冰心写的关于小草的现代诗（精彩20篇）

又是一年“研修季”，这已经成为了每个老师喜欢参加的一项内容，以至在每次的暑假之前，老师们总是要有意无意的问一句：今年的研修什么时候开始啊？

今年的研修和往年相比最大的一个变化就是更加的人性化。先说从时间上吧，放在临近开学的教研之前。老师们觉得从天气上来说，不和以前似得那么热了，天气热的时候，坐下来都很困难，要说到钻研，那可真需要一定的定力了。另外，这个研修的时机放在教研之前，正好将研修所学到的东西放到教研中消化、吸收。老师们在教研的时候，还可以就一些问题继续讨论，延长了研修的有效时间，可以说是一大变化。

从研修内容来说，研修的内容选择更加的接地气，更加的适合全体老师的共性。本次研修最大的内容是信息技术与学科的整合，特别是最新的电脑软件使用，整合为教育资源。这些其实，在很多老师那里已经是颇为熟悉的了。但是，作为大多数老师来说，还算是比较的陌生。作为我们大王庄中学的教师来说，是一个全新的挑战。毕竟，我校是一所农村初级中学，担任历史教学的教师大都是年纪比较大的教师，而且，有几位是年纪比较大的女教师。平时用幻灯片上课的机会就很少，何况微课程、虚拟实验什么的。但是，在本次研修中，他（她）们不畏电脑上的各种困难，从研修的第一天起，就坐在电脑前，认认真真的学习着网上的内容。

在观看视频的时候，遇到不明白的问题，大家就相互讨论。比如怎么使用电子书包，微课程怎么使用、设计，虚拟实验在历史教学中有什么可用之处等等。将学习到的内容与我们历史教学实际相结合，是我们讨论的最多的问题。讨论完之后，再体会视频中的讲座内容，顿有豁然开朗之感。想一想，这么大年纪的老师，还抱有如此好学的心态，的确是很难得了。

历史这门学科，时代性较强，过去的东西难以呈现，而且，在众多的学科中地位不高，学生学习的兴趣、积极性尚待开发。但是，通过本次研修，我们知道了可以通过多种方法，特别是微课程的方式，再次或多次的呈现教学内容，将高科技内容与历史教学内容有机融合起来，学生学习的兴趣将会提升。通过学习，让我们真正体会到了历史与现代的融合，教学行为可以变得如此轻松有效。本次的远程研修，联系教学实际极强，不再成为鸡肋，而是成为了教师们的喜爱。

为进一步加大对现代农业发展工作的新闻宣传力度，多层次、多视角、全方位展示现代农业与都市生活的密切关系，市农业委员会、芜湖日报报业集团联合开展“现代农业与都市生活”摄影竞赛活动，欢迎广大摄影家、摄影爱好者踊跃参赛。

一、征集内容：以摄影手法客观再现我市优质高效农业、高科技设施农业、绿色生态农业、休闲观光农业、农产品加工业等，展示我市传统农业向现代农业的转型成果，以及对现代都市生活的影响。

二、征稿日期：2016年1月1日至2016年11月30日

三、奖项设置：

一等奖1名，奖金2000元;

二等奖2名，奖金1000元;

三等奖3名：奖金500元;

优秀奖10名：奖金200元。

四、征稿细则：

1、参赛作品不得经电脑创意和改变原始影像，后期制作除亮度、对比度、色饱和度的适度调整外，不得用电脑ps等软件进行添加、删除、改变色彩等技术处理。

2、投稿作品为jpg格式，每张图片大小3M左右，彩色、黑白不限。

3、投稿方式：来稿请传xwtp2012@163.com信箱，并注明“现代农业与都市生活”，每幅作品需标明作者、时间、地点及简单的文字介绍。

4、参赛作品的著作权、肖像权、名誉权等相关法律责任，均由作者本人自负。

《关雎》教案

【教学目标】1．知识目标：（1）理解诗歌的内容（主旨）。（2）学习起兴手法和重章叠句、一咏三叹的结构。（3）背诵诗歌。2．能力目标：（1）提高欣赏古诗的能力。（2）提高听、说、读、写的能力。（3）提高想象力。3．德育目标：（1）培养对我国古代文化的热爱之情。（2）培养健康纯洁的爱情观。

【教学重点】诗歌内容的理解（听）和背诵（读）。

【教学难点】诗歌的赏析（说）和用白话写出本诗的主要情节（写）。【教学方法】朗读教学法、问题探索法、讲练结合法、归纳法【教学时数】一课时【教学过程】一、导入。

问：同学们喜不喜欢古诗？我们中华民族有悠久的历史，灿烂的文化。中国古代文化，是中华民族的宝贵遗产，值得我们继承和发扬，作为新时期的年轻一代，我们应该吸取我国文化遗产中的精华。《诗经》是我国古代文化中的一支奇葩。今天我们来学习《诗经》中的首篇——《关雎》。二、学习《关雎》﹙一﹚导入新课：

俗话说：爱美之心人皆有之。面对美好的人或物，都会产生爱慕之心。现实生活中，我们常常把心中爱慕之人称为“梦中情人”。《关雎》这首诗便惟妙惟肖淋漓尽致地展现了一场对“梦中情人”的浪漫的追求。那么追求的过程是如何的？追求的结果又是怎样的？让我们一起走入《关雎》，欣赏一场古人的爱情戏吧。

（二）简介《诗经》（提问讲解、课件显示）

《诗经》是我国最早的诗歌总集，又称《诗》或《诗三百》，它收集了从西周到春秋约五百年内流传的305篇诗歌内容分为“风﹙民歌﹚”“雅﹙宫廷乐歌﹚”“颂﹙祭祀乐歌﹚”三部分，其中“风”160篇，“雅”105篇，“颂”40篇。这些诗歌，内容丰富，有描写劳动生活的；有反映统治阶级残酷剥削压迫劳动人民的；有劳动人民反抗剥削压迫的；还有描写爱情婚姻生活的。《诗经》以四言为主，间有杂言。表现手法为“赋”、“比”、“兴”，与“风”“雅”“颂”合称《诗经》“六艺”。（“赋”——直陈其事，直截了当，明快淋漓；“比”——以彼物比次物；“兴”——寄托，即托事于物，先言它物以引所咏之辞。）（三）课文说明

《关雎》是诗经首篇，也是我国历史上第一首优美动人的民间情歌，是我国爱情诗歌的“开山之作”。诗中写一个男子爱慕思念一位美丽贤淑、勤劳善良的少女，以至于夜不能寝，梦中遐想，希望有朝一日与少女结为夫妇，和谐美满地生活。诗中描写的爱情，清新朴素，乐而不淫，充满着健康纯洁之气，影响深远。（四）检查预习

