关于智慧的作文作文（20篇）

湛蓝色的天空，洁白如雪的白云，舒服的太阳光……一切都是那么协调。在这美丽的天空下面，就是我的智慧校园。

一进校园，迎面看到的是米白色地板的国旗台，那是我们每周一升国旗的地方；在国旗台的旁边和对面，有几棵杨树，它们美化了我们的校园，为校园增添了勃勃生机。

教学楼里许多同学正在专心致志的学习，楼上教室里传出来朗朗的读书声，时而还有悦耳动听的音乐课，让人忍不住想要进去看一看。进去之后，首先映入眼帘的是四块大黑板，拉开中间的两块黑板，你就能看到两块黑板那么大的大屏幕，我们称它为班班通。班班通可以做到电脑能做到的事情，支持文字、图片编辑整理等等，功能很强大呢，我们主要用它来学习。

走出教室，走廊一侧有几间电脑房，里面有大约五十台电脑，我们时常用它查找一些资料，学习很多课本之外的知识。周五下午的最后一节是社团课，也是我最喜欢的，在那节课里，手工、气球、航模戏曲等等社团精彩纷呈，我们都在自己喜欢的社团里跟老师做自己喜欢的事。

现在的学校，随着社会的发展而进步，学校里的教学设备也增添了很多，环境、设施和教学都比以前好了很多。所以，我们每个人都应该珍惜现在的大好时光，好好学习。

我爱我的学校，我爱我的智慧校园！

分享是快乐的，也许分享在别人眼中是短暂存在的，而在我眼中分享是永存的。

分享是一种友谊，记得在三年级时我的“好兄弟们”一起在雨天分享。下课了，我们纷纷回家，可令人厌倦的是竟然下起了“阵雨”，还好我带了一把小伞，我看见我们的几位同学没有带伞被淋成了“落汤鸡”。不经走过去一起躲伞，但我的伞十分小，令我十分苦恼，管它呢！一起走吧！我们四人并行在一把伞下，一人在前面扯着雨伞的带子告诉我们前方的路程情况，我就在中间为他们撑伞，而另外两个人却在我后面和我一起走。就这样我们其乐融融地躲过了雨天回到了家，虽然我的伞十分小，但可以和伙伴们一起分享，一起快乐……

分享是一种快乐，在我当文明小使者的时候，我也曾分享过。天气好像为了迎接我的喜悦格外晴朗，心情也格外开朗，每当我们回家的时候，我总会请她们吃东西，因为毕竟是中午十分地饿，我不禁掏出那张带着毛主席微笑的五元。好像为我的分享是快乐地，分享之后我便收获到的是一份真挚的友谊与一份份甜蜜的微笑。

分享是一种智慧，中国古时候有一位小朋友叫做孔融，他曾经做过异于常人之事。有一天孔融和他的家人们来吃一盆梨，孔融毫不犹豫地让给了弟弟吃，他说：“我比弟弟大，应该让给弟弟吃！”孔融这种分享来自于亲情，应该“尊老爱幼”。

分享是一种友谊，分享是一种快乐，分享是一种智慧，只要你懂得分享，就会发现分享会给人带来幸福……

以前我是一个很骄傲、很爱炫耀的孩子，从不懂什么叫谦虚，就拿一个故事来说吧!

一次，我的被刊登在校级刊物上，我高兴地告诉了父母让父母分享我的快乐。他们听了后不住地夸我，但也不住告诫我：“不能骄傲哟!”我哪里能听进去，因为我早已被骄傲给“驾驭”了!

就在我兴奋的同时，我的性格也有了极大的变化变得更加骄傲、暴躁了。一有在比谁的作文写得好时，我就在他们比面前炫耀，若不顺心便“发挥”出我暴躁的脾气;和同学们聊天时也会炫耀我的“光辉”史……我就和同学们比了下去，最后到了一个朋友都没有了，我心里却想：不就是妒忌我作文写的好吗?我还不想和你们在一起呢!从此我骄傲成了瘾，暴躁成了性，一发不可收拾。直到有一天，我彻底改变了。那次测验，我原本以为只要一动笔，就能写出一篇文章，可是我错了，上午两节课，我居然才写出了一个题目几句话，结果可想而知，我不仅受到了老师的批评，还受到了父母的教育。其实，他们都语重心长地对我说：“孩子呀!记住一句话‘满招损，谦受益’千万不能骄傲啊!”我就不名其中的含义。

自从我校掀起了“诵读了《国学经典诵读》”的活动，我也积极地参加活动并被《国学经典诵读》里的一桩桩，一件件动人的故事所陶醉感染。特别是冯异的谦逊把我给震撼住了。他被大家称为“大树将军”，他自幼好学，率领的军队有规矩，为人谦逊。特别是每次将军们围坐争功领赏时，只有他从不居功自傲，总是只身一人坐在大树下思考战斗的经验和教训，正是因为他与众不同的作风，才有了“大树将军”的美名。而刘秀发现他的行为习惯与作风之后，就更器重他了。我从这个故事中明白了许多道理，如：“满招损，谦受益，时乃天道也。”“上善若水，水善利万物而不争。”“天下兴亡，匹夫有责。”这些道理不但使我学会了戒骄戒躁，而且还让我学会了要厚物载德，更要有一颗赤子之心。

这本书不仅使我从一个“游手好闲的小皇帝”，变成了一个勤劳的“忠仆”，还让我明白了中国的一句古语“百善孝为先”的含义：只有“孝”才能推进社会的和谐发展，做一个让人尊敬的人。现在我已学会了为劳累了一天的爸妈端上一杯清香的茶，为奶奶端上一碗热腾腾的米饭，并且学会了做饭，洗衣等家务活，为父母减轻了一半的负担。

《国学经典诵读》这本书使我与骄傲绝交，与暴躁断绝，最后又让我走上了正直、谦虚、诚实与爱国的人生征途，大家都来从这本书里感悟真谛吧!

