关于平安建设的征文【汇编20篇】

我的家乡在嘉鱼。那里一年四季风景优美，山清水秀，是一个美丽而富饶的地方。

我的家乡有许多的风景点：二乔公园、三湖连江、人民公园……其中最让我感兴趣的是——三湖连江，那里一年四季风景如画。

春天，三湖连江一片生机勃勃的样子。江边的柳树姑娘披着嫩绿的头发好像在比美，一些柳枝儿拂过水面画出了粼粼的波纹，江面风平浪静，湖水清澈见底，水中的小鱼嘻戏着，好像在在结伴旅游。

夏天，三湖连江更是美丽了，清晨就有许许多多的人在游泳。到了中午就更热闹了，有人游泳，有人打枪，有人玩蹦蹦床，阳光照射下变得银光闪闪。到了傍晚，三湖连江便成了灯的海洋，那里灯火辉煌，漂亮极了!

秋天，三湖连江是可爱的，江岸边的花争奇斗艳，一些在比美，另一些像害羞的姑娘躲在绿莹莹的叶子下面。花丛中，一座雕像栩栩如生，雕像上的小孩似乎在高兴地喊叫着：“你看，你看，我捕到一条大鱼了。”

冬天，三湖连江是雪白的，树上戴着雪帽，沙堆上卷起了雪浪，你到了那儿，就像浸在了一个美丽迷人的雪花村。

请到我的家乡来吧，我的家乡美如画。

我的家乡没有宽阔的马路，也没有车水马龙的喧闹。但它却以那独特的美景深深的吸引着我。

春天，树木抽出新的枝条，长出了嫩绿的叶子。山上的积雪融化了，雪水汇成小溪，淙淙地流着。小草把头探出来，伸了个懒腰，瞪大眼睛好奇地望着世界。

夏天，树木长的郁郁葱葱，密密层层的枝叶把山谷封得严严实实。烈日下，蝉热得不停地叫着，狗热得吐出了舌头。人们在大树下乘凉……

秋天，是收获的季节。金色的玉米棒子伸出了头，沉甸甸的谷穗笑弯了腰 ……果园里，秋姑娘打开她那五彩的化妆盒，把海红果擦的通红，把葡萄涂的紫莹莹。好一派丰收的景象。

冬天，一场大雪过后，漫山遍野都披上了银装。小朋友们在雪地上堆雪人，打雪仗。雪后初晴，天格外的蓝，空气格外的新鲜。

啊，家乡真美，我爱我的家乡

我家乡的美景

一个亲切的词——家乡，那里有我温暖的家，我的家乡是一个优美的地方。

我家乡拥有四季不同的美景，陶醉了我的心。让我沉浸在一年四季的优美景色之中。

田野里，一到春天，到处都是高大的大棚铁架，像一座小部落;夏天，大棚的塑料一取，里面全是绿油油的瓜枝和金灿灿的甜瓜;秋天，村子里飘着成熟地气息，眺望去田野一片金黄，村子人人都笑开了花;冬天，大雪纷飞，为村子穿上了一件雪白棉袄。田野，更是一片美景，雪花落在景田野上，田野显得分外美丽辽阔。

我爱我的家乡，因为它的美景陶醉了我，因为它哺育了我。

我家乡的美景

一个亲切的词——家乡，那里有我温暖的家，我的家乡是一个优美的地方。

我家乡拥有四季不同的美景，陶醉了我的心。让我沉浸在一年四季的优美景色之中。

田野里，一到春天，到处都是高大的大棚铁架，像一座小部落;夏天，大棚的塑料一取，里面全是绿油油的瓜枝和金灿灿的甜瓜;秋天，村子里飘着成熟地气息，眺望去田野一片金黄，村子人人都笑开了花;冬天，大雪纷飞，为村子穿上了一件雪白棉袄。田野，更是一片美景，雪花落在景田野上，田野显得分外美丽辽阔。

我爱我的家乡，因为它的美景陶醉了我，因为它哺育了我

昨天，你的眼神是灰白色，朦胧中挣扎着苦涩；

今天，你的眼神是火红色，顾盼里流转着欢欣。

——题记

曾经，长辈告诉我，那个时代的故事，战争、硝烟、眼泪、血迹、仇恨、苦难汇集成抹不去的胶卷定格在记忆的荧幕上。

今朝，双眼领我看清，这个时代的风向，富足、健康、平等、和谐、理解、友爱汇集成奔腾着的暖流流淌在发展的大道上。

往昔，河边上破旧的老水车对我讲述了遥远的故事，在那个遥远的地方，生长着疼痛的历史。看，农民在焦灼的劳作，汗水浇湿了土地，日出又日落，翠绿了庄稼又枯黄了希望。一辈两辈几辈辈，黑瘦的脸庞、开裂的双手、浑浊的眼珠、弯曲的脊背，走不出苦难，看不到曙光……煎熬看不到尽头，贫穷宿命成轮回。在那个遥远的地方，看，月儿孤零零挂在天上，用它清冷的眼神打量这多难的土地，一寸月光一寸悲伤。

今朝，挺立在田间的高大的收割机对我说：在这个机器化的时代里，河流的渠道欢唱着归到田间，滋润着庄稼的生长；雨水慷慨解囊，酿成天地之间爱的琼浆；药品及时到位，细心治疗苦痛病伤；待到稻谷金黄时，机器又会毫无保留的将他们颗粒归仓……在这个机器化的时代里，繁星眨眼，朗月普照。听，稻花香里说丰年，蛙声一片；老树低语，却道天凉好个秋；溪水叮咚，醉了江南小桥人家；老农把盏，爽朗笑语话桑麻……在这机器化的时代里，看，人们不再为劳作而忧愁，圆活的双手编织着幸福的生活；舒展的微笑解开了捆缚幸福的密码。

哦，幸福就在今天，就蕴藏在农业不断的发展中，就刻画在农民满足的眼神里。

往昔，古老的城墙对我说：在那漫长的岁月里，孩子破旧的书包里装满了对知识的渴望，黑亮的眼睛，苍白的天空，斑驳的泥桌，泛黄的纸张，最终仍甩不掉辍学的饥荒！多少聪明儿郎双目忘穿，却得不到书本的顾眷；多少颖慧女孩引针穿线，却缝不了文盲的缺憾！

