高考自信作文素材20篇

导语：在考场上，怎样能够让作文以巧取胜、以新取胜、以精取胜，关键在于能否掌握丰富的写作素材。下面是yuwenmi小编为大家整理的相关高考素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

说个故事：一位七岁的小女孩，在一个春光明媚的上午，削一支漂亮的铅笔。起风了，很大，吹开了门，小女孩站起来准备去把门关上，没有想到，门框打在她身上，小女孩跌倒了，铅笔尖戳穿了小女孩的胸腔，刺进了心脏，仅剩下半截露在外面。

女孩的母亲紧张但没有慌乱，打了急救电话，然后把女儿平放在床上。小女孩挣扎着喊疼，要求母亲把那支插在她心脏中的铅笔拔出来。母亲犹豫了一下，没有同意，并告诫女儿，不经妈妈的同意不允许拔出，有疼痛可以告诉妈妈!

最后，小女孩得救了!医生的解答很简单，也有科学依据：小女孩受到了很严重的创伤，但她没有失去过多的血液。铅笔如果拔出来，血液会顺着伤口汹涌而出，即使是抢救及时恐怕也无力回天!医生说小女孩的母亲做得很对，并说，小女孩的生命是由她母亲的医学知识救回来的。

母亲的回答却是别有一番滋味：当初，我真的不知道该怎么办。女儿很听话，她听从了我的决定没有把铅笔拔出来，我知道她忍受着巨大的痛苦，而这正是我所需要的!我想，如果把铅笔拔出来，女儿恐怕认为这样就可以解脱了，但她就可能沉沉睡去而不再醒来。在急救车上，我只是不停地问女儿，你痛吗?女儿点点头。这给予我很大的希望，她有意识，能感觉到疼痛的存在，证明她在抵抗这种痛苦，她在与生命抗争，与死亡搏斗!女孩的母亲肯定地说，是疼痛感给予了女儿第二次生命!

如今，女孩健康地生活着，而且生活得非常健康。

只是医生无法理解，小女孩的心脏受到了非常严重的伤害，应该比较脆弱，不能再受丝毫的打击。可事实恰恰相反，现在的这个小女孩却无比坚强，心理承受能力是普通孩子无法比拟的，这远远超乎他的想象!

同样不太明白的还有我，但小女孩母亲的话却时常响在耳边：“你痛吗?”

因而，在我被困在荒山野岭无人援助的时候，在我遇到艰难困苦的时候，在我受到摧残打击的时候，我总是用牙齿咬着自己的唇，紧紧的，哪怕是让鲜血流出，我总在问自己：“我痛吗?”

有多少人，像我一样，给自己寻找一份痛楚的感觉。

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超越自我

古语云：识时务者为俊杰。确实是这样，但我在此更想说：认清自我者更为俊杰。

有时，我们感到阻滞不前，很多人都在想是否想到了点子，用对了法子，却没抓住最根本的一点：有没有走对路子。高估自我的人选的是徒手攀岩的路子，低估自我的人则走的盘山公路，进展缓慢。以上二者，皆不如认清自我、选择合适道路的人;而选对道路，登上山顶便自然容易许多。

首先，要认清自我，应避免高估自我和低估自我。高估自我带来的不是雄心，是野心;低估自我带来的不是谦卑，是自卑。伊卡洛斯高估自己的能力，终因飞得太高，靠近太阳翅膀融化，坠海而亡。而那些因低估自我而抱憾常久的名字，则更数不胜数。然而，认清自我却不是件难事。它不仅包含了“我要到哪儿去”“我需要什么”，更包括“我现在能做些什么”“我要怎样去实现目标”。很多人无法认清自我，并非是没有目标，而是忽略后面这两个问题，低估自己的人们在困境的迷雾中徘徊不前，高估自我的“伊卡洛斯”们冒进蛮干，都不顾“现在能做什么”“现在应该做什么”，失败亦在情理之中。

认清自我，还要用发展的眼光不断反思自我。华为成立之初，为了积蓄实力，发力中低端产品，模仿其他厂家的路子是选对了。但是，华为若没及时根据不断积累的实力调整发展规划，恐怕华为今天也不比富士康强到哪儿去。鲲而为鹏，能扶摇而上者九万里;蜩与学鸠，翱翔蓬蒿之间，不同境界有不一样的追求，不同的能力亦需不一样的目标。要想让发展的脚步踏在用实力铺就的路基上，就必需用发展的眼光看清自我，及时调整道路的选择与规划。

认清自我的最终目标是实现超越自我

我是谁，我从哪里来，要到哪里去?让我们像华为那样，看清镜子里的自己，认识影子里的自己，向着超越自我

一、大知闲闲，小知间间;大言炎炎，小言詹詹。--《庄子·齐物论》

【译】最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态;小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。

【解】立身处世，亦不妨从中借鉴。

二、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。--《庄子·养生主》

【译】人的生命是有限的，而知识是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦;既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪!

【解】用有限的生命投入到无限的学习之中是不明智的，反应了庄子弃智绝圣的思想。

三、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。--《庄子·逍遥游》

【译】如果水积的不深不厚，那么它就没有力量负载大船。

【解】从大舟与水的关系看，我们至少可以得到这样的启示：求大学问，干大事业，必须打下坚实、深厚的基础。

四、相与于无相与，相为于无相为。--《庄子。大宗师》

【译】相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。

【解】交友要达到相交出于无心，相助出于无为。这才是"莫逆之交"。

五、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。--《庄子·逍遥游》

【译】厨师虽然不做祭品，主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的几案，代替厨师去做的。

【解】此谓尽管庖人不尽职，尸祝也不必超越自己祭神的职权范围代他行事。表现了庄子无为而治的思想，成语"越俎代庖"即由此而来。

六、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。--《庄子·养生主》

【译】以无厚入有隙，所以运作起来还是宽绰而有余地的。

【解】说明做事要“依乎天理”，“以无厚入有间”，这是庄子养生论的核心。同时说明了要认识自然规律，按自然规律办事。成语"目无全牛"、"游刃有余"这两条成语，都出自这里。

七、以火救火，以水救水，名之曰益多。--《庄子·人间世》

【译】用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加(卫君的)过错。

【解】假借孔子教导颜回的话，来阐明一种处世之道。成语“以火救火”、“以水救水”出此。八、物无非彼，物无非是;自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。--《庄子·齐物论》

【译】世上一切事物，无不存在对立的另一面，无不存在对立的这一面。从另一面看不明白的，从这一面就可以看得明白些。所以说，彼出于此，此也离不开彼。即事物对立的两面，谁也离不开谁。

【解】揭示了事物发展的对立统一规律，是对形而上学和绝对论的否定。比德国物理学家爱因斯坦创立相对论早2400年。

九、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。--《人间世》 【译】你不知道那个螳螂吗?舞起它那两把大刀式的胳臂，妄图挡住滚滚前进的车轮。它不了解自己的力量是根本无法胜任的，却自以为是地认为自己的本领很强大。

【解】成语"螳臂当车"的典故由此而来，用以比喻不自量力。

十、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。--《庄子·人间世》

【译解】生长在山上的树木，因为自然的需要而被砍伐，膏脂因为能照明而被燃烧，桂树可以食用，所以被砍伐;漆可以使用，因而被割皮。人人都知道有用的用处，而不知道无用的用处。

【解】有用有为必有害，无用无为才是福。阐发了常常被人忽视的"无用之用"，蕴含朴素的辩证法。

十一、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘乎江湖。--《庄子·大宗师》

【译】天久旱无雨，河水干涸了。许多鱼被困在河中滩地上，它们亲密地互相依靠着，嘴巴一张一合地吐着唾沫，来润湿它们的身体(藉以延缓生命，等待大雨降临)，倒不如在江湖里彼此相忘。

【解】这里暗喻世人应忘掉生死，而游于大道之乡。 成语"相濡以沫"(也作"以沫相濡")源出于此。

十二、不以物挫志。--《庄子·天地》

【译】因外物而扰乱自己的心志(这样，德性就没有了)。

【解】不可玩物丧志。

十三、夫小惑易方，大惑易性。--《庄子·骈拇》

【译】：小的迷惑可以使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。

【解】说明纯正的人性就是人自然的本性，而仁义则不但不合人性，而且是伤性乱世的。

十四、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。--《庄子·天地》

【译】：孝顺的儿子不去巴结父母，贤良的忠臣不去奉承君主，这就是作贤臣、作孝子的最高境界了。

【解】叹世俗阿谀成风，叹世人大惑不可救，呼唤真正的孝子、贤臣。

十五、无为也，则用天下而有余;有为也，则为天下用而不足。--《庄子·天道》

【译】：无为，就能够利用天下，而感到闲暇有余;有为，就被天下所利用，而感到急迫不足。

【解】以虚无、自然、无为，阐释无为之治。

十六、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。--《庄子·天运》

【译】：天鹅并不天天沐浴，而羽毛却是洁白的;乌鸦并不天天暴晒，而羽毛却是乌黑的。

【解】万物出自本性，不能强行改变。

十七、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。--《庄子·田子方》

【译解】：最大的悲哀莫过于心如死灰，精神毁灭，而人的身体的死亡还是次要的。

【解】人是要有点精神的。

十八、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。" --《庄子·知北游》

【译】：人们都把自己喜欢的东西当作神奇，把自己厌恶的东西当作臭腐;然而臭腐可以变化为神奇，神奇也可以变化为臭腐。所以说："整个天下不过是一种气罢了。"

