关于惊蛰的古诗词摘录（精彩20篇）

带“春”字表现春天的：①国破山河在，城春草木深。②春眠不觉晓，处处闻啼鸟。③不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。④几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。⑤春江水暖鸭先知。

不带“春”字表现春天的：①碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。②晓看红湿处，花重锦官城。③千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。④乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。⑤烟花三月下扬州。⑥西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。⑦正是江南好风景，落花时节又逢君。8竹外桃花三两枝。

带有“夏”字表现夏天的诗句：

力尽不知热，便惜夏日长。

不带有“夏”字表现夏天的诗句：①稻花香里说丰年，听取蛙声一片。②接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。③明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。

带有“秋”字表现秋天的诗句：①日暮秋风起，屈子怨何深。②秋风萧瑟，洪波涌起。

不带有“秋”字表现秋天的诗句：①肠断江城雁，高高正北飞。

②古道西风瘦马。③待到重阳日，还来就菊花。4停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

带有“冬”字表现秋天的诗句：且似今年冬，走休关西率。

不带有“冬”字表现冬天的诗句：①柳挂九衢丝，花飘万家雪。②水落而石出。③夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

惊蛰，古称“启蛰”，是农历二十四节气中的第三个节气，标志着仲春时节的开始;太阳到达黄经345°时。接下来是小编为你带来的与惊蛰有关的谚语。

惊蛰过，暖和和，蛤蟆老角唱山歌。”

过了惊蛰节，春耕不能歇。

惊蛰不藏牛。

惊蛰一犁土，春分地气通。

过了惊蛰节，春耕不停歇。

惊蛰闻雷，谷米贱似泥。

惊蛰至，雷声起。

惊蛰不耙地，好比蒸馍走了气。

未到惊蛰雷先鸣，必有四十五天阴。

冷惊蜇，暖春分。

惊蜇刮北风，从头另过冬。

惊蛰过，暖和和，蛤蟆老角唱山歌。"

过了惊蛰节，春耕不能歇。

惊蛰不藏牛。

惊蛰一犁土，春分地气通。

过了惊蛰节，春耕不停歇。

惊蛰闻雷，谷米贱似泥。

惊蛰春雷响，农夫闲转忙。

二月莫把棉衣撤，三月还下桃花雪。

雷打惊蛰前，四十九天不见天

雷打惊蛰前，高山好种田

惊蛰闻雷米如泥

惊蛰雷鸣，成堆谷米。

惊蛰不耙地，好比蒸馍走了气。

未到惊蛰雷先鸣，必有四十五天阴。

冷惊蜇，暖春分。

惊蜇刮北风，从头另过冬。

惊蛰有雨并闪雷，麦积场中如土堆。

二月打雷麦成堆。

惊蛰地气通。

惊蛰断凌丝。

地化通，见大葱。

《清明日对酒》

【宋】高翥

南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。

纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。

日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。

人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。

清明时节，坟前扫墓，泪雨滂沱;扫墓后，坟头依旧清冷，而归家的儿女们已在灯前嬉戏。珍惜生活、珍惜时光吧，坟前祭祀的酒，哪有一滴流到过阴间呢?

《清江引·清明日出游》

【明】王磐

问西楼禁烟何处好?绿野晴天道。

马穿杨柳嘶，人倚秋千笑，探莺花总教春醉倒。

清明节已至，朋友告诉我晴空下碧绿的原野尽头，是一处绝妙的游玩胜地。穿过杨柳丛，马儿一声嘶鸣，抬头望去，佳人斜倚秋千回眸一笑，灿烂明媚的春光似要将人迷醉。

《清明》

【唐】杜牧

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。

这是流传最广的一首清明诗。清明时节本该与亲友结伴踏青、祭祖扫墓，诗人却独自奔波在漫长的旅途上，又遇春雨绵绵不绝，更增添了诗人的焦虑和惆怅。

《闾门即事》

【唐】张继

耕夫召募爱楼船，春草青青万项田;

试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。

清明之前是寒食，民间不用火，清明之后本应“处处有新烟”，现在却因战乱农民都被召去打仗，大片土地都荒芜了，只有寥寥几处的人家燃起新烟，一片凄凉。

《清明日》

【唐】温庭筠

清娥画扇中，春树郁金红。

出犯繁花露，归穿弱柳风。

马骄偏避幰，鸡骇乍开笼。

柘弹何人发，黄鹂隔故宫。

清明踏青的习俗始于唐，盛于宋。蝴蝶飞舞，桃花郁金花竞相开放，人们结伴踏青。出发时看到露水在各色花瓣上颤颤欲滴，归来时微风穿过柳丝拂面而来。

《清明即事》

【唐】孟浩然

帝里重清明，人心自愁思。

车声上路合，柳色东城翠。

花落草齐生，莺飞蝶双戏。

空堂坐相忆，酌茗聊代醉。

一年一度又是清明，人们的心里自然起了忧思。路上车马嘈杂，郊外杨柳一片青翠，莺飞蝶戏。诗人坐在空荡荡的大堂里以茶代酒，回忆往昔。

《鹊踏枝·清明》

【五代】冯延巳

六曲阑干偎碧树，杨柳风轻，展尽黄金缕。谁把钿筝移玉柱?穿帘海燕惊飞去。

满眼游丝兼落絮，红杏开时，一霎清明雨。浓睡觉来慵不语，惊残好梦无寻处?

红杏在二月开放，清明节是在三月份，时序在向前推移，春光逐渐消逝。“一霎”二字，透露了对幸福、欢乐消逝得快速的伤感，也是对失去的美好生活的留恋。

《采桑子·清明上巳西湖好》

【宋】欧阳修

清明上巳西湖好，满目繁华。争道谁家。绿柳朱轮走钿车。

游人日暮相将去，醒醉喧哗。路转堤斜。直到城头总是花。

此词借节日的繁华来赞美西湖的美，从开始到结束都贯穿着“繁华”、“喧哗”的节日气氛，把读者也卷入这气氛之中，领受节日的欢乐，构成一幅生动壮美的游春图。

《清明》

【宋】黄庭坚

佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。

雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。

人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。

贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。

由百花盛开想到荒原的逝者，想到人生的价值。虽然无论智愚高低，最后都是蓬蒿一丘，只是人生的意义却大不相同。不仅仅是凭吊亡人，更是警醒活着的人。

《郊行即事》

【宋】程颢

芳原绿野恣行事，春入遥山碧四围。

兴逐乱红穿柳巷，困临流水坐苔矶。

莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片飞。

况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。

根据生活的经验，清明这一天常下雨，程颢所写的清明节是一个晴朗的清明，应该是个难得的好日子，所以诗里感叹“只恐风花一片飞”吧。

恋不完的，如画江山;说不尽的，盛世中华;美不过的，悠悠诗词。

——题记

是什么，如动人的乐曲，辗转千年仍悠扬婉转;是什么，如壮丽的山河，磅礴大气摄人心魂;是什么。从历史的长河中缓缓走来，印在了被风霜渲染发黄的纸页间：又是什么，千百年来在神州大地潺潺地流淌，生生不息——是动人的悠悠古诗词，是如诗如画般的语言，是铮铮作响的呼唤呐喊!

我爱你，唐诗。爱你令人如痴如醉的古淡清醇，爱你带给人无法言说的美丽和忧愁，爱你留给世间难以忘却的厚重与大气。古老的音律开始变奏，你浑厚如黄钟大吕般的音符直贯苍穹，响彻历史!我用心聆听你呼唤灵魂的声音，通过想象去触摸你的轮廓。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，我听到李太白的豪迈与自信。梦回唐朝，我想与李太白一道且放白鹿青崖间，须行即骑访名山：我想与他并肩走天下，学诗问道：我更想与他在花间对酌，在月影下舞剑。太白绣口一吐便是半个盛唐，从字里行间中我见识了唐朝的情，唐朝的气度!“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”我看到了唐玄宗的痴情，听到了马嵬坡下的一声声悲叹。唐玄宗，你的声音，诉说着一种沧桑，诉说着一个泱泱大国的故事!

我爱你，宋词。我爱东坡的豪迈奔放，也爱易安的婉约深沉。东坡将功名利禄换了“竹杖芒鞋”，在缺月挂疏桐之夜，唱“大江东去”，感“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥”。他不被“蜗角虚名，蝇头微利”触动，只愿“江海寄余生”。我爱他这份淡泊与豁达。易安挥洒愁闷，舍掉了手中易逝的黄花。看透了沧桑变幻的她，在雁字回时，勤修《金石录》，在梧桐冷雨之夜，考撰《漱玉词》。她在黑暗中点亮了一盏孤灯，蹒跚地走过，走过了一个词的时代。我爱易安的黄花，随风而逝，哀而不伤。它的颜色虽与世人心中的颜色不同，却总能显出奇异的光彩。

漫步你飘过的地方，我手心的雪花温暖融化，我梦想的枝头缀满星光。中华古诗词，你的美丽，让人心醉!

语文是高考的第一场，语文成绩的好坏，对后面的考试有着重要影响。而语文科目中，古诗词文学鉴赏占有很大比重，是每年必考的内容，考生普遍感觉难度较大，高考临近，将一些常用的古诗词典故汇总如下，希望能帮各位节省复习时间，更好地应对语文考试。

1、月老

传说唐朝韦固月夜里经过宋城，遇见一个老人坐着翻检书本。韦固前往窥视，一个字也不认得，向老人询问后，才知道老人是专官人间婚姻的神仙，翻检的书是婚姻簿子(见《续幽怪录·定婚店》)。后来因此称煤人为月下老人，或月老。

2、月亮对月思亲——引发离愁别绪，思乡之愁。

如“举头望明月，低头思故乡。”(李白《静夜思》)如“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”(李煜《虞美人》)望月思故国，表明亡国之君特有的伤痛。如“碛里征人三十万，一时回首月中看。”碛，沙漠，茫茫大漠中几十万战士一时间都抬头望着东升的月亮，抑制不住悲苦的思乡之情。

3、柳树以折柳表惜别。

汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。如1987年曾考过的《送别》诗：杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问行人归不归?

