宿构”无错也无法禁止，“套用”是人品道德问题，靠题目形式无法制止。写作题目要承担自身无法承担的责任，反而模糊了写作思维的原点，使阅卷失去标尺，只能人为规定立意角度。而阅卷的最佳立意角度，都违背题目材料。因为任何材料都体现传统与时尚的交融、碰撞、更迭，都在反映生活的发展中具有思辨价值。如果人为规定最佳立意角度，那所有题目，涵盖材料整体的最佳角度只有一个：答案是丰富多彩的;如果不规定，那角度将丰富多彩。写作题目想“解放天足”，阅卷实际须“削足适履”，造成了写作教学的纠结：注意力集中于审题，忽视了根本的写作思维和语言。写作题目是写作思维的原点，必须清晰。将“给材料”写作题目用于高考，是一种错误;辩清“给材料”写作题目的错误，是语文界的共同责任。

让我们用一篇考生作文里，描绘“阅读”的语句，结束对这道写作题目的评析：“旋亮光色柔和的台灯，掀开世界文学的经典;徜徉在章章节节，陶醉于字字行行;吟诵时齿颊生香，掩卷处潸然泪下;留连忘情其间，不知东方既白。”

【江苏卷】根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章;文体不限，诗歌除外。

俗话说，有话则长，无话则短。有人却说，有话则短，无话则长——别人已说的我不必再说，别人无话可说处我也许有话要说。有时这是个性的彰显，有时则是创新意识的闪现。

[解析]这是一则“给材料”的写作题目，材料里隐含着话题：“有话则短，无话则长”。

这个话题虽体现着对传统的反思，但也有其渊源。“酒逢知己千杯少，话不投机半句多”“当说时泼墨如水，不该讲时惜字如金”都表明，“话”之长短，不在于表面上的“有”或“没有”。更深层的原因在于是不是“知己”，是不是“投机”;是不是“当说”、是不是“该讲”。材料对“有话则短，无话则长”做了明确的解释，还包含着多项提示：“别人已说的我不必再说”——“惟陈言之务去”;“别人无话可说处我也许有话要说”——“能言他人之不能言，敢言他人之不敢言”。很明显，材料对于“有话则短，无话则长”的评价是肯定的：彰显个性、创新意识。

对这个话题，考生可以同意材料的解释，也可以反对材料的解释;可以同意材料的评价，也可以反对材料的评价;也可以做出另外的解释，也可以有条件的肯定，做辩证的评价。

选材立意的角度也很宽广，当然不会仅限于说话。既然“别人已说的我不必再说，别人无话可说处我也许有话要说”，那么，别人已写的我不必再写，别人无字可写处我也许有字要写，也可以;以此推衍，别人已想的我不必再想，别人无心可想处我也许有心要想，别人已做的我不必再做，别人无事可做处我也许有事要做……这个“我”，也可以是个体或群体。

从另一个角度看，写作题目的原意是要求考生以“有话则短，无话则长”为话题写作，可偏偏不捅开这张窗户纸。模糊就出歧义：“俗话说，有话则长，无话则短”只是引子，但是以它做话题写作也未为不可;或者从“俗话说”到“有人却说”的差异里，谈到生活中人的观念的变化、发展，大约也可以;或者由“有时这是个性的彰显，有时则是创新意识的闪现”，扯到“答案是丰富多彩的”，应该也符合逻辑。或者这样看：围绕“有话则短，无话则长”，这则材料先用“有话则长，无话则短”对照，后用“别人已说的我不必再说，别人无话可说处我也许有话要说”来解释，再用“有时这是个性的彰显，有时则是创新意识的闪现”作评价，这表明，阐释一个见解，要多角度、多层面、言之有序，才有更好的效果，这样，您说行不行呢?……

在阅卷中，“给材料”写作题目带来的争议层出不穷，这些争议原本不应该出现的。曾有一次阅卷，很多阅卷人就命题人对题目的解释提出异议，命题人理屈词穷，只好解释为“试卷呈现”与“命题意图”相悖。可是，考生面前只有白纸黑字的“试题呈现”，他们如何去猜测与“试题呈现”相悖的“命题意图”?他们又为什么要猜测试题中并未呈现的“命题意图”呢?

