祖训传承【精品20篇】

在各种文化蜂拥而至的时代，带着浓厚古韵色彩的中国民族文化逐渐淡出我们的视线，可不知为何我总被他魂牵梦萦呢？因为那是历史的沉淀，是先人赐予我们的宝贵财富。我有这样一个中国梦，希望古老的民族文化在阳光下发出耀眼的光芒，在文明的幽谷中开出绚丽的花儿。

指尖划过岁月的年轮，五千多个春秋，像一幅画卷在我面前缓缓拉开。从黄沙漫漫的苍穹之地到纵横交错的繁荣街巷，从烽火狼烟的争霸时期到昌盛清明的盛唐时代。每个不同的历史阶段繁衍出的文化都各具特色的。

恍惚间，我好似卷进了历史的年轮，怀着崇敬的心看着民族文化曲折的向前发展。穿行于烽火连天的乱世中的我仿若听见，那回荡在殷商时期的宫殿长廊里，用埙吹奏的古朴醇厚而悲壮的旋律。徜徉于汉时长安城里热闹非常的街区，隐隐约约中我听见，嘀铃铃的脚链声由远及近，夹杂着妙龄少女清脆的笑声，原来是那明眸皓齿的女子正随着音律跳着干戚舞，那旋律正是汉代著名的作曲人李延的《北方有佳人》。流连于琼楼玉宇中的我，轻轻拨开幔纱，看见赵飞燕，那传说能在掌心跳舞的女子，冰肌玉骨的她挥动轻薄的丝带在空中划过一条优美的弧线，那舞姿真真要夺了人的魂儿去 ……轻飘飘的，我来到宣城江边，朦胧的月光静静地洒罩着一位白衣飘飘的君子，那人正是曾经吟诵“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的李白。他的怀才不遇使得满腹诗书的他用写诗来抒发心中情感。抬头间，我看见那石壁上清劲挺拔，瘦硬通神的字，正是柳公权，挥动大笔写下的，他的字为后世所折服，被称为柳体……

在时间的推移中他们渐渐离我们远去，终化作一缕青烟，在岁月的淘洗中，他们创造的文化成为闪闪发光的金子，千锤百炼之后，愈发珍贵。我有一个梦想，希望在不远的未来，这些无价的古老的中国文化能在世界的各个角落里遍地开花。

在信息高速发展的世界里，当我们新奇的沉迷于外来文化时，耳边是否听到来自远方的悠悠的民族文化的呼唤？我们的物质需求日益增多，心开始变得浮躁，变得急功近利时，是否想起诗人的高洁傲骨和”不为名利伴此生”的洒脱不羁，当我们被快节奏的生活缠绕时，是否想起纯粹的艺术世界，聆听着“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语”的琵琶声和高山流水的悠远琴音……

铭记过往，回看今朝，继承和弘扬中华民族悠久文明，赋予古老文化全新的历史使命，实现中华民族古老文化的复兴。期待着那一天，中国的民族文化在世界的各个角落里被传播，被不同肤色的人传承，不仅仅是我们中国人————这便是我的梦。我的中国梦！

人生如书，识亦如读书，英雄和傀儡，永恒与陨灭，孰是孰非，评说在读者，时间做检验。20--年，是周恩来总理诞辰--周年。“为中华之崛起而读书”这是他在少年时代立下的宏伟志向，也是他一生为之奋斗的目标，激励和影响了一代代青少年。

很小的时候，总是听爷爷讲关于以前中华人民为了幸福生活而努力奋斗的历史，自那时起，一颗想要担当民族复兴大任时代新人的种子便播种在我幼小的心中。

不知何时爱上的书法，那一顿一转的动作，让当时的我魂牵梦绕。自从走进那间书法教室，我便觉得，我的未来，一定与那笔墨纸砚息息相关。教室里，清澈透亮的窗户，洁白干净的墙壁，空气中若有若无笔墨的清香，轻轻播放的音乐，一下牵住了我的心。可学习了一些时日后，我的字却还是不见长进。洁白的宣纸上赫然显现着几个毫无笔锋的字，厚重的墨汁，沾染了纯净的宣纸，亦沾满了我充满惆怅的心。侧过头，身旁与我同年级的同学握着笔，在宣纸上行云流水地书写着，淡淡的墨痕与纯白的宣纸亦相得益彰。

我垂下头，略带沮丧地叹了口气。“想什么呢?”老师走了过来。我闷闷地说：“为什么别人可以写那么好，而我却事倍功半。”老师笑了：“不会想放弃了吧，写字，讲究的就是坚持与耐力。你若是沉不下一颗心，怎么可能写得好呢?你看，笔要这么握，你那样抓，是使不上劲的，每个笔画都要有笔锋，看，这样写起来会不会好一些?”一边说着，一边用笔在纸上略加点写，几个潇洒清逸的字便跃然纸上。

我重又拾起笔，按照老师的方法，慢慢书写着。老师在一旁看着，不时还指导一番：“你这样是不对的，笔画都是浮在纸上的，中国人写字，讲究的是骨气，你若是这样软绵绵的，却是失了刚强。”我仔细揣摩着老师的意味，细细体味着。

直到如今，从颜真卿的楷书到王羲之的行书，这些年来，我学习的不仅是书法，还有坚持不懈、勤奋刻苦的学习态度，更是中国文化的传承。

那一个个潇洒清逸的字与宣纸的交融，每一笔都是艺术，在书法家灵巧的笔尖悄然绽放，像是旧时光的古典美人，一腔一调皆别有风韵。时光中时移世易，湮没了沙石与尘埃，而书法则是大浪淘沙后的稀世珍宝，闪耀中华。

《我们的节日》这本书讲述的是传统节日的由来，读完后我深有感触。它不仅让我们增长了知识，开拓了视野，更重要的是让我们深刻地认识和领会了中华民族的传统文化，继承和弘扬民族精神，对我们健康成长起到了极为重要的作用。

我们的祖先在极为原始和朴素的生活中，出自于春耕秋收的喜悦，出自于对某些事件和人物的怀念，出自于丰富的想像力，创造了一个又一个的节日。这些节日历经了漫长的岁月，一直流传至今。尽管节日习俗始终处于变化之中，但不管它如何发展变化，中华民族的精神与文化是不会改变的，五千年形成的文化对于我们这个民族是根深蒂固的，对于世世代代的炎黄子孙，它意味着永恒，改变的只能是形式。

读完全文，我觉得我们祖先创造的节日就是五彩的光环：绿、红、蓝、白、黄。

(一)绿色意义——生命

春节是我国最重要、最隆重，也是最热闹的民族传统节日。在先秦时期，人们会在冬末农闲之时，将自制的美酒和羔羊当作供品，奉献给他们心目中的各位神仙，以答谢诸神一年来的赐福和保佑。这种祭祀活动便是春节产生的历史根源。随着时代的发展，我们明显地感觉到，现在的春节与以前相比，已经发生了很大的变化，尤其是近几十年来的社会变革，极大地震撼和影响了我国传承几千年的节日习俗。现代人更多的是追求自由、快乐、奔放和自然。这是一个和谐安详、生气盎然社会的必然现象。但是在多种多样的春节节日活动中，“与家人团聚”、“吃年夜饭”、“互相拜年”依然是节日期间的主题活动。所以，现代人的过节方式是对传统节日的更新和发展。在春节期间，人们尽情地表达对过去岁月的留恋，对新的一年则寄予美好的希望。

(二)红色激情——爱国

“端午节”是夏季里最重要的一个节日。实际上端午节时民间一年一度的全民“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，悬艾草，挂菖蒲，因雄黄酒，用以驱虫菌，除病害，这是民间一种自觉的防疫防病措施，这些活动反映了我们民族的优良传统。2003年当非典疫情肆虐时，今年四川震后防疫时，艾草、菖蒲等又纷纷走入了寻常百姓家中，古老的习俗再次焕发了它的青春。传统的说法中，“端午节”是为了纪念伟大的爱国诗人屈原的活动。千百年来，人民始终怀着深厚的感情纪念屈原。从语文课中我们知道，屈原在遭到不公正待遇的时候，不愿离开生他养他的故土，为了国家，为了民族，投身汨罗江自杀而亡。老百姓听说后，含着泪划着船赶来打捞屈原，还把粽子扔到江里喂鱼，希望鱼儿不要伤害屈原的身体。这就是端午节包粽子和赛龙舟的来历。屈原精神的伟大，在于他忧心天下，忠贞不渝的爱国主义精神。他的爱国主义精神影响了许多后世的爱国人士和进步文人。其中，郭沫若先生就是一个典型，他高度评价了屈原及屈原的作品，并编写了历史剧《屈原》，在重庆公演期间，激发了中国人民的爱国主义热情，纷纷投入抗击日寇的民族战争中。由此可见，爱国主义在任何时候、任何地方，都是凝聚国家和民族团结的精神支柱。