由于“柳”、“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情。这一习俗始于汉而盛于唐，汉代就有《折杨柳》的曲子，以吹奏的形式表达惜别之情。唐代西安的灞陵桥，是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地，而灞陵桥两边又是杨柳掩映，这儿就成了古人折柳送别的着名的地方，如“年年柳色，灞陵伤别”的诗。后世就把“灞桥折柳”作为送别典故的出处。故温庭筠有“绿杨陌上多别离”的诗句。柳永在《雨霖铃》中以“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”来表达别离的伤感之情。

“笛中闻折柳，春色未曾看”，说的是笛声中《折杨柳》的曲子倒是传播得很远，而杨柳青青的春色却从来不曾看见，以此来表达伤春叹别的感情。

“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情?”说的是今夜听到《折杨柳》的曲子，又有何人不引起思念故乡的感情呢?

4、蝉以蝉品行高洁。

古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。《唐诗别裁》说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。”

由于蝉栖于高枝，餐风露宿，不食人间烟火，则其所喻之人品，自属于清高一型。骆宾王《在狱咏蝉》：“无人信高洁。”李商隐《蝉》：“本以高难饱”，“我亦举家清”。王沂孙《齐天乐》：“甚独抱清高，顿成凄楚。”虞世南《蝉》：“居高声自远，非是藉秋风。”他们都是用蝉喻指高洁的人品。

5、草木以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。

如“过春风十里，尽荠麦青青。”(姜夔《扬州慢》)春风十里，十分繁华的扬州路，如今长满了青青荠麦，一片荒凉了。“旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。”吴国的旧苑荒台上的杨柳又长出新枝(荒凉一片)，遥想当年这里笙歌曼舞，那盛景比春光还美(不胜春：春光也不胜它)。这里是以杨柳的繁茂衬托荒凉。

“阶前碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。”(杜甫《蜀相》)一代贤相及其业绩都已消失，如今只有映绿石阶的青草，年年自生春色(春光枉自明媚)，黄鹂白白发出这婉转美妙的叫声，诗人慨叹往事空茫，深表惋惜。

“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。”(刘禹锡《乌衣巷》)朱雀桥边昔日的繁华已荡然无存，桥边已长满杂草野花，乌衣巷已失去昔日的富丽堂皇，夕阳映照着破败凄凉的巷口。

6、南浦在中国古代诗歌中，南浦是水边的送边之所。

屈原《九哥·河伯》：“与子交手兮东行，送美人兮南浦。”江淹《别赋》：“春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何!”范成大《横塘》：“南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然。”古人水边送别并非只在南浦，但由于长期的民族文化浸染，南浦已成为水边送别之地的一个专名了。

7、长亭是陆上的送别之所。

李白《菩萨蛮》：“何处是归程?长亭更短亭。”柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚。”李叔同《送别》：“长亭外，古道边，芳草碧连天。”很显然，在中国古典诗歌里长亭已成为陆上的送别之所。

8、琴瑟(1)比喻夫妇感情和谐，亦作“瑟琴”。

《诗·周南·关雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之。”又《小雅·常棣》：“妻子好合，如鼓琴瑟。”

(2)比喻兄弟朋友的情谊。

陈子昂《春夜别友人诗》：“离堂思琴瑟，别路绕出川。”

9、秋水秋水，喻指眼睛，形容盼望的迫切。《西厢记》第三本第二折“望穿他盈盈秋水，蹙损他淡淡春山。”春山，指眉。

10、鸿雁

《汉书·苏轼传》载，匈奴单于欺骗汉使，称苏武已死，而汉使者故意说天子打猎时射下一只北方飞来的鸿燕，脚上拴着帛书，是苏武写的。单于只好放了苏武。后来就用“鸿燕”、“雁书”、“雁足”、“鱼雁”等指书信、单讯。如晏殊《清平乐》：“生笺小字，说尽平生意。鸿雁在云鱼在不，惆怅此情难寄。”李清照词云：“雁字回时，月满西楼。”李清照另一首词云：“好把音书凭过雁，东莱不似蓬莱远。”大雁在这里是传书的信使。

11、神器指帝位、政权。

《老子》：“将欲取天下而为之，吾见其不得己。天下神器，不可为也。”

12、冰雪以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。

如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”(王昌龄《芙蓉楼送辛渐》)冰心：高洁的心性，古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。再如“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。”岭南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一样晶莹、高洁。

13、陶朱春秋时越国大夫范蠡的别号。

相传他帮助勾践灭吴后，离开越国到陶，善于经营生计，积累了很多财富，后世因此以“陶朱”或“陶朱公”来称富商。

14、祝融

传说中楚国君主的祖先，为高辛氏帝喾的火正(掌火之官)，以光明四海而称为祝融，后世祀为火神;由此，火灾称为祝融之灾。

15、螟蛉《诗·小雅·小宛》：“螟蛉有子，蜾赢负之。”蜾赢(一种蜂)捕螟蛉为食，并以产卵管刺入螟蛉体内，注射蜂毒使其麻痹，然后负之置于蜂巢内，作蜾赢幼虫的食料。古人错以为蜾赢养螟蛉为子，因把作为螟蛉养子的代称。

16、连理枝、比翼鸟作恩爱夫妻的比喻。

连理枝指连生在一起的两棵树。比翼鸟，传说中的一种鸟，雌雄老在一起飞，古典诗歌里用作恩爱夫妻的比喻。相传旧中国时宋康王夺了随从官韩凭的妻子，囚禁了韩凭。韩自杀，他的妻子把身上的衣服弄腐，同康王登台游玩时自投台下，大家拉他衣服，结果撑是跌下去，死了，留下遗书说是与韩凭合葬，康王却把他们分葬两处。不久，两座坟上各生一棵梓树，十天就长得很粗大，两棵树的根和枝交错在一起，树上有鸳鸯一对，相向悲鸣。白居易的《长恨歌》：“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”有了这些句子，难怪人们把结婚称为“喜结连理”。

17、孔方兄

因旧时的铜钱有方形的孔，所以人们把钱称为孔方兄(含诙谐兼含鄙视意)。

18、青梅竹马

出自李白的《长干行》：“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。”后来用“青梅竹马”形容男女小的时候天真无邪，也指幼小时就相识的伴侣。

19、问鼎以问鼎比喻图谋帝王权位。

《左传·宣公三年》：“楚子伐陆浑之戎，遂至于雒，观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子，楚子问鼎之大小轻重焉。”三代以九鼎为传国宝，楚子问鼎，有凯觎周室之意。后遂以问鼎比喻图谋帝王权位。

20、见背背，离开。谓父母去世。

李密《陈情表》：“生孩六月，父母见背。”

21、逐鹿

《汉书·蒯通传》：“且秦失其鹿，天下共逐之。”颜师古注引张晏曰：“以鹿喻帝位。”后来用逐鹿比喻群雄并起，争夺天下。魏征《述怀》：“中原初逐鹿，投笔事戎轩。”

22、三尺是法律的代名词。

三尺，也叫“三尺法”，是法律的代名词。古代把法律写在三尺长的竹简上，所以称“三尺法”

23、杜康

《说文解字·巾部》：“古者少康初作箕帚、秫酒。少康，杜康也。”后即以杜康为酒的代称。曹操《短歌行》：“何以解忧，唯有杜康。”

24、鸿鹄鸿鹄飞得很高，常用来比喻志气高远的人。

《史记·陈涉世家》：“陈涉太息曰：‘燕雀安知鸿鹄之志哉!’”

25、秦晋

春秋时，秦晋两国为婚姻，后因称两姓联姻为“秦晋之好”。《西厢记》第二本第一折：“倒赔家门，情愿与英雄结婚姻，成秦晋。”

26、彭祖

彭祖，传说故事人物，生于夏代，至殷末时已八百余岁，旧时把彭祖作为长寿的象征，以“寿如彭祖”来祝人长寿。

27、谢家唐宋诗词不达意处常用“谢家”之典，这些典故所指意义上主要有二：

(1)用谢安、谢玄家事，意指人有风度。《世说新语·言语》载，谢安曾问子侄：为什么人们总希望自己的子弟好?侄子谢玄回答说：“譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。”这是说，谢安子弟讲究举止风度，其服饰端庄大方如芝兰玉树一般。故用其事指有风度的人。辛弃疾《泌园春·叠嶂西驰》：“似谢家子弟，衣冠磊落，相如庭户，车骑雍容。”

(2)指山水诗人谢灵运之事。《宋书·谢灵运传》载：灵运于会稽山“修营别业，傍山带江，尽幽居之美”。后用此事指居家的幽美。

28、鸡肋

鸡的肋骨，“食之无味，弃之可惜”。比喻没有多大价值，没有多大意思的事情(见于《三国志·魏书·武帝纪》)。

29、婵娟

婵娟，姿态美好，多用于形容女子;因人们常喻月为美女，故称月亮婵娟。

30、献芹

《列子·杨朱》有一个故事说，从前有个人在乡里的豪绅面前大肆吹嘘芹菜如何好吃，豪绅尝了之后，竟“蜇于口，惨于腹”。后来就用“献芹”谦称赠人的礼品菲薄、或所提的建议浅陋。也说“芹献”。高适《自淇涉黄河途中作》：“尚有献芹心，无因见明主。”

惊蛰养生忙，巧喝调气茶，桔梗配菊花，清咽利喉佳，甜叶菊泡水，清肝明目妙，常饮大麦茶，调理胃肠道，绿萼梅绿茶，养肝是高招，情浓关怀送，愿你身体好!

1. 惊蛰春雷响，融融春光赏，春寒仍逞强，单鞋莫早穿，补充蛋白质，鸭血菠菜汤，少酸增点甜，粥里放大枣，油腻辛辣物，再馋放一放，豁达好情致，养肝是良方，踏青郊游季，运动免疫强。情浓关怀送，快乐又安康!

2. 惊蛰春雷炸响，江南莺飞草长，塞北冰雪融化，东方杨柳发芽，西部已经开发，正是江山如画，飞扬青春年华，我们意气风发，爱我锦绣中华，惊蛰一路出发!

3. 惊蛰来到肝气旺，养生切忌动“肝”戈，心胸开阔畅情致，戒怒制郁消肝火，饮食清淡补蛋白，鸭血豆芽多吃点，充足睡眠莫劳累，规律运动促循环。温馨关怀已送到，快乐安康都围绕!