江苏省高考写作题目有着优良的传统。当全国课标卷首倡的“给材料”写作题目风行全国时，江苏卷一直坚持“给标题”写作题目，这种对高考写作考查规律的透彻认识和务实态度，令我敬仰。江苏卷直到2013年，是全国最后一份皈依“给材料”写作题目的试卷，当年那篇特别雷人的“山洞中蜡烛惊扰蝴蝶”的材料，也让我想到江苏高考写作题目受到的惊扰。现在，前有2015年全国课标卷(甲、乙)对“给材料”写作题目“任务”规范的倡导，后有2016年北京卷(给标题)、上海卷(给话题)、天津卷(给话题)、浙江卷(给问题)的风起云涌，江苏卷写作题目回归传统完全可以期待。

【浙江卷】阅读下面文字，根据要求作文。

网上购物，视频聊天，线上娱乐，已成为当下很多人生活中不可或缺的一部分。

业内人士指出，不远的将来，我们只需在家里安装VR(虚拟现实)设备，便可以足不出户地穿梭于各个虚拟场景：时而在商店的衣帽间里试穿新衣，时而在诊室里与医生面对面交流，时而在足球场上观看比赛，时而化身为新闻事件的“现场目击者”……

当虚拟世界中的“虚拟”越来越成为现实世界中的“现实”时，是选择拥抱这个新世界，还是刻意远离，或者与它保持适当距离?

对材料提出的问题，你有怎样的思考?写一篇论述类文章。

注意： 角度自选，立意自定。 标题自拟。 不少于800字。 不得抄袭、套作。

[解析]这是一个鲜明的“给问题”的写作题目，值得一赞!

看材料前两段，他和此前多年主流的“给材料”写作题目一样：第一段用“网上购物”“视频聊天”“线上娱乐”这三个例子，介绍“虚拟世界”在现实生活中存在的状况;第二段设想“在商店的衣帽间里试穿新衣”“在诊室里与医生面对面交流”“在足球场上观看比赛”“在现场目击新闻事件”这四个场景，介绍在不远的将来，“VR(虚拟现实)设备”创设的“虚拟场景”。

按惯例，材料之后应该是“要求”和“注意”了。我们比较了2015年和2016年浙江省高考语文写作题目的相关部分。二者的差异如下：

2016年的材料增添了第三段：先归纳前两段的介绍：“ 虚拟 越来越成为 现实 ”，接着提出问题：拥抱、刻意远离、保持适当距离(实质也是“左、右、中”)?——2015年的材料之后，没有这一归纳和提问。

2016年对作文的“要求”是：对材料提出的问题，你有怎样的思考?写一篇论述类文章。2015年对作文的“要求”是：综合上述材料，结合你的所思所感，写一篇不少于800字的作文。——2015年“要求”的方向是模糊的，体裁是不限的;2016年“要求”的方向是明晰的，体裁是限定的。

2016年提出的“注意”事项是： 角度自选，立意自定。 标题自拟。2015年提出的“注意”事项是： 自拟题目，选好角度，确定立意。 不得脱离材料内容及含义的范围作文。 明确文体，但不得写成诗歌。——正因为2016年的写作题目由“给材料”改成了“给问题”，明确了、清晰了，所以“注意”事项，也就少了好多婆婆妈妈的叮嘱，好像年轻了20岁，变得轻松透脱了。

明确、清晰的写作题目是不是会束缚考生的思维空间?当然不会。问题是明确的，选择是多项的：拥抱、远离、保持距离?面对生活中传统与时尚的碰撞、交融、呈递，也只有这三种选择。当然，如果在历史、传统、现实、时尚和未来中分别斟酌、推敲、选择、交叉;再在各种互不相同的具体“虚拟”现实中，具体分析，就会呈现出多姿多彩的思考——这有点儿像三原色和万花筒的关系吧?

题目限定“论述类文章”，是为了防止光怪陆离、不负责任的幻想纷至沓来。将考查重点落实到考生的思想水平，对生活、对生活运动的认识水平上，也值得称道。

【山东卷】阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。

行囊已经备好，开始一段新的旅程。路途漫漫，翻检行囊会发现，有的东西很快用到了，有的暂时用不上，有的想用而未曾准备，有的会一直伴随我们走向远方……

要求： 选准角度，自定立意; 自拟题目; 除诗歌外，文体不限; 文体特征鲜明。

[解析]材料是用来提示的。试想，在材料之后，提出明确的标题“行囊”——或者抛开文学的装饰，标题“反思”——多么清晰明白。命题人的意图明明就在这“行囊”里，却偏偏不说破，不说开，不说明白。偏偏要犹抱琵琶半遮面，羞羞答答让你猜。

没有打开的行囊，里面到底装的什么药?看看?捉摸捉摸?“行囊已经备好”——是真的备好，还是自以为备好?开始一段新的旅程——不会是第一段旅程吧?那么，上一段旅程准备行囊的经验是不是发扬，教训是不是记取?路途漫漫，翻检行囊会发现——路途漫漫，用时不少，只有特意翻检行囊才会发现?有的东西很快用到了——用的时候不知道吗，一定要翻检总结时才想到?有的暂时用不上——是没用上，还是用不上?都是怎么估量出来的?有的想用而未曾准备——是想用，还是必须用?想用而不是必须用，想它做什么?想用又必须用，那怎么办?有的会一直伴随我们走向远方——一生吗?代代相传吗?结末的省略号更是绵绵不断，意味深长。

