清洁工感悟作文【实用20篇】

今年暑假，我再次读了俄国作家马克西姆·高尔基自传三部曲的第一部俄国最优秀的自传小说之一《童年》。小说真实地展示了充满残酷、野蛮、愚昧、污秽的令人窒息的生活。这一次阅读，我体会到的比以前更多更深，我觉得我在这个暑假仿佛又长大了许多，明白了很多道理。

高尔基笔下的阿廖沙出生在一个贫穷的木工家庭中。在残暴的沙皇统治时期，阿廖沙吃尽了苦头。四岁丧父，跟随母亲和外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母处处护着他。在外祖父家，他认识了很多的亲戚，其中包括两个自私、贪得无厌的、为了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，还有两个都叫萨拉的表哥。贪婪、残忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角；为争夺财产常常为一些小事争吵、斗殴......但在这个黑暗的家庭里，有一个勤劳、坚强、善良的外祖母。她常常给阿廖沙讲好听的神话故事，也潜移默化地教他做一个不向丑恶现象屈膝的人。

读完书的最后一页，阿廖沙的童年也结束了，等待他的是另一种截然不同的生活。在欢乐中，在悲伤中，在爱与恨的交织中，他的童年就这样匆匆而过了。在阅读中，我发现他的爱，寻思他的恨，品味着冥冥之中黑暗的光明。高尔基用真实优美的文笔描述了自已苦难而令人难以置信童年，周围的人都是那么的自私，贪婪，充满了仇恨......我为自己而庆幸——我没有出生在那个年代，我生活在一个充满人道主义的社会主义国家中，这里没有抽人的鞭子，没有殴打的拳脚，没有仇恨，没有贪婪，没有乖戾，更没有层出不穷的暴行和丑事。这里的人是善良，纯洁，乐观的，不可能受到那种痛苦，我很幸福，甚至可以说我很幸运，被家长宠着。每天坐在宽敞明亮的教室中，听着老师讲课；回家有大鱼大肉等着你品尝；你想要什么，就给你什么。而高尔基那个年代呢？高尔基很少有安宁的日子，几乎天天有人伤害他、辱骂他、欺负他。

如此比较，我们的童年和阿廖沙的有着天壤之别。我们从来不用考虑衣食住行，这让大人么操心就足够了。我们不用像阿廖沙那样只十一岁就到社会独自闯荡。但读过《童年》之后，我们应该悔过自己的奢侈，我们应该学会不再浪费，懂得珍惜，学会开始对长辈着想、体谅，更应该学会对自己的幸福生活开始满足。所以，我们更要珍惜如今美满、幸福的生活。我们要抓住童年的尾巴，努力创造美好的童年记忆。

高尔基在作品的开头就写到：“有时连我自己也难于相信，竟会发生那样的事。有很多事情我很想辩驳、否认，因为在那‘一家子蠢货’的黑暗生活中，残酷的事情太多了。”但是，与此同时，我们也可以看到，在这黑暗的另一面，还有一种叫做光明的东西在那隐隐发光。只要还对光明充满希望，那么这一点点微弱的火光就可以被放到无限大，直至洒到每一处阴暗的角落。我想这大概就是高尔基想要表达的另一个更直接更迫切的批判沙皇制制度的残暴、罪恶。时代在不断进步，但人们却越发变得懦弱了，遇到困难就想要退缩、逃避或者走捷径。屠格涅夫说过：“想要得到幸福，你首先要学会吃得起苦。”美好的生活必须有所付出，才会长久，有所争取，才会得到。

生命匆匆的交错，它再短我也盛开过，生命如此的美好，有些苦是一定要经历的。

在国家安全日这天我们接受了安全教育，懂得了国家安全的重要性也懂得国家安全不仅关乎国家的兴亡，还关乎每个公民的切身利益。作为当代青年我们应该记住国家安全日，践行社会主义国家安全观。

通过此次安全教育，每个人都有或多或少的心得体会，以下是我们中航大学子的国家安全感受。

对于国防和国家安全，我也有自己的理解，保证人民安居乐业，国家安全是头等大事。要以设立全民国家安全教育日为契机，以总体国家安全观为指导，全面实施国家安全法，深入开展国家安全宣传教育，切实增强全民国家安全意识。要坚持国家安全一切为了人民、一切依靠人民，动员全党全社会共同努力，汇聚起维护国家安全的强大力量，夯实国家安全的社会基础，防范化解各类安全风险，不断提高人民群众的安全感、幸福感。在我的心中，国防是一个国家强大的根本，国防事业是每个中国人都引以为豪的事业。国防是一个国家稳定的首要条件，没有国防，就没有国家的安全，没有国家的安全就没有了生命的保障。国防与国家是两个息息相关的词语。只有国防强盛，国家才能兴旺。

读《伦语》书中写到，孔子说：“仁者不忧、智者不惑、勇者不惧。”

