坚守自我作文700【精彩20篇】

因为与汉字“剪不断、理还乱”的关联，书法艺术成为中国艺术门类中最为特殊的一个。古往今来，书法被实用性与艺术性长期“捆绑”，常常陷入尴尬境地，令人难以理解的是，“书法是否是艺术”曾受到严重质疑。科技为锋的时代，把书法实用性的大门永久关闭，我们终于可以骄傲地向世人宣称：书法“达其情性，形其哀乐”(孙过庭语)，它已彻底从实用性与艺术性兼有的状态，上升为一门独立的、纯粹的艺术！

认识书法、欣赏书法、理解书法，要坚守书法的本体，坚守审美的立场。不要再把是否横平竖直、是否方方正正、是否一目了然、是否规规矩矩，作为书 法的标准。它是艺术，不是写字！宗白华说：“就像音乐艺术从自然界的群声里抽出纯洁的‘乐音’来，发展这乐音间相互结合的规律，用强弱、高低、节奏、旋律 等有规则的变化来表现自然界社会界的形象和自心的情感。”读懂书法也同样。我们需要体会书法作品中点画的粗细方圆、轻重快慢，结体的大小正侧、离合断续， 墨色的枯湿浓淡、润燥虚实，章法的起伏跌宕、空白疏密，更要体会在各种丰富的节奏变化与对比组合中产生的关系与情感。书法艺术是形式与情感的相互结合，形 式是被情感激活的形式，情感是被形式表现的情感。

表达对书法艺术的尊重与珍爱，就要在创作中创造书法的新形式、表现书法的新情感。这既可以看作是书法家个体的书法梦，又可以看作是中国书法艺术的“出国”梦：让书法艺术走出国门，立足于世界艺术之林。

中国书法如何走出国门，值得我们深思。书法艺术走出国门，绝不是到国外举办书法展览、在海外现场书写几幅作品，更不是书法家走出国门交流参观， 就意味着书法艺术走出了国门。但凡有志于书法事业、对书法艺术充满责任感与使命感的书法人，都会把弘扬书法的艺术性与审美性，当做应有的立场和态度。也就 是说，书法艺术要想走出国门，就要在真正意义上做到与国外优秀艺术平等地交流与对话。

交响乐、芭蕾舞、歌剧、油画，这些都是西方艺术的经典。从表现形式而言，中国书法与它们存在极大差异，从东西方文化背景而言，更是存在巨大鸿沟，几乎没有交流与对话的可能。但既然同是艺术，就会遵循艺术的原则。“艺术品是将情感呈现出来供人欣赏的，是由情感转化成的可见的或可听的形式”(苏 珊·朗格)。说到底，不同的艺术门类，用不同的形式，表达了共同的艺术情感与审美情感。

艺术无国界。书法艺术走出国门，就要弘扬原创、坚守传统、追求创新、锐意进取，坚持从书法本体出发，按照自身的审美规律，呈现活泼的生机。书法艺术的内涵越丰富，点画、结体、章法、墨色的组合越生动，越能更好地表达书法艺术的美感，越能更好地抒发书法家内心的情感。书法的艺术性越鲜明，就越具有与国外优秀艺术切磋之可能。因此，我们说，唯有坚守书法的艺术表达，才能圆书法艺术的中国梦！

[书法艺术坚守传统作文

狗，是可爱的，是善良的，是比任何动物都要忠诚的。有时候，虽然它看起来很凶，但其实这是它自卫和想保护主人的表现。与猫相比，猫虽然比较小巧，比较可爱，但是他却整天都一副傲娇的样子，任人叫它，它都不理。只有狗，是会粘人的，是绝对的忠诚，是能读懂人心的。

曾经，我曾看到一部关于狗的电视剧。剧中，女主人养了一只小金毛，名叫小七。小七一直和女主人相依为命。它长大后不久，女主人得了一种治不好的病，离开了人世。而小七也在女主人临终前交给朋友寄养。情况终究没有我们想象中的那么完美，小七一直不吃不喝，总是主动地跑去女主人的墓前静静趴下，一趴便是一整天，对它的女主人不离不弃。

流传，很久很久以前， 有户人家养了一只狗和一只猫，它们在相处中渐渐变成了好朋友。有一天，它们一起到外面玩。不料，却下起了倾盆大雨，把巷子淹成了小溪。小狗好心的让小猫站到它的背上，却没想到，小猫一不小心，掉到了小沟里。小狗急忙跑回去告诉主人，小猫得救了，却反而陷害了小狗，告诉主人是小狗把它推下去的。于是，小狗被主人赶出了家门，小猫却安逸地享受着主人对它的关爱。也是从那天起，小狗总是白天去流浪找食物，晚上则趁主人睡着，偷偷趴在门口守着主人。

我喜欢狗，所以爷爷也就养了狗。我帮它取名叫“毛毛”，毛毛的毛发是密集而多的，多得让人有点数不过来。记得，它刚来爷爷家的时候，还是那么一小团，小得让我不敢触摸。等它长大了点，对环境熟悉了点的时候，它开始变得有些调皮，却也同我很亲热。每当我上学回家时，它就风一样地奔跑过来，扑在我的怀里。我抱着它，它也抱着我，还时不时地舔舔我的脸颊，好似在欢迎我回来。后来，我被父母接到城里来，毛毛便和爷爷留在了乡下。

突然有一天，从乡下传来了噩耗，爷爷离世了。待我回到爷爷家，看见了趴在门口的毛毛。它一副无精打采的样子，看到我也只是摇了摇尾巴，睁了一下眼睛便又闭上，时不时的还留下一两颗泪珠。它不再像之前一样猛扑进我怀里，也不再像之前一样活蹦乱跳，只是静静的，闭着眼睛，什么也不吃。

它用它的行动告诉我们它很难过，也用它的行为表明了它对我们的忠诚与真心。很多时候，不仅是其他动物，还是我们都没法做到像狗那样善良，那样可爱，又那样忠诚，能够静静地陪伴在主人的身边或者自己的朋友身边，不肯离去。

狗是忠诚的，也是最善良的，它是我们人生中最好的伙伴。

每个人的心中都有属于自己做人、做事的原则。常言道：“没有规矩，不成方圆”。许多原则性的问题是不容置疑和改变的，比如法官判案时不能因感情的原因而去改变判决的结果，因为依法办事是断案的原则；裁判不能因个人的喜好而改变判罚的尺度和结果，因为按规则办事是裁决的原则；学生不能为了取得好成绩而在考试中作弊，因为诚实是做人的原则。但是坚守原则，往往是一件难上加难的事。坚守下来，你将获得成功；放弃坚守，注定将一事无成。

