谈论社会公德作文1000字（通用20篇）

“如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地？如果你是一缕阳光，你是否照亮了一份黑暗？如果你是一颗粮食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一颗螺丝钉，你是否永远守在你生活的岗位上？”这一段话，出自于雷锋的日记，也是雷锋无私奉献精神生动而又真实的写照。

雷锋只是一名普通的中国人民解放军战士，可他却在短暂的一生中助人无数，在自己平凡身份地位添上一抹不平凡的色彩。提起雷锋大家无不为之动容，赞赏有加。

雷锋虽已离我们而去，但雷锋精神却永放光芒。现实生活中的“活雷锋”也不少，他们举止同样也是感动过中国。“感动中国”最美女孩——何玥就是其中的一个代表。何玥在死神面前表现得很坦然，在病痛中还决定将自己的器官捐献给需要的人。何玥生命的终结，正是另一场生命的开始。她捐出了自己的器官，如同花朵从枝头散落，留得满地清香，命运如此残酷，她却像天使一样飞翔。她的选择昭示我们：生命的质量，取决于自己的选择，每颗心都是一颗小太阳，只要愿意，都能发光发亮。即使生命已不复存在了，但精神却依旧永存着。雷锋曾经说过：“人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。”何玥把雷锋的精神生动的向我们诠释着：当我们愿意成就别人的人生时，收获的是一路掌声。

何玥的故事在很多观众的心里都激荡起了巨大的暖流。其实“活雷锋”在我们身边时常出现，只是我们少了善于发现美的眼睛。如工作到最后一刻的林俊德；背着母亲上班的孝子陈斌强；“变身”民工的“卧底局长”陈家顺，守护“炕头课堂”17载的高淑珍；“最美女教师”张丽莉；南沙守礁97个月的李文波；“爬”遍青山送医上门的周月华、艾起夫妇；用生命托举歼—15的罗阳，都是我们身边的“活雷锋”，都是雷锋精神传承者。

也许我们现在没有能力做一些惊天动地的大事，但只要我们从身边做起，从小事做起，也是一个“小雷锋”，我们可以从现在培养孝老爱亲、助人为乐、诚实守信、正直勇敢、勤俭节约的品质。做一个有利于集体、社会、国家的人。雷锋的成功并非不可复制。这样的偶像，并非让人望而却步或遥不可及。在别人需要帮助的时候伸一下援手；在别人受挫折时，关心一下别人。这样我们才会赢得尊重，获得快乐，社会也会更和谐。

雷锋的精神永留我们的心中，是一座不朽的道德丰碑。让“雷锋之歌”一代代的唱下去，越唱越响亮，唱进每个中国人的心里，唱进世界各国人民的心里。

让我们传承雷锋精神，共创和谐社会，做一个有道德的人吧！

打开历史的长卷，我们看到了“精忠报国”的岳飞，看到了“振兴中华”的孙中山，看到了“爱国赤诚心”的张学良，看到了“鞠躬尽瘁，死而后已”的周恩来;再翻开爱国运动的历史，明天是“一二?九”学生爱国运动周年纪念日。1935年12月9日，北平学生在中国共产党领导下发动了抗日救亡运动。这次学生运动掀起了全国规模抗日救亡群众斗争，推动了抗日民族统一战线的建立，使中国革命走向新的高潮。

正如同学所看到的，中日两国，一衣带水，历曾有过亲密交往的佳话，惊涛骇浪中，遣唐使的执著奔波，鉴真东渡的千辛万苦，增进了中日人民的友谊;而近代，留给我们的是极为惨痛的一页，甲午战争、“二十一条”、山东问题、“济南惨案”，到现代，小泉参拜靖国神社事件，更不用说那惨绝人寰的八年抗战，多少血泪和仇恨凝聚与我们心中，感恩不在，和平不在，友谊不在;21世纪的今天，我们渴望和平与发展，我们也希望日本也同样肩负起这一责任，用一颗感恩的心去对待国际问题，不要让悲剧重演。

北宋范仲淹曾说：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”明清思想家顾炎宗也道：“天下兴亡，匹夫有责。”一个对国家、社会有责任心的人，才会用一颗感恩的心去面对一切，他的人生也因此而精彩。听过《满江红》的同学都能感受到抗金名将岳飞撕杀沙场、气壮山河的英勇气概和精忠报国的崇高责任。相信每个同学的心灵深处都充溢着沉甸甸的责任感。

感恩无处不在，作为学生，要学会做人，学会学习，学会健体，学会审美，还要学会感恩。对自己感恩，对同学感恩，对父母感恩，对老师感恩，对学校感恩，对社会感恩，以致对国家感恩!中华民族是敢于负责和感恩的民族。“国耻未雪，何由成名”这是爱国之责;“春蚕到死丝方尽，蜡烛成灰泪始干”，这是奉献之责;“谁言寸草心，报得三春晖”，这是感恩之责;责任心与感恩心是密不可分的，感恩有赖与责任的依托，很难想象，一个没有责任心的人会有很强的感恩之心!

感恩是人生的美德，当你外在的一切一文不值，一颗感恩的心会让你觉得生活并不那么坏，当别人在最痛苦的时候给予恩惠，说不定受帮助的人会用一生的时间来感激报答你，其实感恩很简单，用一颗感恩的心对待所有的一切;其实感恩很简单，一句真挚的谢谢，一缕阳光的笑容甚过宽阔的蓝天!

人生难得几回搏!现在不搏更待何时!现在是我们学习的大好时机，“莫等闲白了少年头，空悲切”，让我们责任在心中，感恩在心中，对得起自己，对得起父母，对得起老师!

同学们，我们是祖国的骄子，是新时代的主人。让我们用一颗感恩的心以实际行动报效我们伟大母亲——中国!

教育中不仅要有学习，也还要有实践，就好比俗话说：“实践出真知。”，光死记硬背教科书上的知识，不在大自然中实践，没用。因为你在纸上面看到的东西，不如在大自然中感受到这种神奇。所以我们不能“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。”

星期三，我拖着行李，匆匆和家人告别，踏上大巴车，准备开始了社会实践的路程。告别了父母，意味着不能在父母的关怀下来，要自己独立，独自在这三天内在没有父母的情况下成长。大巴车缓缓地前进着，我望着窗外，心情很是复杂，既开心，也紧张，还夹杂这几分思家之情。这也许是第一次离开父母，跟着老师去离家那么远的地方实践，有的一种思绪把。

第一站，洋浦的千年古盐田，我们刚一下车，就看见了附近有许多小商贩卖着许多盐产品，什么咸鸭蛋啊、盐焗鸡等等。我们继续走进，看到了许多晒盐用的石头，上面铺满了洁白的盐。参观完以后，我们还看了制作晒盐的过程，和盐对人的一些疗效，以及盐的功能。这让我受益匪浅，也让我们明白了制盐的辛苦。