如果在一个明确的标题下，这些本用不着捉摸。但是，类似于全国课标甲卷抹掉了漫画的题目“进步与退步”一样，诸多细节就易于引发捉摸的兴趣。题目又要求“选准角度，自定立意”。那考生自然可以选准一个角度去自定立意了。你说，你选的那个角度不“准”，那我倒想起了一件不久前发生的事儿：

2012年陕西省发生一起特别重大的道路交通事故。8月26日，陕西省安监局局长杨达才亲临事故现场指挥抢险。消息和照片发表在媒体上。如果我们把它当作写作题目的材料，而不设任何标题、话题或问题，那么，潜在的“看准角度”应该是有关领导重视指挥事故抢险。但是，网民看到的是杨达才不合时宜的“笑脸”和佩戴的名表等问题。这一角度，在网上引起强烈反响和“人肉搜索”。对此，陕西省纪委高度关注，及时进行了认真调查，法庭公开开庭审理被告人杨达才受贿、巨额财产来源不明一案。2013年9月5日，陕西省西安市中级人民法院对杨达才案作出宣判，杨达才因犯受贿罪、巨额财产来源不明罪，两罪并罚，被一审判处有期徒刑14年。

面对同一个材料，发表材料认定的角度和网民关注的角度大相径庭。很难说哪个是“最佳”角度，但绝不能说哪个没有“选准”角度吧?您说，我说材料选准的角度，就是“行囊”;那我倒要问：您为什么不明白告诉我们呢?您说：为了防止宿构套用……我想我会哈哈大笑：考写作，要请阅读垂帘听政。这是一种怎样的心理暗示——在考生或进入大学，或步入社会时。要求他先揣测“老佛爷”的心思，而且以考试成绩作为要挟和诱饵?用意当然善良，结果未必如愿。

是不是定出标题就会限制思路呢?当然不会。我们都在人生的道路上，时代的道路上前行。行走中会准备、会获得、会失去、会损耗、会附着……吾日三省吾身，隔一段时日，更要主动反思“翻检”，为了以后的行走——思考、斟酌、珍惜、扬弃……

一个人如此，一个班级、学校、团队、城镇、国家、民族、政党……莫不如此。

在清晰的写作题目的窗口前，眺望广袤无垠的天地，寻觅自己熟悉的园地——发一番慷慨淋漓的议论，讲一个轻灵隽永的故事，写一篇情词并茂的散文，都应能得心应手吧!

纵观2016年十个高考写作题目，七分喜，三分忧。道路曲折，前途光明。我们对未来充满期待。

“封印...竟然解开了!”?

海风袭来了缠绵，却吹不落老人眼里的惊恐。?

“老人家，什么封印?”游客见老人面色古怪，不禁好奇的问道。?

“我的上帝!是她!是她!她又出来了!又出来了!”老人目光呆滞的看向大海的另一端，嘴里喃喃念道。?

老人的举动，更加引来游客的好奇，又追问道：“她?她又是谁?老人家，您再说什么?”?

老人呆呆的望了游客一眼，忽然，老人凶光大闪，干枯的双手狠狠抓向游客的手腕，老人拿捏之准，出招之快，游客没有丝毫反应，命门便被老人死死扣住。?

游客心中一惊：“这老头竟然会使武当擒拿手!”?

老人厉声道：“都怪你!都怪你!你知不知道，你犯下了滔天大罪!滔天大罪啊!”?

游客道：“什么滔天大罪，不就是打坏一个玻璃杯么?有什么打紧的，我赔你一个便是了。你一直抓着我的手干嘛，我有男朋友的!”?

老人甩开了游客的手腕，道：“哼!一个玻璃杯!你知道这个玻璃杯里面装的是什么吗!你赔得起吗!”?

游客道：“是什么?”?

老人道：“里面是…”老人说到一半便止住了。?

游客道：“到底是什么?”?

老人眼神空洞，仿佛这瞬间又苍老了几十岁，缓缓道：“罢了罢了，不关你的事，是我糊涂。你快走!赶紧走!走得越远越好!”?

游客见老人面色凄苦，心中也是不忍，柔声道：“老人家，到底发生什么事情了?您告诉我，我毕业于新东方武术学院甜品系，并且专注小面二十年，做过的糍粑能绕地球两圈，从小老师便教导我们要讲文明，懂礼貌，助人为快乐之本，况且老人家您武功那么高强，您有什么难题可以告诉我，说不定我们可以一起解决。”?

老人听了游客的一番话，僵硬的面容挤出一丝笑容，道：“小伙子，谢谢你。但这件事情不是你我二人可以解决的，你还是赶紧走吧，再不走就来不及了。”?

游客听了老人此言，也不强人所难，道：“也罢，那老人家，我就先走了，我看您面色不好，我在国内有一位朋友，他精通医道，毕业于蓝翔技校音乐专科，是我国著名的反法西斯音乐家，如果您感觉打野有什么难处，我可以介绍给您认识。”?