今朝，宽大厚实的讲台对我说：在这丰富多彩的校园里，孩子们的眼睛最晶亮，知识的雨露将他们细细滋养。他们身体壮，操场上跃动个个犹如疾蹄的小鹿；他们头脑活，课堂里智慧的火花碰撞得四溢飞扬；他们心胸广，书本的海洋里任由翱翔！看义务教育的华章伴随着五星红旗的飘扬而闪烁光芒！他们高高举起小手，暗暗发誓，把报效祖国的责任担当！

哦，幸福就在今天，就隐藏在教育前行的脚步中，就包裹在孩童欢欣的眼神里。

数不清的事实，听不完的故事。我看到了，听清了，往昔峥嵘岁月苦难多，今朝幸福生活正创造。亲爱的朋友，请你仔细看，静静听，“我是你河边上破旧的老水车，数百年来纺着疲惫的歌……我是你新刷出的雪白的起跑线，是绯红的黎明正在喷薄……”如果你看好了听清了，那么今天就请同我一起迎着时代的阳光，踏实脚步，携带志向，握一枚幸福，开一路花香。因为幸福就在今天！

谁不爱自己的家乡?家乡就像一位慈爱的母亲，让我无尽的允吸着她的甘露;家乡就像一本回味无穷的书，让我百看不厌。连江，正是我热爱的家乡。

当看到川流不息的车流间穿过几个小朋友。我不禁为他们捏了把汗，在如此危险间，一个不小心，就可能被车子撞伤，所以，平安是一件刻刻不容缓的事，必须从现在行动起来。而平安是一件小事，只要从小事做起，平安就会与我们同行。

在我们身边，就有许多不安全的事：如乱横穿马路，上下楼梯乱打乱撞等，这一系列的小事背后带来的可能是巨大的悲痛呀!有些因为这些事而受伤，有的甚至失去了宝贵的生命。我们的生命而长，为了我们自己，让我们远离危险，与平安做朋友。现在的我是个与平安同行的好学生，这正因为我对平安的认识才让我改掉了一些坏毛病，原来的我总喜欢走楼梯中间，但这样很容易与同学发生碰撞而受伤，所以，每次不管上楼梯还是走路都靠右行，这样自己既安全，别人也安全。还有像平时大家上完课回家，凳子总是不放在桌子底下而摆在外面，当同学没有看见，结果被凳子一拌，摔在地上，这情况也不是大家希望看到的吧!所以我们要从现在养成离开座位放好凳子的好习惯。

现在的我与平安连江手拉手，那么大家呢?希望大家为了我们平安连江的形象而努力吧!

校园安全与我们每个师生密切相关。它关系到同学们能否健康地成长，能否顺利地完成学业;它关系到老师们能否在一个宁静、安全的环境中教书育人，为国家培养和造就各种人才。做好校园安全工作，是我们做好学校各项工作的基础和前提。

现代社会发展迅速，人们的生活也越来越好。公路是越修越宽，可是修路的速度总是赶不上车辆增加的速度。近年来，中小学校发生的交通事故不断增加，交通事故已成为中小学生的一大杀手。在我们学校门口就有一条公路，同学们一定要养成“一停，二看，三通过”的习惯，路队要保持整齐，不能在公路上嬉戏玩耍。

其次，在各项运动中要注意运动安全。上体育课和课外活动前准备活动要充分，运动时要注意不能剧烈地碰撞，以免撞伤或摔伤。操场上的体育运动器械，必须在老师的指导、监督下使用，不允许任何人私自攀爬、玩耍。特别是低年级的同学，更不能一个人偷偷地跑到操场上攀爬体育器械。

第三、课间安全。下课活动时，同学们要时刻注意安全，不要打闹追赶，课间不进行有危险的活动，不进行不正当的游戏。体育课，大扫除集体活动等要做好安全防范工作，上下楼梯时轻声慢靠右行，走出教室时不要拥挤。

第四，要注意教室、生活区的安全。个别学生把篮球、足球带到教学楼，在教学楼的走廊上踢，还有的同学在走廊上跳绳、踢毽子;我们有些同学进出生活区时横冲直撞、快速奔跑，这样可能会导致跌倒、撞到别人或者烫伤同学，这些行为都存在着极大的安全隐患。

因此，请同学们严格遵守学校的规章制度，以及《小学生日常行为规范》，也请值日的同学严格检查，遇到情况及时向学校反映情况。

同学们，生命是美好的，生活是多姿多彩的，而要拥有这一切的前提是安全。所以我们一定要时刻加强安全意识，努力增强自我防范能力，做到警钟长鸣!让我们在国旗下共同祝愿，祝愿我们每天平平安安到校，高高兴兴回家，祝愿我们的生活处处开满安全之花!

记得有人说过：“人，一撇一捺，写起来容易做起来难。”该做怎样的人呢，一百个人会有一百种答案，但在每一个答案的背后都有一个基点，那就是做人首先要做一个文明的人。

文明是什么?文明是路上相遇时的微笑，是同学有难时的热情帮助，是平时与人相处时的诚挚关怀;是见到老师时的一声亲切的“您好”，是不小心撞到对方时的一声“对不激盯馆故弋嘎龟霜骇睛起”;是自觉将垃圾放入垃圾箱的举动，是看到随地吐痰时的主动制止……文明是一种品质，文明是一种修养，文明是一种受人尊敬并被大家广泛推崇的行为。然而遗憾的是，在我们身边，在一部分同学身上，还是有着一些不文明行为。比如：校园内、楼梯上总能见到与我们美丽的校园极不和谐的垃圾;楼道走廊上的高声喧哗，走路时的推推搡搡，随意乱撞门窗;部分同学之间相互的讲脏话、粗话;随意攀爬学校建筑，随意采摘花草，甚至还有个别同学故意损坏学校公共财物。我们很多同学把学习文化知识放在首位而往往忽略了社会公德、文明习惯的养成，而这恰恰从本质上体现一个人的思想品质。

做文明之人，简单地讲就是要懂礼貌，明事理。中国素有“礼仪之邦”之称，礼貌待人是中华民族的传统美德。生活在幸福时代的我们，如果不能继承和发扬这种优良传统，就不能说是一个真正的“大写”的人。