如果说人类文明是一条长河，那么科学精神与人文情怀就是两种非常重要的推波助澜的力量；没有它们，便不会有今日的人类。

自运用理性思考以来，科学便一直保有人类智慧的冠冕。从阿基米德到牛顿，从耕种放牧到工业革命，人类不断通过观察、实验与探索扩充着对世界的认知，对自然加以役使和改造。曾经来自天堂最为纯净的光芒，为什么在三棱镜中折射出五彩斑斓？在自诩中央的地球傲视一切，如何看到千百万光年外宇宙边际的熠熠星光？曾经光怪陆离的大千世界，又是怎样被简单地概括成了小小黑板上的几个基本公式？科学，无论我们是否意识到，已成为了我们生活中不可或缺的成分，同时悄然地改变着我们的生活——看得见的交通，家用电器，网络；看不见的生产力，创新观念，社会进步乃至国家实力……

与科技不同的是，如文学、艺术、历史、社会等等人文成果往往很难以其实际经济效益来衡量。在历史的浪潮下，是《自由引导人民》或是《革命练习曲》激发了人们奋勇向前，抛头颅洒热血；在庙堂失意荡舟江湖时的一曲《渔歌子》《高山流水》安抚高士孤寂抑郁的心；而当人们用科技衍生的产物相互伤害时，又促发了《西线无战事》《永别了武器》的大声疾呼，更不用说支离破碎血泪交融的《格尔尼卡》……自古皆有死，民无信不立。科技或许能够让我们存活，但往往是人文，且只有人文才能够在物质或精神的危机中使人类得到精神上的救赎，让灵魂从生活的繁杂琐碎中解脱，向往着九天之上的纯粹与世界的终极奥义。

从生活中大多数的情况看来，科学和人文似乎是位于感性和理性的两极而不可调和的。在科技如此发达的今天，打电话发电邮是如此容易，于是不再有千里寸心的鱼书雁字，液晶屏幕拉近了世界却疏远了家庭，大批量的生产湮没了“慈母手中线，游子身上衣”的三春暖意，车轮的奔腾带走了土地的芬芳与行万里路的足迹……然而徒有“朱门酒肉臭路有冻死骨”的慨叹无法替代青霉素与杂交水稻的价值，千百年流传的孔孟之道也挡不住近代中国被资本与洋枪火炮轰开的大门。是否在两条路之间，我们只能择其一作为生活下去的道路？

然而真正的结论恰恰相反，在这两极的汇流处，产生了人类文明最灿烂的火花。文艺复兴艺术巨匠的达芬奇同时也是解剖学和机械结构的研究者，爱因斯坦在科学研究之余也会拉上一曲小提琴；2011年度国家最高科学技术奖获得者吴良镛院士在人居环境科学，城市规划等方面代表了领域内的学术高度，然而他更是一位探索中国历史文化内涵要义的艺术家。“科学和艺术在建筑上应是统一的，21世纪建筑需要科学的拓展，也需要艺术的创造。”他所设计的北京菊儿胡同，金陵织造府博物馆等让建筑从技术冰冷的骨架走向审美的丰满与对人文的关怀，让人们能真正“诗意地栖居”于天地之间。

从个人层面转向社会，从地理大发现到经济全球化发展，理性严谨的西方文明与空灵感性的东方文明终于紧紧握住了手。于是，我们的生活中出现了望闻问切和解剖学结合的新医学，严谨规划与审美需求并存的新建筑，技巧经验和竞技精神相互促进的新体育……可以肯定的是，生活，因着这些改变，正在向着更好的方向发展。人类的激情与半空中的梦想促发了科学的进步，而科学又被用于为人们的生活与生命价值最大化服务，使人们的生命的发展更加丰满，让人类的认知渗透到时空中那些最为细微而深刻的角落。可见，科学与人文的交合为生活注满了欣欣向荣的正能量。

在当前的社会发展趋势下，科技已以其不可阻挡的势头取得了发展的契机与动力，而人文的逐渐流失不可不引以为戒。上文提到的几位“大家”仅仅能起到指路明灯的作用，而社会实质性的进步需要能兼通人文与科学的下一代。这就要求家庭、学校和社会为青少年提供全面发展的空间与综合素质评价体系，培养其科学探索精神及人文关怀情感。其次，要处理好眼前利益与长远利益的关系。如施图林格博士在其故事中提到的那样，眼前的投资永远不能被预知在何时产生回报。多年以后，那个终于发明显微镜的年轻人终于证明了自己，用他“没用的爱好”拯救了更多的生命。而如今我们面对的，是为了适应科技发展而被一再牺牲的人居环境和人文关怀，是被PM2。5荼毒的天空和化学污染腐化的江河土地，是因科技而逐渐疏远的人与人之间的真情流露……因而，我们必须兼顾两种利益，平等地认知它们的存在并加以取舍，以求达到利益的最大化。

科技是高峰上盛开的花朵，人文是深海里涌动的暖流，而为其滋养哺育的，是生活广阔的天地。《全球通史》这样总结道：人类作为一个种群所面临的问题是如何使自身不断增长的知识与如何运用这些知识的智慧保持平衡。历史以其螺旋式上升的往返周期验证着，我们既无法依靠纯粹的科技而生活，又无法完全否定科技所带来的种种便捷。好在我们只需在两个极端之间，选择一条最适宜自身发展的道路。正如爱因斯坦所警告的那样，人类的未来取决于这种平衡的结果。作为人类的一份子，我们也正应为了我们和子孙后代的未来，用自己的一生去实践这一平衡并为之奋斗不息。

[知识与智慧的平衡_高中作文

海滩上蓝甲蟹分为两种：

一种是较凶猛的，不知躲避危险，跟谁都敢开战;

一种是温和的，不善抵抗，遇到敌人，便翻过身子，四脚朝天，任你怎么叼它，踩它，它都不理不动，一味装死。

经过千百年的演变，出现了一种有趣的现象，强悍凶猛的蓝甲蟹越来越少，成了濒危动物。而较弱的蓝甲蟹，反而繁衍昌盛，在世界上的许多海滩都可见到。

动物学家研究发现，强悍的蓝甲蟹一是因为好斗，相互残杀中首先灭绝了一半，其次是因为强悍而不知躲避，被天敌吃掉一半。而软弱的，会装死的蓝甲蟹，则因为善于保护自己，反而扩大了队伍。

在澳洲，强悍的烈马，命运反而短暂，一般是被杀掉吃肉;而温弱的母马，往往能被利用，驯服后在赛场上很有可能成为一匹夺冠的快马。快马得势，反而是建立在最初的懦弱之上。

美国心理学家做过这样的调查：一名彪形大汉，在拥堵的马路上横穿而过，愿意给他让路的车辆不到50%，车祸率很高;而一个老弱病残者横穿马路，却是万人相让，大家还觉得自己是做了善事，车祸率为零。弱与强，在某种时候，收到的效果截然相反。弱，反而得了强势;强，反而处于弱势。

放下架子，做个弱者，也是人生在世心态平和的出发点。

如今很多人都爱表现出强者的风范，也往往碰得头破血流;而以弱者的姿态行事，人自然会谦虚谨慎，别人也会愿意接受，反而会使一切顺畅。

做人做事，如果能经常以一种弱者的姿态出发，以弱者的面貌去把握自己，大概才更能成为长久的赢家。

宽容是一种智慧。宽容自己,就是给自己一片快乐的空间;宽容他人，就是站在他人的角度思考问题，给他人一片快乐的空间;宽容自然，就是一种豁达。

古语说的好：“海纳百川，有容乃大。”大海之所以浩瀚无边，是因为化能容纳百川。天空之所以蔚蓝，是因为它有广阔的胸襟和博大的胸怀。

宽容自己，就是给自己一片快乐的空间，战胜困难。人生的道路并不是一帆风顺的，总是会遇到困难与挫折，面对困难时，应正视困难，战胜困难宽容自己，纵观历史，许多宽容自己的人都有了伟大的成就。周处摆脱自己的过去，从新做人，为国家效力，是宽容自己;司马迁成对困难不放弃，坚持写《史记》，是宽容自己;勾践面对挫折不气馁，实施伟大报负，是宽容自己。宽容自己，也就是给了自己一片快乐的空间宽容是一种智慧。