4. 惊蛰饮食讲究多，科学食补消春火，饮食清淡忌油腻，莴笋荸荠多摄取，多甜少酸补脾胃，山药大枣粥里见，辛甘之品助春阳，洋葱魔芋和生姜，黄绿蔬菜防春困，记得多喝南瓜汤，柑橘柠檬抗病毒，生食泡水是良方。温馨关怀已送上，愿你快乐又安康!

5. 惊蛰来到瘦身忙，教你吃肉不长胖，多吃白肉少红肉，鱼虾鸡肉是首选，烹饪蒸煮最适宜，烧汁入味胜炖制，单纯吃肉别混搭，汤汁拌饭易过量，一周瘦掉三五斤，坚持下来身体好。愿快乐安康!

6. 惊蛰草木盛，美食巧养生，蜂蜜润燥妙，早晚各一杯，韭菜助阳气，最宜做馅料，樱桃营养丰，益气养颜好，菠菜能养血，沸水烫软炒，多吃葱姜蒜，杀菌防病强，关怀已送上，快乐又安康!

7. 惊蛰护肝有门道，爱护你的小心肝，枸杞养肝又明目，泡水嚼食都适宜，增加户外运动量，加速排毒促循环，心情愉悦笑开颜，肝气郁结伤身体，按摩两肋畅肝气，避免熬夜多休息。温馨关已送上，快乐安康都伴你!

8. 惊蛰养生有门道，美食护航功效高，吃葱杀菌补维C，健脾益气吃山药，御寒暖胃粥放枣，韭菜利阳做馅料，养肝还属菠菜好，补铁莴笋不能少。温馨关怀已送到，快乐安康都围绕!

9. 惊蛰小贴士：多穿衣，莫卖俏，感冒远，心情畅;多喝水，润肠道，保气色，远烦恼;食物丰，营养好，远疾病，工作好;莫懒床，莫熬夜，勤锻炼，身体好。

10. 春回大地，惊蛰节气;百虫复苏，注意卫生;气温波动，适时添衣;天干物燥，补充水分;多吃生梨，润肺止咳;中午小憩，适度运动，愿您康健!

11. 春雷隐隐，万物复苏。惊蛰节气，告别阴霾的冬季，愿小小祝福，唤醒生命的活力，复苏快乐的心情，好事处处春暖花开，好运不断惊喜连连!

12. 让春季万物复苏的活力传给您，让春天花朵浓郁的的芬芳陶醉您，让春日小草苏醒的快乐洋溢您。惊蛰时节，愿您的快乐复苏!

13. 惊蛰到，阳光罩，春色迷人心情朗;春雷响，天回暖，春暖花开万物苏;谈天地，去踏青，领略春光好风情;问候真，祝福深，愿你幸福又安康。祝惊蛰快乐!

14. 或许没有情人节的浪漫，也没有元宵节的蜜甜，惊蛰一现，春雷阵阵，以短信为箭，用思念作弦，把祝福射进你的心里面。惊蛰突到，慢慢脱袄，谨防感冒。祝您安康!

15. 惊蛰到，雷声隆，惊醒梦中沉睡人。气温升，花绽放，美景怡人心情畅。快快准备上职场，努力奋斗不彷徨。取得硕果心里美，幸福生活在身旁。祝惊蛰快乐!

16. 春雷阵阵，敲响幸福的旋律，惊醒沉睡的昆虫;春光明媚，照亮快乐的路途，惊艳花朵的纷芳;惊蛰到，愿君惊才绝艳事业旺，惊喜不断好运连，惊蛰快乐!

17. 春风细雨柔和美，惊蛰春暖虫鸟飞，偷得几月人懒闲，今日春到人繁忙;惊蛰来到万物苏，草木生机勃勃上，活动筋骨人舒畅，春来耕耘秋收旺!祝惊蛰快乐!

18. 惊蛰来到，阳光围绕，晒晒懒散，照照康安，改改脾气，压压火气，动动肩膀，扭扭小腰，补补营养，养养气血，转转手掌，捏捏脚丫。惊蛰之时，祝愿办公室的你充满活力。

19. 惊蛰来到春风荡，春意盎然心情爽，万物复苏阳光壮，花开色艳让人享，谈天说地踏青去，领略春光好风尚，祝朋友惊蛰快乐，心事成日日甜蜜。

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乘一叶孤舟，重游历史长河。最摄我心魂的，依旧是那……

抬头，便会想到“一行白鹭上青天”;俯首，便会想到“疑是地上霜”;观河，便会想到“一江春水向东流”;叶凋，便会想到“我言秋日胜春朝”。

古诗词，我喜欢。吟一首《江南好》，优美的意境令人流连，我喜欢。唱一首《龟虽寿》，“老当益壮”随机浮现在眼前，我喜欢。哼一段《无题》，无私奉献，蜡烛春蚕，我喜欢。

在我看来，白话文太过单调，文言文太过枯燥。唯有古诗词，我打心眼儿里喜欢。遇到挫折想打退堂鼓时，想想杜甫那句“会当凌绝顶，一览众山小”，满腔的热血，那豪情壮志，我欣赏，我敬佩，我说要向杜甫学习，我要吃透这句诗，我要奋发，要拼搏，我也想在努力的汗水挥洒过后，一览成功的喜悦!

从诗词中，我看到了美，无与伦比的美，独一无二的美。

陶渊明那“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，我看到了;孔子那“登泰山而小天下”的壮志，我看到了;李白那“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的真挚，我看到了;李清照那“物是人非事事休”的惆怅，我看到了。

夜深人静之时，我细赏古诗词，皎洁的月光洒下凄美的种子，我徜徉在小巷中，抒写出“散荃染别离，落苕抑割舍”的原创。哦，可爱的古诗词，领我步入美妙，怡人的意境。

日落黄昏之迹，花败叶凋之痕，皆被古诗词揽入心中。阅读后，便刻入了我的灵魂。轻吟“我是断了线的纸鸢，无人懂就任其消散。化为一缕炊烟，岁月将其搁浅，又拂诗篇，可别越走越远。有了??O般的这些字眼，我不再是断弦。风又澜起，我的心扉不散。”

从古诗词中，我学会了好多。我知道人生不可能风平浪静。既然这样，那我就学会承受，携手我最爱的古诗词，与所谓的命运抗衡!我的世界，只有一叶孤帆，风浪太大。我曾因此而沉沦，是古诗词教会我要坚强。“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”我立誓要惊起人生中最美的那道波澜!

未来的航程，不会一帆风顺。我有古诗词，我会稳坐我的小船，为梦而扬帆。“疾风知劲草，岁寒见后凋。”小草尚此坚强，我自然不该怯步。我们大家，都该如此。古诗词，对你，言无尽、情更是无尽!

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10.遇见最美古诗词征文【经典】

惊蛰是二十四节气中的第三个节气。即视太阳自黄经345°至360°(0°)的一段时间 ，每年3月5日(或6日)开始，至3月20日(或21)结束，约15天。这时太阳直射点由5°57′S移至赤道。狭义上，指惊蛰开始，视太阳在天球上经过黄经345°的时刻，即在3月5日(或6日)。

惊蛰是二十四节气之一，三个节气。公历每年3月5日-3月7日之间，太阳到达黄经345度时为“惊蛰”。惊蛰的意思是天气回暖，春雷始鸣，惊醒蛰伏于地下冬眠的昆虫。

惊蛰时间：2015年3月6日 05:55:39，农历 2015年正月十六 星期五

“唉,你们这些人啊……!”他常常这样忽如其来地叹气,也不知在感叹什么.“人啊……”的尾音总是被他拉得长长的.

茨冈脸色红红地走到厨房中间,像一团火焰般地跳动起来：两手高高扬起,脚步快得让人难以分辨,衬衫抖动着,像燃烧一般发出灿烂地光辉.他放纵地舞着,仿佛打开门让他出去他就能跳遍全城!大家都被他感染,跟着他颤动起来.

歌唱中,外祖母时而前进,时而后退,时而飞旋,青春瞬间回到了她的身上,令她呈现出一种鲜花绽放般的美丽.每个人都被她吸引住了.

“平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平……”，听着《中国话》中的这段绕口令，虽然听上去让一些人似懂非懂，但我知道，正是这一句句极富韵律感的仅由“平、仄”两字构成的句子，组成了一首首流芳千古的诗词。

从古至今，有无数豪情满怀的诗人，用他们巧妙的构思、优美的文笔和深刻的意韵，通过这中国的传统文化之一——诗词，表达出他们对时事的评价、前途的憧憬和满怀的激情。这些古诗词经万口传诵，经历史的洗涤而不曾褪色，反而更加受人喜爱。也有无数人痴迷于古诗词中蕴含的丰富的感情，也通过这些这些古诗词，领悟了生命的含义、陶冶了情操。

从小，不论课内还是课外，我读学会了不少文笔优美的古诗词。不过，那时的我，还不能领会古诗词中的意蕴，于是，还常闹出些令人啼笑皆非的笑话。就拿李白的《静夜思》来说吧：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”当年的我读得懵懵懂懂，竟然天真地以为，李白一定是个近视眼。因为他连地上的月光都能看成是地上结霜了！你说，他难道不是个名副其实的近视眼吗？！

这样的笑话还有很多，但随着时光的流逝、知识的积累和年岁的增长，我逐渐懂得了很多小时候不懂的道理，随之我也读懂了古诗词的意蕴。

我读懂了诗人们对自然的赞颂“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。”直白地写出了诗人对秋季的喜爱；我读懂了诗人们漫游天下时浓浓的思乡之情，“人在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”，写出了游子远离家乡之时，浓浓的思想情意；我还读懂了“谁言寸草心，报得三春晖”中诗人表达的对母爱的赞颂。

不仅如此，这些优美的古诗词也教会了我许多道理。

“关关鸠鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”。古老的《诗经》中早有对男女感情的记录。“更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜”，新中国的缔造者毛主席告诉了我，困难仅是面前的“纸老虎”。攻克了困难，一切都会迎刃而解，从而等待我们的就是成功后的喜悦。而“问渠那得清如许，为有源头活水来”，则告诉我，学习一定要时刻汲取新的知识。“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。周敦颐借莲花的品质告诉我，做人就要像莲花一样，身处乱境却不为之所动的君子精神……