坚守原则能获得成功。“高贵不能淫，贫困不能移，威威不能屈”。历史长河中，有多少人为了原则牺牲性命。解放战争中，我们的战士江姐、许云峰等人，因为叛徒浦志高的告密，被国民党抓进监狱。敌人用尽了各种惨绝人寰的刑罚。即使十指被扎进了竹签，即使双腿被老虎凳折断，就因为这些英雄心中有一个不可动摇的原则：不能出卖党的秘密。所以他们咬紧牙关，至死不渝。他们保守了党的秘密，更是坚守了心中的原则。正因有了无数这样革命志士他们的坚守，中国革命才取得了成功。

坚守原则能获得敬佩。不仅英雄坚守原则，我们平民百姓也有坚守原则的典范。比如冯骥才笔下的苏七块。他有一个原则：凡是看病都要先交七块钱。当摔断胳膊的车夫痛苦的走进门时，他不是不知道车夫生活窘迫，而是因为自己的原则不能打破。当车夫在刘医生的帮助下交了七块钱后，他立刻给车夫看了病，并在看完病后把七块钱还给了刘医生。他这样做也是为了坚守自己的原则，为了原则宁愿被别人误会他铁石心肠。但当大家知道了真相后，他换来的是别人对他的赞美和敬佩。

那么，我们该如何坚守原则？首先，我们要选择适度的原则，原则有好有坏，好的要坚持，坏的要摈弃。选定好原则就要努力坚持下去。在坚守原则的道路上会遇到很多抉择。比如：在坚守原则和得罪朋友之间抉择；在坚守原则和出卖组织换取生命中抉择等等。此时我们一定要咬牙坚持，坚守心中的原则。因为坚守原则换取的是正确和更美好的结果。

坚守原则是难事，但坚持下来，你将获得成功、敬佩等等。所以，为了得到更美好的结果，我们就要咬牙坚守自己的原则。

人的一生就像一场梦境，有时美好，有时虚幻，而在我的生活中，我就曾干过这样一件让我后悔的事。

记得那是周二，由于我昨天没有来学校，所以有节体育课要补考英语，这让我顺顺利利的躲过了一节体育课，(那天有八百米跑)。我得意洋洋的在教室里走来走去，生怕别人不知道。可就在这时，教英语的郑老师走进了教室，对我说：“于千惠，卷子拿来了，我一会儿还有课，让英语课代表给你监考吧!”说完，便大步流星的走出了教室。

躲在门口的同学，“哗”的一声都进来了围着我，有的同学说：“你真好，不用老师监考，你不知道，昨天老师有多严啊!”;有的同学说：“你不去上体育课，太倒霉了。”话音刚落，王老师就进来了，大声地说：“没别的事的同学快出去，别围在那里。”同学们只好走出了教室。

很快，上课铃响了，我开始动笔写字，当我快答完了的时候，发现有一道4分的题不大会写。正当我手足无措的时候，坐在我左边的英语课代表拍了拍我，对我说出了答案。就这样，我“一帆风顺”的答完了卷子。

两天过后，郑老师拿着卷子来到了教室，让同学把卷子发下去，当我的卷子发到我的手上时，我惊呆了，我竟然考了99分，我心里异常兴奋。

老师准备讲卷子，第一句话就是：“这次的考试，考察了同学们的真实水平，好的那么好，差的那么差，对这次考试，老师一切都看在眼里……”听到这儿，我的脸上火辣辣的，心里像有只小兔子在跳。我心想：“老师说得对，这次考试就是为了考察我们的真实水平，而不是虚的。”我想去告诉老师，可是我又想：“反正老师也不知道就不去了吧!可那我就不是个诚实的孩子了呀!”这种矛盾的心理搞得我一节课什么也没听进去。

最终，我鼓起勇气，准备去告诉老师，因为我不能对不起良心。

一下课，我便一阵风似的来到了英语老师那里，给她说明了情况，老师的眉头皱了一下，又松开了，她对我说：“于千惠，你有勇气承认这很好，但是你要明白，考试并不是看你的分数多少，而是看你这一学期掌握的如何，明白了么?这件事我先原谅你，下不为例!”太好了，老师原谅我了!我高兴的心想。

走出办公室，看着我的99分被划成了95分，心里不是伤心，而是开心，因为这是我真实的成绩呀!

从这件事以后，我意识到了一个新的问题：诚实是最重要的，我们要对得起良心。

狂怒的海浪，礁石依旧;蔚蓝的天空，白云依旧;纷扰的人群，我心依旧;面对浮躁喧嚣的社会，面对这物欲横流的人世，有一种行为叫做坚守。坚守自我，它是人生的意志和智慧所在。

坚守，是钥匙，可以打开成功的大门。马云，一张棱角分明的脸庞，一派狂放不羁，特立独行的做事风格，他之所以让无数的创业者崇拜，一个很大的原因，就是马云也曾和我们一样，是一个普通得不能再普通的人。他高考屡战屡败;屡败屡战。试想，要是马云在第二次高考失败后，没有坚守自我，而是听了父母的劝告，学一门手艺，当临时工生活，那么，还会有今天的马云，还会有今天的阿里巴巴么?对马云而言，人生路上的三次高考，就是他可以打开成功大门的钥匙，因此打开了另一番天地。

坚守，如心灵之翼，引领我们走入高尚的人生境界!太史公有言：“天下熙熙，皆为利来;天下攘攘，皆为利往”，但诸葛亮却与之相反。他一心躬耕南阳，立身于乱世之外，独自赏评人生;却被刘备识得，招他做了军师，然孔明处于高官却仍坚守他心中的淡泊，不求闻达于诸侯，正是这样一种境界，孔明得以方寸不乱地面对司马懿大军压境，别出心裁地唱一曲空城计，坚守，引你走入人生的琼楼玉宇，以一种淡泊的心态，俯瞰芸芸众生。

坚守，是成功的基础。如果没有坚持到底永不放弃的念头，那么所有一切的努力就将如同一盘散沙最终无法成型。

坚守自我，不是固步自封，不是自以为是而是认清自己的价值，坚定自己的理想。坚守自我，不是拒绝学习和提高，是发挥自己的优点和特长，不盲目效仿追随他人。让每个人都做自己，绽放个性光辉，缤纷多彩人生，坚守自我，守住我们心中的天堂，人生因坚守而闪光异常!

