关于爱国的作文范文（推荐20篇）

是什么文字对日、韩等国的文字产生过重要影响？是中国的汉字！这群可爱的小精灵是我们中华民族的骄傲！

一说到汉字，大家都有所了解。汉字，它随处可见：语文书上、包装广告上、报刊杂志上……汉字，是世界上使用人口最多的文字。

可你对汉字有更深的了解吗？

人类早期是没有文字的，祖先们曾用过结绳记事和“物读”来表达，非常不方便。传说是仓颉模仿鸟足、山川、草木等形状，创造出了人类最早的文字。

从甲骨文到金文，又从金文到小篆、隶书、楷书、草书和行书，才形成了现在整齐、美观的汉字。汉字的演变非常不容易，它们是无数中华民族儿女用辛勤的汗水换来的。

小时候，我对汉字感到乏味无趣，心想：这么枯燥的东西有什么好学的？但随着年龄的增长，才发现这些汉字是多么的生机盎然，简直像一个个可爱的小精灵啊！“水”让我领悟到了生命的源泉；“森林”让人感到意境深幽；“阳光”让人感到心灵温暖；“雨水”让人感到心田润泽；“中国”让人感到无比自豪……这些可爱的小家伙在书法家的笔下，更加形态万千，或柔情似水，或雄伟如山，或美丽如花，或挺拔如峰。啊，汉字！你们不愧是我们中国文化的瑰宝！

多么富有生机和魅力的汉字啊！我爱中国，更爱中国的汉字！

[关于爱国作文之我爱的汉字

亲爱的朋友们，大家好！当我们庄严地站在鲜艳的五星红旗下，望着缓缓升起的红旗，伴随着气势高昂的《义勇军进行曲》，豪迈的唱着：“起来……”时，你们的心是不是澎湃了？是不是非常激动，感到无比的骄傲与自豪呢？每次升旗时我都心潮澎湃，在我看过《光辉的旗帜后》，我的心又翻滚了。

记得90年前的中国，惨不忍睹的战争让祖国伤痕累累，战争中人民死伤无数，当时列强入侵，政治腐败，人民处在水深火热之中，国家命运岌岌可危。

自鸦片战争以来，在上百年的历史演进过程中，各种力量在政治舞台上奋斗博弈，演绎了一系列惊天动地的事件。亡国灭种的危机一直威胁着千年东方古国。为挽救空前沉重的民族危机和社会危机，无数革命先烈抛头颅，洒热血，前赴后继，进行了艰苦卓绝的斗争，苦苦探索救国救民的道路。

同学们，你们知道“再造青春中华”的人是谁吗？对，他就是李大钊。李大钊是反动军阀的一位首领，他在1927年不幸被捕，关在监狱之中，李大钊面对酷刑、名利诱惑都丝毫不动摇自己的决心，坚贞不屈，始终严守党的秘密。面对名利诱惑，义正词严的说：“大丈夫生于世间，宁可‘粗布以御寒，晚食以当肉，安步以当车’，就是断头流血，也要保持民族气节，决不能为了锦衣玉食，就去向卖国军阀讨残羹剩饭，做无耻的帮凶与奴才！”李大钊为了坚守党的秘密，宁可被绞死，也不泄露一丁点秘密，面对刽子手套在自己脖子上的绞绳，他昂首挺胸，没有丝毫的畏惧。为了党，为了祖国，为了人民，他宁可牺牲自己，这种大无畏的为国捐躯精神促使国家走向辉煌！

像李大钊这样的人还有很多，如朱自清，梅兰芳，林祥谦等。他们为了祖国和人民都抛头颅洒热血，坚贞不屈，我们的国家正是有了这么一群人，才会繁荣昌盛。

再一次望着空中飘扬的五星红旗，心潮澎湃。同学们，让我们也做一名爱国的小青年吧，好好学习，为国家做贡献，成为一个栋梁之才。

我们说着中国话，我们写着方块字，我们学着中国史，我们吃着中国菜，我们听着东方红。我们抚摸着中国的气息，在这东方的乐土上快乐着，我是中国人，我们有中国梦。

我爱中国的文化，在五千多年来，我们的文化就没有中断过，一代接一代，传承下来。我们的字里行间，都透露着一腔诗情;一股正气。祖先们的光辉我们是忘不了的，不说那古代的伟大发明，就说说诗文：李白、白居易、杜甫，他们传递于我们的，是那一行行文字中的激情与豪迈，又不失风度，都是绝世佳品。这一点，就足以能让我的中国梦自豪了。

一场自豪的中国梦当然少不了历史上涌出的那些人物。就说二十世纪，有多少革命者与解放者为中国崛起而奋斗?数也数不清。他们也是怀着那个中国梦，让中华崛起。

我在想，这个中国梦到底是什么?

是整天痴心幻想?张口闭口要奉献却不拿出实际行动?还是从现在出发，好好想想少年之重任?

我们现在，都有着踌躇满志的中国梦，我们的目标都很统一—国富民强。我们想要达成这个目标，最主要的还是好好学习，努力报国，我们的中国如今越来越强大，已在世界之林中占有一席之位，这意味着我们还要继续努力，将来成为祖国的建设者，在这方面，谁都比不了我们。中国要在我们的斗志中更强、更强，更强!所谓的“少年强则国强”就是这个道理。

“发达的资本主义国家好”。但是这并不意味着中国差，中国要努力的地方还有太多，但这都在我们的肩上，我们用这中国梦实现民族的伟大复兴。

时代的沧海桑田让世人劳苦，但是我们中华民族要用自己的中国梦，这让世人知道，这是中国梦。

科学虽没有国界，但是学者却有他自己的国家 --巴斯德

虚荣的人注视着自己的名字，光荣的人注视着祖国的事业。

爱国主义就是千百年来固定下来的对自己的祖国的一种最深厚的感情 --列宁

利于国者爱之，害于国者恶之。——晏婴

近乡情更切，不敢问来人。——宋之问

气蒸云梦泽;波撼岳阳城。——孟浩然

中夜四五叹，常为大国忧。——李白

国耻未雪，何由成名? —— 李白

当须徇忠义，身死报国恩。——李希仲

先天下之忧而忧;后天下之乐而乐。——范仲淹

欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。——苏轼

以身许国，何事不敢为?——岳飞

夜视太白收光芒，报国欲死无战场! —— 陆游

死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 —— 陆游

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥

天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武

南北驱驰报主情，江花边草笑平生。一年三百六十日，都是横戈马上行。—— 戚继光

瞒人之事弗为，害人之心弗存，有益国家之事虽死弗避。 —— 吕坤

各出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球之上。 —— 詹天佑

做人最大的事情是什么呢?就是要知道怎样爱国。——孙中山

寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。——鲁迅

中国自古以来，就有埋头苦干的人，就有拼命硬干的人，就有为民请命的人，就有舍身求法的人。——他们是中国的脊梁。——鲁迅

惟有民魂是值得宝贵的，惟有它发扬起来，中国人才有真进步。——鲁迅

我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概，有在自力更生的基础上光复旧物的决心，有自立于世界民族之林的能力。——毛泽东

与其忍辱生，毋宁报国死。——何香凝

锦绣河山收拾好，万民尽作主人翁。 —— 朱德

人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。——徐特立

爱国的主要方法，就是要爱自己所从事的事业。——谢觉哉

中国是古老的民族，也是勇敢的民族。中华民族有两大优点：勇敢，勤劳。这样的民族多么可爱，我们爱我们民族(当然其他民族也有他们可爱之处，我们决不忽视这一点)，这是我们自信心的泉源。——周恩来

