关于追求的优秀作文合集2篇 作文通用20篇

陶行知老先生说过这样的一句话：认认真真做事，踏踏实实做人！教育的境界更应该如此！

从教的时间越长，感觉越深。保持朴素，遵循常识，坚守良知，就是在追求教育的真境界。常有人说：现代科技技术的发展，教育教学的手段也应该随着有所进步，这没有错但是，我们的孩子是一个真实的孩子，我们陪伴他们走过的是真实的童年。教育朴素的起点，遵循教育常识，面对我们眼前的一个又一个孩子，坚守良知。”仅此而已。

记不清是叶圣陶还是谁，对教育说过这样朴素的话：“教育是农业。”那么，“农业”是什么意思呢？就是春风化雨，顺其自然，不急不躁，从容不迫。种庄稼，无非就是年复一年做着同样的事，该播种就播种，该施肥就施肥，该除草就除草。教育，不也是日复一日做着平凡琐碎的事吗——认认真真地备课，认认真真地上课，认认真真地批改作业，认认真真地找孩子谈心……除了这些，还有什么呢？一个日子，一个孩子，不就是教育吗？善待每一个日子，呵护每一个孩子，不就是教育的全部吗？再说直白一些，守着孩子过日子，教育就这么朴素。

坚守良知就是永远守住自己的童心，就是守住做人最起码的善良与诚实。

我们都曾经是孩子，想想我们当初做孩子的时候，希望遇到怎样的老师，现在我们就做那样的老师好了；或者说，我们现在也有孩子，我们希望自己的孩子遇到怎样的老师，我们就做那样的老师，这就是“良知”。己所不欲，勿施于人，这就是“良知”。言行一致，率先垂范，这就是“良知”。不说假话，不做假事，这就是“良知”。不偏心，不势利，保持师生关系的纯洁，这就是“良知”。

每天早上面对高扬着小手臂说“老师好”的孩子，我们也真诚地回一声“小朋友好”；课堂上随时关注坐在后排边上那个成绩不好因而自卑的小男孩，设计一个他能够回答的问题，然后有意叫他起来回答，最后让全班同学给他以掌声；发试卷时，把写有分数的一角卷起来再交给学生；学生走进办公室，先对他说“请坐”，然后递上一杯水；认真仔细地批改每一本作业而不是敷衍地写个日期；预备铃响了之后就走进教室，而不是等到正式上课铃响了之后才匆匆赶到课堂；备课时，为了弄清一个字的古音或一个词不同语境下的含义，而翻阅比较不同的辞书字典，琢磨推敲……这些都是“良知”。

每当看到孩子们点滴进步的时候，感觉这就是我最欣慰的事，这也就是我追求的真的境界。

“追求真理做真人。”这是伟大的人民教育家陶行知爷爷说的，他是这样说的，也是这样做的。

陶行知爷爷对自己的孩子要求十分严格。1936年，他的儿子陶晓光经人介绍到一家无线电造厂应聘。厂方要他拿学历资格，他拿不出，就写信给育才学校的副校长马侣贤先生，请马校长开张证书。证书刚寄到，陶行知就让晓光把证书寄回来，并告诉晓光一句使他受益匪浅的话：“追求真理做真人。”

是啊，“追求真理做真人”是我们每个人做人的准则，作为小学生，我们更应该从小就做一个诚实的人。记忆的浪花不断翻滚，而令我最难忘的则是这朵“浪花”：

暑假的一天，烈日似火，酷暑难当，树上的叶子垂头丧气地低着头，小狗趴在树阴下喘着粗气，好像在说：“太热了，太热了。”我在家里津津有味地看着书，这时小伙伴王冰斌来找我。王冰斌冲我一笑，神秘地说：“李雅琪，你想不想吃桃子?”我大声说道：“我最喜欢吃桃子了。”“跟我走吧，保证让你大饱口福。”王冰斌带着我来到一个桃园，只见桃树上长着一个个又大又红的桃子，像一个个胖娃娃在绿叶丛中捉迷藏，十分诱人。我馋得口水直流“三千尺”。“可怎么吃到桃子呢?”我问道。“我已经‘勘查’过了，这家园子的主人出去了，我们可以从墙上跳进去摘桃子吃。”“什么?你让我偷桃子，这种事我可不干!”我连忙摆了摆手，准备回家。王冰斌赶紧拉住我：“李雅琪，你难道不想吃桃子了?我们只摘几个，纯粹是为了尝尝鲜解解渴，怎么能称的上偷呢?”“想是想，可我不能做这种不道德的事。”我扭头朝家走去。虽然我没有吃到那诱人的桃子，但一点都不后悔，因为我的心里却十分坦荡。

同学们，让我们把“追求真理做真人”这七个字牢牢铭记在心中，人人都做一个诚实的人，不要因为某种诱惑，而失去做人的根本——诚信。

In the process of imperceptibly, we dont know when. When more and more Internet words are accepted by people, they are widely used in life. Among them, "face value" is a household word. It is not difficult to imagine that the popularity of "Yan value" reflects the change of peoples Views: looking at the value of the person first. In this society which is overly pursuing the external and more and more popular on the surface, the inner beauty is gradually ignored. The pursuit of beauty, of course is a good phenomenon, but people say that: inner beauty is the immortal beauty?

"Mainly looking at temperament" is also a popular vocabulary on the list, but it is quite different from the meaning of "Yan value". "Temperament" is the beauty that man shows from the heart and from the heart. Its intelligence is hidden in the books you read, the way you go, the depth of your mind, and the meaning of life.

Einsteins tongue, the photo is remembered with dishevelled hair and a dirty face, he did not have any external beauty, not on the "face value", but his inner, his mind was for humans to make a great contribution. He was in the history book, because his inner beauty immortal.

Only inner beauty is immortal. The story of Liu Hulan for her courage and even woman and children all know people, patriotic spirit of shock, and who remember her appearance, her "face value"? Only her inner beauty is remembered by history.