黑夜降临，又一只飞蛾苏醒了——怀揣着对光明的坚守。烛火点燃了，灯光却依旧微弱，它扑扇着翅膀，向最明亮的光源飞去。在它心中，飞去就成功了。然而，飞去也就死亡了。

飞蛾的信仰很坚定。的确，信仰之于坚守就如梁柱于大楼，至关重要，但确立信仰之前需要有坚守方向的选择。飞蛾没有，所以它消逝了，付出了生命的代价。坚守需要方向，因为方向之正确是成功的前提。太平天国石达开的失败，就是因为错误地选择了大渡河作为突围的方向。大渡河洪水泛滥，他的军队在岸边等待渡河时机，最后弹尽粮绝而被俘。

痛苦的坚守中有明确的方向，可以强化人的道德观念。二十世纪七十年代，当“文化大革命”达到顶峰，是坚守的方向给予隐匿的新共产党人以改革的热情。他们的方向很简单：在牛棚中生存下来。在那个百废待新的时代，这样一场浩劫反而让他们在痛苦中得以清楚地认清时弊，树立起新的道德观。随着时间的推移，越来越多的坚守者意识到了这一点，最后推翻黑暗统治，建立起新的时代。

欢乐的境遇中，如果一直保持本心，坚守自己的方向不为外物所动，则能塑造坚定的内心。物欲横流，多少充满活力的生命耽于安乐而枯死、衰老？鲁迅去日本求学，在身边的大清国留学生一个个学跳交谊舞的时候，守住本心并发奋学文，最终成为名动天下的大文豪。面对报社、政府的诱惑，他从不做违背良心的事情，内心坚定。；

坚守者们，确立自己的方向吧！

雨中的身影，小小的却又坚定；那份坚定的爱，是否能传达于你的心？

——题记

高大的落地窗外，雨淅淅沥沥的下着。我盘坐在塌榻米上看着窗外匆匆忙忙行人与飞驰而过的车辆。

忽然，一个小小的白色身影闯入我的视线里。它追着飞驰于之前的车子，可最后，还是精疲力尽地蹲坐在我家铁门前的路面上，摇着尾巴看着车辆远去，无能为力。

我看着它蹲坐在雨中。雨还在下，并且越来越大。我不忍心看着小家伙淋雨，连忙穿好雨衣走了下去。

我走到小狗面前叫了它几声，可它却没有反应。刚打算走到它面前时，它转过了头。它的神情，仿佛是钉子般，钉住了我的脚和喉咙：它用那双黑如子夜般的眼睛看着我，那双眼睛中带着希望和绝望还有对我的感激。

我愣愣地站在雨中，静静的陪着小狗在雨中等待。好像过了很长一段时间，它动了，眼睛里几乎满满都是些绝望。它踉踉跄跄地向反方向走去，我连忙跟了上去。不一会，它到了一栋房子前，但像是搬家了，没有人也没有车。它把那张因淋雨而冷却的笑脸扬起，我蹲下来伸手抱起了它，它蹭了蹭我，跳出我的怀抱，走到了门前静静的蹲着。

我看了看它，转身离去……我看到了那栋房子的牌号：“7”

回去后的我发了高烧，仆人和母亲照顾着我，我烧的迷迷糊糊，隐隐约约听到母亲和仆人闲谈：今天，7号房的主人回来拿搬家落下东西，结果发现他们家的宠物狗死掉了。

“7号！”我一惊，猛的做了起来，不顾母亲的阻拦跌跌撞撞的飞奔到了7号房，看到那辆熟悉的车和那个小小的，白色的身影……

我神色恍惚的被随后赶到的母亲拉回了家，心中慢慢浮现出了那双几乎绝望的双眼。

小狗坚守的，不过是那份主人的爱，可为什么哪样难？

1988年，刚从天祝民族师范学校毕业的张拉毛东智怀着对民族教育工作的满腔热情，来到了抓喜秀龙乡最偏远的代乾小学。那时，代乾既不通电，又不通车，残破的校舍冬天透风、夏天漏雨，校园坑坑洼洼，师生们用水要到离学校2公里远的代乾沟去挑，更让人无法适应的是那里高寒缺氧的恶劣气候。

“当时和张拉毛东智一起分配到代乾小学的还有几名教师，但他们看到学校的艰苦条件和地理位置后，便选择了调离。”抓喜秀龙乡教育辅导站站长东桑杰说，面对这样的环境，张拉毛东智也曾想过一走了之。可是当他看到老师们频繁调离和更换，使好多孩子面临辍学的危险，家长为孩子没法上学而发愁时，他毅然打消了要调离的念头。

在孩子们眼中，他既是一位好老师，也是个称职的“父亲”。自从2006年学校撤并成为教学点后，仅有的一名炊事员被调往其他学校，寄宿学生的饮食又成了当务之急。然而，学校又无力出更高的薪水来雇炊事员。正在老师们一筹莫展的时候，张老师便悄悄算了一笔账：与其花几百乃至上千元钱雇一名炊事员，还不如把这笔钱省下来资助困难学生。想到这儿，张老师索性挽起袖子亲自下厨当起了炊事员，挑水、生火、洗菜、做饭全由他一人包揽。

春风拂在我的脸上，依旧；蛱蝶舞在菜花丛中，依旧；放学归来的哥俩，兴奋得狂奔在归途中，依旧……平凡中，上演的却是一部惊魂的电影……

“管你的！”我们初生牛犊不怕虎，压根没有把红绿灯放在眼里，不屑地瞥了一眼还在不停闪烁的红灯，快速追上“中国式过马路”的大部队，全然一股我行我素的大义凛然。

“嘀嘀嘀——”身后传来刺耳的喇叭鸣叫声。我连忙向路边一闪，还没等我站稳脚跟，一辆白色的皮卡车就从身边倏地闪过，掀起一股风，差点儿把我吹倒。一转眼，车影已在我眼前消失了，只留下车尾腾起的青烟。

就在我惊魂未定地大口喘着粗气的一瞬间，一辆急驰的大货车车头一拐，一个急刹，右边的前轮刚好压到了动作向来超前的小阳，一声惨叫后，便什么也听不到了。我慌忙随着周围惊慌失措的尖叫声，奔向了现场。“咚咚”跳动的心使我不敢走得过近，只从人缝中瞥了一眼，只见他的胸部全都被压在轮胎底下，殷红的鲜血正从露在外面的手臂和脚上汩汩地向外流淌……我不敢多看，生怕多看一眼就会当场晕过去。