“良言入耳三冬暖，恶语伤人六月寒”。文明礼貌是最容易做到的事，同时也是生活里最重要的事，它比最高的智慧、最精明的头脑、最高深的学问都重要。礼貌经常可以替代最珍贵的感情。事实上，良好的行为习惯是保证我们良好学习的前提，也是树立健康人格的基础。在学校，如果没有良好的行为习惯，那么同学就会无组织，无纪律，不讲卫生，扰乱整个学校的学习环境。相反，如果我们养成了文明的行为习惯，学习环境就是良好的、有序的。我们知道：一个学校的学生只有具有良好的文明行为习惯，才能构建出优良的学习环境，创造出优良的学习成绩。现在，我们正处于人生成长的关键时期，这个时期的所作所为，将潜移默化地影响到我们一生的行为习惯，同时也影响我们良好道德品质的形成。如果我们不在此时，抓好自身的道德素质建设，那我们纵然拥有了丰富的科学文化知识，于人于己于社会又有何用呢?所以，我们应该先成人，后成材，不要做一部单纯掌握一些知识技能的机器，而要成为一个身心和谐发展的人。文明就是我们素质的前沿，拥有文明，那我们就拥有了世界上最为宝贵的精神财富。

我们要把文明放在心里的一个重要位置，千万不要认为文明是小事。因为每个人的举手投足之间都传递着丰富的文明信息，让我们从现在做起，从自己做起，从点点滴滴的小事做起，养成良好的文明习惯。我相信，经过大家的共同努力，我们一定会营造出一个更加宁静、有序、有着良好学习环境的校园。

生命源于母亲那甘甜的乳汁!生命是宝贵的，也是脆弱的。生命，来去匆匆，我们必须好好地珍惜它。安全出行文明出行，人人遵守交通规则，生命才会更精彩美好，否则生活将会变成一片黑暗!

随着经济的繁荣发展，交通事业的发达，各家各户都有了小车,公路上的车辆川流不息，公路上也日益拥挤,危险也在慢慢的向我们逼近。要是大家的安全意识薄弱的，死亡的脚步就会一点一点的向我们移动。就像这个例子：一个中学男生手拿着手机边玩游戏边过公路，被一辆迎面飞奔而来的奔驰牌小汽车撞飞了，男生倒在血泊中，奄奄一息，没等救护车来就离开了人世。男孩的父母知道后哭得昏天暗地，肇事者也为因车速太快而造成的悲剧后悔，深感歉意。就因为一个人疏忽了交通意识，换来的是让一朵尚未绽放的花蕾就这样凋零了，意外地发生是无法用悔恨和泪水挽回的。一幅幅惨不忍睹的画面,一个个痛苦挣扎的表情，一声声呼天喊地的哭声，一句句引人深思的话语。

黄金有价，生命无价。我们的生命属于自己只有一次，交通事故的发生使一个个家庭在遭受巨大精神伤害，使原本美满、幸福的家庭变得支离破碎，使父母、亲朋悲痛不已。在我们身边，存在许多安全隐患，上学放学路上，许多中学哥哥姐姐骑车又快又猛，他们在许多汽车中来回穿梭，为了炫耀骑车技术，却就拿生命当儿戏。有些步行的人，在上班下班途中，为了争取时间，常常是闯红灯，跨栏杆，不走人行道。还有小朋友人大摇大摆的走在公路中央，和同伴有说有笑，嬉戏打闹。此外有些人在公路上边走边打手机等，可他们却全然不知，死神已经在向他们招手了。

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。千万不可拿自己的生命来开玩笑，我们要树立“安全第一”的意识，严格遵守交通法规，做到警钟长鸣，我想类似的事故就不会发生在我们身边。生命只有一次，我们一定要珍惜它，从自身做起，严格遵守交通法规,把平安的种子播撒向大地，收获的将是幸福与安宁。

昨天早上我看见妈妈满头大汗的在拖地。我问她您怎么天天都拖地?妈妈回答说：“1应为你们不讲卫生，有时从外面回家不主动换拖鞋。2也应为天天开着窗户有灰尘。为了我们的健康，所以我每天都要做卫生。”而且用的水都是洗澡前接的凉水。

今天我主动要扫院子，想做一些力所能及的事。可我拿着笤帚觉得好沉，根本掌控不了它，不像我妈拿着那么得心应手。我扫了一会也一身大汗，妈妈说可以了，干的不错 。我回头一看，哦还没扫干净。妈妈笑着说没关系，你已经很棒了，明天再扫。

还有，说起文明我今天被老爸批评了，因为我跟妈妈说话没礼貌，我答应爸爸要改掉所有的坏习惯。无论有什么错改了就是好孩子。我的缺点嘛，妈妈最知道……知道也不说。

以后我要帮妈妈做一些我能做的事，做家务也锻炼身体哦!我要做一个讲文明懂礼貌的好孩子。

文明礼仪是人类为维系社会正常生活而要求人们共同遵守的最起码的道德规范，它是人们在长期共同生活和相互交往中逐渐形成，并且以风俗、习惯和传统等方式固定下来。对一个人来说，文明礼仪是一个人的思想道德水平、文化修养、交际能力的外在表现，对一个社会来说，文明礼仪是一个国家社会文明程序、道德风尚和生活习惯的反映。而对一个家庭来说，文明礼仪已成为家庭生活不可分割的一部分，下面就来家庭文明礼仪：

其一：仪表。仪表是指人的容貌，是一个人精神面貌的外观体现。一个人的卫生习惯、服饰与形成和保持端庄、大方的仪表有着密切的关系 1、卫生：清洁卫生是仪容美的关键，是礼仪的基本要求。不管长相多好，服饰多华贵，若满脸污垢，浑身异味，那必然破坏一个人的美感。因此，每个人都应该养成良好的卫生习惯，做到入睡起床洗脸、脚，早晚、饭后勤刷牙，经常洗头又洗澡，讲究梳理勤更衣。不要在人前“打扫个人卫生”。比如剔牙齿、掏鼻孔、挖耳屎、修指甲、搓泥垢等，这些行为都应该避开他人进行，否则，不仅不雅观，也不尊重他人。与人谈话时应保持一定距离，声音不要太大，不要对人口沫四溅。 2、服饰：服饰反映了一个人文化素质之高低，审美情趣之雅俗。具体说来，它既要自然得体，协调大方，又要遵守某种约定俗成的规范或原则。服装不但要与自己的具体条件相适应，还必须时刻注意客观环境、场合对人的着装要求，即着装打扮要优先考虑时间、地点和目的三大要素，并努力在穿着打扮的各方面与时间、地点、目的保持协调一致。