下一站，华南两院生态植物园，说道植物园，大家并不陌生，植物，是人生活中必不可少的东西。因为它们能制造氧气，是人类存活。植物的类型丰富，形态各异，作用也自然不同了，我们第一个看见的植物是一个令人闻风丧胆的植物——见血封喉。它是世界上最毒的植物之一，主要分布在热带地区。它的树叶有着剧毒，它能使你在二十分钟到两个小时内死亡，十分恐怖。此外，我们还参观其他的植物，比如鸡蛋花、柠檬桉、白木香等等许多植物，它们都各有各的用处，在世界中服务于人，我们还看到海南特有的物种蝴蝶树和海南坡垒，也告诉了我们要爱护大自然，保护植物。让我们增长了许多知识。

晚上，在酒店做了休息。

第二天，继续我们的行程我们来到了陶艺馆。说道做陶瓷，这也是个不小的挑战，做的人要有耐心。假如你心急或者，手一抖可能你整个陶瓷就毁于一旦了，瞬间变成一团烂泥，诶，真是让人头大。不过，也有细心认真的学生，它们也作出了属于它们的作品。做这个陶瓷锻炼出了我们的细心认真与细致，也让我们把这种精神用在学习上。

我们还去参观了海南生态软件园，由于里面有些是机密不宜泄露。

第三天，社会实践的最后一天，拓展教练带我们到沙滩上做许多活动，主要就是培养我们的团队协作精神。

三天两晚的社会实践转眼就结束了，这让我们成长独立里不少，也让我们在户外学到了教科书上没有的知识。

地球大陆随着地壳运动，经过漫长地形变化逐渐形成了现代大陆各个板块格局；远古时代自然界中产生的海洋单细胞生物逐渐通过生态演变形成了现代各个动物种群的繁衍；我们人类社会也从单一的母系社会通过文明发展进程逐步演化到了现代文明社会。这一切的变化都演绎着地球社会恒古不变的法则，进化、进化、再进化！

俗话说：分久必合，合久必分，就是包含了一个人类社会发展史的演变规律。人类社会诞生初期，由于食物的紧缺、资源的稀缺、受到自然界肉食动物的生存威胁等等不利因素，造成人类必须以集体种群生活为根基，单独个人化的生存条件几乎无法在自然界存活……。随着人类社会的发展，来自自然界威胁逐渐被人类社会内部的矛盾所替代，社会分化出了各个阶层，少数人通过权利获得了大多数的物质财富，当这些人之间的矛盾出现无法调和的时候，引发了战争，可以说人类发展史也是一部物质资源争夺史。人类社会发展至今，随着文明程度的提高，科学发展水平的增长，社会各阶层物质财富的增加，人类社会的文明程度有了很大的提高，从单色系社会化逐步向多色系社会化转变，此时人类有了发展的新目标————“私人定制”。

进入新世纪以来，我们整个人类社会发生了天翻地覆的变化，随着全球经济发展、现代科技发展等一系列人类文明进步，我们的社会也从集团化、群体化等组织模式向个性化、私人化模式变化，这也就印证了社会碎片化时代的到来。全球经济一体化的到来是社会碎片化的重要基石，人类社会从此走上一条看似分立实则合作的发展道路。这个变化最大的进程首先产生于个人生活，个人生活随着网络时代的到来出现了重大变化，无论是交友、购物、经商、科技研发等等一系列过去因为距离而造成的实现困难，通过互联网都能完成实时交互，从而更快地实现目标。现代人们都因为物质生活得到了极大丰富，而逐渐产生了独特性分化，尤其是彰显个性魅力的内容尤其受到欢迎，比如网购、私人定制、网络直播服务等等带有浓厚个人特色的活动就非常受人关注。更高级的碎片化发展就是人类的终极目标————“私人定制”，在未来的社会中，每个人都拥有个人的独立空间，拥有专门的单独服务，一切意愿的达成都根据本人的癖好所设计，或许这就是碎片化的终极时代的来临……

碎片化社会带来了整个时代的最大变化，也带来了不可知的未来世界。我的朋友，不知道你认为带有碎片化发展轨迹的社会到底是为人类社会带来辉煌还是糟粕？我个人认为这只是人类发展社会中的一个分支，虽然有一定的个性化需求，但可以预见，未来世界还是需要通过人类集体的努力，去推动发展才能建立一个美好的世界。

在当今这个高速发展的社会中，请问没有了社会公德行吗？答案明显是“不行的”。现如今有多少人把“社会公德”这四个字抛诸脑后。

你看。那边，一个大人牵着一个小孩闯红灯。孩子说：“爸爸，老师说过红灯停，绿灯走。为什么我们见到红灯还不停下来呢？”爸爸牵着那孩子，边走边说：“没事，不怕，咱们赶时间。”于是，他们就这样走过去了。如果这时候车多，速度又快呢？那么后果将不堪设想，随时连命都没有。你看，没有社会公德能行吗？

你再看。那边公交车上，挤满了人。每个抢到座位的几乎都是年轻人，而老人呢？因为速度慢，手脚不灵活，抢不到座位，只好无奈的站在那里。突然，司机来一个急刹车，老人险些跌倒。因为无人让座，老人只好全程站着。我们常常不是说：尊老爱幼是中国的传统美德吗？那为什么见到老人还不让座呢？你看，没有社会公德能行吗？

还有，在生活中的一些小事也能看得出，现在的人早已把“社会公德”这四个字抛诸脑后。我们经常看见有人随地吐痰、乱踩草坪、公共场合大声喧哗、禁烟区有人吸烟等等这一些现象都是没有社会公德的表现。

从以上例子可以看出，没有社会公德真的很糟糕。

不遵守社会公德是会遭人鄙视的，所以，从现在起，我们都要遵守社会公德，从小事做起，从身边做起，让我们得社会变得更加和谐美好。

那么，我们又应该怎样做呢？

首先，我们应该用心去学习有关的礼仪，规则。例如交通规则，中学生守则等等。在现实生活中，爱护公物应该是一件很小的事情吧。

在某些旅游景点，你是否常常看到这几个大字呢？“某某到此一游”这些字真的很让人厌恶。试下想一下，如果个个来参观的人都留下这几个字，那么那些文物还有什么观赏价值呢？所以，如果你想留恋还是选择拍照这个方法吧。还有，学校的课桌上经常有各种各样的涂鸦，看着都觉得恶心。如果是一张干净的桌子那该有多好，看到这样也会激发学习的兴趣，也许会无意间会取得好成绩呢！

然后，我们还得学会尊老爱幼。公交车上，如果我们见到老人和小孩都应该主动让座。看到老人小孩过马路，我们年轻人应该主动上前帮助他们。

最后，某些公民还要改掉一些坏习惯。例如随地吐痰、乱踩草坪、在公共场所吸烟等一些不良行为。

如果人人都遵守社会公德，那么这个社会就会更加和谐美好。

公民社会公德的好坏，体现着一个民族的精神状态，影响着一个民族事业的兴衰。为了树立一个良好的国际形象，我们都应当遵守社会公德。

古往今来，“德”是一个永远不变的品质，任何时代，只要具备了高尚的道德，就会得到别人的尊重，就会使人产生无尽的力量，能够创造无尽的财富!其实，做一个有道德的人其实很简单，只要做每一件事都用心仔细想一想，多为他人考虑一点，道德就会伴随在你的身边。