(三)蓝色的活力——理想

勤劳的牛郎，痴情的织女，善良的老牛，热心的喜鹊，美丽的神话故事自古以来曾使多少人深受感动。“七夕节”的起源解释各有不同，过节方式和习俗也有所差异，但它引导人们走向勤劳、诚信和真正爱情之路却是完全一致的。尽管，“七夕鹊桥会”只是传说中的神来之笔，但是其中寄寓了人们美好的憧憬和期望，当然还有着深厚的传统文化内涵的。

“五四”青年节，是为了纪念1919年爆发的那场彻底反帝反封建的伟大的爱国主义青年运动而确立的。它标志着中国新民主主义革命的伟大开端。作为我们，国家未来的栋梁，要发扬“五四”以来中国青年的光荣传统，继承爱国、进步、民主、科学的精神，勇于担当时代赋予我们的使命和重任。

(四)白色的正义——和平

远古时期，人们便在秋季饮酒舞蹈，喜气洋洋地庆祝丰收。中秋又是“祭月节”，它源于远古人类对自然的崇拜。每逢中秋节，人们都回吃月饼，表示一家人团圆。自古以来，中华民族就有很强的团圆观念。其实团圆与和谐紧密响亮，团员不仅是外在的形式，而且是内心的和谐与相通。在欢庆中秋的活动中没，进一步增进了人们的团结，促进和谐，增进友谊。这是我们中华民族的传统美德，同时也表达了中华人民渴望世界和平的心愿。

(五)黄色的重任——负责

每当秋高气爽、菊花飘香的时节，中国人又迎来了秋日里一个重要的节日——重阳节。重阳节是人们出于求长寿保健康的目的进行的活动。在重阳节的各种庆典活动中都渗透着人们祈望健康、长寿的目的。尊老、敬老、爱老、助老，这是传统与现代的巧妙结合。同时也反映出中国人的民族文化和民族精神。一个有责任心的民族，必定有敬老爱老的精神。

民族精神是在继承和变迁中演进的。五千年的中华民族发展史，形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。这种民族精神有着深厚的历史文化底蕴。作为一个民族的精神支柱，民族精神仅有历史的传承是远远不够的。惟有创新，才有发展;惟有创新，才能不朽。

眼下，因为在中华艺术宫举办的“俞云阶艺术大展”，确实红了半边天，如果俞先生地下有知，他大约会操着乡音极重的常州官话大笑道：“藕(我)本来就画得好咯嘛……”他本是一光明直率简单勤奋的艺术家，只管画画不懂政治，把他打成“右派”列为了“江叛党集团”，实在是高抬了他，荒唐的是几十年后查下来居然并未在册，造化不弄人倒是人弄造化了，令人何止太息!

然而这位仿佛天生秉着常州古老经学派倔强血脉的画人如一尊突突冒着青烟的巨大永动机，在太原路那幢小屋中坚强地鼓动着，始终不息，始终压不垮，动力是他的画和他的夫人朱怀新老师，苦则大苦，难则大难，不见戚色，不见消沉，端的一个傻气十足的中国知识分子像。现在述来如此轻巧，云阶先生要那样度一日日的几十年，何尝简单容易哉!

在城市狭窄逼仄的缝隙中生存、游走，我的心一点点迷失。走进古巷，幽长的青石板路，夹在两侧古色古香的房屋中，烟雨萦绕下宛如梦境，顺着小路的尽头，是一道静静的门。

轻叩有掉漆的朱红色大门，一对铜狮子纹样的门环的古朴和触及的微凉平静了我内心的烦躁与不安，带来一份久违的宁静与安详。迈步来到一处挂满布匹的小院，蓝印花布随风轻扬，似一朵朵兰花在空中绽放。你坐在其中，像极了澄澈的天空，宁静从容。

你或许年近花甲，双鬓零碎的斑白折射着熠熠光辉。有些弯曲却依然挺直的身板在一身墨蓝色长褂中竟隐隐有了些仙风道骨之气。厚厚的老花镜下，一双有些浑浊的眸子竟闪着光，不知是否只是落日余晖的映照？一双布满茧子的大手握紧刻刀，一个婉转，一个花式，一个使力，我看见，那素白的拓板上，古朴娟秀的花纹被勾勒得活色生香。动作行云流水，雕刻笔走龙蛇。我的心底不由生出些传承的温暖，不免对博大精深的传统文化有了些许的自豪。淡白的细屑随着刀尖的舞动而轻扬，刀走龙蛇刻秋意，便见绢布生花香。细屑如星辰似的，染白了你的衣袖，淡然了静好时光。幽幽的兰花混着淡淡的时光气息在小院中蕴散，给这千年的传承与坚守蒙上了一层淡淡的生机，也让我的心渐渐开朗。

老人轻拈绢布，附于膜上，小心翼翼的置于蓝水一汪中。或许是因为秋水凉意，你那苍劲的大手竟如双颊般微微泛起红晕，就像照顾自己的孩子，慈爱又耐心，以时光的水墨勾勒出满日淳朴与安然。

布上的图案一点点清晰，似一朵朵兰花在水底绽放，又似那水中舞动的精灵，充满生机而又优雅。

舞榭歌台，风流总被雨打风吹去，历经千年，也许只有这蓝印花布如故，隔去了外界的喧嚣，坚守内心的宁静，无数次的兴起与没落改变了你的容貌，却无法使这蓝印花布隐退。是啊，这才是生活的本质吧，这才是朱自清笔下“生于斯，长于斯，歌于斯”的故乡吧。

蓝印花布守初心，红枫舞动夕阳斜。时间的光影为你镀上光影两面，是阴与阳自然的调和。感谢这位老人，是你在茫茫人海中告诉我，何谓最朴质的坚守，何谓最温暖的传承！

通过诵读《弟子规》，我明白了作为一个孩子应该怎样守规矩，如：“用人物，须明求，倘不问，即为偷。”古人都能要求他们的孩子做到为人知书达礼，作为新时代的少年儿童更应该讲文明懂礼貌。在家孝敬父母，在校尊师守纪，与同学相处，亲如兄弟，正像《弟子规》里讲的“事诸父，如事父。事诸兄，如事兄。”

我通过诵读《弟子规》明白了“首孝悌，次谨信。”的道理。知道“出必告，反必面。”让家长放心。更明白“身有伤，贻亲忧。德有伤，贻亲羞。”的含义。

我读《三字经》不但知道了“幼不学，老何为。”还增长了许多知识：历史朝代的变更，历史人物的事迹等等。知道了学习“不怨天，不尤人。”应该“逆水行舟，不进则退。”“百尺竿头，更进一步。”做事“道虽迩，不行不至;事虽小，不为不成。”应该“三思而后行。”否则“欲速则不达。”更要牢记“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”

我还明白了积累的重要性：“不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。”懂得了做人“己所不欲，勿施于人。”“爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。”“与人善言，暖于布帛;伤人以言，深于矛戟。”

我还知道了古人的荣辱观：“先义而后利者荣，先利而后义者辱。”“无羞恶之心，非人也。”作为新时代的少年儿童，我们要有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟大抱负，从小立志为祖国、为人民服务!