【解】对立的事物可以互相转化。成语"化腐朽为神奇"源出于此。

十九、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。--《庄子·知北游》

【译】：天地有伟大的造化和功德而不言语，春夏秋冬四季有分明的规律而不议论，万物有自然形成的道理而不解说。

【解】办任何事都得遵循事物的发展规律。

二十、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。--《庄子·外物》

【译】：竹笼是用来捕鱼的，有人捕到了鱼却忘了竹笼;兔网是用来捕兔的，有人捕到兔子却忘了兔网;语言是用来表达思想的，有人领会了思想却忘了语言。

【解】以鱼、兔喻意，以筌、蹄喻言。强调得鱼得兔是目的，筌、蹄只是达到目的的手段，形象地说明了“得意忘言”的合理性。"得鱼忘筌"这一成语便由此而来。

二十一、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。--《让王》

【译】：知足的人，不为利禄而去奔波劳累;明白自得其乐的人，有所失也不感到忧惧;讲究内心道德修养的人，没有官位也不感到惭愧。

【解】知足自得，不逐名位才会超脱。

二十二、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。--《庄子·让王》

【译】：大寒季节到了，霜雪降临了，这时候更能显出松树和柏树的茂盛。

【解】“松柏之茂”喻君子品德高尚。

二十三、一尺之捶，日取其半，万世不竭。--《庄子·天下》

【译解】：一尺长的鞭杖，每天截取一半，永远也截取不完。

【解】物质可以无限分割。

二十四、有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中，则纯白不备，纯白不备，则神生不定;神生不定者，道之所不载也。--《庄子天地》

【译】：有了机械，就会产生机巧之事;有了机巧之事，就会产生机巧之心;机巧之心放在胸中，就会破坏纯白的品质。不具备纯白的品质，就会心神不定，心神不定的人，就会被道所抛弃。

【解】功利机巧的确是坏事害人的东西。

20世纪最具影响力的英国思想家罗素，在1914年来到中国的四川。

当时正值夏天，四川的天气非常闷热，罗素和陪同他的几个人坐着那种两人抬的竹轿上峨眉山。山路非常陡峭险峻，几位轿夫累得大汗淋漓。作为思想家和文学家的罗素，此情此景使他没有心情观赏峨眉山的奇观，而是思考起几位轿夫的心情来。他想，轿夫们一定痛恨他们几位坐轿的人，这样热的天气，还要他们抬着上山，甚至他们或许正思考，为什么自己是抬轿的人而不是坐轿的人?

罗素正思考着的时候，到了山腰的一个小平台，陪同的人让轿夫停下来休息。罗素下了竹轿，认真地观察轿夫的表情，很想去宽慰一下辛苦的轿夫们。

但是，他看到轿夫们坐在一起，拿出烟斗，有说有笑，讲着很开心的事情，丝毫没有怪怨天气和坐轿人的意思。他们还饶有趣味地给罗素讲自己家乡的笑话，还给这位大哲学家出了一道智力题：“你能用11画，写出两个中国人的名字吗?”罗素承认不能。轿夫笑呵呵地说出答案：“王一、王二。”罗素陡然心生一丝惭愧和自责，我凭什么去宽慰他们?我凭什么认为他们不幸福?

后来，罗素因此得出了一个著名的人生观点：用自以为是的眼光看待别人的幸福或苦痛是错误的。

导语：只要有所坚持，便能走向希望，上天为每个人都送来了希望，但并不是每个人都会珍惜的，但我相信，只有你坚持过来，才会走向希望，下面是yuwenmi小编为大家整理的相关作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

身处在一片黑暗之中时，你会在原地等待光明的出现，还是小心摸索着寻找出路?如果是我，我会选择后者。比起不知何时才会终止的等待，我更愿意利用时间去努力奋斗，因为我相信希望就在坚持之后。

有的人因为看到了机会，才开始努力。而在机会到来之前，他在等待，就像守株待兔一样，他守着木桩，等待着下一只傻兔子撞过来。因为他不知道机会何时才回来，担心会白费功夫，也不想多费功夫，就选择以逸待劳。他以为这样做是在以最少的付出换取最大的利益，但当机会真的来到他眼前的时候，习惯了闲散等待的他真的能够迅速抓住机会吗?恐怕很难，最后不仅浪费了时间，也错过了机会。

有的人在机会还没来的时候，就已经在努力。他的努力不是为了等待机会的到来，而是要用自己的努力创造机会。因为一直在努力，时刻保持警惕，才能在机会来到的时候抢在别人之前抓住。所有的辛苦都会在抓住机会之后得到回报，这是机会对懂得坚持的人最大的奖赏。

希望也是如此，即使已经身处绝境，也不要寄望下一秒会有奇迹发生，而是想办法创造奇迹。希望就在转角，只有继续往下走才能看到，停在原地等着神仙指路的人永远都看不到。希望就在坚持之后，不要以为耐心等待就会有希望，从不放弃坚持的人才能看到希望，在黑暗中找到光明。

人的一生总是那么漫长，也许，别的，我们总有选择的权利，可是，我们是否走上人生这条道路是我们永远也没有办法选择的。上天让这个美好的世界给予了你一个拥抱，你就必须勇敢的踏上这条人生的道路。

人生总有那么一些无可奈何，我们在做任何事之前总会有希望。可每当做一件事情越发深入的时候，对于有的人来说，可能是成功的希望越来越大了，当然，对有的人来说，是“失败的希望”越来越大了。

我不知道希望在每一个人心中的定义是什么，当我想，也许大家心目中的希望都会有很多的定义。也许，希望是一种拼搏，是一种尝试，是心中最美好的盼望，同时希望也是一种坚持。

每一个人都会为了自己心中最美好的希望在拼搏，在奋斗，可上天是奋进的，他不会轻而易举的便让你的希望成为现实，他总要让你与多人竞争，他总要让你努力踏上阶梯，也许，他可能会让你在希望之上小憩一会儿，但他却不会保证能让你在上面永远休息。就像有人先给你一些甜头，然后等你上瘾之后，有渐渐地塞一些苦涩的味道进去。

希望总是那么美好，现实却总是那么残酷，希望就如同成功一般，总要不懈努力，总要有无数次的尝试，他催人奋进，却又使人沮丧。

有的人因为希望的苦涩，放弃了前进，放弃了见到成功的花朵的机会，有的人却又因为希望的魅力，勇敢地前进。我想，如果让我有所选择的话，我会毫不犹豫的选择后者，毕竟，大家最熟悉的一句话就证明了：“风雨过后见彩虹。”所以，为了彩虹的美丽，我会踏上那条希望的道路。

只要有所坚持，便能走向希望，上天为每个人都送来了希望，但并不是每个人都会珍惜的，但我相信，只有你坚持过来，才会走向希望，幸运儿是万分之一的。

坚持吧，只有坚持了，你才能有机会，才能有希望。如果，你连坚持都做不到，那么，你注定与成功的希望无缘。

为了能见到更美的景色，更神秘的世界。我们所需要做的就是坚持，不要半途而废，坚持下去，你总能见到更好的明天，每个人所向往的都是美好，既然这样，我们有了目标，便要进行计划，坚持是一种习惯，是一种希望铺垫。

坚持下去，希望，就在你的不远处向你招手。

我站在人生的渡口，此岸的边缘。满眼是彼岸山水的静谧，浸渍在风吹草低的呼吸;丝丝缕缕的梦幻，凄凄诉诉的百花留香;泠泠泉清，嘤嘤鸟鸣，芙蓉尚盈盈……

我要去彼岸。

有时，现实如同一场迷雾，比梦更长，比风更短，执着的心情，为所求、为所得，掩盖了漫漫上浮起的黑暗。总有人，架起一只牛角的船，以牛角尖的方向，驶入梦魇深处的迷幻。

我还是要去彼岸。

为了那白鹭横江水光接天的彼岸，纵一苇之所如，凌万顷之茫然，我可以不怕一切的险阻与艰难。此岸此时已变得丑陋，在彼岸的反衬下显得如此迷乱不堪，我片刻难安，世界已被彼岸填满，足以扣住我脉搏的彼岸……

我一定要去彼岸。

有时，世界像一口锅，人生与得失煮沸在其中。看不清方向的人们跌落进形形色色的诱惑的罅隙。人生像一壶烧开的水，沸腾着翻滚着燃烧着不停消耗着自己，在沸点的极限上耗尽成壶口百态的烟，使我们老来莫名的感慨万千。何为得，而何又为失呢?