内心的强大可以化解生命中很多很多遗憾。

这种人在没有得到利益时抱怨不能得到，得到了以后又害怕会失去，那就会不择手段维护既得利益。

这种患得患失的人，不会有开阔的心胸，不会有坦然的心境，也不会有真正的勇敢。

身边有不少这类的朋友，和老公离婚多年不想结婚、原因有很多……也许是不想再次受到伤害或者说为了达到想要的目的和利益，就为那点利益牺牲太多东西感觉太不值得。

人活着就是一种心境，只要心态好每天都会过的很快乐!人生也只不过有几十年的光阴，去头去尾也就没有多少年，人在二十岁之前一直在读书;三十岁到四十岁要努力工作，上有老下有小为了养家糊口是家里唯一的顶梁柱;五十岁到六十岁以后已经步入老年、上街也没有人理你更没有人多看你一眼，当孩子叫你爷爷奶奶时、年轻一点的称你是老人家!这时候真的感觉自己变的老了，永远不在年轻时、此时对生活已没有太多的愿望。

曾有人说过人老了，心态就容易走向平和，像罗素所说：湍急的河流冲过山峦，终于到了大海的时候，表现出来的就是一种平缓和辽阔。

人在三十岁以前是加法生活的，就是不断地从这个世界上收集他所需要的东西，比如经验、财富、情感、名誉、等等。但是，物质的东西越多，人就越容易迷惑。

三十岁以后，就要开始学着用减法去生活了，也就是要学会舍弃那些不是你心灵真正需要的东西。

曾在一家报刊上看过一篇文章写过：人面对死亡，我们才会自问：生命是什么?在他看来，生命的过程是一道减法。一旦出生，我们就步步逼近死亡，难怪古希腊哲学家会说，最好是不出生。可惜在很多时候，我们尽做加法和乘法，以为在有生之年，只要累积财富就会积攒幸福。殊不知，生命尽头的最后一道算式是除数为死亡的除法，结局归零。

还有一些朋友借了钱到期不想还，如果你再向他要他还给你脸色看、要不就说没有老是拖着不给，他把别人的钱弄到手就变成是自己的钱了，为了达到目得真是不择手段!

生活中会有许多不如意甚至不合理，也许凭我们个人的力量无法改变，但我们却可以改变自己的心情和态度。从某种意义上说，一个人心中有什么，他看到的就是什么。

每个人都有自己的人生观与世界观，各自生活的环境与知识面等不同，我们的眼睛总是看外界太多，看心灵太少!受到外界的诱惑太多使人变的越来越自私，变的很庸俗。当官者逮了一批又一批，他明知那是犯法，有很多实例在先。但他然经不住金钱与美色的诱惑最终还是逃脱不了法律的惩罚，所剩余的时间是在铁窗里悔恨终生!

金钱、权力面对生命显的太眇小!金钱在多也只是一日三餐，房屋在多也只能睡一间，人只有平和的心境不求名不重利、不动情清心寡欲。

只要好好的活着，生活才会幸福!生命才会有意义!

近日，我看了一本好书——老舍的《骆驼祥子》。这本书展现了作者老舍的一贯文采，既老道又深刻，向我们展示了20世纪20年代末北京的历史风貌，让我看完了书还唏嘘不已!

当时是中国最黑暗的年代，由于统治阶级对农民的剥削和压迫，迫使大批破产农民为了生存，纷纷涌入城市，祥子就是其中一员。

《骆驼祥子》通过对人力车夫祥子一生的悲惨遭遇，揭露了封建的中国社会下层人民的悲苦命运。祥子的遭遇代表了一群人，想通过自己的勤劳和奋斗改变自己的处境，但现实告诉他们，这是根本不可能的。

祥子是旧社会贫苦劳动人民的缩影。他善良、质朴、固执。他的外号叫骆驼，也是作者描写祥子对生活犹如骆驼一般的积极和坚忍精神，希望能拉上属于自己的车。然而他的命运可谓三起三落。在经历了一系列的挫折和打击后，他的愿望终于完全破灭。他丧失了对生活的希望和信心，开始游戏人生，变成一个无业游民。从文章中可以看出作者老舍当时对社会的抨击，同时对美好生活，自由生活的憧憬与向往。

祥子原本就想买一辆车，平平安安地过日子，努力地拉车挣钱，有一个幸福美满的家庭，就这么一个普通的愿望，一个看似触手可及的结果，却成为祥子终身不能完成的遥远的梦想。

祥子前前后后经历了许多的挫折：被侦探抢劫，被虎妞逼婚，虎妞和小福子的死…经历了这些以后，他心灰意冷，觉得当初要强，没有得到任何好处，现在一无所有地瞎混日子，倒比以前还舒服了。伟大的作者老舍，在细节描写上，夹杂着一丝议论，一丝辩解，一丝责难，一丝同情。祥子本来是体面的，要强的，健壮的，伟大的，好梦想的;然而，当经历过生活中的风风雨雨时，他变了，他变成堕落的，自私的，不幸的，病态的。他即可怜又可恨。

因为祥子的愚昧，迷信，贫困，生活好像并不喜欢他，总是与他对着干。想到“拉车这条路终是死路”，他最终由“上进”而改为“颓废”。

祥子已经无法安心地生活，他忧愁，苦恼，无奈。一个旧社会普通劳动者的形象跃然纸上，栩栩如生，让人同情。

我仿佛看到一个健壮的祥子拉车冲我们跑过来，他的面部非常痛苦，仿佛在控诉那个让人发疯，凶残的旧社会。我在想，祥子要是生活在我们这个新时代，那么他一定会过上劳动致富的幸福生活。我感激，自己有幸生活在新社会，可以靠勤奋的双手过上自己想要的生活。而祥子，我为他感到悲哀，久久不能平静。