一首首朗朗上口的古诗词，如同一只只调皮的小手触动着我的心弦，不论诗词中表达了怎样的意蕴，我都会一如既往的热爱他们。

但是，“李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。”各个年代的诗词各有各的特点，每个人创作的风格也会不尽相同。但是，只要我们心中拥有对中国古诗词的热爱，就能领略到中国传统文化的精彩。

网上买书的时候，看到很多网友评论这本书大多数都是赞美于丹老师的词语很美，可我不知道为什么看这本书的时候心里很沉重。想来想去主要还是两个方面，第一是自己对于书里面所提到的诗词几乎全然不知，甚至读书时候学过的也都忘光;第二是因为我觉得诗词对于我们现代人真的成了一种奢侈。其实我内心是向往诗意的，我相信很多人也是这样，只因现在的社会，生活的梦想，工作的现实，让我们将这诗意埋藏了。这让我想到蒋勋老师在《美，看不见的竞争力》里面讲到的，当看到一片景象让我们很感动的时候，然而我们却没有言语来表达此刻心里的感受，那个时候我们是难过的，真的很难过。

于丹说“我一直深深相信，每一个中国人生命中的深处都蛰伏着诗意，不要对此不屑，不要认为这些风花雪月知识少年痴谈。”我认为想唤醒中国人心中那份诗意是很难得，至少在现在这个时代是很难得。虽说现在的人都知道学习的重要性。看得出作者的那份渴望。

爱学习的你们，我想很多人都有每天背单词的习惯吧，那要不要考虑下每天背上一首诗词呢?为了不再 “难过”，我更乐意每天来上一首。希望等到读完部分唐诗宋词后再来读这本书，我想那时我会是幸福的。

其 实，诗意一直都在，只不过我们的忙碌把它遮蔽了;诗意随时会醒来，但在它醒来的时候，我要准备好一颗中国人的“诗心”来迎接它。

惊蛰(jīngzhé)，是24节气中的第三个节气。每年3月5日或6日，太阳到达黄经345度时惊蛰图示

为“惊蛰”。惊蛰的意思是天气回暖，春雷始鸣，惊醒蛰伏于地下冬眠的昆虫。蛰是藏的意思。

《月令七十二候集解》中说：“二月节，万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰。是蛰虫惊而出走矣。”晋代诗人陶渊明有诗曰：“促春遘(gòu)时雨，始雷发东隅，众蛰各潜骇，草木纵横舒。”实际上，昆虫是听不到雷声的，大地回春，天气变暖才是使它们结束冬眠，“惊而出走”的原因。我国各地春雷始鸣的时间早迟各不相同，就多年平均而言，云南南部在1月底前后即可闻雷，而北京的初雷日却在4月下旬。“惊蛰始雷”的说法则与沿江江南地区的气候规律相吻合。

我国古代将惊蛰分为三候：“一候桃始华;二候仓庚(黄鹂)鸣;三候鹰化为鸠。”描述已是进入仲春，桃花红、梨花白，黄莺呜叫、燕飞来的时节。按照一般气侯规律，惊蛰前后各地天气已开始转暖，雨水渐多，大部分地区都已进入了春耕。惊醒了蛰伏在泥土中冬眠的各种昆虫的时候，此时过冬的虫卵也要开始卵化。由此可见惊蛰是反映自然物候现象的一个节气。

惊蛰节气人们要注意气象台对强冷空气活动的预报，当心冷暖变化，预防感冒等季节性疾病的流行。

农谚“到了惊蛰节，锄头不停歇。”到了惊蛰，中国大部地区进入春耕大忙季节。真是：季节不等人，一刻值千金。大部分地区惊蛰节气平均气温一般为12℃至14℃，较雨水节气升高3℃以上，是全年气温回升最快的节气。日照时数也有比较明显的增加。但是因为冷暖空气交替，天气不稳定，气温波动甚大。华南东南部长江河谷地区，多数年份惊蛰期间气温稳定在12℃以上，有利于水稻和玉米播种，其余地区则常有连续3天以上日平均气温在12℃以下的低温天气出现，不可盲目早播。惊蛰虽然气温升高迅速，但是雨量增多却有限。华南中部和西北部惊蛰期间降雨总量仅10毫米左右，继常年冬干之后，春旱常常开始露头。这时小麦孕穗、油菜开花都处于需水较多的时期，对水分要求敏感，春旱往往成为影响小春产量的重要因素。植树造林也应该考虑这个气候特点，栽后要勤于浇灌，努力提高树苗成活率。

这个节气在农忙上有着相当重要的意义。我国劳动人民自古很重视惊蛰节气，把它视为春耕开始的日子。唐诗有云："微雨众卉新，一雷惊蛰始。田家几日闲，耕种从此起。"农谚也说："过了惊蛰节，春耕不能歇"、"九尽杨花开，农活一齐来。"华北冬小麦开始返青生长，土壤仍冻融交替，及时耙地是减少水分蒸发的重要措施。"惊蛰不耙地，好比蒸馍走了气"，这是当地人民防旱保墒的宝贵经验。沿江江南小麦已经拔节，油菜也开始见花，对水、肥的要求均很高，应适时追肥，干旱少雨的地方应适当浇水灌溉。南方雨水一般可满足菜、麦及绿肥作物春季生长的需要，防止湿害则是最重要的。俗话说：“麦沟理三交，赛如大粪浇”、“要得菜籽收，就要勤理沟”。必须继续搞好清沟沥水工作。华南地区早稻播种应抓紧进行，同时要做好秧田防寒工作。随着气温回升，茶树也渐渐开始萌动，应进行修剪，并及时追施"催芽肥"，促其多分枝，多发叶，提高茶叶产量。桃、梨、苹果等果树要施好花前肥。

1.Whereas other societies look to the past for guidance, we cast our nets forward.

2. It is the belief in a brighter future that gives us optimism.

3. The job of the parents is to give the children every opportunity while they are growing up and then get out of their way.

4. When half the population goes to college, one cannot expect the colleges to maintain the same standards as in countries where only the elite attend.

5. Just as not every Japanese is hardworking and deferential to superiors, not every Chinese is devoted to family, not every American is ambitious or patriotic—or even unsophisticated.

6. No one could seriously think that anyone who grows up poor, lives in a bad neighborhood, and attends an inferior school has an opportunity equal to that of someone more favored.

7. Current wisdom says that if you want a successful product, you need first to perform detailed market analysis, making sure that there are plenty of people who need the new product and that you entry into the market will be able to gain a significant share of that market.

8. The evidence suggests that, on balance, people today tend to concern themselves with only practical matters that are related to their life.

9. At first glance, it would seem that increased bureaucracy creates obstacles between the citizens and those who govern, thereby separating the two groups.Closer examination reveals, however, that in many ways government bureaucracy actually bridges the gap, and that new technologies now allow for ways around the gap.

10. There is no doubt that hard work contributes to success, yet a person can work awfully hard and still achieve very little.

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惊蛰，古称“启蛰”，是农历二十四节气中的第三个节气，标志着仲春时节的开始;太阳到达黄经345°时。下面是小编为你带来的与惊蛰有关的谚语及解说，欢迎阅读。

惊蛰吃梨，疾病远离

山西等北方地区惊蛰之日有吃梨的习俗，意为在害虫复苏之日，即与害虫别离，以保一年里人不生病，健健康康;庄稼不生虫害，五谷丰登。吃梨还有“生者清六腑之热，熟者滋五腑之阴”的说法，无论生吃或熟食，于惊蛰日，都是一种寓食于节的民俗传承。

惊蛰吃梨有啥好处呢?惊蛰时节，春回大地，乍暖还寒，气候比较干燥，很容易使人口干舌燥、外感咳嗽。梨有“润肺凉心，消痰降火”之功效，惊蛰吃梨，能明显解除咽喉干、痒痛、音哑，以及便秘尿赤等症状。

春雷响，万物长，早睡早起身体棒

所谓“春雷响，万物长”即指春天万物复苏，动植物到了生长活动的时候了。这个时节应该早睡早起，散步缓行，在春光中舒展四肢，呼吸新鲜空气，舒展阳气，以顺应春阳萌生的自然规律，使自己的精神愉悦。同时增强体质，提高人体的抗病能力，保持身体健康。由于惊蛰后的天气明显变暖，不但各种动物开始活动，各种能引起疾病的细菌、病毒也开始生长繁殖，所以人们需要进行饮食调养，增强体质，以抵御病菌或病毒的侵袭。

春雷惊百虫，除害灭细菌

民谚道，“春雷惊百虫”，惊蛰一到，天气转暖，昆虫和细菌开始活跃，容易滋生疾病，因此山东的农民会在惊蛰日生火烙煎饼，取“烟熏火燎灭害虫”之意;与之相类似，陕西人会在这天炒黄豆，广西的瑶家炒玉米，江苏瓜洲人炒糯米，福建的客家人不但要炒豆子、麦子，还要煮连毛芋子、做芋子饺。古时惊蛰那天，人们会手持清香、艾草，熏家中四壁，用香味驱赶蛇、虫、蚁、鼠和霉味。

不论东西南北，或熏或炒，取的皆是“炒虫”、“驱虫”之意，提醒人们要及时灭虫除害。这样将家中打扫干净，除灭虫害，有一个干净卫生的环境就可以使自己和家人远离疾病，提升免疫力。

秋季，一年四季的第三季，由夏季到冬季的过渡季，阴历为7月立秋到9月立冬，阳历为9至11月，天文为秋分到冬至。下面是小编为你带来的描写秋天的优美段落摘录，欢迎阅读。

1、人们都说红枫是最浓最浓的秋色，是的，假若你漫步在红枫林中，那就像落人了红色的海洋：黄红、橘红、深红，还有半透明的晶红，再配上一株株浅绿的嫩叶，简直像一幅美妙的写意画了。

2、田野的小路上，小草虽然祜黄了，但地底下却蕴藏着勃勃生机，一到来年春天，它又会蓬勃生长。路边的白杨树，落叶就像翩翩起舞的黄蝴蝶慢悠悠地从树上飘落下来，只有那松柏的叶子还是那样苍翠欲滴。