人人践行，就要从我做起。要在全社会树立社会主义公德，共建社会主义风尚，营造良好社会风气，必须人人行动起来，从我做起，积小我为大我，聚个体为群体，集小气候为大气候。对别人，对社会，要大造舆论，形成共识，并付诸行动;对自己，要又说又做，说到做到，从我做起，让知和行主动统一。从我做起，一定要自觉，不仅是“要我做”，更是“我要做”。要用自律的态度，查一查自己哪些做到了，哪些还没做到，应该怎样去做，如何达到完善。那些只讲不做，或者只要求别人做而自己不去实行，或者被动应付的想法和做法，都与“八荣八耻”相悖逆，是不合时宜的。

道德问题关系到世界观、人生观和价值观。道德建设无小事。一个人的思想观念，言行举止，赞成什么，反对什么，取什么，舍什么，能否明荣耻，分美丑，别善恶，反映在大事上，更多时候是体现在小事上。见微知着，从滴水能观沧海。常常可从生活小事上看到一个人的大德。不能认为是小错而原谅放过。因为小错会酿成大害;不能因为是好事太小而不愿做。小德可积之成大德。正所谓“勿以善小而不为”，“勿以恶小而为之”。只要是涉及社会主义荣辱观、属于思想道德性质的事，哪怕再小，也必须重视。该为必为之，不该为切勿为之。

作为祖国的未来和希望，我倡议我们从我做起，从小事做起，从现在做起。在思想上积极追求上进，明辨是非;在学习上刻苦努力，精益求精;在生活上勤俭节约，节约水电，不攀比;在平时热心为同学服务，大胆创新;在行动上坚决反对有损民族形象的丑恶行为，讲文明，讲礼貌，守纪律，遵守社会公德和校规校纪。让我们积极行动起来，努力学习科学文化知识，树立正确的世界观、人生观和价值观。自觉把“八荣八耻”作为心灵的准则和行动的指南，弘扬社会主义荣辱观，为构建和谐社会贡献力量。

对于我们青少年来说，我们不需要做这些大事，我们先要从小事做起，从一点一滴做起。在拥挤的公车上，我们让一让座位;在红灯面前，我们停一停脚步;在道路两旁，我们弯腰捡起一片废纸;在家里，我们替父母分担一些烦恼。这都是道德表现，如果我们每个人都做到的话，那么，中国就会变的更美好。

信任危机这个词从没有像现在这样被这么多人深深体会着，它让人与人之间的隔阂无限放大，严重影响了人们的安全感和幸福感。可是为什么我们不能相互信任呢？

从屡次发生的出租车司机坑骗外地游客和形形色色的诈骗手段，到前些年的三鹿奶粉、郭美美事件，再到那些肆意利用别人善良和信任的恶性事件，我们每天面对的，就是这样一个充满了恶意的社会。佳木斯的女孩把一名孕妇送回家，结果付出了自己宝贵的生命；大巴车司机殷红彬搀扶了一下倒在路边的老人，结果反被老人诬陷；一位唐女士花费了几百万元买了所谓进口的达芬奇家具，结果发现这些不过是披着华贵外衣的劣质产品；一个小姑娘被绑架，而后又被残忍的杀害，结果发现是亲舅妈做的……

也许这些离我们可能有些遥远，但谁能保证其他信任危机一定不会在我们身边发生呢？所以现在就出现了这样一个矛盾的社会，我们一方面指责别人“人情冷漠”“道德缺失”，另一方面又在告诫自己的家人：不要随便做好事。小悦悦事件固然说明了“人情冷漠”“道德缺失”，但它同时也反映了人们的害怕恐惧心理：太多的“彭宇案”“许云鹤案”让我们不敢去帮助别人。

从另一方面来讲，就像英国诗人约翰·唐恩曾在诗中写的那样：“没有人是与世隔绝的孤岛，每一个人都是广袤大陆的一部分。”一个充满信任的社会，甚至是没有信任的社会，和每个人都是息息相关的。那些辜负了别人信任的人，同时也得不到别人的信任。就像那个笑话说的一样，用地沟油炒菜的人吃了毒胶囊，生产毒胶囊的人喝了毒奶粉，生产毒奶粉的人吃了苏丹红鸭蛋，生产苏丹红鸭蛋的人吃了地沟油炒的菜。就像滚雪球一样，最后不可收拾。

要想得到别人的信任，首先就要先学会信任别人。年过七旬的“馒头老太”从来不守摊，对想买馒头的人和不想买馒头路过摊位的人给予了充分的信任，被信任的人们自会诚信地将钱放入箱子里。美国也有一家餐厅跟它有异曲同工之处：菜单上没有标价钱，吃完也没有人来收钱，付多付少全凭顾客意愿。令人诧异的是这家餐厅不仅没有倒闭，反而还有越做越大的趋势。在接受采访的时候老板说，人们都是需要信任的，给予他们信任，他们也会回报相应的信任。虽然个别人可能不自觉，少付甚至不付账，但大多数人都会多付。毕竟人心都是向善的。

人之初，性本善。每个人的心都是向善的。艾青在诗歌《大西洋》中说：“我们信任他们，像信任自己的良心。”也就是说，如果每个人都可以做到坚守道德底线，恪守自己的良心，人与人之间相互信任也并不是一件多么艰难的事情，建立一个相互信任的和谐社会也许并不是天方夜谭。

[建立一个彼此信任的社会的作文

在课本上，我看到这样一幅漫画：冬天在一个车站专供母子上车的地方，几个衣冠楚楚的大男人却站在那里，对于旁边“母子上车处”的牌子却视而不见。车站旁边，站着一位抱孩子的妇女，十分无奈，却又敢怒不敢言。

看完这则漫画，我感到十分气愤。他们真得是文盲吗？不是吧。当今社会，真正的文盲有几个？真是文盲还会觉得自渐形秽也没有脸面站在这儿。而且，他们中有的人一副干部模样，有的人还故意闭着眼睛，怎么可能是文盲呢？

在生活中，这种假文盲、真自私的行为很多，令人反感。如在公交车上特设的“老、弱、病、残、孕”专席，许多身强力壮的年轻人却坐在哪里。而当真正的特需乘客上车时，却没有人让座，对于车上赫然贴着的“请主动给老、弱、病、残、孕乘客让座”的标语，许多人视而不见。倒是一些六、七岁还不太认字的小孩，会给他们让座。假文盲们不管，不太懂事的小孩能做，这是什么现象？他们难道连小孩都不如吗？！我想，这对于那些弱势群体来说，即使在炎热的夏天，也会感到寒意，是心寒！