老人一听到“蓝翔技校”四个字，眼神散发出一道强烈的希望之光，再一次抓住游客的手，急道：“小伙子，你说的那人，是不是擅长正手反打，反手全垒打，原地踏步走落地无水花，号称冰天雪地三百六十度不穿内裤叼根烟旋转无死角的詹姆斯铁柱?”?

游客正色道：“正是!”?

“如果是他，那么有救了，有救了!我们村儿有救了!”老人老泪纵横，喜极而泣，又道：“敢问小兄弟，你能不能立刻将那位高人请来，什么条件我都尽力满足，我代表波罗的海狗蛋村全体村民，谢谢您的救命之恩。”老人说着，便朝游客跪下。?

“老人家快快请起!我这便用BB机传呼他。”?

过了片刻，游客笑道：“老人家莫要担心，我朋友已经收到传呼，现在正在订机票，坐拖拉机过来，两天就到了。”?

老人这才放下心来，双手不停的做着祷告：“感谢CCT…不对，是感谢上帝。”?

老人祷告还未做完，原本风光明媚的海滩忽然变得阴沉起来，温柔的海风也变得狰狞，苍穹之上，一朵巨大的乌云伴随着雷鸣之声笼罩而来，一副“黑云压城城欲摧”的可怕光景。?

老人脸色剧变，喝道：“她来了!她来了!你还愣着干什么，快走啊!你快走!想不到她来得如此之快!”?

“想走?哼哼，已经来不及了!”一个女人的声音随海风而来，这声音仿佛能穿透一切，压着巨浪之声，回荡在天地之间，散发着令人恐惧的威压。?

这一刻，老人惊呆了，游客吓尿了，游客一屁股坐倒在地，颤声道：“这…这是什么东西。”?

老人此刻面色平静，心如止水，冷冷道：“便是你打坏了玻璃杯中释放出来的恶灵。”?

游客吼道：“你TM在逗我吗?一个玻璃杯里面还封印恶灵?玄幻小说看多了吧!”?

老人道：“这不是玄幻，是真人真事，是地地道道的本土人，自己讲自己的故事。”?

“尼玛这是我们重庆卫视《雾都夜话》的开场白，这TM也抄袭，有没有公德心啊吗喂。”游客彻底暴走了!?

老人道：“现在还有心情说笑，如果你那位朋友来，兴许还可以抵挡，但眼下只有我和你，九死一生!适才我叫离开，你不愿意，现在想走也走不了。没关系，黄泉路上正好可以做伴。”?

游客站起身来，定了定神，面色也不似先前恐慌，沉声道：“既然如此，那便战吧!除魔卫道，也是我新东方的宗旨。”游客对着天空中那团黑云，大喝一声：“来吧，德玛西亚，人在塔……”?

游客还未说完，一股巨浪袭来，结结实实的拍在游客身上，游客咒声大骂：“我靠，你是娜迦请来的逗比么!”?

此时天边乌云涌动，汇聚成一道女人摸样的人形，随即传来一道冰冷的声音：“结束了。”?

铺天盖地的海啸，夹杂着风雨雷电席卷而来，在这令人绝望的力量面前，任何人力都显得徒劳。游客和老人放弃了抵抗。?

在这千钧一发之际，天空之上，一道金光闪动，在这金光的笼罩之下，整个空间，甚至时间都凝固了。?

此时，天空之上传来一道人声，人声每说一个字，天空便凝聚出一个金色的字体。?

“蓝!翔!技!校!皆!阵!列!在!前!”?

人声轻轻一吐：“挖掘技!”?

随即九个金色大字，幻化成九条金龙。?

“土次方绞杀!”?

顿时，九条金龙一声龙吟，如果方才恶灵的力量是仅仅让人绝望，那么此时这九条金龙带来的却是毁灭!?

“恶灵，来感受搬砖工的怒火吧!”?

“不!!!不!!!”恶灵一声愤怒与不甘的怪啸，在九条金龙的冲击之下，恶灵如同纸糊一般顷刻瓦解。?

金龙消散，天光云开。?

海滩又恢复了温柔明媚。?

只剩下老人写下那块“玻璃碎片，危险!”在风中轻轻摇摆以及苍穹之上还还未消散的四个大字。?