3、九月一到，就有了秋意，秋意在一个多雾的黎明溜来，到了炎热的下午便不见踪影。它踮起脚尖掠过树顶，染红几片叶子，然后乘着一簇风掠过山谷离开。

4、梧桐树的叶子黄了，一片片飘下来，像美丽的蝴蝶在空中舞蹈。枫树的叶子红了，远远看去，像火红火红的彩云。松树和柏树还是那么绿，高高地挺立着，像风雨中站岗的战士。

5、秋天的果园十分迷人，苹果红的就像小朋友的红脸蛋，梨子就像一个个金色的葫芦，香蕉就像一个弯弯的月牙儿，葡萄就像一串串紫色的珍珠。

6、秋天还是一个寒冷的季节，青蛙、狗熊、蚂蚁、蛇都在储存食物，准备好好地睡上一觉，等到春天再出来活动。

7、街道两旁的树叶渐渐变黄了，一阵秋风吹来，树叶就像黄蝴蝶一样翩翩起舞，而黄叶着地后，又像给大街小巷都铺上了一层厚厚的金黄的地毯。

8、秋悄悄地走来了，来到小溪边，来到大山中，()大地在秋风的催促下，换上了迷人的秋装。你看——那飞舞的树叶正在迎风起舞，好像它们是迎接秋风最起劲的人。

9、踏上前往田野的小路，一阵凉爽的西风迎面吹来，树叶纷飞，犹如仙女散花。落在地面上的落叶犹如淘气的孩子在奔跑、打滚、翻跟头。沿路的柿子树上挂满了火红的“灯笼”，它们三个一群，五个一伙，亲密无间。秋天田野的代表物是那一望无边的稻穗。远远望去，一片片稻穗像一片金色的海洋。一阵微风吹来，田野里滚着层层波涛，连绵起伏，十分迷人！一株株稻穗被沉甸甸的果实压弯了腰，它们摇晃着小脑袋，似乎在沉思着什么。

10、晚秋澄清的天，像一望无际的平静的碧海；强烈的白光在空中跳动着，宛如海面泛起的微波；山脚下片片的高粱时时摇曳着丰满的穗头，好似波动着的红水；而衰黄了的叶片却给田野着上了凋敝的颜色。

11、秋天，草原就像一望无际的翠绿色彩缎，草地上的羊群像是撒在彩缎上的珍珠在草原上滚动。

12、秋天的风，是一支画笔。它描蓝了天空，涂黄了田野，画红了枫树，染彩了菊花。

13、无边的田野里，稻子成熟了，放眼望去，目之所及满是令人心醉的金色，在阳光的

14、金秋十月，树上那稀稀拉拉的叶子，干得像旱烟叶一样。

15、田野里，小青菜穿着草绿色的军装，样子挺神气；菜花在暗绿色的叶丛中藏着淡玉色的鹅蛋脸；最有趣的要数大豆了，在豆荚里伸出圆圆的小脑袋向外望；一望无边的稻穗像大海的波浪，时起时伏。

16、秋天到了，菊花开了。有红的，有黄的，有紫的，还有白的，美丽极了！

17、一堆堆深灰色的迷云，低低地压着大地。已经是深秋了，森林里那一望无际的林木都已光秃，老树阴郁地站着，让褐色的苔掩住它身上的皱纹。

18、山谷里枫树的叶子，或许是为了向秋夭表示它们无限的热情，不然，它们为什么红得像一团火焰似的呢？

19、秋天的风，是一只小喇叭，它一吹，小喜鹊衔树枝造房子，小松鼠找松果当粮食，小青蛙加紧挖洞睡大觉，大雁排着整齐的队伍飞向南方。

20、果园里，果实累累。海棠果摇动着它那圆圆的小脸，冲着你点头微笑；红艳艳的大苹果像挤在一起的胖娃娃，扒开绿叶笑眯眯地往外瞧；金黄的大柿子像一盡盡小灯笼挂在树上。

21、秋风过处，五谷飘香。那一片片庄稼，远看，好似翻滚着千层波浪；近看，稻谷笑弯了腰，高粱涨红了脸，玉米乐开了怀。

22、再过一两夜，秋霜在月下布满山谷，然后退回到北面群山那边稍作停留，好让金黄的初秋温柔地抚慰大地。轻微的茴香气息弥漫在天空中，还有金菊的芬芳气味。雾气翻腾，被九月的月色冲破，露出一片蔚蓝色的天空。

23、照射下，越发光耀夺目，好像满地都是黄金。

24、秋天的脚步来到了田野里，稻子金灿灿的像一片金黄的海洋；高粱红彤彤的像一片熊熊的大火；大豆一片绿油油，像一个胖胖的孩子从长长的豆荚里蹦了出来；又绿又圆的冬瓜像一个顽皮的孩子，慢慢地滚动着胖胖的身体；白菜绿莹莹的；辣椒又青又红，连成一片，像一条火红的毯子。

25、秋天是收获的季节，它以古铜色的身躯装点着大地。那份丰收的欢愉在我的周围溢散。沉甸甸的果顽皮地笑着，饱满的稻谷洒脱地摇着，这一切的一切都抚平我心中的伤痕，不久之后，我发现在丰富多彩的秋之后，我已来到冬的房间。

26、秋天的脚步悄悄地来到果园里，黄澄澄的是梨，红彤彤的是苹果，紫莹莹的葡萄高挂枝头，柿子像红红的灯笼高高挂起，一片火红。

27、小草似乎不服秋霜的威逼，仍然绿绿的，草尖上只有一点儿黄色，就像一顶小帽儿，在秋风中不停地摇摆着，似乎在向人们报告：冬天还没到呢。

惊蛰，仲春时节开始。

“我怎么在这儿？”

“这是哪儿？”

面前是一座小木屋，“有人吗？”女孩大喊。小木屋震了一下，没有人答应。女孩向前挪了几步，小木屋门前是几只鸡，它们扇动翅膀，仰起头，低下头。啄食着几颗残碎的米粒。“没猜错的话，前面是块田，对吧？”远处几个黑点在移动，它们慢慢往小木屋的方向前进，“这么快就惊蛰了，幸好我们已经播好种了！”几个男人和几个女人走过来，那几个男人都扛着锄头，头上顶着草帽，四五十来岁的样子，黑黑的皮肤在阳光下仿佛生发着光辉。这几个女人嘛，小麦色的皮肤，各个身材肥胖，壮实而有力。戴着遮阳帽，拎着几个小麻袋擦过希窅身旁。

“张大婶，喂！”没有人反应，只是若无其事地迈着大步向前走去。希窅很疑惑，她想，不理我也罢，但，张大婶他们怎么样最小的也有六十三了吧？怎么还是四五十岁的样子？他慌了，恐惧涌上心头，仔细，反复回忆过去。莫名的慌张使他不能不削一顾了，即使他有多没心没肺，再狠，她也是人啊……

“后面有个菜园，对吧。”她缓缓挪开右脚，与左脚产生一定距离时，她抬起左脚，放在地上。一直反复，一直反复。果真有一个小菜园！她瞪大了眼，张着嘴，一句话也说不出。眼里闪着水光，几分钟过去，她始终保持这个姿势，已经有了泪的模样。她再次闭上双眼，睫毛被浸湿了，滚滚泪珠顺势从脸颊滑过，一直蔓延到脖颈，衣领也湿了。

“要纸吗？你怎么哭了？”一只瘦小纤细的手伸向她，手里拽着一团抹布。希窅瞄了一眼，对方是个女孩，她用抹布拭去眼泪，能看清了。她再次转过头，凝视着女孩，白皙的脸上微微泛红，坚挺的鼻子，水灵灵的眼睛。有几分神韵，春风吹来，女孩撩撩发丝，“春来了！”希窅再次陷入惊恐，这正是她！是她十来岁的样子！她不在意了，“希窅！”屋里的女人喊着，两人同时转过头，她倒吸了一口气，走到窗旁，一张眉目清秀的脸，年轻的母亲……

女人打开窗户，希窅去触摸她的脸，却穿了过去，“只有小希窅能感觉的到我？”她沮丧的走到小木屋门前，只听见小希窅训斥母亲，倒有模有样，她捂住耳朵，女人推门而出，抓着几小把的米，一下扔出去，鸡都跑去啄食。她想到那可怜的母亲，可怜的过去，回到小木屋前，拉着小希窅，给了一记响亮的耳光，小希窅跪下了，只有泪在流淌……母亲赶忙去扶，却也倒在地上。希窅走了。

“啊！”她身体抽动，醒了，清醒了。枕边也湿了，她起身，急着赶往母亲的墓前……

她跪了，跪下了，女儿膝下有黄金，但在母亲面前，有什么关系？孝顺，中国儿女应有的品质，她没有，献上一束春天的花，扇了自己一耳光……

惊蛰，一个雷惊起的节气，一个雷惊起一个故事……

风吹、草低、牛羊，寥寥数语，一幅壮丽的草原风光尽展眼前，还带着灵动的气息，高而蓝的天，无垠的草原，风吹过，青草翻起波浪，仿佛可以感受到风吹在脸上的爽意，心胸也豁然开朗。 可见古人对汉字的运用已经到了炉火纯青的程度，比如“春风又绿江南岸”中的“绿”，一个字让整首诗顿时有了生命的色彩，船行江里，两岸一片葱茏。而其中的“又”字，可以看出诗人对家乡的强烈思念，在明月初升的渡口，群峰在月色中衬托着一个落寞的背影。

“劝君更尽一杯酒”的“更”字，道出了送别友人的不舍，出了阳关，你在没有往日的好友了，再喝一杯吧!隐隐地我感到作者的惋惜和祝福。 一个字，就像一把钥匙，打开你心中的门，门外是11岁女孩的懵懂无知，门内是知识的草径深幽，吸引着我一探究竟。 有一些诗词写出了我们儿童的神态和心理，可爱极了!“儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢”，真的，我就是这样的，回到家一放下书包就急急忙忙地拿起书来看，共鸣!共鸣!还有“ 意欲捕鸣蝉 ，忽然闭口立”，小孩子的活泼俏皮一下子就跃然纸上，我想诗人应该也有一颗童心，不然怎么能写出这样可爱的诗句呢! “大江东去，浪淘尽，千古风流人物—苏轼·赤壁怀古”、“七八个星天外，两三点雨山前—辛弃疾·西江月”……这些诗句，语言直白，往往没有华丽的辞藻，似乎是在不经意中产生的文字，读起来有一种荡气回肠的痛快劲儿，是我最喜欢的。诗人们用自己的满怀激来热爱生活，仿佛可以看到他们怀着无限的希望，在高山之巅，朝着大海，向着远方，大声地喊出自己心里的声音。 古人对文字的运用可谓出神入化。诗词的美感和韵律，让我更加喜欢汉语言。

古诗词就像一块美玉，岁月掩盖不了它的美好，爱它的人会在心里将它打磨得日益美润。 “江山如画，一时多少豪杰。”诗人们才是我心目中真正的英雄豪杰!