A popular dress may soon be out of date, and a thousand years of Tang poetry and song words still make people happy with their beauty. They are inner beauty.

The world is not to stay, force is spent speech mirror trees. As Wang Guowei said, the beauty of the outside is always perishable. The old woman had seen a speech on TV, her face lines, a simple dress, she is old, but her eyes were bright, standing is not straight, but full of power, although her outer beauty is gone, but her inner beauty is eternal.

Rouge does not mask the sunset. There is a high "Yan value" also can not stop the years of scour, better to enrich their own inner, because the immanent beauty immanent.

Ma Yuns "Yan value" is called "negative", and who can climb to his height? Immanent is always important to a person, because "inner" is the true soul of a man. It determines the depth of your life, and contains the meaning of your life.

The beauty of the surface is always as ephemeral as a flash in the pan, and the beauty of the soul is immortal only in the inner, the spiritual, the soul.

每个人都有自己的理想，并且在理想蓝图指引下，向着目标前进。为了早日实现宏伟计划，开足马力，全力以赴，驰骋在这个世界上……

这个世界是五彩缤纷的，魅力四射，充满活力，充满激情，对一个初涉世的年轻人来讲，更是绚丽多彩迷人，浑身是劲，期盼在这个世界上展翅高飞，把心灵中勾勒出的宏伟蓝图付诸行动，期待早日成功。

这样的抱负每个年轻人都有，憧憬未来的美好，向往神奇的世界……我们来到这个多彩的世界，拥有无限的遐想，充满抱负，期盼建设一个阳光明媚的祥和家园，意在把一切邪恶的黑暗的势力消灭掉，把一切不尽意的东西从这个地球上铲除，让整个世界充满温馨的阳光，充满和谐韵味……

青年人向往完美的激情，勇于开拓的魄力是值得赞扬的。青年人敢于向一切邪恶黑暗势力挑战，无所畏惧，为捍卫自己的理想而奋不顾身地向前。年轻人没有思想包袱，没有那么多的顾虑，说干就干，雷厉风行，立竿见影……青年人是社会发展进步中不可缺少的力量，值得呵护，值得表彰。

追求完美是我们人类的共性，祈求生活完善，完美，是我们生活的目标。这个世界一切都在运动变化中，美丽的大自然孕育了人类社会，养育之恩是不可忘记的。发展中的社会，存在着各种不确定因素，存在着优劣的不定元素，这是无法否定的。所以，我们意想的蓝图与现实生活存在差异是可以理解的事实。追求完美，没有错误，这是我们心灵美的表现，人心向善的表白。

有期盼，有追求，有梦想，我们的生活才有发展动力，我们人类才有寄托，向着美好的生活努力，向着理想的目标前进。今天是昨日的继续，不断努力，不断追求，明天是我们理想变成现实的光辉时刻，让美好的生活蓝图变成现实生活。

事情已经过去很久了，可妈妈那句“脚踏实地，勇于追求，方能成功”时常萦绕耳边，使我获得了终身受益的启示。

记得那次放学后，我急匆匆的赶回家，因为好多计算题正等着我。回家后，打开书，看着这一大篇阿拉伯数字组成的计算题，不禁有些眼花缭乱。无意间扫到了身旁的计算器，不由得起了坏主意，心想：妈妈没回来，不就是我的天下了，用它计算就不费吹灰之力了。

说办就办，拿起身旁的计算器贼头贼脑的算了起来，不一会儿就解决了。就在这时，楼道里响起了脚步声，我冒出了冷汗，手忙脚乱地把计算器推到一旁，我屏住呼吸，哦，原来是对门回来人了，吓死我了。起身，把“作案现场”收拾好，把那个“凶器”关了机，放回原位。

刚刚整理好一切，妈妈回来了。当妈妈看完这没有丝毫问题的作业，脸上露出了疑惑的表情。我有些心虚，不由得胡思乱想，妈妈会不会在怀疑平时马马虎虎的我今天怎么这么仔细?她不会想到我投机取巧吧!看看那刚刚被我动过的计算器，掩藏的很好，应该不会被发现。可当妈妈用她那冰冷的眼神看着我时，做贼心虚，我低下了头。妈妈扔下作业，独自回了屋。

我羞愧万分，想起妈妈时常和我说的那句“脚踏实地，方能成功”，我恍然大悟，使劲拍了自己的头，暗暗说：“张佳文，你怎么能这么做，唉!相信你以后不会这样了。”

我来到妈妈身旁主动向她认了错，妈妈才露出微笑，点了点头。

从那以后，无论做什么，我都会想起妈妈的这句话，它时刻提醒我，人生没有捷径，踏踏实实走好每一条路，一步一个脚印，勇敢去追求，只有这样，才能成功。

“名利”是人生活在世界上，无论贫穷富贵，穷达逆顺，都免不了与名利打交道。《清代皇帝秘史》记述乾隆皇帝下江南时，来到江苏镇江的金山寺，看到山脚下大江东去，百舸争流，不禁兴致大发，随口问一个老和尚：“你在这里住了几十年，可知道每天来来往往多少船？”老和尚回答说：“我只看到两只船。一只为名，一只为利。”一语道破天机。

淡泊名利是一种境界，追逐名利是一种贪欲。当今社会真正淡泊名利的很少，追逐名利的很多。然而，也应当看到，今天的社会是五彩斑斓的大千世界，充溢着各种各样炫人耳目的名利诱惑，要做到淡泊名利确实是一件不容易的事情。但淡泊名利者并非没有。志遥教育在其博文中常常强调这一点，且身体力行，把荣誉给别人，快乐自然留心中。本人非常钦佩他的学识修养。