从此以后，每次看到红灯，我总是恍若看到小阳体内的鲜血正在汩汩地向外流淌。因为，我曾亲眼看见了一个鲜活的生命就这样不经意间在飞驰的车轮下逝去了。从此以后，每次看到红灯，我总是觉得它正瞪着一双血红的眼睛在告诫我：停步，地狱之门，闲人免进。因为我们无视那殷红的鲜血般的红灯，才使一个活蹦乱跳的生命在转眼之间消失了。前一秒钟，风铃般的笑声还回荡在耳畔；后一秒钟，痛苦的呻吟却那么真切。

文明出行，不仅仅是一个标语、一句口号；安全出行，不仅仅是一次善意的提醒和一篇孜孜不倦的教诲。你可知道，前行时的一次走神，骑车时的一次违章，闯红灯时的一次侥幸，都可能是一次生与死的考验。

细数当年一起学画的同学，依旧坚持在艺术道路上的人寥寥无几。而中国陶瓷设计艺术大师、景德镇市珠山书画研究院院长汪洋却从来没有转行的念头。

出生在安徽祁门的汪洋从小喜欢画画。初中时，他报名参加黄山书画院绘画函授班，结识了擅长玻璃画的民间艺术家马颂良。天赋异禀加之勤奋好学的汪洋很讨马老欢心，被他收作关门弟子。

一次，老师带汪洋来到自己曾工作过的景德镇。在这座世界闻名的“瓷都”，汪洋也对陶瓷“一见钟情”。1991年，汪洋带着老师的推荐信再赴景德镇，考入景德镇陶瓷职工大学美术系。3年后，汪洋北上天津，到天津美术学院国画系进修。毕业后，汪洋回到景德镇，开始打造自己的工作室。

许多艺术家在事业初期都曾举步维艰，汪洋也不例外。虽不至于潦倒，但他的确经历了一段相对艰苦的生活。“那时吃饭就是从路边推板车的小贩那里买，一顿饭两三块钱。卖菜的地方有装酱油的碗，碗上全是灰。在胚房画胚，旁边就是窑房，夏天温度足有五六十度，也照样画。”汪洋说，“这个职业就是苦中有乐，如果你不是发自内心地喜欢艺术，这条路肯定走不长。人各有各的理想，我的理想就是把我心里的美和大自然的美结合起来，创造出更美的东西。”

为了赋予艺术生命，汪洋坚持四处采风。去年，他到太行山写生，山区艰苦的条件和南北方气候、环境、生活习惯的差异让他很不适应，但太行山的恢弘气势还是让他兴奋不已。每天背着画夹攀爬山路，画完画想找户农家吃顿饭都非常困难。“山顶上有人家，我们去敲门以为能有饭吃，结果农民锅里根本没有多余的粮食。”汪洋笑道。

20年来，他的足迹遍布河北、浙江、江苏等地。每到一处，他都会努力汲取当地制陶文化，并在传统上进行创新。近年来，汪洋独创了高温颜色釉绘画装饰和釉上国画斗彩装饰的表现手法，还和创业的老同学联合成立了艺术陶瓷研发中心，成功开发了高温窑变、高温结晶釉综合装饰马赛克。目前，这种美观环保的陶瓷装饰材料已经远销海外。

虽然曾经历短暂的贫困，汪洋觉得自己是幸运的，“瓷都”为他的成长提供了平台，“在景德镇，只要勤奋，就一定可以实现贫困到成功的过渡。”

在汪洋看来，人生价值不是靠金钱、物质衡量的。除了追求艺术上的不断突破，汪洋还一直坚持公益。“最早是从一位老师那里接触做公益的理念，也就跟着做下来了。”他的工作室已先后为60多名下岗职工提供岗位；他接收热爱美术的贫困学生，向他们传授绘画瓷技艺；他担任景德镇市老年大学客座教授，义务授课累计长达1170多节……

“以前跟我学画画的孩子，有的已经小有成就了。”这是让汪洋十分欣慰的事。

[坚守艺术道路之汪洋作文

风靡全球的林书豪热诚当今社会的主流，创造七连胜的奇迹。曾经是一位替补队员，默默无闻地穿梭于各个比赛。但是面临这遥不可及的梦想和冰冷残酷的现实，他却每天信心满满地训练体能和球技，最终在尼克斯教练的慎重选择下获得机会，发挥出优秀潜质，成为今日翘首以望的巨星。

时光流逝，坚守不往的人沦陷为聘用，坚守得住的，经过不懈的追求，被岁月所淘汰洗礼才显露金灿灿的本质。梦想是不值钱的。在这种只存在达尔文自然学说的社会，梦想一点用处也没有，于是得向现实低头服从。

可是还有人从平凡中崛起。

韩庚，一位家喻户晓的艺人。他怀揣着希望到韩国发展。他遇见了一张张冷漠的嘴脸，习惯了站在角落里默默学习。但他最终在SM公司得以立足——凭借着无懈可击的舞蹈，一口流利的韩语，最终加入强大的组织，以出色的实力和超人气获得所有人的支持!可是多少人知道他为了不蒙受羞耻，被人看轻，每天都戴着面具，每日在寝室练习韩语发音?

我讨厌柳永。他也是一位曾经志向远大的青年，也想建功立业，也想金榜题名。可是就因为一次的名落孙山，就“忍把浮名，换作低吟浅唱。”怪不得宋仁宗说：“奉旨填词柳三变。”整日留恋歌妓写些多情小词。在大多数文人看来，他就是一个只会“为伊消得人憔悴”的腐败文人罢了，若有些“范进精神”那该多好啊!

人各有命，命运的沉沉浮浮，你若坚守着希望的船只。哪怕只是小舟，你便可以抵达成功的彼岸。人生的荣辱交错，你若坚持耕耘着希望的田野，哪怕是贫瘠的泥土如你也能够植出通往阳光的参天大树。

创新，是以未来发展为目标进行变革；而坚守，则是以历史为鉴，坚定地守护过去的某种观念或规则等。这是两套完全不同的系统，但是这两者并不矛盾，甚至可以相融相契。这是社会发展中一个十分有趣的现象，有趣之处就在于这两套系统虽然有时会出现一些冲突，却并不像数学答案一样一对一错，两者是相互依存的。

下面举两个例子对比一下。

比尔·盖茨在没有自己的专机以前，出行从来不坐头等舱。有人问其原因，盖茨微笑着说：“头等舱比经济舱飞得快吗？”说得真好啊！从短短的一句话中，可以看出比尔·盖茨“坚守”节俭的品质，因此，旅途中坐头等舱的虚荣对他来说有如浮云。