为中华之崛起而读书。——周恩来

大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。 —— 周恩来

祖国如有难，汝应作前锋。 —— 陈毅

一个人只要热爱自己的祖国，有一颗爱国之心，就什么事情都能解决了。什么苦楚，什么冤屈都受得了。——冰心

我爱中国固因他是我的祖国，而尤因他是有那种可敬爱的文化的国家。——闻一多

我们的祖国并不是人间乐园，但是每一个中国人都有责任把她建设成人间乐园。——巴金

我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。 —— 巴金

我有我的人格、良心，不是钱能买的。我的音乐，要献给祖国，献给劳动人民大众，为挽救民族危机服务。 —— 冼星海

我死以后，把我的骨灰送家乡……把它埋了，上头种一棵苹果树，让我最后报答家乡的土地，报答父老乡亲。 —— 彭德怀

国家是大家的，爱国是每个人的本分。——陶行知

英勇非无泪，不洒敌人前。男儿七尺躯，愿为祖国捐。 —— 陈辉

恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头。 —— 吉鸿昌

我死国生，我死犹荣，身虽死精神长生，成功成仁，实现大同。 —— 赵博生

宁做流浪汉，不做亡国奴。——丰子恺

一个人对人民的服务不一定要站在大会上讲演或是作什么惊天动地的大事业，随时随地，点点滴滴地把自己知道的、想到的告诉人家，无形中就是替国家播种、垦植。 —— 傅雷

我是炎黄子孙，理所当然地要把学到的知识全部奉献给我亲爱的祖国。——李四光

一个真正的爱国主义者，用不着等待什么特殊机会，他完全可以在自己的岗位上表现自己对祖国的热爱。 ——苏步青

锦城虽乐，不如回故乡;乐园虽好，非久留之地。归去来兮。 —— 华罗庚

不辞艰险出夔门，救国图强一片心;莫谓东方皆落后，亚洲崛起有黄人。 —— 吴玉章

能够献身于自己祖国的事业，为实现理想而斗争，这是最光荣不过的事情了。——吴玉章

我荣幸地以中华民族一员的资格，而成为世界公民。我是中国人民的儿子。我深情地爱着我的祖国和人民。 —— 邓小平

中国的文人，历来重气节。一个画家如果不爱民族，不爱祖国，就是丧失民族气节。画的价值，重在人格。人格——爱国第一。——李苦禅

真正的爱国者是爱人类的，爱国决不是排外。——马铁丁

不能设想，一个没有强大精神支柱的民族，可以自立于世界之林。——江泽民

中国人搞出的理论，首先要为中国人服务。 —— 吴仲华

爱祖国，首先要了解祖国;不了解，就说不上爱。——任继愈

最大的荣誉是保卫祖国的荣誉。——亚里士多德

人不仅为自己而生，而且也为祖国活着。——柏拉图

我重视祖国的利益，甚于自己的生命和我所珍爱的儿女。——莎士比亚

我怀着比对我自己的生命更大的尊敬、神圣和严肃，去爱国家的利益。——莎士比亚

我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。 —— 歌德

我所谓共和国里的美德，是指爱祖国、也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。 —— 孟德斯鸠

祖国，我永远忠于你，为你献身，用我的琴声永远为你歌唱和战斗。 —— 肖邦

爱祖国高于一切。——肖邦

人类最高的道德标准是什么?那就是爱国心。——拿破仑

为了国家的利益，使自己的一生变为有用的一生，纵然只能效绵薄之力，我也会热血沸腾。 —— 果戈理

没有祖国，就没有幸福。每个人必须植根于祖国的土壤里。——屠格涅夫

爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己的祖国的一种最深厚的感情。——列宁

必须经过祖国这一层楼，然后更上一层楼，达到人类的高度。——罗曼·罗兰

爱自己的祖国。这就是说，要渴望祖国能成为人类理想的体现，并尽自己的力量来促进这一点。——加里宁

我无论做什么，始终在想着，只要我的精力允许的话，我就要首先为我的祖国服务。——巴甫洛夫

科学没有国界，科学家却有国界。 —— 巴甫洛夫

不爱自己国家的人，什么也不会爱。——拜伦

热爱自己的祖国是理所当然的事。 —— 海涅

我们要把心灵里的美丽的激情献给祖国。——普希金

人民不能没有面包而生活，人民也不能没有祖国而生活。——雨果

我是你的，我的祖国!都是你的，我的这心、这灵魂;假如我不爱你，我的祖国，我能爱哪一个人? —— 裴多菲

纵使世界给我珍宝和荣誉，我也不愿离开我的祖国。因为纵使我的祖国在耻辱之中，我还是喜欢、热爱、祝福我的祖国!——裴多菲

[关于爱国的名言警句汇编

华夏的文明流传了千年，而在千年文明的沉淀中，有一块闪闪发光的宝石，那便是爱国之情。

他站在汨罗江畔，汹涌的波涛拍击着两岸。天空呈乌云密布宛如阴暗的穹罩直压下来，寒冷的风凛冽地吹着。屈原心中充满了自责与悲伤，他怪自己没能为国家贡献力量，没能挽救国家的灭亡。他带着满身的不屈与执着依然投江自尽。

屈原是一位伟大的爱国诗人，他艰苦奋斗一生，为了国家奔波，只可惜楚国君王没能听进他的良言，只听进了奸臣与妃子的谗言，只看到了眼前的利益，终避免不了灭国的结局。

从屈原身上我看到了一丝责任，一片执着与一片忠诚。明白了他那份坚定，执着的爱国之情，明白“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的终生坚持。

他为官一生，为了国家南征北战，他只是个舞文弄墨的文人，却带领着千军万马抗击的蒙古骑兵，他是文天祥。他在强敌入侵，国土沦陷，生灵涂炭的危急时刻，他自卖家产，组织义军，举兵抗敌。他知道南宋国力微弱，在蒙古军团的轰击下就像千疮百孔的堡垒，即将倒塌；他也明白自己只是一介书生，不善于领兵打仗；但他更明白国家兴亡就看这最后的反抗。打了还有机会赢，赢了还有机会兴，但不打就什么都没有了。带着这样一丝不大的希望与强烈的信念，他踏上了沙场。果真不如人所愿，他失败了，他被囚禁了。但他宁死不屈，他死而无憾，可唯一让他伤心的是南宋被灭国的命运。

从文天祥身上我明白了一份坚定勇敢的爱国之情。明白了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的坦然与视死如归的精神。

鲁迅是文学家，是一代作家的代表，他是思想家，用他的思想改变人们的思想；他是革命家，努力改变国人，改变社会。

他以笔为剑，形容当时社会“黑漆漆的吃人”说自己四处碰壁。他用辛辣的笔触讽刺当时社会的黑暗，为拯救国人开一剂良药。他小时候以为中国落后是因为国人身体虚弱，便决心当医生。而长大在日本的留学才真正了解到落后的是国人的思想。他在国外的屈辱使他弃医从文，用文章救助思想麻木的国人。一生努力的追求着这个目标。

从鲁迅身上我明白了自尊与澎湃的爱国之情，明白了“我以我血荐轩辕”的释然与豪迈。

东方雄鸡在崛起，长江黄河是他奔腾的血液，珠穆朗玛是他挺直的脊梁，人们的爱国之情定将在这片土地上发扬光大，永远传承下去。

“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻。”这是主席提出的“八荣八耻”中的第一句，的确，热爱自己的祖国很光荣，古往今来，就有很多这样的事例。

如三国时期袁尚的部下审配，在将被曹操斩首时，刽子手让他面向南方，审配悲愤的说：“吾主在北，不可使我面南而死。”说着向北跪下，引颈就刃，连曹操都感叹：“河北义士，何其之多，可惜袁氏不能善用矣！”又如宋末的文天祥，被元军俘虏在狱中长达三年之久，仍不投降，并在狱中写下了著名的《过零丁洋》，最后一句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”激励着、感动着一代又一代的人；还有当代的董存瑞，他为了的胜利，为了不让更多的战友牺牲，毅然冲到了阻碍队伍前进的桥型碉堡下，左手举炸药包，右手拉燃导火索，大喊：“为了新中国，冲啊！”用自己的生命换来了的胜利！

可是，爱国就只是为国捐躯、精忠报国吗？当然不是，现在是和平年代，没有战争，那么爱国又体现在什么地方呢？

一次，我正在外面玩，突然，一阵熟悉的声音传来：“起来，不愿做奴隶的人们……”咦，是谁在唱国歌呀？我继续听了下去：“把大家的血肉筑成大家旧的长城！中华民族到了最安全的时候……”啊？国歌怎么会是这样的？他在那里胡改国歌？真是个不爱国的家伙！我正想去批评他，可是他是个中学生！我犹豫了，去吧，可能反被他骂一顿；不去吧，内心又觉得愧疚。正在我犹豫不决的时候，一名胸前飘扬着红领巾的低年级小学生走到了那位中学生面前，先敬了一个队礼，接着说：“你好，哥哥，国歌是不能随便乱改的！”那个中学生一颤，连忙说：“哦，谢谢你提醒我！是我不对！”说着，他涨红了脸，走开了。

又有一次，在少年宫里，老师让大家随意作画，有一个同学画了一面国旗，上面有六颗星星，他旁边的同学严肃地对他说：“嗨，你不能这么画！”“我知道，我故意画出六个星星的！”那个画国旗的同学不以为然。“不行不行！国旗只有五颗星星，你不能画六颗星星！国旗是祖国的象征，代表着祖国的尊严！你不能乱改！”“这……”画国旗的同学有点语塞了，接着，他擦掉了多出的一颗星星，举起来向大家看，说：“对，这才是国旗！国旗是不能乱改的！”

由此可见，爱国不仅仅是为国捐躯、精忠报国。在身边的一些小事中，只要有着一颗热爱祖国的心，同样可以维护祖国的尊严，为祖国做力所能及的事情。

因此，我可以说：爱国，不难；爱国，你能做到，我能做到；爱国，大人能做到，小学生也能做到；爱国，是大家每一个人应尽的责任，大家每一个人都能做到！

又是一个收获的季节，祖国母亲即将迎来六十岁华诞。六十年间，中华儿女孜孜不倦；六十年间，华夏大地翻天覆地；六十年间，社会主义蒸蒸日上。一路走来，祖国母亲始终以一种崭新勇敢的姿态屹立于世界民族之林，始终以顽强的毅力和不懈的努力来告诉世人，中华民族是一定能繁荣富强的。您聚集了当今世界上最多最广最大的人气，和平与发展是您热切表达的心声！您不卑不亢、不躁不惊，坦荡豁达、深邃闲静，不管风吹雨打昂首阔步于新世纪的大道！

还记得60年前刚建国时，各行各业百废待兴的烂摊子吗？从建国初期的满目疮痍到拥有跻身世界500强的企业，中国的经济乘风破浪，勇往直前。建国的六十年是农业结构调整成绩卓然的六十年，是工业突飞猛进成为世界工厂的六十年，是科技日新月异从仿制到引领的六十年，是国防力量不断增强维护祖国统一的六十年，更是人民生活多姿多彩日益富庶的六十年。