蓝翔技校。

纵观25年的高考语文卷，首先，我们可以清楚地看到，思想性一直是高考作文的主旋律。1982年的先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，这个题目取自千古绝唱《岳阳楼记》，要求论述的是人生的价值观问题，议论的中心是苦乐观，即对吃苦与享乐、逆境与顺境等的人生态度。题句作者范仲淹是一个伟大的政治家、军事家和文学家，他那不以物喜，不以己悲的坦荡胸襟和高风亮节，能引导考生积极思考个人与集体、局部与全局、眼前与长远、荣誉与困难、权利与责任等关系。又如1992年高考作文中的记叙文，要求记叙他们中谁又怎样回来清理这个地方，试题在所提供的材料中已明确点出：运动鞋红雨衣和伞下一对，他们都有可能回来。这就是一种积极向上、向善的形式，引导广大青年从我做起，从现在做起，把爱护公共环境当作自己的自觉行动。1993年的试题要求在记叙文中赞叹老树皮，赞美新树皮，这也是一种积极的人生态度的引导，不少考生从老皮剥落，露出新皮这种自然现象，联系到社会现象，赞叹革命前辈崇高无私的奉献精神，赞美新生事物强大的生命力，等等，这样的立意就十分准确而切题。2001年和2002年分别要求围绕诚信和心灵的选择作文。在我国市场经济日益发展的今天，让当代青年学生思考和表述诚信和舍己救人等话题，显然是与社会主义精神文明建设紧密相关的。

其次，高考作文还考查学生是否掌握了较为辩证的思维方法。每年的高考作文题都是命题者集体智慧的结晶，有其深广的寓意，考生可以从若干个不同的角度去提炼中心思想。如果能选准最佳角度切入，并能揭示出论题或所提供材料中的核心问题，那么文章就会有一定的深度和分量。1996年的《我更喜欢漫画〈〉》，若就医论医，势必不能写深写透，显然也不太符合命题者的初衷。倘能就医论他，把议论和批判的矛头对准社会上形形色色类似庸医的人，就能写出立意高远的好文章来。又如1991年的近墨者黑和近墨者未必黑，这是两个完全不同的命题，分属两个完全不同的认识范畴，要求阐述的也是两个完全不同的社会问题。近墨者黑是从整体的社会现象来观察问题的，人们的社会存在决定人们的思想意识，从这个意义上说，当然是近墨者黑。近墨者未必黑则是就个体的思想表现而言的，人们都有自己的主观能动性，外因必须通过内因起作用，从这个意义上说，近墨者又未必黑。如若看不到这是两种不同的认识领域，揭示不出其内在的规律，仅仅是罗列一些现象材料，那是不能论清题旨的。再如1989年要求给处在困惑和苦恼中的好友写回信。毫无疑问，这封信的成功与否，关键取决于发友看了你的信后能否减轻乃至消除困惑和苦恼。你必须首先在好友报考重点大学历史系和一般院校以及外经贸专业三者中确定其中一个，然后再说出一些能使他信服的道理来；与此同时，还要顾及好友、班主任及父母三方面的想法和可接受的程度。只有这样，才能把信写得入情入理，既观点鲜明，又不失之于偏颇。

再次，高考作文对考生知识面的广度和文章的布局谋篇及语言文字的运用等都有较高的要求。一位考生在1988年题为《习惯》的作文中写道：如果爱迪生习惯于黑暗，那么今天我们也许还点着蜡烛；如果赵武灵王习惯于宽大的袍子和沉重的战车，也许赵国早就灭亡了；不客气地说，如果老祖宗类人猿习惯于爬着走路，那恐怕我们今天的境况就不可想象了。这位考生的知识面就较为宽广和扎实，否则就不可能把科学发明、历史演变、生物进化等方面的知识如此信手写进文章里来。1986年的作文题是《树木·森林·气候》，要求考生从现实生活中选择一个有意义的话题来发表自己的见解。这篇作文所提供的材料是带有比喻性的。对于用比喻性的材料作文，一般所采用的方法是先引用材料，稍加概括，然后转入自己确定的正题，这叫转折入题。有位考生是这样入题的：一颗树不能改变气候，只有森林才能改变气候，提起森林调节气候，我不禁想起了社会气候。类似这样的入题方法，就是掌握了斩折入题的个中要领的，它给后文的论述拓开了非常广阔的余地，让人读来备感亲切自然。文章的语言向来都有高低之分，文野之分，雅俗之分。不少高中毕业生由于长期的努力，语言的功底已较为厚实。我们高兴地看到，每年的高考作文中都有精品佳作。这些优秀作文不但思想内容健康充实，而且语言也非常精美流畅。有的考生还擅长于把一些好诗好句十分贴切地引入文章，如1993年的作文，有位考生引用沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春来赞美新树皮，引用落红不是无情物，化作春泥更护花来赞颂老树皮，不但显得精要，也给文章平添了几许高雅。又如1995年在根据《鸟的评说》展开议论时，有的考生引用了梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香以及骏马能历险，犁田不如牛；坚车能载重，渡河不如舟等诗句，很形象地阐明了人各有所长，又各有所短，要正确对待自己和他人的道理。

横看成岭侧成峰，远近高低各不同是宋代词人苏轼的名句，说的是在不同位置观赏群峰，可以感受不同趣味的景致。它深深折射出这样一个道理：换位观察，你会看到不同景象，也就领略到多样美，人生之中的事物又何尝不是这样的呢？?