我终于登上了彼岸。

如果说到达的所得能让我短暂欣喜，那么欲望冷却后的冰凉如在心底挖空一个长眠的洞。这空空如也的残缺是所得还是所失?我回首曾经的那个此岸，为何是翠竹摇风暄千林翠鸟的晨曲?又为何竟传来红梅映日吐万树红霞的晚钟?风雨交融，我又站在了人生的渡口，彼岸的边缘。当彼岸成为了此岸，此岸又成为了另一个彼岸时，怅然若失是怎样一个词?

我躺在此岸与彼岸的边缘，当我明白，这便是得与失的边缘。

有时，得与失似乎竟在一念之间，而它们却又是相互依存而在，这便如河的两岸，人生忙忙碌碌，始终都是在此岸眺望彼岸。这世上没有一味的得也没有一味的失，琉璃镜两边的世界如何能择选?岸之得失，且正是人生之得失，人应为该得而得为该失而失，莫在这无穷无尽的困扰上心机算尽劳烦一生。韶光飞逝，才是人生最大的失!

此岸是真实，彼岸是风景。我颓然一笑恍若隔世。且让子夜的音调洗净潮声，让薄雾欲坠的回响将飞走的月色反转，流进我梦的血管。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

合理的运用典故能让我们的作文更加精彩，下面请看语文迷网为大家带来的外国的典故素材，希望对你有帮助。

1. 达摩克利斯剑：达摩克利斯是希腊神话中暴君迪奥尼修斯的宠臣，他常说帝王多福，以取悦帝王。有一次，迪奥尼修斯让他坐在帝王的宝座上，头顶上挂着一把仅用一根马鬃系着的利剑，以此告诉他，虽然身在宝座，利剑却随时可能掉下来，帝王并不多福，而是时刻存在着忧患。人们常用这一典故来比喻随时可能发生的潜在危机。

2. 缪斯：缪斯是希腊神话中九位文艺和科学女神的通称。她们均为主神和记忆女神之女。她们以音乐和诗歌之神阿波罗为首领，分别掌管着历史、悲剧、喜剧、抒情诗、舞蹈、史诗、爱情诗、颂歌和天文。古希腊的诗人、歌手都向缪斯呼告，祈求灵感。后来，人们就常用“缪斯”来比喻文学、写作和灵感等。

3. 斯芬克斯之谜：斯芬克斯是希腊神话中以隐谜害人的怪物，埃及最大的胡夫金字塔前的狮身人面怪兽就是他。他给俄狄浦斯出的问题是：什么东西早晨用四只脚走路，中午用两只脚走路，傍晚用三只脚走路?俄狄浦斯回答：是人。在生命的早晨，他是个孩子，用两条腿和两只手爬行;到了生命的中午，他变成壮年，只用两条腿走路;到了生命的傍晚，他年老体衰，必须借助拐杖走路，所以被称为三只脚。俄狄浦斯答对了。斯芬克斯羞愧坠崖而死。“斯芬克斯之谜”常被用来比喻复杂、神秘、难以理解的问题。

4. 皮格马利翁：皮格马利翁是希腊神话中的塞浦路斯国王。他憎恨女性，决定永不结婚。他用神奇的技艺雕刻了一座美丽的象牙女像，并爱上了她。他像对待自己的妻子那样抚爱她，装扮她，并向神乞求让她成为自己的妻子。爱神阿芙洛狄忒被他打动，赐予雕像生命，并让他们结为夫妻。“皮格马利翁效应”后来被用在教育心理学上，也称“期待效应”或“罗森塔尔效应”，比喻教师对学生的期待不同，对他们施加的方法不同，学生受到的影响也不一样。

5. 犹大的亲吻：犹大是《圣经》中耶稣基督的亲信子弟12门徒之一。耶稣传布新道虽然受到了百姓的拥护，却引起犹太教长老司祭们的仇恨。他们用30个银币收买了犹大，要他帮助辨认出耶稣。他们到客马尼园抓耶稣时，犹大假装请安，拥抱和亲吻耶稣。耶稣随即被捕，后被钉死在十字架上。人们用“犹大的亲吻”比喻可耻的叛卖行为。

6. 诺亚方舟：出自《圣经》。上帝对人类所犯下的罪孽非常忧伤，决定用洪水消灭人类。诺亚是个正直的人，上帝吩咐他造船避灾。经过40个昼夜的洪水，除诺亚一家和部分动物外，其他生物都被洪水吞没。后被用来比喻灾难中的避难所或救星。

7. 阿喀琉斯之踵(Achilles‘Heel)，是指致命的弱点，要害。传说古希腊神话中的阿喀琉斯是海神之子，荷马史诗中的英雄，他的母亲曾把他浸在冥河里使其能刀枪不入。但因冥河水流湍急，母亲捏着他的脚后跟不敢松手，所以脚踵是最脆弱的地方，一个致命之处。因此埋下祸根。长大后，阿喀琉斯作战英勇无比，但终于给人发现了弱点，在特洛伊战争中，阿喀琉斯杀死了特洛伊王子赫克托耳，因而惹怒了赫克托耳的保护神阿波罗，于是太阳神用毒箭射中了阿喀琉斯的脚后跟，送了这位勇士的命。这就是至今流传在欧洲的谚语“阿喀琉斯之踵”的来历。任何一个强者都会有自己的致命伤，没有不死的战神。

8. 乌托邦。源出希腊文ou(无)和topos(处所)，意即“乌有之乡”。英国空想社会主义者莫尔在他写的《乌托邦》一书中描绘了一个他所憧憬的美好社会，那里一切生产资料归全民所有，生活用品按劳分配，人人从事生产劳动，而且有充足的时间从事科学研究和娱乐，那里没有酒店、妓院，也没有堕落和罪恶。乌托邦用于比喻无法实现的理想或空想的美好社会。

9. 第二十二条军规。“如果你能证明自己发疯，那就说明你没疯”。源出美国作家约瑟夫.赫勒1961年根据自己在第二次世界大战中的亲身经历创作的黑色幽默小说《第二十二条军规》。这部小说太有影响了，以至于在当代美语中，“第二十二条军规”已作为一个独立的单词，使用频率极高，用来形容任何自相矛盾、不合逻辑的规定或条件所造成的无法摆脱的困境、难以逾越的障碍，表示人们处于左右为难的境地，或者是一件事陷入了死循环，或者跌进逻辑陷阱等等。

10. 伊甸园：出自《圣经》。上帝在东方的一片富饶的平原上开辟了一个园子，里面有果树和各种飞禽走兽。上帝让亚当看守园子。为排解他的寂寞，上帝从亚当的身上取出一根肋骨，造成一个女人——夏娃来陪伴他。他们过着无忧无虑的日子。人们用伊甸园比喻人间的乐园。

11. 禁果：出自《圣经》。亚当和夏娃住在伊甸园中，上帝允许他们食用园中的果实，唯独“知善恶树”上的果实不能吃。狡猾的蛇引诱他们吃了禁果，从此他们懂得了善恶，辨别出真假，而且产生了羞耻之心。上帝因此将他们逐出伊甸园。禁果比喻被禁止得到而又渴望得到的东西。

12. 多米诺骨牌，这是一种西洋游戏，将许多长方形的骨牌竖立排列成行，轻轻推倒第1张牌时，其余骨牌将依次纷纷倒下。用于比喻时，“多米诺骨牌效应”常指一系列的连锁反应，即“牵一发而动全身”。

13. 象牙塔。出自19世纪法国诗人、文艺批评家圣佩韦.查理.奥古斯丁的书函《致维尔曼》。奥古斯丁批评同时代的法国作家维尼作品中的悲观消极情绪，主张作家从庸俗的资产阶级现实中超脱出来，进入一种主观幻想的艺术天地——象牙之塔。“象牙塔”被用来比喻与世隔绝的梦幻境地。

14. 金羊毛，希腊神话故事中金羊毛被看作稀世珍宝，很久以来，希腊人对它传说纷纷。许多英雄和君王都想得到它。金羊毛，不仅象征着财富，还象征着冒险和不屈不挠的意志，象征着理想和对幸福的追求。

15. 柏拉图式恋爱，也称为柏拉图式爱情，以西方哲学家柏拉图命名的一种精神恋爱，追求心灵沟通，排斥肉欲。理性的精神上的纯洁恋爱。柏拉图认为：‘当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候，这时的思想才是最好的。而当灵魂被肉体的罪恶所感染时，人们追求真理的愿望就不会得到满足。当人类没有对肉欲的强烈需求时，心境是平和的，肉欲是人性中兽性的表现，是每个生物体的本性，人之所以是所谓的高等动物，是因为人的本性中，人性强于兽性，精神交流是美好的、是道德的。

16. 俄狄浦斯情结。恋母和弑父都是俄狄浦斯，他不认识自己的父母，在一场比赛中失手杀死了父亲，又娶了自己的母亲，后来知道真相了，承受不了心中痛苦，就自杀了。心理学用来比喻有恋母情结的人，有跟父亲作对以竞争母亲的倾向，同时又因为道德伦理的压力，而有自我毁灭以解除痛苦的倾向。