给加点的字注音：（抽查、课件显示）

关雎（jū）窈窕(yǎotiǎo)淑女（shū）好逑（hǎoqiú）参差（cēncī）

荇菜(xìng)寤寐(wùmèi)辗转（zhǎnzhuǎn）瑟(sè)乐之（lè）（五）朗读课文

（课件显示。先请一学生读,老师指导，再全班读）（六）整体感知

1．本诗共20句，可分为哪几层？。（按章分组学习，每章学习先由小组派代表用自己的话讲述诗歌的涵义，概括本章的内容，老师再订正。课件显示每章大意）

第一层（前4句）爱慕：以河洲上关关和鸣的雎鸠起兴，抒写男子对少女的一片痴情。

“关关雎鸠，在河之洲”，运用起兴。

第二层（中间8句）思念：进一步刻画男子心仪的少女美丽勤劳，表现男子为少女长夜不寐，相思绵绵。

“流”用得妙！描绘了少女顺势打捞荇菜的忙碌而优美的姿态，生动传神。第三层（后8句）愿望：直抒胸臆表达了希望与姑娘成婚的美好愿望，。“琴瑟友之”表示和睦相处，亲密相爱。“钟鼓乐之”写出了婚礼的热闹场面。2．这是一首以什么为主题的诗歌？描写了什么内容？这是一首爱情恋歌，描写了一位痴情小伙子对心上人的爱慕、追求而又求之不得的过程。

3．这首诗一共描写了哪几幅画面？

①雎鸠和鸣图②少女菜荇图③长夜难眠图④尽情狂欢图4．主人公的思想感情有没有变化的过程？

爱慕-------------思念-------------欢乐﹙七﹚具体赏析诗歌

1．第一层从哪些方面来写？﹙所闻、所见、所思、所愿﹚

2．诗歌开始写雎鸠，这是运用了什么写法？﹙起兴﹚，成双成对的雎鸠就象征什么？﹙成双成对的雎鸠就象征恩爱的情侣﹚。“窈窕淑女”赞扬了什么？﹙赞扬了女子的文静美丽、善良﹚3．“窈窕淑女，君子好逑”在全诗中起什么作用？﹙统摄全诗﹚

4．第二层写了几个方面的内容？﹙①刻画女子勤劳美丽②写男子相思不寐﹚5．“参差荇菜，左右流之”运用了什么写法？﹙起兴﹚，“左右流之”写出了少女的什么？进一步刻画了女子的什么？

写出了少女忽左忽右捞取荇菜的忙碌和姿态的优美，进一步刻画女子的美丽和勤劳。

6．诗人又是如何表现自己的爱慕之情的？请找出相关语句。

明确：窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。优哉游哉，辗转反侧。7．“窈窕淑女，寤寐求之；求之不得，寤寐思服(思念)”写出了男子的什么心情？

写出他追求、想念的迫切心情()8．“悠哉悠哉，辗转反侧”又写出男子的什么心情？

写出了男子长夜无眠、思绪万千以至难耐的相思之苦

9．爱慕之深，日夜思念，以致夜不成眠，可见相思之苦。既然如此，那就大胆地去追求美丽的姑娘吧。让我们看看他是如何展开爱情攻势的？

明确：窈窕淑女，琴瑟友之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

如此煞费苦心先“友之”：亲近她，再“乐之”：取悦她。结果大概可以猜到了，自然会是：有情人终成眷属了。。

10．诗中哪几句描写了想象中“君子”与“淑女”成婚时快乐的场面？窈窕淑女，钟鼓乐之

11．《关雎》中有一句对心中恋人的赞美已成为赞美女性的现代成语，请找出。明确：窈窕淑女，君子好逑。

12．浪漫的爱情往往离不开浪漫的场景，请找出文中写景的句子。并用自己的语言发挥想象力描绘出来。

明确：“关关雎鸠，在河之洲”、“参差荇菜，左右流之”、“参差荇菜，左右采之”、“参差荇菜，左右芼之”

“清清的河水，水波荡漾。水中有座芳草萋萋的绿洲，绿洲之上一对鱼鹰正在伸长脖颈一唱一和地关关鸣叫。河的两岸长满了葱绿的荇菜，随着微风参差摇摆。要采摘它们需要时左时右地努力。美丽的姑娘啊，要得到你的爱情，不也跟采摘荇菜一样，要想尽办法去接近！”

13．这首诗写出了君子对女子的追求，对爱情的向往经历了哪几个阶段？一见钟情--------日思夜想----------幻想结合（七）小结1．主题：（课件显示）

本诗写一位青年男子对美丽女子的爱慕之情。表现了古代劳动人民率直、淳朴、真挚、健康的情感以及对美的追求和向上的精神。2．艺术特色：（课件显示）（1）用“起兴”。

“兴”即触景生情，托物兴辞。这种委婉含蓄、生动形象的艺术手法多次运用，产生了历久不衰的艺术魅力。

“关关雎鸠，在河之洲”使人由雎鸠成双成对联想到君子淑女终成眷属以及对美的追求和向上的精神。

（2）采用重章叠句，一咏三叹的结构。

各章大致相同，更换几字使内容递进，逐层抒发强烈感情，读起来节奏鲜明铿然。

三、拓展：与《蒹葭》比较

借助工具书，诵读《蒹葭》体会其中的感情，比较与《关雎》有何不同。（课件显示）

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未唏。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。明确：《蒹葭》表现了古代青年男女苦苦思念一个人却不能相见的衷情，这与《关雎》思而有得、终成眷属的幸福之情是不同的。四、作业（课件显示）（一）填空

1、《诗经》是我国最早的一部，收录了从到约500年内流传的诗歌，内容分为“风”、2、《关雎》是我国历史上第一首诗，在结构上采用。（二）给加点的字注音

关雎（）窈窕（）好逑（）荇菜（）瑟（）（三）解词

1、窈窕2、逑3、参差4、寤寐5、思服6、辗转7、友8、乐（四）背诵全诗

（五）发挥想象，用白话写出本诗的主要情节五、板书设计（课件显示）

关关雎鸠一男子爱慕女子淑女君子关荇菜流之二淑女求之女子勤劳美丽思服悠哉男子相思不寐雎辗转反侧荇菜采之三琴瑟友之愿望实现荇菜毛之充满欢乐钟鼓乐之青运年用男起子兴思慕重追章求叠美句丽女一子咏三叹。

名人励志优秀经典故事：三大富豪的财富观

洛克菲勒到饭店住宿，只开普通间。侍者不解，说：“您儿子每次来都要最好的房间，您为何这样?”洛克菲勒说：“因为他有一个百万富翁的爸爸，而我却没有。”

比尔·盖茨和一位朋友开车去希尔顿饭店，发现饭店前停了很多车，车位很紧张，而旁边的贵宾车位却空着。朋友建议把车停在那儿。

“噢，这要花12美元，可不是个好价钱。”盖茨说。

“我来付。”朋友道。

“那可不是个好主意，他们超值收费。”盖茨说。

在盖茨的坚持下，他们最终还是找了个普通车位。

一次，李嘉诚上车前掏手绢擦脸，带出一元钱的硬币掉到地上。天下着雨，李嘉诚执意要从车下把钱捡出来。后来还是旁边的侍者为他捡回了这一元钱，李嘉诚付给他100元的小费。他说：“那一元钱如果不捡起来，被水冲走可能就浪费了，这100元却不会被浪费，钱是社会创造的财富，不应被浪费。”

这三个大富豪都喜欢财富，因为热爱并珍视财富是获得财富的前提条件，他们从来不乱花钱，很重视财富应有的价值，这可以说是他们对财富的基本态度和良好习惯。但他们又不为财富所羁绊，不困于财富，为慈善事业所做的捐献是数以亿计的，他们让财富充分体现它自身的价值，也最大限度地体现了自己的价值。