宽容他人，就是站在他人的角度上考虑问题，给他人一个快乐的空间，在人与人相处之中，总是会遇到一些矛盾，没有矛盾就没有世界。纵观历史，许多宽容别人的人都受到了别人的尊敬。宽容他人，就是蔺相如对廉颇忍耐;宽容他人，就是齐桓公对管仲的不计前嫌;宽容他人，就是诸葛亮对孟获的大度。宽容他人，使自己得到一种快乐，一种愉悦，是一种自己，架起了人生沟通的桥梁，宽容是一种智慧。

宽容自然，就是一种豁达。自然的力量是无穷的，人的力量和自然相比，就是沧海一粟，微不足道，天气不好的时候，总是有人抱怨，可仔细想想看，抱怨是没有用的，该来的还是要来，自然是不会根据人类的想法而改变的。去抱怨天气，生活在抱怨之中，不如换一个角度去思考，去感恩于自然，去想想人类的过失，学者反思，学者去宽容自然。我们应该宽容自然，宽容自然，是人生的大智慧。

宽容是抑郁时的解决方法，使你豁然开朗;宽容是人生航船上的指明灯，指引你前进;宽容是烦恼时的一缕微风，轻轻的抚去心中的不快。宽容是人生的一种智慧。

最近，我家上演了一场“偷懒大作战”，胜出者是我老妈，她成功用她的智慧让我们个个都输得心服口服。到底是怎么一回事呢？别急，听我跟你慢慢道来。

上个星期天，我在家里看书，老爸在安闲地看电视，只剩老妈一个人在辛苦地做着家务。看到这么悠闲的父女俩，老妈忍不住提起笔，飞快地在墙上写了几个大字：家务卫生，人人有责。写完后，她双手叉腰，摆出一副高高在上的姿势对我们说：“从今天开始，轮流分工做家务和打扫卫生，如有违反，后果自负。”我和老爸听她说完，都装作没听见，仍然继续做自己的事情，老妈看我们这副模样，便使出她的绝招：狮吼功，才让我们两个乖乖做家务去了。可我实在感觉太累了，想想一个礼拜还要做三次，于是我便想了一个妙计。

第二天下午，趁爸妈都没到家，我找出笔墨，在“人人有责”的“人”字上加了一横，变成了“大人有责”。然后，我立马清洗“作案工具”，开始做作业。先到家的是老爸，这天是他值日的日子，他也在想法子怎么偷懒。正巧看见了我的“作案痕迹”，也灵机一动，现学现卖，在“大”字上又加了一横，变成了“夫人有责”。然后抛下家务，休息去了。

没过一会儿，老妈回到家，看见我们的“杰作”，眉头拧成一根麻花，脸色黑到极点，我感到大事不妙，赶紧跑到卧室，关上门看起书来。本以为老妈会大发雷霆，可等了半个小时，没听到有什么大动静。我十分奇怪，跑到客厅，看见老妈坐在窗边看书，我观察了一会儿，没发现问题，便回去写作业了。过了半天，我肚子饿了，便出去想问老妈饭还要多久才能好，我跑到厨房，想开口却把话停在了嘴边——厨房里空空如也，别说菜了，连个人影都没有。我扯着嗓子叫道：“妈，你怎么不做饭呀？我都饿死了！”没有回答，我想可能是老妈生气了，先回房间，估计过一会儿就好了。到了饭点，我跑出去准备吃饭，但桌子上什么都没有。我把厨房、电饭锅、厨具全看了一遍，竟然一点成果也没有。我十分着急，飞速跑到爸爸房间，对他讲了一遍经过，他好像不相信，我气恼极了，大声嚷道：“都是因为你！要不是你一笔把“大”改成了“夫”，现在就有饭菜吃了！”老爸一听，也来了火气：“要说罪魁祸首，就是你这个小姑娘，谁让你一笔把“人”改成了“大”，这就是自作自受，自食恶果”，“哎，这就应了老妈那句‘后果自负’。”

就这样，我们都被激怒了，一个个火药味十足，相互怒视一分钟后，心有灵犀般争先恐后地做起家务，证明给对方看。就在这时，老妈走出来对我们说：“打扫得不错嘛，是谁不肯做家务的？”我们恍然大悟，一个个不好意思地低下了头。

就这样，“偷懒大作战”结束了，老妈用她的聪明成功让我们自愿做起了家务。这叫“家有智慧老妈，解决问题都靠她”。

古人云，修身、齐家、治国、平天下，欲治其国先齐其家。家庭是社会的细胞，是人们生活的避风港，也是提供前进动力的加油站。家和万事兴,不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，建设好自己的小家不仅有利于家庭成员的健康幸福，也有利于社会大家庭的和谐共荣。

随着社会的高速发展，生活节奏提速，男女平分秋色，追求实现自我价值，各自努力在职场打拼，从而忽视了家庭建设，减少了家庭成员间的互动与交流。由此引发了婚姻、养老、家教、家风等诸多的家庭生活问题，给社会和谐和文明进步带来了极大影响，中国家庭建设面临着诸多的挑战。因此，我们都要重视家庭建设，重视家庭建设必须从注重家庭、注重家教、注重家风三大要务着手。

家庭“就是夫妻之间的关系，父母和子女之间的关系”。家庭关系和谐与否是家庭生活幸福与否的集中体现，是衡量家庭生活幸福的最重要指标。注重家庭，首先要奉行夫妻之道。所以说，为了在生活上互相照顾，互相关心;为了更好地关心和照顾儿女以及双方的父母，让小孩幸福、老人放心、欢喜夫妻。我们要以爱为根，做到真爱无私、觉爱无价、博爱无条件、实爱无成见，

家庭是人生的第一所学校，担负着培养教育下一代的责任。家庭教育是对人生影响至深的教育，它直接或间接地影响着人生目标的实现。注重家教，首先要让家长们认识到：家庭教育才是真正的人生“起跑线”。教育始于家庭，父母是人生的第一位老师。为人父母的职责与任务不仅是让孩子吃饱、穿暖、身体好，更重要的是对孩子的启蒙教育，立德树人，教育孩子做人的道理，增长孩子的善心、爱心、恭敬心，纠正孩子的不良言行和过失。家教靠的是家长的言传身教、以身作则，以道德力量潜移默化的感化孩子的心灵。当然，家教需要建立家校合作的良好教育生态，通过家校互动、亲子共读、父母学校、家校合作委员会等形式强化家校共育机制。