其二：言谈。言谈作为一门艺术，也是个人礼仪的一个重要组成部分。 1、礼貌：态度要诚恳、亲切;声音大小要适宜，语调要平和沉稳;尊重他人。 2、用语：敬语，表示尊敬和礼貌的词语。如日常使用的“请”、“谢谢”、“对不起”，第二人称中的“您”字等。初次见面为“久仰”;很久不见为“久违”;请人批评为“指教’;麻烦别人称“打扰”;求给方便为“借光”;托人办事为“拜托”等等。要努力养成使用敬语的习惯。现在，我国提倡的礼貌用语是十个字：“您好”、“请”、“谢谢”、“对不起”、“再见”。这十个字体现了说话文明的基本的语言形式。

其三：仪态举止。1、谈话姿势：谈话的姿势往往反映出一个人的性格、修养和文明素质。所以，交谈时，首先双方要互相正视、互相倾听、不能东张西望、看书看报、面带倦容、哈欠连天。否则，会给人心不在焉、傲慢无理等不礼貌的印象。 2、站姿：站立是人最基本的姿势，是一种静态的美。站立时，身体应与地面垂直，重心放在两个前脚掌上，挺胸、收腹、收颁、抬头、双肩放松。双臂自然下垂或在体前交叉，眼睛平视，面带笑容。站立时不要歪脖、斜腰、曲腿等，在一些正式场合不宜将手插在裤袋里或交叉在胸前，更不要下意识地做些小动作，那样不但显得拘谨，给人缺乏自信之感，而且也有失仪态的庄重。 3、坐姿：坐，也是一种静态造型。端庄优美的坐，会给人以文雅、稳重、自然大方的美感。正确的坐姿应该：腰背挺直，肩放松。女性应两膝并拢;男性膝部可分开一些，但不要过大，一般不超过肩宽。双手自然放在膝盖上或椅子扶手上。在正式场合，入座时要轻柔和缓，起座要端庄稳重，不可猛起猛坐，弄得桌椅乱响，造成尴尬气氛。不论何种坐姿，上身都要保持端正，如古人所言的“坐如钟”。若坚持这一点，那么不管怎样变换身体的姿态，都会优美、自然。 4、起姿：行走是人生活中的主要动作，走姿是一种动态的美。“行如风”就是用风行水上来形容轻快自然的步态。正确的走姿是：轻而稳，胸要挺，头要抬，肩放松，两眼平视，面带微笑，自然摆臂。

管中窥豹，可见一斑。让我们共创文明礼仪，做一个有道的人

作为中国人，我们在对外宾捡垃圾的行为表达敬意的同时，更应该为自己的行为感到惭愧。

文明礼仪时刻提醒我们：周围还有别人的存在，我们的行为回互相影响。因此，构建和谐的人际关系是非常必要的。

其实想要成为一名“讲文明、树新风“的时代青少年并不是一件很困难的事情。只要我们从身边做起，从小事做起，就能养成良好的习惯。

我们霍尔奇小学，为教育学生的文明礼仪，给每个班级颁发了《霍尔奇小学学生文明礼仪达标要求》，这里分七个部分要求学生，如何做到文明礼仪。在每天的早晨，我们每个班级会诵读《弟子规》，中午吟唱革命歌曲。清晨、中午走进校园，我们可以听到书声琅琅，歌声嘹亮;可以看到整齐的桌椅，清洁的校园。但几节课之后，我们也会看到校园中随处丢弃的纸片，饮料瓶，听到某些同学口中吐出的脏话，着怎能不叫人痛心疾首呢?明代大学者王守仁说：“知是性的主意，行是知的功夫;知而不行，只是未知!”我们接受文明礼仪的教育，自己却不去履行，甚至还反其道而行之，这跟从来没有接受社会教育有什么不同?所以，要实践文明礼仪，就要从这“知行和一”上下功夫!从自己的“言行举止”上下功夫!

同学们，让我们全校上下，携起手来，让文明礼仪之花开满校园的每个角落，为把我校建设成为一流的礼仪学校而不懈努力吧!

坐在肇庆到怀集的直达车上，我看到了路边有一棵棵桃粉色的花树。

绿化带上的丛丛绿意，周围的一座座连绵起伏的墨绿的山，这些充满生命力与幻想的景物给我们枯躁的车厢里增添了无限的生气与美好。

我喜欢看那远处的山，白茫茫的一片，似云气，像薄雾，又宛如轻纱般飘渺。也许都是吧，谁能真正的去思考呢。

远处的山总是被云气所覆盖，隐隐约约的，好不真实，像童话故事里的圣山，让人不得不浮想联翩。

蜿蜒起伏的山，像海里的波浪，在尽情的翻腾，戏闹，仿佛整个世界都在回响着它们欢快的歌声与银铃般的笑声。

抬头仰望天空，天空是这样的低，高山是这样的高而耸立，仿佛站在山顶就能抚摸天空，摩挲白云。让人进入梦幻的世界中，随意连想、猜测。就算路途再遥远都不会担心，因为山的影子总是萦绕在我的身边，我不会感到枯躁无味——因为我不会孤单，不会寂寞。

弘扬雷锋精神，就是以雷锋的精神为基本内涵、在实践中不断丰富

一块木板钉子为什么能钉进去，因为它有两个和发展着的革命精神，其实是全心全意为人民服务，为了人民的事业无私奉献。

每一次想起雷锋，就想起这几句话

一滴水只有放进大海才永远不干，一个人只有把自己融入集体，才有力量。长处：一个是挤劲，一个是钻劲。我们在学习上也要发扬这种“钉子”精神。

青春是美好的，可是真正的青春，只属于永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人。

如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地?如果你是一颗粮食，你是否哺育了有用的生命?如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远坚守着你生活的岗位……

啊!雷锋，你将永远是一盏不灭的灯，你将永远活在我们心中!