我们班有一群道德犯他们无道无德犯了自己原100分的道德素养。他们最近又把自己那所剩无几的道德送给心中的贪欲了。

那是一个炎热的中午大家闷在和蒸笼似的教室里，心情十分着急都想快点儿回家，在凉爽的空调风下吃着冰棒写作业。过了一会儿，老师来放路队了，他走上讲台，做了个嘘的手示，意思我们"请安静下来"我们的.意思立马回到座位，安静了下来。老师见我们安静下来，便去关书柜边的那个窗户，等待老师说话，书柜边有个巧克力，它在那儿放不久了，上边有些灰尘。老师看见它，便随手拿起来看看，没想到她竟然放出一声："巧克力被谁吃了!"我听见后找急的说："我没有，不是我。然后大家就这样吵了好久，一个声音如划破天空似的使我们一愣，安静下来。有一个同学说："老师，吏鲜滟偷了您的巧克力。"老师立刻下达命令：吏鲜滟，上来!我见她苦着脸站起来，一步步地走上去，不敢看老师那可怕的脸。我没有听清老师说什么，因为全班都议论纷纷，可以和菜市场有的一比，不一会儿，那个人低着头，流着泪，快速地走回了自己的座位，不敢直视大家嘲笑她和指责她的眼神。巧克力被偷吃案在一片议论和责怪中落慕了。

我十分赞同《钓鱼的启示》中那句，道德只是个简单的是与非的问题，实践起来却很难。是的，道德只不过是一个决定的对错，他难道总会想方设法地制做出让人难以抵挡的诱惑。道德是无价的，用多少钱也换不来，一但失去就不再会拥有的。

我们要讲道德，要勇敢地拒绝错，热情地接你对。道德可以使小草更绿，让树木更高，让花儿更美，让人们更快乐!

暑假里我读了一本书，名字叫《童年》。

主人公阿廖沙因父亲去世随母亲来到了外公家的大染坊。在这个家里，有自私，贪婪的外公，粗野，狠毒愚蠢的舅舅。小阿廖沙在这里开始了他的童年。之后，俩个舅舅闹分家，他又随外公迁到别处。可新家又总是被哈伊尔舅舅骚扰，全家又被迫再次搬迁。外公后来又要凑齐母亲的嫁妆，不得不卖掉可爱的新家，迁到一座老屋的地下室。阿廖沙最后随继父迁到一个墙上没有糊墙纸，里面全是蟑螂的小屋。

在小小年纪的阿廖沙看来，这世间更多的是不和谐，不痛快。在无边的苦难中，善良的外婆却在阿廖沙心中埋下了善良和正义的种子，阿廖沙个性的意识逐渐丰满。

与阿廖沙的童年相比，我们童年是那么的美好。阿廖沙小时候上学穿的是妈妈的皮鞋，外婆的外套，有着补丁的裤子。而我们呢，穿着都是漂亮的新衣服，穿久了就不再想穿，又让爸爸妈妈买新的。阿廖沙的学习费用都是靠捡垃圾维持的，有时候运气好能收获一个卢布，运气不好的话都没有上学的钱了，班里的有钱人家孩子都嘲笑他，说他身上有臭味。不上学的时候，阿廖沙总是背着一个麻木袋，到处捡东西给废品回收厂。对比阿廖沙，我们现在的学习费用都是靠父母的辛勤工作换来的。对此难道我们不该反思一下吗?

阿廖沙有个专横，不讲理的外公，经常受到外公的毒打，还有两个舅舅，为了钱闹得不可开交，他们当然不希望高尔基的加入。现在我们身边的亲人是多么的疼爱我们，都把我们视为小公主，小皇帝，衣来伸手，饭来张口。读了《童年》这本书，我深刻地感受到我们一定要更加珍惜现在这么美好的生活，我们要更加地奋发图强，努力学习。

《水浒传》讲述了以宋江为首的一百零八个好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事，读《水浒传》有感500字。读完全书，忠、义二字在我脑海里挥之不去。

忠，是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子侮辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。

义，包括了两个方面：一百零八个好汉为兄弟朋友赴汤蹈火，两肋插刀，这是义;为人民除暴安良，出生入死，也是义。要无愧于“义”字，要有相当的勇气，甚至要有一命换一命的决心。

能做到“义”的人，就是一个精神高尚的人。古今中外有多少英雄好汉，舍生取义。难道是他们不怕死吗?他们为了“义”字，为了真理就可以奋不顾身了。一个不信奉“义”字的人，是不会理解这些的。

除了敬佩故事中体现的忠、义二字之外，我对故事中的一些情景还略感不仁。武松，他为兄报仇，杀了嫂嫂与西门庆;还有他血溅鸳鸯楼，把气撒到了别人身上，连看马的也不放过……毕竟是一条人命，人的生命是多么宝贵啊，即使他嫂嫂做了出轨的事情，也不必用性命以偿吧。还有那看马的老头与武松无怨无仇，有这样滥杀无辜的必要吗?