家风不仅直接影响着家庭成员的健康成长，还是民风和社会风气的重要组成要素。良好的家风在人们的成长过程中起着关键的作用，是人们终身的财富。注重家风，就是传承好家风，不断地释放正能量。家风，也叫门风，是一个家庭的传统风尚。中华民族的传统家风可归纳为“仁义礼智信”五常和“孝悌忠信礼义廉耻”八德。人类的发展，社会的进步不断丰富了家风的内涵，以家风弘扬社会主义核心价值观，已成为社会主义文明的新途径。尽管不同的家庭有不同的家风，但幸福的家庭却有着相似的家风，有的讲究道德、诚实守信;有的重视学习、崇尚知识;有的勤俭持家、尊重劳动;有的家庭和睦、科学教子;有的尊老爱幼、邻里互助，

这些都是在注重家庭和注重家教的基础上日积月累逐步形成的。

只有注重家庭、注重家教、注重家风，在家庭建设中紧密结合培育和弘扬社会主义核心价值观，发扬光大中华民族传统家庭美德，促进家庭和睦，促进亲人相亲相爱，促进下一代健康成长，促进老年人老有所养，才能使千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐、人民幸福的重要基点。中国梦就是人民追求幸福的梦想，在家庭建设中注重家庭是追求梦想的幸福之基，注重家教是追求梦想的幸福之梯，注重家风是追求梦想的幸福之谛。

猎豹穿行在草原上，就算前方的猎物有成千上万，心目中的目标却只有一个，所以它才会百发百中成为草原上万兽敬重的大王。原因就是它是个有自己切实目标的人，并且朝着它不断努力。

智慧书所囊括的智慧，包罗万千，给人以无穷的启迪和教导，而让人更为成功的去完美自我的人生的便是一个又一个自己设立的目标的实现，怎么才能如此顺利的达到成功呢？这就要讲究做事的方法和智慧。

一家写字楼里的公司要求保洁公司派人来做公司的清洁工作。保洁员来到这家公司就开始马不停蹄地工作了，当他费尽力气，把所有屋内的玻璃擦完，准备休息一下回去时，却被告之，他需要擦的是户外的玻璃，而不是户内，以上所做的一切都是白费力气了。这位保洁员本来心中的目标很明确，那便是把玻璃擦干净，心愿也就是拿到一天的报酬。

但是他没有意识到所做的工作不是要求他做的，他的工作目标还是不够明确。

如果有三个年轻人来到河中捕鱼，老大看到了河水的一望无际和深不可测，于是自认为经验老到的到浅滩捕鱼，老二看到了河水的浑浊泥泞，便只想找干净的地方捕鱼，而老三认为整个河流便是他的天下，因为他的目标就是捉到鱼，其他都是外在条件，那么你认为谁会是捕鱼最多的人呢？

只有目标清晰明确，你才能心无旁鹜地投入精力与时间，这样你才能比别人更高一筹。

《智慧书》中所提到的方法便是，为自己设立一个明确的，有一定数量的，并且是切实可行的，有时间限制的目标。没有明确的目标，你将会不清楚自己在干什么，整天很忙却没有成就，因为你没有一个终点，不是切实可行的目标，你只会越做越挫，到头来越挫越勇的人不一定不会是你；没有时间取限制你反而不会积极地去完成。

重过程更要重结果，有苦劳更要有功劳，我们的目标更要用切实的结果来肯定和升华它，不然我们便不会有一个衡量大家是否做好的标准了。也不会有再为自己设定下个目标的动力了。

如果以前的人民我老是因为许多两难的选择而放弃许多宝贵的机会，那是因为你没有目标，及实现目标的方法和智慧，那么，现在你还会如此吗？还是赶紧为自己定下切实可行的目标，让自己的人生变成更加地充实和成功。

[智慧书读后感作文

每个人都希望自己“才高八斗，学富五车”，有了智慧芯片，人人都可以成为立地书橱。这看起来可真是天大的好事!

然而，凡事有利就有弊。试想，植入或佩戴了智慧芯片的人类再也不必“三更灯火五更鸡”，甚至不用一页一页地翻书，只要萌动念头或轻触按钮，就能激活芯片里的储备而拥有想得到的一切，他们还用再学习吗?停止学习之后，他们不再创新，不再灵活变通，不再思考，他们只知调取库存，只会墨守成规，只能千篇一律地生搬硬套……一个停止学习的民族就像缺乏维生素的幼儿，孱弱不堪，甚至中途夭折。退一步讲，纵使我们真的拥有那神奇芯片，我们的学习也不能停止。

学无止境，玉石必须经镂刻琢磨方为佳品。镂刻琢磨的过程就是细细品味、悉心体会，慢慢消化的过程，有了这样的过程，学习才能充分打下自我的烙印，才能尽显个性体验的魅力。就像端午节吃粽子，买来的粽子你只能吃出豆之香甜与米之糯软;自己包的粽子，可能饮食学上的味道比不上买来的，但包的过程能加深对其中文化韵味的理解，放入口中可能别有一番风味。缺少过程感的学习室乏味的、枯燥的，学习过程中的苦辣酸甜是人生不可或缺的财富，芯片再“智慧”也不能代替。

但是，我们也不能委屈了智慧芯片。牛顿说过，我之所以能成功，是因为我站在巨人的肩膀上。如果真的发明了智慧芯片，相当于退出了无数的“巨人”。人的精力是有限的，人的兴趣爱好也各不相同，一个人不可能穷尽所有的知识，不可能对所有的领域都有所涉猎，那么，借鉴已有的成果，就成为聪明人的必然选择。需要哪方面的知识，输入口令，很快就能找到我们需要的东西，可以说是多快好省，这等于间接延伸了生命的长度。就是日常生活，也同样有智慧芯片的广阔空间。需要哪些常识了，比如如何调数字电视，如何发微信，如何合理搭配水果，如何确定蔬菜的维生素比例等等，“一查就灵”。这样，才算真正把智慧芯片用在了正地儿和正点儿上。

当然，智慧芯片也是要不断更新的。谁来更新?你，我，他。如此，人类的发展脚步也必然加快。

天空有无尽的湛蓝，但仍为白云留出了些许空间，于是，蓝天满足了白云，白云点缀了蓝天；海洋有怒吼的波涛，但仍为游鱼留下了些许空间，于是，海水养育了游鱼，游鱼丰富了海洋

谁说，竞争激烈的现代社会，充斥的都是勾心斗角、尔虞我诈？我想，彰显自己并且承托别人才是立足社会的双赢大智慧

这不禁让我想起了一位睿智的老果农他数十年如一日的研究果树新品种，他终于研究成功了令人不解的是，他却将自己的成果挨家挨户的送给自己的邻居在他的引导下，全村的果园里种的都是他的优良品种有人便好奇地问他，他回答说：“我是为了自己的果树，如果邻居用的仍然是旧品种，那我的果树也会被传播的花粉污染”他的话让人恍然大悟，他的这种做法，既保全了自己的果树品质的纯洁，又使邻居获得新的品种，与他人共享进步，才能使自己更加完善这难道不是一种双赢智慧吗？

