坚守自我作文700【精选20篇】

自从那天看了二十四孝图后，我被深深地震撼了，因为其中的某些故事，不禁让人顿足捶胸并感叹孝真得很难。

首先最让人反感的便是老莱娱亲，一个上了年纪的老人假装摔倒在地，做出婴儿的哭声，使自己的双亲感到快乐。实在让人不可理解，作为一个老人，摔倒在地便是不小的损伤，即便你是假装摔倒，你的双亲也必然会为你担心，这样他们就会着急、心痛，这样做难道真的是孝吗？不免缺乏理性，而且老莱子的行为也很是做作，鲁迅先生说得很好，“不理那老莱虽然在道学先生的心中的形象无比高大，可他已经在孩童们的心中死去了。”孝固然是值得坚守的行为，可是我们要用理性的思维去对古人的行为做出一些调整。父母，是抚养我们长大的人，没有我们的父母就没有我们，所以对他们孝顺一点难道不应该吗？况且老祖先曾经说过“百善孝为先”，所以我们更应该尽孝道，报答父母的养育之恩，古人曾经说过，“知恩图报”，况且我们受了父母如此之大恩，焉有不报之理。现在社会上有些子女不愿意赡养老人，甚至将父母扫地出门。如此可耻行为令人发指，父母为了我们耗尽半生精力抚养我们成人，但你却不愿为父母牺牲一点点，这种行为是可耻的，是令人厌恶，令人恶心的。所以孝道是判断一个人是否为人品正常的人的准则，所以我们要坚守它。

郭巨埋儿是更不取的行为，想那郭巨就因为生了儿子后，母亲的吃食被儿子夺去便要把那无辜的孩子埋掉，让人非常不理解，古人曾经说过，“不孝有三，无后为大”，像郭巨这样把后代葬送，岂不是大不孝吗！从这件事便能看出郭巨不是真孝，他没有人提，用损害自己儿子的生命去孝顺母亲，一不对。他这样把孩子埋掉，难道他的母亲不伤心吗？让自己的母亲伤心就是不孝！二不对。为了一个孝的名声，而去做出如此没有理智的事情，虽然不是出于真心、做作，三不对。由此可以看出我们要在坚守中做出调整，才能使孝道成为真正的孝道。

虽然二十四孝图中的一些事是不可取的，是需要调整的，但是还是看一些行为是值得我们去学习的。汉文帝刘恒亲自为母亲尝药，不失为孝道的榜样，子路小时候尝趋百里之外为父母背米回来吃，终成一代大儒，陆绩知道母亲爱吃橘子便为母亲从宴会上偷带橘子回来，他的行为值得我们学习，黄香夏天时为父亲竹席扇凉，冬天时为父亲烤暖被子，被后世传颂。

坚守孝道是中华民族的传统美德，但是在古代人认为的孝中还是有些不近人情，缺乏理性，缺乏人性的事，所以我们要在坚守中做出调整，做出一些裨益的调整，才能使其美上加美，锦上添花。

每一个不曾快乐的日子，都是对生命的辜负。

现代人都在寻找快乐，寻觅幸福，寻求属于自己的一片安静的天地，怎样才能找到属于自己的快乐幸福呢？我以为能做到仰不愧天，领会不愧地，中不愧已，坦坦荡荡，清清明明，快乐就会如源头活水一样，源源不断，自心里汩汩而出。

天愧天地人，就是拥有了快乐之枕。

康德说，人世间有两样东西让我敬畏，一是头顶无比深邃的星空，一是人间道德法则，心灵上有所敬畏，头上放有三尺神明，为人做事就会有所忌惮，不超越做人的底线，不越过欲望的雷池，不践踏人性的尊严。君子勇于慎独严已，才会获得恒久的大安详，觅得人生的大安静，获得人生的大快乐。

东汉名臣杨震，有人夜半送礼，杨震严词予以拒绝，来人说，这件事没有任何人知道。杨震厉声说，天知地知你知我自己右，何曰不知？

杨震，仰不愧天，领会不愧地，中不愧已，这就是他一生行事的准则，做人的高标，快乐安详的枕头。

抵御诱惑，不趋火热，守住灵魂，确切砺品格，有坚持，有担当，有勇气，以良心为人生之塔，以良心为处世之基，始终坚持人间正气，保持一生清白，恪守心灵的底线，所以在宦官专权吏治混乱的东汉，杨震犹如一脉清流，而他“四知”之金玉良言更是掷地有声，永著史册，警戒后人。

当年路易十五说，我死后，哪管洪水滔天！从某种意义上讲，当一个人像路易十五那样思考的时候，他惟一的可能就是成为暴民，现在的人也正如此，他会心安理得地把三聚氰胺混杂在牛奶中卖出，而不屑一顾一个个大头婴儿痛苦的面容，“毒奶粉，瘦肉精，地沟油，彩色馒头，绝育黄瓜，爆炸西瓜。”频频发生，这些人，鼠目寸光，只要眼前，竭泽而渔，忘乎所以！良知泯灭，肆意践踏地正是人性的底线，等待的必将是法律之剑，快乐也自然消遁隐形！

鲁迅说，无穷的远方，无数人们，都和我有关，善待天地，坚守良知，快乐就永远在。如果每个人躬身自问：怎样仰不愧天，领会不愧地，中不愧已？或许那就是我们内心真正要寻找的温柔快乐的人生之枕？

6月14日，县总工会在巩固机关党员日常学习教育的基础上，组织机关全体党员干部重温入党誓词，开展“坚定信仰信念，增强规矩意识”专题讨论。

会上，县总工会党支部书记李学智率先发言，他指出，自“两学一做”学习教育开展以来，争做优秀党员是每一个党员干部提升自我的追求，尤其是要坚守“四讲四有”标准，“讲政治、有信念”更是成为合格共产党员的首要前提。它是中国共产党能够赢得政权的根本缘由，是中国共产党得以长期执政的重要保证，是应对现实考验的必要法宝。所以更要牢固增强和树立“四个意识”，把好开关补足精神钙，坚持党性教育的“心学”地位，强化“全心全意为人民服务”的宗旨观念。同时，用规矩管束党员，以规矩指导党员，形成规范化纪律，走向党建新高度。

随后，县总工会副主席陈仪清分享了自己关于对“信仰信念”和“规矩意识”的理解。理想信念作为人的精神支柱，对人形成正确的世界观、人生观、价值观影响深远，对党员则尤为重要，是其强大的精神动力。理想信念之所以被称为共产党人精神上的钙，从小处看，影响个人，从大处看，关乎民族国家，其作用力不容小视。另一方面，党的建设发展不能只靠“补钙”，更要有规矩，有法有制。回顾以往，从“四风”整治到“三严三实”教育，都是在不断强化党风建设，始终做到铁一般的纪律，成为一支作风良好的党的队伍。在进一步探讨“如何做到”的问题时，她强调，作为一名共产党员，在全面从严治党的新形势下，要坚定信仰信念，把规矩挺在前面，遵守党规党纪，严明纪律，增强规矩意识。结合工会工作，更需突出两个要点：要强化信仰意识，锤炼党性修养;要提高综合素质，做合格的工会干部。在这一席交流之间，全体与会党员职工都自觉地查缺补漏，自我反省，感悟颇深，纷纷发表自己的看法和观点，掀起讨论热潮。此次对理想信念和规矩意识的讨论，警醒了我会职工在今后的工作中要信念不动摇，规矩不违反。