金秋十月，喜迎国庆。在这个普天同庆的节日里，也为电建一公司走过 51年的风风雨雨而骄傲。黑夜里的万家灯火，有我们辛勤员工的一份功劳。人们的欢声笑语中，我们能体会到自豪。不曾忘记，每个员工在现场忙碌的身影，高空、高压的危险，他们没有惧怕；不曾忘记，每个员工与亲人告别的场境，一年四季的奔波，他们没有怨言。这就是电建一公司员工的精神——为了祖国的进步，为了人民的利益，他们甘愿付出自己的一切。 1 2六十年的建国历程，表达了中国这个东方大国和平崛起的信心，向世界展示了中国的精彩与繁荣；六十年的建国历程，摘掉了中国“东亚病夫”的帽子，赢得了世界的喝彩。在祖国经济的发展历程中，每一个人、每一个企业都贡献着自己的一份力量。正是这数十亿力量的汇聚，中华民族的伟大复兴不再是梦想，中国人民必将迎来明天更加美好的阳光。

[国庆爱国作文

为不断强化党的意识，牢记党的宗旨，8月24、25日我们赴黄山太平、宣城、泾县红色爱国主义教育基地开展革命传统教育活动。历经7个小时车程，首先到达了红军北上抗日先遣队纪念馆，我们参观了珍贵红军革命文物实物与图片，感受到了红军北上抗日先遣队的战斗历程和峥嵘岁月,透过一件件印满岁月痕迹的历史文物原件和一张张珍贵的历史照片，仿佛能看到当年红军将士浴血奋战和粟裕将军带领战士为了人民解放、前仆后继的壮烈斗争场面，心灵深受极大震撼。

我们来到皖南事变烈士陵园。纪念广场与外围的花圃组成一献给烈士的巨大花圈;从远处眺望，纪念廊和名人题字廊高低错落，形态各异，巨大的纪念碑身高12.36米、宽27米，碑面镶“皖南事变死难烈士永垂不朽”题词。碑下方为一汉白玉雕刻的花环，环周白色纪念廊内，镌刻着新四军军歌及《皖南事变烈士纪念碑碑记》。碑后为无名烈士墓，墓室四壁钢筋水泥浇铸，中间为墓池，池中有洁白大理石石棺，池后是祭坛，坛上燃烧着常年不息的火焰，象征着先烈们革命精神永不熄灭。整个陵园庄严、肃穆、凝重。

还很记得那天，李老师给我们看了《爱国者》这部电影，当时我是深陷进去了，整个人就只会跟着故事情节一起开心，一起紧张，一起难过，想不到别的东西，只是被那一幕幕的电影镜头震撼着，爱国者观后感。后来，大概过了半天吧，我才从那个电影环境中抽身出来。

还记得影片中有一个情节是马丁去招募民兵，在一间酒店里，在报名的队伍中突然跑出一个小孩，大概五、六岁吧，才刚够桌子高。但他仍很自信地用他稚嫩的童声说：“我要报名，我能杀死红衫军。”也许因为以后我是做小学教师的吧，而且这一学期在白老师的带领下，每周我都会去小学见习，跟小朋友亲近多了，就会有点对小朋友比较敏感吧。反正不知道为什么，看到这一幕我也是呆住了。在看片子的当时，我是觉得很震惊，这么小的一个小朋友居然能说出这样的话！是不是在那个时候，在那个环境下长大的小朋友都会特别爱国呢？等后来冷静下来，我又回想起这个镜头，我就想到了我去见习时遇到的那一班小朋友，他们已经五年级了，可是他们却好象不太懂事。我想象着，如果是他们遇到这样的情况，他们会不会全都躲在爸爸妈妈身后不敢出来了呢？不知道是不是我过于古板，当我见习时看到他们把红领巾当成一块随便的抹布，当成进校门的通行证时，我真的挺生气的，那时我就在想：这班小朋友的爱国情怀不知会有多少？记得我小时候对自己能戴上红领巾可是感到无比光荣的啊！老师的那句“红领巾是红旗的一角”就特别鼓舞我。但现在的小学生……爱国主义教育，思想品德教育，我们推行了这么多年，怎么好象效果反而越来越差了？是现在的社会过于物欲横流导致的吗？我们都知道，中小学是人生价值观树立的重要时期，要培养一个人的爱国情感，一定不能忽略小学时期的爱国主义教育，观后感《爱国者观后感》。当然，我们给小学生进行爱国主义教育时不一定要按照以前那一套，讲董存瑞炸碉堡，黄继光堵枪眼，狼牙山五壮士的故事，因为那个时代离小学生是越来越远了，他们很难真正领会到故事其中的精神，听多了他们可能还会产生厌烦、抵触的情绪，所以我们可以从身边的事情教起，从身边的小事做起，比如关注国家时事也是爱国呀，爱护环境也是爱国呀。更具体一点，比如在四川地震时给灾区的小朋友捐书捐文具也是爱国呀，怀抱感恩的心对待我们身边的人让社会更和谐不也是爱国吗？爱国不是只有在战场上才能体现出来的，毕竟现在是和平时代，战争还是少有的，所以爱国更重要的是体现在我们的日常生活中。特别是小学生，我们要教会他们做力所能及的爱国事。

但是，我发现现在小学的思想品德课很少，一个星期大概也就一节吧，而且这一节品德课还会经常被别的老师占用去上语文或数学或英语课，甚至被用于作为练习课。这就是我们学校，我们老师的认识上不足了。虽说进行爱国主义教育不只是在品德课上可以进行，在语文、数学课中其实也可以体现，但是，有系统地进行思想品德教育，爱国主义教育仍然是非常重要的啊！是的，现在我们小学升初中，初中升高中，都不用考思想品德，高考你不选政治也大可不用怎么学政治了，但是道德教育，爱国情操是每个人潜在的不可缺少的一种精神支柱，而且它不是一天两天，一个月两个月就能形成的，是必须要从小开始积累，从小开始接受教育、指引才能形成的。作为现在中国大力推行素质教育，又怎能如此忽略爱国主义教育呢？我们能想严重些，若干年后的小学生在看天安门升旗仪式时他们还能感觉到心潮澎湃吗？也许他们宁愿选择睡懒觉都不愿那么早起床吧？作为教育者，作为老师，特别是小学老师，我们不能忘记我们身上还有一副给学生进行爱国主义教育的担子，我们不能被中考、高考、升学率蒙蔽了我们的双眼。在我们讨论现在的年轻人，现在的小学生爱国情操不强时，我们必须要清醒地认识到这其中也有我们的一份责任啊！

何为爱国？爱国的含义实在太广了，广到可以说我们做的每一件正确的事都是爱国的！看看我们的心吧，凭着我们的良心，凭着我们潜在的爱国心做事，我想我们每一个人都是“爱国者”，我相信我们每个人都不比马丁差，我们每个人都能和他一样，甚至比他更爱我们的祖国！

如今，我们在祖国正发生着日新月异，翻天覆地的变化。如今，我们的祖国正繁荣富强起来。如今，我们再也不会备受欺凌。如今，我们在祖国妈妈的怀抱里，享受着快乐与幸福。如果我问你：“你爱祖国吗？”我想，你肯定会自豪的说：“我当然爱美丽的祖国！”

从古到今，多少仁人志士抛头颅，洒热血，奉献青春，牺牲生命。舍生炸暗堡的董存瑞，用血肉之躯堵枪眼的黄继光。这些爱国英雄令我们骄傲！他们的精神值得我们学习！

我们虽然不能干出革命先辈们那样惊天地，泣鬼神的英雄事迹，但我们可以从身边的小事做起。我们就说乱扔垃圾一事吧！现在，人人嘴里都说爱国，可是，爱国只是一句话吗？有的人随手就扔垃圾，却以不想扔或懒得仍为借口，这就是爱国吗？有的人不爱惜粮食，米饭吃完一半就扔了，这就是爱国的行为吗？还有些人不爱护水资源，用完水不拧紧水龙头，这就是爱国的行为吗？我们小学生更应该好好学习，天天向上，长大后争做祖国的栋梁，为祖国效力。

爱国之心，人人皆有。爱国不是一句话，爱国不是一则标语，爱国是切切实实的行动！让我们从自己做起，让我们从身边的小事做起，让我们的祖国更加繁荣富强吧！

朋友们：

俗话说：一方水土养一方人，是中国这方热土养育了我们这群龙的传人、炎黄的子孙。中国，就是我们的根，我们就是祖国大树上的绿叶。根深才能叶茂，正是汲取中国上下五千年沃土的营养，才造就了我们的中华儿女的智慧、勇敢、善良；反之，也只有我们每片绿叶都充分制造养料，作为对根的回报，祖国之树才会愈加壮大，才会繁花似锦。

我们部队有一名战士叫黄春松，他的爸爸是一个远近闻名的内科医生，1991年退休后和一韩国老板签定了三年的行医合同，就在爸爸妈妈准备带他一起出国的时候，征兵开始了，“爸，我要参军。”“不行，出国手续都办好了，皮尔卡丹西装也买了，当兵得吃苦，整天在地上摸、爬、滚、打，你受得了吗？”小黄倔强地说：“只有享不了的福，没有受不了的苦，苦才能锻炼人嘛!”经过软缠硬磨，小黄终于说服了父亲参了军，父母去了韩国。至今还有不了解的人问他：当你面对洋装与军装、市场与操场，你为何选择了当兵这条路?而黄春松总是认真地说：“保卫国家不仅是我们每一个热血男儿的义务，更是我们每一个炎黄子孙义不容辞的责任。咱们是中国人，只有中国才是我们可以赖以生存的土地。”是啊，国之不存，身将焉附！我想，不正是无数个像黄春松一样以身报效祖国之根的绿叶，才使中华民族之树生生不息吗？