在武将廉颇的眼里，一个只会说几句好话的文相蔺相如何以职位比他高？于是处处与之作对，出言不逊而相如并没有跟他计较，而是道出了“先国家后利己”的君子之言这话着实令廉颇汗颜，于是就有了“负荆请罪”的佳话，“将相和”的美谈文相武将辅佐君主，繁荣国家蔺相如的坚忍、包容让人钦佩与他人和平共处，才能使自己的地位更加稳固正是他的忍让，使得他与廉颇都受到人们的尊敬，同时为国家稳定做出了贡献这不能不说也是一种双赢的智慧

世间万物皆如此，在自然界中也存在许多着互利共生的双赢故事

现实生活中，竞争无时不在，但它不应该是一味的言论相攻，两败俱伤或许，只要我们多一份关爱、包容、谦让、无私，不仅承托了别人，更成就了自己在付出中收获双赢

闲看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒带一份平和，一份智慧，去接纳云，挽留鱼彰显我们的长处，承托别人的短处，在茫茫竞争人海中，尽显自己双赢的人生大智慧

生活中难免会遇到许多困难，而当我们遇到困难时，我们应该勇敢地面对，用自己的智慧解决问题，而不是一味地抱怨和退缩。

记得去年冬天，苏州下了一场很大的雪。放学回家的路上，我发现许多汽车上都堆积了一层厚厚的积雪，甚至连电瓶车的座椅上也未能幸免。雪越下越大，妈妈下班开车回到家，刚进门，就跟我抱怨道：“这雪怎么下得这么大，还好我的车是停在地下车库，否则我的小红车可就要变成小白车了！”我笑了笑，说：“但愿今晚的雪不会一直下！”整个晚上，妈妈都在关注着外面的天气，晚上临睡前，雪居然真的停了，妈妈也放心地去睡了。可谁都没有想到，半夜，雪又下了起来。第二天早上，拉开窗帘，窗外白茫茫一片，妈妈的小红车也完美变身成了一辆雪白的小汽车，这可愁坏了准备开车去上班的妈妈。妈妈找来了扫帚，铲子，端来了一盆热水，小心翼翼地清理着车身上的积雪，费了九牛二虎之力，这才把车上的积雪清理干净，急匆匆地开车上班去了。

晚上下班回家，妈妈又开始对我“大吐苦水”了：“一宁，看来这‘雪孩子’一点都不听话，今天早上因为清理积雪，上班差点迟到，等爸爸回来，我们得一起开个家庭会议，帮我想个办法，研究一下该怎么保护我的车了。”“好呀，妈妈！”对于这个问题我感到很新奇，立马爽快地答应了。晚饭后，家庭会议开始了，妈妈首先说道：“对于车上的积雪难以清除这件事，谁有什么好的建议呀？”我第一个举手发言，我说：“我觉得我们可以在车上盖点旧报纸，等早上要开车的时候，把旧报纸扔掉就好了。”“这个主意不错，我赞成！”爸爸回答道。“我觉得不行。”妈妈皱着眉头说：“报纸遇水会变湿，雪融化后也会把报纸弄湿，纸屑会粘在玻璃上，到时候比雪还难清理。”“那用床单吧。”爸爸说道。我经过一番思考后说：“我觉得床单也不合适，把床单扔掉多可惜啊，不扔的话湿漉漉的，你让妈妈放哪儿呀？我倒是想到一个好办法，不如我们去找点大的废纸箱吧，把纸箱拆成纸板，纸箱是瓦楞纸做成的，应该不会像报纸那么容易湿透，而且等积雪融化，纸板干透后还可以二次利用！”“对呀，这真是个好办法，这个办法可行！”爸爸妈妈异口同声地说道，并向我竖起了大拇指。

爸爸找来了几个大纸箱，我跟爸爸一起把它们拆成了纸板，把妈妈的车盖了个严严实实。雪又下了整整一夜，第二天早上，果然没让我们失望，妈妈轻轻松松把纸板掀起来，车身上干干净净，省时省力，妈妈开心地上班去了。

经过这件事，我也知道了，办法总比困难多。不论遇到什么问题，都要依靠我们的智慧去解决问题。如果你只是一味地去抱怨，退缩，再退缩，那么困难便会一直缠着你，让你每天都很烦躁。只要我们肯动脑筋，智慧便会帮助我们解决所有的难题！

01 屠龙之技——做事脱离现实一场空

有一个姓朱的人，一心要学会一种别人都没有的技术，于是，就到支离益那里去学习宰杀龙的本领。他花尽了家里资产，用了整整三年时间，终于把宰杀龙的技术学到手了。姓朱的得意洋洋地回到家里。可是，世间哪有龙可杀呢？结果，他学的技术一点也用不上。

原文：“姓朱者学屠龙于支离益，单千金之家，三年技成，而无所用其巧。”（《庄子·列御寇》）

解析：学习必须从实际出发，讲求实效。如果脱离了实际，再大的本领也没有用。

02 随珠弹雀——考虑不周，得不偿失

随侯之珠是非常珍贵的宝珠。有一个喜打鸟的人，却用随珠作弹丸，去射飞翔在千丈高空中的一只麻雀。人们看了，都嘲笑他。这是什么道理呢？这是因为付出的代价太昂贵，而得到的东西太轻微。

原文：“今且有人于此，以随侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。是何也？则其所用者重，而所要者轻也。”（《庄子·让王》）

解析：做什么事，都得讲究得失轻重。为了没什么价值的东西而丢掉十分宝贵的东西，这是一种十分愚蠢的行为。这个寓言告诉我们，做什么事情一定要考虑成本，一定要考虑代价。否则就算做成一件事

03 鹏程万里——坚持梦想不怕冷嘲热讽

远古有一种鸟叫作鹏。大鹏鸟的背像泰山那样高，飞起来的时候，它的翅膀就像遮天蔽日的云彩。有一次，大鹏鸟向南海飞去。它在南海海面上用翅膀击水而行，扇一下就是三千里。

它向高空飞去，卷起一股暴风，一下子就飞出九万里。它飞出去一次，要过半年才飞回南海休息。当它飞向高空的时候，它的背靠着青天，而云层却在它的下边。

生活在洼地里的小安鸟雀，看见大鹏鸟飞得这么高，这么远，很不理解，就说：“他还想飞到哪里去呢？我们往上飞，不过几丈高就落下来了，我们在蓬蒿飞来飞去，也算是飞到边了。大鹏鸟究竟想飞到什么地方去呢？”