17. 滑铁卢。1815年，在比利时的滑铁卢，拿破仑率领法军与英国、普鲁士联军展开激战，法军惨败。随后，拿破仑以退位结束了其政治生涯。“滑铁卢”被用来比喻惨痛的失败。

18. 鳄鱼的眼泪。西方传说，鳄鱼捕到猎物时，一边贪婪地吞噬，一边假惺惺地流泪。喻指虚假的眼泪，伪装的同情。又被引申为一面伤害别人，一面装出悲天悯人的阴险狡诈之徒。

19. 山姆大叔。是美国的绰号，产生于1812年美英战争时期。纽约州一位诚实能干的肉类包装商被人们亲切地称为“山姆大叔”。他担任纽约州和新泽西州的军需检验员，负责在供应军队的牛肉桶和酒桶上打戳。人们发现该厂的牛肉桶上都盖有E.A—U.S.标记。本来，E.A是一个军火承包商的名字，U.S.是美国的缩写。碰巧山姆大叔(UncleSam)的缩写与美国的缩写(U.S.)相同，人们就管美国叫“山姆大叔”。美国人把“山姆大叔”诚实可靠、吃苦耐劳以及爱国主义精神视为自己民族的骄傲和共有的品质。1961年，美国国会正式承认“山姆大叔”为美国的民族象征。

20.潘多拉的盒子：潘多拉是希腊神话中第一个尘世女子。普罗米修斯盗天火给人间后，主神宙斯为惩罚人类，命令神用黏土塑成一个年轻美貌、虚伪狡诈的姑娘，取名“潘多拉”，意为“具有一切天赋的女人”。并给了她一个礼盒，然后将她许配给普罗米修斯的弟弟埃庇米修斯(意为“后知”)。埃庇米修斯不顾禁忌地接过礼盒，潘多拉趁机打开它，于是各种恶习、灾难和疾病立即从里面飞出来。

盒子里只剩下唯一美好的东西：希望。但希望还没来得及飞出来，潘多拉就将盒子永远地关上了。“潘多拉的盒子”被用来比喻造成灾害的根源。

1、世界上没有绝对幸福圆满的婚姻，幸福只是来自于无限的容忍与互相尊重。

2、每一个成功者都有一个开始。勇于开始，才能找到成功的路。

3、世上并没有用来鼓励工作努力的赏赐，所有的赏赐都只是被用来奖励工作成果的。

4、世界会向那些有目标和远见的人让路。

5、许多人缺少的不是美，而是自信的气质，记住自信本身就是一种美。有了积极的心态就容易成功。

6、旁观者的姓名永远爬不到比赛的计分板上。

7、 赚钱之道很多，但是找不到赚钱的种子，便成不了事业家。

8、世界上只有想不通的人，没有走不通的路。

9、自己打败自己是最可悲的失败，自己战胜自己是最可贵的胜利。

10、一千个人就有一千种生存方式和生活道路，要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。

11、出门走好路，出口说好话，出手做好事。

12、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。

13、要让事情改变，先改变我自己;要让事情变得更好，先让自己变得更好。

14、不论你在什么时候开始，重要的是开始之后就不要停止。

15、 世界让我遍体鳞伤，但伤口长出的却是翅膀。

16、用最少的悔恨面对过去。用最少的浪费面对现在。用最多的梦面对未来。

17、世界上最长而又最短，最快而又最慢，最平凡而又最珍贵，最易被忽视而又最令人后悔的就是时间。

18、生命是一程旅途，人们所有的享受与幸福只不过是生命路旁的旅社，供人们稍事休息，好让人们增添精力到达终点。

19、每个人的内心深处都会保留着一份悲观色彩，只是因为现实的残酷，人心的难测，所以才会用层层面具遮盖起自己真实的一面，没有人可以从容的面对一切经历，也没有人可以淡定的去处理一切遭遇。

20、当你特别烦躁的时候，先保持冷静，或者看一部开心的电影，或者喝一大杯茶。不要试图跟朋友聊天。朋友是跟你分享快乐的人，而不是分享你痛苦的人;不要做一个唠唠叨叨的抱怨女人，从现在起，要学会自己去化解，去承受。

21、当你连尝试的勇气都没有，你就不配拥有幸福，也永远不会得到幸福，伤过，痛过，才知道有多深刻。

22、自己没有展露光芒，就不应该怪别人没有眼光。

23、沟沟坎坎是生命的本相，你要跨越，要奔走，荆棘刺林，狼牙交错那是必然。岁月不做声，不等于没有话语权。红尘的尽头，一只土鳖它不是甲壳虫，也不是人眼里充斥的麻钱，它能穿透圆坟，让人间的阴阳两界相互讥笑。

24、努力了就值得满意。人生终究不是理想的化身，虽然，我们也曾辛勤耕耘，但总有一些东西我们一生都不可能得到。我们与其一厢情愿地追逐那海市蜃楼般的梦幻，倒不如踏踏实实地收获身边的每一份真实。请记住的是：人，这一辈子，能做的事情不多，无论做什么，只要努力了，都是值得满意的。

25、讨厌自己明明不甘平凡，却又不好好努力。

26、怎么都不会错的事情就是努力让自己更精彩!

27、假若你的生活不够好，不够努力，那么，加油努力吧，不要抱怨，起而行，迎头赶上，方是正途。假若你已经拥有很多，却依然活得不快乐，那么，让自己慢下来，多安排一些时间回归心灵，回归生活，才是幸福之径。

28、“幸福不是被巨大的灾难或者是致命的错误扼杀的，而是被不断重复出现的小错一点点分解掉的。”

29、我不敢休息，因为我没有存款;我不敢说累，因为我没有成就;我不敢偷懒，因为我还要生活;我能放弃选择，但是我不能选择放弃。

30、 性格的确很难改变，但重要的是能否分辨哪些是性格，哪些是坏习惯。不要什么事都归咎于性格，或者总是用性格为自己找借口。

31、能入我心者，我待以君王;不入我心者，不屑以敷衍。指缝太宽，时光太瘦，一辈子真的很短，若懂，请惜!

32、知足是一种心态，一种人生修养，其实生活没什么埋怨的，快乐是很简单的，快乐就是要有目标有追求;保持一颗纯真的童心;发自内心的微笑;懂得去宽容他人。无论在生命中是会遭遇有多少的困苦、艰难和波折，我们都是要保持淡然的心态。

33、不知道什么时候开始，我变成一个很小心的人，每次我穿雨衣的时候，我都会戴太阳眼镜，你永远都不知道什么时候会下雨，什么时候出太阳。

34、活得糊涂的人，容易幸福;活得清醒的人，容易烦恼。这是因为，清醒的人看得太真切，一较真，生活中便烦恼遍地;而糊涂的人，计较得少，虽然活得简单粗糙，却因此觅得了人生的大滋味。

35、桌上残灯如豆，蜡泪慢慢积攒成沉重的大滴像眼泪似地慢慢流下来。

36)、无论失败多少次，也不妨让自己再试一次。摸摸自己的头，没什么过不去的。

37、微笑真好，快乐不难，只要你心境开阔，乐观豁达，就会拥抱快乐，生活在快乐的港湾。

38、为了未来好一点，现在必须苦一点。

39、 这世上只有一种成功，叫：“用自己喜欢的方式过一生”。

40、强大的信心，能克服来自内心的恶魔，产生无往不胜的勇气。

导语：常说最难战胜的敌人是自己，话都知道，能做到的却寥寥无几;既然如此，想成功，就走出第一步，向自己挑战。下面是yuwenmi小编为大家整理的写作素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

这个世界，最难说服的，是我们自己。

说好该去休假了，却为一笔买卖，取消了酝酿已久的行程;说好要看淡得失名利了，同事一升迁，心里便又禁不住暗潮汹涌;说好要关注健康了，却只在去医院看一回病人，去殡仪馆送一次逝者后，勉强坚持几天;说好要开心过生活了，却时不时为不值得的人、不值得的事怄气;说好要去做喜欢的事了，却困在不喜欢的生活泥淖中挣扎不出来。

明明知道，我们说服自己，是为了自己好，但偏偏就是做不到。我们在职场上奔命，在权力场上争斗，我们在乎钞票，在乎权力，在乎声名。然而，我们却很少在乎过自我的心灵。

有时候，我们说服不了自己，是因为我们活得太在乎别人了。我们干什么不干什么，我们说什么不说什么，总考虑别人怎么看。更可怕的情形是，有的人，只有他人奉承与恭维才幸福，只有他人敬畏与膜拜才满足。当价值观严重扭曲，当虚荣心甚嚣尘上，理性的光辉就荡然无存了。

当一颗心摆脱了俗世的滋扰，当安妥了的灵魂回到精神的故乡，那一刻，一个生命，一定优雅地说服了自己。

【挑战自己】常说最难战胜的敌人是自己，话都知道，能做到的却寥寥无几;既然如此，想成功，就走出第一步，向自己挑战。

【自我定位】“我”是什么人，能做什么，自己心里应该有数。和别人比得的，就努力做得更好;自己做不到的，大可以看淡它。

【轻视旁杂】人生奋斗中会有形形色色的干扰，诱惑、嫉妒、打击……要想学有所得，要想干成一番事业，首先得轻视那些干扰。

导语：高考作文堪称是高考语文的重头戏，下面是yuwenmi小编为大家整理的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