古诗词，是中华文明的历史文化，从隋朝开始，到开元盛世，古诗的地位达到了辉煌的程度，从北宋开始，到元朝的建立，词的盛兴也达到了优美。

——题记

古诗词是我们中华民族语言中组成的一部分。它们有的表示悲伤，有的表示悠闲……

听闻“田家少闲月，五月人倍忙。”我从京城赶来观看农民们收割，家家户户都住着由茅草盖成的房子，一片又一片宽大的茅片层层覆盖在上面，每一片茅草上，都是由黄线一捆捆的扎紧。村子中的人们都不在家，庭院中静悄悄的，唯有家禽们在昏昏欲睡。我觉得这些寂静有些可怕。我便去农田中看他们收割。浩浩荡荡的田地中，一望无际的是庄稼，太阳刚从云朵中钻出来，把许些光芒投向大地，阳光从上倾斜散下，没有一处可以避阳的。“足蒸暑土气，背灼炎天光。”无论男女老少，他们都在田地中劳作，近观一个有些年轻的小伙子。他赤脚踩在大地上，仿佛霎那间有一股盘古开天地时的英勇，他的肤色的淡黄的，脚面上一层单薄的肌肤裹住了几乎要欲喷而出的血管，逐渐地，太阳将它的毒辣淋漓尽致的表现出来，小伙子背向上，似乎在支撑着天空，烈阳从他的背上直直伤过，一道道伤疤即为铁证。在《观刈麦》中，我感觉到了悲惨，如此辛勤劳作，还是换不来一个假期呀!

受尽了贪官污史们的官场生活，像我这样为人清廉的人，怎么久待?我辞了官不久，我又去做官了。我看懂了百姓生活的辛苦，想要凭自己的一己之力去改变，可是我错了，一个渺小的力量也许真的改变不了什么。我开始隐居，“晨兴理荒秽，带月荷锄归”我早上起来清理我的那两块破地，可惜，不知是我技术太差，还是地的问题，任我太阳未出的早到，披星戴月的回去，也长不出什么。可我只希望自己的心愿可以实现。“衣沾不足惜，但使愿无违。”我仿佛看破了一切，任尘世如何，我也只管归隐山林。罢了!罢了!在《归园田居》中，我感受到了隐士陶渊明的悠闲。

古诗词，有人写其为悲惨，有人写其为悠闲。最爱它。

谢谢火焰给你光明，但是不要忘记那执灯的人，他是坚忍的站在黑暗当中呢。--泰戈尔不闻大论，则志不宏;不听至言，则心不固。--佚 名

愚昧将使你达不到任何成果，并在失望和忧郁之中自暴自弃。--达·芬奇

尽管有许多人著书法法，其目的，据说，完全是为了有益人群，然而在所有一切有益人类的事业中，首要的一件，即教育人的事业，却被人忽视了。--卢梭

我们生来是软弱的，所以我们需要力量;我们生来是一无所有的，所以需要帮助;我们生来是愚昧的，所以需要判断的能力。我们在出生的时候所没有的东西，我们在长大的时候所需要的东西，全都要由教育赐与我们。--卢梭

在我们中间，谁最能容忍生活中的幸福和忧患，我认为就是受了最好教育的人。由此可以得出结论：真正的教育不在于口训而在于实行。--卢梭

人们只想到怎样保护他们的孩子，这是不够的。应该教他成人后怎样保护他自己，教他经受得住命运的打击，教他不要把豪华和贫困看在眼里，教他在必要的时候，在冰岛的冰天雪里或者马耳他岛的灼热的岩石上也能够生活。--卢梭

既然真正的保姆是母亲，则真正的教师便是父亲。愿他们在尽责任的先后和采取怎样的作法方面配合一致;愿孩子从母亲的手里转到父亲的手里。由明理有识而心眼偏窄的父亲培养，也许比世界上最能干的教师培养还好些，因为，用热心去弥补才能，是胜过用才能去弥补热心的。--卢梭

一个做父亲的，当他生养了孩子的时候，还只不过是完成了他的任务的三分之一。他对人类有生育人的义务;他对社会有培养合群的人的义务;他对国家有造就公民的义务。凡是能够尝付这三重债务而不偿付的人，就是有罪的，要是他只偿付一半的话，也许他的罪还要大一些。--卢梭

当我们看到野蛮的教育为了不可靠的将来而牺牲现在，使孩子受各种各样的束缚，它为了替他在遥远的地方准备我认为他永远也享受不到的所谓的幸福，就先把他弄得那么可怜时，我们心里是怎样想法的呢。--卢梭

你知不知道用什么方法准可以使你的孩子受到折磨?这个方法就是：一贯让他要什么东西就得到什么东西。因为有种种满足他的欲望的便利条件，所以他的欲望将无止境地增加，结果，使你迟早终有一天不能不因为力量不足而表示拒绝;但是，由于他平素没有受到过你的拒绝，突然碰了这个钉子，将比得不到他所希望的东西还感到痛苦。--卢梭

说来也真是奇怪，自从人们承担了培养孩子的事情以来，除了拿竞争、嫉妒、猜疑、虚荣、贪婪和怯弱，拿各种各样在身体还没有长定以前就能把人的心灵完全败坏的最危险和易于刺激的欲念去教育以外，就想不出其他的手段。--卢梭

你要记住，在敢于担当培养一个人的任务以前，自己就必须要造就成一个人，自己就必须是一个值得推崇的模范。--卢梭

有了愚笨的孩子就会有平庸的大人，我想，这条法则是最普遍和准确不过的了。最困难的是要在一个孩子的童年时期看出他是真正的笨还是表面上显得笨，这种表面上的笨实际上往往是坚强性格的表征。--卢梭

轻率地对孩子们下断语的人，是往往会判断错误的!这种人反而比孩子们还更加幼稚。--卢梭

采取规规矩矩的教育方法，老师发号施令，以为这样就管住了孩子;然而实际上是孩子在管老师。--卢梭

要记住，要时时记住，一个人的无知并没有什么坏处，而唯有谬误才是极其有害的;要记住，人之所以走入迷途，并不是由于他的无知，而是由于他自以为知。--卢梭

世界上有许多的手工匠人，特别是有许多的艺术家，是根本没有他们所搞的那种艺术的天才的。他们从事一种艺术，是幼年时候或因其他习俗的影响，或因一时的热情的冲动，然而这种一时的热情是同样可以使他们去从事其他的艺术的，要是他们当时看到有人在搞另外一种艺术的话。--卢梭

教育的最大的秘诀是：使身体锻炼和思想锻炼互相调济。--卢梭

我的目的不是教给他各种各样的知识，而是教他怎样在需要的时候取得知识，是教他准确地估计知识的价值，是教他爱真理胜于一切。--卢梭

我们和自然的工作是相配合的，当它培养人的体格的时候，我们就致力于培养人的精神。不过我们的进度是不一样的，当身体已经长得非常健壮有力，灵魂还是十分的嫩弱，不管人的办法有多么好，体质的发育总是走在理智的前面的。--卢梭

如果你对他的日益旺盛的欲念进行直接的干涉，糊里糊涂地把他目前所感到的新的需要看作罪恶，你还要他永久听从你的话，那是不可能的。--卢梭

冷冰冰的理论，只能影响我们的见解，而不能决定我们的行动。它可以使我们相信它，但不能使我们按照它去行动，它所揭示的是我们应该怎样想而不是我们应该怎样做。--卢梭

有些人为了不让青年人掉入情欲的陷阱，就想一本正经地教育他，想使他对爱情产生厌恶，甚至想使他认为在他那个年龄一产生爱情的念头便是犯罪，好像爱情只是老年人的事一样。大家的心里都明白这种教法是错误的，是不能说服人的。--卢梭

对一个进入社会的青年来说，应该提防的不是欲望而是虚荣。因为，他将听从别人的倾向的支配而不听从自己的倾向的支配，他之所以这样放荡，是由于狂妄的心理而不是由于爱情。--卢梭

另外一个错误的做法，我曾经批判过，但心胸狭隘的人仍然是老犯这种错误：做教育的人经常在那里假装一副师长的尊严样子，企图让学生把他看作一个十全十美的完人。这个做法的效果适得其反。……要打动别人的心，自己的行为就必须合乎人情!所有这些完人是既不能感动别人也不能说服别人的。--卢梭