解析：一个目光短浅的人，是不能理解志向高远者的追求的。战国时期的商鞅说，至德者不和于俗，成大功者不谋于众。要成就大事，不应该去听从身边人的意见或者建议。

成大事者不谋于众，这一原则通俗地说，就是谋求特别重大的事情，不必与人商量。因为谋求非常重大事情的人，自己必定有非同一般的眼光、心胸与气度，自己看准了，去做就是了，如果和别人商量，反倒麻烦搜索。就像鸟雀不能理解大鹏的志向一样。

04 望洋兴叹——人切忌自满

秋天来到，天降大雨，无数细小的水流，汇入黄河。只见波涛汹涌，河水暴涨，淹没了河心的沙洲，浸灌了岸边的洼地，河面陡然变宽，隔水远望，连河对岸牛马之类的大牲畜也分辨不清了。

眼前的景象多么壮观啊，河伯以为天下的水都汇集到他这里来了，不由洋洋得意。他随着流水向东走去，一边走一边观赏水景。他来到北海，向东一望，不由大吃一惊，但见水天相连，不知道哪里是水的尽头。

河伯呆呆地看了一阵子，才转过脸来对着大海感慨地说：“俗话说：道理懂得多一点的人，便以为自己比谁都强。我就是这样的人啦！”

解析：不见高山，不显平地；不见大海，不知溪流。山外有山，天外有天。我们每个人其实都是很渺小的。望洋兴叹字面意思是为因伟大事物抬头叹息，引申义为形容在伟大的事物面前感叹自己的渺小。

现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。这则寓言，意在告诉我们，做人不要狂妄自大，更不能好高骛远，那种坐井观天、夜郎自大的想法和做法实在要不得。须知，人外有人，天外有天!

05 鲁侯养鸟——劈柴不照纹，累死劈柴人

从前，有只海鸟落在鲁国都城的郊外，鲁侯以为这是只神鸟，令人把它捉住，亲自把它迎接到祖庙里，毕恭毕敬地设宴迎接，并将它供养起来，每天都演奏古时的音乐《九韶》给它听，安排牛羊猪三牲具备的“太牢”给它吃。

鲁侯的这种招待把海鸟搞得头晕目眩，惶恐不安，一点儿肉也不敢吃，一杯水也不敢喝，过了三天就死了。

解析：办事不看对象，完全根据自己的好恶行事，好心也会把事情办糟。鲁侯是用他自己享乐的方式来养鸟的，而不是按照鸟的生活方式来养鸟啊。这只鸟是被他吓死的。

06 触蛮之战 ——争来争去，蜗角之利

戴晋人对梁惠王说：“您知道有一种名叫蜗牛的小动物吗？”梁惠王回答：“知道。”晋人又说：“蜗牛的角上有两个国家，左角上的叫触国，右角上的叫蛮国。

这两个国家经常为争夺地盘而发生战争。每次战争后，总是尸横遍野，死亡好几万人；取胜的国家追赶败军，常常要十多天才能回来。”

惠王说：“呀！这都是您瞎编的吧！”晋人说：“请允许我来为您证明。您的想象在无广阔的宇宙中有边界吗？”惠王说：“没有。”晋人说：“您的想象在宇宙中任意驰聘，而一回到现实中，您能够到达的地方却只限于四海九洲之内。拿现实的有限与想象的无穷相比，岂不是若有若无，微不足道吗？”惠王说：“你说的对。”

晋人说：“在我们所能够到达的领域里有一个魏国，魏国迁都大梁后才有梁国，有梁国才有梁王。梁王与蛮氏，有什么不同吗？”惠王想了想说：“好像没有什么不同。”魏晋人走了以后，梁惠王情绪低落，好像丢失了什么。

解析：在大千世界中，我们都是很渺小的。我们在珍惜生命，珍惜我们这个世界。

07 呆若木鸡——深藏不露，动静以时

纪渻子为周宣王驯养斗鸡。过了十天周宣王问：“鸡驯好了吗?”纪渻子回答说：“不行，正虚浮骄矜自恃意气。”

十天后周宣王又问纪渻子训好鸡了吗，纪渻子回答说：“不行，还是听见响声就叫，看见影子就跳。”

十天后周宣王又问纪渻子，纪渻子回答说：“还是那么顾看迅疾，意气强盛。”

又过了十天，周宣王问纪渻子，纪渻子回答说：“差不多了。别的鸡即使打鸣，它已不会有什么变化，看上去像木鸡一样，它的精神全部凝聚在内，别的鸡没有敢于应战的，掉头就逃跑了。”周宣王高兴极了，立即带着这只鸡去斗鸡了。

解析：庄子认为，真正有大智慧、有着高超技巧和真正勇敢的人应该是藏而不露的，他们的表现也许是愚钝，笨拙和胆怯的。但是，在真正需要他们的时候，这些人冷静、沉着，能够表现出非同寻常的能力。

庄子通过这则寓言，阐述了道家的辩证思维，即“相反的两极在某种高度便相互接近转化”的道理。

我的学校是位于嵩山脚下的登封市崇高路小学，这是一个美丽的花园式小学，更是一个充满朝气、充满智慧的小学，小学的每一个角落都充满了文明气息。

早晨，踏进校园，映入眼帘的便是鲜艳的五星红旗随风飘扬。向前继续走，高大的崇高石，鲜红的崇高两个大字，让你记忆深刻。再向左边走，黄色的栅栏两旁有着五颜六色的读书漂流框，旁边坐的全是读书的学生。

移步向前我们来到了教学楼，听到的全是朗朗的读书声，没有一点杂声，楼道的最下方有一个玻璃房，这是我们的图书室，这里跟外边一点也不一样，里边很安静，连一根针掉的声音也可以听得到，上课前和放学后这里是同学们读书的地方。来到了教室，同学们礼貌地向老师问好，同桌之间也会互道一声：“早上好。”美好的一天就这样开始了。

“叮铃铃，叮铃铃。”下课了，同学们像火箭似的跑了出去，有人玩跨大步，还有的在玩全员加速中。有的在玩走栏杆，从来没人在楼梯间，路道上，打打闹闹。

“叮铃铃，叮铃铃”上课了，同学们走回自己的座位上，等着老师的到来，老师走进教室，同学们立马站起来，说了一声：“老师好”。老师说：“同学们好，今天我们来用一件特殊的工具，它对你们的帮助很大。”同学们在下面议论纷纷，老师接着一个个点名，点到名的人，纷纷跑上讲台领一个小卡片回来了，老师终于点到我的名字了，领回来了一个“优教通”电子答题卡。“以后老师会在网上给同学们出作业题，同学们可以在电子卡上答题了，看谁答得又快又准，我们期末来个评比好不好？”，“好！”同学们越听越起劲。

这就是我们的智慧校园，给我们知识，教我们做人的殿堂。

我的学校是具有书香校园之称的汝河路小学，它是一所智慧校园，也是一座美丽的大花园，校园内书香四溢，真不愧是具有书香校园美誉的学校！

春天来了，小草从金黄的土地下探出了头，报春的小燕子也急急忙忙地从南方飞了回来，迎春花、海棠花、蔷薇花都绽放开了花蕾，红绿相间的塑胶操场和跑道、翠绿的草坪，站在那教学楼上鸟瞰下面的美景，仿佛同学们在大自然郊游一般。