巧妇难为无米之炊——物质决定意识，意识的内容来自客观世界。

望梅止渴;心灵手巧——意识对物质的反作用。

一念之差——错误的意识会把人的实践引入歧途。

仁者见仁，智者见智——人的知识构成不同，对同一对象的反映和理解也就不同。

先入为主——人对客观事物的反映受其原有知识结构的影响。

因地制宜;因势利导;因材施教;量体裁衣;对症下药;随机应变——一切从实际出发;具体问题具体分析。

掩耳盗铃;画饼充饥——主观感觉决定客观存在，否认事物的客观存在。

画蛇添足——人们应如实反映客观事物，不能主观.任意地加以歪曲。

闭门造车——做事主观，不从实际出发。

听天由命;生死有命，富贵在天——主观决定客观的唯心主义世界观。

好高骛远——不切实际地追求过高.过远的的目标，主客观相脱离。

郑人买履;按图索骥;邯鄣学步;对牛弹琴;生吞活剥;削足适履;照本宣科——做事情死板.教条，不从实际出发，不顾事物矛盾的特殊性，生搬硬套。

抱薪救火;扬汤止沸;饮鸩止渴——不从实际出发，具体问题具体分析与对待，必然事与愿违。

知彼知已，百战不殆——深入调查实际，全面分析情况，才能获胜。

户枢不蠹，流水不腐;生命在于运动——运动是物质的根本属性和存在方式。

种瓜得瓜，种豆得豆——物质的运动有其客观规律;内因是事物变化发展的根据。

杞人忧天——否认物质运动规律的客观性，片面地看问题。

刻舟求剑——否认物质的绝对运动，不懂得绝对静止的事物是没有的。

方生方死;朝令夕改——否认事物的相对稳定和静止。

人变一世，天变一时——事物既是运动发展的，又具有相对稳定性。

高瞻远瞩;高屋建瓴——要善于从整体上看问题。

人无远虑，必有近忧——如果不从整体和长远方面看问题，局部关系也很难处理好。

承先启后，继往开来——事物在时间上的联系。

城门失火，殃及池鱼;天外有天，山外有山;螳螂捕蝉，黄雀在后;唇齿想依;唇亡齿寒——事物联系的普遍性。

无风不起浪;根深叶茂;善有善报，恶有恶报——事物之间存在因果联系。

头痛医头，脚痛医脚;只见树木，不见森林;坐井观天——只见部分，不见整体，用形而上学的观点看问题。

竭泽而渔;杀鸡取卵——无视联系的客观性，只顾眼前利益，不顾长远利益。

盲人摸象——凭片面的了解或局部经验来判断事物，以偏概全。

喜鹊叫喜，乌鸦叫丧——否认事物联系的客观性。

当局者迷，旁观者清——从事物的整体和大局出发，才能看清事物本身。

一着不慎，满盘皆输;牵一发而动全身——部分对整体有时起着非常重要的作用。

沧海桑田;斗转星移;物竞天择;士别三日，当刮目相看——世界上任何事物都是变化发展的，不能用静止的观点看问题。

除旧布新;推陈出新;吐故纳新;弃旧图新;新陈代谢——发展的实质是新事物代替旧事物，我们要支持和促进新生事物的发展。

欲速则不达——事物的变化发展是客观的，不以人的主观意志为转移。

星星之火，可以燎原;得道多助，失道寡助——新事物具有强大的生命力，最终必然战胜旧事物。

以卵击石;螳臂当车;多行不义必自毙——与社会发展规律和人民群众背道而驰，必然会自取灭亡。

抱残守缺;因循守旧;固步自封——思想保守，用形而上学的静止的观点看待问题，不求进取。

讳疾忌医——回避和掩盖矛盾，否认矛盾的客观存在。

物极必反;否极泰来;乐极生悲;因祸得福——矛盾双方的相互转化。

吃一堑，长一智;失败是成功之母：塞翁失马，焉知非福;居安思危——要从矛盾双方相互转化方面来看问题，要善于从失败中吸取经验教训。

满招损，兼受益;虚心使人进步，骄傲使人落后——矛盾双方的相互转化必须具备一定的条件。

兼听则明，偏信则暗;金无足赤，人无完人;尺有所短，寸有所长——坚持两分法，用一分为二的观点看问题，反对一点论。

人与人不同，花有百样红;萝卜白菜，各有所爱;八仙过海，各显神通;兵来将挡，水来土掩——矛盾的特殊性。

见微知著;一叶知秋;一滴水可以反映出太阳的光辉;万变不离其宗——矛盾的特殊性不能离开矛盾的普遍性。

同病异治，异病同治——矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系。

张冠李戴;良莠不分;指鹿为马——抹杀不同矛盾的不同特点，混淆事物的不同性质。

白马非马——割裂事物共性与个性的关系，以矛盾特殊性来否认矛盾的普遍性。

画龙点睛;提纲挈领;纲举目张;牵牛要牵牛鼻子——看问题.做事情要抓住事物的主要矛盾。

统筹兼顾;好花还需绿叶扶;一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮——既要抓住事物的主要矛盾，又不能忽略事物的次要矛盾。

舍本求末;本末倒置;丢了西瓜捡芝麻——办事情抓不住重点，颠倒了主次矛盾的关系。

十个指头按跳蚤;隔靴搔痒——没有抓住事物的主要矛盾，没有找到解决问题的关键。

白壁微瑕;瑕不掩玉——看问题要分清矛盾的主要方面和次要方面。

一叶障目，不见泰山——看问题如果不分清主流和支流，就不能认清事物的性质，就会得出错误的结论。

艰难困苦，玉妆于成;天道酬勤;凿壁偷光;物必先腐而虫生;师傅领进门，修行在个人——事物发展的根本原因是内因，外因通过内因而起作用。

近朱者赤，近墨者黑;南橘北枳;孟母三迁;名师出高徒——外因是事物变化发展的重要条件。

千里之行，始于足下;千里之堤，溃于蚁穴;水滴石穿;防微杜渐;循序渐进——事物的变化发展从量变开始，量变达到一定程度必然会引起质变;要重视量的变化和积累。

田忌赛马——事物的构成成分及其排列组合的变化，会引起事物的质变。

瓜熟蒂落;水到渠成——量变积累到一定的程度必定会引起质变。

当机立断;机不可失，时不再来——事物的量变超过临界点，就要抓住机会，促成其质变。

好事多磨;一波三折——事物的发展是前进性与曲折性的统一。

因风吹火;顺藤摸瓜;顺水推舟;疱丁解牛——认识和把握事物的规律，尊重客观规律，按客观规律办事，才能事半功倍，收到好的效果。

揠苗助长;劈柴不照纹，累死劈柴人——违背客观规律，必将受到规律的惩罚。

谋事在人，成事在天——把发挥主观能动性尊重客观规律科学地结合起来。

人定胜天;愚公移山;精卫填海;逆水行舟，不进则退;

自强不息——人具有主观能动性，能认识规律，利用规律，达到改造世界的目的。

胸有成竹——通过积累感性材料和感性认识，并对其进行抽象思维，就能由感性认识上升到理性认识。

眉头一皱，计上心来——多思出智慧;通过对感性材料进行“加工制作”，才能认清事物的本质从而用以指导实践。

春江水暖鸭先知——本质总要表现为一定的现象。

鞭辟入里;入木三分;一针见血——透过现象，认清事物的本质。

守株待兔——错把偶然当必然，误把现象当本质。

无源之水，无本之木——理性认识要依赖于感性认识。

入山问樵，入水问渔;不入虎穴，焉得虎子;凡事要好，须问“三老”;百闻不如一见——实践是认识的来源，实践出真知。

放之四海而皆准——真理的客观性;科学认识对事物发展起推动促进作用。

学以致用——实践是认识的最终目的。

屠龙妙术;纸上谈兵——割裂实践和认识.理论和实际的辩证关系，不把理论运用于实践。

真金不怕火来炼;不管白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫——实践是检验认识正确与否的唯一标准。