故事里体现的忠、义二字固然可歌可泣，但是，在现在的法制社会里，像武松那样凡事用武力解决的方法是不可取的。因此，由于时代的变迁，我们只能用欣赏的角度去看这本书，万万不可盲目地学习其中的处事方法。

一天，吃过饭，我美美的打了个饱嗝，准备去睡觉的时候，妈妈突然叫住我说：“先把碗洗了再睡。”我只好跑进厨房里，看着油腻腻的碗，硬着头拿起洗洁精，开始洗碗。

我先用水把碗冲洗一遍，又少挤了些洗洁精开始刷了起来。我用手反复搓来搓去，一直到把手搓的通红碗也没净。我疼着大声喊：“妈妈！"妈妈急忙跑过来问怎么回事?我说：“我搓了很长时间还不净，这是为什么?"妈妈看了看笑着说：“你怎么不用钢丝球来刷?"我愣了一下，然后点点头，拿起钢丝球搓了起来。果然把碗刷干净了，我又用毛巾把它擦干净，真可以用来照镜子了，我拿着我的作品，跑去给妈妈看，妈妈看了一直说：“真棒”！我说：“现在可以睡觉了吧?"妈妈说：“你刷完了吗?"我忽然想起来才刷了一个，我又用百米冲刺的速度冲进厨房，快速刷了起来。经过十分钟的奋战终于把碗全部刷完了。刷完以后，我觉得手都快断了。

通过这次洗碗，我懂得了做事一定要讲究方法，要坚持。

老舍先生是一位十分著名的小说作家和作家，大家常常触碰到他的著作。这一暑期，我品位了老舍先生的《骆驼祥子》。这一部小说集是老舍先生的经典作品，真正地勾勒了北京市一个人力车夫祥子的凄惨运势。

祥子一贯要好和拼搏，他所理想的不过是以自身的劳动者求取一种自立自强的生活。像他那样善解人意、正直的人，可便是无法得到老天爷的疼惜总算买回来的新汽车被抢、委屈求全地娶了自身并不喜欢的虎妞、卖新车下葬孕妇难产而死的虎妞、自身喜爱的小福子被卖去白房子后又自尽这种事，给了祥子一沉沉的严厉打击，他本想要自身的勤奋来完成自身的梦，但历经这种严厉打击，他缺失了针对生活自信心，自暴自弃，越来越懒散奸诈、极端化自私自利，最终忍不住夏太太的引诱，得了一身脏病，变成一堆行尸之惧。

针对祥子的不幸，我觉得十分怜悯。他本是一个很正直的人，却落个这般结局。实际上他一开始也在勤奋地与生活抗争，仅仅他沒有坚持不懈，假如他坚持不懈了，那麼事儿就不容易是那样。

实际上，祥子往往会出现这般结局，很重要的缘故是那时候旧时代的黑喑和不科学。书上说:苦人们的懒惰是勤奋和空虚的自然结果，苦人们的刺痛带有一些公理。人把自己从猛兽中破格提拔出，但是如今人还把自己的类似驱到猛兽里去。祥子仍在那文化艺术之地，但是变成了兽类。一点也不是他自己的过失。由此可见那时候的社会发展真可以把人变为鬼!

假如祥子生活在大家这一时代，或许他就不容易变为那样的刺儿头了。以他那般的拼搏、那般的善解人意、那般的刚正不阿，定能变成一个对我国、对社会发展有效的人，也可以变成一个幸福的女人。大家如今生活在一个公平公正、公平、公布的全面依法治国，大家应当爱惜那样的自然环境，好好学习培训，不要辜负党和广大人民的教育

，未来为祖国献上自身的一份力。

在寒假期间，在我空闲的日子里，我有幸读了高尔基的小说童年。

马克西姆·高尔基的童年是世界闻名的，也是嘎斯的一部重要杰作。小说讲述了小阿廖沙的故事，父亲去世后，他跟随母亲和祖父一起生活。阿廖沙的童年是黑暗的。他三岁的时候失去了父亲，他跟着母亲去了祖母家。他是奶奶的爱，关怀，由奶奶讲述美丽的童话陶冶。同时，也目睹了两位叔叔为争夺家产而打架，以及在生活中表现出的自私、贪婪。这种善与恶，爱与恨的现实，给他年轻的心灵留下了深刻的印象。十一岁时，阿廖沙的母亲去世，他的祖父破产。由于无法继续生活在一个依赖他人的家庭，他独立生活。他是鞋店的店员，船上的洗碗工。不管他在哪里，他不仅背负着孩子的辛苦劳动，而且还背负着羞辱和痛苦。

读了这本书后，我思绪万千。我想：阿辽沙与我们相比，我们更高兴。庞跟父母一个接一个，个个都是小皇帝，小公主的家。整天坐在宽敞的教室，听老师讲课。现在，我们不得不花费在课堂上学习白板不再是一个愚蠢的事情。放学回家后，我母亲煮的菜，每顿是不是鱼，就是肉，是我的最爱。每个赛季，当我的妈妈就会给我买漂亮的衣服。当假期，我的父亲也带动了我们自己的车，我们带着全家人来解决。你真的想要什么有什么，你吃你可以吃什么，想玩就可以玩什么。和高尔基相比，我们真正的幸福，所以我们要珍惜幸福生活，努力学习！如果我们不努力，对不起老师和家长对我们的关心，厚爱！