说实话，在贴有明确标语的地方装成假文盲去故意违反规则最令人厌恶，比起违反那些没有明确、基本指出的规则，这种“假文盲、真自私”的人是真正的小人。真不知道这些人为什么要这样做，难道按标语要求做就会损失很多吗？不会。最多不过是多走点路、多站会儿、多等会儿、累一点儿，可这又有什么呢？久违了这么一点点儿，去做一次“假文盲、真自私”的彻头彻尾的小人，值吗？做一次也许没有什么，但有一就有二，有二就有三，这样一而再再而三的做下去，你真得是赚了吗？不，是赔了，赔上了公德。

所以，我呼吁：不要为了一时图省事儿而做“假文盲、真自私”的小人，哪怕累一点儿，也不能在品德上打折扣呀！

其次，我又想到了一个问题：除了自身的素质外，又是什么助长了这种行为的嚣张气势呢？我想到了那位妇女。她上车的位置被占，而那“母子上车处”的牌子就是证据，真理在妇女手上，完全可以说服那群男子。妇女为什么不走上前去，指着牌子对那些男人说“同志，您们站错了！”我就不相信，那些男人的脸皮就这么后，面对妇女的指责就一点不感到脸红！也许，弱小的妇女并不是男人们的对手，但毕竟，在对于错的较量中，对总会取胜。如果因能力的强弱而改变了对于错的胜负，那么社会成了什么样子？！

华君武先生的《假文盲》生动形象，具有很深的蕴味，他批判了“假文盲、真自私”的行为，同时也告诉人们对待错误要大胆提出，不能因能力而改变对于错的胜负。

[社会不道德现象作文

上个星期，我们学校开展了一次社会实践活动，同学们都踊跃地参加了这次活动。也有些个别的同学不愿去，但在老师和同学们的劝说下，以及和要在学校自习的方式下，终于选择了去社会实践活动，这是一个英明的选择，至少我是那样认为。

当天，我们见到了要陪着我们两天的教官。他姓吴，我们就称他“吴教官”。他喜欢开玩笑，不动不动发脾气，而且一进门就问我们三个问题，这三个问题也是这次实践活动的目的。它们分别是，“什么是团队？”，“组建这个团队是为什么？”“团队是干嘛的？”。我深深地将这些记在心里。

整理好书包，坐上汽车，便开始了我们这次的社会实践活动，时间在大鹏古城中慢慢的度过，随后我们来到了训练营搞起来野炊。这是我第一次自己做饭，我只有帮同学洗锅洗碗等一些活儿，看着那些做菜非常好吃的同学，总感觉自己是不是落下了很多。而有些娇身冠养的同学根本就是不动的，菜上来了，只用吃就行。心中不禁感到自己多么的无奈，只能看着别人桌上的那令人流口水的饭菜，不由得自己也作出咀嚼饭菜的样子，就好像跟着同学们吃饭咀嚼的样子一般。

在郁闷的吃完饭后，我们来到了盼望已久的CF野战，我们戴上头盔，拿好红外感应枪。感觉跟真的拿上枪一样，很逼真，也很幼稚。听完教官们的碎碎念后，我们赶快跑到了司令部布防，规则是只有射中头才有效果。同学们一个个都在乱打，时不时就会打中队友的头盔。所以我们班这次很快就淘汰了好多的人，以至于最后结束了游戏。

经过了第一天的游玩，同学们都累了。回到宿舍养精畜锐，可是男宿舍却是大闹天宫，吵得不得安宁，睡个觉都睡不好，睡觉的时候还有开着门。

第二天，早上吃完饭的时候，中午的时候只感觉到了饿，没办法早上的稀饭根本就看不到饭粒，可以说是全是水。所以肚子里自然都是水，几下子就没了。

中午大吃一顿后，来到了最后的卓越圈，当时的我是十八旗中的一旗，也是杨帆队的队长。我可是火速上任，又是火速下台的。我看见同学们用手撑起那一摸过去就可能会破皮的绳子，但是他们却依然坚持着，因为抬头一看，是我们学校的老师在上面行走，只有同学们不用力撑起来，老师就可能还会掉下来受伤。在同学们的努力和旗手的鼓励下，老师们终于走过了这同学们给老师的一份骇人听闻的大礼。

没错，这就是团队，团队是指多个人在一起努力的集体。团队可以使我们更加团结，所谓“一根筷子易折断，一把筷子难折断。”最后，我通过这次的社会实践活动了解到了一个团体是多么的重要，它使人们更加的强大，成为不可缺少的一个集体。

今天是11月3日，学校组织我们三年级全体师生去黄兴公园和上海博物馆参观、考察。

坐上大巴士，同学们个个一脸兴奋。一路上，车厢里欢声笑语，大家可开心了。

上午，我们兴致勃勃地到黄兴公园游玩。黄兴公园是一大片具有自然山水风格的都市休闲绿地，园内有山有水，四周绿树环抱，风景秀丽迷人，最最令人兴奋的是公园里有个儿童游乐场，大家一到那里就两眼放光，精神抖擞，男同学们更是撒开腿满场乱飞。我们去玩了碰碰车、龙舟、海盗船等游乐项目。我特别喜欢坐海盗船，因为它开动起来忽高忽地，来回摆动，而且还有呼呼的风声从耳边飞过，感觉自己真的是在大海上乘风破浪，无比刺激。

从游乐场出来，我们来到黄兴铜像前参观考察。听导游介绍后，我们了解到该铜像是为了纪念辛亥革命的领导人之一黄兴而设立的。黄兴铜像高2.8米，人物双手背后握剑，显示了黄兴这位辛亥革命卓越领导人的形象。他生前曾组织华兴会、创办中国同盟会、指挥武昌保卫战，与孙中山先生共同领导革命活动及亲身经历了许多重大历史事件。他一身出生入死多回，是推翻清朝统治、开创民国的元勋。

午饭后，我们驱车来到位于人民广场的上海博物馆参观考察。上海博物馆是一座大型的中国古代艺术博物馆。整幢建筑上圆下方，寓意着天圆地方的传统说法，远远望去，就像是一尊中国古代的青铜器。

进入展馆，我们直接到顶层，首先参观“中国历代钱币馆”。听导游介绍，馆中展出的近7000件文物囊括了从新石器时代的天然贝、春秋战国时期的铸币，到元明清钱币等我国历代所有古钱币。别看它们表面粗糙和灰扑扑的样子，它们可全是及其珍贵的宝贝啊。

接着，我们到“中国古代青铜馆”参观。青铜器是古代社会文明的重要标志。在那里我们看到了用青铜铸就的各种工具、日常生活用具、乐器兵器等等。其中晋侯苏编钟引起了大家的兴趣，它们大小不一，听说敲击钟身能发出动听的声音。可惜我们无法亲身体验，因为它们价值连城，摸不得的。