万众一心，众志成城——人民群众是历史的创造者，是社会变革的决定力量。

叶公好龙——害怕实践，回避实践。

靠山吃山，靠水吃水——错误的生态价值观。

一方有难，八方支援——集体主义是我国人民新时期正确的价值取向。

大公无私;舍生取义——我们应该树立集体主义的价值观。

大河有水小河满，小河无水大河干——个人利益和集体利益是相互储存.相互转化的，我们应把集体利益放在首位。

见利忘义;唯利是图;人不为已，天诛地灭——自私自利的极端个人主义。

人生如梦;对酒当歌，人生几何——悲观主义的.消极的人生价值观。

时势造英雄——个人活动受社会条件和社会规律的制约。

卧薪尝胆——人生价值和远大理想的实现需要艰苦奋斗.发愤图强。

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐——人生的价值在于奉献。

哀莫大于心死——失掉了科学而正确的理想，就失了人生的精神支柱。

出自唐代诗人杜牧的《江南春》

千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

这是描写江南风光的一首七言绝句。“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”，白居易已经描绘了一幅幅绚丽的图画，但那只是宏观的，而杜牧的《江南春》则相对要具体一些，似乎使人参观了几个景点，印象也就更深刻了。杜牧在这首七绝中不仅描绘了明媚的江南春光，而且还再现了江南烟雨蒙蒙的楼台景色，使江南风光更加神奇迷离，别有一番情趣。“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”，首先诗人描绘了江南那花红柳绿的世界。到处莺歌燕舞，到处绿树红花;那帝水的村庄，那依山的城郭，尤其是那迎风招展的酒旗。“千里”说明是写整个江南，但整体又是通过一个个具体的意象表现出来的。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，这里有过渡到江南风光的重要组成部分——寺庙，揉进了沧桑之感，南朝遗留下来的许许多多佛教建筑物在春风春雨中若隐若现，更增添扑朔迷离之美。诗人在这里不说“朝朝四百八十寺”，而说“南朝四百八十寺”，显然别有意蕴。南朝统治者佞佛，劳民伤财，修建了大量寺庙，《南史·郭祖深传》说：“时帝大弘释典，将以易俗，故祖深尤言其事，条以为都下佛寺五百余所，穷极宏丽，僧尼十余万，资产丰沃，所在郡县，不可胜言。”据此，杜牧说“四百八十寺”显然说少了。如今“南朝四百八十寺”都已成为历史的遗物，成为江南美妙风景的组成部分了。审美之中不乏讽刺，诗的内涵也更显丰富。这首诗四句均为景语，一句一景，各具特色。这里有声音有色彩，有空间上的拓展，有时间上的追溯。在短短的28个字中，诗人以极具概括性的语言描绘了一幅生动形象而又有气魄的江南春画卷。

这首《江南春》，千百年来素负盛誉。四句诗，既写出了江南春景的丰富多彩，也写出了它的广阔、深邃和迷离。

“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。”诗一开头，就象迅速移动的电影镜头，掠过南国大地：辽阔的千里江南，黄莺在欢乐地歌唱，丛丛绿树映着簇簇红花;傍水的村庄、依山的城郭、迎风招展的酒旗，一一在望。摇荡的原因，除了景物的繁丽外，恐怕还由于这种繁丽，不同于某处园林名胜，仅仅是局限于一个角落，而是由于这种繁丽是铺展在大块土地上的。因此，开头如果没有“千里”二字，这两句就要减色了。但是，明代杨慎在《升庵诗话》中说：“千里莺啼，谁人听得?千里绿映红，谁人见得?若作十里，则莺啼绿红之景，村郭、楼台、僧寺、酒旗，皆在其中矣。”对于这种意见，何文焕在《历代诗话考索》中曾驳斥道：“即作十里，亦未必尽听得着，看得见。题云《江南春》，江南方广千里，千里之中，莺啼而绿映焉，水村山郭无处无酒旗，四百八十寺楼台多在烟雨中也。此诗之意既广，不得专指一处，故总而命曰《江南春》……”何文焕的说法是对的，这是出于文学艺术典型概括的需要。同样的道理也适用于后两句。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”从前两句看，莺鸟啼鸣，红绿相映，酒旗招展，应该是晴天的景象，但这两句明明写到烟雨，这是因为千里范围内，各处阴晴不同，也是完全可以理解的。不过，还需要看到的是，诗人运用了典型化的手法，把握住了江南景物的特征。江南特点是--山重水复，柳暗花明，色调错综，层次丰富而有立体感。诗人在缩千里于尺幅的同时，着重表现了江南春天掩映相衬、丰富多彩的美丽景色。诗的前两句，有红绿色彩的映衬，有山水的映衬，村庄和城郭的映衬，有动静的映衬，有声色的映衬。但光是这些，似乎还不够丰富，还只描绘出江南春景明朗的一面。所以诗人又加上精彩的一笔：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”金碧辉煌、屋宇重重的佛寺，本来就给人一种深邃的感觉，现在诗人又特意让它出没掩映于迷蒙的烟雨之中，这就更增加了一种朦胧迷离的色彩。这样的画面和色调，与“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”的明朗绚丽相映，就使得这幅“江南春”的图画变得更加丰富多彩。“南朝”二字更给这幅画面增添悠远的历史色彩。“四百八十”是唐人强调数量之多的一种说法。诗人先强调建筑宏丽的佛寺非止一处，然后再接以“多少楼台烟雨中”这样的唱叹，就特别引人遐想。

这首诗表现了诗人对江南景物的赞美与神往。但有的研究者提出了“讽刺说”，认为南朝皇帝在中国历史上是以佞佛着名的，杜牧的时代佛教也是恶性发展，而杜牧又有反佛思想，因之末二句是讽刺。其实解诗首先应该从艺术形象出发，而不应该作抽象的推论。杜牧反对佛教，并不等于对历史上遗留下来的佛寺建筑也一定厌恶。他在宣州，常常去开元寺等处游玩。在池州也到过一些寺庙，还和僧人交过朋友。着名的诗句，象“九华山路云遮寺，青弋江边柳拂桥”，“秋山春雨闲吟处，倚遍江南寺寺楼”，都说明他对佛寺楼台还是欣赏流连的。当然，在欣赏的同时，偶而浮起那么一点历史感慨也是可能的。表达了作者的情绪很中性，既无明显的憎 ，也无明显的恶，仅仅是在单纯地写景、咏春。

谷爱凌：雪道之上，自由飞翔

2021年12月5日，在2021—2022赛季自由式滑雪大跳台世界杯美国斯廷博特站比赛中，18岁的中国选手谷爱凌上演赛季首秀，以总分184.25分夺冠。比赛中，谷爱凌成功完成两周空翻转体1440度的动作，成为世界上首位在正式比赛中完成这一动作的女运动员。在2021年3月举行的自由式滑雪世锦赛中，首次征战的谷爱凌斩获2金1铜，获得2022北京冬季奥运会的参赛资格。

自律者得自由，勤奋者获成功。没有谁能随随便便成功，任何优秀的人都要靠勤奋自律才能成就非凡的人生。谷爱凌自小就极其自律，为了参加训练，每周坐 4 小时车赶往滑雪场，永远热情高效地把自己的事情做到最好。“自助者天助之”，因此，她能不断摘得各种滑雪赛事的桂冠，并取得斯坦福大学的入学资格。超强的自控力与不停息的刻苦练习，让谷爱凌的人生如开挂般精彩非凡。

2022年2月8日，谷爱凌在自由式滑雪女子大跳台决赛中取得了冠军，年仅18岁的她在这一天被全世界看见。谷爱凌诠释了体育竞技的真正含义，“不是打败他人，而是突破自己”。谷爱凌曾分享了她的成功秘诀：1.做事之前，先做动作分解。2.无法平衡的时候，要坚定做选择。3.合理规划和超强自控。4.培养自信!。谷爱凌的成功秘诀不只适用于滑雪，这份理念可以运用到我们做的每一件事中，坚持、果断、自信，就一定能像谷爱凌一样走向成功。

关键词：超越自我，自信，自我规划。

风若遥远的回音，追着梦的翅膀，在亘古不变的神话里寻找一个金壁辉煌的王朝。她是史册里深藏的墨迹，带给人无法言说的美丽和忧愁;她是云彩里镌刻的记忆，留给世间难以忘却的厚重和大气。宛如宝剑上镶刻的星辰，恍若皇冠烘托的太阳，一袭轻纱下的曼妙舞蹈，摇醒了一个盛世的传说。

古老的风铃开始变奏，浑厚如黄钟大吕的音符直贯苍穹。是你吗，唐朝?

我用想像触摸你诗的轮廓，我手心的雪花含苞欲放，我梦想的枝头辍满星光。没有比枫桥更波澜的心情，摇荡清秋的月亮;没有比李白更易醉的豪肠，张口一吐，就是半个盛唐。李商隐的秋池浇开紫丁香的惆怅，渭城的朝雨沾湿王维的衣裳。在一个民族精神疆域里呈现出人生的壮美，艺术情怀的宏广。唐朝啊，你美丽竟是这么多生命的拓荒，怎能不令人陶醉，怎能使人遗忘?

我的脚步惊醒了你繁华的美梦了吗?那根透明的琴弦还在你修长的十指下震颤，震落了美人脸上凝香的露华，是谁的眼泪这样甘之如泉?面对银烛秋光冷画屏，你叹息了吗?独步瑶台的风采，高处不胜寒的无奈，切莫乱了音律，不然，古淡清醇的山水恨你，恨你弹指惊春去。而今，你竟融成一盏铁观音，散发着在沧桑中冶炼过的从容风味，让一代又一代文人墨客来品评你如盛绚的过往，一个泱泱大气的传说!