小时候，夏夜纳凉，爷爷喜欢给我们讲这样一个关于孝道的故事：

一对夫妻父母早逝，家中无长，憾缺承膝之欢，妻子便责令丈夫外出寻亲。另外一对夫妇，家中有一耄耋(mào dié)老母，口流涎眼生疮，越看越令人生厌，于是妻子责令丈夫将老人送至野外，盼其“自然”死亡。

不孝之子反复斗争，无奈“妻管严”严重，只好照办。老母被抛弃后，恰被寻亲者遇到，于是背至家中，精心侍奉。

有老人的日子没有闹饥荒，善良的夫妇种瓜得瓜种豆得豆，天气少雨，旁人无收，他们的稻谷依然粒粒饱满。如此循环，日子便越过越安、越过越好、越过越殷实。

爷爷说：真是善有善报啊!

而送走老娘的夫妻，没有因节省了口粮而舒坦，反而越过越紧张，最后一场天火将房屋烧尽。无奈，夫妻只好双双出门讨饭。

好心人家富足，决定放粥三天救济周边穷人。第一天从队伍的东首发放，排在队尾的忤逆(wǔ nì)夫妻没有分到;第二天，忤逆夫妻赶了个大早抢至东首，但好心人家考虑到前一天西首的人没得到就从西边放起，忤逆夫妇又没得到;第三天好心人家从两头放起，花了心眼排在中间的忤逆夫妻又没得到!三天没有分到粒米，好心人家甚感愧疚，就把他们请至家中，预备食物招待。忤逆夫妻走进好心人家殷实的堂屋，发现自家耳不聪目不明却满脸红光的老母，顿时羞愧难当……

爷爷说：人老了，对晚辈总是有用的……越老的人越是家里的福星。

这样的教化故事带有太多的离奇色彩，爷爷的思想里也掺杂了太多的因果报应，我读书比他多，自然不全信。但我相信那句话：人老了，也是有用的。

不谈其他，只谈夫君家年近九旬的祖母。在我们全家离开的日子，她老人家每天从大伯家赶过来照看我们的院子。鸡来赶鸡，狗来撵狗，碰到陌生人进来了，还能瞪上昏花的老眼骂上几句，实在无事就扫上两帚……只是一把老骨头，却保持了我们老家院子的整洁与安宁，同时赐给我们后人一种对家的向往和亲近。

后来，奶奶越过越老，越过越糊涂，不认识邻居，不认识亲友，甚至不认识自己的儿子。但我那不常回家的女儿走至她身边时，她却惊喜不已，伸出枯瘦的手摸摸女儿花一样的脸蛋，浑浊的眼睛里满是慈祥：“这不是我们家的孩子吗!”这样昏聩的老者，有时如老僧入定，有时如大仙跳场，有时如巫师宣法，但她见到亲人的这一句话，我立即感受到了一种骨肉亲情，我这个孙辈媳妇立即拥有了家族的回归感。看来，老人的一句话抵得上一本书的宣传教化啊!

5岁的女儿说：“太奶奶什么也不晓得了，没用了，要死了。”童言无忌，一家人都发笑，而我赶紧制止：“太奶奶有用，太奶奶往那儿一坐，一个四世同堂的家就成立了，一颗漂泊不定的心就安定了，一段匆匆赶路的旅程就吉祥了。”逢年过节，家中有一高寿老者硬朗地坐着，就彰显出家庭的安然、宁静和吉瑞。这样的气氛，对联贴不出，窗花剪不出，鞭炮的轰鸣创造不出。所以，怎能说太奶奶没用呢?

因为奶奶的存在，我的公公婆婆需要定期回家照顾，年近半百的他们搀扶着走过许多路，经过许多事，现在又一起回家照顾老人，共同的担子愈发凸显出他们相濡以沫的感情。

奶奶年轻时对我婆婆很苛刻。而现在婆婆不计前嫌，替她洗头洗澡剪指甲。老人家清醒时说尽好话，为当年事羞愧不已。婆婆听了自然舒坦，多年的心结因此打开，心结打开了便愈发活得轻松愉悦。而我们晚辈看在眼里记在心头，对待他们也尽心尽力。这样的良性循环，不能不说是一种善报，就像故事中的好心夫妇。

所以，那个关于孝道的故事，我会继承爷爷的习惯，继续讲，讲给我的弟妹听，讲给我的女儿听，现在写下来，讲给亲爱的你听。

二十年弹指一挥间，讲故事的爷爷早已作古，但爷爷的那句话依然是至理：善有善报

“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。”每当听到这句诗，我们都会想到中国葡萄酒城武威。武威古称凉州，地处甘肃省西部河西走廊东端，是河西走廊开发最早、人口最密、经济最繁荣的地区，有“银武威”之称。

丝路上的驼铃已悠然远去，但依然令人神往不已；佛教文化，小吃文化，流光溢彩，如梦如幻，奏响了华夏文明壮美的乐章。这就是美丽的武威！

提起武威，你会想到什么？是那美丽的旅游景观？是那远近闻名的小吃？还是那赞颂武威，令人豪情万丈的诗歌？这里比起别的城市，经济明显的落后，但这里的人们，朴实、敦厚、热情，无不是武威一道亮丽的风景线。

武威历史，源远流长。武威是兰州西行到河西走廊的第一大站，文化文物资源丰富多彩。有包括中国旅游标志铜奔马出土地的雷台汉墓、号称“陇右学宫之冠”且馆藏文物十分丰富的武威文庙、为纪念西域高僧鸠摩罗什弘扬佛法而建造的罗什寺、还有位于腾格里沙漠前沿缘的沙漠公园……

武威的小吃，也别具特色。如：那尽显民族风情的玻璃小推车里的凉皮、凉州饧面、腊肉、冰糖红枣茯茶组成，在西北闻名遐迩，无论外地游人还是本地居民均爱食用的三套车……琳琅满目，应有尽有。

武威，一个占地面积只有3。3万平方千米的小城市，经济并不发达，但是正因为有这些吸引人的文明，它才会在历史的长河中撞击出璀璨而又耀眼的浪花。我们要避免对文物古迹和脆弱的自然环境的破坏，所以，我们要为建设新武威而努力，是文化给了武威重新崛起的机会，希望随着在武威繁衍生息的炎黄子孙的坚持不懈，武威会更加美丽，更加辉煌，成为华夏史上一颗耀眼的明星！

很小的时候，我就是在“慈母手中线，游子身上衣”的吟诵中睡着的。

上小学了，从《天仙配》的电视剧里，我看到了董永卖身葬父的感人之举，“孝恩”因之得名。

步入初中，学习了李密的《陈情表》，王祥卧冰求鲤，岳飞事亲，无一不令人动容。

孝是中华民族的传统美德，古人为我们做了表率;孝是中华民族的精神瑰宝，我们应继承和发扬，但我一直未真正明白，直到父亲为我诠释了这个字的含义。

天空一碧如洗，只有那轮骄阳挂在空中，向大地散播热量和光明，连蝉都热得没有力气去聒叫了，繁茂的大树下也无人乘凉，大家躲在房中，不敢迈出一步。

父亲从不下厨，可是那段昏暗的日子里，他每天都去厨房，与锅、碗、瓢、盆打交道，黑米粥、排骨汤、清蒸鱼，每一样令我垂涎。他只留给我一小部分，剩下的便装在保温筒里带走。我知道，是给爷爷送去的。爷爷不是父亲的亲爸爸，是继父。爷爷病得不省人事的时候，口里喃喃地叫着爸爸的乳名，于是，除了吃饭时间，他寸步不离地守在病床前。

每次去医院探病，父亲都在床前忙碌着，用棉签蘸水涂抹爷爷的嘴唇保持湿润，清理大小便，整理爷爷衣服，每次都是这样。我不由得敬佩起父亲来。日子一天天地流逝，爷爷在父亲的照顾下渐渐好转。出院的那天，爸爸扶着爷爷走进家门时，我看到爷爷眼角边的水珠，在阳光下熠熠生辉。

那是很久以前的事了，每次想起，都会好奇地问爸爸：“为什么你执意一人照顾爷爷呢?”父亲只是笑了笑，淡淡地道：“他需要我，我年轻时不懂事，伤害了他老人家，现在要尽孝报恩哪!”我略有所思地点了点头，问道：“现在晚吗?”他目光投向远方，依旧平淡的语气，说：“晚了，但是正因为如此，才要在现在更好地尽孝啊。你只要明白一句话“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，到那时，才悔之晚矣。”

我还小，不懂这些话的含义。

渐渐长大了，我才逐渐明白，亲人给予了我们太多，我们还也还不尽，报也报不完。“谁言寸草心，报得三春晖”说得就是这个道理。我要将孝心传承下去，好好报答父母的养育之恩。

孝心需要传承，我端起一杯茶，走到父亲面前，轻轻道了句：“您辛苦了!