读傅雷家书其实，是让我有时能看到一点艺术的音信的。可是我手里全全无艺术的素材，只能听听音乐，写写诗歌。或许诗歌就是一种最初的艺术吧，我很简单的就掌握了它。

如果说羡慕的成分那是必然有得，可是我却不能去对自己的父母要求过高。我很爱我的父母，他们给了我一个健全的人格的成长，我相信自己如今的成长。他们只是普普通通的农民，他们每天忧虑在自己的事业上，有时会让我也去给他们搭把手，可是我却越来越不想在哪儿，像是一种被束缚的。

我不知道自己为什么走上了想要追求一种生命体验的道路，就像艺术一样的燃放。可是我的父母只是一个普通的人，我已经无法去给他们说出更多的话了。读傅雷家书的时候，有时很羡慕，傅聪有一个可以和他聊在艺术兴趣上追求的人，只有被理解的才是相互的朋友。当我愁闷时，给父母说我的想法与心情时，他们只能说我的眼前隔了一层纱，像是看不到我一样。我是他们的孩子，我不可能再去说太多这样的话，因为这么多的话，不过是划在他们心上的一把刀子而已。

其实我写的诗是和父母说过的，她只说了一句，她以前很喜欢这些句子。还说了我以前喜欢音乐，还有我喜欢画画。似乎很多人都喜欢过吧!可是我知道，我的生活却从来没有离开过这些感受。多少年来，我似乎若有若无的寻找到过，也在若有若无中失去了，直到大学因为自己的状态失去了和别人的交流的时候，它们就仿佛成了渺渺不可见兮的声音，缠绕了我的前世今生。我不是一个天才，我是一个在失去后才明白的寻找。我不可能从小就能得到这些体验。

傅雷在信里提到的做人，这是一个坚持的事。只有人格完整的人才能被更多的人接受。当然他的艺术也一样，艺术是艺术家的生活心情感觉的表达。如果我们只是狂妄的追求艺术的感觉，其实那就只能不被别人理解吧。艺术家在艺术里活的自由，可是我们国家的文化从开始就有一种对自我之外的一种关怀，这是一种没有差异的对待，就是傅聪谈到的艺术的平的感觉。

梵音是唱给众生聆听的，基督担待了世间的罪恶。艺术家在自己生命中的升华，去送给了每一个人的自由的敞翔。人类文明在发展中只有慢慢的舍弃掉竞争的限制，只有在这样不断地升华之中，我们才能一点点揭示生命永恒的艺术。理想的王国不断地在思想与精神中构建，我相信我们的无穷无尽的想象力终究会成为我们现实生活最美好的对待。

暑假我读了《海底两万里》。这本书讲教授、奈德兰等人去追捕“海怪”时，发现“海怪”原来是艘潜水艇，于是他们和尼摩船长等人乘着潜水艇一起在海底探险，内容非常惊险。

最惊险的地方就要数他们身陷冰障层了，当时一座大冰山塌了下来，他们被困在里面，要么被挤压死，要么窒息而亡。用铁铲凿冰至少也得挖四天，可氧气只够用十二个小时。看到这里，我认为他们生存的希望已经非常渺小。在这紧要关头，他们想出了一个好办法，将大型蒸馏水器打开，水进去后，电池释放的热能将水加热，水排出之后。就起到了融冰的作用，第二天，冰块宽度只剩一米了。我觉得他们能获救了，但是船员们个个呼吸困难，气箱里的气也快用完了，再过几个小时的话，有的船员会因窒息而死亡。我以为他们将都遇难了，想不到尼摩船长居然还能想出办法来，他决定用高压力冲开冰层。他让船员回到舱内，强忍着伤痛驾驶鹦鹉螺号。他让鹦鹉螺号灌满水，把冰层冲开。这方法真不错，潜艇真的冲开了冰层，找到了出口，把空气吸入储气箱，船员们得救了。

我最喜欢的人物就是尼摩船长，尼摩船长很聪明，遇到危险不慌乱，很冷静，我要在平时的生活中学习他的优秀品质。

《海底两万里》可真好看!

我想起了，我们学过的课文《我的老师》里面的主人工—海伦·凯勒。她是美国的著名作家和教育家，他出生不久因病导致失明。她的老师也是一个盲哑人。她把毕生的精力和智慧都献给了她的事业—教育，她以无私的和深厚的爱，和独特的教学方法，成功的培养了许多盲人、聋哑人等。

俗话说：“青出于蓝胜于蓝，”沙莉文老师把他所有的知识都教给了她的学生，爱迪生说过：成功等于百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水海伦·凯勒用他坚强

的毅力和不懈的精神，破过种.种困难，最终成为了美国著名作家、教育家。

最重要的是受教育的机会，那些家里穷的孩子喜欢上学，但是他们上不起学，而我们有受教育的机会，却不好好学习。好好学习吧!要不然怎样回报你的老师和家长呢?

我最喜欢的职业是老师，因为可以让更多的人来学习。中职发展规模对财政投入捉年增长，职业教育也有很大的发展。可见，学习对人来说多重要啊!

我要向海伦·凯勒学习，把他她当成我的动力，好好学习，长大当一名好老师。

在生活的路上是她牵着我的手，把我领上了一条很长很宽的路上。

俗话说的好：春耕秋收。这里来是一个自然规律。

今天，刚好是星期六，。妈妈说要去割玉米，并且是全家总动员，虽然妹妹小，但是也不例外啊。我一想她这么小能干什么啊!后来我才明白是我低估她了。

今天，天气晴朗，阳光明媚。从六点起床的我，一歇也没歇：打扫卫生、做饭、洗碗、然后去上坡，这就是我一天的行程啊!之后，到达目的地，我放下自行车。望着田里一亩亩硕果累累的果实(玉米)。我情不自禁的往田里走去。我仿佛进了一片仙境，这里没有杂音、没有战争，只有一排排整齐的玉米杆在那站立着。一个个好像都在站军姿。爸爸随后开着我家的小铁牛(拖拉机)去了，他可是主力部队，没有他怎么能把一年的财富运回家啊!