最后，我们参观了“中国古代雕塑馆”。馆中最多的是佛像，其中隋代佛三尊像非常精巧。该像为四脚长方形底座，上承一佛二菩萨、二供养人、二狮子。它们的表情、姿势、身形优美生动，形象栩栩如生，让我们不禁佩服古代工匠的雕刻手法如此精湛。馆中还有不少金塑像，在顶灯的照射下金光闪闪，晃得我们眼睛都睁不开。

今天我们就参观这几个展馆。

下午两点多，我们坐车回学校。今天，同学们不仅玩得很尽兴，还增长了见识，并了解了我国五千年古文明的发展史，真是受益匪浅啊！

人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。 —— 列夫·托尔斯泰

求人帮助的时候，求穷人比求富人容易。 —— 契诃夫

先相信自己，然后别人才会相信你。 —— 罗曼·罗兰

人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！ —— 奥斯特洛夫斯基

人生如同故事。 重要的并不在有多长，而是在有多好。 —— 塞涅卡

人只能有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。 —— 爱因斯坦

成名的艺术家反为盛名所拘束，所以他们最早的作品往往是最好的。 —— 贝多芬

夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 —— 诸葛亮

谁要游戏人生，他就一事无成，谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。 —— 歌德

人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。 —— 亚里士多德

我们应该注意自己不用语言去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。

锦城虽乐，不如回故乡；乐园虽好 ，非久留之地。归去来兮。 —— 华罗庚

宿命论是那些缺乏的弱者的借口。 —— 拉罗什福科

作为一个人，要是不经历过人世上的悲欢离合，不跟生活打过交手仗，就不可能懂得人生的意义。 —— 杨朔

人生犹如一本书，愚蠢者草草翻过，聪明人细细阅读。为何如此. 因为他们只能读它一次。 —— 保 罗

凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。 —— 爱默生

古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 —— 苏轼

我一向憎恶为自己的温饱打算的人。人是高于温饱的。 —— 高尔基

对于要检查别人心灵的人，柏拉图要求他具备三样东西：知识、仁慈、胆量。 —— 蒙田

如果幸福在于肉体的快感，那么就应当说，牛找到草料吃的时候是幸福的。 —— 赫拉克利特

人生就是学校。在那里，与其是幸福，毋宁是不幸才是好的教师。因为，生存是在深渊的孤独里。 —— 海德格尔

真正的学者真正了不起的地方，是暗暗做了许多伟大的工作而生前并不因此出名。 —— 巴尔扎克

对人要和气，但不要狎昵。 —— 莎士比亚

人生是没有毕业的学校。 —— 黎 凯

为真理而斗争是人生最大的乐趣。 —— 布鲁诺

好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。 —— 都 德

无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。 —— 培 根

我们现在必须完全保持党的纪律，否则一切都会陷入污泥中。 —— 马克思

“争当热爱祖国，理想远大的好少年；争当勤奋学习，追求上进的好少年；争当品德优良，团结友爱的好少年；争当体魄强健，活泼开朗的好少年！”这是梁韵同学在班会课上领导我们宣誓的话语。我是个怎样的好少年？当然是个助人为乐的好少年咯！

我是助人为乐的好少年还要从四年级时在公交车上说起。那天，烈日炎炎，我背着个沉重的书包从校园门口一步一步地走到车站。望着“8”路车还不出现，心情也渐渐浮躁起来。“快来呀！快来呀！我实在等不下去了，心中被炎热和急躁交迫着，难受急了。等啊等，等啊等，过了许久，“8”路车的身影终于出现在我的眼前。我欢呼着，跳跃着，用刘翔般速度冲向了汽车门前。只见一上车，根本没有落脚处。我挤来挤去，在人与人之间穿越着，忽然，我看见一位阿姨起身了，我又挤来挤去，终于抢到了座位。我坐下来，拿出早上的牛奶喝着，抽出早已想看的漫画看着，一切都是那么的舒适自在。但好景不长，刚坐下过了一个站，人群像沙丁鱼一样挤了上来，一位年迈的老奶奶也上了车。这车上的人无动于衷，各位叔叔阿姨、哥哥姐姐都不让步，让老奶奶难受地站在那里。看见大家都不让步，我不禁摇了摇头。心中想着：“要不要我让让。还是不要了，他们那么大都不让，我干吗要让，再说为也累的不行了呀！干嘛要学他们，不做做领头羊呢？再说让让也不会要了命，还是让吧！”我犹豫不决，让和不让在心中不断地争吵着。忽然，一刹车，老奶奶摔倒在地。看见这般情景，我不在犹豫，直接站起身，大声说道：“老奶奶，您坐吧！”只见全车人的眼睛都盯着我，老奶奶也在内。我挤过去，把老奶奶扶起，扶到座位上。老奶奶笑了，笑得那么甜蜜，说：“好孩子，哪个学校，真棒！”我说：“是荔园培养的！”尽管空气是那么闷热浮躁，但我的心却显得格外清爽。那一刻，天空是最蓝的，树是最绿的……

有了第一次，就会有第二次；有了第二次，就有了第三次……就这样，我助人为乐的事情越做越多，数也数不清：低年级同学摔倒时，我就会走过去拉起他的手，把他扶起；当同学没带铅笔盒的时候，我就会借给他一支笔；当老奶奶提行李的时候，我就会做过去帮她拿……

我永远也不会忘记我的誓言：“争当热爱祖国，理想远大的好少年；争当勤奋学习，追求上进的好少年；争当品德优良，团结友爱的好少年；争当体魄强健，活泼开朗的好少年！”我是好少年，就要做我应当做的事，我还会继续帮助别人，成为更好！

读昆虫记有感昆虫记，蒲县昆虫生命的诗篇，这本书的作者是法国的法布尔，作文昆虫学家的他非常严谨而细致，再犯不二的一生中，有几件事让我记忆犹新有一天，他拿着放大镜在地上观察昆虫，很快，他的身边围上了一圈的人，人们互相议论他说 这人在干什么呀，别管他了，看样子啊，他是个呆子。 然而帆布人的心中一点感受也没有，因为他对昆虫研究的痴迷，周围围上了一圈人他都不知道，更别说能把那些人说的话听进去了。这个事例清晰的表现了法布尔对昆虫学的聚精会神。

在法布尔很小的时候，每天都在外面研究昆虫，甚至都没有回家，当他的父母发现他的行为后，把他收集昆虫的瓶子都扔了，而且还理直气壮的说到 你玩这些小东西啊，小心被他们咬到。 法布尔这是心理十分难过，他的父母也不许他在玩这些了。然而，无论什么也无法动摇法布尔对昆虫的热爱，父母不让他玩，他就偷偷的玩，之后他的父母一点也没有发觉他的行为了。俗话说，小孩子从小看到大，正是因为他小时候对大自然的热爱以及对研究昆虫的痴迷，才使得他后来对昆虫学的研究是如此的细致，严谨，一丝不苟。因此他写的昆虫记这本书也成了名著阅读之一。