儿童第一步走向邪恶，在抵是由于他那善良的本性被人引入歧途的缘故。--卢梭

不论一个怎样倾向于邪恶，一颗慈爱的心给予他的教育，是不会永远对他不起作用的。--卢梭

在各个方面我都看到了人们不惜巨大代价设立无数的机构来教导青年以种种事物，但只有责任心却被摒除在外了。--卢梭

要知道儿童的教育对于国家要比对父亲更为重要。因为根据自然之道，父亲一死往往就得不到他们教育儿童的果实了，但是他的国家心早会理会教育的后果。--卢梭

谁是智者?智者就是那种善于向所有人不密闭的人。正如先哲所云："三人行必有我师"。

--本·佐马

每个人依其不同的教养而为自己的行为后悔或自豪。--斯宾诺莎

教义应该使人们爱上训诫，而不是爱上教师。--弗兰西斯·培根

戒律就像按摩疗法，必须用力揉擦进我们心中--而且必须用粗糙的手。--哈利法克斯

教育并不仅仅用于装点记忆力和启发理解力，它的主要职责应该是引导意志力。--儒贝尔

无论别人向我们鼓吹什么，无论我们学习什么，我们都应该记住：正是人类在传授和接受。是人类这手在传授，也是人类之手在接受。--蒙田

我们了解得最透彻的是那些谁都没有向我们传授过的东西。--沃维纳格

我们不应该把希望年轻人阅读的书籍直接推荐给我们，而应该当着年轻人的面赞扬这些书籍。以后他们自己会去寻打这些书籍。--利希滕伯格

教诲人们时必须做好你好像并不在教诲，提出未知事物时必须把它们当作已被忘却的事物提出。--蒲柏

最贤明的古人把储蓄的事物看作是最恰当的教育内容，因为它能使各种能力得到运用。--布莱克

难以磨灭的特性是自学者的标记。--伊萨克·迪斯雷利

需要调查一下在培养儿童的问题上过于精心是否有害，调查时麻烦一点也值得。我们对人类了解得还不够，还不能从偶然的机会中获得这个全过程。--利希滕伯格

理解力迟钝的人以为迟钝是知识的本质。--尼采

再高明的教师也无法让天生的笨蛋变成思想家，决不可能!--叔本华

校长拥有种种连首相也没有的权力。--温斯顿·邱吉尔

我付钱给校长，但教育我儿子的却是他的同学。--爱默生

我们接受三种教育：一种来自父母，一种来自教师，另一种来自社会。第三种教育与前两种完全背道而驰。--孟德斯鸠

凡是长时间勉强学习的人，都会以相应的饥渴和急迫去忘却。--赫兹里特

你可以把一个人送进大学，但你却无法使他思考。--芬利·彼得·邓恩

大学能培养一切能力，包括愚蠢。--契诃夫

大学生就像循环小数。--沃登·斯普纳

考试中傻瓜常提出些聪明人无法回答的问题。--奥斯卡·王尔德

要考查世间的男男女女，最小巧适合的仪器就是世界本身，考试测定受试人。--沃尔特·罗列

学院憎恨天才，正像修道院憎恨圣徒。--爱默生

在小、中、大学所学的东西，并非教育本身，而是教育的手段。--爱默生

学问如大厦，需要出色的管理人不断地修缮保养。--塞缪尔·巴特勒

教是第二次学。--儒贝尔

几乎所有学者的著作都是显得沉闷压抑，"专家"的影子总会在书中某处浮现--他的热忱、他的兴奋、他的狂怒，他对于自己置身的角落的芝高评价以及他的驼背，所有专家都是驼背。--尼采

一个教练有素的考古学者，不仅能记住所有其他人认为应该忘记的事，而且能忘记所有其他人认为应该记住的事。--查尔斯·凯莱布·科尔顿

呆笨到只能从切身经验中学习的人，一定呆笨得从经验中也学不到任何重要的东西。--唐·马奎斯

世界本身就是一部书，它的蕴涵比世界上所有的图书馆更加浩瀚。知识是往昔经验的神圣积淀，但它却无法将未来的所有经验置于书架上，也不能阻止普通大众运用他们的手、舌、眼、耳和理解力。--赫兹里特

教育是一种艰巨的事业。优秀的教育家们认为，教育不仅是科学事业，而且是艺术事业。--加里守

教人以善谓之忠。--孟子

教学者如扶醉人。--朱熹

一年之计，莫如树谷;十年之计，莫如树木;终身之计，莫如树人。--管仲

古之学者必有师。师者，所以传道、授业、解惑也。--韩愈

圣人无常师。--韩愈

弟子不必不如师，师不必贤于弟子。--韩愈

无论是从父母本身的幸福看，或是从对子女和后代的性格和生活的影响上看，我们都必须承认懂得对儿童进行体育、智育、德育的正确方法是非常重要的知识。--斯宾塞

受到教育的人知道怎样将每一官能作为一种工具，知道怎样开导它、磨利它，并且怎样施于实用。--莎士比亚

教育是人类文明的传递。--威尔·杜兰

使青年人发展批判的独立思考，对于有价值的教育也是生命攸关的。由于太多太杂的学种(学分制)造成的青年人的过重负担，大大地危害了这种(学分制)造成的青年人的过重负担，大大地危害了这种独立思考的发展。负担过重必导致肤浅。--爱因斯坦

教育的惟一职能就是打开通向思考知识的道路。而学校，作为人民教育的主要机关，应当专门为这个目的服务。--爱因斯坦

对人的教育，除了要发挥他本人天赋的才能，还应努力发展他对整个人类的责任感，以代替我们目前这个社会中对权力和名利的赞扬。--爱因斯坦

真正的教育就是智慧的训练。……经过训练的智慧乃是力量的源泉。--贝斯特

严格的智慧训练有赖于优良的教学。--贝斯特

在教育上，实践必先于理论，而身体的训练需在智力训练之先。--亚里士多德

教育使好人变得更好，使坏人变得更坏。--付勒

教育应该培养追求真理的愿望，而不是相信很快的讲授，多从事于讨论，给学生以更多的机会使他们受到鼓励来发表自己的意见，更多地尝试使教育的内容能使学生感到一些兴趣。--罗素

使人轻信的教育，经过一个时期很快就会引导到思想的腐朽，使自由发问的精神活着，是达到进步不可缺少的最低限度的要求。--罗素

学而不厌，诲人不倦。--孔子

孔子家儿不知骂，曾子家儿不知怒，所以然者，生而善教也。--佚名

爱子女以其道。--郑板桥

学校的重要任务--培养学生成为具有好奇的、创造性和不断探求的人。--苏霍姆林斯基

家庭的智力气氛对于儿童的发展具有重大的意义。儿童的一般发展、记忆，在很大的程度上取决于：家庭里的智力兴趣如何，成年人读些什么、想些什么，以及他们给儿童的思想留下了哪些影响。--苏霍姆林斯基

让学生体验到一种自己在亲身参与掌握知识的情感，乃是唤起少年特有的对知识的兴趣的重要条件。当一个人不仅在认识世界，而且在认识自我的时候，就能形成兴趣。没有这种自我肯定的体验，就不可能有对知识的真正的兴趣。--苏霍姆林斯基

有经验的教师在备课的时候，总是要周密的考虑，他所讲授的知识将在学生的头脑里得到怎样的理解，并根据这一点来挑选教学方法。--苏霍姆林斯基

我热爱教育工作，因为它的主要任务是认识人。我在工作中首先去认识人，观察他们内心世界的各个方面。如果善于对待和琢磨，就能使人成才。教育的艺术就在于能够看到取之不尽的人类精神世界的各个方面。--苏霍姆林斯基

良好的社会最终还是要靠它的公民的品质，早年训练又比其他一切更易于改变公民的品质。--斯宾塞

谈论家庭管教问题的人所犯的错误，就在于把一切过失和困难全部归到儿童身上，而认为父母毫无责任。--斯宾塞

必须趁早使孩子养成这样一种习惯，即：不命令人，因为他不是谁的主人;也不命令拿东西，因为东西是不听他的命令的。--卢梭

我们的教育是同我们的生命一起开始的。--卢梭

幼小时所得的印象，哪怕极微极小，小到几乎觉察不出，都有极重大极长久的影响。--洛克

儿童(不，成人也是一样)的举止大半是模仿得来的。我们都是一种模仿性很强的动物，是染于青则青，染于黄则黄。--洛克

德行应该在邪恶尚未占住心理之前，极早就去叮咛。--夸美纽斯

家庭生活在儿童生长的每一个时期，不，在人的整个一生中，是无可比拟的、重要的。--福禄培尔

儿童早期是一个十分重要的时候……，这一个时期对发展中的人来说，却是很重要的。--福禄培尔

我们所希望的是孩童在追求知识，而非知识压迫孩童。--肖伯纳

国家一定要儿童受教育，这是合理的，但若要强使教育程序必须统一，而且要养成一种死板的一致，便不合量了，教育以及广义的心理生活，是一种极需要个人创造的事件。国家的功用，始终只能强迫让人受几种教育，若是能够做到的时候，就要人受到一种增进心理的个人主义的教育，决不可要那种偶尔和政府中人成见相合的教育。--罗素

不仅不应当要求教师发表千篇一律的意见，而且要尽可能避免出现这种情况，因为教师各抒己见是健全的教育所必不可少的。--罗素

真正有用的训练，是理解若干一般的原则，对于这些原则在各种具体情况下的应用有彻底的基础训练。--罗素

一个教育者应该爱年轻人，但是仅仅这一点是不够的;他还必须具有对人类优秀品质的正确理解。--罗素

只有天赋才能使教育产生它在普通材料上所不能产生的效果。--罗素

只有那些具有天赋的人才能在各个领域做出伟大的建树。--罗素

有时，人们把学校简单地看作是一种工具，靠它来把最大量的知识传授给成长中的一代。但这种看法是不正确的。因为知识是死的，学校却要为活人服务。--爱因斯坦

作为一个对人灰精神幼年时期的教育方法它(指电影--编者)是无可匹敌的，因为电影有可能使思想戏剧化，这就比别的任何办法更易为儿童所理解。--爱因斯坦

传统和教育具有节制的作用，使居住在那里的人民之间产生了互相忍让的关系。--爱因斯坦

早年教育的任务就在于训练本能，使它们能产生一种和谐的品格，这种品格是建设性的而不是破坏性的，热情的而不是阴郁的，它又是勇敢的，坦率而聪明的。--马卡连柯

教学中所传授的是方法而非内容……是发挥而不是灌入。--蒙塔古

科学在教育上占有独一无二的、无法估价的地位。--杜威

在教育中应该尽量鼓励个人发展的过程，应该引导儿童自己进行探讨，自己去推论。给他们讲的应该尽量少些，而引导他们去发现的应该尽量多些。--斯宾塞

科学还不只在智慧训练上是最好的，在道德训练上也是一样。--斯宾塞

教员的巨大技巧在于集中学生的注意，并且保持他的注意 。--洛克

把身体上与精神上的训练相互变成一种娱乐，说不定就是教育上的最大的秘诀之一。--洛克

一切知识都不应该根据书的权威去给予，而应实陆指证给感官与心智，得以它们的认可。--夸美纽斯

一切功课的排列都要使后学的功课能够依靠先学的功课，要使一切先学的功课能靠后学的功课固定在心里。--夸美纽斯

一切应淡的科目都应加以排列，使其适合学生的年龄，凡是超过了他们的理解的东西就不要给他们去学习。--夸美纽斯

问题不在于教他各种学问，而在于培养他有爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。--卢梭

生产劳动的教育的早期结合是改造现代社会的最强有力的手段之一。--马克思

有秩序的健康生活必须是教育的基础;同样也是教育的最初准备。--赫尔巴特

身体是心智的仆人，是表现心智的中介，关心身体，给以身体方面的知识，并发展体质，以循序地组织的练习来锻炼身体。--福禄培尔

正确的知识必须和技能，即运用知识的技巧结合起来。--第斯多惠

教育可使年轻人很快就能够熟悉整个生产系统，它可使他们根据社会的需要或他们自己的爱好，轮流从一个生产部门转到另一个生产部门。因此，教育就会使他们摆脱现代这种手工为每个人造成片面性。--恩格斯