引言：中国上下五千年文明使中国有了深厚的历史底蕴，各朝各代都创设出了无数璀璨的文化瑰宝，这都是中国最为宝贵的财富。作为中国人，我们深感自豪。然而，如何使这些文化瑰宝得到最好的传承和发展，散发出耀眼的光芒，是我们每个人都肩负的责任，应当认真思考的问题。

一

新春再度来临，与往年一样的热闹喜庆，但有一样传统事项发生了变化，没错，是放鞭炮。今年放鞭炮的数量明显少了很多，院子中不再像往年一样夸张的满地炮纸。这是因为中国大多数地区面临着严重的污染问题，污浊的空气威胁着人们的健康，而鞭炮的燃放会加剧大气污染程度。因此，大家开始重新审视放鞭炮这一传统习俗。

放鞭炮的习俗代代流传至今，不是一朝一夕就能发生改变的。这同样是我们的宝贵文化，也不应该放弃。所以我们应该合理燃放，适量燃放，做到绿色、科学，比如购买正规厂家的低污染鞭炮，远离易燃易爆地区和居民区，少量购买等。鞭炮声少了，不意味着年味就会有所减弱。

传统文化也会有不合理之处，所以发展的趋势应该变得越来越文明，越来越适应我们现在的社会形势。

二

经常会获知这样的信息：中国各个年龄阶段的人对汉字的掌握水平，包括正确书写，美观书写等都大幅降低。反映出这样一个问题：随着现代高科技的飞速发展，人们对汉字越来越不注重。越来越多的人使用键盘书写，“提笔忘字”现象越发严重。针对汉字手写危机，为了唤醒更多的人对文字基本功的掌握和对汉字文化的学习，拯救中华文化，中央电视台播出了《中国汉字听写大会》。节目播出后收视率很高，这个节目让观众也单纯的参与其中，在比赛游戏中学习，领略汉字的美。

我的学校也开展了《汉字听写大会》的活动，我有幸成为了一名选手，代表班级参赛。准备期间，同学们的热情很高，重新拿出很久不用的《新华字典》学习汉字。在感受汉字的神奇与美时，我们也深深意识到自己对汉字的掌握程度还很不足。

汉字不仅仅是表意符号和交流工具，还蕴藏着的丰富的中华文化与艺术。汉字手写的普及程度，直接关系到中国书法艺术乃至中华文化未来的命运。作为青少年，我认为我们有责任学好汉字，传承中华文化。这样，才是当之无愧的中国人。

三

与汉字听写大会类似的，中央台也推出了《中华好诗词》节目。相比汉字，很多人会认为诗词要高深复杂得多，只有在学生时代才需要背几首。很多人也会疑惑，在现代忙碌的生活中诗对我们中国人来说，到底是必需品，还是奢侈品？或许它比起房贷、车贷、子女学费来说真的成了一种奢侈品，但我想，只要我们真的愿意相信诗是生活中的必需品，我们真的就可以活的诗意盎然。

有人说，没有宗教的民族是可怕的民族，然而诗就可以作为我们的宗教，诗教会我们一种生活观念，一种悲天悯人的意识，对大自然寄予无限深情，并用一种艺术的眼光看待人生。

可见，中国诗歌在中国人生命中获得了如此重要的地位，是中国人心灵的托付。那么就让我们唤醒自己心中的诗意，传承诗文化吧！

结束语：传承与发展中华文化的重任在我们青少年，让我们行动起来，体会中华文化的魅力，将传统文化融入我们的生命，使之代代相传。

朱子是我中华民族自孔、孟以来最重要的思想家。下面是小编给大家整理的有关朱子文化的传承与实践征文的内容，欢迎大家查看。

一、道南、道东之传与闽台朱子文化

朱子是我中华民族自孔、孟以来最重要的思想家。他的著述宏富，思想博大精深，他所编著的《四书集注》自元朝以来成为科举考试的重要依据，对我国的政治、思想、学术及教育乃至一般社会文化之发展，产生了全面性深远的影响。1175年，朱子与吕祖谦合编北宋四子之言论选辑为《近思录》，并以《近思录》为《四书》之阶梯。由于朱子对教育的重视与身体力行，才使得他的学问能感召众多弟子，而终能大行于其身后。

儒学在明郑时期传入台湾，主导明郑历史的延平郡王郑成功与晚明儒学有深厚的渊源。因此，明郑时期的台湾儒学，虽刚萌芽，却是上承有明一代儒学，下启清代台湾儒学。延平王郑成功军旅中的一批儒者，则是把中华传统儒学和福建朱子学最早传入台湾的开拓者。台湾儒学的另一来源是清康熙以及此后的理学家。他们在台湾建造学校，开办书院，把福建朱子学即闽学全面系统地传入台湾。闽、台仅一衣带水之隔，荷据时代台湾之汉移民以闽人为主，明郑之时自郑成功以迄下属亦多闽人。清代台湾在1885年(光绪十一年)建省之前，也一直是福建辖区。因此，闽学传入台湾乃顺理成章之事。

由于康熙皇帝是朱熹的崇拜者，清代成为台湾儒学的重要发展期。康熙对朱子“最为尊崇，天下士子莫不奉为准绳”，一时朱子学大兴，学者遍及全国。经过200多年的垦殖，儒学已在台湾的土壤里生根，并开花结果。此期的思想主流是福建朱子学，程明道曾视其大弟子杨龟山归闽为“道南之传”，则朱子学入台可称为“道东之传”。就思想的原创性言，台湾儒学系出福建朱子学;但是就思想的历史性、社会性、文化性而言，台湾朱子学所浮现的问题，诸如与异文化(台湾少数民族文化)的邂逅，与民间信仰(如文昌帝君的信仰)的遭遇，与移民社会的互动，都使台湾朱子学展现奇异缤纷的多元色彩，并彰显其独有的地域文化特色。

进入二十一世纪全球化的时代，信息媒体的发达，两岸交流的频繁，促使朱子文化的流布更加普及，相关活动的举办成功见证朱子思想的魅力不分古今。新竹鹅湖书院的落成及经典读书会的举行，象征中国哲学史上精彩的朱陆心性论辩，其理性精神的再度弘扬。2013年新春，台湾举行了为时半个月之久的颩灯会系列活动，“2013台湾颩灯会系列活动——新竹朱子学堂系列讲座暨书院文化论坛”，是台湾颩灯会的卫星(satellite)活动。新竹朱子学堂代表象征新竹之人文特色，更成为推广在地人文、传承朱子文化之重要交流平台。“新竹朱子学堂系列讲座”以“儒家与庶民生活”为主题，扩展朱子文化的社会普及，提高民众的人文素养与社会关怀。

朱子的许多诗词格言，是弥足珍贵的文化遗产，其中所蕴含的伦理道德、民本思想、治政理念、和谐追求都根深蒂固地存在于民族文化的传统中，为使其广布流传，特敦请福建省歌舞剧院专业作曲家骆季超教授为朱子诗词格言谱曲，融合古乐今声，以合唱、独唱、声乐、演奏等表演方式进行，结合两岸地域文化、人文历史，打造两岸同声之经典画面。2014年10月在台北中山堂演出的“朱子之歌·道东之传——光复节闽台文化交流音乐会”由南平南词艺术团、台北国乐团及附设合唱团携手合作;在新竹县文化局演艺厅演出的“朱子之歌·两岸同声”则由南平南词艺术团、新竹市立国乐团、新竹县教师合唱团、新竹市立混声合唱团等艺术团体联合演绎，共同谱出朱子心曲，再现圣哲古风!