黄春松的故事到这并没有结束。1994年秋日的一天，对韩国一个女孩子和小黄来说，都是一个特别的日子。那天她从黄春松父母那里看到了一身绿军装、大檐帽下一脸英俊的黄春松的照片，不禁芳心大动。她就是韩国老板的独生女——朴小姐。当晚她便和双方父母表明了愿结连理的心事，双方父母更是一拍即合。当下姑娘便给小黄写了求爱信：“黄哥您好！请允许我这样称呼您，虽然我们还不曾见过面，但爱是没有种族和国界的，自从看过您的照片，我就已深深地感到，您就是我梦中的白马王子……到韩国来吧！黄哥，我等着您！”信中附了张姑娘婷婷玉立的芳照，短短两个月姑娘就给小黄写了三封信。小黄的父母也来信劝小黄退役后到韩国完婚、定居。面对体态娇美的姑娘，小黄的心动了。本来小黄1994年已服役期满，可他既是党员又是骨干，当他得知组织上希望他能留下来带带新同志时，便毅然决定留下来超期服役。于是他给朴小姐回了一封信：“尊贵的朴小姐您好！我是一名现役军人，保卫祖国是我至高无上的选择，军人是不准与外国人结婚的，这是纪律。如果小姐定要等我的话，那我有一个要求，您必须嫁到中国来。”出国、发洋财、住洋房、娶洋媳妇是多少人心驰神往、梦寐以求的，而黄春松却为祖国的需要与尊严，放这些于一边。这就是新一代中国军人在商品经济时代，面对市场与操场、洋装与军装、出国与卫国所进行的抉择，这就是新一代中国青年对爱国主义的最佳注脚。朋友们，作为一个有志青年，一个炎黄子孙，我们不就应当像黄春松那样具有强烈的民族自尊心和自强感吗！有些国家虽然是比我们富裕，但再好毕竟也是人家的，我们的根在中国，我们为什么不能把中国也建设成让别人羡慕的国家呢？我们是跨世纪的一代，是祖国的春天，只有勇敢地肩起跨世纪的历史使命，我们才无愧于跨世纪的一代青年，无愧于这民族的春天！

今天我说的是我们部队里的一名普通战士。作为祖国的一片绿叶，他就是这样以实际行动回报祖国的。当然，在各行各业中，工人把班上好了，农民把地种好了，学生把书念好了，我们当兵的把国卫好了，就都是无愧于祖国的一片绿叶。

祖国之树是一个土著的民族。朋友们，就让我们这些土著民族的子孙，为了祖国之树常青，为了中国——我们共同的根，而绿着生、绿着死吧！

[爱国作文：中国，我们的根

爱国作文：花钱就是爱国

当我在朋友中表达这一观点时，许多人不以为然，有人甚至觉得可笑，但我，坚持我的观点。

金融危机席卷全球，中国的出口大受影响，经济下滑趋势明显，政府前所未有地推出两年4万亿拉动经济计划，目的就是一个：拉动内需，刺激国内消费。

在这个时候，花钱，就是爱国。爱国，第一次与普通人的普通消费行为密切相关。

而且，花钱爱国的方式很简单：

有闲钱的时候到餐馆吃顿饭，或者请个钟点工彻底收拾一下房间，这就是帮助了许多到餐馆打工的农村女孩，就是帮助了到城市谋生的农民工，就是帮助农村劳动力就业。

时间方便的时候出门旅游一次，或者多找机会回次老家，并且选择公路和铁路出行，这就是对铁路和公路的支持，否则政府花费大量的钱建设公路和铁路拉动相关产业发展，效果就会打了折扣。

在不买房子的同时，仍然做点对自己屋子的装饰，也算是对不景气的装修市场的一点点帮助。

以上事情对我们来说都是可做可不做的事情，甚至于都是不做更省钱的事情，但是如果做了，那只有一个原因：它是我们爱国的一种方式，我们想让自己的国家好一点。

当然，这么做时，可能看不到与国家经济发展的明确关联，就像茫茫人海中的一个人，他确实存在，但你不可能看到他；但是这种存在又像极了个人与国家的关系，除了那些名人，大部分人对这个国家来说都是看不到的。

1919年，有帝国主义列强所操纵的巴黎与会不顾作为战胜国的中国政府与国民的意志，与日本帝国主义相勾结，把山东问题交给日本支配。当时，北京与各地爱国学生为了维护国家民族利益挺身而出，他们肩负着“反帝、反封建”的伟大任务，与工人阶级的一起，在爱国精神的引领之下，与帝国主义及其走狗作了坚定的斗争，并取得了这次运动的光辉胜利。

5月4日那一天，学生界发起北京全体学生大会，并举行爱国游行，被捉学生达二三十人。可是，没有一个学生屈服。是什么让学生面对帝国主义侵略者疯狂的侵略行为；面对军阀政府可悲的卖国行为；面对武装军警可怕的镇压与逮捕，表现得如此勇敢的呢？这是从筋骨里迸出来；血液里激出来；性灵里跳出来；生命里震荡出来的真纯而可贵的爱国精神。在爱国精神的面前，人的爱生之念，畏苦之情，算得了什么呢？

中国现代女作家、翻译家冰心说过：“一个人只要热爱自己的祖国，有一颗爱国之心，就什么事情都能解决，什么苦楚，什么冤屈都受得了。”5月4日以后，北京被捕的学生，也越发的增多，城内的拘留所，都拘满了人，军警们把北大第三院，改成临时拘留所，第三院拘满了人，又把第二院一并改为拘留所，可学生们没有一个退缩的。学生们的这种视死如归、毫不退缩的可贵精神，正是来自那颗炽热火红的爱国心啊！

同学们，让我们来想一想吧！如果没有爱国精神，我们中华民族还会巍然屹立世界民族之林吗？我们还能自主吗？我们还能坐在教室里学习吗？不！我们不能！我们恐怕早已作了亡国奴了。我们当然不会愿意做亡国奴。正是爱国精神挽救了我们，挽救了中国，挽救了我们的民族。

可是如今，却有人提出了这样的观点：中国人如果是让日本人统治，可能会过得更好。

五四时期的爱国青年，都以革新思想为将来革新事业的准备；我们这时期的先进青年，却以一种病态的眼光来看问题。这未尝不是一种悲哀。

祖国之于公民就如父母之与儿女，难以想象一个不爱自己的祖国的人会去爱自己的父母，我们应该要像爱父母，爱家一样去爱国。

真正的爱国不应该仅仅表现在漂亮的言辞中，而是应该表现在为祖国、为人民谋福利的行动中。我们作为新一代的青少年，又该怎样去做呢？

有人说，19世纪是英国人的世纪，20世纪是美国人的世纪，而21世纪，就是我们中国人的世纪，“远去足音凝重，再创辉煌更撼心！”中国经过几十年来的艰苦建设，已取得了“乘长风，破万里浪”的迅猛发展。但是我们不要忘记，我们仍然是个发展中国家，还有许许多多地方有待完善与发展，要想国家富强，就必须继续努力；而希望，就寄予在我们这一代人的身上。我们就该努力学习，树立远大的抱负与理想，用爱国精神来激励自己，将来有所作为，报效祖国。

让我们用知识与汗水，以满腔爱国之情，拥抱新希望，迎接这个机遇与挑战并存的21世纪吧！

爱国主义、集体主义和社会主义，是当代中国的主旋律。在当今历史条件下，爱国就必然和必须热爱社会主义的中国，爱中国的社会主义。纵观中国近现代历史，我们可以得出一条真理：只有社会主义才能救中国，只有社会主义才能发展中国。社会主义是爱国主义不断发展的方向保证，而爱国主义则是中国特色社会主义事业的力量源泉，建设有中国特色社会主义事业是新时期爱国主义的主题。社会主义实行的是生产资料公有制，因此，在处理人与人的关系方面就必须坚持集体主义原则；爱国主义和集体主义也是不可分割的，缺乏集体主义的爱国主义就会成为一盘散沙，而没有爱国主义的集体主义就等于没有灵魂和方向，发展下去都是非常危险的。所以，社会主义爱国主义与集体主义、社会主义具有高度的一致性。

没有共产党，就没有新中国。这是总结中国近现代历史而得出的一条真理。1921年中国共产党的成立，使中国革命的面貌焕然一新。在此之前，农民阶级、资产阶级改良派和革命派的一系列起义、运动和革命都失败了，都没有能够挽救半殖民地半封建中国的命

运，历史的重任现实地落在了中国共产党的肩上。中国共产党带领中国人民进行了一系列惊天地、泣鬼神的战争，终于推翻了压在人民头上的三座大山，建立了新中国，实现了国家独立和人民解放。中国当代历史继续证明：没有中国共产党，就不会有国家富强和人民幸福。中国共产党带领人民推动了社会主义革命和建设的伟大胜利，又审时度势地做出了改革开放和建设有中国特色社会主义的英明决策，开创性地发展社会主义市场经济；在新的历史条件下，我们党又制定了按照科学发展观构建社会主义和谐社会的重大部署，正在为实现全面建设小康社会和第三步战略目标而奋斗。总结起来，自从有了中国共产党，中国的发展就迈入了快车道，整个中华大地呈现出一派政通人和、繁荣昌盛的景象，中华民族的国际声望越来越高。由此可见，中国共产党，是中国工人阶级的先锋队，同时也是中国人民和中华民族的先锋队，始终代表中国先进生产力的发展要求，始终代表着中国先进文化的前进方向，始终代表着中国最广大人民的根本利益，是建设有中国特色社会主义事业的领导核心。所以，坚持社会主义爱国主义，就要毫不动摇地坚持和拥护中国共产党的领导。