妈妈从车上拿下装玉米的袋子和篮子准备动工了，“哎呦，我的手。”我一叫，妈妈就赶紧跑过来，紧张地问：“怎么了?”我说：“被玉米杆扫了一下手。”妈妈又开始给我上政治课了：“看吧，现在的孩子一个个娇生惯养的，当初我们像你们这样大的时候都不只干过到少活了。如果不好好念书，以后就回家修理地球啊······”虽然妈妈说的这话有点像开玩笑，但是我明白妈妈的意思。接着，看妈机灵的身手，把一篮又一篮的玉米装上车，我心里非常的着急。学着妈妈的样子，赶紧往篮子里装玉米，可是它们一个个好像都不听我使唤似的，我往篮子里装十个，就得掉出六个来。它们一点也不配合我。随后，在边干活边交流的过程中，我发现，原来干农活也是有技巧的。正所谓，干什么都得下苦功夫。

妈妈说：“谁家的玉米长的好，收成多。那肯定是人家主人下苦功夫了，不然不会有好收成的。”此时此刻，我在想：是不是干什么都要学习，然后努力，然后收获。都是这个过程。回到了家，我在想：如今的学习压力很大，正因为有压力才会有动力，对于学习，我会更加努力的!

经过今天的事情，我似乎长大了许多。以前那个不懂事、不听父母的话的我去哪了?我似乎找到了真正的自我!“不经历风雨，怎能见彩虹，没有人能随随便便成功!”这一句歌词在我耳边回荡，我知道了：即使再苦再累，在汗流浃背也是为了自己的以后着想。

我想：快乐与忧愁可以分享。收获与成果只有自己播种才会有收获。

在这个学期，我阅读了名著《海底两万里》，它是科幻小说之父凡尔纳的代表作之一。我带着好奇与激动的心情读完了全书，被其中的人物与情节深深吸引。

此书主要讲述“鹦鹉螺号”的故事。1866年，当时海上发现了一只疑似为独角鲸的大怪物，阿龙纳斯教授及仆人康塞尔受邀参加追捕，在追捕过程中不幸落水，到了怪物的脊背上。发现这怪物并非是什么独角鲸，而是一艘构造奇妙的潜水艇。潜水艇是船长尼摩在大洋中的一座荒岛上秘密建造的，船身坚固，利用海洋中大量的氯化钠分解出来的钠发电。尼摩船长邀请阿龙纳斯作海底旅行。他们从太平洋出发，经过珊瑚岛、印度洋、红海、进入地中海、大西洋，看到许多罕见的海生动植物和水中的奇异景象，又经历了搁浅、土著围攻、同鲨鱼搏斗、冰山封路、章鱼袭击等许多险情。最后，当潜水艇到达挪威海岸时，阿龙纳斯不辞而别，回到了他的家乡。

文章的人物性格鲜明，有血有肉，尼摩船长虽然痛恨人类，但是却心底善良，为了船员的死而掉泪，他爱钻研，发明出了伟大的鹦鹉螺号，他性格忧郁，却有知识渊博，可以将珍珠毫不吝啬的送给可怜的采珠人，看到自己的船员死去，却又掉泪。他对人类有根深蒂固得不信任感，心中充满无尽的痛苦，他镇定，勇敢，却善良真诚。阿龙纳斯是个学者，他对海洋对科学有着深厚的感情，是典型的知识高于一切的学者，为了知识，不惜牺牲自由。康赛尔是一个忠实可爱的仆人，擅长于生物的分类，对主人忠心耿耿，即使为主人牺牲生命也愿意。尼德?兰一个是性格急躁，追求自由的意大利人，他热爱陆地，热爱人民，急切渴望自由，为逃出鹦鹉螺号有重大的作用。

读完这本书，我深深的感受到了凡尔纳丰富的想象力，他为我们营造出了一个及其惊险的氛围，《海底两万里》塑造出了一个个个性鲜明的角色，使我们仿佛身临其境，跟着作者与书中的主人公一起探寻海底的秘密。

谈生命是一件正式且比较严肃的话题，但新生的生命总会带来欢快和喜悦，因为它是生命的延续，也是新的开始。

冰心的《谈生命》让我对生命有了进一步的理解和感悟。在此之前，我好像从未真正地思考过“生命”这两个字。也许有时我会感叹一下生命，但并没怎么刻意地去思考过，可能是因为生命过于普通。每天，都有无数人来到这个世界，也有数不清的人离开。在冰心的《谈生命》中，她把生命想象成了向东流的一川春水和一颗小树。一动一静，虽然它们是截然不同的个体，却都用了它们各自的方式来表达了生命。对于河流来说，流进大海便是它行程的终结;对小树来说，落叶归根就是它最后的归属。但也许有一天，它们还会再次形成一道河流或小树，这就如同生命的延续一般。文章的后半部分也写到了生命是卑微、渺小的，但它同时也是伟大的。生命中的快乐和痛苦是相生相成的，并且它们都是我们该感谢的。生命，诚然如此!