“名利”——人的一生又有谁不是在追逐，努力地工作就是为了使自己的事业有所建树，可以说是求名；拼搏使自己的生活能够富裕也能说是逐利。人活着，有谁敢说没有追求过这两个字呢？我认为“名利”主要是一个度的问题，只要不过，不贪，追逐一下也是一种积极的生活态度。安于清贫的目的不是守贫，而是静心。

淡泊名利是人生所为的一种态度，是人生的一种哲学。淡泊名利，就是要超脱世俗的诱惑与困扰，实实在在的对待一切事物，豁达客观的看待一切生活。

首先要树立正确的人生观，价值观，要做到信仰至上。人生总要有所追求，如果心中没有远大的志向，必然就会看重眼前的利益。要淡泊名利，需要的是充实思想，为之奉献勇于牺牲的精神，追求名利主要还是为了满足欲望。

其次要做到工作上高标准，生活上低要求，才能更好地做到控制物欲。只有树立远大的乐于奉献的精神，才可能经受住各种诱惑的考验，始终不渝地坚守自己的道德标准和信念，不重名利，不计得失，以淡泊的情怀书写出高贵的人生。范文：善待名利 名利是一种什么“病”?是一种通“病”，从人类文明开始至今，从地球的最南端到最北端，每个人都与名利结下不解之缘，有的人一味地追名逐利，有的人则善待名利。名利不是罪恶，在不同的人的身上有不同的价值。“有些人因为贪婪，想得到更多的东西，却把现在所有的也失掉了。”的确，许多人在名利场上失掉了理智的指南针，陷入了名利的漩涡，结果越陷越深，难以自拔。这样的例子在历史上不胜枚举。但是，名利虽然做了一切恶事，而很多好事也是由名利而生的。武则天当政时的宫廷诗人宋之问虽媚附权贵，人品低下，为世人所鄙，但他所作的诗语言精练，气势流畅，为后世批评家所推崇。欧阳修、苏东坡是历代推崇的名士，但他们仕途不顺之后写下的名篇，不也是在为自己的怀才不遇而愤懑，为名利上的郁郁不得志而寄情山水吗?今天，当运动员在刷新一项项世界纪录，科学家在攻克一道道世界难题时，他们难道没有受到金牌、荣誉和金钱的诱惑吗?当然有。正因为在名利的驱动下，人类才会不断追求，在追求名利的过程中不断探索与创新：我们生活在名利之中，名利是我们生活的一部分：如果没有名利，就像没有绿洲的沙漠，使旅人失去了心中的希望。没有名利，就像没有黑夜的白昼，在纯粹的光明中，就像在纯粹的黑暗中一样，什么也看不见。没有名利，就像味觉失去了苦的感觉，虽然品尝得到甜的滋味，但失去了品尝甜的欣喜。没有名利的生活是不完整的，没有名利的生活是不可想像的。老子“小国寡民”、没有名利、远离名利的构想是不现实的。世上没有不为名利的超人，只有善待名利的智者。名利绝不是万恶之源，关键在于你如何面对。如果你把名利看成一切，那么你将迷失自我，名利会成为切断你幸福的利刃；如果你善待名利，将名利作为奋勇进取的动力，那么名利将成为你的风帆，伴你渡过征程，送你走向成功。每一杯过量的酒都是魔鬼酿成的毒汁，多一点的贪婪都是幸福的刽子手。善待名利，你将获得彩虹般绮丽的人生。

追求快乐，在每一个日出东山时，迎着你的笑脸！

追求快乐，让生活的快乐占满人们的心间！

有人说快乐离自己很远，而我说快乐无处不在。快乐是自己创造的，自己就是快乐的源泉！人生这么短暂，我相信每个人都希望快乐度过此生。可生活中又不免有许多磕磕碰碰，让我们不快乐。那么要想拥有快乐就需要追求快乐！

要想拥有快乐，我们要与坦率为友；要想拥有快乐，我们要与真诚为伴；要想拥有快乐我们要用自己的双手去创造财富。要不然快乐就犹如一现的昙花，而不是永永久久；要不然快乐就会我们越来越远；要不然我们就会苟且偷生！还谈何快乐？

一位年轻人生性好偷，经过多次做案他已成为百万富翁。可是他并不快乐，他每天过着地狱般的生活。他整天提心吊胆，看谁都像人民警察。痛苦、悔恨占满了他的心间。他没有快乐陪伴，有的只是苦不堪言。他几次想去自首可又害怕法律的惩罚，还谈何快乐？年轻人后悔的说出——快乐，何时归？

这样的事情在生活中很多很多。当他们拥有快乐时不知珍惜，失去时才知道快乐的可贵！

在这短暂的一生我们都想拥有快乐，可如果不时时检点自己，快乐就会与我们擦肩而过！所以我们要时时检阅自己，警告自己——不要闷着良心做事，不要贪婪别人的财富。要与人为善，要真诚坦率，这样我们就会时时拥有快乐，快乐就会围绕在我们身边！

朋友啊！我相信你一定不想整天愁眉苦脸，你也想快乐的生活着。那么就让我们一起追求快乐吧，让快乐伴随我们一生！

追求，一个多么熟悉的字眼啊!我曾经追求过无数东西，但结果都是茫然的。

我到底在追求什么?我有时自己都弄不清楚。我要追求的是亲情?是友情?是阳光?是雨露?真的，如果是你，你一定也会有我这样的同感。

在看书时，我应该是来追求精神食粮的，可当我看到文章《费鲁乔的血》时，我要追求的是人间的真情。人间的真情，是美好的，还是丑陋的?这应该是我们亲自去实践得出结论的。就像文章中写的“原来，这小英雄眼见强盗持短刀向祖母刺来时，他飞身扑在祖母身上，瞬间他的背已被短刀刺穿了。/他那勇敢而高贵的小小灵魂已经飞到天国去了!”可见，真正的亲情，是在遇见困难时为了保护自己亲人所表现出来的勇敢而又临危不惧的精神。如果你不通过阅读文章，也就不可能体会到费鲁乔对他的祖母、对他的父母、对他的妹妹所表现出来的亲情。