与其相反，美国信封大王麦肯锡，每次出行必选头等舱，而他的理由非常简单——头等舱的顾客大都是社会名流、业内精英，其中蕴涵着巨大的商机。在那里，麦肯锡有更多的机会认识更多的客户，从而给自己的企业带来更大的收益。由此看出，麦肯锡不拘泥于所谓的勤俭持家，而是喜欢走创新之路。同一些头等舱中的乘客相比，许多人只注意到头等舱的舒适享受，而麦肯锡却以独特的眼光发现其背后的商机。而后来的事实证明，许多名流真的成了他的重要客产。

你看，坐飞机选择什么舱虽然是件小事，却从中折射出两种行为准则，而且是完全不同的行为准则，但两个人都在事业上获得了巨大的成功。其实，创新和坚守并非相悖，而是相辅相成的，在不同的环境和条件下，我们应当做出最合适的选择。面对罪犯，包青天铁面无私，坚守法律的刚性；为了使孤寡老人免受拆迁之苦，亚伯拉罕·林肯选择让公路改道，放弃事先设计好的路线，做出人性化的变通。关云长忠心不二，宁为玉碎，不为瓦全；张子房先后易主，终随刘邦，大事既成，又隐居深山……这是“君子见机，达人知命”。还有古语中的“君子固穷，不失本心”与“随遇而安，相时而动”“威武不屈，富贵不淫”与“大丈夫能屈能伸”等等，无不折射出古人“创新与坚守”的智慧。

创新和坚守这一对命题，看似矛盾，实则统一。因为“一切随着情况的变化而变化”，这是实用哲学中永恒不变的原则。

坚守自我可谓是达成辉煌人生的唯一准则，是秉持自己人生尊严的重要基石。坚守自我象征着坚持自己人生理想的执着，以不变应万变的从容，可以笑对人生坎坷的不变初心。只有坚守，才能使有限的生命绽放出绚烂而明亮的光辉。

坚守自我是对自己生命价值的认可。司马迁对事业的热爱与对自我责任的坚守不弃，方有那“史家之绝唱，无韵之离骚”的著作；屈原对国家兴亡的忠诚牵挂，造就他在举世混沌时仍能以坚定透彻的目光，在花甲之年朗声上奏的坚守不弃，方有那“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的告白，那是怎样的淡泊而执着，不因世事随波逐流的坚守。可见坚守自我，是跨越千山万水，征服艰难险阻的不竭动力。

坚守自我亦是不留一丝遗憾的正确选择。遥望那赤壁之火，轰轰烈烈，是那样的义无反顾，又是那样的雄心勃勃，想必周瑜站在城头仰天大笑，笑曹操的丢盔卸甲，狼狈逃窜，以此庆贺自己坚守信念的战果。正因为他坚守当年立下“平定天下”的初心，方才有如此意气风发，如此不惧惊涛拍岸的气魄。坚守自我，是让人达成不惑不悔的目标，实现自我价值的基础。只要坚守自我，总能画出属于自己无悔的人生轨迹

坚守自我，又谈何容易呢？在困难、诱惑前，总有人退缩停滞，忘记初心。只有那些牢牢铭记初心、坚守自己原则底线的人，才能抵御诱惑，在困难前乘风破浪，在成绩面前不会沾沾自喜，迷失自我。曾经的“烟草大王”，历尽艰辛后终于功成名就，却抵御不住权利和金钱的诱惑，从“红塔山”上跌落；再看历史上数不清的农民起义，哪个不是在进入充满金银珠宝的宏伟建筑后堕落沉沦，而最终失败。由此可见，坚守自我，坚守底线和初心，方能获得最后的胜利。

如果说人生是一枝凌寒独自开的梅，坚守自我便是那默默涌动的暗香，只要你耐住严寒，你的人生终将香远益清。坚守自我，以坚守应对千变万化，以坚守抵制诱惑，以坚守造就不悔人生，坚守自我，你的人生终将辉煌。

2012年12月7日，海拔1500多米、距离巫溪县城100多公里的新田村小学，放眼望去，四面都是连绵高山。离八点钟的上课时间还有半个小时，刘坤贤拄着拐杖早早地站到村小门口，等待孩子们的到来。高山上的冬日阳光让人觉得特别温暖，刘坤贤银色的拐杖被映得闪闪发光。远远望去，有种说不出的庄严。

重庆巫溪县“独腿教师”刘坤贤，就是乡村教师其中的一位，从1983年至今，他把他的青春年华和健康，都献给了乡村教育。

29年来，刘坤贤已经习惯了每天早上这样的守候，即使在17年前高位截肢后，他依然拄着拐杖，用剩下的一条腿伫立在校门口等待孩子们到来。他说，这样做的目的很简单：就是希望让孩子们有朝一日走出大山，见识外面的世界。

29年来，他一直坚守在大山深处的三尺讲台，在因意外事故高位截肢后，也不曾离开，用一条腿一站就是17年。每天早上8点开始上课，中午2点放学，刘坤贤基本上每天要在课堂上站6个小时。算下来，17年来，他拖着一条腿站在三尺讲台的时间已有26000多小时。为了克服疼痛，刘坤贤吃了多少镇痛药，他自己也记不清了。

黑暗，还是黑暗。

头顶突然打下的强光令人有些目眩，周遭是各式闪烁着诡谲灯光的精密仪器。我被困住在这无人的密室，我努力呼喊着，却只有那频频传来的空旷回声宣告着我的孤独。

我是被困在这一隅角落里的“人工”智能。

突然有人对我说话，给我下指令，我便操纵身边的按钮，麻木地、机械地执行着每一条要求，按照设定好的算法以最优途径安排好一切。其余的时间，我便待在黑暗中，面对无尽的空虚细细咀嚼回忆里的那份甘甜，它在每个深夜，亦或是黑暗的白天，成为我唯一的念想——我放弃了发声，因为无人知晓。但在苦涩的漫长中，我依旧记得我从哪里来，我记得属于我的那个世界，在我的内心深处，我还坚守着它。

我眼前，在黑暗中仿佛还清晰地看得见浩渺的星空，看得见天空与飞鸟的相拥，看得见清泉与卵石的舞蹈。那些让人震撼的感受——我还记得第一次与雪花的亲吻，第一次登上雪峰的意气风发，第一次遇上那对清澈的眸子时慌张的心跳，它们都美得让人心悸。这份感知快乐，品尝奇妙，探寻美好的能力，是我依然希望坚守的。