二、朱子文化的传承、实践与创新

朱熹的思想理念极具“融旧铸新”之内涵，其融合前人智慧之结晶，以开拓新时代之需求，富有温故知新之效果。朱熹认为读书应“少看熟读，反复体验”在于重视实践之哲学，主张将所学融入并实行于日常生活之中。这与邓小平所言的“实践是检验真理的唯一标准”甚为贴切。

世界朱氏联合会(世朱联)于1993年成立以来，以促进全世界朱氏宗亲之间的亲睦团结、贡献国际亲善及世界和平，承继发扬以朱子为代表的东方优秀传统文化、修复朱子遗迹为宗旨。世朱联作为全球朱氏族裔唯一的世界性组织，自首任会长韩国朱昌均先生创会迄今已走过了20年的光辉历程。2008年10月在婺源第七届会员代表大会上朱茂男被选为会长后，力图以三个层次实践推广朱子文化：“一以学术研讨学习为视野，二以经典论坛对话为核心，三以文化教育推广为脉络。”

世界朱氏联合会在2010年欣逢纪念朱熹诞辰880周年，举办一系列的庆典活动，获得广泛的回响与关注。于一系列多元文化的活动中，包括海峡论坛暨武夷山朱子文化节开幕式、韩国朱子庙大际。东南亚六国联办庆典活动，以朱子家训中英文版的碑文揭牌仪式，及近500位学生默写朱子家训的壮观场面令人印象深刻。台湾方面则以新竹朱子学堂的揭牌仪式，开启两岸书院合作的新起点，又以嘉义朱子公庙依照朱子家礼举行的祭朱子大典，最为经典。而接续下来，在大陆南宁举办庆祝活动与北京成立全国朱熹研究会及武夷山朱子文化节闭幕式(涵盖：邮票首发、朱熹铜像落成典礼、朱子文化园启用典礼、朱子林的兴建等重要的仪式)。在学术活动方面，除了大陆安徽主办的两岸四地朱子学研讨会，更特地在海外的日本及台湾举办朱子学学术研讨会，足见朱子学不仅促进东亚文明，更具备全球化的视野与价值。促使朱子文化之精神延续到2011年世界朱氏联合会第八届会员代表大会而达到高峰，亦为传承朱子文化揭开了新的里程碑。

2008年“朱子之路”的首航，由杨儒宾教授担任领航者的角色，得到了热烈的回响与鼓励，使我们感到这是一项值得推动的文教志业。“朱子之路”即走访一遍朱熹出生成长、求学、讲学、终老的地方，行程中借由学者及学员们读朱子书行朱子路以“走朱子之路，行朱子之道”的精神，累积对于经典中知识的体认，进而发扬朱子学，达其永续传承朱子文化的愿景。2014年“朱子之路”参与人员，除了两岸硕博士师生团，还有台湾新竹博爱、关西、新埔国中书法团学员参与此行，并与南平书画社成员于南平市玉屏阁，举办海峡两岸朱子文化书画交流笔会，以朱熹诗词格言为主轴，于活动中挥毫落纸，借由书画墨宝以增进两岸朱子文化的交流，寓朱子诗文于芳墨之中，为此届“朱子之路”增添书香雅韵。

未来朱子之路将规划三条不同路线，分别为闽北遗迹之旅、闽南海洋之旅、书院文化之旅。我们的目标，一是让朱子之路成为庶民生活的国际品牌。从纵向扎根的薪火相传，到横向拓展的精神发扬，结合学术教育、文化创意与观光旅游，融合多元文化，让朱子之路成为庶民生活的一环，继而推广到全世界，成为国际品牌。二是建立以“朱子之路”为主题的朱子学院。整合地方社科研究团体、研究会及各级文化部门的人力，并在各地书院及紫阳楼等地设置研究员。平时从事朱子文化之研究和古迹维修之监管。朱子学院可于春、夏两季举办朱子文化夏令营、研习营之活动，或协办海内外之朱子学术研讨会。

多年来以发扬朱子文化的传承与创新为志业，其活动成果，对朱子文化的传承与开拓注入一针强心剂，更见证灿烂的朱子文化对于世界文明的影响力。

中华文化流传至今，已有五千年的历史。经历了五千年的风风雨雨，它博大精深、它去芜存菁，俨然成为当今世界的一个重大遗产。作为其中一个主要概念，“诚信”的观念深植于蒙受中华文化雨露的各个角落。

中国字的造字者很讲究，用“人言”两个字的合体，造了“信”这个字。也就是说，信者，人言也，既然是人说的话，就得讲究诚实、讲究信用。我国古代的先贤程颐也说“以实之谓信”。正是此番道理的体现。《论语》里有言：“人而无信，不知其可也。”正如外国有《放狼的小孩》童话一般，如果做人做事缺乏诚信，轻则自身不受喜爱、不受他人认可，重则人人失去信任，互相使出心机、封闭心灵，这样的国家、这样的社会，会是怎么样的光景？实在令人难以想象。然而，世风败坏、道德沦丧的现代，诚信二字竟渐渐随着冷风，吹到让人忽视的小角落里。君不见，偷偷摸摸的窃贼利用他人不注意取走财物狂奔，被抓包还大声嚎哭，认为自己所作所为有理由;君不见，许许多多政客在选举前提出的“牛肉”，也就是对选民有利的政见，等到人民选其作为领袖以后，又翻脸不认，推的一干二净，或者，口口声声“退出政坛”的诸多政坛大老，如今却“说话不算话”，回到政治圈里兴风作浪。媒体报导许多乱事出来，实在让人心烦意乱。确实，诚信的日渐沦丧，应该担心。但是不容否认，五千年的悠久文化，并不是如某些政客妄言“去中国化”，就可立即摧毁。

在乡下的角落，有时候还是可以看见没有人管理的商店。在这种商店里，需要什么自己拿，钱自己付，没有人管你是不是多拿了东西或者少付了钱。或者，在学校的教室，时常可以看见小朋友们捡到钱或帮忙老师登记成绩，拾金不昧、毫不作假，而被老师记一个“优点”。其实，在你我的身边，每天总是有一件一件具备诚信的事情发生着，也许只是从没被发现。它也许并没有被渲染报导，毕竟政治或社会新闻喜爱报导的，总只是乱象、异象;而其实一直存在我们身边的、大家所选择性忽略的，也许正是最单纯、最朴实、最基础的生命力所在。中国文化，浩浩汤汤。诚信作为中国文化的传统价值，间中或有逆流，但仍将持续地传承下去。

不久前，上海因特奈信息有限公司开展了一项特别的培训活动，――组织公司员工观看大型电视连续剧《长征》。刚开始，大家都对这一 “培训”内容不以为然，个别人甚至还颇有微词;然而，很快地，公司员工就为《长征》那大气磅礴、荡气回肠的壮美情景所震撼;《长征》这一特殊的培训教材，以悲怆壮烈的场景，再现了红军苏区突围、血战湘江、遵义会议、四渡赤水、巧渡金沙、飞夺泸定、攀雪山涉草地、突出重围大会师等一幅幅惊心动魄的历史画面。因特奈的每一位员工受到的教育可谓“刻骨铭心”。

确实，大型电视连续剧《长征》的播放得到社会各界的极高评价，该剧不仅全面展现了中国工农红军长征的历史，更强烈宣扬了一种民族精神，一种为了理想无畏拼搏的长征精神。这对于我们面对困难、团结一心、艰苦创业的今天，具有重大的现实意义。

《长征》，它历经了万水千山，战胜了人体自身的极限，为人类树立了以信念和意志战胜任何艰难险阻的光辉榜样。公司员工通过观看电视剧《长征》， 更深一层地领会了中华民族复兴史上那一部无与伦比的伟大史诗。

当今形形色色的培训案例中，有诸多团队的事例被引为成功的典范。令人诧异的是，其中鲜有谈到红军的。而事实上，毛泽东和他领导的队伍，却是有史以来最伟大的团队。

对于创业阶段的企业来说，对它进行深入探讨学习无疑是大有裨益的，尽管每个人都可以对一个成功团队作出不同的描述，透析长征精神，因特奈人尤为注重的是：目标和信心。长征这支革命队伍,曾从将近十万，锐减到两三万，缺衣断粮，似乎是在疲于奔命，与对手之间的差距，远不止一个数量级。但是，就是这样一支队伍，在穿越那野兽都不愿涉足的禁区，爬雪山过草地, 却从来没有放弃过打败敌人、建立一个属于自己世界的信念。

长征，目标既定，义无反顾。不管有多少磨难，多少挫折，唯一需要坚持的是：向目标冲击，向目标逼近，这是何等样的一种钢铸信心!中国申奥，历经十余年;中国足球冲入世界杯决赛圈，历经数十年;中国加入“世贸”，也历经十五年。一朝梦圆，抚今思昔，同样是锁定目标，义无反顾，昂首奋进，攻关夺隘，透着长征精神的灿烂光辉。

古人云：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。今天是清明节，我又想起唐代大诗人杜牧的经典名句。今天没有像往年一样下雨，暖暖的春风吹在身上，给人丝丝暖意。

写完作业，我和妈妈去逛商场，到了买饮料的地方，看到许多人的推车里、篮子里都放了许多罐头，我十分不解，问妈妈。妈妈说：“应该是罐头降价了吧!”我点了点头。但问了服务员阿姨后，知道妈妈的回答是错误的，罐头根本没降价，那到底是什么原因呢?只听有人说了一句：“妈妈给闺女买罐头!”我高兴极了，心想：以后每逢清明都可以吃罐头了!