雷锋无私奉献的精神却永存人心，给我们留下了一篇篇感人至深的故事。

有一次，雷锋去丹东参加沈阳部队工程兵军事体育训练队的训练活动，当他在沈阳车站换车时，发觉检票口熙熙攘攘地围了好多的人。走进一看，哦，原来是一位农村来的大婶丢了车票，后来经过这位大婶的口述才知道，原来，大婶是来这儿看望丈夫的，没想到，中午吃了个饭，将车票和钱都丢了，现在她正像热锅上的蚂蚁，急得团团转，雷锋想到：毛主席曾经说到：人民解放军是为人民服务的，于是，他二话没说，领大婶到售票窗口前，拿出自己的津贴费，为她买了一张票，大婶热泪盈眶，忙问：“解放军同志，你叫什么名字?在哪个部队?俺一辈子也忘不了你的恩情……。”雷锋笑笑说：“我叫解放军，住在中国，大婶快走吧!要不赶不上车了，祝大婶一路平安!”雷锋的行动同时也验证了一句话：我活着就是为了全心全意地为人民服务……。

雷锋精神也是助人为乐，在助人之时，心里真会感到愉快。而这一精神，“很多时候，只是举手之劳。”比如，公交车上让座、斑马线上扶老人过街。勤俭节约，不少人请客吃饭，好面子讲排场，吃不完，打个包，也不丢面子吧?敬业爱岗，用现代的说法，叫职业素养。集体主义，也就是团队意识，如何去合作，如何去沟通。钉子精神，就是挤时间学习，补己之不足。也可以理解为，进取心。“只要我们从身边的事做起，这些都不难做到。”那么，让我们行动起来吧!

连江人民广场位于凤翔国际现代城的东面，面积约有4个我的学校那么大。

星期六，阳光明媚，万里无云，我和爸爸一起去连江人民广场玩。

我们从正门进去，一进去就看到一个石碑，那个石碑上刻着“连江人民广场”这六个金黄色的大字，这些大字在阳光的照耀下闪闪发光，更加引人注目。石碑立在一个花坛里，花坛里的花争奇斗艳，芬芳迷人。有的红如火，有的黄像金，有的白似雪，有的粉如霞，美丽极了。

往前走，映入我眼帘的是一个圆形的大喷泉，它最高可以喷约3层楼那么高。它还可以喷出很多不同的形状：可以喷出三角形，可以喷出爱心桃等各种形状。早晨，它好像穿着一件白色的衣裳，晚上，灯光亮了，喷泉犹如换了一件五颜六色的衣裳。我走到喷泉面前，差点儿就被水淋湿了。一阵微风吹来，喷出来的水洒到了小草上，小草变得更绿了;浇到了小花上，小花变得更娇嫩了;吹到了我的脸上，一下子，我的烦恼就跟着水珠消失了。

我又往西边走，只见小路上铺着许多鹅卵石，有白色的，有黑色的，也有灰色的。有的像小兔子的耳朵，有的像小朋友的眼睛……真是色彩丰富，形状多样!

连江人民广场真美啊!我爱我家乡的人民广场，更爱我的家乡。

我的家乡在福建连江，它位于福建省东部沿海，是个依山傍水、景色秀丽的县城。

在我们家乡，水产品很多，是全国第二水产大县，主要出产大黄鱼、带鱼、石斑鱼、鲍鱼、虾、蟹、牡蛎、缢蛏、花蛤、海带、紫菜等。我们这边的海鲜可新鲜、好吃啦!鱼肉加工成的鱼丸在福州也是有名的小吃。远方的朋友到连江来一定要尝尝这里的海鲜和小吃，才不枉此行。

但在每个人的心中，生命永远都是珍贵的。如果一个人最后的一把生命之火燃尽，那么他先前所得到的一切都将化为乌有。生命是需要延续的，我们要注意自己的安全，尤其是交通安全。

在人类的快速发展下，车已经越来越多。有些人甚至已经忽略了交通安全。

就拿我来说吧。一次，我快要迟到了，我便快速的向前奔跑。在马路上，我连看红绿灯的时间都没有，我直接跑了过去。突然，一辆车如火箭般向我驶来。我当时被吓得不能动弹。突然，一位叔叔把我拉住，车从我面前飞驰了过去。叔叔问我有事没有，我用没事回答了他。

我不仅自己遇到过交通事故，还亲眼目睹了一场车祸。

一次，我和妈妈从阿姨家回家。在路上，我们决定去超市买东西。在超市门口时，我和妈妈看到一辆货车从远方驶来。这时，一个妇女抱着一个小宝宝走在马路上。惨不忍睹的事情发生了——货车撞上了那个妇女。妇女被货车活生生的碾压了过去。孩子被货车撞出去好几十米远。

同学们，我们看了上面的故事，是否要注意什么呢?没错，我们过马路时要注意：横过马路时，要选择要做到：一慢、二看、三等、四快，还要有人行横道的地方。

让我们携起手，来呵护这朵安全之花吧!让我们远离伤痛，珍惜彼此的生命吧!我们要把平安的种子播撒在心灵的土壤之中，当它发芽开花，长成参天大树的时候，我没必将收货更多的祥和、安宁和幸福!

突然如睡梦惊醒，发现自己往日过的都是浑浑噩噩的生活，像一具僵尸。 高二下，重大的时刻即将到来。

那一年半的时间，就这么玩过去，现在想想看，这时间好似凭空消失般，实在是太没有意义了。所以，我有必要对自己许个承诺。

从今天起，我会拼命的学习，奋斗，无论多苦多累，我势必不会放弃。为了以后的理想，为了未来的美好生活，我要不惜一切，攀登那座高峰，把有限的视力融入那无尽的苍茫。

高三的生活，必然困乏，但却充实。我们虽然辛苦，因此也变得美丽。我们的勤奋，刻苦，拼搏，进取，将会成为人生中永久的记忆，也会在人世间留下印记。拥抱明天，让我们学会做人，学会学习，学会生存，也需要付出百倍的努力，学会考试!

我想，对我们来说考试就意味着竞争;考试就意味着较量;考试就意味着选拔;考试就意味着优胜劣汰。考试需要有健康的体魄和挺拔的心理，考试更需要有坚韧的毅力和顽强的斗志。我们想要成功，就要战胜这一切。

军号已经吹响，刚枪正需擦亮，高考正向我们走来，东方已露出曙光。时间不允许我们再犹豫，空间不允许我们再逃避。

大家好，我是导游杨震威，我的家乡连江是福建最早的设置的省份之一，是国务院首批沿海开放县份之一，是福建省乃至东南沿海的一个大通道，是福建省第二个温泉城，是福建省“建筑之乡”，是全国水产大县，素有“鱼米之乡”的美称。

连江县地处东海之滨，面积4280公里人口613354人，它距福建省会福州公50公里，连江南部琯头重镇与琅岐岛隔海相望，西部与福州市马尾区长安村毗连，是闽江金三角(福州市区、连江县、长乐市)的北翼，闽江从福州到琯头出口处，有长门与琅岐金牌两山夹峙，最窄处仅500米左右，连江是兵家必争的战略要地，抵御外敌海冠侵扰的前哨阵地，也是海洋文化发展的黄金区域，对外经济文化交流的重要窗口，被称为“省垣海上门户、闽浙陆上咽喉”改革开放后，随着台海两岸关系的逐渐缓和，连江地理区位优势才得以日益发挥，迎来了有史以来最旺盛的发展时期，连江成设海峡西岸经济区的投资热土，两岸经济文化交流的重要平台，祖国和平统一的重要阵地。

并且连江风光旖旎，古迹繁多!