会后，县总工会随即组织开展了“两学一做”知识测试。

年轻人跋山涉水寻来的宝物，在放到市场去卖时，却无人问津，改变了自己最初坚守的信念，认为自己判断错误，于是将这珍贵的沉香木烧成了木炭，因为他的不坚守、放弃自己最初的判断，才让沉香木变成了木炭，我们不能像这个年轻人一样，应当要坚守自己保持初心。

在这个物欲横流的社会，多数人在不断的竞争挑战中忘记了初心，忘记了自己的界限，底线一再往下降，忘记了青年时激情澎湃的自己。棱角都已被残酷的生活磨平。但面对着漂浮的物质生活，袁隆平却坚守自己，保持初心，杂交水稻之父——袁隆平从最初到现在，再到说出“晒太阳，让我有了个好身体”，他的一切，不为名，不为利，就是为了可以让世界上所有的人的温饱问题，得到解决。他成功了，但成功并没有让他忘记自己的初心，他的发明杂交水稻，无条件的在那些人口温饱尚未解决的地区宣传，他

不忘初心，坚守自我。

坚守自己最初的信念，并为之不断努力，我们应该向袁隆平学习，不忘初心。

钱学森，“爱祖国所以不顾一切也要回来”。他去国外留学，学成后想回到中国报效祖国，为祖国事业献上一份自己的力量但美国政府看中了钱学森这个人才，不愿让他回国，给他提供优越的生活条件和丰富的报酬，当时刚建国不久，美国提出那么优渥的条件，但钱学森仍然坚守自己最初的选择，不为所动。在经过重重困阻以后，终于回到了祖国。万水千山也阻挡不了他坚定的要回国的脚步，即使祖国提供的环境，并没有美国好，但他也不忘自己的初心，回到祖国，为祖国贡献自己的力量。

事物的发展总有一个过程，当刘翔在110米跨栏比赛中夺冠，姚明挤进全明星阵容，李娜红在土地，夺得冠军。当这些刺激感渐渐逝去，接受才是每个人都要面对的人生难题。

年轻人千辛万苦寻宝找到了宝物，将宝物放在市场卖时，因自豪的宝物无人问津，而隔壁卖木炭的却门庭若市，于是改变了自己最初的选择放弃了坚守自我，将沉香木烧成了木炭，但他因木炭卖光而欣喜不已时，老父却老泪纵横，因为香木是沉香木，价值升木炭许多倍，倘若年轻人坚持自己的看法，没有将沉香烧成木炭。是的，短期内也许无人问津，但终究有人会识货沉香木的价值会更高，但他的放弃坚守，却让一切都变成了空谈。

坚守自我虽然不容易，但就是因为这份不易，才更加难能可贵，坚守的道路上会有质疑嘲笑或是白眼，但正是如此，我们更应该不忘初心。

坚守自我，不忘初心，人生之所向，那心之所倾。

人生漫漫长路，唯有坚守，才能活出真正的自己，才能享受坚守所带来的一切快乐。

淤泥里的莲藕坚守住了“不染于恶浊之气”的品质，才有了人人所赞叹的“出淤泥而不染”;严冬里的腊梅坚守住了“总有一天要飘香万里”的志气，才有了迷人傲骨的风姿;石缝里的松子坚守住了“一定要长高”的毅力，才有了苍翠挺拔的骨干……

试问，史上又有多少名人因为坚守，从此永垂青史。

司马迁因为坚守，写出了宏篇巨著——《史记》被鲁迅喻为“史家之绝唱，无韵之离骚”。爱迪生因为坚守，创造了一个个惊动世界，造福全人类的发明，被世人喻为“发明大王”。居里夫人因为坚守，才发现了钋和镭具有放射性，获得诺贝尔奖。毛主席因为坚守，才建立了新中国，被世人喻为“中国最伟大的领导人之一”……

无数个古今中外的名人成功的例子都在向我们诠释着这么一个道理：唯有坚守，才能走出一条属于自己的成功之路。

我们每个人都知道这个道理，可在真正的生活中我们坚守过的又有多少。

当在酷暑里埋头做题时，我们没有坚守，才有了试卷发下来的懊悔。当在严冬里顶着寒风跑步时，我们没有坚守，才铸成了半途而废的习惯。当在明朗的早晨，我没没有坚守，才浪费了一个又一个学习的好时光。

正是因为我们的不坚守，所以才在别人都丰收累累的秋日，背着一个空包袱肚子伤心黯淡的离去。在别人都享受着自己的成果时，独自蜷曲在冰冷的角落。

朋友们，让我们一起坚守吧!唯有如此才能收货人生的成果!

昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。

-----题记

晚风轻抚山岗，明明是春天，却有动情的叶子从树上落了下来。李白整了整青衫，独上高楼，望京天涯海角，不仅长叹一声。昔日长安的繁华依旧历历在目，热闹的集市似在耳边喧嚣，霓裳羽衣如在眼前舞动，那城市的中心，曾是李白心中永远的梦。

可到现在，他才逐渐明白，自己所追求的并不是写些‘云想衣裳花想容 ’的艳歌，取悦帝王换取高官厚禄荣华富贵。那城市的繁华险些迷失了自己。于是，他选择了离开。离开那个不得令人开心颜的尘世，去追寻白鹿青崖，桃花美酒;去追寻雪花轩辕，一日孤帆。在名山大川中放纵性情，在自然的边缘寻找心灵的宁静。

古往今来，城市的繁华宛若绕在无数文人志士内心的梦，亘古不变的是追求，人们渴望在掌声与鲜花中生活，渴望在闪光灯的聚焦处绽放。然而，许多人却在尘世的浮华中迷失了自我，被利欲熏瞎了双眼，被躁动扰乱了本心，在浮躁的世界中渐行渐远。

秦桧奸佞当道，残害忠良，正是在利欲中迷失了自己;林彪破坏革命，谋权篡逆，正是在权力中迷失了自己闪光灯下固然闪耀，人们却分不清前方的路与背影，只有站在边缘，方可清楚的看到灯下的全景，方可守住那颗浮躁的心。

当今著名天才美少女作家蒋方舟，她拥有青春靓丽的外形，机敏犀利的谈吐，是媒体竞相追捧的宠儿，无时无刻不生活在公众的聚焦处，当她面对这些虚幻的浮名时，她淡定地说，我只不过是一个早熟的苹果。尘世的浮华没有侵扰她平静的心，面对人们的关注，她甘心身居草野。正是在这样的坚守中，她站在了自己人生的巅峰。