这本书，除了真实的记录昆虫的生活，还透过昆虫世界折射出社会人生，圆网蛛的故事就是一个典型的案例。园网蜘蛛要想使猎物落网，之前他要付出多少努力啊，首先，他要做一个框架，方便自己之王，这就像工人们盖楼房一样，然后，他就要按照框架去织网，这可是精工细活，如果不注意，只好的网可是轻易的就会断掉的，正如工人们盖楼房妨碍不好会倒塌一样。王志浩以后，他还需要弄出一根分别与网和自己相连的 警报线 ，这样，网上的动静他便可以通过这条警报线感受到，而且无乱是风和他嬉戏，还是猎物落网了等等他都可以分辨的很清楚，这时，他就可以到一旁休息去了，一旦有猎物落网，他会立刻出动，先将猎物完全控制住，再来慢慢享受美食。你或许会想，织网应该是最麻烦的工作了吧，答案是肯定的，但是，等待猎物上钩也是很麻烦的，要有耐心，正如人们所说的心急吃不了热豆腐。有付出必有收获，当猎物上钩后，他便可以慢慢享受它的美食了。读了昆虫记，我不警队昆虫世界有了很深的了解，也让我通过昆虫认识了社会人生，而且法布尔的精神让我深受感动。

我明白了要想获得成功，心中必须有一个自己感兴趣的目标，并为目标而执着追求，做事严谨，认真，细致，这样才有可能成功。这些都是必须的

爱的力量是无比大的，爱的色彩是无比美的，她可使心中有爱的人幸福，奉献出爱的人快乐，得到爱的人欢笑；她可使朋友关系融洽，家庭生活美满，社会安定和谐。

一根小小的木桩，可救活一个溺水的人；一条薄薄的毯子，可温暖一个冻僵的人；一句关怀的问候，一只温暖的手，就可以唤回失望者的希望。让我们一起来奉献自己的爱心，一人是人，二人为从，三人成众，构建和谐社会需要的正是这种众志成城。

“一方有难，八方支援”，历来是我们中华民族的优良传统，只要我们每个人都奉献出爱心，这个社会就会变得更加温暖，更加富有人情味。

我校一个初一女孩患上了再生障碍性贫血病，为了挽救她年轻的生命，老实厚道的农民父母带着她四处辗转求医。在医生的悉心治疗下，在她苍白的脸上我们又看到了久违的笑容。几个月来，家人已花去了十多万元的医药费用，家里的积蓄早已经用光，该找的亲戚朋友也已经借遍了，可她的病还需要长期治疗，若要接受骨髓移植，还差80多万元的治疗费。可有谁能忍心让这个本该在教室里认真听课，本该在操场上蹦蹦跳跳，本该和同学们在一起笑谈人生、计划着美好的未来的年轻的生命过早地离开，有谁能忍心不为她的生命撑起爱的风帆？因此，我校举办了一场简单而富有意义的募捐活动。在募捐现场，各位师生纷纷奉献出自己的爱心，都企盼她能够快点好起来，与同学们一同欢乐，一同学习，一同成长。

前段日子，曾有一些渔民在刮风期间为了捕鱼而冒险出海。不料，海浪汹涌澎湃，如千条巨蟒挣扎着，盘旋着。一个巨浪咆哮而来，将渔船打翻，使渔船和渔民瞬间消失在大海里。当渔民家属们听到这个噩耗后，无法承受，整日以泪洗面，对生活丧失了信心。县政府有关部门为了点燃这些渔民家属们对生活的信心，立即组织开展了“献爱心，送温暖”的募捐活动。不论是大人还是小孩都纷纷慷慨解囊，把颗颗带着爱心的钱送到这些渔民家属们的手中，使他们感受到了社会和政府这个大家庭的温暖。

“送人玫瑰，手有余香”，让我们用爱心来帮助那些需要帮助的人吧！“众人拾柴火焰高，爱心捐助汇暖流”，这感人至深的爱，这不可阻挡的力量，正是我们构建和谐社会所需要的。

“只要人人献出一点爱，世界将变成美好的人间”我想只要我们每个人都积极地投入到构建和谐社会的行动中来，付出我们的爱心和辛勤的工作，那我们的社会必将成为广大民众生活富裕、安居乐业、平安幸福的和谐社会。

关心、宽恕和体谅都是爱心，让我们一起把爱心奉献出去，在社会上传递，使社会处处有温暖，处处有温情，处处都和谐。

乐于助人的小象1

早上，天气晴朗，兔妈妈对小兔说：“孩子，你长大了，帮妈妈去采点蘑菇回来好吗?”小兔答应了，它来到小河边，想：河水流得这么急，我该怎么过河呢?这时，迎面走来一头小象，小兔有礼貌地对小象说：“小象，你能把我背到河对岸去吗?”小象说：“没问题!”于是小象背着小兔，踏着沉重的脚步过了河。小兔突然兴奋地叫道：“我看到蘑菇了!”小兔采完蘑菇，小象又把它背了回来。回到家，小兔把事情的经过全都告诉了妈妈，妈妈高兴地说：“它真是一个乐于助人的小象!”

乐于助人的小象2

十二月二十九日星期二晴

昨天夜里，下了一场大雨，河水猛涨，并且把河上的木桥冲成了两半。

今天清晨，小马、小兔、小松鼠正准备过桥，可当它们看到前面的景象，一时不知道怎么办才好。对面的小象看见了，心里也很着急。突然小象想出了一个好办法：它用长长的鼻子将一棵又高又壮的大树连根拔起，把大树架到水面上，搭成了一座桥。

小动物们开开心心的过了桥!

乐于助人的小象3

一个晴朗的夏日，小象胖胖想找小伙伴们一起玩游戏，它来到百亩林，第一个碰到的就是维尼，维尼正在大树下伸手去够蜂窝，可是够不着。

胖胖连忙赶上去说：“维尼，我来帮你够蜂蜜吧，你站在我背上就可以够到蜂窝的。”可是维尼费了九牛二虎之力还是爬不上胖胖的背。这时胖胖眼珠子一转，有办法了。它用长鼻子把树枝压低，蜂窝里的蜂蜜流了下来，维尼双手捧着蜂蜜罐去接蜂蜜。维尼高兴地说：“谢谢你，胖胖!”于是维尼只顾着吃它最心爱的蜂蜜，没理胖胖。胖胖只好无趣地离开，它继续往前走，走着走着，遇到第二个小伙伴瑞比，瑞比在菜园子里使劲地拔萝卜，“哎呦，这活儿可费劲!”瑞比气喘吁吁地说。胖胖微笑着说：“瑞比，我来帮你吧!”它就用长长的鼻子把萝卜的叶子一卷，用力一提，萝卜就露出红通通的脸蛋。胖胖就这样把菜园子里的萝卜全拔光，瑞比忙着去收拾，也没功夫搭理胖胖。胖胖默默地往前走，它来到小猪的家，小猪正忙着打扫自己的屋子，胖胖看到了马上去帮忙，它先用长鼻子深深地吸了一口气，然后用力呼出一大口气，把满屋的灰尘吹出门外。小猪兴高采烈地说：“谢谢你，胖胖!你到这里有事吗?”胖胖愁眉苦脸地说：“我很无聊，想找你们一起玩游戏，可你们实在太忙了。”小猪这下可明白了，心想：胖胖帮了我们，我们也要帮帮他啊!它连忙放下手中的活，出去吧维尼、瑞比、小豆等都叫来一起玩游戏。胖胖不在无聊了，露出欣慰的笑容。