敖江为福建省独流入海的第六大河流，沿岸层峦叠嶂，风光秀美，名胜古迹众多，尤其“敖江十二景”，自古盛传不衰，并留下少历史名人题咏墨宝。

马祖列岛，是连江县最大的岛屿，有“海上公园”美称有马祖十景：牛角峥嵘、塘后浴场、狮岭远眺、珠螺鼓浪、燕秀潮音、西尾夕照、山珑映月、福澳渔火、翠谷春晓、天后神宫。

其中我重点介绍青芝山，青芝山到处翠色欲流，一棵棵橄榄树摇曳着碧玉般的树冠，硕大的青芝山橄榄挂在枝头，使树枝弯了下去，青芝山橄榄，有一张绿色的，光滑细腻的外表，有加婴儿的脸蛋，初入苦中，是淡淡的酸，接着一股清凉之意在口齿之间弥漫开来，萦绕在口齿之间。

青芝寺，原建在八仙岩北，明万历年间，工部侍郎董应举退隐归田，开拓青芝名胜，移寺于此，清光绪十三年(1887年)，重修大士殿，民国23年(1934年)辛亥元老、国民政府主席林森集资修建前殿(又称下大士殿)，寺宇小巧玲珑，别具一格，近年重新修饰，焕然一新，寺旁有狮子岩、三鱼石、五曲洞、蝙蝠洞、猿公岩、“石鲸”、“仙桃”、“仙掌”、“日轮”、“石鼎”、“一线天”、间凤台等。

怎么样，听过我的一番介绍，是不是心动了，心动不如行动，快来连江旅游吧，勤劳的连江人民永远欢迎你。

小时候老师就教育我们，安全第一，所谓安全包括人身安全和财产安全，当然对于每个人来说人身安全更为重要，但在生活中我们是怎样做的呢?怎么理解对安全的认知呢?

从我们刚学会走路的时候，就知道摔跤了会疼，要慢慢的走，小心翼翼的走稳每一步，那时我们脑海里便以存在微薄的安全意识。随着年龄的增长对安全的意识也越来越强，但我们在生活中还是工作中有注意安全吗?作为富士康的一员，我想来谈谈我的工作和生活中看到的一些情景。

富士康是世界前500强，是我进过最大的公司，当然管理也是相当到位，但是厂区的人那么多，不可能会细节到每个人身上，所以员工都应该要遵守厂区的相关规定。比如说每天早上上下班的时候，会有很多的厂车和私家车经过厂区，明明化分的有人行横道，但有的人偏偏不走，就随便横穿马路，这样是多么危险，这是对自己的不负责任，对生命的不负责任。很多人就连这点安全意识都没有，更不要说是在工作中对安全问题的认知了，在车间存在着很严重的安全意识的问题，很多人都不在意，可正当发生的时候就晚了，在车间一颗小小的螺丝钉就可以伤到你手指里面的骨头，当你打螺丝的时候如果不认真，和同事一起说话，聊天，那么你的手指可能就会出现危险，工作的时候就一定要端正你的态度，每一个细节都要做到位，不能马虎。这是对自己的负责，也是对公司产品的负责。往往这些不经意的瞬间就造成很严重的后果，所以安全意识一定在加强，做事的时候不能开小差，工作中需要更多的是细心和用心。

我是属于IDPBG的设计研发部，负责DCC里面的工作，这个岗位涉及更多的应该是财产安全的问题吧，因为这里面的工作全部都是要保密的，每个重要图档，文件都需要加密。机密和极机密文件未经授权不可以传真、扫描、复印，每一张极机密文件都要做好登记，不能遗漏一张，确认数量，最后还要统一销毁。进入办公室人员都要签保密协议书，任何机密文件都不能外泄，假如一个新产品的构造泄露出去，那么这就是对公司造成的极大损失，是你我他都无法想象的后果，还需要承担法律责任。所以我们在工作的时候一定要想到这些问题，脑海中也要有这种意识存在，这也是安全生产中的一种。

不管我们是在生活，还是在工作中，时刻都要记住安全第一，一瞬间发生的事情可能就会让你后悔一辈子，安全的问题每个人都需要加强，因为没有人知道下一秒会发生什么?

孟子廉政思想是廉政文化建设不可或缺的思想资源。有效整合传统廉政文化资源，使孟子廉政文化传统与不断发展的先进文化和反腐倡廉的新形势相适应，实现廉政文化建设的与时俱进，具有非常现实的启示作用。

一、清廉自守应成为党员干部之为政根本。孟子明确地把为官者的腐败与廉洁两种行为联系起来考察。他说：“可以取，可以无取，取伤廉”。他认为，为官者不取不义之财，即为廉：相反就是伤害了廉。“伤廉”小则身败名裂，大则国亡族灭。这些关于吏治清明重要性的思想，对防范官吏的腐败有重要的警示作用。“廉”与“贪”仅一字之差，却反映了两种绝然不同的人格形象。那些清正廉明之士，高官不能变其节，重利不能易其行，公正无私，光明磊落，深受人们爱戴，留芳千古;而那些贪官污吏，“率兽食人”，见利忘义，临财变节，终遭万民唾骂，被钉上历史的耻辱柱，遗臭万年。这两种人格在历史上产生的两种不同反响，表明了历史的公正评判，反映了我们民族反贪拥廉的价值选择，值得我们大加发扬。官员是社会的一杆标尺，一面镜子，他们爱好什么，追求什么，对社会大众具有极大的暗示、导引和示范作用。现实生活中，一些人千方百计为自己敛财，他们的信仰是“不要白不要”、“不取白不取”，这同孟子所追求的“廉”德水火不能相容。这就要进一步加强思想政治教育，使广大党员干部把清廉自守奉为为官准则，牢固树立正确的世界观、人生观、价值观、权力观、地位观、利益观，能够经受住权力、金钱、美色的考验。