在郊游时，我们在野外尽情的玩耍、呼吸着新鲜的空气，有着从来没有过的清爽、自在。可见，只有在室外所感受到的阳光、雨露，才是最新鲜的阳光、雨露。我们都是被作业压得喘不过气的学生，偶尔得到一次到乡村或郊外游览的机会，我们一定会高兴的一蹦三尺高。

在学校的时候，你最渴望得到不仅仅是知识，可能还会想要得到人间最纯洁的友情，如果你突然遇到了一道难题，你现在需要的是同桌或是好朋友的无私帮助。当你的好朋友在为你讲解那道难题时，你一定会感觉到人间最纯洁的情感——友情。

追求，现在对我们大家应该不陌生了。只要通过我们在不同的时候、遇到不同的事情时，对所要追求的事物一定有一个不同的认识。所以，追求，并不难……

从小就听说，人该去追求幸福；从小就知道，长大了要过幸福的生活，作文追求与幸福。也曾看着一个个人儿向着幸福忙碌地奔跑，也曾听着一个个人儿得到幸福后的欢呼，当然也有许多无奈的感慨与叹息。于是，便想自己哪一天在别人的面前欢呼雀跃，享受幸福，永远地拥有幸福......

后来,听说好好读书将来就会幸福。于是便一心一意地读书，拼命地读书。时不时在梦里偷偷体味属于自己的甜甜的幸福。可追求幸福是需要代价的；我常常把自己关在屋子里，听着窗外朋友欢呼嘻笑仍昀押着自己的那份寂寞和执著，常常关掉自己喜欢的电视剧、动画片，独自走向那份黯然和冷清。无论做什么总会想着；无论干什么都会惦着幸福需要追求，需要付出。因此常常放下许多东西--与寂寞相依，与书本相偎。

并不知什么是幸福，只因别人的一句“好好读书将来就会幸福”就拼命读书，忘乎所以，这便是童年的我，一个傻里傻气然而义无反顾的追梦者。后来，是长大了，当然也知道了自己有多么傻。于是不整天想着幸福未来了，但那份执著，那个习惯却再也改不掉了，高中作文大全《作文追求与幸福》。总觉得与寂寞相依，与书本相偎也是一种享受，为了一个目标而敢于放下许多东西。本来就是一种心灵的恬然，一份独特的幸福。

渐渐地，有了点体味，一点关于幸福的体味，就是这样：幸福无需太多的刻意追求，幸福也并非遥不可及。一个好的习惯，一个使你感到轻松、愉快的习惯本身就是一种幸福。

再后来，年龄大了点，经历更多了点，一切都变成熟了点。又感到其实幸福很简单，它甚至不是一种习惯而是一句话、一个手势、一个神态甚或一个微笑。幸福也并非只是某一个人，它属于所有人，而且真正的幸福其实是大家的幸福，是分享的幸福。

以后，便不再去追求了，只学着去珍惜和体味，体味别人每一句琐碎的言语，每一个细小的动作，每一个微小的神态，每一个淡淡的微笑。这便是幸福了，因珍惜而得到而享用一生的幸福。

于是，对自己说，要嫁给幸福先与珍惜为友!

树苗从土里钻出头来，大树给了他一片阴凉，在这个危机四伏的地方，为他挡去所有的风霜。当他慢慢地长大，也将撑起一片属于他自己的天空，为后来的树苗给予一份爱与温柔。

父亲，这个如同刀刻下来的词，已不再是一种身份，而是一种职业，这是世界上最不堪却又最坚定的斗士。

可是，父亲并不是一个可以让你依赖的人，而是一个帮你摆脱依赖的人。

终有一天他会老去，但是你还年轻，你要学会橡树一样立在那里，风雨不动，雷打不惊。

社会永远没有想象的波澜不惊，它是个深不见底的水潭。可是你却必须在那里生存下去，这时，你会懂得那时父母对你的严厉，帮你避开了不少弯路。

英国有这样一句话：孩子，去跑吧，去闯吧，你所受到的伤害和痛苦，将会变成一种无形的财富，伴你终生。

中华民族，自强不息。这句话已不仅仅只是一句话，当你长大，你会懂的。当你的根深深地扎进了那片土地，你会懂得为什么那小小的一片森林，再大的风暴也无法动它半分。

自立，永远没有说的那么简单。苍鹰在把雏鹰喂养到一定时候时，会把它从悬崖上的窝推出，雏鹰只有努力地张开翅膀，否则就会变成山崖下一堆枯骨。

你要学会不要依靠任何人，这样你才能强大。犹太人有一种残忍的教育方法，父母会叫他们的孩子从比较高的地方跳下来，第一次，第二次，他们都会小心地将孩子接住;第三次，当孩子还无所顾忌地跳下，他们不会去接，而是任其重重地摔下，一个人在那放声大哭。

世界上没有人可以让你依靠一辈子，你终有一天会长大，学会在任何的风雨中高贵地活着。不去依靠任何人，这样，你才能以一棵树的姿态挺立于这片森林。

可是你要学会让别人依靠，当你慢慢地长大，慢慢地长大，你的枝桠触碰到更高的天空，你要学会去学这世人。那些枯萎的树，那些歪掉的树，那些受了虫害的树，还有那些没有长大的树苗，给他们帮助，这样你的价值才能得到升华，这样你才能不仅仅是棵树。这时，你留给世界的将是温暖和清凉。