为什么陶渊明愿意在田野追逐菊花的烂漫?为什么苏轼愿意在山林‘竹杖芒鞋轻声马’?为什么辛弃疾执意要做灯火阑珊处的伊人?为什么于敏甘愿为祖国默默无闻三十载?因为在尘世的浮嚣中，他们选择了独上高楼，坚守自我。

在中国当下社会，经济快速发展，人们的心态却显得越来越浮躁，似乎早已没有了当初革命先烈们开天辟地的勇气与甘居幕后的虚心。淡泊明志，宁静致远。新世纪的我们，身居一个浮躁的社会，更应懂得坚守住那份恬淡，那份自然，那份决心。

2012年6月，注定有一段令全国人民热血沸腾的日子载入史册。6月16日，“神舟九号”飞船带着普洱茶、中华鳖蛋，以及刘旺、刘洋、景海鹏三位航天员进入太空;6月24日，在刘旺的操作下，成功实现与“天宫一号”的载人手控交回对接;6月29日，“神舟九号”在太空邀游13天后，成功返回地面。

从1998年进入航天员大队至今，刘旺是航天员考试取得第一最多的人。刘旺深爱着这个事业。当杨利伟从太空返回，在空中报告伞打开的那一刻，他满眼泪花;载人航天任务每次成功执行后，他都会发短信向战友祝贺。“咬定青山不放松”的他，入选“神九”乘组，水到渠成。为了完成对接任务，他已在地面模拟器上把对接过程训练了1500多次。按照工程设计要求，对接时两个航天器对接机构的角度偏差不能超过4度，但在训练中，刘旺坚持把标准提高到了0、2度。按照正常操作程序，操作手应按照显示屏上的对接图像和参数进行操作，但他自我加压，要求自己在显示系统出现异常，甚至无参数显示的条件下，也能精确操控对接。

微素材载人航天工程总设计师周建平有一次到交会对接模拟训练现场检查，在毫无准备的情况下，在各种不同任务的状态下，他都成功做到了。

【素材运用】立长志者，赢人生。14年的坚守、14年的期盼，分毫不差的对接训练成绩，他向我们宣告：太空手控对接，舍我其谁!

适用话题坚守、等待、精益求精

6、2011年8月底，驻清华大学[微博]保安员贾作胜收拾好行李，踌躇满志地去山东师范大学报到。贾作胜今年27岁，来自山东菏泽农村，高中毕业后，由于家庭经济等原因，未能如愿继续就读，只得辍学打工。在打工的几年里，他一直坚持自学，从来没有放弃梦想。2009年12月份，他到了清华大学图书馆当保安员，有了一个博览群书的良好环境。业余时间，他一直刻苦学习，还常到教室旁听各种课程和名家讲座，今年参加高考考取了山东师范大学。在离开清华大学保安队时，他激动地说：“我要感谢保安公司和清华大学图书馆为我提供学习的机会，今后我要加倍努力，刻苦学习，我的下一个目标就是在三年之内争取考上北京名校的研究生，早日实现当一名老师的夙愿!”

【素材运用】保持对教育的敬畏，对知识的尊重，就是尊敬自己，尊敬未来!自立自强，靠踏实努力求取知识才是走向成才的正确途径。

【适用话题】尊师重教敬畏知识自学成才自立自强

黑夜降临，又一只飞蛾苏醒了——怀揣着对光明的坚守。烛火点燃了，灯光却依旧微弱，它扑扇着翅膀，向最明亮的光源飞去。在它心中，飞去就成功了。然而，飞去也就死亡了。

飞蛾的信仰很坚定。的确，信仰之于坚守就如梁柱于大楼，至关重要，但确立信仰之前需要有坚守方向的选择。飞蛾没有，所以它消逝了，付出了生命的代价。坚守需要方向，因为方向之正确是成功的前提。太平天国石达开的失败，就是因为错误地选择了大渡河作为突围的方向。大渡河洪水泛滥，他的军队在岸边等待渡河时机，最后弹尽粮绝而被俘。

痛苦的坚守中有明确的方向，可以强化人的道德观念。二十世纪七十年代，当“文化大革命”达到顶峰，是坚守的方向给予隐匿的新共产党人以改革的热情。他们的方向很简单：在牛棚中生存下来。在那个百废待新的时代，这样一场浩劫反而让他们在痛苦中得以清楚地认清时弊，树立起新的道德观。随着时间的推移，越来越多的坚守者意识到了这一点，最后推翻黑暗统治，建立起新的时代。

欢乐的境遇中，如果一直保持本心，坚守自己的方向不为外物所动，则能塑造坚定的内心。物欲横流，多少充满活力的生命耽于安乐而枯死、衰老？鲁迅去日本求学，在身边的大清国留学生一个个学跳交谊舞的时候，守住本心并发奋学文，最终成为名动天下的大文豪。面对报社、政府的诱惑，他从不做违背良心的事情，内心坚定。；

坚守者们，确立自己的方向吧！

在清华大学2016届本科生毕业典礼暨学位授予仪式上，校长邱勇寄语毕业生，要“坚守初心，创造美好人生”。下面是语文迷网位大家提供的寄语全文，欢迎阅读。

今天注定是一个难忘的日子。3400多名同学顺利完成本科学业，即将踏上新的人生之路。作为校长，我和大家一样无比激动，在此，向你们和你们的家人表示最热烈的祝贺!向悉心指导你们的老师表示最衷心的感谢!

过去四年，清华见证了你们的风采。在刚刚结束不久的全国大学生篮球联赛中，清华男篮首次打入决赛并夺得冠军，队长就是你们当中的康鸿超同学。今年6月，清华法学院代表队作为东亚地区冠军，参加了“WTO模拟法庭”全球总决赛，其中就有刚刚发言的蔡泽洲同学。去年，以计算机系2012级同学为主力的清华超算团队，包揽了三大国际大学生超算竞赛冠军。有40多位在座同学参演了话剧《马兰花开》，其中有一位更是全部47场演出一场不落，他就是热能系的陈志昊同学。2014年，你们当中的不少人加入了APEC志愿者行列，用优异的表现把清华人的风貌展示在世界面前。你们激扬的青春已经永远印刻在清华园的记忆中。

过去四年，你们也见证了清华新百年的发展。亚洲青年交流中心、李兆基科技大楼、图书馆北馆、艺术博物馆等相继落成，师生的学习、生活和科研环境得到进一步改善。“人文清华”讲坛的启动、水木书榜的发布、深度阅读计划的实施，营造了更加浓厚的校园人文氛围。清华-伯克利深圳学院和全球创新学院的创立，以及苏世民学者项目的启动，标志着清华国际合作办学达到了一个新的高度。在新百年迈出的崭新步伐，昭示着清华更加广阔的前景、更加美好的未来。

同学们，也许你们还没有注意到，校园里最近增加了一批长椅。这些长椅是由校友们捐赠的，校友们希望为学弟学妹们创造一个更好的读书环境。老图书馆前还有一把特别的长椅，是由2016年获得“好读书”奖的94位同学捐赠的。杨绛先生用她和钱钟书先生的稿酬设立了“好读书”奖。她曾说，“我在许多学校上过学，但最爱的是清华大学，在清华大学里，最爱清华图书馆。”与清华同龄的她，在105年的人生旅程中，无论世事如何变迁，无论环境如何变化，始终不改初心，始终保持内心的平静，超然物外，一生都在做自己喜爱的事，从容地追求自己读书与写作的理想。她的生活简朴至极，但她的精神无比充实。杨先生的豁达睿智与纯真优雅，心灵的丰富与生命力的强大，还有她不老的美丽容颜，让无数人羡慕和佩服。如果你们问我清华校友谁最美?在我心目中，杨绛先生就是“最美清华校友”!