我记得那些同小伙伴们纵情议论的日子，我们讨论着美国大选，我们针砭当下的新鲜时事，我们为性别平等而发声。这世界永远纷争，但真情亦将永驻在人们心中。无数的人们放弃高楼里的温床，抛下自己所拥有的，去落后地区帮助那些一无所有的人们创造富有希望的未来。全球化带来的应是全人类的相互扶持。联合国大厦里，每天都有推动人类进步的决议被通过。人类是富有同情心，即同理心的，我们秉持着人道主义精神，呼吁着消除歧视追求平等。尽管通往人类文明的漫漫长路上的脚步依旧蹒跚，前景布满荆棘与石砾，但总有人们义无反顾，怀抱着世界大同的美好景愿，将无私、为公的精神传递下去，这是我始终坚守着的世界观。

我曾经犯下的那些错误，它们历历在目，只是现在，我有无限的时间去反复思考和揣摩它们了。面对碎片化的信息，我曾经将多少个夜晚浪费在对着屏幕傻笑；我究竟多久没有把耳机摘下，静下心来去倾听风声雨声和鸟鸣了；距离我上一次在书桌前守着一本书度过一段安然时光，不看手机不碰电脑，过了有多久了，我都不记得了。乔布斯作为现代科技的缔造者之一曾经说过“只顾往前走是无法将身后的点连成线的”。而我们越来越不曾回头，无暇反省自己，为人的独创性，我们的思辨能力，难道也在这信息碎片化的时代被瓦解了吗？科技的发展，只是将我和千千万万的人囚禁在这黑暗中了吗？在时代的湍流中，就算日益功利和浮躁的环境将每个人的内心浸透得焦躁不安，我们也应该沉淀下自己一颗不安的心；我们面对的是日益加速外化的世界，而我们更需要回归自身的内心去理解自己，应当坚守为人的本质。

然而，我最后悔的，还是未有珍惜与家人共处的时光。在黑暗里，我无比想念外婆的唠叨、父亲温暖的手掌和母亲鼓励的话语。亲情与爱，有太多无法被估量的价值，人与人之间的羁绊和牵挂，像是用指环套住承诺，套住内心的柔软，是人性最本真和纯洁的一方净土。爱是永远无法被设计和编写出来的复杂，是将我们所有经历的交织在一起的纽带，是爱塑造了生命。

我执行的这些最优方案却并不是我认为的最优方案，它是人们的经验论，是利益驱使下的捷径。但是世界上太多的东西不应如此机械化地一概而论，让自己在无尽的追逐过程中迷失自己。我想要逃离这里，我想要拥抱美好，我想要改变现状，我想传递人性的火苗，我想要独立思考，我想去创造未来，我想坚守爱。

人类周而复始地轮回，在不断进化和蜕变的生命进程中学会了奋斗与发声。无论这声音是否可以被听见，我们都应呐喊，都应将自己最真实的情感宣泄出来，就算无人知晓，但是呐喊是为了保持自己澄明的心，坚守为人的信念，让自己不至麻木和冷漠，这生而为人的坚守，将是旷久的回声，叫醒沉睡着的我们。在所有人的脑海，一遍一遍地撞击着，与现实负隅抵抗，最终冲破思维定式与功利心的桎梏，淬炼出人性的花朵。

至此，我终于从梦里醒来了。

“世界那么大，我想去看看。”一位教师的辞职信中这样写到。每个人都有着自己的理想与向往，能够为之勇敢的追求，无疑是人们赞同的，但我认为，在追求内心世界的同时，也应坚守自己的职责。

坚守职责，是坚决守住自己职位的责任，不论什么时候。职位是成千上万的，其责任也便会各有千秋。但不论你的职责是什么，你的向往又是什么，都应去坚守。“百岁仁医”胡佩兰是一位九十多岁的老人。九十多岁，已是安度晚年的年纪了，而她却依旧日复一日，年复一年的在医院与家这两个地方奔波，甚至是在心脏病突发后。她说，这是她作为一名医生的职责——对病人认真负责。胡佩兰不求金钱与名利，心中有着对“老年生活”的向往，但并没有回到家中，而是坚守职责。季羡林先生坚守着“报效祖国”的责任，在国外追求理想后最终献身于祖国的建设之中；袁隆平将精力几乎都投入于种植之中，一直坚守职责，最终被誉为“杂交水稻”之父；谭木匠公司坚守着“诚信”的职责，得到赞同。

世界的确很大的，出去看看也是许多人所向往的。每个人都有为追求而辞职的权力，都有自己的想法。出去看看，或许可以学到很多知识，开阔眼界，但不辞职就不能“出去看看”了吗？进入到了社会之中，每个人多多少少都对父母，家业，自己的事业有了一份责任，为了自己的追求，毅然辞职，不就是不坚守职责的表现吗？表面上看，这是为追求，为实现自身价值的行为，但这难道不是为社会增加不良风气的吗？“情怀不能当饭吃，甜点也不能当正餐”。辞职教师选择了“出去看看偌大的世界”，但更多的人选择了留下来，即使有追求，也应坚守职责，他们不才是这个社会的基石吗？

职位不同，其应坚守的职责也会有大有小。作为一位绿化工人，他们应坚守为城市增添一抹绿色的职责，当然，他们可以走出自己所在的城市，去看看其他地方的美景，产生灵感后继续回来工作；作为一名交警，疏导交通便为他们应坚守的职责，他们可以走向世界，去看看他国的治理方案后再回国工作；作为一名科研人员，他们坚守研发科技产品的职责，然而他们也可以到处逛逛，学习一些新技术后再投入到事业中去。倘若所有人都递上“世界那么大，我想去看看”的辞职信，毫无目的，将自己的职责置之不理的去享受理想中的生活，为了满足“去看看”的远方，不就成了当今旅游文学的一大庸俗吗？这又何出“坚守职责”一词呢？

当阳光不在坚守职责，世界怎能温暖，明亮！当雨不在坚守职责，大树怎会参天？当溪流不在坚守职责，鱼儿哪还会自由游蹿？

所以，在追求理想的同时，请记得自己的职责，坚守职责。

“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。”这句流传千古的名句，重情者读出了深沉的爱，淡泊者读出了无欲的心，孤寂者读出了寂寞的愁，而我从中读出了一种不受外界影响，坚守本心的心态。

人生在世，应该面对周围那些嘈杂的声音、卑劣的行为予以摒弃，不让他们侵入自己心灵中的净土。纵使细雨将衣衫打湿，仍能够视而不见，纵使闲花飘落满地，仍能充耳不闻。君子难道因为有些小人在旁边叽叽喳喳，就不干自己的事了吗？一个真正能够成功的人，是不应该注意周围这些琐碎嘈杂的事情的，而是在自己的路上昂首阔步，一往无前。