懂得换位思考的人，往往能够找到事物的积极方面。因而，这样的人的人生中的烦恼、忧愁会少去许多，快乐如影随形地伴着他。曾听到过这样一则小故事：一位老太太有两个女儿，大女儿是卖鞋的，小女儿是卖伞的。然而，这位老太太整日都是烦闷的，因为，她总是担心晴天小女儿的伞卖不出去，雨天大女儿的鞋卖不好。一位邻人开导她说：您应该高兴才是呀，晴天，你大女儿生意好，雨天你小女儿生意红火。老太太一听心中顿悟，便开怀地笑了起来。从这则小故事中，给我们的启示太多，我们每个人都希望自己能够天天快乐，然而生活中的许多事不尽如人意，给我们带来许多忧虑、烦恼，如果我们是个懂得换位思考的人，那么，我们的生活中会少几分不快，多几分快乐。?

懂得换位的人，往往会懂得为他人着想。因此，这样的人的道德是高尚的，试想，一个事事从自身出发，从个人私利着眼的人，如何会有乐于奉献，甘于奉献的精神，如何会有人敢亲近他，与他为友。这样的人一生注定是充满不满的烦躁和忧郁，也会是一个孤独的人生。只有懂得换位思考，多从他人出发，多为他人着想，才会拥有一个快乐的人生。我们的雷锋便是一个善于换位思考的人，每次在自身利益与他人利益、集体利益发生冲突时，总是会从他人、集体国家的利益出发，主动放弃自身利益，这也许就是我们所倡导的雷锋精神，由于懂得换位思考并为之付出行动，才让雷锋的名字事迹在我心中时时感动，永远铭记。

换位思考，是懂得快乐的人的法宝，换位思考，是懂得奉献的人的基石，换位思考，是体验人生多样美的诀窍。

让我们懂得换位，使生活奏出快乐音符。

让我们善于换位，使人生充满美丽画卷。

让我们乐于换位，使人生价值得以彰显。

如果抛开考题，单独地来看这篇文章，虽算不上精美，但也无明显败笔。可出乎读者意料的是，立意的偏差，让文章落入了失败的误区。此教训不可谓不深刻啊！?

文章立意为换位人生，完全背离了诗句蕴涵的哲理，有另起炉灶之嫌。从开头所引的苏诗横看成岭侧成峰，远近高低各不同来看，也只能推出要多角度观察这一结论，而非换位思考的观点。正文部分作者试图通过举例来论证要懂得换位思考这一观点，但所举事例与论点并不吻合：第一个例子要谈的是换角度思考的问题，而非作者所言的换位思考；雷锋的例子严格说来论述的是个人与集体的关系，也非换位思考。由此，可判为偏离题意。评分：10分(内容)+15(表达)+0(发展等级)=25分。

[换位人生历年高考作文失误分析

导语：因常识，于生活，我们泰然。下面是小编整理的一篇满分作文，欢迎大家参考!

【作文题目】

一个刚上车的小男孩请公交司机等一等他妈妈，过了一分钟，孩子妈妈还没到，车上乘客开始埋怨，说母子俩耽误了大家时间。这时，那位腿有残疾的母亲一瘸一拐地上了车，所有人都沉默了。

要求：

1.结合材料的内容和含意，选准角度，明确立意;

2.自拟标题，自选文体(诗歌除外)，不少于800字;

3.不得套作，不得抄袭。

【范文】

古语云：“易有三训，一训简易，二训变易，三训不易”，“易与天地准”，之于常识，不也是如此吗?我们生活在常识中，“春暖花开”、“秋高气爽”，我们不假思索地运用它们，是为简易;同一事物不同时刻有不同的表现，变化无穷，是为变易;常识由生活而来，经久适用，是为不易。故庄子云：“道在便溺”。因常识，于生活，我们泰然。

老子云：“大象若希”。正是由于常识之于我们太过习惯了，时常，我们会无所察觉，如同时空之于我们过于静止与绝对，在爱氏之前，我们被蒙骗了千万年。于是我们在恍然后明白，常识虽常，但亦要知之、行之、思之。

所谓的对常识的知之，并非仅仅为热则却衣寒则添衣的自然反射，而是对自然存在的用心观察。没有这用心，何来常识?没有常识，何以行之?不得而行之，必遭祸患。譬如之于人，了解交通拥挤之时间，于约会便不会误时;又譬如拿破仑不知俄国之地广与冬天之寒冷，便因俄国坚壁清野而为滑铁卢之役埋下伏笔。

所以对于常识，要知之。

所谓的对常识的行之，不仅是于知之之后的体证，还是生活的必需，之所以要知且行，系因为知易而行难。行难，故特以行之。常识的知之，是困则眠、疲则休息，是诸葛顺势三分天下，是刘邦知楚强汉弱而强赴鸿门。对常识的行之，是顺应自然、顺时而动，故可避害趋利，所以才有一觉醒来的精神，才有汉朝天下。