确实，杨绛先生的美好人生源于她内心笃定的追求。在你们当中，也有一位内心坚定的同学，他就是来自云南玉溪的矣晓沅。晓沅6岁时患上了类风湿性关节炎，10岁后就再也无法站立，但他从未放弃求知好学、做一个对社会有用之人的初心。四年来，晓沅一次次带给我们惊喜,他不仅交出了一份优异的成绩单,更在2015年获得了特等奖学金，这是清华学生的最高荣誉。他还组队赴云南边境考察中国远征军遗址，参加“清锋明辩”辩论赛并获得最佳辩手称号。晓沅如愿度过了四年精彩的大学生活，他始终洋溢的笑容感染了许多人。轮椅上的晓沅，就是清华园中一道亮丽的风景。今天晓沅也来到了毕业典礼现场，让我们用掌声祝福他拥有更加精彩的未来!

我相信，美好的人生是我们每一个人追求的目标。究竟什么样的人生是美好的?不同的人有不同的思考。同学们，美好的人生由你们自己定义，要靠你们自己去努力创造。

希望你们坚守初心。初心就是本心，在漫长的人生之路上，不忘初心、抵制诱惑，你们将收获一生的平安和精神的富足。今天，你们即将踏上新的人生道路，每一个人都要认真地问一问自己，什么是自己真正的理想?什么才真正值得去追求?未来的路很长，只有听从内心的召唤，才能真正创造属于你自己的美好人生。

希望你们自强不息。追求理想的道路不可能一帆风顺，唯有自强才能前行。“胜人者力，自胜者强”，要做到自强，最重要的是始终有一种战胜自我、超越自我的精神。不息，就是永不放弃、永不停息。无论面对工作还是生活，无论身处顺境还是逆境，都要保持进取的心态，用刚毅坚卓的品格不断成就人生新的辉煌。自强不息不仅写在校训里，也应该是你们一生的座右铭。

希望你们懂得感恩。越有成就的人越要懂得感恩。感恩是对他人、对社会、对自然给予的感激与回馈，是一个人的道德涵养，也是一种人生哲学。法国思想家卢梭曾说，“没有感恩就没有真正的美德”。感恩会赋予你们健康的心态，发现自己得到的总比失去的多，始终充满对未来的希望。感恩也会让你们对他人多一分宽容与理解，对社会多一分责任与担当，对自然多一分尊重与敬畏。带着感恩的心去生活，你们即使在困境中也能发现美、欣赏美、创造美，真正感受到生活的美好。

从今天起，你们就成为了最年轻的清华校友。1934年，钱钟书先生在给杨绛先生的临别赠诗中写道：明朝即长路，惜取此时心。今天我也把这两句诗送给你们，希望各位同学在未来的日子里不忘荷塘月色，不忘学堂书声，更不忘对自己和母校的承诺，坚守初心，创造美好人生!

同学们，今天是一个让人眷念的日子。我希望你们记住，清华永远是你们温暖的家。欢迎你们随时回家!

不经历风雨，怎能见彩虹，没有人能随随便便成功。

——题记

生活并不像小说里写的那样一帆风顺，许多时候，我们需要的是熬一熬。熬一熬，或许就能熬出五彩斑斓的未来。

熬，其实也是坚守。汤需要熬才能变得美味，而我们的人生也需要坚守。如果在困难面前我们没有坚守心中的自己，那就好像熬到一半的汤关了火，寡淡无味，碌碌无为。

“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香”这句诗就连三岁小孩都能背下来，却很少有人做到像诗中梅花那样，坚守自己，坚守本心。如果梅花放弃了自己的本心，没有坚守自己心中的美丽，那么成功将成为一纸空谈，所谓的追求永远都遥不可及。

是雄鹰，就该翱翔。作为鹰，如果小时候没有坚守本心，害怕摔跤，害怕离开父母，那它永远都学不会飞翔，永远都只能抬头仰望天空。人也如此，玉不琢不成器，如果我们害怕受伤而放弃自己的目标，那我们将永远也学不会骑车、游泳、打球等这些技能。如果我们害怕离开父母，那我们将只能抬头仰望外面的世界，躲在父母的保护伞下，一事无成。

坚守二字，共十三画，写出来容易，做到却极难。多少人在马拉松终点前几百米退却、放弃，多少人在珠峰下几十米后退，多少人在南极附近的小岛呆坐不敢深入。坚守，有的时候需要我们拿出全部勇气。有的人坚守自己的本心，于是我们有了马拉松冠军的励志故事，于是珠峰上插上了五星红旗，于是南极上建立了中国的科学站。

不忘初心，方得始终。人生没有分数成绩可言，不敢迈步、半途而废的人就什么都不是，不会有60分、90分来安慰你。坚守，达到山顶；退却，跌落谷底。坚守本心，坚守自己心中的美丽，继续进一步，视野开阔百千里，往后退一步，前功尽弃。

如今，现在的中国人在过节日的时候都会有不同的习俗，例如端午节吃粽子，中秋节吃月饼……这些文化习俗的传承都离不开中国五千多年的传统文化历史。然而现在的我们对中国文化又了解多少呢？

别的暂且不说，就说我国的唐诗宋诗，你对它了解又有多深呢？无论是唐诗的艺术魅力，还是宋词的小令，中调，长调，给我们的都是一些许许多多优美动人的画面，让我们回味无穷。

你看，唐代诗人李白和杜甫，他们共同经历了李唐王朝从极盛走向衰败的过程，二人都是至交好友。李白才思敏捷，诗风豪迈飘逸；杜甫博大精深，诗风沉郁顿挫。他们是唐诗星空中最为耀眼的双子星座：一个浪漫奇迹，一个情深意永。而北宋词人李清照却展示给我们的是一个“愁”字。其中，她《醉花阴》中的“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦”间接的给我们展示了她的无限“愁丝”。给我们的都是不同的文化感情色调。

其次中国的四大发明——指南针，造纸术，火药，印刷术。这四件东西，在中国可以说是家喻户晓！它们一直到现在都是功不可没的。你看我们现在用的作业本都是通过造纸术等一系列程序完成的。而火药在现今社会军事方面的功劳更是数不胜数；是它让我们国家在世界上有了一定的社会地位，也是它让其他国家对我们所背负的“东亚病夫”有了新的看法。然而指南针在航空、轮船、交通方面的功绩也是闪耀夺目的，接着过来的“路位移”让我们这些对路途的不熟，也渐渐的有了一定的认识与了解，使我们到陌生的地区可以找到方向，这些发明，不正是传承着我国博大精深的文化吗？