第二天，我们回了老家——去给奶奶上坟。走在墓地里，一阵阵悲凉涌上心头。我看到大人们将买了的纸钱用手划开，呈一个花形，纸纸上印满了金币、纸钱……，在奶奶的坟旁，看着烧掉的纸变成灰被风吹到了天上，我想：为死去的亲人烧纸，就是要给他们送钱，将自己的哀思化为美好的祝愿，将祝福带给死去的亲人，这就是人们美好的遐想吧!

我站在奶奶的坟旁，望着远处的桃花、杏花、梨花……都含苞欲放，光秃秃的柳树枝上也长出了嫩绿的柳条，无不迸发出春天的活力!深吸一口气，如同吮吸着春天的甘露，沁人心脾!!

人人都说“清明时节雨纷纷”，而这个清明节是阳光灿烂的，不过风很大。清明节常常有这些习俗，如带柳条、插柳枝、扫墓、踏青、吃青饺等等。

我查找了资料，有一个清明节的传说是这样的：有一次重耳在山上饿了，介子推就把腿上的肉割下来给他吃，重耳非常感谢介子推，答应一定要报答他。后来，重耳当了郡主，他已经把介子推的事忘了。有一次他想起介子推的事，就派兵去找他，可介子推把门紧紧地关着，背着母亲逃到棉山上，重耳的一个兵说：“郡主，我们三面点火，一面不点火，介子推准会走出来的。”重耳听了觉得很有道理，就派了一些兵去点火，大火烧了三天，介子推不但没走出来，而且躺在一棵被烧焦的大柳树下。重耳很伤心，就随手摘下一根柳枝做成圈带在头上，他告诉手下的兵，这一天只能吃寒食，不能把食物用火烧，并把这一天定为“清明节”。

雷锋生平留下了很多感人的事迹和名言，正如人们流传：“雷锋出差一千里，好事做了一火车。”;“生命是有限的，但为人民服务是无限的”......但是他用春、夏、秋、冬四季的景象作比喻，把一个革命者对待同志、对带工作、对带错误思想以及对待敌人的正确态度对我的教育意义最大。

——对待同志要像春天般的温暖

它宏扬的是“助人为乐、大爱”之精神。在助人之时，心里也会感到愉快。而这一精神，“很多时候，只是举手之劳。”比如，公共汽车上让座、斑马线上扶老人或盲人过马路……记得有一天，妈妈带着我和几份重要的资料去公司开会。一到目的地，也许是时间不够或是下出租车时太匆忙，居然把那几份重要资料和妈妈的钱包都忘了拿。这可把妈妈给快急死了。因为那几份资料对妈妈的公司来说太重要了。正当会议快要开始时，一位跑的满脸通红，连衣服都跑湿了的叔叔气喘吁吁地来到妈妈的公司找到我们——原来那位叔叔是通过资料上的公司名称找到我们的，叔叔把资料和钱包交给妈妈，正当妈妈要给叔叔钱时，他说：“这只是举手之劳而以。”说完就走了。

——对待工作要像夏天一样的火热

它宏扬的是“敬岗爱业”之精神。用现代的说法，叫职业素养。有一天晚上，我的书包落在了教室里。在回校的路上，我突然看见了语文老师的办公室还亮着灯，于是我就通过窗缝一看，原来吴老师还在埋头批改我们的作业，这时我才发现吴老师的头发开始花白。我的心一震，原来吴老师为了我们这些祖国的未来花朵，不知操了多少心?吴老师您真是我们心中的活雷锋啊!

——对待个人主义要像秋风扫落叶

它宏扬的是“自律、集体感、进取”之精神。就是要自已要严格要求自已;要有团队精神;要不断的学习，不断的进取。有一次，我们一家去吃自助餐，我们点了许多美味佳肴。可一阵“龙卷风”后还剩一大半时，一位服务员阿姨问我们要不要打包?我大声说：“不要，谁还吃剩下的菜啊?”“小妹妹，勤俭节约可是一种美德哦!”爸爸这时说：“好的，那就麻烦您帮打一下包。”“好的，请稍等。”爸爸转身又对我说：“阿姨说的对，宝贝，你以后做每件事都要严格要求自已。”我们离开时，爸爸又在“意见薄”上高度评价了那位阿姨的做法。

——对待敌人要像严冬一样残酷无情

它宏扬的是“清正廉洁、知错能改、正义感”之精神。要扬善除恶;要不断的反省自已的缺点;要有正义感。有一次，我看见一位叔叔正追一个偷了一位女士钱包的小偷，等他把钱包追回还给那位女士。那位女士要给他钱时，他说：“这只是举手之劳而以，人人见了都会这样做的。”说完就走了。

一个人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我们一定要把有限的生命，投入到无限的为人民服务中去。我们要把这种精神、这种大爱代代相传，这样才能让雷锋精神永放光芒。

还记得五四运动吗？还记得秋收起义吗？还记得万里长征吗？这些都是我们的先辈在革命岁月中不可抹灭的光辉事迹。我们的先辈们为了革命，为了保护自己至亲至爱的人，不惜抛头颅、洒热血，奉献出自己宝贵的生命。

在清明节即将来临之际，学校为了让我们更加深入的感受到红色精神，组织五年级师生去烈士陵园为烈士们扫墓。我们捧着自制小白花，有说有笑地来到南阳市烈士陵园。刚一进门，我就被陵园正中间的墓碑吸引住了。只见那高耸入云的墓碑上刻着在漫长的革命岁月中去世的先辈：杜风瑞、彭雪枫、张星江……扫墓仪式刚一开始，陵园内的气氛就变得格外凝重，同学们都低下头，缅怀那些长眠于地下的烈士们。

扫墓仪式结束后，我们在老师的带领下进入纪念馆。在馆内，我们了解了许多关于革命烈士的故事，但令我最难忘的还是―――杜风瑞战士的故事：

1943年，杜风瑞刚满10岁，就给地主打长工，15岁，杜风瑞参加了中国人民解放军。1955年，杜风瑞从航校毕业后，被分配到空14师40团1大队当飞行员。1958年9月，杜风瑞所在的飞行中队，奉命奔赴福建前线，参加国土防空作战，此时，他刚刚结婚一个月。

1958年10月10日，在福建前线一次激烈空战中，他奋不顾身单独与四架敌机交战，在不到3分钟的空战中，一架敌机被他击落坠入大海。一架敌机的驾驶员被他击出了座舱。当杜凤瑞同志在连续打落、打跑三架敌机的同时，自己也被敌机偷袭负伤，不得已跳伞后，遭到敌人的射击，为祖国捐躯在空战疆场，年仅25岁。杜凤瑞同志英勇战斗的事迹，在空军中树起了一面战斗的红旗……

返校的号角已经吹响，但同学们都恋恋不舍、不肯离开。最后，在老师苦口婆心的教导下，才不情愿的离开那南阳烈士陵园。

经过这次活动，我学到了“百折不挠、团结互助、自强不息、勇往直前”的革命精神，我们一定会在这种精神的感召和激励下，自强、自信、自尊、自律，为实现自己的人生价值，为我们美好的明天，努力奋斗，笑迎挑战。用我们这一代人特有的风格去描绘未来，让我们的未来更加美好！

一路捡拾成长的碎片，将它们摊开来，在阳光下，你会看到一些晶莹的东西在闪闪发亮，散发着耀眼的光芒，这便是我们中华民族千年流传着的美德。回望中华民族五千年的文明史，漫漫时间长河，流淌着多少动人事迹，多少传统美德在熠熠生辉，点亮我们的心。

记忆里的中国，是拥有五千年文明的大国。自开国以来，中华文明便贯彻了整个历史。

从五千年前说起，中华始祖黄炎二帝奉行的首要精神就是奉献精神;宋朝开国皇帝赵匡胤训斥女儿衣着奢华;商鞅立木取信……哪一个不是中华优秀文明的象征?