二、重义轻利应成为党员干部之道德取向。孔子认为：“不义而富且贵，于我如浮云”。即通过“不义”手段取得富贵，视如浮云。孟子进一步阐释说：“非其道，则一箪食不可受于人;如其道，则舜受尧之天下，不以为泰。”。孟子反对的是“见利忘义”和“后义而先利”。他认为，如果人人都“怀利以相接”，“为人臣者怀利以事其君，为人子者怀利以事其父，为人弟者怀利以事其兄”，那就会导致人们不顾廉耻，互相倾轧，天下大乱。因此他提倡君子应该做到“仁民而爱物”，在“鱼和熊掌不可得兼”的情况下，要舍利取义、“舍生取义”。孟子进一步阐述说：“非其义也，非其道也，禄之天下弗愿也;系马千驷弗视也;非其道也，非其义也，一介不以与人，一介不以取诸人”。如果不符合道义的准则要求，那么即使一根小草也不随便交给人或不随便从别人那里取得。孟子还说：“万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉?”表现了孟子重义轻利的道德取向。正确处理“义与利”的关系问题，对于为政者来说尤其重要。为政者在执行公务过程中，不可避免地会遇到形形色色的金钱与道义的关系问题。一些人常常出于个人私利，千方百计诱惑拉拢官员，以实现其不可告人之目的。处于这种环境下，官员们怎样才能经受得住各种诱惑的考验?毫无疑义，“以义制利”原则，给了人们思考问题的价值取向。它教导为官者，对于“利”要有一种理性的约制，不苟取，不妄得，不受不义之财，这种道德意识，给了为政者拒腐防变的精神支柱，使为官者养成“两袖清风，一身正气”的高尚人格。正是从这个意义上，我们说孟子的“重义轻利”原则，对于保证廉政的实施，具有极大的指导意义。

三、修身养气应成为党员干部之立命根本。孟子思想的另一个重要特征是注重人格和道德修养，引导人与社会崇尚真、善、美。孟子认为：“古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世”;“士，穷不失义，达不离道。穷则独善其身，达则兼善天下。”孟子还强调：“养心莫善于寡欲”“我知言，我善养吾浩然之气”。孟子说：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之;不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫”。居住在天下最广大的居所里，站立在天下最正大的位置上，行走在天下最广阔的道路上，能实现志向就与百姓一起去实现，不能实现志向时就独自施行，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，这就是大丈夫!也就是说，一个人应该行得正，站得直，为理想目标去奋斗，其中表现出了高度的原则性和大丈夫人格。孟子的“修身”、“养气”思想，传达的是一种做人的道理，他告诫我们：一个人，无论你贫穷还是富贵，都必须要有良好的修养和崇高的人格，否则将难以“见于世”。这一思想对于党员干部加强党性修养、永葆先进性具有同样的借鉴价值。新形势下加强党性修养，保持共产党员先进性更显示其必要性，这是巩固党的执政地位，提高党的执政能力的现实需要;是激励昂扬精神，立志为党为人民有所作为的力量之源;是抵制腐朽思想影响，树立党的良好形象的固本之举;是完成新世纪历史任务的重要保证;也是改善党员队伍现状的重要保证。孟子也说过，在历史上担当“大任”起过作用的人物，都经过一个艰苦的锻炼过程，“必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”党员干部是要担负历史上空前未有的改造世界的“大任”的，所以更必须注意在革命斗争中的锻炼和修养。要“善养浩然之气”，经常检查自己的言行，不断提升自己的道德境界，志存高远，淡泊名利，清正廉洁，勤政为民，自重、自省、自警、自励，不断培养自己高尚的道德情操、健康的审美情趣和良好的行为品质。

四、知耻明德应成为党员干部之道德操守。孟子说“羞恶之心，义之端也”。这就是说，知耻乃做人之本。“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣”。一个人之所以不清廉，乃至于违犯礼义，做出不合乎道德的事，原因就在于不知羞耻。当官的人无耻，就会使国家蒙受灾难和耻辱。现在贪官犯赃，怕的是刑法，就是不怕羞耻两字。古人说：“教人,使人必先知耻;无耻，则无所不为。既知耻，又须养护其知耻之心，督责之使有所畏，荣耀之使有所慕。督责荣耀，皆非所以为教也。”这又告诉我们，必须在社会上培养知耻明德的风气，重在“督责”，重在教育、重在预防。法网恢恢总有漏洞，道德自省无处不在。只是依靠刑法而不教育干部明德知耻，也不可能从思想根子上铲除腐败。毛泽东说过，治国就是治吏，礼义廉耻，国之四维;四维不张，国将不国。如果臣下一个个都寡廉鲜耻，贪污无度，胡作非为，而国家还没有办法治理他们，那么天下一定大乱，老百姓一定要当李自成。国民党是这样，共产党也会是这样。毛主席的这段话，使我们明确廉政文化建设与知耻文化的建立有很大的关系。胡总书记提出的以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，是对中华民族传统美德与时代精神的精辟概括，明确提出了在市场经济形势下应倡导的道德观念和行为准则。强调“知耻”，就是教育党员干部和社会大众反对腐败行为，形成不容腐败的社会环境，为反腐倡廉提供公众性舆论支撑，占领和挤压腐败文化的生存空间。

集的地理位置优越，民风淳朴，我的家乡既是四季飘香的鱼米之乡，又是一个工业城镇。

改革开放以来，家乡的面貌发生了翻天覆地的变化。听爸爸说，以前我们镇只有一条狭小的泥路通往莞城，坑坑洼洼，汽车一过，尘土飞扬，交通很不方便。如今，狭小的泥路拓宽成20多米的柏油马路。其中变化最大的要数镇中心区的振兴大道，振兴大道是最繁荣、变化最大的一条路。只见街道两旁一幢幢商业大厦、酒家饭店、办公大楼、银行整齐地排列着。你看那豪华的小轿车，漂亮的面包车，长长的公共汽车------五颜六色，川流不息。大道左边还有镇内最兴旺的嘉荣购物广场和鑫鹏购物广场，购物广场里的物品琳琅满目，每天都吸引着无数的外来工和当地群众前来购物，为人们的生活带来极大的方便。