你仍然庄严地站在中华五千年的青史中，以博大的文化情怀和丰繁的艺术成就笑傲同侪。夜光杯里的葡萄红闪闪发亮，醉了一个又一个世纪。那些坚守岁月的人，朝霞从此耀眼，残阳从此灿烂，中国从此芳醇神气，永久蕴香迷人。是这样吗，唐朝?你陶醉和震响了整个生命的世界。

把满纸才子的情高遐想折好，我愿枕琴声做一场崇古清梦，醉于此间，永不醒来。

纵使时间流淌，时光飞逝，美丽的唐朝不老，永恒的记忆不褪。

继“神七”和“神九”之后，景海鹏将第三次进入太空，创造了中国航天员的纪录。

3次进入太空，将是一种什么感受?

景海鹏爽朗地笑了，“我都猜到今天的第一个问题肯定是这个，你怎么又上了?为什么上第一次还要上第二次，上第二次还要上第三次?”

为了虚名?当然不是。载人航天是高风险职业，选择了谁，那就意味着风险、挑战，还有奉献。

真正的答案很朴实。景海鹏说，是对航天员这个职业的热爱，对祖国的热爱。从参加1996年首批航天员选拔开始，景海鹏就喜欢上了这个职业。1998年正式进入航天员大队至今，18年的光阴，日复一日的训练，就为了等待飞天的那一刻。其间又经过两次飞天任务的考验、磨砺，对景海鹏来说，对这份职业的热爱已深入骨髓。“我的职业就是航天员，这是我的本职工作，如果我干别的，那叫不务正业。”

从农家娃到英雄航天员，景海鹏说，自己能够实现一个又一个梦想，登上一个又一个台阶，这都是国家培养的结果。他认为最好的回报国家的方式，就是多执行任务。把所有科技人员的智慧，通过航天员的双手在太空实现，把有用的大量数据带回来，造福于国家，造福于人类。

在搭档陈冬看来，无论是日常训练还是任务前的模拟训练，景海鹏都是异常严格的。“干航天员这个职业，来不得半点差不多行了。”这是景海鹏常说的话。平常训练遇到问题，只要不解决，景海鹏晚上做梦都会想这件事。每天不管训练到多晚，景海鹏都会和陈冬一起，拿出一个半小时到两个小时，一起梳理当天的程序、故障、实验操作等。

离发射任务还有十几天时，针对航天员的几十项考核全部结束，景海鹏和陈冬的成绩都很优异。但他们还是在考核完的当天下午，又找了一位专家，专门请教与B超有关的问题。“这次在太空中要进行在轨失重的心血管研究，全靠我们自己做B超成像。尽管我们在地面上已经进行了半年多的训练，但还是要把各种可能出现的异常情况都考虑到。”景海鹏如是说。

50岁的景海鹏，看起来依然年轻，充满活力。在这个中国人“知天命”的年龄里，他英姿勃发，为探索天空和宇宙拼尽全力。“我不认为自己老了，年轻人打篮球也未必打得过我!”他笑着说。

导语：为了国家和人民的利益而献出了自己的生命，崇高的品德和情操在屈原的身上体现得淋漓尽致。下面是yuwenmi小编为大家整理的相关高考素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王”。屈原出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。他被流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间。顷襄王二十一年(公元前278年)，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉国。

分析：为了国家和人民的利益而献出了自己的生命，崇高的品德和情操在屈原的身上体现得淋漓尽致。

话题：“命运”“责任”“精神卫士”

苦难有着普通的心路历程：尽量避免苦难，极力减轻苦难，缩短苦难，不纠缠于苦难。因为苦难毕竟是种不幸，损伤身心。

苦难又是一种特殊的精神状态。例如对于梵高，苦难是一种创作灵动；对于颜回，苦难是一种治学乐趣；对于苦行僧，苦难是一种修行信仰。无苦难是他们最大的苦难。

苦难不可无，也不可多。我以为，作为人生的一种动力、生命力，欢乐与苦难犹如汽车前行的汽油与机油。机油不多，但磨合、保护、润滑机件。欢乐当是大量的汽油。

导语：走进唐诗宋词，大可借古人的心境，觅一份清幽，获一份凉气，那么，这个夏天，你就不会那么闷热了。下面是yuwenmi小编为大家整理的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

心静自然凉，夏日去唐诗宋词里走一走，不失为一个消暑好去处。

古人那种花木葱茏、长廊幽径、庭院深深、微风绕屋、凉意拂人的夏境，让你体验到一个诗意又惬意的夏天。

“何以消暑热，端坐一院中。眼前无长物，窗下有清风。散热由心静，凉生为室空。”这是唐代白居易的《消暑》，诗人坐在庭院中，室无杂物，心无杂念，凉风自然生。好一个清心寡欲的“诗王”。再看“诗圣”杜甫的《夏季叹》：“仲夏苦夜短，开轩纳微凉。”意思是夏夜苦短虽不可改变，但敞开窗户就可享受凉风入眠，多么乐观的人生态度。还有“诗仙”李白的《夏日山中》：“懒摇白羽扇，裸体青林中。脱巾挂石壁，露顶洒松风。”更是造就了一个无拘无束的清凉仙境。

唐代高骈被喻为“咏夏之佳品”的《山亭夏日》，其景撩人：“绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。”站在树荫池塘边的诗人，观楼台倒影，赏水光潋滟，碧波粼粼，忽感凉风掠面，花香袭鼻，一抬头，原来风动蔷薇一院香。是啊，视觉、嗅觉、触觉都得到了满足，人还会不凉快?

一代词宗李清照则给我们描绘了宋代夏景《如梦令》：“常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。”可谓词戛然而止，言意犹未尽。这是词人的闺情词，她时常想起溪亭映日的傍晚，和一群花季少女划着小船，喝点小酒，赏着美景。天色已晚，划呀划，船一头划到荷花深处，扑啦啦的惊起一滩水鸟。有了这么一天，词人就会清凉一夏了。

“沉李浮瓜冰雪凉。竹方床，针线慵拈午梦长。”从李重元的这首《忆王孙·夏词》里，可以看到宋代用井水“冰镇”瓜果的先行，那沉浮的果品冰雪般清凉，吃了凉丝丝的，可消暑解渴，躺在竹凉床上，懒绕针线，悠闲午睡。多惬意的午休。

而苏轼的《菩萨蛮·夏闺怨》岂止写景，还写情，用的竟是“回文”手法：“柳庭风静人眠昼，昼眠人静风庭柳。香汗薄衫凉，凉衫薄汗香。手红冰碗藕，藕碗冰红手。郎笑藕丝长，长丝藕笑郎。”

走进唐诗宋词，大可借古人的心境，觅一份清幽，获一份凉气，那么，这个夏天，你就不会那么闷热了。

2016年年底，国内大城市的共享单车似乎一夜爆红，大街小巷随处可见，大量黄色和橘色的单车整齐地排放在各街道旁。这些单车面向大众，按需使用，服务短距离出行者，解决出行“最后一公里”的问题。只要有一部智能手机就可以骑上共享单车去往目的地，这种完全自助式服务可以让使用者在马路上看到任何一辆单车都可以骑乘，让出行变得更加便捷。

共享单车在短期内的迅速崛起，吸引了大量社会资本进入，为共享经济点燃了新火种。共享单车的出现既满足了大量短距离出行的需求，又有助于解决交通拥堵、环境污染等城市顽疾，也更契合了“绿色出行”“健康中国”以及“大众创业、万众创新”等发展理念。随着“绿色出行”理念不断被认可，共享单车也从北上广深火到全国各地，它已然成为当下最热的“网红”。

然而，不管是摩拜还是ofo的共享单车在管理上都遇到了各式各样的“尴尬”，“共享诚信”和“软件梗阻”成为了最大的难题。怎样让分享经济为城市带来更好的出行方式，还需要创意团队、城市管理者和使用者的共同努力。

导语：更高、更快、更强，这是运动员留给我们的惯常印象，而通过徐莉佳，你可以看到在“更高、更快、更强”的背后，燃烧着的是一颗热爱且顽强的心。下面是yuwenmi小编为大家整理的高考作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

徐莉佳，1987年8月30日出生于上海，中国女子帆船运动员，奥运冠军。徐莉佳10岁开始练习OP级帆船，15岁时便连续两年取得了世界帆船锦标赛OP级帆船比赛的女子冠军，2008年北京奥运会获得激光雷迪尔级季军。徐莉佳在2012年伦敦奥运会获得帆船激光镭迪尔级女子单人赛冠军，是中国帆船史上在镭迪尔级中的首枚奥运金牌。2012年8月13日，徐莉佳成为伦敦奥运会闭幕式中国代表团旗手。

北京时间8月6日晚，中国帆船帆板队名将徐莉佳以35分的净得分勇夺伦敦奥运会女子激光雷迪尔级奖牌赛冠军，为中国奥运军团摘下本届奥运会的第31枚金牌!这也是中国帆船队首次夺取雷迪尔级的奥运金牌，以及中国帆船队在今年奥运会上的第一金。