诚信是金

诚信是雨，洗涤着人们心灵的尘埃。

诚信是雷，震撼着人们虚伪的灵魂。

我是一个有名的顽童，跟人打架的是我，不做作业的是我，踩上课桌飞跑的是我，把中队旗拿下来玩“斗牛”的还是我。我这么顽皮，可是同学都信任我，因为我非常诚实，是我干的事我都承认。

记得我读三年级时，妈妈每天都给我10元钱，我每天除了吃早餐，上学、放学坐车，中午买菜，买学习用品，零花后总要节省几元，然后把它存起来。一段时间下来，我已经存了150多元钱了。我把这个秘密告诉了妈妈，妈妈高兴得合不拢嘴，一个劲地夸：“我的儿子真有出息！”

一天，我见同学买了遥控赛车，真让人玩得过瘾，我手痒痒的，真想玩，可那位同学不肯，我心想“真小气，我又不是没钱的人。”一气之下，我就取出自己的私房钱买了一辆奥迪双钻牌FI系列的遥控赛车，比起他那辆可“帅”多了。邻居家的小伙伴听说我买了辆很棒的赛车也想见识见识，正好那天我没回家，放学后就到外婆家去了。正在这时我妈下班回来，见邻居小伙伴探头探脑的，就问“你上我家干什么？”邻居小伙伴为了帮我保守秘密就说：“没……没干什么？”这一举动更引起我妈的怀疑，我妈三步并作两步走向房间，拿起储蓄罐一看，发现少了100多元钱，妈妈断定钱的去向，然后怒气冲冲地赶到邻居家，不分青红皂白地要邻居小伙伴还钱，小伙伴丈二和尚摸不着头脑呆呆地站着，一下被吓哭了，哭声引来了他妈妈、奶奶……就这样一场“舌战”马上开始了，两家人还差点打起来，幸亏好心的旁人及时劝架，并对我妈说：“你还是把儿子叫回家，问个明白，再作决定。”妈妈认为也有道理，然后打电话叫我回家，跟我说了事情的经过，我一听傻了眼什么也不敢说，呆呆地坐着，心里有15只兔子在乱闯——七上八下。八只白兔说：“赶快向妈妈说明事情的真相。”七只灰兔说：“别说，让邻居伙伴来赔钱，这样神不知鬼不觉地既得到了赛车，又没有亏钱，这不是两全其美的事吗？”我被它们弄得晕头转向，简直分不清东南西北，15只兔子越争越激烈……我定了定神，想起了老师的话：“黄金有价，诚信无价。”那么，我问自己：“是选择金钱，还是选择诚信？”最后我选择了诚信，就把事情真相告诉了妈妈，并要求妈妈陪我去邻居家道歉。妈妈不好意思地一边自责一边带上我的玩具和我一起往邻居家走去。

从此，我们两家的友谊更深了。也让我再一次感悟到：深厚的友谊是以诚信为基础的。

诚信像土，为无数幼苗提供了营养；诚信像水，滋润着小树舒枝展叶，天天向上；诚信像根，将魄力与智慧提供给生长中的树干，使小苗长成大树。

假设有一天人类培育，或者说设计出来了“电子羊”，它的外观与正常的羊没有任何差异，那么该如何区分它们？

这个问题的提出者是这样回答的：我们可以以仿生人作为类比。仿生人可能会对“朋友”具有情感，会对外界于自身的刺激作出情绪化的反馈，但不能对于陌生的仿生人共情。也即，举个例子，如果我们对它旁边一个它并不认识的仿生人进行伤害等行为，它并不能感受它的痛苦而自身感到痛苦。会对电子羊也是如此。如果我们认为这一判断方法（提出者称其为“移情测试”）是合理正确的，那么不难得到，是否能怀有共情心是区分生物意义是的生命与人工智能等电子“生命”的一大依据。但如此并未将人与动物区分开来。因而这里还是有很重要的另一点，就是价值观。人的同情心与价值观共同确立了人作为人的特殊性。

人的价值观与同情心来自两方面，一是人脑的物质基础，二是外界环境及社会舆论对其塑造的作用与影响。如果量子计算发展到机器的计算能力能达到人类神经元计算运作的负责程度所要求能力，那么这一物质基础或许是可以达到的，区分人类与人工智能的根本因素也这一过程中，关系价值观形成的舆论氛围与社会价值观取向便格外重要。人具有社会性，社会对人的作用是巨大的。人类在发展的过程中形成了其特有的价值观发展与延续的机制，人类作为一个整体，所营造的舆论氛围与价值取向对个体及整体价值观的塑造又有着很强的反作用。在这样的情况下，社会整体的价值取向的正确性便至关重要。

许多思考与文学作品都围绕这一主题展开。以《萨勒姆的女巫》为例，群体性的价值观扭曲和同情心的沦丧在这一作品中得到了极大化的呈现。逐巫案成了人们报私仇、逐私利的方式、教会建立权威地位的手段。虽然最终普罗托克找回了他失落的人性光辉，勇敢赴死，但这一群体性价值扭曲的后果仍是发人深省的。同样，在另一部戏剧作品《犀牛》中，人们对于变成犀牛的态度由坚决抗拒、害怕厌恶转变为争着变成犀牛，以犀牛为美。这一转变恰恰警示了我们社会价值取向扭曲的可能性与其可怕的后果。

鲁迅先生在其《《呐喊》自序》中写到“铁屋子”的意向。处于铁屋子中的大多数是不觉的，正如当社会价值扭曲时群体中的大多数是以其为自然的，我们必须时时追问社会价值取向，以一种提出当时惯象的高度去反思、警戒彼此，才有可能不至在错误的路上走得太远，不至失去作为人的最重要的东西。

心理学家认为，自尊是通过社会比较形成的。我们每个人都有了解自己的需要，都需要知道自己在团体和社会中

所处的位置，从而体会自身的价值。有时候，我们可以通过某些客观的参照标准来了解自己，如通过血压、脉搏、体温等可观察指标来了解自己的健康状况。但是，大多数时候，我们没有这种可供参照的客观标准，而只能通过与他人比较才能估价自己。例如，我们无法通过自己的身高、体重来估计自己的高矮、胖瘦。一个身高1．80米的人是高还是矮，我们无法回答，因为没有一个客观的标准可以参照。在某些地方，这个人可能只是个中等个；可是在另一些地方，这个人可能就是个巨人。一个很典型的例子是，大多数大学新生都会有这样的体会：在高中时，他们每个人都是很聪明的；可是上了大学后，他们却发现，他们原来并不是那么出类拔萃，只不过是平常人而已。