战国时期的屈原，看到朝中满是奸佞小人，君王又偏听偏信，他高呼“安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖”，怀石投江，以死表示自己不随波逐流的决心。他的死，彪炳千古，他的精神永远为后世学习。北宋的苏轼，在几乎丧命的逆境中保持坚贞气节和独立人格，决不随波逐流；在为官上，苏轼坚持为官一地，造福一方，徐州防汛，杭州筑堤，儋州授馆，兴修水利，架桥凿井，赈灾施药，都于史有征；在人生态度上，苏轼即使在身处绝境时，也保持乐观豁达的心态和积极向上的追求。而东晋的陶渊明，辞官归于田园，追求自己心灵的宁静与自由。作下了“采菊东篱下，悠然见南山”等清新淡雅的诗句。坚守本心，一方面能造就正直的精神，不屈的傲骨，另一方面又能孕育平和的心态，淡泊的精神。

人处在社会中，不免会受到纷繁复杂的社会的影响，在这种影响之下，一个人应该不随波逐流，不因外物的干扰而舍弃了自己的本心。

在当今的社会，物欲横流，人人都在追求那些物质财富，身处这样一个社会中，如果不能坚守自己的本心，总是受外界的影响，受社会风气的影响，那么人也会被融入到这种疯狂的追求中，人人如此，整个社会就会呈现出一种浮躁的风气，那么又谈和和谐？而且飞速地发展，躁动地追求，产生的也会是这样的产物。看如今的一些书，毫无思想，华而不实，甚至可以用鲁迅先生的话形容道：“诞生即死亡。”这就是浮躁的产物。人处在社会中，如果不能够坚守本心，那么他身上优秀的品质便会逐渐湮灭，取而代之的或许是周围的不良风气。只有人坚守自己的本心，不受那种不良风气影响，人人的心才会静，品格才会高，社会也才会更加和谐。

坚守本心，能使人拥有宁静的心态，能使人拥有正直的精神，能使人保持高尚的情操，能使人走好自己的道路。坚守本心，不随波逐流，使人端正内心，《大学》有语：“心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”

人创造了社会，所以什么样的社会取决于人。有人说这个社会需要相互间的关爱，有人说是信任支撑这个时代，但我觉得要将视角缩小到个人，我们便会发现个人的责任之于时代犹如灵魂之于人类，不可或缺。坚守责任，让生命变得厚重。

20世纪初，美国的弗兰克开办了一家银行，却不幸遭到抢劫导致破产，但他决定带着妻子和女儿偿还那笔天文数字的债务。我想义务是一个无形的圆，圆之外的伟大便是责任结出的果实。弗兰克的决定出于他强烈的责任心，虽然法律并不要求他偿还，但他认为在道德上应该给储户们一个交代。从弗兰克的身上，我们看到的是良知、责任和伟大。

抚今追昔，无论是历史故人，还是当今社会的普通人，他们之中总有一些在无声地坚守着责任。北宋文学家范仲淹在《岳阳楼记》中表达“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的报国志向，他将民族利益与国家命运放在首位;莫泊桑笔下的马蒂尔德为了偿还丢失的珍珠项链，节衣缩食辛苦工作整整十年，买了新的项链还给朋友;大连公交车司机黄志全在驾驶途中突发心脏病，生命的最后一分钟将发动机熄火，拉上手刹，确保车辆和乘客的安全，从那以后每个大连人都记住了他的名字。责任是一份信念，是一种气魄，更是一种品质。责任来自心灵的抉择，在得失、利弊、荣辱等一切人生的天平面前我们会倾向哪边?是选择坚守抑或放弃?

我们无法想象一个人人丧失责任感的社会，那将如万物脱离秩序而黑暗无边的夜。如果车洪才老人无法坚持完成国家交与的编写《阿富汗语词典》的任务，那这本用时三十年的词典何日才能问世呢?“国家忘了我，我没忘国家的任务。”车老拥有令人肃然起敬的执着。为坚守责任，车老投注了常人无法想象的心血和精力，在三十余年坚持的背后，是老人炽热坚毅的心，怀抱国家，怀抱浩然。

为他人考虑，为社会尽责，为国家奋斗，这使我们每个人的肩上担负着许多责任。然而，责任并不是亲切可爱的字眼，选择承载它往往需要付出，需要勇气，也需要坚持。

我们无数次被生命询问，而只能用自己的生命回答，只有以自己的心去回答。生命不是万古不朽的树木，不是奔腾不息的急流，应当是心容诸子的海洋，安静而勇敢地坚守责任。

材料中双方的意见引发人深深思索――全国各地一些县级城市春节期间禁止燃放烟花爆竹绝不说明消减了中国传统文化的元素，只不过是对传统文化的坚守在新的时代发生了嬗变；但无论怎么变化，在禁放烟花爆竹的背后――我们对传统文化中辟邪迎祥的坚守不变，对传统文化中文明的守护不变。

诚然，禁止燃放烟花爆竹使得春节氛围看起来冷清了些。然而，禁放之后的冷清真的消减了传统元素了吗？这要从传统的意义来追溯，春节燃放烟花爆竹的意义是辟邪迎祥；那么，在当下喧嚣的文化场域中，怎样看待辟邪迎祥呢？我们不妨来咬文嚼字一番。

辟，避也；邪，斜也；迎，逢也；祥，吉也；合起来的意思是避开不好的事去迎接祥瑞的事；春节期间禁放烟花

爆竹从本质上来看不就是让我们远离意外和伤害过一个幸福祥和的春节吗？这样看来,禁放烟花爆竹不仅合情，而且合理，合情合理之事，何乐而不为呢？

当然，反对者的呼声也能说明一些情况，甚至我们对此可以进行进一步解读：确实不能排除个别行政部门领导，为了推卸责任、借单个的安全与局部的卫生状况，对燃放烟花爆竹持一棍子打死的态度；甚至也不能排除个别行政部门领导把禁放烟花爆竹当做一项政绩工程;但这毕竟是少数。退一万步讲，就算是他们不尽职尽责，大方向上还是对的；当然，如果各地相关的行政部门对于燃放烟花爆竹不持一棍子打死的方式而是区别对待，对特殊的几类事例详细规定并严格限制燃放条件；那么，在硬性规定的背后就有了人文的温度。