名人励志优秀经典故事：崔永元的第一课

名嘴崔永元从央视辞职后，任教于母校中国传媒大学。为了上好第一堂课，他提前三个多月就开始备课，泡图书馆，查阅资料，制作教案，可谓精益求精。开课前一天，他想在网上再淘点资料以完善教案，没想到，输入关键词后，他当时就崩溃了，因为他发现网上各种观点比他想要告诉给学生的还要全面。

重新备课已来不及，崔永元只得硬着头皮走进课堂。大概讲了十来分钟，就有学生站起来提问，那是个在学术界都没有定论的问题。怎么办?是装腔作势地谈出一二三点，还是应付一句“这个问题我们将在下一次课谈及”?显然，这都不是好办法，崔永元知道，如今那个“只有你知道，学生不知道”的时代已经一去不返，蒙混是过不了关的。相较于主持人，老师的要求高得多，主持人可以说这样的话：“上个世纪有这样一件事。”但大学老师则不能，他们必须说：“一九几几年，几月几日如何如何，某某报纸怎么报道。”也就是说，主持人能够含糊其辞，而大学老师必须提供真实准确的资料。

不过，崔永元反应很快，也很冷静，在那学生提问后，没有再按教案讲课，而是对全班学生说：“刚才，这位同学的问题很好。一件事在历史上说法很多，哪个才是真相呢?下面，大家可以谈一谈自己的看法。”在他的引导下，学生们开始畅所欲言，课堂气氛非常热烈。几十分钟很快过去，这堂课在大家意犹未尽中顺利结束。

从备课到授课，崔永元的第一课其实更像一种历险，他之所以能最终涉险过关，关键在于他没有用“著名主持人”的名头去唬学生，而是把自己摆在“新手”的位置上，对教学环节做过较为充分的准备，以至于面对难以解答的学生提问时，能够选择最为恰当的探究式教学法，最终成功完成教学任务。

这就给人们一个启示：一个人，不管他(她)曾经有多么“牛”，在跨界之后，都应该先老老实实地做一只“羊”。

名人励志优秀经典故事：张国立的幽默妙语

2019年，央视春晚主持“新人”张国立的幽默妙语多次赢得满堂喝彩，比如，他戏谑毕福剑时说：“一提到女演员，你的脸上就必浮贱!”仅仅是巧用谐音，即“一语中的”，让人乐不可支。张国立是大型影视颁奖典礼的主持常客，他的幽默风采早已练就。

虚实结合，回避难题

2019年1月7日下午，“把乐带回家2019年暨快乐送”启动新闻发布会在上海举行，品牌代言人张国立、蔡依林等明星悉数出席。由于张国立是春晚团队主要成员，因此，在记者提问环节，张国立便成了焦点。看到一位事先准备好问题的记者拿出字条，张国立先发制人道：“一看你就是主办方的托，提个问还照着字条念，一点都不专业。”哄堂大笑之后，这名记者问：“有消息说，您将担任春晚主持人，是真的吗?”闻言，他先是拿出手机做打电话状，随即又放下手机说：“现在打好像不好，等一会儿我问问冯小刚，看能不能说。”逗得现场一片笑声。又有记者问他会不会在春晚上演小品，对此，他又故技重演道：“我还没有接到确切消息，不过对网上的各种说法，我现在不能去回应。我一会儿给你冯小刚的电话，你直接打给他吧!”于是，又引来阵阵笑声。

由于张国立是冯小刚的铁哥们，既是春晚团队成员，又是主持和表演大家，因此，网上关于他的传闻铺天盖地，记者们又怎会轻易放过?但惯于幽默的张国立，练就了一副绝好的“太极”功夫，面对“主持人”之问，他虚虚实实、假痴不癫，谈笑间便将难题化解;对于“演小品”之问，他在直言“现在不能去回应”后，再次祭出挡箭牌春晚导演冯小刚，于是，难题又一次“灰飞烟灭”。

巧思妙解，表达情意

冯小刚导演的贺岁电影《私人订制》“优质刚材”新闻发布会在北京隆重举行，张国立应邀担任该场发布会主持人。一开场，张国立便给多年的好友冯小刚和葛优送上自己精心准备的礼物——青花瓷瓶，待对方询问原因，他含笑解释说：“在得知要来这次发布会当主持人的时候，我就在想，既然冯小刚‘订制’我做主持人，那我也得礼尚往来，给二位‘订制’一份礼物啊!我第一个想到的就是这个小小的瓷质瓶子。”“这里面肯定有什么说头!”葛优忙不迭地插话道。“当然有说头啦!你和冯小刚相交20年了吧?20年在婚姻里叫什么婚?瓷婚!”就在观众都报以掌声时，他笑着制止道，“别急啊，还有呢!要是套用北京话，‘瓷’还能讲成什么?瓷实，也就是铁哥们!现在可以鼓掌了!”于是笑声一片，掌声四起。

此中，张国立从两个层面回答了问题。对“送礼原因”，他援引“礼尚往来”之熟语，巧取《私人订制》之“订制”，既理据充分又契合，自给人以智慧风趣之感。至于“送瓷瓶原因”，解说则更为高妙，“婚姻”之比，可见友情之深。20年“瓷婚”之际，送上一个“瓷实”的瓷瓶，岂不是意义非凡?而张是二位共同的朋友，可谓人所共知。如此，观众便能从礼物中感受到他对友情的珍视，进而由衷地为其巧思妙解而喝彩。

生拉硬扯，营造氛围

冯小刚电影作品音乐会在北京工人体育馆隆重举行。演出串场时，主持人张国立则对冯小刚及到场嘉宾葛优等人极尽调侃之能事。在说葛优时，他先回忆起1988年：“那时候我们一起拍《顽主》，我是男一号，葛优是男二号。结果男一号没火，他却火了。我就开始研究他，发现光头的男演员容易火，我就也光头了。”一片笑声中，他又一本正经道：“拍了《康熙微服私访记》等热门电视后，我还是不如他火呀!于是就继续研究，原来我还在拍电视剧，葛优都演电影了。但对这个研究结果，很多人不认可，理由是真不长头发的光头才能火呢!于是我特地研究了一番他的光头，确实不长头发。摄影机快拍他头顶!”就在笑声、掌声、欢呼声响成一片时，他又自嘲道：“不过，我最近脱发，很可能要火。”随之更是爆笑不止。

不长的几句话，即赢得多次笑声和掌声，其原因则是成功地运用了生拉硬扯之术。众所周知，“光头”与“火”根本没有必然联系，但张国立却一本正经地说“光头容易火”是自己研究的结果;在此基础上，又假借他人之口研究出“真不长头发的光头才能火”，而葛优又恰恰是个真光头。如此出人意料的生拉硬扯，能不让人乐而开怀?再加之他在说话时亦庄亦谐，赢得笑声和掌声自属情理之中。

寓庄于谐，给人教益

由南方电视台主办的“南方盛典颁奖礼”在广州东方宾馆举行，现场揭晓的“‘剧’变50年·十大经典电视剧”中，《西游记》《红楼梦》《亮剑》《金婚》《士兵突击》《上海滩》等赫然在列。由于张国立在《金婚》中饰演的是男一号佟志，其妻邓婕在《红楼梦》众成功地塑造了王熙凤的形象，于是，夫妻二人便代表两个剧组登台领奖。