然而文房四宝也不占下风，你看哪一篇篇优美的文章，使人身临奇景，遨游世界，那飞扬的神笔挥洒出豪迈情怀，使人有一种想去了解“它”的想法。同时，也绘画出一张悠闲自若的画面，给人一种悠闲自在的感觉，从而让人们更加的想去“研究它”

我想对于文化，既要传统文化，也要有创新精神。中华民族虽然遭受过外族的入侵和列强的蹂躏，但却是四大发明古国中唯一能保持自己民族立于不败之地的伟大民族。然而，历史告诉我们，要提高中华民族的素质，既离不开生养，哺育我们的这块黄土地，也离不开及时吸取世界其他民族的先进文化。

中国文化博大精深，我们中华民族的子孙要学会观察文化现象，学会文化透视，发扬中华文化，传承其精华。

蜡烛燃烧着自己晶莹的身体，点亮泛黄的微光，用自己微不足道的光芒，企图照亮这漫无边际的黑暗;海燕奋力地扑打着双臂，用身躯划过雷电暴风，抹去黑暗中的惊悚，一声尖鸣妄想震出曙光;严冬里的腊梅弥漫出阵阵芳香，寒风吹来，撕刮着她娇弱的身躯，却只是将她的芬芳带向了远方。

我不知道，是什么样的坚持，让它们，能够在这样的黑暗，这样的可怖，这样的寒冷中去实现自己的价值。

每个人都有一份坚持，为了物质，为了精神，为了感情，还是为了什么。我们总是在追寻，一直在坚守，可是我们却不知道自己需要去追寻些什么，或是坚守些什么。

也许，我们只是在随波逐流，跟着别人的步伐，慢慢地去学成长。

我们会去坚守一份美好，会去坚守一份自己的骄傲。面对成绩的践踏，我们依然要去抬头反驳;面对城市绚烂的灯光，十字路口的人潮攒动，我们总是要坚守自己所要走下去的一条路;面对时季的冲刷，我们还是会去坚守一份美好的回忆，纵使思念成海，回忆划不开。

时光的流浪，会一点一点地磨去你的棱角，慢慢地洗去流年的浮夸，渐渐地使你麻痹，陷入到时光的潮流中，被冲着向前走。没有什么能够让你一把抓牢，然后给你以喘息的机会，能给你机会的只有你自己，你自己心中对于自己的一份坚守。

我不知道，是什么样的坚持，能够让一个人花费10多年去证明。

马云，一个熟悉而又陌生的名字，一个中国人家喻户晓的名字。在阿里巴巴上市前他还只是一个默默无闻的坚持者，一个为理想而坚守本心的人;阿里巴巴上市之后，他一夜成名，从一个闻所未闻的人变成了中国首富。

冰心曾经说过：“成功之花，人们往往惊羡它现时的明艳，然而当初，它的芽儿却浸透了奋斗的泪泉，洒满了牺牲的血雨。”人们只知谈论马云的成功，却不知当你入睡时，他还在享受着黑夜的孤独;当你起床时，他或许才刚刚小憩一会儿。

当考完试过后，打开空间，便是漫天的说说。什么“看见此说说不转成绩下降50分”“长的帅的一般这次考试都考砸了”……我不明白，你平时不努力，有什么资格去为自己找借口;你自己没有坚持，有什么资格去评论别人的坚持。为自己找借口的人总是可悲的，真正的强者有的只是自己的一份坚守，坚守自己的失败，不傲于自己的成功。

我不知道，坚守是什么，怎么去坚守，而我们，应该去坚守些什么。

或许，坚守是一本书，被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”;还是，坚守是一句诗，且听陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”;可能，坚守是一种境界，去寻《幽窗小记》中的“宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意，漫随天外支卷云舒”。

“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也;生，我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也”。所谓义，重在一个守字，所以我们应当要坚守我们心中的义。纵观千古，古有关云长“千里走单骑”的气魄，“温酒斩华雄”的威武，“过五关，斩六将”杀敌立功却不为自己的忠义，压倒了多少奸佞之臣，“华容道义释曹操”的雄浑，成为了千古的佳音。他捍卫了一个武将的气节，坚守了一个臣子的忠义，试问：比忠，比义，谁敢与之?品读历史，近代有刘胡兰面对铡刀忘乎生死的不屈，临死前受尽折磨绝不妥协的无畏，死前割断声带没有吼出最后一声的痛苦，他用鲜血书写了一个国家的未来，她用生命诠释了一个名族的尊严。

试问：比忠，比贞，谁敢与之?走出历史，现有白礼芳老人踏着三轮车的背影，年过花甲，他却坚持捐助贫困儿童上学，脸上布满皱纹，却从来不曾忘记那个最初的决定。他用行动坚守了自己的初心，用汗水重新定义了“真，善，美”，虽然自己贫穷，却依然不忘帮助别人。成为人人赞颂的对象，并非一朝一夕。

试问：那种无私，那种忘我，谁敢比之?坚守是一种气节，陆游的“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”坚守了一份爱国情怀;李白的“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”坚守了一份傲气，越王勾践的卧薪尝胆坚守了一份谦虚谨慎，正如巴金所说，“人生就像一场演绎，演绎着自己的主角，别人的配角”。可是，要如何演好，要看你是否坚守了那一份执着。

瑞士军刀始创于1884年，它的创始人卡尔·埃森纳为纪念自己的母亲，就用母亲的名字“维多利亚”注册成了商标，瑞士军刀因此也被世人称为“维氏军刀”。1918年，58岁的卡尔·埃森纳去世了，他把产业留给了两个儿子卡尔·埃森纳二世和爱德华·埃森纳。就是在这个时候，两个儿子携维氏军刀挺进美国，并且让其迅速壮大起来。

二战末期，美国人热衷于制造豪华的折叠刀具，这无疑给了维氏军刀一个巨大的市场。维氏公司开始积极地通过美国福利社向二战中的士兵发售他们的军官刀。由于质量好、功能多，维氏军刀很受欢迎，造成了供不应求的局面。然而奇怪的是，无论世界各地的经销商怎么催，维氏军刀的产量都没增加。

原来，卡尔·埃森纳二世和爱德华·埃森纳两兄弟一直秉承着父辈的生意理念，把技艺娴熟的工人当做军刀的核心竞争力。要扩大生产量，就必须培养新的工人，但是培养合格的工人需要一定的时间。这样的情况下，他们不想因为仓促找人，而影响到刀的质量，于是，就出现了供不应求的局面。

其实，还有一个让维氏公司坚持不加产量的重要原因，那就是公司成立之初就定下了一条司训：不准解雇员工，而且要以最大的福利对待工人。因而，如果为了扩大生产量而招收新员工，那么就意味着在生产热潮过后，公司负担就增加了。