所以对于常识，要行之。

至于对于常识的思之，那便是在知行合一后更高的要求。正因为常识之常，所以无形中被我们忽略、习惯，然世间万物莫不在变易中永恒，拘泥而行自己不适合，若死守既得，便永无进步可言。故汤之盘铭曰：“苟日新、日日新、又日新”;《康诏》曰：“作新民”;曾子曰：“君子无所不用其极”;因为对常识的思之，爱氏提出了相对论，玻尔提出了量子力学;之于历史的，不正是由于对意识形态的思之与变革，再知而行之，才有三十年改革开放而至于今日之中华崛起?

“易与天地准”，也正是凭借常识，凭借与常识同行，我们维系了一个旷古的文明，然而无论是生活还是发展，不知常识无语进步，不行常识无以趋利避患，不思常识却也无以百尺竿头更进一步。

于是，不妨化用子思的“慎思之，明辨之，笃行之”而说，对于常识，我们要知之、行之、思之，由是，则有泰然的生活与不断的前进。

2015重庆高考零分作文：谈孔子仁学中的“德”

孔子创立的儒家文化被视为中国传统文化的支柱与血脉，孔子及其儒家文化的节欲观已沉淀为中国人的一种深层文化心理，并决定了中国的命运走向是一种内敛的发展方式。然而，我们现在所理解的儒家文化与孔子的思想却存在着显著的差异，因为儒家文化经过历朝历代的变更，与孔子原初的思想产生了很大的出入，在所有儒家经典中最能反映孔子仁学思想的莫过于《论语》,其中出现“仁”的章节多达五十九处,而每次孔子对“仁”的解释又不尽相同。孔子强调士人要积极出仕，担负起治国平天下的责任，强调统治者为政以德，主张德治。他认为统治者必须加强自身道德修养。同时以仁政，富民、利民等政治伦理思想为统治思想。作为一种思想伦理体系,孔子的仁学对我国古代社会产生了持久而深远的影响,在当今依然有着积极的现实意义。

一、“德”字的使用溯源：孔子主张“为政以德”(《为政》)。但孔子“德”的含义是什么呢?在孔子的观念中，“闻道”难，“知德”不易。《卫灵公》记载：子曰：“由，知德者鲜矣。”孔子既然说“知德者鲜矣”，可知，孔子是把“德”的范畴当作一个高、难、深的学问看待的。“德”字在《尚书》中频繁出现，至春秋时代使用仍相当普遍。但孔子认为，真正“知德者”很少，这就说明，孔子之所谓“德”与当时该字的普遍使用义有所不同。搞清孔子“德”的使用义，当从“德”字的造字意义和使用含义的变迁谈起。

日子在不经意间流过，人生就在希望与失望之中完成了蜕变。人到中年，积累了不少的经验，一个“悟”字，浓缩了人生的万语千言。“朝看花开满树红，暮看花落树还空。苦将花比人间事，花与人间事一同!”

中年，没有了年轻时的肆无忌惮，却又比老年多了份不甘。人生是一场孤独的跋涉，一个人走，一个人停，一个人流浪;一个人哭，一个人笑，一个人坚强。磨难是洗礼;伤痛是觉醒。中年之后，渐渐懂得，所谓的天真，总是磨砺不够;所谓的成熟，只是比别人少了一种浅薄。

2015年重庆高考零分作文：《等待》

第一幕:一个刚上车的小男孩请公交司机等一等他妈妈,过了一分钟,孩子妈妈还没到,车上乘客开始埋怨,说母子俩耽误了大家时间。这时,那位腿有残疾的母亲一瘸一拐地上了车,所有人都沉默了。

这感人的场景并不是每一天都会上映。特别是在我们大重庆最繁华的解放碑。但此时心情最为此起彼伏的,却是301路的末班车司机。

没有人知道,感动背后的真相,此时的司机也是一知半解,但此刻他的心情很是莫名悲伤。甚至忘记了这位母亲今天发生了什么?他甚至忘记了一瘸一拐的事实!

第二幕:(司机内心世界的描述)

尽管司机每天这个时候都会看到母子二人。但他琢磨着,大概是因为这是驶出繁华闹市的末班车。才会有如此准时的一对母子。

司机偶然听到这个小孩叫做小童。而小童有个习惯,就是上车以后,都会小心翼翼的打开钱袋,一个一个数着硬币。从母子的对话当中,司机也听出,母亲居然目不识丁。

司机也曾感到疑惑,一个文盲母亲,每天带着自己的孩子到繁华闹事来做什么?