二人携手上台时，观众则狂呼“张国立，张国立”，考虑到邓婕或有些许难堪，张国立先是风趣地回应：“哎，这么老了还有人叫啊!”惹来全场大笑后，他又高声说道：“恭喜邓婕，‘十大经典’，咱家就占了两个。邓婕老师平时老问我，这么大岁数了，为什么还那么爱拍电视剧?现在我可以当众回答她了，爱拍，就是为了喜欢我们的观众啊!”此言一出，台下掌声如潮。

作为丈夫，不能让妻子受到委屈，无疑是一种责任。于是，面对粉丝只喊自己的姓名，张国立先是以“老了”自嘲，引发笑声后，又极为机智地将观众的目光聚焦到夫人身上。如此一来，不仅赢得了夫人的欢心，而且还能借助于这番诙谐妙语向观众表白——我们的努力都是为了你们!而这种职业操守，难道不是各行各业的工作者都极为需要的吗?于是，人们在深受感动和教益的同时，自然会回报以更加热烈的掌声。

胡杨树只有这大漠荒原中才能够见到。站在清冽而奔腾的塔里木河河畔，纵目眺望南北两岸莽莽苍苍的胡杨林，我的心中感受到一种人未有过的震撼，如同那汹涌的河水冲击着我的心房。

塔里木河两岸各自纵深四十余公里，是胡杨的领地。前后一片绿色，与包围着它的浓重的浑黄做着动人心魄的对比。这一片浓重的颜色波动着，翻涌着，连天铺地，是这晨最为醒目的风景线。

真的，只要看见这样的树，其他的树都太孱弱渺小了，抑或说是在气质上完全性的压倒。都说银杏树古老，一树金黄的小扇子扇着不尽的悠悠古风，能比得上胡杨吗?一亿三千五进万年前，胡杨就生存在这个地球上了。都说松柏苍翠，经风霜不凋如叶针般坚贞不屈，能比得胡杨吗?胡杨不畏严寒酷暑，不怕风沙干旱，活着不死一千年，死后不倒一千年，倒地不烂又一千年，松柏抵得上它这三千年如此顽强的生命力和宁折不弯、宁死不朽的性格吗?更不要说纤纤如丝摇弯腰枝的杨柳，一抹胭脂红取媚于春风的桃李，不敢见一片冰雪花的棕檬桉，不能离开温柔水乡的老榕树……

没错就是胡杨!只有胡杨挺立在塔里木河河畔，四十公里方阵一般，横空出世，威风凛凛。无风时，它们在阳光下岿然不动，肃穆超然犹如静禅，仪态万千犹如根雕——世上永远难以匹敌的如此巨大苍莽而诡谲的根雕。它们静观世上风云变化，日落日出，将无限心事埋在心底。它们每一棵树都是一首经得住咀嚼和思考的无言诗!

劲风掠过时，它们纷披的枝条抖动着，如同金戈铁马呼啸而来，如同惊涛骇浪翻卷而来。它们狂放不羁地啸叫，它们让世界看到的是男儿心是英雄气是泼墨如云的大手笔，是世上穿戴越来越花哨却越来越难遮掩单薄的人们所久违的一种力量，一种精神!

远远望去，它们显得粗糙，近乎梵•高笔下的矿工速写和罗中立笔下的父亲皱纹斑斑的脸。但它们都苍浑而凝重，遒劲而突兀，每一棵树都犹如从奥林匹亚山擎着火把向你奔来的古希腊男子汉。

当树近在眼前的时候，你会发现，每一棵树的树皮都皱裂着粗粗大大的口子，那是岁月的标记，是风沙的纪念，如同漂洋过海探险归来的航船，桅杆和帆上挂满千疮百孔，每一处疤痕都是一枚携风兵雷的奖章。每一棵树的树的树干都扭曲着，如同剽悍的弓箭手拉开强劲的弓弩，绷开一身赤铜色凸起饱绽的肌肉。每一棵的树枝都旋风般直指天空，如同喷吐出的蛇信，摇曳升腾的绿色火焰。

这样饱经沧桑，参悟人生的树。它们把最深沉的情感埋在根底，把最坚定的信念写在枝条，把要倾吐的一切付与飞沙走石与日月星辰。这样的树，永远不会和大都市用旋转喷水龙头浇灌的树、豪华宴会厅中被修剪得平整犹如女人刚剪过发的树雷同。

我会永远珍惜并景仰这种树!我摘下几片胡杨树叶带回北京，那是儿子专门嘱咐我带给他的。树叶很小，上面有许多褐色斑点，如同锈的痕迹，比柳树叶还要窄、短，甚至丑陋。但儿子说北京没有这种树。是的，北京没有。

（1）鲁迅

鲁迅，原名周樟寿（后改名周树人），浙江绍兴人，伟大的无产阶级文学家。

1918年发表了中国文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。

（2）茅盾

沈雁冰，笔名茅盾，浙江桐乡人。

代表作有长篇小说《子夜》等；短篇小说“农村三部曲”：《春蚕》、《秋收》、《残冬》等。

（3）田汉

田汉，湖南长沙人，著名戏剧家。主要剧作有《咖啡店之一夜》、《名优之死》、《丽人行》、《关汉卿》、《文成公主》，以及京剧《白蛇传》、《谢瑶环》等。他是中华人民共和国国歌《义勇军进行曲》的词作者。

（4）老舍

老舍，北京人，中国现代小说家、戏剧家。

主要作品有：长篇小说《骆驼样子》、《四世同堂》，中篇小说《月牙儿》、《我这一辈子》；剧本《龙须沟》、《茶中馆》以及《老舍剧作全集》、《老舍散文集》、《老舍诗选》、《老舍文艺评论集》和《老舍文集》等。

（5）曹禺

曹禺，湖北潜江人，中国现代杰出的戏剧家。

著有《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》等著名作品。

（6）巴金

巴金，祖籍浙江嘉兴，中国现代文学家、翻译家。

代表作有“爱情三部曲”（《雾》、《雨》、《电》）、“激流三部曲”（《家》、《春》、《秋》）。

（7）路遥

路遥，陕西清涧县人。

长篇小说《平凡的世界》，被誉为“第一部全景式描写中国当代城乡生活的长篇小说”。

（8）陈忠实

陈忠实，陕西西安人。代表作品长篇小说《白鹿原》。

（9）莫言

莫言，原名管谟业，山东高密人，中国当代著名作家。

代表作品：《红高粱》、《檀香刑》、《丰乳肥臀》、《酒国》、《生死疲劳》、《蛙》等。

在唐朝时期，有一位叫张籍的诗人，那时的他家境贫困，为了谋生就背井离乡来到洛阳城里，都已经好多年没有回过家了。

在一个寂静的夜晚，张籍独自坐在院子里的一棵大树下，突然吹来了一阵阵秋风，吹得树叶“沙沙”响，并吹下了许许多多的叶子。思乡之情不禁涌入了张籍的心头，他顿时思绪万千：家乡的路还是坑坑洼洼的吗?父母最近身体好吗?有没有备好棉袄与棉被?妻子现在腰还疼吗?庄稼收割了吗?儿女的成绩好吗?门口的那棵大枣树，有没有结果?还有那棵桂花树，花开了吗?那间下雨时经常漏雨的茅屋，我寄去的钱够修吗?……