孩子，去做一棵树吧，高贵而温暖地活着。

社会发展迅速，物质资源丰富，我们都在追求自己的价值，但不同的人对价值有不同的观点。精神胜于物质，还是物质胜于精神？

生活中，有的人物质生活贫乏，在解决生存的问题上并不贫乏。他们，清贫，但是精神生活充满了乐趣。二有的人富有物质，但这样奢靡的人，精神生活却非常空虚。

让我们把目光投向千年前的汨罗吧。他立在江边，形容枯槁，面容憔悴。是什么“摘”去了他的峨冠，“剪”去他的博带？是谁让他“消得人憔悴”？这个叫屈原的男子曾是那样的风华绝代啊。怀王已死，郢都残破，他抱起石块，自沉汨罗。汨罗从此流进了中国的文化史，至今仍是迤迤逦逦，在漫长的春秋中，清了又浊，浊了又清。他放弃了自己的生命，保留了自己的精神。

千年一瞬，刹那芳华，两千年后，我们已然明晓，在屈原心头凝聚的是对家国的无尽的思念，无边的忠愁。屈原决然放弃的是丰富的物质。若他像勒尚，郑袖，张仪那样趋炎附势，他完全可以过富有的生活。但他富有的是精神，而不是物质。

雨果说过：“脚不能达到的地方，眼睛可以达到;眼睛不能到的地方，精神可以飞到。”精神的高度，远不是物质能达到的。“一箪食，一瓢饮，居陋巷，不改其乐”，“君子忧道不忧贫”，颜回的安仁乐道展现的是精神的平静和安宁。孔子弟子三千，但最为欣赏的是颜回。之所以如此，是因为颜回在生活贫困不堪的情况下，仍能快乐，淡定地一心向道，得到了孔子的称赞，这就是历代儒家所津津乐道的“孔颜乐处”。

颜回勤奋好学，被尊为“复圣”。我们已经明白，颜回之所以有他的成就，并非他的物质生活有多么丰富，而是因为他的精神生活。倘若他不注重精神修养，流连于物质世界，他不一定比世俗之人有更好的生活。

然而物质的极大丰富与精神的极大贫瘠形成这时代最鲜明的对照。中国首富黄光裕因商业贿赂锒铛入狱，影视明星刘晓庆因逃税声名狼藉，巨人网络董事长史玉柱因为利益而代言虚假广告极度丰富的物质让人索然无味，孤独痛苦。

人与动物的根本区别在于精神。物质世界离我们很近也很远，绚丽的精彩在于拥有永存的精神。让我们追求永恒的物质吧！

有人说：“理想是事业之母。”有人说：“理想是人生的太阳。”有人说：“理想是世界的主宰。”我认为理想是人生一生的追求。

我的理想是成为一名爱国的、伟大的科学家。因为，我想让我的祖国母亲——中国，成为世界第一强国，我要让中国在科技上领先任何国家。我还要让普通的老百姓都过上小康生活，让穷人过上吃的上饭、穿的上衣服的日子。

我想成为科学家还因为一个人，那就是最伟大的科学家——爱因斯坦。他有一个故事，让我也想让他一样，从一个人不认识到每个人都认识。这个故事就是：一天，爱因斯坦在纽约的街道上遇见一位朋友。“爱因斯坦先生，”这位朋友说，“你似乎有必要要添置一件新大衣了。瞧你身上这件多旧啊！”“这有什么关系？反正在纽约谁也不认识我。”爱因斯坦无所谓地说。几年后，他们又偶然相遇。这时，爱因斯坦已经誉满天下，却还是穿着那件旧大衣。他的朋友又建议他去买一件新大衣。“这又何必呢？”爱因斯坦说，“反正这儿已经每个人都认识我了。”

我要为了这个理想而努力，我一定要有科学家应该具有的品质：我要有执着的探索精神。科学家在自己的活动中总是既有方向和信心，又有锲而不舍的意志。所以，我也要努力。创新、改革精神。这是科学的生命，科学活动的灵魂。我也要学习创新。

科学家——我一生的追求。科学——我的生命、灵魂。

18xx年，高尔基的父亲因霍乱突然去世。当时高尔基只有5岁，他跟随母亲寄居到开染坊的外祖父家里，不久，母亲又离开了人世。那时，外祖父的家业濒临破产，实在无力供他继续上学。外祖父不得不对他说：“好吧，宝贝，你不是—枚勋章，我的脖子上没有你的地位，你到人间去吧……”

从此，10岁的高尔基走向了社会，自谋生计、历尽艰辛。18xx年，16岁的高尔基抱着上大学的愿望来到了喀山。但是现实很快使他明白：上大学不过是—个梦想罢了，对他敞开着的只有贫民窟和码头的大门。于是，他又奔波于伏尔加河两岸，备受沙皇统治下人间地狱的煎熬。他彷徨，苦闷，18xx年，他多么想以自杀了结这苦难的—生；然而，—种顽强生存的信念终于把他从死亡边缘拉了回来。从那时起，高尔基觉得，要生活下去，总要有个奋斗目标。他怀着“想了解俄国”的愿望，开始了较长时期的艰苦生活。在这期间，他看到了穷苦人民是怎样的生活以及他们身上所蕴藏着的反抗力量。耳闻目睹的丰富见闻及所获得的广博知识，不断地充实着他的心灵，使他愈来愈坚强起来。高尔基开始强烈地意识到，自己看不起自己，自甘潦倒，这比什么都可怕。高尔基对这—段经历曾这样说：“对生活的庸俗和残酷的恐惧，我是深深体验过的；我曾经弄到想自杀的地步。后来，在许多年当中，只要—回忆起这种愚蠢行为，我就感到—种奇耻并藐视自己。”

若干年后的—天，高尔基幸遇了革命者卡留日乃，他讲起自己的流离生活，卡留日乃被他的故事深深地打动了。“你为什么不把它写下来呢？这些故事不就是很好的文学作品吗？”卡留日乃建议他说。“我没有把握。”高尔基脸上露出踌躇的神色。