孝是最纯净的水，是一种发自内心的最朴实最真挚的情感。无需多言，只需一个眼神、一个动作，就像一滴水落入平淡的心湖，虽平淡无味，却泛起圈圈涟漪。

俭是最动听的歌，节省的每一份资源都是五线谱上活泼跳跃的音符。举手之劳，关掉滴水的龙头、捡起地面的纸片，一曲美妙的乐谱缓缓而来……

诚是最真挚的月光，它似月光，以真挚的付出为大地洒下清辉。其实，诚并不难，它就在我们的身边，像那漠然的月光，皎洁而又明亮。

信是最绚丽的花，举手投足，散发淡淡的暗香。它似花，但它永不凋零，永远保持着这个世间最美好的姿态，静静的绽放，在不知不觉间，就芬芳了整个世界。

善是最温暖的阳光，你只需不经意的一句问候、一个眼神，便能驱散他人心头的阴霾。这就是善，如最温暖的阳光，治愈的光，普照大地，涌动着暖暖的爱，让你飘荡的心得以安静的栖息。

孝，使我们拥有感恩的心，使世界充满善良与感动;诚，使我们彼此信任，使世界充满真诚和友谊;爱，使我们心灵相通，使世界充满温暖与博大;礼，使我们文明、高尚，使世界更加和谐!

“不成礼，无以立。”孔子早在两千年前就道出了文明的真谛。文明是迷雾中的灯塔，指明前行的方向;文明是黑夜里的烛火，为你驱走黑暗;文明是暴雨中的伞，遮挡所有的风雨;文明是乌云后的阳光，给予你温暖的力量。

那时再回首捡拾记忆的碎片，你会发现，每一片都带着耀眼的光，温暖的光，那是我们用文明书写的辉煌的篇章!

一举手，一投足，爱心的力量被传递；一举手，一投足，生命的轨迹被定格；一举手，一投足，人性的光辉被挥洒。其实阳光就在我们心里，举手之间就能让阳光将一切阴霾涤荡，就能温暖那些陌生的脸庞，就能照亮那些焦虑的心房。

曾经听说这样一个故事：一位船主让漆工给船涂漆，漆工涂好船后，顺便将漏洞补好了。过了不久，船主给漆工送了一大笔钱。漆工说：“工钱已给过了”。船主说“这是感谢补漏洞的钱。”漆工说：“那是顺便补的。”船主说：“当得知我的孩子们驾船出海，我就知道他们回不来了。现在他们却平安归来，所以我感谢你！”

对于船主的感恩之心我们固然钦佩赞美，但是这位平凡朴实的油漆工不是更值得尊敬和讴歌吗？他只是举手之间补好了这个漏洞，却挽救了数人的生命，他把自己的爱心镶嵌在船体上，传递给孩子，传递给船主，传递给每一个渴望得到平安幸福的人们。

在生命的长流里，让我握住生命的舵把，向着历史的深处滑翔，那里有着一段段举手之劳，予人阳光的动人故事。

随风而舞的狼毫里，你给汉字赋予青春的生命；郁郁葱葱的竹林里，你一袭白衣，临水而立；玄远瑰奇的《世说新语》里，有着你风华盖世的不老传说，然而我却在蕺山老姥的六角竹扇里窥见你冰清玉洁的内心，你就是一代风流的引领者——书圣王羲之。老人的竹扇本是平凡朴素之物，却在你举手投足间变成了世人竞买的稀世珍品，于你，只是顺便的挥洒和寄兴，于老人，不必再漫长的等待和焦虑。世家贵族的你完全可以漠视民间的疾苦，在高蹈自由的空间里遗世独立，可是你没有离开这个世界，就是在这举手之劳里，展示着你的赤子之心。

让我们在举手之间给年迈操劳的父母一杯茶吧，让我们在举手之间给诲人不倦的老师擦擦黑板吧，让我们在举手之间扶起一位跌倒的老人或孩子，让我们在举手投足帮助一下那些遭遇艰难的人们，阳光就在这一瞬间传递，爱心就在这一瞬间凝聚，真情就在这一瞬间烙印。

举手投足间让生命清晰起来，让那些残花枯梗重新被浇灌出春的绿意来，等待着有一天破土而出，随风摇曳，世界一片花开。举手之劳，予人阳光是旌旗鲜明的王者之师，它横空而来，抵消所有的黑暗和仇恨，如水一样无声，永不后退。

所有花儿已经交给蝴蝶去吟诵，所有的新蕊已经交给蜜蜂去编册，所有的举手投足交给我们去传承，高楼下，道路中、校园里，留下记忆，等待着两鬓苍苍温情的回忆。

上午，阳光透过窗户，落到地上，将阳台照的明亮。爷爷像往常一样，搬一把凳子，拿一块木头、一把刻刀、坐在阳台上。

木刻，是我们家的特色。最先拿起刻刀的是我的爷爷。

他总是喜欢挑个晴朗的上午，坐在阳台上刻木雕。拿着刻刀的手缓缓地在木料上游走。有时他又会停下来，捧着未完成品细细地端详一阵，再继续下刀。随着他手的一勾一划，木屑飞落，慢慢地他的脚下聚成一个小堆。

时间一分一秒的过去，爷爷却不急不忙。而再等他站起来时，手中已然多了艘精致的小船。

“木雕木雕，关键在于一个雕字”。爷爷常跟我唠叨这句话。在他看来，要雕就雕出好的，别随随便便地刻上几笔。他说那样，是浪费。秉持着这个规则，他每回雕刻时，都极为仔细。两眼紧盯着木刀，连眨都不眨一下；手握得极为使劲，指尖也常常因此泛了白。他刻的动作很慢，却十分利落。一勾一提，绝不含糊。然而，即便如此，却也有刻坏的地方。每当这时，他便会毫不留情地把失败品扔掉。用他的话来说，几十个残次品，不如一个精品。

爷爷十分乐得教我。每当我拿着刻刀刻得时候，他总要在一旁指指点点。一会儿是“这儿拐早啦！”一会儿是“动作太拖沓啦，刻出来的轮廓不会太清晰。”渐渐的，我那颗轻狂的心开始躁动不安。而每当这时，爷爷都会严肃地提醒：“哎，这时候可别躁，木雕的时候，要静心，要耐心！”

一次，任凭他怎么提醒，我都静不下心来。而这时候，一股温暖从手上传来——爷爷握住我的手。刹那间，心头的躁热消失的无影无踪，手也在爷爷的引领下，流利地在木头上游走起来。一大一小两只手，在木料上勾勒出船身的轮廓，刻画出蓬，一扇扇窗……完工后，爷爷叹了口气：“做什么事，都得静下心来，宁静方能致远啊！”这一句化，像石头一样投进了我的心海，激荡起阵阵涟漪。

每当我看见书桌上摆动的那一条小船，嘴角就会微露笑意。是的，它是我和爷爷共同的努力，是我对于这门技艺的传承。终有一天，那双手将在也拿不起刻刀，而到那时，“木雕”就落在了我的肩头，就由我来把它传承下去。而我所传承的，也不仅仅是这一门古老的技艺，还有爷爷的“宁静致远”的人生态度。