张籍铺开宣纸，把墨磨好，提起笔沾了一下墨水准备写信。他刚想写，但千言万语竟不知从何说起。这时张籍突然听到公鸡打鸣，才发现天已大亮，张籍就匆匆地把信写好。信写好了，但他的心情久久不能平静。他把信折好，找到送信人，把信交给他，并千叮咛万嘱咐，一定要把信完好无损地送到家人手里。当送信人要走时，张籍又担心匆匆写成的信不能把自已要表达的意思完全表达出来，于是就叫住送信人，拆开已封好的信封，又仔细地检查了一遍，觉得没有什么问题又把信封好，交给送信人。

看着送信人远去的背影，张籍的心情又喜又悲，喜的是家人很快就会看见信了，悲的是自已却不能回家乡看望亲人。于是他回到客栈提笔写下了流芬百世的《秋思》------洛阳城里见秋风，( 文章阅读网：www.sanwen.net )

欲作家书意万重。

复恐匆匆说不尽，

行人临发又开封

要用一个词来形容现下信息发达的时代生活，那就是“碎片化”。这怎么说呢？就要从头讲起了。

碎片化的生活，顾名思义，就是生活被分成细碎的碎片，而没有整块的时间让我们慢慢地去做一些事情。举个例子，在学生上学的路上，工作者上班的路上，也许在公交或地铁里刷着手机度过的空余，这些就是被碎片化了的时间。这些小小的瞬间虽然看起来不甚起眼，但聚集起来以后却可以有巨大的能量。简单来说，假设你每天等车5分钟，乘坐公车20分钟，一共半个小时，来回都是这样，在你不经意间从手指头缝中流去的时间竟已有一个小时之多，对于学生来说，这点时间已经是比一节课还多的时间了，少说也能做掉几张卷子。由此看来，碎片化的时间是非常值得利用的。

不过，在这信息技术发达的现代，被碎片化的可不只是时间。庞大的信息流每分每秒都在空气中流过，其中种类不一，范围极大，真假难辨，被碎片化的还有现在庞大的信息流。比如说，刷个微博，也许每一篇微博都只有短短一句话，上一篇和下一篇讲述的却可能是完全不同的领域。这些信息被接受进人脑后，变得繁乱复杂而难以整理，更重要的是，如果一直这样接受着来自不同领域的事物的话，就会变得什么都不精通，更甚者会因为来自未知时间的惊喜而沉迷，但最终什么都没有获得。

说这么多并不是想要否定这样的生活方式，只是这些生活方式着实为现代人工作或学习带来巨大的阻碍。碎片化的生活来源于信息技术的发达，而信息技术着实为现代生活带来了更加巨大的便利，我们的生活几乎离不开它。所以，这么一看，碎片化生活也不过就是现代快速发展带来的副作用罢了。就像药品一样，药效越大，副作用越强。中药取自自然，药效没有西药大，但副作用也几乎没有。相反，西药药效明显，却也伴随着巨大的副作用。现代的信息技术发展，也就是这样一回事吧。

要论碎片化生活的利与弊，现在还为之过早。但现在我们能做到的，就只有在生活中慢慢摸索，寻找合适我们的生存方式，然后慢慢去适应当下快速流动着的信息流生活。

当下，民间俗称的“七月半”将至，在我国封建社会，农历七月十五，道教称为中元节，佛教称为(盂兰节)，民间旧称鬼节(俗称七月半)。七月半有“探亡人”、“烧阴香”等民间活动。七月半起源于亡灵信仰和祖先崇拜。“万物本乎天，人本乎祖”，祭天祀祖成为古代宗教生活的两大要务。对于普通百姓来说，祖先与自己血肉相连、情感相通，祀祖尤为有意义，七月半就是在上古秋祭习俗的基础上发展演变而来的。难怪七月半成为人民“烧钱化纸”，祭祀祖先的一种习俗文化。

一些年来，这种“祭祀”祖先文化，被民间推陈出新，“烧钱化纸”、“烧香撒酒”、“放鞭炮”、“泼水饭”、“供祭品”、“磕头作意”等且有愈演愈烈之势。据传说，每年七月十五，是祖先和主管祸福的神灵地官来到人世间考察和判定人间善恶的日子，也是人们为了尽孝;普度是为仁义，我们姑且把封建迷信、旧风俗、老传统放在一边，就传统的本身内涵上讲，祖先神灵来到世间是为了判定后生人间善恶、仁义良知，说白了就是检查后生哪些做对了，哪些做错了，你才把这些祭祀活动搞得乌烟瘴气、“尘灰”飞扬、熊熊烈火、爆竹惊天，破坏了清晰空气，阻碍了交通。有的甚至引发了森林火灾，这本身就从客观上违背了神灵和祖先来到了人世间的本意，何谈善恶?尽孝和仁义?我们中华民族的传承的真、善、美和人义道德又从何处体现?

习俗“祭祀”文化，如果横加干涉或强行取缔，是乎从几千年的习俗孝义上讲还有一些说不过去，取缔这一习俗当今还“法无授权”，是必惹民众怨恨，这就是摆在我们当今基层政府和各级干部面前的一道难题，心存疑惑，放任不管，确实到了“祭祀”期间，一些地方到处是熊熊烈火，给森林造成了巨大威胁，烧钱化纸浓烟滚滚，给空中地上交通带来了很大麻烦。长时间鞭炮雷鸣影响了居民的正常学习和生活。有的为了“祭祀”活动还专门修建了到祖先坟头的公路占用了粮田，有的为了“祭祀”踏碾了群众的庄稼引发了民间纠纷，有的因“祭祀”活动烧毁了植被，破坏了森林而判刑入狱。“祭祀”商店品类繁多、五花八门，纸制“金条无宝”、“衣物服饰”、“车辆电脑”、“灵房别墅”给国家有限资源造成了巨大浪费。

正确引导修缮“祭祀”文化活动，点亮传承现代文明。是我们当下实践“三严三实”需要做好的一项长时间工作内容，着力三个提倡，提倡文明“祭祀”尽孝。摆上鲜花，借鉴道教(中元节)以干果为主，素菜为辅，不烧钱化纸、燃香放炮。提倡集中“祭祀”，以老百姓为主体，在一个村、组空闲开阔地，限时开展“祭祀”活动，使用专门人员避防火灾事故发生。提倡语言“祭祀”，全家大小人等在祖先坟头放上花圈，将祖先英德诵扬，并就家人善恶进行一次汇报，既弘扬了先人美德，又教育了后人一举两得，且不更美?传说中的佛教(盂兰盆节)，也是俗称中的七月十五日，木兰为母念经超脱，便之脱离了苦海，其目的就是教育人们供养宗教僧众，教育人们多做善事超脱先人罪孽，并提倡孝道。把习俗的“祭祀”文化延伸到现实文明“祭祀”文化，中华民族的礼、义、孝、德、善传统文明何愁不发扬光大?