在我看来，佛教的“无常”套用在生命的定义上再合适不过的了。就如冰心说生命是卑微、渺小的那样，那么它也是脆弱的。一场车祸、一场病便可致它于死地。生命同时也是可贵的，因为生命只有一次。而我们因此才会珍惜它。

每天，我似乎都是在忙忙碌碌中充实地度过，但仔细回想我又何尝没有浪费时间浪费生命呢?在我们看来，生命是短暂的，但在我看来，生命也是漫长的。死亡离我们并没有想象中的那么遥远却老是让我产生死亡似乎很遥远的想法。于此种种，我对生命产生了几分迷惑几分彷徨。死亡似乎真的离我很遥远，这也让我不知道在生命中做点什么好了。我想，不只是我，许多人也是一样，想要珍惜时间却总是在无形中浪费。生活中，我们不仅在使用自己的时间和生命，我们同时也在使用别人宝贵的生命。当别人花费时间在我们的事情上时，也就等同于把他们的生命分了一些给我们。

“珍惜生命”这四个字说得容易，做到难。并没有多少人能够真正做到不浪费生命。如我，从小到现在，我只能说在安全上我做到了珍惜生命，但每天总喜欢浪费那么一点儿的时间，而每天“磨唧”掉的这些时间何尝不是我对生命的漠视呢?

珍爱生命，从珍惜时间开始!

今天我向大家推荐一本书，它就是四大名著之一的《西游记》

这本书写了唐三藏、孙悟空、猪八戒、沙僧他们师徒四人去西天取经的事。

他们师徒四人都有各自的优点和缺点。

唐三藏他十分善良，就是有妖怪，想要他的命或者想和他一起生活，他也不同意打死妖怪。同时他也很坚强，他知道走向西天的路很艰难，随时都有生命危险，可是他还要继续前进，没有丝毫退缩的意思。缺点是自己分不清人和妖，却经常不分青红皂白，就要教训他的徒弟孙悟空。

孙悟空对师父忠心耿耿，认真负责，勇敢机智，冲锋在前，不怕得罪人，一心帮着师傅取经，愿意为师父付出一切。缺点是有点翘尾巴，自以为是，不断捉弄猪八戒，脾气有点不好。

猪八戒会照顾人，缺点是好吃懒做，老觉得自己干的多，得到的少，有点骄傲自大。

沙僧一直默默无闻，不论干什么都任劳任怨，对师父也很忠心。缺点是本领不大，没有自己的主意。

这就是西游记，一本有启发的书，我懂得要学习唐僧的坚持不懈，勇敢地追求。学习孙悟空一心为他人着想，任劳任怨的精神。猪八戒会照顾人，风趣幽默的作风。沙僧默默无闻，无私奉献的精神。

童年啊!

是梦中的真，

是真正的梦，

是回忆时含泪的微笑。

上面的这段诗选自《繁星》(二)

仔细体会，写的很好，很真，表达了对童年的留念。

《繁星》出版于1923年3月，共收164首小诗，每首都富含而深刻的这里。

诗集中随便哪一首，都有一般人没有发现，或很少思考的即朴素有深刻的治理，令人回味无穷，像吃了糖，口中还留有糖的甜味，我们从中可以得到很多教训，经验，关于这个世界的一切一切的哲理语言，

有很多对《繁星》和《春水》的评价，苏雪林说：“中国新诗界，最早有天分的诗人，冰心女士，不能不算一个。……他在《晨报副刊》上批露了《繁星》和《顺水》之后，便一跃而成为第一流的女诗人了。”沈从文说冰心的作品是以奇迹的模样出现的，还说：“…….冰心，并没有费劲于试探，她好像靠她那女性特具的敏锐感觉催眠似的指导自己的径路一寻便到了一块绿州，这块绿州也有蓊然如云的树木，有轻盈澄澈的泉流，有美丽的歌鸟，有训良可爱的小兽……冰心便从从容容的在哪里建设她的诗的王国了。“

《春水》和《繁星》的遗风和继续，——爱的哲学;母爱人类之爱及童心。

因为冰心童年依偎在大自然里成长的，所以她心的一切爱都得到强化和神化，所以她的诗别有一番风意。

《繁星》《春水》你读过吗?快感受一下冰心心中的爱吧!

光阴如箭，日月如梭。转眼间就走过了年十三年，想起童年的哭泣，童年的欢笑，我不得不对自己说：“你真棒!”