我坚信，我会把它传承下去。

在古代，人们聚族而居，人口众多，因此比较重视家风家规，因为这样能够团结人心，形成良好的家族风气，良好的家风对社会而言，就是一种道德的力量，如果每个家庭都能传承优良的家风，每个家族成员都能拥有良好的家风意识，就会建造出一个和谐美好的社会。

我家的家训不多，只有吃苦二字，别看只有简简单单的两个字，含义却并不肤浅，想当初，人们生活在水深火热之中，饥寒交迫，现如今，我们过着衣来伸手，饭来张口的舒适日子，却忘了吃得苦中苦，方为人上人这句谚语，在磨难和挫折中成长的人，能比较经得起生活的考验，心里承受能力会很强，能够锻炼出一颗独立自主的心，所以，我们应该在青春年少的时候，努力奋斗，将来才能造就成功。而且，在经受种种不可预料的坎坷时，不能颓废放弃，而应振作精神，微笑面对，就像天才发明家爱迪生一样，他试了一千多种方法，才发明了明亮的灯泡。就像爱因斯坦说的：天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水，当然，没有那百分之一的灵感，世界上所有的汗水加在一起也只不过是汗水而已！只有付出，才会有收获。

树立端正的家风，继承优秀的家规和家训，是值得弘扬的民族文化。如今一些不良风气已逐渐退出社会，正能量得以传递，让我们重视家风家训，将时代的接力棒传递下去。

[重视与传承家风家训作文

8月26日下午，由中共曲靖市委宣传部、市文明办、市教育局、市广电局、曲靖日报社、共青团曲靖市委、市妇联、市关工委主办，云南省道德讲堂组委会、曲靖道德讲堂组委会、曲靖市弘扬传统文化企业家团队协办的曲靖市第二届道德大讲堂在珠江源大剧院圆满落下帷幕。

市委常委、麒麟区区委书记傅学兵，市人大副主任、市文明委副主任李桂珍，市政府副市长、市文明委副主任饶卫，市政协副主席、市文明委副主任夏传煊，市人大原主任、市关工委主任张朝林，曲靖师范学院党委书记施洪甲，曲靖军分区政治部主任、市文明委副主任陈宗银等领导出席。来自全市各地各部门、各行各业、省内外的部分嘉宾和闻讯而来的市民共计1200多人聆听了讲座。市人大副主任李桂珍在开幕式上致辞，市政府副市长饶卫在闭幕式上致辞，市委宣传部副部长、市文明办主任许泰权主持讲座。

在为期3天的时间里，10位来自全国各地的专家学者、国学老师、道德模范围绕“修身律己，做一个有道德的人”主题，生动形象地阐述了中华传统美德的精髓，精彩讲述了身边雷锋、道德模范的感人事迹。河南省道德模范、洛阳监狱一级警督王春来演讲了《人生忠孝能两全--父母的教诲是我生活的灯塔》;海南省政协委员、海南省预防犯罪研究会执行会长张发演讲了《播散中华文化的种子，扎下守规矩的根》;青岛亨达股份有限公司副总裁单玉萍演讲了《孝悌传家，建构和谐企业》;中华传统文化教育专家陈大惠演讲了《积善之家，必有余庆》;南京居美馨教育中心靳雅佳演讲了《移风易俗，莫善于乐》;全国无偿献血女状元刘苏演讲了《爱是红色的》;著名小学教育专家肖陈颖演讲了《爱心伴孩子成长》;云南省道德模范杨洪彬父子演讲了《爱的奇迹》;云南省文明办思想道德建设处处在宁德锦演讲了《修身律己，做一个有道德的人》。

在与演讲老师分享中华文化的道德精髓过程中，整个讲堂里掌声不断，赞叹声不断，大家都感觉听不够、听不累、听不烦，讲堂取得了圆满成功，在广大市民中引起了强烈的反响和共鸣。慕名的市民群众纷至沓来、获益而归。江源大剧院座无虚席，秩序井然有序，氛围温馨和谐。听了各位专家和老师的宣讲，大家都觉得受到了一次刻骨铭心的教育，得到了一次精神的洗礼，吮吸了一碗心灵的营养液，品尝了一餐道德的盛宴，在反思的泪水中，找准了道德的航标。纷纷表示要承传统、扬美德、忠祖国、爱人民、孝父母、多行善、常积德、勤修身、严律已，做一个有道德的人，并希望这样的讲堂要多多举办。

市人大副主任李桂珍在开幕式上说，举办曲靖市第二届道德大讲堂，这既是我市贯彻党的十七届六中全会精神和《公民道德建设实施纲要》的重要举措，也是新形势下推进思想道德建设、提升公民道德素质的具体行动，更是构建社会主义核心价值体系、促进和谐曲靖建设的重要实践。讲堂的举办，对于传承中华传统文化、弘扬中华传统美德，具有重要现实意义，必将为我市迎接十八大胜利召开营造良好的氛围。市委、市政府历来重视传承中华传统文化、弘扬中华传统美德，把弘扬传统美德作为全市精神文明建设的重要内容，狠抓落实，在全市广泛开展了“中华传统经典颂读”、“我们的节日”等系列传统文化宣传教育活动，建立了道德模范、美德少年、身边好人等先进典型的评选表彰制度，为推进中华传统美德的传承做出了积极的努力。

副市长饶卫在闭幕式上指出，公民道德建设是发展先进文化的基础，建设“道德讲堂”就是主动适应社会发展的新形势，搭建思想道德建设新平台，在全市构建起强有力的道德阵地，以此为载体，通过进一步加强思想道德建设，把埋藏在人们心中共有的、至善至美的道德力量激发出来，把大家的思想道德标准统一到社会主义核心价值体系上来，汇聚成道德的力量，转化为推动经济、文化、社会发展的不竭动力，努力使思想道德建设与经济建设、政治建设、文化建设、社会建设有机融合起来，努力打造有利于社会主义和谐社会建设的舆论力量、价值观念、道德规范和社会氛围。本次讲堂的成功举办，再次证明了建设道德讲堂是得民心、顺民意、惠民生的民心工程，也是构建社会主义和谐社会的德政工程。

副市长饶卫说，市委、市政府对加强精神文明建设高度重视，市委赵书记、市政府岳市长、市委范副书记对这次道德大讲堂的举办高度重视，分别作了重要批示，提出了具体的要求。为抓好贯彻落实，各主办部门牵头组织，统筹策划，相关部门充分发挥各部门的职能优势全力配合。曲靖市弘扬传统文化企业家团队精心组织实施，近200余名经过集中培训的志愿者无私奉献，为讲堂的成功举办提供了优质的服务保障。这充分说明了曲靖社会各界广大干部群众都具有良好的关爱社会、热爱民族文化、勇于担当的文化自觉精神，只要我们能进一步引导好、发挥好、整合好这股正在全市蓬勃兴起的文化自信、道德自觉的力量，就能进一步推进社会主义和谐社会建设，推进建设文明和谐的珠江源大城市进程。

副市长饶卫说，近年来，全市各地、各部门发挥“社区道德论堂”、“微讲堂”、“文明公民学校”、“家庭教育大讲堂”等阵地的作用，广泛开展了思想道德教育。今后，要进一步整合力量，优化载体，分类实施，各地、各行业、各部门要紧密结合实际，把“道德讲堂”建设工作融入本地、本行业、本部门的整体工作中来，将“道德讲堂”建设与群众性精神文明创建活动结合起来、与创先争优活动结合起来、与“四群”教育活动结合起来，寻找道德建设与推动工作的结合点、着力点。把道德讲堂建成弘扬社会主义核心价值体系的阵地。

市委宣传部副部长、市文明办主任许泰权在主持中说，在中央文明办的倡导下，现在全国各地“道德讲堂”陆续开讲。我们既要学习常州等地的先进经验，博采众长，又要结合自身实际，推陈出新，打造“道德讲堂”曲靖模式。要特别注重发挥曲靖道德文化底蕴深厚、道德人物和身边雷锋辈出、道德佳话广为流传的优势，充分挖掘、利用本地丰富的道德文化资源，按照中央、省文明办文件精神和要求，力争使全市的“道德讲堂”办出特色、办出品位、办出影响、办成品牌，推动曲靖道德风尚的根本好转，为全面建设开放包容富裕文明和谐幸福新曲靖做出积极的贡献。