第三幕:场景跳转至解放碑八一路好吃街。

直到有一天,司机在解放碑八一路(重庆著名的好吃街)。却偶然发现,一个衣衫褴褛的妇人在兜售着餐巾纸。

这一幕在好吃街,似乎习以为常。但也许是妇人今天一包餐巾纸都没有卖掉的原因,这位妇人慢慢走到垃圾桶边,居然开始翻弄那恶臭的垃圾桶。只见她娴熟的把食客们吃剩的残食一点一点的翻出来。此时司机忍不住捂住了自己的嘴巴。

(拉远景特写)这个时候,一碗吃剩的酸辣粉从远处被扔了过来,妇人被泼了一脸的油污,但却并没有任何怨言。只是抬头擦拭了一下自己的头发。

而正是这抬头的一霎那,司机似乎恍然大悟。但明白了这一切之后,司机心情却变得异常的低落。他并没有选择离去,而是默默的跟着妇人,妇人并没有一瘸一拐,司机此时对小童母子充满了好奇和怜悯。果不其然,小童此时正跪在街头乞讨。母亲笑着说为他找到了好吃的,司机瞬间眼泪滚落了下来。

第四幕:场景转回第一幕301路公交车内。司机心里描述。

在这之后,每次末班车,司机看到穿的整整齐齐乘车的母子,心里仍然荡起对小童母子的怜惜。

而这次司机,在等待小童母亲的一分钟里,更是激起了街边乞讨,翻食残物的回忆。甚至让他忘记了一瘸一拐的事实。也许是因为在司机的潜意识里,任何悲惨的事情都可能发生在这对生活在社会最底层的母子身上。因为一个乞丐偶然哪天变得一瘸一拐,也并不足为奇。

但司机怎么也想不到,这一幕才是真正悲剧的开始!

第五幕:

在这之后的几十天里,母子俩还是每天都来乘坐司机的末班车,只是偶尔母亲会一瘸一拐,偶尔正常的牵着儿子一路小跑来抢座位。偶尔还大包小包的提着购物袋,似乎是给儿子的礼物。

直到司机记忆里的最后一天。母子从此再也没有出现过。

第六幕:剧情大反转

那天夜里,重庆上空咆哮着惊雷大雨,301的末班车马上就要出发,可是这对母子还是迟迟未到,司机犹豫的多等了两分钟,车上乘客开始一阵牢骚之后,却发现,一位满身湿透的母亲,双手抱着自己的儿子,发疯似的哭着冲了上来。这一刻,所有人都沉默了。只有窗外哗哗的雨声,和母亲撕心裂肺的咆哮,以及小童时有时无的呻吟。

"救救我的儿子"这是司机听到最多的话,母亲不断自责着自己。并一直在试图摇醒小童,并让他保持清醒。

这一天,301的末班车,并没有开向遥远的重庆市郊。而是开往了有着白衣天使的急救中心。

而这一切仿佛都是徒劳。因为小童从此再也不需要以乞讨为生。

第七幕:大结局(还原真相)

没有意外,一条脆弱的生命就这么走了。小童并没有怪她的文盲妈妈。小童说过,愿意为妈妈去死,来感谢妈妈对他的养育之恩。对的,小童是被遗弃的孩子。妈妈是在翻垃圾桶的时候将他找到。

没有文化的妈妈,从此就用垃圾桶的谐音小童来呼唤她的儿子。贫穷的妈妈在好吃街卖餐厅纸来抚养小童,小童六岁的时候,觉得自己应该帮助妈妈赚钱养家,于是开始在好吃街的另一头学会了乞讨。

而第一幕场景的真相,则是因为小童想上中学,母亲为了多攒学费。而逼不得已开始学会了碰瓷(就是有意和机动车辆相撞,骗取赔偿)。

(拉远景)那是第一次,母亲闭着眼,被车子撞飞了一米。但是得到了五百元的赔偿。那天小童不知道为什么,母亲会一瘸一拐。母亲也一直瞒着他,母亲只说自己腿抽筋,一瘸一拐走不动。叫小童奔跑着先去搭乘末班车。这就是本文的第一幕。

而最后一场悲剧的发生,是小童在街头突然看见母亲要被车撞倒的一瞬间,不知真相的飞奔上去推开了母亲,而幼小的身躯却被撞飞了出去。(延时特写)

可是周边的市民却都在责骂着这对母子的无耻。司机也因为听说碰瓷而驶离现场。

(近景特写)

小童睁开自己还很稚嫩的双眼,他也许到死也不知道?这是为什么?什么叫碰瓷?为什么母亲会被世人唾骂成为骗子?为什么没人来救他?世界为什么对她们如此不公平?

母亲为什么只会一直哭喊着:"对不起!"

而小童除了呻吟,却一直不停的问着:"这是为什么?"

小童一直在等待着母亲的回答。等待着唯一亲人的回答。

等待着,直到他生命的最后一刻。也没有人能告诉他,世界为什么对他们如此不公平!

小童的时间定格在了驶向医院的301路末班车上。