国庆节到了，到处充满着欢歌笑语，大街上到处是波浪似的红色。

因为国庆，一路上到处都是拿着红旗的人们，手上拿着一面小小的五星红旗，不停地挥舞着，说着笑着。仿佛在庆祝这美好的国庆。这时，一辆插着国旗的车子经过，那国旗迎风飘扬，威风极了。那几个坐在爸爸脖子上的小不点，脸上贴着一面五星红旗，手里也甩着一面，穿着一身红衣红裤，咿咿呀呀地唱起了：五星红旗迎风飘扬……那歌声响亮而有力。广场上，传来一阵“嗨哟，嗨哟。”的喊叫声，我走近一看，原来一些年轻力壮的小伙子在舞一只鲜红的龙，上面写着祝所有行业的人员节日快乐！一群老人跟着《我的中国心》这首歌跳着扭着腰，把丝带甩成了红色的波浪。

夜晚来临了！一排排彩灯亮了起来，把整条街道照得如同白昼。街道上灯火辉煌，成了灯的海洋。街道上闪耀的灯光，像五颜六色的焰火溅落人间。马路上一串串明亮的车灯，如同闪光的长河奔流不息。

走进一家饭馆，那里灯火通明，墙壁的四周插着许多鲜艳的五星红旗，当菜端上来的时候，我发现他们把菜做成了五星红旗，四根长长的西红柿丝，五颗鸡蛋五角星，我感觉在这样的气氛下吃饭，真是热闹非凡。

西湖的夜景更加迷人。湖边的那一棵棵树上，都缀满了星星般的小灯，犹如开满了一排排金色的、橙色的、红色的小花，又像一团团火焰，燃烧在夜色中的湖面。湖面上那扎着彩灯的一条条游船穿来穿去，好似一条条红鲤鱼在快活的游动。不知从哪条游船上，传出阵阵乐声和歌声，那美妙的声音便悠悠扬扬地飘荡在湖面上空，让人似乎感觉不到夜的寂静，每个人脸上都挂着喜悦的笑容。

啊，国庆节的红充满着希望，充满着喜悦，我爱国庆的红。看着眼前的繁华景象，我脑海里浮现了烈士们前仆后继，英勇献身的身影；我仿佛看到了63年前的这一天。毛主席宣布中华人民共和国中央人民政府成立的那刻起，举国欢腾，到处欢天喜地，载歌载舞；以及改革开放后，邓爷爷画的那个圈给我们带来的繁荣昌盛……

[小学生爱国作文：国庆的色

自春秋中叶以来，楚国一直是当时中国社会的强国。从楚庄王问鼎中原时起，楚国统治者已表现出统一天下的雄心。当历史的车轮驶入战国时代，楚国君墨守成规，缺乏改革的锐志，被后起的倡导地主阶级政治改革的国家抛在了后面。楚国国势渐趋衰落，在与西方强秦的连年的战争中，损兵折将，丧城失地。而以怀王为首的楚国腐朽贵族集团却偏安一隅，仍过着醉生梦生死的生活，臵国家、民族的安危于不顾。

屈原就生活在这样的时代环境里，他洞悉列国形势，对楚国的现状有着清醒的认识，“众人皆醉而我独醒”。诗人为挽救楚国于危难之中，实现“存君兴国”的夙愿，在思想保守的楚国倡导并推行了一系以“美政”为核心的政治改革。由于改革触犯了旧贵族既得利益，遭到了贵族群小的极力诋毁。尽管诗人“忠而见疑，信面被谤”，但诗人宁折不弯，宁为玉碎，不为瓦全，在与权奸的斗争中显示了高标节操，爱国赤诚。诗人一生坎坷，在痛苦中孕育的诗篇显示了诗人拳拳报国心，殷殷故国情。其爱国主义精神名传千古，垂范后人。

一、坚持“美政”理想，坚持改革弊政是屈原爱国主义精神的核心。诗人作为战国时代一名高瞻远瞩的政治人物，诗人对当时的社会现状了如指掌。屈原深知自己所处的时代是一个崇高权谋谲诈，推行弱肉强食法则的侵吞攻伐时代：列国纷争，狼烟四起，万民缟素，血流成河，弱国的苟存只能仰人鼻息，成为附庸；弱国的灭亡只是利益相争的殉葬品。此时的楚国已陷入重重危机，形势岌岌可危，可楚国君臣对潜在的威胁视而不见，依旧沉醉于丝竹管弦，声色犬马之中。诗人忧心忡忡，若蹈虎尾，涉于春冰。他多么希望楚国统治者从沉醉中醒来，面对残酷现实，上下一心，整顿朝纲，励精图治，大有作为，重现昔日鼎中原的辉煌，完成统一中国的理想。诗人把这一理想称之为“美政”，“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居。”欲以“美政”作为振兴保守落后楚国的一剂良方。

“美政”是屈原思想的核心，也是其爱国主义精神的原动力。屈原的“美政”理想在作品中虽表述得比较空泛，介也有其具体的时代内容。从诗中来看，主要是指使楚国独立富强，并走上完成统一中国大业的道路。这一理想是契合时代发展脉搏的，其本质就是反对楚国旧贵族的世袭特权。为了实现理想，诗人针对楚国种种流弊，旗臶鲜明地提出了政治改革的主张：“举贤授能兮，循绳墨而不颇。”所谓“举贤授能”，即不分贵选拔人才来治理国家；所谓“循绳墨而不颇”，即修明法度，严格依法办事。这两点归结起来就是实行改革，除去弊政。这一主张如能施行，将如一把锋利的手术刀，剜除楚国政治肌体上的毒瘤、烂疮，使衰老的楚国变得更更健康，更茁壮，从而走上国富民强的康庄大国之道。

诗人大力倡导“举贤授能”，绝非空穴来风，而是有其历史根据的。从历史上看，能“举贤授能”者不乏其人。那些兴国的圣君都不拘一格使用人才，“昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙。彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。”“说操筑于傅岩兮，武丁戚之讴歌兮，齐恒闻以该辅。”历史上这些昏君都善于搜罗人才，并委以重任，最终导制了盛世景象的出现。相反，那些嫉贤妒能的昏君，如殷纣王荒淫残暴，迫害忠良，使一代贤臣，“比干菹醢”；吴王夫差昏庸无能，不辨忠奸，使一代忠臣，“武子逢殃”。而这些毁灭人才者，也毁掉了强国富民之基石，最终落得个亡国祸身的不幸结局。历史的经验教训证明了这样一条颠扑不破的真理：国运之兴衰系于贤才。国家的兴盛离不开贤臣，只有举贤授能才能不国安邦，富国强民。现实中的楚国要改变贫弱挨打的被动局面，就必须反对世卿世禄制度，打破旧贵族对于权住的垄断，效法兴国圣君不拘身份选拔人才，委以重任。只有这样，楚国才能重新走上富强之路，重现昔日之辉煌。

为有贤可举，有能可授，屈原深谋远虑，有计划地在楚国展开了培养各种人才的事业：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩，畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。”未雨绸缪，诗人滋兰树蕙，其目的“冀枝叶之峻茂兮，愿时乎吾将刈”，即希望培育的人才能在楚国未来的政治舞台上担当起富国强民之重任。为了国事，诗人呕心沥血，上叩天阍，下求佚女，上下求索。诗人招贤纳士，为己求贤，还是为楚国政治前途作打算。

战国时代，各诸侯先后在各国变法图强。变法成为了这一时代发展的潮流。当时，楚国政坛由旧贵族把持，旧贵族统治实际上是“背法度而心治”。为实现“国富强而法立”的目的，屈原主张顺应时代发展潮流，依法治国。为此，诗人在位时，做了一系列“明法之嫌疑”，的工作，楚国国力也随之有所起色。怀王初期，楚与齐秦称雄，怀王任合纵长等事实就是明证，然而好景不长，屈原依法治国的措施损害到了群小利益，招致他们的极力诽谤。楚群他因“无度弗察”，即没有法制思想而受蒙信谗，遂疏远了屈原。忠臣远逝，小人当道。他们在楚国的违法乱纪行径遭到了正直诗人严厉斥责：“固时俗之工巧兮，竞周容以为度。”这些小人花言巧语，蛊惑世人，为谋取恩宠荣禄，不惜违背法度，变更正确的治国之道。小人的胡作非为，将诗人当初心血换来的成果毁于一旦，楚国陷入了“阴阳易位”的倾覆绝境。屈原冒死进谏，希楚国统治者以史为鉴，效法禹、汤、文武、周公等贤名之君，勤恳依法治国。“汤禹严而祗敬兮，周论道而莫差。”历史上这些先贤知人善任，走上了治国平天下的康庄大道。与此相反，启、异、尧、桀、纣等昏君，荒淫残暴，法度不行，最终亡国祸身。正反两方面的历史事实表明：治国需法治，在法度废弛的国家，为政者心昏愦，国家也必覆亡。屈原在楚国高扬法治大旗，其目的是在楚国除弊去害，铲出“众蹀而日进”，“美超远而逾迈”这些丑陋事物生存的环境，使楚国走上正常发展的历史轨道。