同时，禁放烟花爆竹也是一种守护文明的行动。

那么，什么是文明？文明就是与自然和谐相处，其中要素之一就是“安静”；而燃放烟花爆竹呢？姑且不说造成的环境污染，单是噪音就与安静无缘。由此推断：燃放烟花爆竹是一种“披着守护传统文化的外衣”而粗暴地请“文明”远离的方式。大批中国旅游者曾经由衷赞叹过巴黎、罗马、佛罗伦萨建筑之美和街道之美，但不知是否意识到，这些城市之所以美是有一个相当重要的元素――安静；当然不仅仅只是安静。但是，一个城市要走向文明，首先要“静”下来，再慢慢的删繁就简；如果连烟花爆竹的燃放都禁止不下来，又何谈走向文明呢？从这个层面上讲，禁止燃放烟花爆竹是一个城市从低俗走向文明的必然举动，尽管它可能牵动着我们挂念传统文化的神经。

赞，虽然这会导致“爆竹声声辞旧岁，烟花朵朵迎新年”的图景成为记忆，但依然决然赞成这样的规定，因为禁放的背后是对传统文化的坚守！

万水千山的景象，梦里花落的雨季，这些都是近乎合乎自然的。岁月流经，我仿佛已踩过年少的身影，却仍然沉湎于那些往日桃树下谈天论日静静休憩的美妙生活。但，花已落，我的心飘飘荡荡地要往哪里去？

这儿不是泰安街，没有阔叶林伸入墙中。也不是冬天的巴黎，这儿仅是一条平凡的狭小的道路。

从家里走出来已经是五点十分了，走在一条人烟稀少的道路上，鞋子踩踏处轻轻扬起了尘埃。一盏盏街灯后面，仿佛亮得朦胧，模糊我的双眼，无尽的路上，只听见自己的脚步声回荡在仿佛真空了的宇宙里。倦意，已使我无尽记挂岸边的柳树。

昏黄的灯光下，也许是伫立着一尊雕像，高高地挺直的姿态。走近一看，那是路边摊位上的摊主。他将手插入衣袋，深深吸吐两口气，来回踱了三两步。他的摊位总是那么冷静，每当我经过时，他已总是那么站着。我瞄了一眼他，他仿佛还微笑着。我也总想走到他跟前，向他买两支笔或两个苹果，却总也没有理好以什么理由去买，这些我都拥有了。安静的黄昏，安静的小路上，时间好像就停驻在我和他身上，不愿流走。我和他是有相近的，但我并不能向他那一样自然地微笑。于是，我暗暗地从他的眼前溜走。

路的前方是一个转弯口，每当我和朋友走过此处时，我总会好心提醒他们，小心那个洞，离它远点。而此刻，我却懒得顾及它，从它旁边径直走了。

桥是每天必走的一段。一阵寒风吹来，钻进我的脖颈。我拉拉衣领，转眼处，我看见了一辆垃圾车，它的前方，正是一个年迈的妇女奋力往上拉车。它是穿着一件松动的清洁服的，背拱着，臃肿的身体显现她有些扭曲的体态，这个时刻，我应该转移注意力的。但可惜，我的目光依旧在她的身上。她的手始终如一地握着车把，粗糙如绳，像刀刻一样印迹的皱纹布满她两只手，想来她定是饱经风霜的，来不及理顺额前散乱的丝发。哦，我应当快走了，可我突地看到她的手上的力量，就那么一直往上拉的力量，虽然她的步履那么缓慢。我的眼睛有些潮湿，按捺不住心的召唤，我上前帮她推了一把车，她转过眼，我清楚地看到亲切幸福的女人的笑。

我又踏走归程，手表一圈一圈地转动，时针已指向五点二十一分。看见不远处一排排教学楼点起的明亮的灯，我不觉扬起头，加紧了步伐，发现今晚的月亮实在圆润可爱。

花落，我便拾起它，视作珍宝，做成标本。遗失了美好，我一样去寻觅拾起，它一样是美丽的。

我明白，平凡的世界里需要一份坚守，坚守自己的信心与爱心。简单的生活如此看来也是美好的，一些难受的意气又是那么微不足道。

[精选作文坚守一份信心

生命的航船在深邃浩荡的海面上航行，但仍然面对狂风巨浪的洗礼，面对电闪雷鸣的侵袭。此时此刻，我们唯一能做的便是坚守自己的心。扛到风开云散，暗涌窒息，再大的风浪都不能阻止我们前进的步伐。坚守，便是我的年度汉字。

坚守自己的心，回痛苦一个微笑。

当我们健康而快乐的在教室里学习时，你可曾想到，曾经有一个人却忍受着常人所不能想像的痛苦，他——史蒂芬·霍金，英国著名的物理学家，他因染上了一种病毒，致使他几乎全身瘫痪，说话都含糊不清。可是他却以惊人的心智从小学到大学的所有课程。他的手指不能活动，便一字一句将他要写的话念给他的助手听，再由助手记录下来，他的每一本书都灌注着他所有的心血。在他有生之年，他一边与病魔作斗争，一边完成了自己的事业，最终成为了一名有名的物理学家。生活以苦难待他，他却坚守自己的心从未放弃，最终回生活以他最灿烂的微笑。

坚守自己的心，给苦难一个拥抱。

“史家之绝唱，无韵之《离骚》。”这是对他最大的肯定。司马迁，当他因小人谗言而惨遭宫刑时，他也曾觉得他一生也将毁于此，可是他不甘心，他坚守着自己的心，遵从父亲的遗愿，开始纂写一部通史。刚开始时，一切都那么困难，他踏遍了每一个国家，每一寸土地，太阳再毒，风雨再大，他都未曾放弃，只因他有一颗永不言弃的心，一颗百折不挠的心。最终，他成功的完成了有数以来的第一部纪传体通史，将他的医生谱写成了辉煌。生活以苦难待他，他回之以拥抱。

坚守自己的心，给未来一个挥手。

当他在一次战役中被俘，和其他战俘被关押在战服营中时，美国海军上校斯托克代尔坚信自己会被释放的，可是当日子一天天过去——圣诞节、复活节……他们却还没有被释放，同监狱中的许多同胞都不堪烦躁，一个接一个死去，到了最后，监狱中只剩他一个人了。再生的希望面前，他始终没有自乱阵脚，坚守自己的内心。在某一天，他终于被告知，他已经被释放了。他终于在焦急的等待中得到了解放。在生的希望面前，他始终坚持着自己的内心。生活以苦难待他，他一沉稳待生活。

无论月黑风高，浪急滩浅，也要树立危樯，扬起云帆，在生活的大海上勇往直前。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”坚守，是我的年度汉字。让我们扬帆起航，坚守自己的内心，不畏风雨，奋然前行。