所以，面对眼前潮水般的订单，维氏公司依然清醒地坚持着祖辈的信条，维持着原来1000多人的员工数量。这1000多人里面很多是祖孙三代。

维氏公司这种缓慢扩张的做法，必然遭到一些客户的指责，但却为公司赢得了更好的口碑。这个口碑给瑞士军刀带来了两个巨大的“免费广告”。

20世纪80年代，一部名为《马盖先》的电视剧风靡世界。剧中的主人公懒散但能干，屡次成功地对付暴徒、间谍、科学狂人，甚至是精神病人。有意思的是，马盖先的唯一武器就是瑞士军刀，他用它来拆炸弹、撬锁……这样的一部片子，给维氏公司带来了极大的广告效益。

还有就是在1983年，一位德国宇航员乘坐航天飞机在空间站里要完成72项实验。无数人通过卫星转播观看他的一举一动。可是当他打开工具箱的时候，忽然发现带的扳手型号不对。宇航员犹豫了几秒之后，镇静地拿出了一把瑞士军刀，并且用军刀里藏着的扳手顺利解决了难题。这样的一次转播，让瑞士军刀的形象更深入人心，甚至有人给它起了个很响亮的外号，叫“无敌的空间勤杂工”!

正是因为维氏公司低调地坚守着祖辈留下来的这些信条，瑞士军刀才能够赢得全世界的青睐，销量一直遥遥领先，创造出百年辉煌。

叶落枝头顺水流，水太匆匆叶太愁。风无阻，雪容流。自叹人生于此何处去?斟烈酒，绝断愁，与天对痴笑逍遥游。 小荷作文网 www.zww.cn

在这个快节奏的现代生活中，变化无处不在，无时不有，许多人便只能随波逐流，毫无原则地一次次改变自己，到最后才发现自己早已不再是自己。 小 荷 作文网 www.zww.cn

芦苇韧如丝，磐石无转移。

一个人信守的自我好比芦苇，又好比磐石。既不能顽固不化，也不能随便改变。

于是，上帝在造人之初便要求人类在承受生命之重的同时，通过自我调整来做到在变化中坚守自己。

因此，我们要善于调整，在变化中坚守自我，坚守那个来源于生命最初最纯真的自我。

坚守自我源于对生命价值的认可。坚守自我是对自我的一种信任，是笑对人生坎坷的一种坦然，是身处逆境而追求不止的一种执着。如果没有司马迁遭受腐刑之后对自己事业的坚守，后人就看不到“史家之绝唱，无韵之离骚”。如果没有陶渊明对自我的坚守，而“折腰于乡里小儿”，历史上又哪会有伟大的田园诗人横空出世。如果没有苏东坡面对“乌台诗案”的从容和自若，中国文学史上岂不少了一位大家全才?可见，坚守自我，有时确是成功的前提，是跨越千山万水、征服艰难险阻的不竭动力。

然而，坚守自我，谈何容易?它首先要求人们有智慧，能够正确判断哪些是应该而且必须坚守的，哪些是不应或不能坚守的。它还要求人们有自信，有勇气，沉着而清醒。做到，困难面前不动摇诱惑面前不动心，成绩面前不骄傲。

坚守自我是必要的，改变自我同样也是必要的。改变自我有时表现为对不适合自己的选择的放弃，有时表现为对自我的超越和提升。前者是对自己作画定位的不断校正，后者是对自己人生价值的不断提高。只有不断改变自我，才能逐步完善自我，才能使自己的人生更有价值。鲁迅弃医从文的改变，使他成为新文化运动的旗手;梵高不做传教士而学习绘画的改变，使他成为著名画家;瓦拉赫放弃文学和油画选择化学的改变，使他成为诺贝尔化学奖获得者。是为适时调整不适当选择的改变。

超越自我，不断进步，不断提升人生境界的改变，其意义人所共知，不必赘述。这种改变，就其实质而言，是强者渴望改变现状，追求更高人生目标的一种自觉行动。

值得人们注意的是，改变自我必先认识自我，而不能盲目改变，否则就会像邯郸学步一样贻人笑柄。其次，人们必须明白，改变自我的目的是提升自我，因而不能为得到别人的认可和赞赏去刻意的改变自己。因为人活在世上并非一味的活给别人看，而是要体现自己生命的价值。

总之，对于一个人而言，坚守与改变，同等重要，二者相辅相成，缺一不可。问题的关键在于，你能否坚守应该坚守的，改变必须改变的。此所谓运用之妙，存乎一心。

每个人来到人世间，生命之神就赋予我们良知。然而，我们痛心地看到，在复杂与忙碌的当今社会，人类所具有的基本本性------良知，正在悄悄的发生变质，遭受到前所未有的巨大挑战。

去年，我在报纸上看到一则令人匪夷所思的新闻：由于猪肉价格不断上涨，某肉包店以废纸箱与病死猪肉以6比4的比例混合制成的“黑心肉包”，正面向市场进行疯狂销售。

1976年的唐山大地震，是划在神州大地上的一道深刻的伤痕，24万逝者，时光不会忘记，生者永远铭记与祭奠。然而，在大地震30周年纪念之际，有人却从中找到“商机”，一家公司树立了一道“地震纪念碑”，明码实价“正面刻名1000元，背面刻名800元”。我不知道商家是抱着一种怎么样的心态来“纪念”这人类的悲剧，也许在他们眼里只有金钱与利益。

当看到这些新闻，我内心不由得微微颤抖，商家为了得到更多的利润，竟然到了如此地步，他们的做法完全超出道德的最低标准，甚至已经触犯了法律的底线。

关于这类的新闻还不止于此，“掺沙米”、“注水猪”、“豆腐渣工程”、“黑心棉”“大头婴儿奶粉”等等，看到这些触目惊心的词汇，心里只有愤怒，内心只有隐隐作痛，真让人不禁呐喊：天啊，这世上还有没有良知?

郭沫若说过这样的一句话“一个人最伤心的事情无过于良心的死灭，一个社会最伤心的现象无过于正义的沦亡”。没错，具备良知是人类活在世上的的基本条件，良知在一个人的内心中死亡，那么他活在世上还有什么意义，只会遭人唾弃;一个社会的崛起，是正义举起社会的明天，但正义慢慢的衰退直到沦亡，那么，明天将会是乌云密布，大雨倾盆。只有我们坚守良知，高举正义，我们的明天会是风和日丽，阳光灿烂。

良知，是道德的最低标准，是法律的底线，是行为与理智的捍卫者。一个具有良知的人，他的所作所为不仅不会超出道德和法律的范围之外，对外对得起天地社会，对内经得起良心的拷问。如果一个人失去了良知，那么他会丧失做人的基本准则，他的人生将会是生为天理所不容，死为人民所唾弃。正如卢梭所说的“良心，你是善与恶的评判者”，因此，我们应该有理由让这“批判者”深入人心，在我们内心根深蒂固。

当代的青少年，肩负着祖国未来的使命，然而，部分青少年盲目接受新生事物，掌握先进技术却用于非法之道，网络黑客、破译密码等等，实在不能令人不担忧，我们接受高水平的教育，更应该学会坚守良知，让良知在我们身上根深蒂固，而不是让良知在我们身上销声匿迹。