诗人始终不渝坚持“美政”理想，坚持改革，如能实施，必使老气横秋的楚国脱胎换骨，涣发出咄咄逼人的青春锐气。然在愚昧保守落后的楚国，无人赏识“怀谨握玉”的诗人，他们残酷地将诗人逐出了政治舞台中心，将诗人治国安邦的“美政”蓝图扼杀于襁袍之中。诗人被毁，楚国政治舞台上最后一丝明亮的春色也就荡然无存，这是诗人的悲剧，更是楚国的悲剧。尽管诗人为理想屡蒙谗遭毁，但任矢志不移，其行动所昭示的爱国主义精神由此可窥一斑。

二、不屈不挠，与恶势力进行坚决斗争是屈原爱国主义精神的重要方面。诗人所行，可谓“仰不愧于天，俯不祚于人”，却因在楚国实施“美政”理想，而无辜蒙冤，遭谗被谪。但诗人并未因此屈服邪恶，明哲保身。而是挺身而出，与那此为害楚国的邪恶势力进行了不屈不挠的坚决斗争。在这场善恶之争、美丑之辨、光明与黑暗的碰撞中，再次展示了诗人崇高的爱国主义精神境界。

诗人对楚国黑暗现状进行了揭露，指出当时面临的社会现状是“世溷浊而不分”，“世幽昧以眩曜”，“变白以为黑兮，倒上以为下。”这实际上描绘了下颠倒黑白、混淆是非、人心不古，世风日下的黑暗世道；一个粪壤充帏、邪恶肆行的世道；一个忠贞不容于世，美善光明不行于世的污浊世道。而原先的楚国充满了生机与活力，如今却变成了这个模样，这下楚国政治舞台上那些飞扬跋扈的丑陋群小的胡作非为是分不开的，“众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。”“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼余以善淫。”这伙“并举好朋”的小人嫉贤妒能，任人唯亲，违法乱纪，结党营私，竞进贪婪，不厌求索，使忠臣“自疏而远逝”，奸臣“干进而务入”，将楚国政治前途引向了“幽昧”、

“险隘”的绝境。诗人忧心如焚，痛恨小人祸国殃民的乱政行径，并反复申诉自己不同流合污的高洁情怀，“佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。”“余幼好此奇服兮，年既老而不衰。带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬，被明月兮佩。”诗人喜好的佩饰、奇服、长铗等是诗人高洁人格的投影，是诗人“长当浊世，自处清流”的物证。诗人一心向善，一心求美，近墨不黑，出淤泥不染，勤勉自修，以高洁品性向邪恶世俗挑战。诗人虽身陷穷途，但誓不与邪佞为伍，“苟余情其以练要兮，长亦何伤！”“芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沫。”诗人洁身自好，在污浊的社会里，不苟合取容，保持芬芳不变，再现了诗人独立不迁的人格和高标的气节。对那些经不住个人得失考验的变节者，诗人甚是痛心，“余以兰为可恃兮，羌无实而容长。委厥美以从俗兮，苟得列夫众芳。”“兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅，何昔日之芳草兮，今直为此萧艾兮？”屈原指斥变节者经不住诱惑，走上了从俗、媚俗之路，成为了助纣为虐的小人。诗人鄙薄他们，谴责他们，他情愿效法前贤，做一个处困苦茕独不悔的死节之臣，“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！”他誓死不与世俗小人妥协投降，“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！鸷鸟之群兮，自前世而固然。何方圜之不能周兮，夫孰异道而相安？”残酷的现实没能使屈原低头，誓与群小斗争到底，“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。”表现出了“余心之所善兮，虽九死犹未悔”的宁死不屈的斗争精神，体现了诗性批判精神与清醒执著的价值取向、人生择择。

诗人披肝沥胆，为国效忠。在厄境中矢志不移，对理想、对真理、对祖国始终不渝，在与邪恶的斗争中，虽然羽折翎落，滴着鲜血，仍然苦苦挣扎，表现出被遗弃而不沉沦，蒙谣涿而不自毁的坚贞和以国家、民族利益为重，宁死不屈的崇高爱国主义精神境界。

三、以民为本，忧国忧民是屈原爱国主义精神的动力。

民本思想在春秋战国之前已出现并得到了发展。《尚书》中提出了“民为邦本，本固邦宁”；孟子提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”；《左传》中载有师旷根据人民利害发表的政见，“夫君，神之主也，民之望也。若困民之主，匮神乏视，百姓绝望，社稷无主，将安用之”，又说：“天之爱民甚矣！岂其使一人肆于民上，以从其淫，而弃天地之性？必不然矣。”此话无疑给当时那些残暴之君敲响了警钟，要他们正视人民、善待人民。这正如逢滑对陈怀公所说：“臣闻国之兴也，视民如伤，是其福也；其亡也，以民为土芥，是其祸也。”这些民本思想都是从历史的经验教训中总结出来的，目的是给统治者治理国家提供历史的借鉴，即以民为本，才会国运昌盛，否则天下不会太平。屈原作为当时社会一名孤独的清醒者，对时局有卓越洞察力的政治人物，也必然深暗此理。在其诗中也提到了民本思想，“皇天无私兮，览民德焉错辅。夫唯圣哲以茂行兮，苟得用此下土。”长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！”诗人阐述了为政者必须顺乎民心才能坐稳江山，才能“存君兴国”，为此，诗人关心民生疾苦，哀叹民生遭遇的艰难！屈原的朴素的民本思想是寻古代民本思想的继承和发展，其思想接近儒家思想范畴。

爱国忧君，是屈原爱国主义精神的支柱。诗人倾其一生，以国事为重。在朝时，竭忠尽智，辅弼怀王，力图振兴楚国。既疏之后，仍不弃“存君兴国”之志，把个人得失臵之度外，唯将君国的命运系于心中。“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之不败绩。”诗人身处江湖，心挂国君，将个人生命融汇于国事中。他希望自己能辅佐国君，充当其政治上的带路人，“乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。”共同追赶先贤，实现强国之梦，“忽奔走先后兮，及前王之踵武。”诗人蒙尘舍垢，仍不灭报国之志，其他爱国主义精神是何等鲜明、坚贞！

诗人爱国，他热情地讴歌了那些为捍卫国家疆土，人民幸福而战死的楚军将士。在这场酷烈的战斗中，楚军将士同仇敌忾，英勇战斗，最后慷慨赴死，再现了南楚民族保家卫国、视死如归的刚强性格：“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。”悲壮的诗句，颇似两宋词人李清照所写的诗句：“生当作人杰，死亦为鬼雄。”屈原歌颂为国牺牲的将士们的英雄气慨和壮烈捐躯行径，目的是激励人们洗雪国耻，同时也寄托了诗人的爱国情思。

屈原爱国精神还表现在他以一颗赤子之心，深情地眷恋着多灾多难的楚国。“流光易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。”屈原明白，岁月不待人。他老耽在黑暗楚国只会空耗光阴，只有被毁折的命运。屈原要想得到知音，要想两美必合，矩所同，要想推行匡救，改造时弊的“美政”，唯有离开楚国一途。诗人不甘心就此了结一生，于是振作起来，坚定信心，驰骋想像，重上云霄，神游四方，蒙生了“远逝以自疏”的逃逸意向。但这一意向又与诗人忠贞爱国感情产生了尖锐的矛盾冲突，“仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。”那沉淀于诗人心中有爱国感情千丝万缕，束缚得诗人寸步难行。怀乡恋国，情真意切，将诗人去国意向粉碎得干干净净。屈原离不开楚国，纵然楚国让他愁肠百结。生为楚国人，死为楚国魂。诗人生死不渝效忠楚国，这在楚材晋用，屡见不鲜，朝秦暮楚，不泛其人的人材大流动的战国时代，在奉行“好鸟择枝而栖，良臣择主而事为立身处事原则的战国，在崇尚功利富贵的时代是多么的难能可贵呀！楚国抛弃了诗人，诗人却言不离不开楚国，这是为何也？南宋洪迈祖指出，屈原“徘徊而不忍离去”的根本原因乃“忧国也”。诗人进亦忧，退亦忧，其爱国感情是何等地坚贞，纯洁，崇高啊！

四、爱国主义精神产生的原因探讨。屈原爱国主义精神的产生有其时代的特点。春秋战国时代，是一个百家争鸣，生机勃勃的时代，社会充满着进取的、批判的精神。屈原在政治生涯中表现出来的敢干斗争，决不妥协，上下求索的批判和进取态度，正是当时的时代精神的表现。屈原生活在战国时代，楚怀王、顷襄王时期，当时各诸侯国之间的兼并战争更加频繁。强国凭借其强大的国力，加速了统一全国的战争的进程。弱国为抵抗强国入侵，掀起了保家卫国的反侵略战争。在侵略与反侵略的残死较量中，一些爱国志士挺身而出，投入到保家卫国的时代洪流中。屈原就是其中杰出的代表人物之一。随着楚国西北边强秦的崛起，楚国渐渐沦落到被动挨打的境地。楚国的国家前途的民族命运受到了严重威胁。而楚国统治者依旧沉缅于日酣宴饮的享乐中，束手无策。大敌当前，屈原采取了一系列挽救楚国灭亡的措施。在保守思想与改革思想的猛烈冲撞中，屈原主计个人得失，不顾个人悲惨遭遇，臵生死于度外，誓死不渝地忠于自己的事业和理想，欲以自己的努力改变楚国的现状，“冀幸君之一悟，俗之一改”，楚国重新走向富强。“沧海横流处，方显英雄本色。”正是战国后期波涛汹涌的时代“沧海”，才使屈原的爱国主义精神大放异彩。