一些较长时间形成的明俗传统、风俗要一时得到有效纠正，效果甚微，这就需要我们作长时间艰苦细致的努力，修缮这些传统习俗需要我们拿出一些老百姓可以接受、可以传承的好方法，横加干涉不行，一下取缔更不行，还需要我们的党员干部、仁人志士、亲属朋友模范带头，给民众作出表率，通过长时间的教育、引导、感化，辅之以规矩鞭策，一个文明的传统“祭祀”文化，定当成为现实文明而延续。

世界上永恒不变的就是变化本身。随着科技的发展不断发展，技术的革新仿佛正在把我们带入一个现代或者说后现代的社会，技术科学与人之间的问题不断涌现，但人们思考总是落后于科技发展也是不争的事实。

早一点来讲，卓别林在《摩登时代》中用喜剧的方式幽默而不失讽刺地展现了人们像机器一样不知疲倦的工作，只错在当时存在着的压榨工人的社会问题，也展现了工人们麻木的精神状态，只是为了完成生产指标和工时而不停的工作去赚取面包

这时候人们已经有了像计算机一样思考的出行，也即是忽略价值观的思考，对应在社会学概念中有两个名词，分别叫做价值理性和工具理性，所谓价值理性是指人对事物意义的看法与思考，而工具理性则只是思考如何去更有效益地完成它。

随着科技的不断发展，人们的工具理性会不断盖过价值理性，越来越不在意做一件事情的意义，而只是盲目的像计算机一样执行命令，追逐自己的利益。

波兰的社会学家齐格蒙·鲍曼在他的著作《现代性与大屠杀》中指出，纳粹德国出于一种对构建完美世界的构想，实行种族主义清洗，而此行为的得以实现归功于德国社会的现代性运转，倘若将屠杀犹太人的行为比作一个现代工厂的生产线，那么集中营生产的产品是死亡，大多数人只是工厂里分工明确的工人，视犹太人为货物，去进行高效生产，他们在不自觉中陷入了汉娜阿伦特笔下的平庸之恶，在极权政体之下实行了大屠杀，却没有去听从内心的道德与良知，陷入了一种盲目狂热的爱国主义，而失去了对犹太人的同情心，失去了人的理性。

科幻命题中也常常试图构想利用新科技构建绝对意义上的乌托邦，进入一个不缺乏医疗教育食品物质资源的吴勇治邦带来平均主义下的幸福，但是其结果无疑是在抹杀人与人之间的差异性，进入一种奇怪的性压抑的、政治高压的、仇恨的、麻木的、民众团结的社会，人们被灌输了一种思想，并视之为绝对真理，人们丧失了独自思考的能力，像一个可以操控的计算机一样，失去了价值判断和同情心。

密涅瓦的猫头鹰总在黄昏后起飞，当人们企图用外力来改变一些事情时，可能会产生一些人们之前从未设想过的问题，好像使得一切更糟，这也就是我所认为的现代性的误入歧途。

其实计算机像人类一样思考并不可怕，真正可怕的是人像计算机一样思考，只是去追逐自己的利益，成为一群精致的利己主义者，也漠视道德与良知良能，失去对自我价值实现的追求，而这造成的后果，恰恰是使我们丧失了为人的意义，无疑是更大的悲哀。

生而为人，在漫长的人生中，我们势必面对时代改变，也势必经受考验，但于人而言重要的并非行为与最终所得结果，真正重要的是，如此行为的精神和态度。

文学常识，广义指涵盖文化的各种问题。枚举名家，略览名作，出入各派，浓缩中国文学精华。之中包括作家、年代、作品，文学中的地理、历史典故，也包括一般的人们众所周知的文学习惯。下面是小编整理现代文学常识，欢迎阅读参考!

1、中国现代文学总体性、全局性的本质特征：新与旧的冲突与承接;中与外的沟通和融会;伴随始终的使命感和责任感。

2、中国现代文学史发展的三个十年：第一个十年(1917—1927);第二个十年(1928—1937);第三个十年(1938—1949)。

3、从xx战争到五四新文化运动，中国知识界经历了四个阶段：洋务运动，维新运动，辛亥革命，五四新文化运动;三种文化思想：洋务派以经济改革为中心的“中体西用”的文化思想，维新派与革命派以政治改革为中心的启蒙主义文化思想，五四新文化运动以伦理革命为中心的文化思想。

4、晚清的又一次文化繁荣表现在：文化观念的变化，翻译文学的繁荣，小说界革命，话剧的萌芽。

5、两个话剧团题：1906年成立德春柳社和1910年成立的进化团。

6、春柳社1907年在日本东京演出的《茶花女》和排演的五幕话剧《黑奴吁天录》，是中国现代话剧的最初萌芽。

7、《新青年》1915年创刊于上海，主编陈独秀。

8、《新青年》于1917年1月发表了胡适的《文学改良刍议》，1917年2月发表了陈独秀的《文学革命史》。这两篇文章拉开了五四文学革命的大幕，标志着中国现代新文学的正式开始。

9、上述文章的发表得到了一批旗手的积极呼应：李大钊，钱玄同，刘半农，傅斯年，鲁迅，周作人。周作人还发表了两篇重要论文《人的文学》和《平民文学》。

10、1918年1月，以《新青年》为核心形成了新文化的统一战线。

11、除《新青年》外，五四时期的重要刊物还有：《晨报》副刊，《时事新报》副刊《学灯》，《民国日报》副刊《觉悟》等。

12、1920年，北洋军阀政府教育部被迫承认白话为“国语”，通令全民学校采用。至此，白话文取得了决定性胜利。

13、相信文化新闻学法铺的复古牌：学衡派，甲寅派。甲寅派代表人物：张士钊。

14、胡适的《尝试集》是中国现代第一部新诗集。刘半农的无韵诗和散文诗为中国最早。

15、陈衡哲是最早创作白话小说的女作家。她的小说《老夫妻》1918年10月发表在《新青年》上，是中国现代第二篇白话小说，1920年在《新青年》上发表的《小雨点》是中国现代最早的童话小说。

16、胡适于1919年3月发表的独幕剧《终身大事》，是中国现代第一步刊载于正是刊物的话剧创作。

17、1921年5月在北京成立了五四文学革命后最早的话剧社团“民众戏剧社”，创办了最早的话剧刊物《戏剧》月刊。

18、1918年4月《新青年》开辟了“随感录”专栏，这是现在散文最早出现的品种。

19、1921年周作人发表了《美文》一文，号召新文学作家致力于美文创作，对推动中国现代散文的自觉发展有重要意义。

20、鲁迅的创作：1)前期创作：现实题材小说集《呐喊》《彷徨》;抒情散文集《野草》;叙事散文集《朝花夕拾》，杂文集《坟》，《热风》，《华盖集》，《华盖集续编》;2)后期创作：历史题材小说集《故事新编》，杂文集《而已集》《三闲集》《二心集》《准风月谈》《南腔北调集》《花遍文学》《且介亭杂文》。

21、郭沫若的诗集《女神》出版于1921年8月。

22、文学研究会：成立于1921年1月北京。主要发起人：沈雁冰(矛盾)，叶圣陶，郑振铎，王统照，周作人，许地山等12人。其机关刊物主要是革新后的《小说月报》。

23、张资平的《冲积期化石》，是现代文学史上最早出版的长篇小说。

24、郁达夫的小说集《沉沦》是中国现代文学史上第一部白话小说集。

25、新月社，1923年由徐志摩发起成立于北京。

26、闻一多的三美主张：新诗要做到：建筑的美，音乐的美，绘画的美。

27、语丝社的名于1924年11月在北京创刊的《语丝》周刊。代表作家有：鲁迅，周作人，林鱼塘，钱玄同，孙伏元，俞平伯等。

28、沉钟社，鲁迅评价为“中国的最坚韧，最诚实，挣扎的最久的团体”代表作家有：杨晦，陈炜谟，陈翔鹤，冯至等。

29、象征诗派以李金发为代表。

30、中国左翼作家联盟，1930年3月2日成立于上海，鲁迅在成立大会上发表了著名的《对于左翼作家联盟的意见》。

31、新感觉派小说：刘呐鸥是最初尝试者，他创办于1928年9月的《无轨列车》半月刊，标志着中国新感觉派小说实践的开始。他的短篇小说集《都市风景线》是现代中国第一部新感觉派作品集。还有穆时英和施蛰存都是新感觉派代表人物。