告别卡留日乃后，高尔基就下定决心写诗了，他读过—些意大利和英国诗人的诗。当他动笔时，就抄了其中的—些诗句。他瞒着别人暗暗地写了—本，诚惶诚恐地将它送给作家柯洛连科过目。柯洛连科读了，皱起眉头对他说：“你的诗太难懂了。用你自己的话写点你自己看到的东西再给我看看吧。”高尔基接受了他的意见，忍痛把诗稿投进了火炉里，开始创作小说。18xx年9月12日，他在地方报纸《高加索日报》上发表了他的第—个短篇小说《马卡尔楚德拉》，虽然这只是个小小的成功，但高尔基从此树立起了信心。这年秋天，他白天替人抄写，晚上自己写作和学习。在后来回忆这段生活时，高尔基说：“我不断地、拼命地学习，读书，在我的生活中，开始真正地迷上了文学……我已经开始考虑，在我的生活中，除了文学以外，再也没有别的可干了。”从此高尔基追求着越来越高的目标，逐渐成为举世闻名的作家。

没有目标．就做不成任何事情；目标渺小，就做不成任何大事。在某种程度上，—个人追求的目标越高．他的能力就发展得越快，可以预期的成就就越大。

[人生哲理的名人故事

每一个人都拥有追求,拥有对生活的信念.每个人都向往自己有着完美的追求,我想告诉他,这是不可能的事.

小时候,我是一个追求完美、爱穿漂亮衣服的小女孩,看到不满意的衣服就对妈妈发脾气发怨言.现在我长大了,明白爸爸妈妈挣钱的辛苦,懂得谅解父母对我的不明白,不再惹爸爸妈妈生气.我觉得衣服只要能穿,并且得体大方而简易就可以了.从此,在生活中,我并不是以前那个追求完美、追求美好的小女孩了.因为我知道,一个想追求完美的人,永远都不会完美.

在上一年级的时候,学习上,我总是追求当一名好学生,当一名尖子生,当一名令人羡慕的佼佼者.可是,由于我的不自信,常常使我感受到,自己的学习远远不如别人.现在,我渐渐地自信起来,觉得自己也是最棒的.

以前,我在商场购买商品,总是追求最完美、最实用、最出色的物品.可是并没完成我心中的追求,妈妈告诉我世上没有十全十美的东西.现在我明白了,任何事物都不是十全十美的,包括心中的追求.

追求是美好的,但不是完美的.拥有追求,才拥有五彩的生活;拥有追求,才拥有对生活的信念.记住:没有追求的人将是一片黑暗.没有追求的人,他是一个没有理想、没有盼望永远生活在自欺的生活当中,妈妈说:“人的一生应该要有追求,但不要过分的去拥有,人的一生中不能够没有追求,但要知道满足.”通过妈妈的教导现实生活的经历,让我知道了追求的含义,从现在开始我也知道追求对我来说意味着什么.

从今天以后我不但要努力的去追求,更要知道满足.

我本身是个比较懒散的人，但一直敬佩那些活力四射的人。张海霞就是我一直默默关注的一个很有激情、付出很多的老师。虽然我和她似乎不是一个style，但我可以感知她真诚的责任感，对国家、教育事业的热爱。但今天，看了海霞老师的《不想吃伟哥才有性，那就让自己成为有性的伟哥》，虽然我依然可以感受到她的痛心和呐喊，但我不太认同海霞老师关于理想的理解。所以，写这篇文章，与海霞老师商榷。

首先，海霞老师很愤怒地写道：“一个没有理想、没有追求、没有抱负的人，不配获得博士称号”。看到这句话，我先回顾了一下我攻读博士学位、获得博士学位时是否有理想、追求和抱负，虽然我自认为是有的，但如果以海霞老师的观点来衡量，我是没有理想的，不配获得博士称号。

12年前，我在离开大学校园6年半之后，决定考博。我那时的理想和抱负就是离开很不适合女性呆的企业，换一个适合女性做的工作。我在企业的经历，已经写过不少博文（我称之为我的后青春时代），要么呆在暗无天日的车间，每个月只在发工资的第二天休息一天；要么就是去做陪低级老板应酬的总经理秘书；甚至还有过什么活也不给我安排的失业的日子。而我的同学硕士毕业留在学校，工作简直太清闲了，就是上上课带带孩子（当然，那是2000年之前的事了，似乎2000年以后，大学老师的压力骤然大了起来，到现在，搞科研已经是相当辛苦的工作了）。在这种理想的驱动下，我回到阔别已久的校园去读博，说白了，就是想换个好一点的工作环境，仅此而已，我心里全无为国家做贡献的念头，一丁点都没有。这么写的时候我有些羞愧，显然我是个燕雀，但这是实话。

但你要以此判定我没有理想、抱负和追求，我是不同意的。我硕士毕业时，曾经轻狂地写过一句诗：一只脚跨出校门，另一只脚就不想再跨入校门。我写这句话，是因为我正要起身去追求我在社会中的位置和价值，我充满了豪情，表达的是一种破釜沉舟的气概。当然，后来的结果大家都知道了，我在珠海特区的理想追求之旅，一败涂地。于是我认定那不是实现我自身价值的一条路，所以我想换另一条路，我不知道是什么路，但首先通过读博离开当时的那条路，现在看来是一个正确的选择。可以说，我读博的目的，是为了重新找到我在社会中的定位，发现我自身的价值。那么，这样的理想，难道就不是理想了吗？

而在后来的日子里，我做科研渐入佳境，到现在还有做了还想做的欲望，这归功于读博期间我渐渐养成的科研兴趣。而事实上，这样的科研兴趣的养成，不是因为科研很苦，我们在困境中实现为国家献身的豪情；恰恰相反，我在整个读博期间都很轻松快乐，克服一个个小困难也成了乐趣，在这样的情形下，我对科研产生了兴趣。我认为我的价值可以在这里得到比较充分的实现，于是我留在了科研这个职业上。说到这里，还是没有半点为国家贡献的影子，虽然如此，这难道不是我的理想吗？而作为程老师的那个学生，他认为当一名中学老师可以实现他自身的价值，这难道不是他的抱负吗？