屈原爱国主义精神的产生从内因来说，在于诗人具有朴素的唯物主义世界观。进步的世界观决定其有进步的爱国主义精神。在规模宏大，体制瑰奇的长诗《天问》中，诗人仰天长问，对自然和人类历史探究天道。从诗人对古代关于自然的神话和传说的诘难和质疑中，表明了诗人对宏观宇宙的思索，对古代信仰的怀疑，显示出一种大胆的科学探索精神，具有朴素的唯物主义世界观。诗人在对夏、商、周三代所以兴，所以亡的回顾和反思中，对其治乱兴亡缘故表示质疑。诗人企图通过探寻历史兴亡之故，为楚国统治者提供历史借鉴。让楚国在车真颠马覆之路紧急止步，重新走上兴国之路。诗人问天问地，问历代沧桑人事。这都是由诗人所具有的朴素的唯物主义史观决定的，再现了诗人忧国忧民的忧患意识。

诗人爱国主义精神的产生还与诗人出身经历紧密相联。诗人出身于楚国贵族世家，但因为家族地位的衰落，他本人已从贵族阶级中分化出来。诗人在《九章〃惜诵》这说：“思君其莫我忠兮，忽亡身于贫贱。”这似乎也证实了这一点。诗人虽出身于贫贱，但由于受过良好的教育，有着深厚的文化素养和杰出的政治才干，即《史记〃屈原列传》所说的“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”，而跻身于楚国政治舞台。“入则与王图议政事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。”诗人身为高阳苗裔，天潢贵胄，想在楚国大有作为，振兴楚国于混乱中。诗人虽壮志未伸，但对楚国的耿耿中心至死不变，再现乱世忠臣的忠贞。

竹死不变节，花落有余香。一代诗魂陨落了，其形骸早已化着尘土，荣归大地怀抱了。但其用生命演绎出的爱国主义精神与青山同在，与日月同辉，惠及万代。它早已成了中华民族思想宝库中熠熠生辉的珍品，激励着千秋子民爱我中华，并为之富强而奋斗不息。

如何看待屈原的爱国精神?

自春秋中叶以来，楚国一直是当时中国社会的强国。从楚庄王问鼎中原时起，楚国统治者已表现出统一天下的雄心。当历史的车轮驶入战国时代，楚国君墨守成规，缺乏改革的锐志，被后起的倡导地主阶级政治改革的国家抛在了后面。楚国国势渐趋衰落，在与西方强秦的连年的战争中，损兵折将，丧城失地。而以怀王为首的楚国腐朽贵族集团却偏安一隅，仍过着醉生梦生死的生活，臵国家、民族的安危于不顾。

屈原就生活在这样的时代环境里，他洞悉列国形势，对楚国的现状有着清醒的认识，“众人皆醉而我独醒”。诗人为挽救楚国于危难之中，实现“存君兴国”的夙愿，在思想保守的楚国倡导并推行了一系以“美政”为核心的政治改革。由于改革触犯了旧贵族既得利益，遭到了贵族群小的极力诋毁。尽管诗人“忠而见疑，信面被谤”，但诗人宁折不弯，宁为玉碎，不为瓦全，在与权奸的斗争中显示了高标节操，爱国赤诚。诗人一生坎坷，在痛苦中孕育的诗篇显示了诗人拳拳报国心，殷殷故国情。其爱国主义精神名传千古，垂范后人。

一、坚持“美政”理想，坚持改革弊政是屈原爱国主义精神的核心。诗人作为战国时代一名高瞻远瞩的政治人物，诗人对当时的社会现状了如指掌。屈原深知自己所处的时代是一个崇高权谋谲诈，推行弱肉强食法则的侵吞攻伐时代：列国纷争，狼烟四起，万民缟素，血流成河，弱国的苟存只能仰人鼻息，成为附庸；弱国的灭亡只是利益相争的殉葬品。此时的楚国已陷入重重危机，形势岌岌可危，可楚国君臣对潜在的威胁视而不见，依旧沉醉于丝竹管弦，声色犬马之中。诗人忧心忡忡，若蹈虎尾，涉于春冰。他多么希望楚国统治者从沉醉中醒来，面对残酷现实，上下一心，整顿朝纲，励精图治，大有作为，重现昔日鼎中原的辉煌，完成统一中国的理想。诗人把这一理想称之为“美政”，“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居。”欲以“美政”作为振兴保守落后楚国的一剂良方。

“美政”是屈原思想的核心，也是其爱国主义精神的原动力。屈原的“美政”理想在作品中虽表述得比较空泛，介也有其具体的时代内容。从诗中来看，主要是指使楚国独立富强，并走上完成统一中国大业的道路。这一理想是契合时代发展脉搏的，其本质就是反对楚国旧贵族的世袭特权。为了实现理想，诗人针对楚国种种流弊，旗臶鲜明地提出了政治改革的主张：“举贤授能兮，循绳墨而不颇。”所谓“举贤授能”，即不分贵选拔人才来治理国家；所谓“循绳墨而不颇”，即修明法度，严格依法办事。这两点归结起来就是实行改革，除去弊政。这一主张如能施行，将如一把锋利的手术刀，剜除楚国政治肌体上的毒瘤、烂疮，使衰老的楚国变得更更健康，更茁壮，从而走上国富民强的康庄大国之道。

诗人大力倡导“举贤授能”，绝非空穴来风，而是有其历史根据的。从历史上看，能“举贤授能”者不乏其人。那些兴国的圣君都不拘一格使用人才，“昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙。彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。”“说操筑于傅岩兮，武丁戚之讴歌兮，齐恒闻以该辅。”历史上这些昏君都善于搜罗人才，并委以重任，最终导制了盛世景象的出现。相反，那些嫉贤妒能的昏君，如殷纣王荒淫残暴，迫害忠良，使一代贤臣，“比干菹醢”；吴王夫差昏庸无能，不辨忠奸，使一代忠臣，“武子逢殃”。而这些毁灭人才者，也毁掉了强国富民之基石，最终落得个亡国祸身的不幸结局。历史的经验教训证明了这样一条颠扑不破的真理：国运之兴衰系于贤才。国家的兴盛离不开贤臣，只有举贤授能才能不国安邦，富国强民。现实中的楚国要改变贫弱挨打的被动局面，就必须反对世卿世禄制度，打破旧贵族对于权住的垄断，效法兴国圣君不拘身份选拔人才，委以重任。只有这样，楚国才能重新走上富强之路，重现昔日之辉煌。

为有贤可举，有能可授，屈原深谋远虑，有计划地在楚国展开了培养各种人才的事业：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩，畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。”未雨绸缪，诗人滋兰树蕙，其目的“冀枝叶之峻茂兮，愿时乎吾将刈”，即希望培育的人才能在楚国未来的政治舞台上担当起富国强民之重任。为了国事，诗人呕心沥血，上叩天阍，下求佚女，上下求索。诗人招贤纳士，为己求贤，还是为楚国政治前途作打算。

战国时代，各诸侯先后在各国变法图强。变法成为了这一时代发展的潮流。当时，楚国政坛由旧贵族把持，旧贵族统治实际上是“背法度而心治”。为实现“国富强而法立”的目的，屈原主张顺应时代发展潮流，依法治国。为此，诗人在位时，做了一系列“明法之嫌疑”，的工作，楚国国力也随之有所起色。怀王初期，楚与齐秦称雄，怀王任合纵长等事实就是明证，然而好景不长，屈原依法治国的措施损害到了群小利益，招致他们的极力诽谤。楚群他因“无度弗察”，即没有法制思想而受蒙信谗，遂疏远了屈原。忠臣远逝，小人当道。他们在楚国的违法乱纪行径遭到了正直诗人严厉斥责：“固时俗之工巧兮，竞周容以为度。”这些小人花言巧语，蛊惑世人，为谋取恩宠荣禄，不惜违背法度，变更正确的治国之道。小人的胡作非为，将诗人当初心血换来的成果毁于一旦，楚国陷入了“阴阳易位”的倾覆绝境。屈原冒死进谏，希楚国统治者以史为鉴，效法禹、汤、文武、周公等贤名之君，勤恳依法治国。“汤禹严而祗敬兮，周论道而莫差。”历史上这些先贤知人善任，走上了治国平天下的康庄大道。与此相反，启、异、尧、桀、纣等昏君，荒淫残暴，法度不行，最终亡国祸身。正反两方面的历史事实表明：治国需法治，在法度废弛的国家，为政者心昏愦，国家也必覆亡。屈原在楚国高扬法治大旗，其目的是在楚国除弊去害，铲出“众蹀而日进”，“美超远而逾迈”这些丑陋事物生存的环境，使楚国走上正常发展的历史轨道。

诗人始终不渝坚持“美政”理想，坚持改革，如能实施，必使老气横秋的楚国脱胎换骨，涣发出咄咄逼人的青春锐气。然在愚昧保守落后的楚国，无人赏识“怀谨握玉”的诗人，他们残酷地将诗人逐出了政治舞台中心，将诗人治国安邦的“美政”蓝图扼杀于襁袍之中。诗人被毁，楚国政治舞台上最后一丝明亮的春色也就荡然无存，这是诗人的悲剧，更是楚国的悲剧。尽管诗人为理想屡蒙谗遭毁，但任矢志不移，其行动所昭示的爱国主义精神由此可窥一斑。

二、不屈不挠，与恶势力进行坚决斗争是屈原爱国主义精神的重要方面。诗人所行，可谓“仰不愧于天，俯不祚于人”，却因在楚国实施“美政”理想，而无辜蒙冤，遭谗被谪。但诗人并未因此屈服邪恶，明哲保身。而是挺身而出，与那此为害楚国的邪恶势力进行了不屈不挠的坚决斗争。在这场善恶之争、美丑之辨、光明与黑暗的碰撞中，再次展示了诗人崇高的爱国主义精神境界。