体育的任务是使学生的身体获得发育，使它变得结实健壮，有坚韧和持久的力量，并且要发展学生的灵活而美观的动物。--凯洛夫

学生的体充应当运用下面各种手段：各种体操、运运、活动性游戏等等的自身操练，各种自然力(日光、水、空气)，个人和公共卫生合理的作息制度，在所有这些体育手段中，身体操练占特殊重要的地位。--凯洛夫

如果能在提高学生的一般发展取得重大的成效，那就会给学生真正地掌握知识开辟一条广阔的道路。--赞科夫

知识的广度能促进学生的发展，同时也能促进知识和技巧的巩固性，而不必使单调复习的次数过分地增多。--赞科夫

一般青年的任务，尤其是共产主义青年团及其他一切组织的任务，可以用一句话来表示就是要学习。--列宁

没有年轻一代的教育和生产劳动的结合，未来社会的理想是不能想象的：无论是脱离生产劳动的教学和教育，或是没有同时进行教学和教育的生产劳动，都不能达到现代技术水平和科学知识现状所要求的高度。--列宁

我主张学校里应该有生产过程，甚至于是最简单的、最没什么价值的、最枯燥无味的也可以。因为，只有在生产过程中，人的真正价格--生产集体成员的真正性格--才能够成长起来。--马卡连柯

教师也是教育过程中最直接的有象征意义的人物，是学生可以视为榜样并拿来同自己作比较的人物。--布鲁纳

教学中维持纪律的能力……，来源于教师的充满的精力和意志的坚定性，一句话，在于教师的性格的力量。--第斯多惠

教师必须为形成较好人类而献出一切。--蒙台梭利

人类的目的是多方面的，教师所关心的也应该是多方面的。--赫尔巴特

教师的职业是一种责任最重大、最光荣的职业。这一职业的作用和意义必将日益增加和提高。--克鲁普斯卡娅

很多教育常常忘记他们应当是教育家，而教育家也就是人类心灵的工程师。--加里宁

为了顺利地完成自己的任务，一个教师应当掌握深刻的知识，受过很好的师范训练，具备很高的一般文化水平和明确的思想政治方向性。--赞可夫

不管教育者或教师如何把他的最深刻的道德信念隐藏得怎样深，而只要这些信念在他内心存在着，那么，这些信念也可能表现在加在儿童身上的那些影响上，……并且这些信念愈是隐藏，则它们的影响作用愈是有力。--乌申斯基

一个受了不良教育影响的孩童等于走失了方向。--甘道迪

本性与教育有某些方面相似：教育很可以改变一个人，但这果做了它就创造了一种第二本性。--德谟克利特

教育开始于母亲的膝下，要孩子们听从每一句话，都会影响他个性的建立--做父母的人应牢记这一点。--巴鲁

即使是普通的孩子，只要教育得法，也会成为不平凡的人。--爱尔维修

教育是廉价的国防。--亚里士多德

什么是教育，教育就是帮助学生学会自己思考。做出独立的判断，并作为一个负责的公民参加工作。--赫钦斯

教育乃是社会生活延续的工具。--杜威

学校中道德教育最重要的问题，是关于知识和行为的关系。--杜威

大学教育的目的是教导人辨别出什么样的是好人。--詹姆斯

庆幸，我成长在一个历史悠久的国家：深厚的文化，曲折的经历，珍贵的人文使我有幸站在后人的肩膀上瞭望、学习。宋词，便是这无数瑰宝中令我陶醉的一个。

走进宋词，我不必浏览各处，却能知晓各方的美丽。

读过欧阳修《采桑子》中“群芳过后西湖好，狼藉残红。飞絮蒙蒙。垂柳阑干尽日风”，浮上眼前的是暮春时节颍州西湖旁，残花败落，柳絮飞扬，朦胧的凄凉，带来不一样的美丽;诵过晏殊《破阵子》里“池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声，日长飞絮轻”突然间好似嗅到了乡间泥土的芬芳，小池碧绿，黄鹂高飞，村中春日的惬意就这样被宋词的相框固定了下来;吟过柳永《望海潮》中“三秋桂子，十里荷花”这极度凝练的两句，却足以概括出繁华杭州最美的特质，令人在细细品位之后，感叹不已。

走进宋词，我不必经历许多是非风雨，却能学到人生中必不可少的启迪。

品过晏殊《浣溪沙》中“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”了解美好事务消逝后总有新的同时再现的事实，让我知道美好生活永远不会枯竭，悲伤定有尽头;赏过苏轼《氺调船歌》中“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟”体会到慢慢人生路上，总有曲曲折折，总有分分合合，词人积极乐观，美好向上的祝福与渴望更会教会我用笑容面对生活。

走进宋词，我不必品尝爱恨离别的幽怨情仇，却能获取其中唯美的丝丝情意。

学过李清照《如梦令》中“知否，知否?应是绿肥红瘦”悟到词人面对红颜易老，终将凋零的残酷现实的感伤之情;唱过柳永《蝶恋花》中“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”传送千年的佳句，道出的不仅仅是恋人间忠贞不渝，感人肺腑的情意，更是一份坚持不懈，勇于追求美好的姿态，颇有韵味。

走进宋词，古人几千、几百年的智慧――呈现在我面前，如一支悠扬的古曲，待人倾听、待人领悟!精辟的词句、深奥的哲理，浓厚的情感，宋词向我慢慢叙述着它的历史，让我学习，令我折服!

夕阳不仅会勾起我们那些未解的惆怅，夕阳有时候也有一种门掩黄昏，渔樵晚归的静谧和温馨。

而如果说斜阳照亮的只是一己忧伤，那它不会留下古今这么多的吟唱，之所以如此，更重要的是因为斜阳照彻古今，见证江山更迭。比个人心事更开阔的是黄昏的那份庄严，是斜照里的兴衰。

一天之中最意味深长的时候，莫过于夕阳西下。这个时刻，光影迷蒙，熟透了的温暖中隐隐含着一丝感伤，夕照把影子映得细长细长，人心中的眷恋也如丝如缕，绵长悠远……龚自珍说：“吟到夕阳山外山，古今谁免余情绕?”只需要念到、想到“夕阳山外山”这几个字，千古以来的诗人骚客们，就都被重重叠叠的情思缠绕住，无法逃避。这里的情，可以是男女的爱情，可以是亲朋的感情，还可以是人感时伤怀的一种情愫。“夕阳山外山”，到底牵绊着我们多少歌唱呢?

夕阳西下，一天流光走到了边界，马上就要坠入茫茫黑夜。这一瞬间，人心百转千回。李白说：“暝色入高楼，有人楼上愁。”为什么暝色使人愁呢?就是因为，有归来就有未归，有未归就有思念，有思念就有哀愁。当归不归，一天的流光和心愿，都无法安顿。

其实，归来是人的永恒心愿。我们一次次地出发，就是为了一次次地归来。《诗经·王风》里，看着茫茫暮景，一个思妇想念她在远方的爱人，“君子于役，不知其期。曷至哉?”我的良人出去服役，走的时候也没告诉我归期，这个时候你在哪儿呢?什么时候你才能归来呢?接着，她细数眼前风景：“鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思?”太阳西斜了，鸡上架了，羊啊牛啊全都回家了，我的良人啊，你叫我怎么能不想你呢?这是中国人对日暮晚归的最早歌唱，平白如话。“归来”的心愿在中国诗歌中，曾经如此朴素啊!

就是这样的朴素情怀，唤醒了人心中掩埋的情感，开启了诗歌史中的“闺怨诗”题材。清代许瑶光评价《君子于役》这首诗：“鸡栖于桀下牛羊，饥渴萦怀对夕阳。已启唐人闺怨句，最难消遣是昏黄。”看到鸡上架、牛羊回家，就开始想到远方的人，想到自己的等待没有尽头，内心缠绕着百折千回的思念，怎堪面对夕阳?一天之中，最难面对的时光，最难排遣的情绪，就在黄昏时分。所以钱锺书在《管锥编》里说：“盖死生别离，伤逝怀远，皆于黄昏时分，触绪纷来，所谓最难消遣。”

人心中所有的怀远、离别，在这个时刻，都裹在了一起，纷至沓来，涌上心头。它有美好，有眷恋，它有失落，有感伤。著名的“夕阳无限好，只是近黄昏”，千古绝唱，短短十个字，蕴涵着辽阔的意象和丰富的回味。“夕阳无限好”讲的是空间，笼罩着天地景象的温馨、欢愉;“只是近黄昏”讲的是时间，黑暗渐渐逼近，留下的是悲伤，是苍凉。空间的迷茫和温馨，时间的苍凉和短促，组合成了荒烟落日、斜阳晚照，组成了中国人千古以来的日暮情思、不舍歌唱。

每每读到“近黄昏”三字，生命匆急之感扑面而来，仓促与疲惫，感伤与哀愁，面对时间流逝，人心中的那一点点不甘，都在这三个字中泛起，让人不由得渴望倾情投入这一刻，抓住黄昏时分这最后一点点流光。