32、中国诗歌会1932年9月成立于上海。代表诗人有：蒲风，穆木天，任钧，杨骚等。其机关刊物是《新诗歌》。

33、延安文艺座谈会于1942年5月由xxx主持在延安召开。

[现代文学常识有哪些

大江东去的豪迈、杨柳依依的悱恻、长河落日的壮阔、彩笺尺素的缠绵、马革裹尸的肝胆、海纳百川的胸襟、乘风破浪的逸兴、青天揽月的壮思——生命中的一切体验和东方审美意境，都在中华传统文化中有着鲜活的表达。

道法自然、天人合一的自然观，天下为公、世界大同的世界观，和而不同、求同存异的价值观，以民为本、为政以德的治世之道，仁者爱人、以德立人的人生哲学，自强不息、厚德载物的精进精神——中华文明的哲学内核与中华民族的精神品格，都在中华传统文化中有着丰富全面的呈现。

“位卑未敢忘忧国”的壮志、“贫贱不能移，威武不能屈”的品格、“己所不欲，勿施于人”的胸怀、“苟日新，日日新，又日新”的气度——这些中华民族历经数千年锤炼的中华优秀传统文化，与党和人民在伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识，让我们在今天正在进行的具有许多新的历史特点的伟大斗争中充满自信。

“只有坚持从历史走向未来，从延续民族文化血脉中开拓前进，我们才能做好今天的事业。”

大家都看过《西游记》吧？里面的孙悟空有筋斗云一次飞18000里。简直是神速啊！但是一日孙悟空在游玩时却发现了一个奇怪的物体。

他发现了一个造型巨大的像金箍棒，但头上是尖尖的物体。他大喊一声这什么？他连忙追上去。却怎么也追不上。于是他开门跑去问太上老君，太上老君说这是人类的新发明火箭呐。这玩意飞的超快，你的筋斗云都逊色于火箭。于是孙悟空跑去了人间。

人间发生了天翻地覆的变化。飞船在天上行驶。汽车也能像弓一样那么快，而且是无人驾驶的。孙悟空被眼前的景象惊呆了。

他的目的是来人家学习的。于是他来到了学校。但是保安却说他没有学生证。他拔了个毫毛把它变成了学生证。于是他就混进了学校。

从此以后，悟空便在这所学校里开始了他的科技学习生活之旅。当第一次月考虽考了个不及格，但并没有让他灰心，而是加倍努力，有些读的书都废寝忘食。终于在第二次月试中拿到了好成绩。

并且他还搞懂了火箭的原理是什么。孙悟空真是一个好学的学生啊！过了七八年，孙悟空把火箭的技术学好了。他开始返回天上，并致力于制造火箭，从此天上也有了火箭。

孙悟空自此成为了有名的科学家。

对联，中国的传统文化之一，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。下面就是小编整理的现代对联怎么贴左右，一起来看一下吧。

可能现在大家最担心的应该是给你一幅对联，竟分不清上联与下联，这搞错了也挺囧的。那么到底该怎样区分呢，我们知道知道对联讲究的是“仄起平收”，仄既是三、四声，平既是一、二声。就是说最后一个字是三、四声的大都是上联，一、二声的大都是下联，看图，这一幅还比较好区分一些，根据常识可能也知道哪个是上下联了

我们再来看看这一幅，大家根据现代的习惯可能会念成“夕阳西下······”，可是在仔细斟酌，好像意思又不大对劲是不是，没错啦，其实这幅对联的上联是右边那句，也可以根据我们上面说的方法区分。

这里给大家欣赏一些名家写的对联

1富于笔墨穷于命，老在须眉壮在心

2宠辱不惊，任庭前花开花落；去留无意，看天上云卷云舒。

3 绝交流俗因耽懒，出卖文章为买书

可以看出，这些都是根据前面说的来写的

现在大部分的对联也是按照这个来的，这样的对联读起来确实朗朗上口，有趣。

但是其实也不乏一些不按照这个要求来写的对联，但是读起来也还可以接受。

我们知道，古人写对联是习惯从右往左的 ，当然现代也有很多人偏爱这种写法

说了这么多关于对联的知识，我们现在来看看怎样贴吧。这个主要是看对联横批的，如果横批是从左往右写的，那么上联在左就行了，如果横批是从右往左的，上联在右就可以了，贴对联的时候主要的还是看横批的格式的

贬义代指大气污染。污染的大气遮住了月亮，连花也不愿意出来呼吸。

人们形容女子长得漂亮，往往用“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”来比喻。

“闭月”是貂蝉的代称。貂蝉在后花园拜月时，忽然轻风吹来，一块浮云将那皎洁的明月遮住。这时正好王允瞧见。王允为宣扬他的女儿长得如何漂亮，逢人就说，我的女儿和月亮比美，月亮比不过，赶紧躲在云彩后面，因此，貂蝉也就被人们称为“闭月”了。

“羞花”，说的是杨贵妃。唐朝开元年间，杨玉环到花园赏花散心，她刚一摸花。花瓣立即收缩，绿叶卷起低下。哪想到，她摸的是含羞草。这时，被一宫娥看见。宫娥到处说，杨玉环和花比美，花儿都含羞低下了头。这件事传到明皇耳朵里，便喜出望外，当即选场玉环来见驾，杨玉环浓装艳抹，梳洗打扮后进见，明皇一见，果然美貌无比，便将杨玉环留在身旁侍候。由于杨善于献媚取宠，深得明皇欢心，不久就升为贵妃。杨贵妃得势后，其兄杨国忠玩弄权术，陷害忠良。安史之乱发生以后，明皇携着贵妃和文武大臣西逃，安禄山率兵追赶，要唐朝的江山。西逃路上，大臣们质问明皇，国破家亡，国破家记，社稷难存，你要江山还是要贵妃，贵妃不死，我们各奔西东。万般无奈，明皇赐贵妃死，自缢于梨园的梨花树下。后来，大诗人白居易写了一首《长恨歌》，记叙的就是这段历史。

“人才引进不是简单的堆积和累加，而应该围绕产业引人才，这样不但可以提高人才利用率，更能因企制宜，切实解决好企业‘大脑’无力的问题。 ”市政协委员、市科学技术协会党组书记、副主席李士新说，“这项工作的开展，主体不可以是企业，也不可以是各县市区，而应该由市委、市政府统筹研究，制定政策，以免出现人才重叠浪费。 ”

围绕“产业链”打造“人才链”，我市深入推进重点人才工程，评审认定首批德州市现代产业首席专家40名，11名高层次人才入选国家千人计划和省泰山学者等重点人才工程。参与举办第四届资本交易大会、京津大院大所对接会、第八届“海洽会”等大型招才引智活动，设立人才专场，推介人才政策，成效显著。