阳光照在墙上，良知应该刻在心头。坚守良知，高举正义。

最后，我想用劳伦斯的话来作为本文的结尾，“每个人都必须按自己心灵的良心来生活，但不是按照任何理想。是良心屈从于信条，或理念，或传统，甚至是内在冲动，那是我们的堕落”。

人生百年，转瞬即逝，世间浮华，不过过眼云烟，功名利禄也终将消散，然而总有一些倜傥非常之人，永载史册，只因他们不求权，不求利，但求坚守本心。

坚守本心，则心正行直。“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。”诸葛亮，一代名相，权倾天下而朝不忌，功盖一代而主不疑，何者?因他坚守本心，为蜀国鞠躬尽瘁死而后已。他知天文，识地利，通奇门，晓阴阳，看阵图，明兵势，却有大海之雅量，大儒之境界，忠君爱国，守正恶邪。羽扇轻摇，摇出的是齐家治国平天下的智慧;宽袖微拂，拂出的是统军御将威四海的妙计。他为蜀国吐血数升仍理政至深夜，因他坚守本心，因他心中有要为后主留下河清海晏的天下的念头。孔明坚守本心则明善恶，知是非，坐得正，行的直。

坚守本心，则恬淡悠然。“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”陶渊明，依山而居，结庐而舍，采菊种豆，观鸟赏云。他不为五斗米折腰，不为世俗所累，不为权贵所扰。坚守本心，隐居南山。只要坚守本心，披星戴月又如何，夕露沾衣又如何，草盛豆稀又如何，东篱采菊、鸡鸣狗吠又如何?泻水置平地，各自东西南北流，人生亦有命，安能行叹复坐愁?庭前花开花落，我自宠辱不惊;天外云卷云舒，我仍去留无意。荣华富贵，非其所欲，粪土耳;卑躬屈膝，非其本心，远去也。于南山之下，听风又飘飘，看雨又潇潇，苦累又何妨，但使愿无违。

坚守本心，则潇洒豪放。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”李青莲，酒入豪肠，三分酿成了月光，余下的七分小城剑气，绣口一吐就半个盛唐。他坚守本心，不堪驱使，不甘禁锢，笔墨纵横间，已远游天水之巅。除了他，谁敢“天子呼来不上船”?除了他，谁能“千金散尽还复来”?除了他，谁能”仰天大笑出门去“?他是诗仙，卓尔不群，豪放不羁。他敢大声吟出”群集俊秀，皆为惠连，吾人咏歌，独惭康乐。”坚守本心，何必在政坛上矫揉造作，你争我夺?文坛上一枝独秀，独领风骚，一样青史留名，流芳百世。天地苍茫，独诗仙在云端上睥睨天下;宇宙洪荒，独酒仙在虹霓间俯瞰众生。

坚守本心，把芜杂的名利摒弃，把喧嚣的都市隔离。品一本经典，啜一口香茗，神游世界之外，魂飞天地之巅。坚守本心，无怨无悔。

扫桥爷爷——窦珍

【窦珍事迹】

窦珍，北京市供电局一名退休司机，1999年入住翠林社区，那时“连心桥”还没建起。翠林社区南临三环，居民去对面乘车需要绕行几公里。为图方便，不少人翻铁轨，抄近路，意外事故时常发生。在居民的呼吁下，2000年，有关部门出资建造了这座“连心桥”。 “连心桥”投入使用后，因为没有人负责打扫卫生，桥上果皮垃圾遍布。从2002年开始，窦珍就利用空余时间去扫桥、擦桥。时间一长，打扫天桥就成了他的习惯。那时，窦珍已经76岁，但他坚持每天拿上撮斗、笤帚，带上水盆、铁铲上桥清理。

刚开始清扫时，老人用把短柄扫帚，因为老弯着腰，几天下来，老人的膝盖、后背都受不了。后来老人自制了一把长柄笤帚，“这样腿和腰就不疼了”。桥栏上的小广告清理起来最为麻烦，先得用水浸湿，然后再用小铲子慢慢铲。铲得不够干净，老人便用指甲抠，抠来抠去指甲尖都变了形。120米长、95级台阶、4个来回，每天老人忙活得面色潮红，但还是不亦乐乎。

老人性格幽默，健康开朗。他还自编了扫桥顺口溜：“分文不取，工具自理;清扫大桥，锻炼身体;生命不息，守桥不止。”每天打扫天桥时，老人把它当做小曲哼唱。擦栏杆时，窦珍不是顺着擦，而是逆着擦。遇到推自行车的居民上下桥，他便赶紧停下活儿，让出斜坡道。这是窦珍擦栏杆时候给自己定的规矩。“咱是做好事，就是为了让人方便，挡道就不好了。”窦珍曾说。

2013年11月25上午，老人坠在桥下的工地里，救护车赶到现场后，确认老人已死亡。

【优秀短评】

人的意义，或轻于鸿毛，或重于泰山。你选择了后者，你如同花朵从枝头散落，消失于瞬间，却留得满地清香。

粗糙的手拿起扫帚，宽厚的背遮住风雨，有了爱，连心桥一天天变得干净起来。你的心和泥土一样质朴。你洒下了善良的种子，善良会长成参天大树！——评论员 李洋华 扫桥爷爷，您的扫帚扫起了无数市民的道德之心，您的扫帚扫起了无数市民的责任之感，您的扫帚扫出了一段不朽的传奇！

扫桥爷爷，如今您走了，但是您的灵魂永远活在我们心中。让我们一起传承扫桥爷爷的美德，让我们的城市更加美好！ ——评论员 刘亚鑫

他，从翠林社区走来，拿起扫帚，不辞辛苦；他，向一阶阶台阶走去，弯腰打扫，毫无怨言；他，舍弃了小家，仅为大家。

他就是我们心中的扫桥爷爷——窦珍。4015天，您的身影永远镌刻在我们的脑海。您不懈的坚持，默默付出，不求回报。我们永远记得您，记得您的那句话：分文不取，工具自理；清扫垃圾，锻炼身体；生命不息，绝不休息。——评论员 田苗苗

慈祥的面容，蹒跚的脚步，微躬的身影，山一般的举动，雪莲般纯净的心灵，您就是悬挂在天桥上不灭的明灯！您从平凡中走来，没有强壮的体魄，没有虚荣的想法，却有金子般的心灵。十一年的风风雨雨，十一年的严寒酷暑，十一年如一日的默默坚持，你铸就了一道墙，一道彰显善良的圣神之墙。

普通的话语，细心的举动，“生命不息”的强大被您“绝不休息”的坚持与毅力打败。那不是您的责任，不是您的义务，您却风风雨雨十一载用善举书写爱的存在，犹如一座丰碑永立不朽！