我们小朋友最喜欢到刚竣工不久的文化广场游玩。每到双休日吸引着很多群众到文化广场休闲娱乐。在文化广场中央有一个很大的音乐喷泉，喷出了各式各样的水花和水柱，在五彩缤纷的霓红灯辉映下，五光十色，千姿百态。文化广场的北面，是今年刚刚落成的中豪购物广场，还有那正在装修的怀集影剧院。

展望未来，怀集人民正朝着“现代业制造业重镇、商贸强镇和水乡新城”的宏伟蓝图迈进。怀集这颗美丽的东方明珠将绽放出更耀眼的光芒。

儒家思想作为中国传统文化的主流思想，博大精深,源远流长。无论是“仁爱礼信”、“正心诚意”、“修身慎独”、“舍生取义”等积极思想，还是“为政以德”、“民为邦本”及重民尊民等儒学观念，无论是孔子强调的“德政”，还是孟子提倡的“仁政”，从理论上说，都逻辑地蕴涵着“廉政”思想。这些儒家学者们杰出的治国感悟和政治智慧，具有无法替代的强大功能，对我们今天的廉政建设具有重要的意义。取其精要，大致有以下三个方面：

一、志存高远

《论语》中提到“三军可夺帅，匹夫不可夺志”，儒家之志乃“内圣外王”。内圣，就是加强自我修养、磨砺坚强意志;外王，即是服务社会、管理国家。中国传统文化有“修齐治平”的说法，国家公务员不是圣人，但当洁身自好，服务国家。“法乎其上，得乎其中”，志向立得高远，抵受腐败诱惑的力度才有可能加强。“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。淡泊就是清简素朴，方志敏在《清贫》一文中写道：“清贫、洁白、朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方”。当前正处在社会转型期，市场经济条件下，拜金主义、享乐主义、奢靡之风对我们的传统文化产生了巨大的冲击，尤其是在首都北京，更是处在高发展的阶段，高发展伴随着高风险，因此，党员领导干部，更需要坐得住板凳，耐得住寂寞，守得住清贫。十八大以来，中央接连打掉徐某、周某两只大老虎及众多副国级、省部级干部达46人之多，他们以权力为工具，追求享乐、谋取私利，以至国家人民财产蒙受严重损失，是我们所不齿的。一位行贿者在交代他们的犯罪“心路”时说：“我是一个钓者，把领导干部钓住了。但有时又想，我也是一条贪吃的鱼，这不正是因为他的权力，钓走了我的金钱吗?”这段话值得我们反复吟味深思。《论语·学而》载：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”这是说一个人要养成“吾日三省吾身”的习惯。王阳明一生主张“良知、致良知、知行合一”，即在生活中，对后天所染的心灵垃圾作不断的清除。“致良知”是崇高的心境，高远的志向，同时也是一个立志的思想过程。

二、三畏三戒

孔子说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言”。我们不妨将天命理解为“规律”，理解为民意。一个人在腐败的时候就要有所畏惧，因为他已在违背规律，违背人心，违背潮流。个人是这样，政党也是这样，没有一怕字在心里放着，就会出大问题。我们手里有了权，这权是谁给的?是人民给的。民如水，执政者如舟，执政者心里若没有了人民，水随时都有可能“覆舟”，邓小平在《共产党员要接受监督》一文中说过：共产党员，特别是党员干部谨小慎微不好，胆子太大也不好，做事要有所畏，有所怕，不能无所顾忌。孔子又说到“畏大人”，对父母、长辈、有道德学问的人有所怕，因为他们的人生中有许多经验值得我们去吸取与参考。第三“畏圣人之言”，这是叫我们去读书，因为许多总结历史经验的好书都是“圣人”，从书本上学习，并抱着敬畏之心，按照所说的去实践。有了三畏，孔子告诉我们还要有“三戒”：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。”(《论语·季氏》)这就是说，有道德、有学问的君子，应该有三件事情时刻警惕和戒备：年轻人身心尚未完全成熟，不能贪图女色;壮年体魄强壮，精力旺盛，不能一味地去争胜夺强;老年疲惫衰弱，不可以贪得无厌。许多贪官落马就是心中少了畏字和戒字。最近，原国家能源局煤炭司副司长魏某案，让国人震惊。据多方证实，魏某被带走时，家中发现2亿现金，执法人员从北京一家银行的分行调去16台点钞机清点，当场烧坏了4台。上亿元的现金是个什么概念?将1亿元人民币堆在一起，差不多能得到一个1.55米长、0.77米宽、1米高的长方体。与这么多的现金“同床共枕”，不知魏某心中可有畏惧，对于腐败分子来说，金钱的诱惑力还是把他们带到了死亡的深渊。

三、行己有耻

《论语》说：“行己有耻”，即：作为一个人都要有自尊、自爱之心，不要做出令自己感到羞耻的事情。孔子说：“知耻近乎勇”，孟子说，“人不可以无耻”，又说：“羞耻之心，义之端也”。欧阳修也讲过，“廉耻，是立人之大节”。康有为则讲过，“人之有所不为，皆赖有耻心”，“风俗之美，在养民知耻”。现在贪官犯赃，怕的是党纪国法，就是不怕羞耻两字。法网恢恢总有漏洞，道德自省无处不在。只是依靠党纪国法而不教育干部明德知耻，就不可能从思想根源上铲除腐败。新中国成立不久，毛泽东曾说过：“治国就是治吏，礼义廉耻，国之四维;四维不张，国将不国。如果臣下一个个都寡廉鲜耻，贪污无度，胡作非为，而国家还没有办法治理他们，那么天下一定大乱，老百姓一定要当李自成。国民党是这样，共产党也会是这样。” 在日本，当一个日本人犯下罪行，他承重难当的不是罪恶引起的内责，而是罪行带来的耻辱。一个政府官吏发生重大错失，耻辱会让他走上自杀道路。警视厅将一个贪污犯押上刑车，都要在他的头上蒙上黑套，并一定将他的领带卸去，原因也是为防止他自杀免辱。这种耻文化也是从中国传入日本的。耻是文化，不是刑律，但已经成为精神意义上的刑律。可以说刑律是物质法制、表层法制，而耻文化则是精神法制、深层法制。

总之，儒家廉政文化中的许多优秀成果，到了今天仍未丧失它的理论光辉，只要我们善于发掘、总结，以辩证唯物主义和历史唯物主义的基本原理作指导，大胆地批判继承中国传统儒家廉政智慧中一切合理的、有益的因素，它必能在当前党风廉政建设中发挥其应有价值，大放异彩。