夏天，校园的生命科学园内绿树成荫，一棵棵高大、挺拔的松树好像在为玩耍的同学们撑起一把把巨大的遮阳伞，夏日的炎热一下子消弱了许多，同学们在树下读书、游戏，个个都玩的不亦乐乎，笑声让整个校园都充满活力。每到下课时，操场就是同学们欢乐的乐园，有跳皮筋的、踢足球的、打篮球的还有追逐嬉戏的，快乐的时光总是过得飞快，上课时间到了，个别同学还没有收拾好快乐的心情就匆忙的在上课铃声中跑回来属于自己的班级。

秋天来了，鲜花凋谢、落叶飘零，一片片金黄的树叶被秋风卷到了空中，就像一只只轻盈的蝴蝶在秋风中飞来飞去，树上还残留着几片树叶，一阵秋风拂过，树上什么也没有了，只剩下了一根根弯曲的树枝。

冬天，一场大雪过后，整个学校就像披上一件雪白的外衣，树上、房顶都是白色。下课了，同学们全都跑到了操场上，堆雪人、打雪仗，欢笑声都快把树上的积雪震落了。

啊，多美的校园啊，一年四季都有不同景色，一年四季都回荡着同学们的笑声和朗朗的读书声。拥有这样一个美丽的校园，我们一定会好好学习，天天向上的！

这就是我的智慧校园！

“放弃”在我们眼里仿佛是一个消极的字眼。提到它，有人就会想到懦弱无能。曾经的我，也这样认为。而今，却慢慢发现，大千世界，面对形形色色的诱惑，我们要学会放弃，放弃，是一种智慧的选择。

要想采一束美丽的野花，就得放弃城市的安逸与舒适；要想登上高大巍峨的泰山之巅，就得放弃雪白的肤色；要想飞上浩瀚的蓝天，就要放弃恐惧和惊慌；要想获得永久的掌声，就要放弃藏在心里的虚荣心。

我们要学会放弃，放弃我们不应该得到的，这样，我们才能得到够得到更多，有舍才有得嘛！

鲁迅因为放弃医学，毅然走向文学道路，才唤醒了无数人麻木的灵魂，成为了青年学生的人生导师；邓稼先放弃了都市的生活，远离亲人，在茫茫戈壁隐姓埋名二十八年，为中国的国防核武器事业做出了巨大的贡献，成为了“两弹”元勋；“杂交水稻之父”袁隆平，放弃了车水马龙的喧嚣，默默无闻静静地在田间耕耘研究，解决了中国十几亿人的温饱问题……他们，放弃了自己想放弃的，获得了众人的肯定。放弃，意味着失去，但同样意味着得到。

作为一名小学生，应该明辨是非，分清善恶，擦亮眼睛，唤醒心灵，做出智慧的选择。放弃自己应该放弃的，对不良的诱惑勇敢地说“不”。放弃贪玩的心理，投身于学习之中；放弃钱财的诱惑，懂得诚信做人；放弃无聊的游戏，培养健康的兴趣……只有这样，我们才会收获更多。

溪水放弃沿途的安逸，流向壮阔的大海；小草放弃平原的舒坦，爬上悬崖高山；鸟儿放弃温暖的巢穴，翱翔蓝天。

放弃意味着获得，放弃是一种智慧的选择，放弃是一种成长的过程，放弃是一种美丽的姿态。

昆虫同人有着无穷的智慧，萤火虫是有智慧的昆虫。

萤火虫看上去既小又弱，身后拖着一个黄色“灯泡”。看上去一副可爱的样子，可谁又知道它捕猎时的心狠手辣。萤火虫在啃食猎物之前，要先对它进行麻醉，使其麻痹后，这只可怜的蜗牛依偎在茎秆上昏死过去，然后，对之下口，美餐一顿。萤火虫对食物摄取方法难道不是它们的智慧吗？它们通过一次次的积累和经验使自己获得食物更加的顺利，这是一种思考，同时，也是它们的智慧。

萤火虫要在草茎上攀爬，由于它那又短又笨的爪子显然无法承担这一责任，所以它利用它独有的一种特殊工具。那就是它后腿末端有一个白色的点大约十二个短小的肉刺，这个可以使它爬来爬去。萤火虫在面对不同的困难中，并没有放弃，而是努力发现如何去克服这个困难。也许它用爪子一次一次的向上爬，可能不会成功，但它一定会在一次次的失败中寻找更好的方法，寻找更好的自己。之所以他们才会找到更合适的方法攀爬。

它们勇敢的面对困难，在失败中总结经验。与其相比，有些人常常被一些“石子”绊倒后，就摔在了哪里。仔细回想，我们人根本比不上那些昆虫。我赞美昆虫！

“零—”刺耳的铃声响彻校园，又上课了。

刚才在雪地里生龙活虎的同学们这时都抱怨着，极不情愿地走进教室，我从书包里掏出书，甩在桌上：“真麻烦，又上课了!”

同桌扭过头来，摆出一副苏格拉底式的神情，说：“没有上课，哪会有下课!”

我们回忆的相视一笑。

我与同桌从小学起便是同班，如今又做了同桌。总觉得自己才活了十几年，这真是莫大的缘分。“我们都认识十四年了!”我把我的“新发现”告诉同桌，希望她也能同我一样，为我们的缘分而高兴。

没想到，同桌只是淡然一笑，说：“这有什么稀奇，你都认识你爸妈十四年了!”

我愕然，最熟悉的往往却最容易被忽略。一日与同桌闲聊，“xxx的生日是1月1日，和元旦一天，多好呀!”生日，对于每个人来说都是十分重要的，而生日如果和重大节日赶在一天，这不是很幸运、很值得高兴吗?”

“那有什么好的?我的生日是2曰4日，我觉得比元旦的生日好多了。”同桌笑着说。

“为什么?”我不解疑问。

“因为这样我又多了一个节日!”我无语。

“这三个人哪个最漂亮?”同桌递过一个本儿，封面是某电视剧中的三个女主人公。

我不屑的看了一眼，说：“哪个也不漂亮。”

“你再好好儿看看。”

当我再一次比较了三个人之后，还是无法挑出哪个最漂亮。

“那好，这三个人哪个最难看?”同桌又指着本儿问我。

“这个。”我毫不犹豫地指着中间的那个说。

“那哪个第二难看呢?”