连心桥，桥连心，心恋桥。11年的风风雨雨，他一路走来，从未停歇，不为名利，只为让他人走的干净，走的舒心。生命不息，守桥不止，用心坚守，奉献他人。

【适用话题】生无所息、用心、奉献、坚守、道德、责任

[以奉献坚守为话题的作文素材

山，巨人般默默地屹立在远方，挺着它那千百年来风吹雨打的钢脊铁骨，它用它的沉稳与深邃轻轻地告诫着我；水，和着那远古的声音奔向大海，它用它的灵动与清澈启迪着我。山山水水，用它们的沉稳与灵动教育我要坚守心灵的一方净土。

虽然小花没有松柏那样魁梧，但它自有它的芬芳；虽然小鸟没有花鹰那样矫健，但它自有它的灵巧；虽然星星没有太阳那样炽热，但它自有它的璀璨。它们坚守住了心灵的那一方净土，才有了自己别具一格的独特魅力。

坚守心灵的一方净土，让我们去体验李煜那“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”的凄苦。面对着衰败的国家，残落的国土，面对着处于水深火热之中的黎民百姓，他无能为力。他的江山，他的龙椅已经不堪一击，他的心已经在滴血，他欲哭，却无泪；他质问苍天，苍天无语。他只能用自己这个文弱书生的诗词，灌下那一壶浊酒，倾吐出自己内心的痛苦。凄冷的风不断地吹来，撩起了他心中那一根根“剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头”的愁丝，故国的山水还在脑中久久回荡……

坚守心灵的一方净土，让我们去感受五柳先生那“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适心境。官场的失意令他心灰意冷，他不愿再被那滩污浊的浊水侵蚀。于是，他脱下官袍，摘下官帽，扛上一把锄头，“晨兴理荒秽，带月荷锄归”。虽然此中有真意，但欲辨已忘言。他也曾陶醉于那片芳草鲜美，落英缤纷的世外桃源，“黄发垂髫，并怡然自乐”的场景令他心驰神往。然而，残忍的现实让这成为了他心头的一个幻想，他只能常年隐居于深山老林，过着一种“山气日夕佳，飞鸟相与还”的恬淡生活。

请坚守住心灵的那方净土吧！让夕阳变得绚烂，让朝霞变得明艳，让流水变得灵动，让鲜花变得芬芳，让彩虹变得斑斓，让天空变得澄澈吧！

坚守住心灵的一方净土，让我们一起“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天上云卷云舒”！

一个人没了信仰，将失魂落魄，无所适从；一个集体失去了信仰，将迷失前行的动力；一个国家缺失了自己的民族信仰，将分崩瓦解。坚守信仰，不一定是对宗教的虔诚，更多的是对未来的肯定，对初心的坚守，对民族文化与精神的传承。

“同化”这个词经常出现在我们身边，这种现象也从未消失过。其中，殖民就是一个典型的代表。在晚清，我国被列强瓜分，并大面积地被殖民。民族独立后，那些被长期殖民的地方出现了形形色色的问题。台湾虽然居住着炎黄子孙，但被日本思想“同化”五十多年后，与大陆的共产主义思想产生了极大的分歧，一直不承认自己受共产党的管辖。在这五十余年里，那里的炎黄子孙逐渐忘却了自己祖先的习俗与信仰，开始学习日本民族信仰和习俗，日子一久，这些被“同化”的炎黄子孙虽然流着一腔中国人的血液，却已经成为一群名副其实的日本人了。可见，坚守民族信仰是一个国家民族团结、领土完整的根本。

坚守集体信仰，是保持集体影响力的基本条件。“谭木匠”一直坚守“我善治木”的企业信仰。一次，一批梳子出了小问题，本可以低价抛售从而减少损失，但企业决定将其烧毁。这一举动，轰动了全国，进一步加强了该企业的影响力。如果它当时没有坚守企业信仰，如此知名的品牌面对的将不仅是一落千丈的销量，其信誉也将不复存在。

若在一个国家、一个集体中，所有的人都失去了个人信仰，迟早会如一盘散沙，没有了凝聚力。集体和国家需要的是像勾践一样有着极强个人信仰的人。越王勾践为报吴国之血仇，卧薪尝胆数年，最终，凭着自己极强的信念，仅用三千士兵就击溃了数十万吴军。可见，坚守个人信仰，是一个人的成功之道。

坚守信仰，在这个物欲横流、纷繁喧嚣的世界固然不易，但是无论对于国家、集体还是个人，坚守信仰永远是前进路上不可或缺的信条。

教育家陶行知有言：“道德是做人的根本，根本一坏，即使你有一些学问和本领，也无甚用处。没有道德的人，学问和本领愈大，就成为非作恶愈大。”如果道德是做人的根本，那么良知便是道德的根本，每个人都要坚守良知。

苏武牧羊19年，吞毡啮雪、历尽艰辛，拒绝敌人的威逼利诱，终成千古佳话。人民警察任长霞尽忠职守，最终为了自己心中的事业献出了宝贵的生命，但她的名字，将永远牢牢镌刻在人们的心中。尾山宏：一位70岁的日本老人，承受着巨大的压力，用自己大半生的时间对日本政府侵华战争的罪行进行着不懈的追问。在他身上，人们看到了跨越国家和民族的正义力量，这力量启示着人们，在捍卫正义的道路上，人们可以超越一切界限，而惟一不能失去的就是正义响在心中的声音。

是什么让他们顶着如此巨大的压力，也要孤注一掷呢?只因那胸中的一抹良知。因有良知，李白怒斥“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”;因有良知，于谦呐喊“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”;因有良知，范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。

“结庐在人境，而无车马喧，问君何能尔，心远地自偏。”随处凡尘，心境却高，操而能守，质朴情真。陶渊明身处东晋乱世之秋，官场腐败，民心不稳，作为读书人的代表陶渊明，却能处乱世而操守情，由于看不惯官场腐败，不为五斗米而折腰，弃官归田，返璞归真，恪守了中国古代知识分子的骨气和气节，实在是难能可贵。

陶渊明能旁无他物，坚守情操，贵在心态平和，能心远地自偏。坚守良知，不为富贵所淫，实在是后世学习之楷模。一生贫穷的陶渊明，不愿同流合污，归隐山田，其精神境界又是何等豁达。目视今日，又有多少人能有如此超凡脱俗，身居庙堂之高而不思百姓之疾苦，读万卷书却不能为百姓而立言者，又是何其之多!

然而，当今社会，良知缺失，道德败坏之事亦是屡见不鲜。“范跑跑”在四川大地震中，不顾学生的生命危险“临阵脱逃”，这种行为不仅有悖于教师的职业道德，更是一种良知的丧失!不良产家见利忘义，制造假货坑害消费者。最有名的当属“三鹿奶粉事件”了，只是因为这些假奶粉，造成了多少人间悲剧!作文

郭沫若先生说过这样的一句话“一个人最伤心的事情无过于良心的死灭，一个社会最伤心的现象无过于正义的沦亡”而现在，难道我们已经濒临“沦亡”了吗?不!我们要找回那缺失了的良知。坚守良知，就是坚守希望，让心中常存一分热情，让素养多留一分宽容，让记忆焕发一分快乐，让岁月留驻一些感叹!