事实上，即使一个人全无抱负，就是愿意安逸，比如做全职家庭主妇，虽然我不鼓励，但我也是尊重她的“无抱负”的。作为社会上的芸芸众生之一，找到自己在社会上的定位，实现自身价值，就是追求理想的过程。每个人的人生，都是属于自己的精彩人生。

[理想是追求自身价值的旅程800字作文

人生在这个世界，难免会对自己的外貌在意。古人就有云：“头可断，冠必正。”这里，自己的打扮是一种对礼节的誓死捍卫，是对信仰的执著追求。在“广厦千万间”的当今，对美的追求更是滋生了“美颜相机”、“美图秀秀”等软件，可是，无论怎么着，都感觉这样子的追求，都已不是当年的那份坚守与执著。

美和爱情一样，都是被人们永恒歌颂的话题。但相对于爱情窄狭的范围，美则足以包容在天下万物之中，它是内质与外在，心灵与形体的完美阐述。走在沙滩上，水中扑腾着一位异国女郎，不时发出爽朗的笑声，这时，我们可以说她美；一个相貌平平，身材板正的姑娘漫步在街上，随手扶起倒地的自行车，自然搬正倾斜的路标牌，这时，我们也可以说她美。一个是窈窕淑女，一个是邻家少女，却都能不同的出口迸发出迷人的美。因此，美是一种对过人之处发表赞叹的优雅之辞。

但如今，我们大部分人口中叨叨不绝的“美”，却只是提表象的层面，明星在网上晒出的任何一张自拍，都会引起所谓的豆们的疯狂评论，诸如什么“你好美，XXX嫁我。”“我XXX果真美如人间精灵。”者，早已不复当年了。古人讲美，说她的笑“一顾倾人城，再顾倾人国”，并不只是注重父母所配置的“模子”，而是更注重于其内在气质，重于其背后的事迹，像妲姬、褒姒这种美，是被古人所不齿的，自有他们的道理。试想，若是一个国家的人都只重于对外貌的美，而忽视了心灵之美的话，那么这个国家势必是不自信的国家；势必是踡缩在人家影子之下的，任人宰割的刀俎之下的鱼肉。

这种对美的盲目追求，不仅会使人沦陷在自卑的泥潭中，更会让人与人之间的信任化为泡影，看那网上各种“反美颜”应用，不就是建立在这个“P图漫天飞，说谁就变谁”信任危机之上的吗？古人亦云：“君子之道，在明明德。”外表美并不能让你真正地受到尊敬，相反，那头上生丘的孔夫子，一米六的拿破伦等，往往受到后人万世的崇敬与尊仰，如果一昧注重修炼外在的美，而忽视内在的沉淀，那只不过是拂面而去的过场轻风，过了这个季节，就难以有人记得它曾来过。

因而，对“美”的追求，一定要注重独善静好，相对而言，内在之美才是真正的美。

[追求内在美的作文

扬子江及黄河遇见沙漠、遇见山峡都是浩浩荡荡的往前流过去，以成其逐流滚滚，一泻万里的魄势。艰难困境，哪能阻挡他们前进的步伐，拥有雄健的精神，人生就该高唱着前进的曲调，在悲壮的歌声里，走过崎岖险阻的征途。经过这段道路的匆匆行者，会感到一种壮美的趣味，会目睹一种奇绝壮绝的景致，但匆匆的行者要有雄健的精神才能看到壮绝的景致，才能感到壮美的趣味。

风波亭的点点残血，衬托着夕阳的余晖。在夕阳的余晖中，更加的鲜红，更加的雄健。精忠报国的歌声里，他有着鲜红的赤胆忠心，他有着昂扬的雄健精神。人民心中的抗金英雄——岳飞，在风波亭里留下了点点残血。

岳飞的母亲在岳飞的身上刺了“精忠报国”四个字，岳飞把它发挥得淋漓尽致。在抗金的征途中，令人闻风丧胆的岳家军，勇往直前，致使金兵溃退千里。然而，宋朝朝廷目睹岳飞实力的庞大，内心里充满了担忧。正当岳家军的大旗在天空迎风飘扬，金兵正要被逐出宋朝边境的时候，秦桧等朝廷小人却恐慌岳飞实力过大，班师回朝之时，会危及到他们的势力，于是便诬蔑岳飞。由于被小人诬陷，所以岳飞被命“回京”，而回京只是一个借口罢了，其实回京是假，要杀岳飞才是真。一向军纪严明的岳家军，皆劝岳飞不要回京，但受儒家思想影响之深的岳飞，只得踏上朝廷召唤“回京”之路。三纲五常牵制着他，明知是一条不归路，但他还是选择毅然决然的走下去。“父要子亡，子不得不亡；君要臣死，臣不得不死”。

他的忠心，日月可鉴。但“莫须有”的罪名，却是如此之沉，他只能大口大口的喘着粗气，然后慢慢地窒息、慢慢地消亡，但雄健的精神，永远与他不离不弃。

人最宝贵的东西就是生命。每一个人都知道，生命只有一次。有人这样总结过，一个人的生命应该是这样度过的：当他回首往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞耻。我们也应该追求这样的人生。这样，他就能够说：“我的整个生命和全部精力都已献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争”。拥有这样人生的人，真正地领悟了人生的真谛，真正地创造了人生的价值。

两千年前的圣人庄子对自由是向往的，他想追求的是一种“无所待”的“御风”境界，纵使这种自由还不是那完美的自由，可是终其一生庄子也还是没能达到那种“御风”的境界。反观现在，我们真的应该反思一下，什么是真正的自由？