从10岁开始学习OP级帆船，到15岁夺取釜山亚运会及世锦赛OP级帆船比赛女子冠军;从2005年因肿瘤手术错过雅典奥运会，并改练激光雷迪尔级，到2006年以压倒性的优势战胜卫冕冠军雷莉、欧洲冠军范阿克尔等众多高手，夺得激光雷迪尔级世锦赛冠军。年纪轻轻的徐莉佳始终执着于自己的帆船梦想，一次次，为悦，踏浪而行。继在2008年北京奥运会上为中国赢得首枚帆船项目奖牌后，在本届伦敦奥运会女子激光雷迪尔级帆船项目上，徐莉佳再次创造了历史。

回顾自己这十多年的帆船之路，徐莉佳难掩自己对这项运动的由衷热爱之情：“帆船是实现自己梦想的一个舞台，我非常喜欢这个项目，特别享受在海上的分分秒秒。这么多年来，虽然训练非常艰苦，长年累月地在海上风吹日晒，偶尔甚至会遭遇到恶劣天气的危险状况，但对帆船本身的执着和喜爱，让我一直坚持到现在。我想通过自己的努力，促进中国乃至亚洲帆船项目的不断进步，与国际接轨。同时，让更多人能够感受这种在海上自由翱翔，乘风破浪的喜悦。”

正是对帆船运动的热爱、对冠军梦想的不懈追求，让这位年轻的“80后”运动员迅速崛起成为中国奥运帆船项目的领军人物，和中国在奥运帆船帆板项目上当仁不让的拓路者。

导语：素材不在多而在精，如果你在考试时能有6个用得顺手的素材，那就没问题了。下面是yuwenmi小编为大家整理的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

1) 秋天的傍晚，五彩缤纷的草木瑟瑟地在凉风中抖动;明净的天空中，有寒鸦驰过。寂静充斥整个空间，郁郁的心中也无声地凉了下来，人也变得有气无力。只剩下思想在飘荡。飘荡的思绪裹着忧伤的衣裳，在无垠的天际行走，翻山越岭，越海跨江……——《童年》

2) 你以为我贫穷、相貌平平就没有感情吗?我向你发誓，如果上帝赋予我财富和美貌，我会让你无法离开我，就像我现在无法离开你一样。虽然上帝没有这么做，可我们在精神上依然是平等的。——《简爱》

3) 幸福的家庭是相同的，不幸的家庭各有各的不同。——《安娜。卡列尼娜》

4) 人最宝贵的是生命，生命属于人只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事时，不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞耻。这样，临终前他就可以自豪地说：“我已经把自己整个生命和全部精力都献给了世界上最壮丽的事业为人类的解放而奋斗。”——《钢铁是怎样炼成的》

5) 有时候他遇到巉岩前阻，他愤激地奔腾了起来，怒吼着，回旋着，前波后浪的起伏催逼，直到他过了，冲倒了这危崖他才心平气和的一泻千里。有时候他经过了细细的平沙，斜阳芳草里，看见了夹岸红艳的桃花，他快乐而又羞怯，静静地流着，低低的吟唱着，轻轻地度过这一段浪漫的行程。——《谈生命》

6) 一个是阆苑仙范葩，一个是美玉无理瑕。若说 没奇缘，今生偏又遇着他;若说有奇缘，如何 心事终虚化?一个枉自磋嗟呀，一个空劳牵挂; 一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多 少泪珠儿?怎经得秋流到冬尽，春流到夏。——《红楼梦》

7) 时间好比一把锋利的小刀，如果用得不恰当，会在美丽的面孔上刻下深深的纹路，使旺盛的青春月复一月，年复一年地消磨掉;但是，使用恰当的话，它却能将一块普通的石琢刻成宏伟的雕像。——《心愿》

8) 人与人之间，最可痛心的事莫过于在你认为理应获得善意和友谊的地方，却遭受了烦扰和损害。——《巨人传》

9) 我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑，我得从什么地方出来，把他们捉住。我整天就干这样的事。我只想当个麦田的守望者。我知道这有点异想天开，可我真正喜欢干的就是这个。——《麦田的守望者》

10) 一个人并不是生来要被打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他。——《老人与海》

11) 离你越近的地方，路途越远;最简单的音调，需要最艰苦的练习。——《泰戈尔诗选》

12) 善良人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途。——《浮士德》

13) 每个人都会有缺陷，就像被上帝咬过的苹果，有的人缺陷比较大，正是因为上帝特别喜欢他的芬芳。——列夫·托尔斯泰《战争与和平》

14) 你一定得认识到自己想往哪个方向发展，然后一定要对准那个方向出发，要马上。你再也浪费不起多一秒的时间了，你浪费不起。——《麦田里的守望者》

15) 希望不久我将把你紧紧地搂在怀中，吻你亿万次，像在赤道下面那样炽烈的吻。

16) 善良人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途。(《浮士德》)

17) 认识自己的无知是认识世界的最可靠的方法。 (《随笔集》)

18) 当现实折过来严丝合缝地贴在我们长期的梦想上时，它盖住了梦想，与它混为一体，如同两个同样的图形重迭起来合而为一一样。——《追忆似水年华》

19) 世间的一切虚伪，正像过眼云烟，只有真理才是处世接物的根据。虚伪的黑暗，必为真理的光辉所消灭。——《一千零一夜》

20) 在别人心中存在的人，就是这个人的灵魂。这才是您本身，才是您的意识在一生当中赖以呼吸、营养以至陶醉的东西，这也就是您的灵魂、您的不朽和存在于别人身上的您的生命。——《日瓦戈医生》

导语：下面是小编收集到的一些关于描写冬景的优美段落，供欣赏，希望您能喜欢。

【冬天的风】冬天还没有到，可是天气已经冷得不行了。狂风吹得树木东摇西摆，最低温度已经降到零下了。晚上我睡在床上，听见外面的风呼呼地吹，好像老虎在怒吼。狂风吹得我家的窗户发出了“砰砰砰”的响声，害得那些老年人睡觉都成了问题。那响声响得还把熟睡的人都能够吵醒。我也久久不能够入睡，静静地听着那考老虎怒吼一样的风声„„

【冬天的风】外面寒风刺骨、北风呼啸，大街上冷冷清清，光秃秃的小树苗可怜巴巴地立在道路两旁，曾经生机勃勃的小草也变得枯黄了，同花儿一起进入了甜美的梦乡。北风吹来，小树苗在寒风中挣扎着;小草扑倒在地上，好像害怕这突如其来的寒风。而一排排亭亭玉立的柏树，在寒冷的冬天里，它们依然那样浓郁苍翠。

【冬天的雾】小城冬天的早晨是有雾的，迷茫茫的一片，整个城都笼罩在这雾中，浓重的大雾弥漫在天地之间，好象从天上降下了一个极厚而又极宽大的窗帘。河里淡淡的白烟和这漫天的大雾融合在一起，人，桥，雾组成的小城冬天别有特色的风景，这是一幅优美又飘渺的风景画。

【冬天的雨】雨越来越小，天边居然出现了金黄的太阳，把雨渐渐隐去.雨中又有了一道美丽的风景线，不是彩虹，而是太阳!雨还在下，由一层雨丝变成了几点雨丝，一切都清晰、明亮了起来。雨不再轻盈地蹦跳了，好像已经累了，但还没有尽性，抓紧时间再玩一下，看一下冬天的景色。雨儿一点一点地收敛自己，只看见远处有几丝淘气的雨还在留恋，久久不愿到达地下。

【冬天的雨】雨下的时候，有时让人很难察觉。因为这么多天来都是暗晦的天气。严寒中，呼出的气立即化成一阵轻烟在眼前飘过。雨：往往在人不经意的时候下来了。无声无息，待人感觉一股特别冰凉的时候，定眼一看，哦，原来雨已下多时。身上的衣服长满了无数个晶莹的小水珠，稍微一用力、那些小水珠或滚落地下，或润入衣中.此时地上一片白蒙蒙。

【冬天的雪】隆冬的凌晨，地面上铺着一层薄薄的银白色的霜花，四周一股股寒气直往骨头缝里钻。最先带来冬天信息的应该是雪了。你看，它终于在人们的翘首盼望中走来了，步履是那样的轻盈、舒缓，悄悄然从遥远的天际飘落，片片光洁如絮的雪花落在光秃秃的树枝上，落在袒露着胸膛的大地上。哦，它是在为大地编织厚厚的洁白的羽绒衣吧!此时，那灰蒙蒙的天空似乎也明朗起来，天地完全融合在一起。啊，好一派银装素裹世界!

【冬天的爽】乡村的冬天，田地蒙着一层薄薄的霜，透过那层薄薄的霜，可以看到下面僵化的土地，硬冻而干裂。田里的刚刚出土的麦苗是那样怯弱，原本绿嫩的叶子，显然已被冬天贴上了自己特有的标签，像孩子冬天被冻坏的脸。冬天田野的呼声更甚，让单独走在路上的人心里发毛。

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