只有比较才有自尊，没有比较就没有自尊。一般来说，社会比较主要有两种方式：一种是与比自己强或好的人比较，我们通常称为上行比较；另一种是与比我们弱或差的人比较，我们通常称为下行比较。人们常常认为，与比自己强的人比较会产生嫉妒、敌意、挫折等消极的情感体验，而与比自己差的人比较则会产生优越、满足、幸福等积极的情感体验。其实不然，无论是与比自己强的人比较，还是与比自己差的人比较，都不会必然导致积极的或消极的效果。究竟会产生哪种效果，取决于具体的情境。

在与比自己强的人比较中，如果比较目标与自己关系密切，或同属一类，那么会产生积极效果。例如，有的人常常在众人面前说自己认识某位知名人物，或说某位名人与自己是同学或朋友等，以此来提高自尊。这种现象，在心理学里通常称之为辐射效应，即比较目标的优良品质会辐射到自己身上，从而激发积极的情感体验。相反，如果比较目标与自己关系疏远、陌生，或不属一类，则会产生消极效果。例如，一个长相中等的女性与一个她不认识的漂亮女性走在一起时会显得难堪，并降低自尊。这种现象，在心理学里通常称之为对比效应，即感觉到与比较目标的差距，从而产生消极的情感体验。

在与比自己差的人比较中也同样存在这样两种情况，只是效果正好相反。如果比较目标与自己关系密切，或同属一类，那么会产生辐射效应，即对方的不良品质会辐射到自己身上，从而降低自尊；如果比较目标与自己关系疏远、陌生，或不属一类，则会产生对比效应，即感到比对方强，从而提高自尊。

一辆卡车有一个承载量，超过了这个承载量，它便会停滞不前甚至支蹋架散;一个人的心灵也有一个承载量，一旦超载，它便会扭曲变形。 A truck has a load capacity, exceeding this load, it will stagnate or even support;Once overloaded, it will be distorted.

每天早晨带着妈妈“注意安全”的叮嘱出门;每天望着老师饱含期望的目光;每天感受同学友爱的笑容;每天读着那印满铅字的书本和资料……我们的心灵承载着一份重量――爱的重量。

每天听着别人优秀的发言;每天望着别人作业本上的“优秀”和自己作业本上的“?”;每天想着不久就会到来的高考……我们的心灵承载着又一份重量――竞争的重量。

常常忍受疲劳的折磨，常常面对失败的压抑，常常感觉无奈和无辜……我们的心灵依然承载着一份重量――困难的重量。

这些重量叠加在一起，很重。可是我们的心灵在承载的同时，又在不停的“减负”：我们让自己健康地成长;我们不停地把知识装进自己的头脑;我们每天对同学报以同样友爱的微笑;我们不断地克服困难，解决困难;我们不断地发展和完善自己，奋力地赶超别人……这些都是我们的心灵在不断承载的同时，又在不断地卸重，从而达到了自我的和谐。

“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”“此情无计可消除，才下眉头，又上心头。”“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。”李煜、李清照、陆游把亡国之痛、相思之苦、难酬壮志之悲融入了字里行间;少年时代的高尔基把艰苦生活的重压放入了一本一本书籍里;鲁迅把忧国忧民的重量放在他敏锐的思想和犀利的笔尖上……这些，都是能正确处理承载与承载的关系，最终达到了完美的自我和谐的典型例子。

我们每一个人的心灵都要别无选择地去承受一份又一份重量。我们只有用适当的方式去不断地卸下重量，就会使我们的心灵不扭曲，不碎裂，最终达到“心灵的和谐”。如果不想方设法卸下那一份又一份的心灵重量，我们的心灵就会超载，失去平衡，甚至造成“心灵毁灭”。有人因求职失败而自杀;有人因高考落榜而堕落;有人因感情失意而变态;有人因工作不顺而失落……这些，都是一颗颗心因为超载、因为心灵的不和谐而走向毁灭的典型例子。

承载一份爱的重量，我们应该付出同样一份爱;承载一份竞争的重量，我们应该勇往直前去接受挑战;承载一份挫折的重量，我们可以付出同样重量的决心和汗水……只有这样，我们的心灵才会永不超载，永远和谐。

“捧着一颗心来，不带半棵草去”这是我读了《走近陶行知》这本书以后印象最深的一句话。这是对老师这个职业的高度赞誉，其实这也是陶行知一生的真实写照。此时此刻，我想起了“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”

这，就是老师！他们无私奉献的精神真是让我感动。

陶行知的所作所为是多么令人敬佩啊！在《捧着一颗心来，不带半根草去》这个故事中：陶行知和新安小学师生一道过着半饥半饱的生活，在艰苦条件下坚持办学的故事。为了孩子们有学上，他们把自己的生活放在了第二位，把孩子们的学习放在了第一位。特别是陶行知，他干得是越苦越高兴，越苦越上劲啊！我想：要是我看到这里连饭都吃不饱，我早就溜了，去找个能填饱肚子的地方干活了。但陶行知并没有，他就是我们后人学习的榜样啊！

他还有更令人敬佩的行为呢！当陶行知的老母亲去世后，“陶行知毅然将老母亲的500元人寿保险金全部交给汪达之校长，帮助学校以优惠的价格买到了一套放映机器。”我觉得陶行知真是太伟大了，他把学校当成自己的家，把学校当成了自己的事。我想，现在的老师，虽然也有奉献精神，但能把家里的钱拿出来办学校，可能还是不多的。这就是陶行知与众不同的地方，也是教师中的典范，还是我国当代最具有影响力的教育家之一。他的崇高人格影响和激励了无数的老师和学生。

看着陶行知的感人事迹，我也想到了我的爸爸妈妈。他们也都是老师，他们虽然没有陶行知伟大，但也有陶行知无私奉献的精神。记得从小到大，爸爸妈妈心中只有学校，只有学生。每天早晨，当我醒来时，他们都去上班了。每当吃晚饭时，他们也都没有回家。而我上学的接送都由外婆负责，特别是爸爸妈妈做班主任的时候，他们每天要到十点多钟回家。他们回来时，我都已经睡着了。

有一次晚上，我一觉醒来都两三点钟了，妈妈还没有回来。后来我才知道，妈妈寄宿班的一个学生生病了，妈妈连夜把他送到医院，为他挂号，联系家长。等到家长来了，她才拖着疲惫的身子回家了。我以前还经常怪爸爸妈妈不关心我，有时还妒忌地说：“你们只要学生好了。”自从读了《走进陶行知》，我越来越理解他们了。这就是教师的天职，他们无私奉献的精神啊！

陶行知不愧是我国著名的教育家，他“捧着一颗心来，不带半根草去”不仅适用于教育，还适用于生活，不管是做什么，还是与人相处，只要我们付出真心，不求回报，这样我们的人生才会有意义。