孤独，

白羊群中一头黑色的羊。

音乐盒的悲伤，

经常为他人演奏，

无人为自己演奏。

享受阳光的温暖，

却忘记黑夜的寒冷。

把忧伤泡入咖啡，

再由音乐的形式消散。

走向光明是死亡，

走向黑暗是死亡，

耳语者说道。

吉他是我的情人，

被窝是我的爱人。

清晨，

黎明送来你的告别；

夜晚，

海风吹来你的思念。

最永恒的时刻，

你与我脱离地平线，

只有你和我。

文字，

让我用时间记录我的一生；

时间，

让我用时间记录你的一生。

书上的文字渐渐淡去，

是时间患上了失忆症。

溪水潺潺，一路的欢快与自由，却惟有从峭壁中倾泻才能激起晶莹的雾珠，才有“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的气势。

百花斗妍，尽散芳香，却惟有春叶秋落，枯枝败叶之时才能引起人们对美的留恋，才会聊以自慰地感叹：“化作春泥更护花”。

在人类画册中，有无数珍奇的色彩，而惟有百色混合，才能描绘理想的梦幻天堂。

人类历史如车轮前进，留下的只有那一道道的车辙。回首往事，嫦娥奔月的八月十五，屈原投江的五月初五，登高插朱萸的九月初九，花灯斗艳的正月十五，都随着历史的车轮来到了高楼林立，虹霓闪烁的现代社会，成为现代生活中别具特色的风景。

然而在现代与传统面前人们疑惑了。是选择现代的浪漫，还是古代的质朴?的确，社会需要进步，时代的车轮不会停滞。然而古朴的传统之美犹如在埃及的尘沙中展露的金字塔一角，会让你激起对远古王国的憧憬;如中国的古长城在重峦叠嶂中蜿蜒的身躯，让你重温孟姜女悲泣的传说;如秦始皇陵兵马俑，让你不得不感叹历史的神奇魅力。正是有了这些传统的魅力，人类才能在现实中展开想象的翅膀，回到紫禁城里畅游一番，回到盛世大唐一睹唐太宗的风范，亦可回到古老的赤壁，现场感受孔明的聪慧。在历史传统中，人人可借古鉴今。纵观历史风云，饱览天下兴亡得失，透过传统的天窗，我们可以看到一个更加广阔的世界，让古人与我们同行，用古人的智慧，用古人的审美，点缀出一个更加美丽、辉煌的现代社会。

在明月朗朗的夜空下，人们带着嫦娥奔月的梦想走进实验室，最终登上了那遥不可及的“广寒宫”，登上了历史发展的另一个新台阶，现代因而更加完美。

在浩瀚的长空下，传统是那黑幕中闪烁光芒的繁星。与那现代的明月相辉映，明月更皎洁与圆满。

鸟儿有了丰腴的羽毛才能畅翔于天际，花儿有了绿叶才越显美丽，而人类也正因有了传统才使现代愈发完美。让那传统的色彩点缀现代社会的光芒，为现代镶上璀璨的金边。

1.形式自由;

2.内涵开放;

3.意象经营重于修辞;

4.有高度的概括性、鲜明的形象性、浓烈的抒情性以及和谐的音乐性，形式上分行排列。

现代风体、格律诗歌这是按照诗歌语言节奏和谐性的层级，是一般和谐还是非常和谐(最高和谐)来划分的。

(1)现代风体诗歌：就文学体裁而言，现代风体诗歌是以汉语言白话文为载体，以语言节奏的一般和谐性再现生活抒情言志的语言艺术。代表作是我国当代诗人于进水的《姐姐》。

(2)现代格律诗歌：就文学体裁而言，现代格律诗歌是以汉语言白话文为载体，以语言节奏的最高和谐性再现生活抒情言志的语言艺术。现代格律诗歌的格律要求与古典格律诗歌的要求一样，定字、定句、定节、定平仄、定韵等。

《你一定要走吗?》——泰戈尔

旅人，你一定要走吗?

夜是静谧的，黑暗昏睡在树林上。

露台上灯火辉煌，繁花朵朵鲜丽，年轻的眼睛也还是清醒的。

旅人，你一定要走吗?

我们不曾以恳求的手臂束缚你的双足，

你的门是开着的，你的马上了鞍子站在门口。

如果我们设法挡住你的去路，那也不过是用我们的歌声罢了，

如果我们曾设法挡住你，那也不过是用我们的眼睛罢了。

旅人，要留住你我们是无能为力的，我们只有眼泪。

是什么不灭的火在你眼睛里灼灼发亮?

是什么不安的狂热在你的血液里奔腾?

黑暗中有什么呼唤在催促你?你在天空的繁星间看到了什么可怕的魔法，

是黑夜带着封缄的密讯，进入了你沉默而古怪的心?

疲倦的心呵，

如果你不爱欢乐的聚会，如果你一定要安静，

我们就灭掉我们的灯，也不再弹奏我们的竖琴。

我们就静静地坐在黑夜中的叶声萧萧里，而疲倦的月亮

就会把苍白的光华洒在你的窗子上。

旅人啊，是什么不眠的精灵从子夜的心里触动了你?

《系一根心弦》——泰戈尔

你七弦琴流泻的乐声

跌宕，变幻。

琴弦向我悄悄地系上

一根心弦。

从此我的心一年四季

与你弹奏的乐曲一起

铮铮作响，

我的魂与你的旋律一起

袅袅荡漾。

你的眸子里闪耀着我的

希望之灯，

你的花香中交融着

我的憧憬。

从此白天黑夜，

在你绝世的娇颜之间

我的心放光，开花，

怡然轻晃，

我魂灵的影子隐现在

你的脸上。

2089年的一天，身为名侦探的我当然红透了整个世界。我是上帝遣送来的使者，用不俗的手段抓住了一个个邪恶，瞧，一身名牌时装的我，在上级发出的命令后，立既用“女神号”特级光速飞碟出发了，过程只用了2.5秒时间。呐，又一个特大贩毒团伙集体在一座荒无人烟的废弃小岛皮拉岛上建起了一座工厂。我飞速跑到微型储备箱里，操起几吨先进炸药和光速激光枪就跑。

（别误会，那炸药是微型的，自然很轻。不懂的是笨蛋！(*^__^*) 嘻嘻……）赶到现场，他们正准备用强力炸药摧毁基地，我立刻拿起激光枪，对那丢出的炸药包凌空一射，只见一阵枪啸滑破空气，凌厉的光线钻进炸药包，那炸药包瞬间凝住，被一圈水蓝色的光圈团团围住。“呼。”我长长的呼一口气。不好!!!他们趁我集中精力对付炸药包时，悄悄的上了船准备逃走!我操起激光枪，枪声“突突突”的响了三声，那三道光线飞速围住他们，把他们围了起来。

反正上级说过，杀了他们，那我也没什么好顾忌了，我反手一抄，八道紫色的光线闪现在面前，这就是我的必杀技：紫心依飞。这个呀，只要人一碰到，立既人神俱灭。怎么样？厉害吧！当然，那些人，猜猜，结果是什么？

办完事后，我回到家中，可又有一大堆事务在等着我，命苦啊！

[现代版柯南小学五年级作文