哲学中有一个很经典的概念，那就是相对与绝对的辩证统一。相对与绝对的辩证统一简单点来说只有八个字——“没有绝对，只有相对”。自然，自由也符合这个观点。自由与限制是相对的，自由永远也不会是绝对的自由，它只会是相对的自由，自由之中必定包含着限制。绝对的自由那只是一种空想，一种愿望，我们只能对其望而却步。而我们要追求的，其实应该是那带着些许限制的自由。

即使在《圣经》中所描述的伊甸园中，也没有这绝对的自由，亚当和夏娃也不是绝对自由的，他们同样受着上帝的限制，他们也不能吃善恶树上的果实，他们依旧被束缚着。

人类社会在不断发展，其过程明显地显示了人类对自由的向往。从原始社会到奴隶社会，从奴隶社会到封建社会，又从封建社会到资本主义社会和社会主义社会，乃至共产主义社会，人们最明显的变化就是自由和民主的变化。奴隶社会中身为奴隶的人们，基本上没什么自由，整个人甚至连思想都归奴隶主说了算。可到了封建社会，人们的自由进程前进了一大步，不过封建社会的皇帝却也限制着人们的自由。到了资本主义社会和社会主义社会，人们的自由达到了前所未有的高度，可是在这背后，一样东西也在悄然发展着，那就是道德和法律，自由在发展，限制也在发展。

绝对的自由意味着什么？意味着随心所欲，意味着为所欲为，可是人真的能随心所欲、为所欲为么？答案当然是否定的。在人类社会中，人们存在着道德，存在着法律，这些都限制着人们的自由，人们有许多不能做也不愿做的事情。人类是一种存在着智慧，存在着感性和理性的生物，每个人都有着各自独立的思想，如果你想要这样做，可另一个人却不愿你这样做，那么他就是在限制你，可以说世上只要有两个人，就会有束缚。如果没有束缚，世界会怎么样？那时世界将再也没有秩序，杀人、抢劫、偷窃……我想那样的社会很快就会灭亡吧。

回到现实，其实我们不应该妄想去追求那些没有束缚的自由，我们应该追求的是自由与束缚并存的那种自由，我想，只有这种自由才会让我们的社会变得更和谐，不是么？

站在讲台上的刘欢，看上去和大学里的一位普通老师没有什么不同，毕竟他已经在这里讲了十几年的课了。很多原来只喜欢流行音乐的学生听了刘欢的课后，也开始注重古典音乐。有记者说，好多在音乐厅没听说过的在刘欢这儿一听，明白了好多，因为他的知识体系比较系统。

“您觉得做老师和做歌手有什么不一样？”

“虽然都是我一个人面对着很多人，但老师主要是传授知识给学生，而唱歌则是要感染观众。”

“万一演出和上课的时间冲突了怎么办？”

“上课是雷打不动的，我不会让演出影响上课。”

“在讲台上辛辛苦苦讲一学期的课，和您在舞台上唱一首歌的收入是怎样的一个比例？”

“这根本不成比例。我上课主要是因为我喜欢做这件事，它让我很快乐，这不是用金钱衡量的。”

近年来，人们开始带着功利性的目的阅读学习古代文学文化。成人带着“读了它有什么好处”的疑惑阅读，学生带着“考试可能会考”的想法学习。殊不知，这样的做法正是对传统文化的不屑与亵渎，而追求心灵的富足才该是我们学习古文化的最终目的。

老祖宗给我们留下了数不尽的文学瑰宝。有道“半部论语治天下”的《论语》，积极入世的《孟子》，“天下万物生于有，有生于无”的《老子》，“爱人若爱身”的《墨子》……无论是修身养性，还是为人处世，都能让我们有所收获，受益匪浅。但如今，面对“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”这样一句铿锵有力的话语，带着功利性心理学习的学生们首先想到“使动用法”“判断句”“句子翻译”这些流于表面的东西。再深刻一点呢？这句曾鼓舞万千寒门学子追求正义和浩然之气的名言，竟不能在他们心中泛起半点波澜，思绪再次涌动，也不能让他们有所启示。

时代的高速发展，生活方式的多样化，让人们开始麻木追求功用，但心灵却日渐枯竭起来。人们的日常生活中充斥着快餐式阅读，一条条夺人眼球的爆炸性新闻不绝于耳。尽管自己从网络上获取了不少知识却仍觉得自己脑袋空空，腹中无墨；空暇时去再多的社交场所娱乐仍不能阻止自己的思绪早已从脑袋中飞走。其实我们真正需要的只是静静在一个人的世界里，好好读一读古文学，你会体会这其中带给自己激励人心的力量，用儒家的积极进取，道家的清静无为，墨家的兼爱非攻等等使自己的的心灵得到慰藉，使自己纯粹正派的思想充溢于天地之间。

“腹有诗书气自华”，带着功用思想看待古文化的人，也定是没有文化修养底蕴的人。纵有再好的皮相，也只能让人在谈吐中一眼看穿他的道行。“修身齐家治国平天下”，用古文化装裱自己，哪里比得上使自己拥有古典气质？像那些功利阅读的学生一样，只学习考试有用的关于古文化的东西，但学到的只是皮毛，其灵魂精髓却无法得到领悟，没有对古文化的深刻领悟，如何传承和发展这些文化瑰宝，如何使自己的思想境界提高，如何使自己成为一个文化修养极佳的人？唯有不带功利之心，不带既定目标，认真阅读古代文学作品，才能使自己浸养在文化的氛围之中。

唯有抛开功用之心，感悟传统文化，才能使自己的心灵富足起来，成为一个由里及外散发文化气质的人，才能使人们在高速发展的社会中保持自己正义之气、善良之心，才能使喧闹的社会中多些安宁静谧的天地，才能使人们不断追求真善美，才能不断影响社会价值回到正确的位置，从而使整个社会都成为充满心灵富足，思想超脱，拥有浩然正气，高尚文化修养的人们的社会。

古文化带给人们积极的力量正在式微，更需要人们摒弃功利，纯粹追求心灵的富足和愉悦。挖就古文化精神的力量。