我是个不爱学习的孩子。那时候，我只有七岁，刚上一年级。一回家，便要被幼儿园所没有的超多超难作业包围，我认真地在写作业，可总有不让我好好写作业的难题，一生气，我便拿着铅笔在书上画了起来，我把不会做得题目涂得黑不溜啾，每当涂完了，我又得小心翼翼地把它擦掉，有时一生气，竟会给密密的书添上一个大大的窟窿，就是因为这样，我的书本大多数都长了“眼睛”。而我不会做的作业写的时候，我常常会拿起自己拿手绝活“哭”，有时有些爸妈也不会做，我只好哭够了，又停，又慢慢写慢慢写。每每想到边，我又生气气来，鼻子酸了……我不知道，我是怎么熬过一年级的“笑”，但我知道，我是一个坚持不懈的孩子，我不会轻易放弃，但是，我常常会不完成作业而受到老师的狠批，一年级教我们数学的是陈老师，一次因我不完成数学作业而被老师逼“减肥”中午餐，那是一本大大算式本，全是加减法，一次见，我懒得写，便不管，但是那日，我真正体会不写作业的后果，不写作业，既要补作业，又被罚留下来，又狠受批评，这是多么不值的事呀!那天，我流着眼泪写作业，我很伤心，更是后悔，我流着眼泪写完每一个算式，我对自己说：“别哭……”可泪水不停地流，也许是忏悔泪珠吧!爸爸没有责骂我，反而给我带了吃的，让我慢慢写，我又“哇哇”地哭了……但现在，我不会再那样不懂事，我要更努力。

也许泪水过后，便是欢乐了。我很爱玩，特别是写作业时也爱玩。爸爸喜欢我和弟弟给他挠痒痒，我常给耍了个狠脸，不拿锋利东西，我也不用自己的小手抓，我抬起自己的脚，帮老爸挠痒，爸爸给我要了个鬼脸，我倒向他皱起眉头。

童年就是这样，有欢有悲，从悲中得到启示，更回努力，从欢乐中也更上一层楼，只有经历童年，才会更加努力，更加更回快乐，也许只有难过过了，悲伤过了，欢笑过了，我们才能做得更好，更好……

在这个暑假，在乔纳森.斯威夫特充满想象、精彩风趣的文笔下，我跟随主人公格列佛的脚步，由于四次危险的海上劫难，游历了奇妙的小人国、大人国、飞岛国和慧国。

最有趣的就是小人国的历险了。主人公对于小人国的人们来说简直是庞然大物，自己想要去街道上走走都得提前通知人民躲进自己的房子。待到人们毫无戒备心时，男孩女孩都敢跑到格列佛的头发里来捉迷藏了，就好像在一片黑色的大草地玩耍，那可真有趣。在滑稽的言语里也隐隐透露着作者的厌恶嘲讽之情，群臣为了争宠获取高位而不惜把命悬于一根细绳上去跳舞，以至于摔断了胳膊或腿;以鞋跟的高低来区分国内的党派，这可真稀奇;一场旷日持久的战争起因居然是吃鸡蛋应打大端还是小端引起的，鸡毛蒜皮的小事显出了战争的可笑。政府的荒唐、政治的腐败和官员的阿谀奉承恰恰与作者当时的社会现实有着几分惊人的相似之处，可以说是缩小版的现代大都市。

最难忘的是慧国里马性的高尚纯洁，他们没有关于“撒谎”或“怀疑”的词汇，野蛮和毒害更是没有的事情。他们彼此坦诚相待，和睦相处，友谊和仁慈是他们的美德。可是在现在的社会里，又有多少人能做到这些呢?许多人为了利益出卖了人格，做出了许多伤害他人又伤害自己的事情。我们或许还不如一只普通的马，却能够和“耶胡”相“媲美”。我们应从中觉醒和感悟，去寻找人性的善良。希望有一天，我们的社会也能像慧国一样。

初读这一诗节时颇有些不以为然，觉得不就是劝人要有用，要尽己之力做一份贡献吗，见得多了。再读时目光却落在了前一节诗句"我们在自己的时代/应该像节日的焰火……"眼前忽一亮，这是我从未见过的、最是精妙绝伦的比喻，此时那已然烂熟的道理也多了一丝新鲜的趣味。

臧克家言道："有的人活着，他已经死了;有的人死了，他还活着。"这其中蕴含的道理，与艾青是不谋而合的了。

一个人活着，除了饮食男女，还应该对社会有所贡献，即发挥他的真正作用。只有这样，对社会来说，这个人的生命才是有价值有意义的。有的人虽然已经死了，已经长眠于地下，但是他们的思想和精神却熠熠发光，鼓舞着人们，激励着后代，他们永远活在人们心中，名垂青史。像周恩来总理，献身革命五十载，南征北战，运筹帷幄，他虽然离开了我们，没有坟墓，甚至没有留下骨灰，但他的精神是不朽的，他的功绩长留于人民心中，被津津乐道着，被口耳相传着。又如可亲可敬的雷锋同志，在短暂的一生中做了无数的好事，把有限的生命投入到了无限的为人民服务中去，他的美德和精神将光照千古。

相反地，徒有人的躯壳而无人的思想和精神，即使他还在苟延残喘，那也只是一具活的僵尸——行尸走肉而已。耶稣十二门徒之一的犹大，人们记得他，却是因了他的贪婪、狡猾，以出卖师长换取自己的荣华富贵，他是遗臭万年的。可悲的是，在人类社会中这样的人不仅不少，反而很多，他们以碌碌无为、自欺欺人为己任，不做对社会有益之事，而只是徒增害虫之数。

"当人在回首往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧。"这就是为什么刘胡兰能够无畏赴铡刀，董存瑞敢于舍身炸碉堡，而保尔在生命的最后依然以笔为武器，终其一生为革命作斗争。他们生得伟大，死得光荣，生命的价值重于泰山。

甚是感激艾青，在这个鱼目也能混珠的年代带来令我耳目一新的文字，令我重新为之震撼的道理：生当作人杰，死亦为鬼雄!