“这个吧。”我犹豫了一下，还是选出了一个。

“那剩下的这个就是最漂亮的了!”同桌笑着说。

我再次无语。

这里有我美丽的梦想和童年的欢乐，是我心中第二个美丽的家。这里是我成长的驿站，记录着我成长的痛苦与欢乐，我爱我的校园，也爱我的班级，因为这里是我的另一个家，一个充满智慧、友善、快乐的家。

我的这个家最大的特色就是“空竹运动”。旋转空竹行有音；竹空坚韧君子品。立德立志立身行，竹翠生众文绿情。我们就是在空竹运动中，感受着中国传统的"竹文化"，树立了"坚韧挺拔正义气节"的竹子精神。在众多的社团中，空竹社团是我们最喜欢也是人数最多的社团，社团里的每个孩子都是抖空竹的好手。看！走钢丝、吊灯笼、缠猴脱身、抬头望月……一个个优美的动作连贯而出，使人目不暇接。

我的这个家还有一个特色就是“校本文化”。丰富多彩的授课内容和灵活的授课方式深受我们文绿孩子的喜爱。我们可以在“魔法烘焙”中制作红豆酥，在“河南那些事”中聆听河南的故事，在“葫涂乐”流连于一个个精美的葫芦画，在飞行模拟课程中进行模拟飞行的体验……在这里，我们学到了课本以外的知识，开阔了眼界，增长了见识，是真正的智慧课堂。

这就是我的智慧校园，它不仅有着高大的教学楼、明亮的教室、宽阔的操场以及优美的环境，更有着独具一格的校园文化，充满着智慧气息。

退，其实也是一种智慧，一种超越!今天小编分享瀑布的智慧的哲理故事，希望读者喜欢。

“仁者乐山，智者乐水”，人类书写的千年智慧，有时竟比不上大自然一次慷慨给予的启迪。在安顺观黄果树瀑布，看滔滔河水从高处飞泻下来，像无数大大小小的银龙从天而降，那么有气势，有风姿，突然明白了《易经》中的一句爻辞“上九，亢龙有悔，盈不可久也”。这句爻辞说的是龙飞升到九天之后，无法再往高处飞升，便只剩下两种可能：其一是原地不动，其二是下落。原地不动难以做到，所以往往只能选择第二种情况——离开显赫而崇高的位置。

明白盛极而衰之道而知进退也被老子视为人生的智慧，春秋末期的名士范蠡就是这方面的典型例子。周景王二十四年，吴国和越国发生了战争，吴王阖闾阵亡。周景王二十六年，阖闾的儿子夫差为报父仇与越国在夫椒决战，越王勾践大败，仅剩5000兵卒逃入会稽山。在勾践穷途末路之际。范蠡投奔越国，为勾践出谋献策。范蠡被拜为上大夫后，陪同勾践夫妇在吴国为奴三年。三年后归国，范蠡访到才貌双绝的西施，运用“美人计”里应外合，终于使越国雪耻灭吴。在举国欢庆之际，范蠡却携西施泛舟江湖，悄然隐退。他辗转来到齐国，改名为鸱夷子皮，意思是说自己就像盛酒的革囊，用起来可以很大，收起来可以很小，能随机应变把握命运。范蠡在齐国经商，很快就获利千万。齐人推举他做了国相，可是才过了三年，他再次激流勇退，归还了相印，散发了家产，搬迁到陶定居，自称陶朱公。定居陶后，他不仅经商，还养鱼，没几年，又获利巨大。当地民众尊陶朱公为财神，乃中国儒商之鼻祖。世人誉之：“忠以为国，智以保身，商以致富，成名天下。”

纵观范蠡的人生，无论是治国还是齐家，是从政还是经商，他都能游刃有余，在云诡波谲的时代掌控自己的命运。与范蠡一同辅佐勾践的重臣文种就是另一番命运：他在越国灭吴后没有听从范蠡的劝告离开越国，不幸被勾践赐剑自绝，应了范蠡的预言“飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹”。

范蠡具有名士风流的魅力，这当然不仅仅是指他在功成身退后携得西施美人归，而主要是说他的人生表现出一种进退有度的艺术格调。如同一位与命运博弈的高手，范蠡运筹着自己的人生，并且每一次都稳操胜券。范蠡两次辞去高官，通行的说法是为了避祸。当然，范蠡洞悉了勾践嫉贤妒能，“可与共患难，不可共安乐”，但以范蠡的智谋与勾践周旋，勾践恐怕不是他的对手。范蠡在辅助勾践成就霸业后选择离开，其实另有着更深层的心理动因：如果范蠡继续留在越国，官位已封顶，政绩也达到顶峰，已没有什么发展空间，因此他另辟蹊径，转移商场，再显英雄本色。后来他放弃齐国国相的地位和万贯家财来到陶，也是同样的道理。一方面为了避免他人的嫉妒和觊觎，另一方面为事业的发展开辟新天地。

细细思量，范蠡一次又一次将自己从高位降落到平地，与瀑布的降落何其神似，都蕴含着人生的大智慧——瀑布甘于居下，是有进取精神的，它在降落的同时也在积蓄势能，为奔向前程提供动力;而范蠡主动辞官，散发家产，也是以退为进，为才能的施展腾挪出更广阔的空间。对范蠡而言，权力和金钱并非他生活的目的，他的目的是追求一种不断超越自我的成就感。因此他需要一种将自己的才华和潜能充分调动起来的环境，这促使他在越国濒临灭亡之际投奔勾践，在功成名就之时又洒脱地放弃已经拥有的资本从头再来。在瀑布和范蠡身上，印证了这样的道理：退，其实也是一种智慧，一种超越!

世界上有许多好玩的园，比如小朋友爱玩的游乐园，可以散散步，赏赏花的公园，但我最爱的还是我们平凡而有趣的校园。

记得刚上一年级的时候，我很害怕，一想到我的任务加大了，我就越讨厌小学，但学习了几周，我慢慢觉得这也挺好，后来我们的课间成了这个样子，春天：1、2节小课间，自己找伙伴玩，大课间做眼保健操，又小课间。夏天：小课间，大课间玩游戏，记得那时我玩的好开心啊，现在我们都是在做课间操。秋天就不用说了，跟春天一样。冬天：小课间，大课间跑步取暖。记得那次春游，这可把我们高兴坏了，因为这是第一次春游，而且还是集体去嵩阳书院和嵩山地质博物馆，我发现这博物馆的奇石都好多，这一转，我知道了许多自己从前都不知道的石头。去嵩阳书院，我也更清楚的知道将军柏的传说，以及大石碑的传说。

而我们学校的社团也可谓是丰富多彩的，记得我上三年级的时候，我报了作文班，是专门提升作文的，足球班，有一段时间要参加比赛，我们还在学校看他们踢足球了呢。武术也是体育老师教的，提高武术。舞蹈班，训练下叉，小腰，大腰之类的。板画班，专门在纸板上画的，再用纸弄出来。素描班，这个我就不过多说了。合唱班，在六一几个人合唱一首歌，期间主要练的就是一首歌。不过也会练其它歌，不过不会练得这么长时间。

我的学校是不是很有趣，是不是很精彩，是不是很特别，是不是非常丰富多彩，而我们的学生也是一样的，并且个个都是活泼开朗。