诗人对楚国黑暗现状进行了揭露，指出当时面临的社会现状是“世溷浊而不分”，“世幽昧以眩曜”，“变白以为黑兮，倒上以为下。”这实际上描绘了下颠倒黑白、混淆是非、人心不古，世风日下的黑暗世道；一个粪壤充帏、邪恶肆行的世道；一个忠贞不容于世，美善光明不行于世的污浊世道。而原先的楚国充满了生机与活力，如今却变成了这个模样，这下楚国政治舞台上那些飞扬跋扈的丑陋群小的胡作非为是分不开的，“众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。”“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼余以善淫。”这伙“并举好朋”的小人嫉贤妒能，任人唯亲，违法乱纪，结党营私，竞进贪婪，不厌求索，使忠臣“自疏而远逝”，奸臣“干进而务入”，将楚国政治前途引向了“幽昧”、

“险隘”的绝境。诗人忧心如焚，痛恨小人祸国殃民的乱政行径，并反复申诉自己不同流合污的高洁情怀，“佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。”“余幼好此奇服兮，年既老而不衰。带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬，被明月兮佩。”诗人喜好的佩饰、奇服、长铗等是诗人高洁人格的投影，是诗人“长当浊世，自处清流”的物证。诗人一心向善，一心求美，近墨不黑，出淤泥不染，勤勉自修，以高洁品性向邪恶世俗挑战。诗人虽身陷穷途，但誓不与邪佞为伍，“苟余情其以练要兮，长亦何伤！”“芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沫。”诗人洁身自好，在污浊的社会里，不苟合取容，保持芬芳不变，再现了诗人独立不迁的人格和高标的气节。对那些经不住个人得失考验的变节者，诗人甚是痛心，“余以兰为可恃兮，羌无实而容长。委厥美以从俗兮，苟得列夫众芳。”“兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅，何昔日之芳草兮，今直为此萧艾兮？”屈原指斥变节者经不住诱惑，走上了从俗、媚俗之路，成为了助纣为虐的小人。诗人鄙薄他们，谴责他们，他情愿效法前贤，做一个处困苦茕独不悔的死节之臣，“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！”他誓死不与世俗小人妥协投降，“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！鸷鸟之群兮，自前世而固然。何方圜之不能周兮，夫孰异道而相安？”残酷的现实没能使屈原低头，誓与群小斗争到底，“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。”表现出了“余心之所善兮，虽九死犹未悔”的宁死不屈的斗争精神，体现了诗性批判精神与清醒执著的价值取向、人生择择。

诗人披肝沥胆，为国效忠。在厄境中矢志不移，对理想、对真理、对祖国始终不渝，在与邪恶的斗争中，虽然羽折翎落，滴着鲜血，仍然苦苦挣扎，表现出被遗弃而不沉沦，蒙谣涿而不自毁的坚贞和以国家、民族利益为重，宁死不屈的崇高爱国主义精神境界。

三、以民为本，忧国忧民是屈原爱国主义精神的动力。

民本思想在春秋战国之前已出现并得到了发展。《尚书》中提出了“民为邦本，本固邦宁”；孟子提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”；《左传》中载有师旷根据人民利害发表的政见，“夫君，神之主也，民之望也。若困民之主，匮神乏视，百姓绝望，社稷无主，将安用之”，又说：“天之爱民甚矣！岂其使一人肆于民上，以从其淫，而弃天地之性？必不然矣。”此话无疑给当时那些残暴之君敲响了警钟，要他们正视人民、善待人民。这正如逢滑对陈怀公所说：“臣闻国之兴也，视民如伤，是其福也；其亡也，以民为土芥，是其祸也。”这些民本思想都是从历史的经验教训中总结出来的，目的是给统治者治理国家提供历史的借鉴，即以民为本，才会国运昌盛，否则天下不会太平。屈原作为当时社会一名孤独的清醒者，对时局有卓越洞察力的政治人物，也必然深暗此理。在其诗中也提到了民本思想，“皇天无私兮，览民德焉错辅。夫唯圣哲以茂行兮，苟得用此下土。”长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！”诗人阐述了为政者必须顺乎民心才能坐稳江山，才能“存君兴国”，为此，诗人关心民生疾苦，哀叹民生遭遇的艰难！屈原的朴素的民本思想是寻古代民本思想的继承和发展，其思想接近儒家思想范畴。

爱国忧君，是屈原爱国主义精神的支柱。诗人倾其一生，以国事为重。在朝时，竭忠尽智，辅弼怀王，力图振兴楚国。既疏之后，仍不弃“存君兴国”之志，把个人得失臵之度外，唯将君国的命运系于心中。“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之不败绩。”诗人身处江湖，心挂国君，将个人生命融汇于国事中。他希望自己能辅佐国君，充当其政治上的带路人，“乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。”共同追赶先贤，实现强国之梦，“忽奔走先后兮，及前王之踵武。”诗人蒙尘舍垢，仍不灭报国之志，其他爱国主义精神是何等鲜明、坚贞！

诗人爱国，他热情地讴歌了那些为捍卫国家疆土，人民幸福而战死的楚军将士。在这场酷烈的战斗中，楚军将士同仇敌忾，英勇战斗，最后慷慨赴死，再现了南楚民族保家卫国、视死如归的刚强性格：“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。”悲壮的诗句，颇似两宋词人李清照所写的诗句：“生当作人杰，死亦为鬼雄。”屈原歌颂为国牺牲的将士们的英雄气慨和壮烈捐躯行径，目的是激励人们洗雪国耻，同时也寄托了诗人的爱国情思。

屈原爱国精神还表现在他以一颗赤子之心，深情地眷恋着多灾多难的楚国。“流光易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。”屈原明白，岁月不待人。他老耽在黑暗楚国只会空耗光阴，只有被毁折的命运。屈原要想得到知音，要想两美必合，矩所同，要想推行匡救，改造时弊的“美政”，唯有离开楚国一途。诗人不甘心就此了结一生，于是振作起来，坚定信心，驰骋想像，重上云霄，神游四方，蒙生了“远逝以自疏”的逃逸意向。但这一意向又与诗人忠贞爱国感情产生了尖锐的矛盾冲突，“仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。”那沉淀于诗人心中有爱国感情千丝万缕，束缚得诗人寸步难行。怀乡恋国，情真意切，将诗人去国意向粉碎得干干净净。屈原离不开楚国，纵然楚国让他愁肠百结。生为楚国人，死为楚国魂。诗人生死不渝效忠楚国，这在楚材晋用，屡见不鲜，朝秦暮楚，不泛其人的人材大流动的战国时代，在奉行“好鸟择枝而栖，良臣择主而事为立身处事原则的战国，在崇尚功利富贵的时代是多么的难能可贵呀！楚国抛弃了诗人，诗人却言不离不开楚国，这是为何也？南宋洪迈祖指出，屈原“徘徊而不忍离去”的根本原因乃“忧国也”。诗人进亦忧，退亦忧，其爱国感情是何等地坚贞，纯洁，崇高啊！

四、爱国主义精神产生的原因探讨。屈原爱国主义精神的产生有其时代的特点。春秋战国时代，是一个百家争鸣，生机勃勃的时代，社会充满着进取的、批判的精神。屈原在政治生涯中表现出来的敢干斗争，决不妥协，上下求索的批判和进取态度，正是当时的时代精神的表现。屈原生活在战国时代，楚怀王、顷襄王时期，当时各诸侯国之间的兼并战争更加频繁。强国凭借其强大的国力，加速了统一全国的战争的进程。弱国为抵抗强国入侵，掀起了保家卫国的反侵略战争。在侵略与反侵略的残死较量中，一些爱国志士挺身而出，投入到保家卫国的时代洪流中。屈原就是其中杰出的代表人物之一。随着楚国西北边强秦的崛起，楚国渐渐沦落到被动挨打的境地。楚国的国家前途的民族命运受到了严重威胁。而楚国统治者依旧沉缅于日酣宴饮的享乐中，束手无策。大敌当前，屈原采取了一系列挽救楚国灭亡的措施。在保守思想与改革思想的猛烈冲撞中，屈原主计个人得失，不顾个人悲惨遭遇，臵生死于度外，誓死不渝地忠于自己的事业和理想，欲以自己的努力改变楚国的现状，“冀幸君之一悟，俗之一改”，楚国重新走向富强。“沧海横流处，方显英雄本色。”正是战国后期波涛汹涌的时代“沧海”，才使屈原的爱国主义精神大放异彩。

屈原爱国主义精神的产生从内因来说，在于诗人具有朴素的唯物主义世界观。进步的世界观决定其有进步的爱国主义精神。在规模宏大，体制瑰奇的长诗《天问》中，诗人仰天长问，对自然和人类历史探究天道。从诗人对古代关于自然的神话和传说的诘难和质疑中，表明了诗人对宏观宇宙的思索，对古代信仰的怀疑，显示出一种大胆的科学探索精神，具有朴素的唯物主义世界观。诗人在对夏、商、周三代所以兴，所以亡的回顾和反思中，对其治乱兴亡缘故表示质疑。诗人企图通过探寻历史兴亡之故，为楚国统治者提供历史借鉴。让楚国在车真颠马覆之路紧急止步，重新走上兴国之路。诗人问天问地，问历代沧桑人事。这都是由诗人所具有的朴素的唯物主义史观决定的，再现了诗人忧国忧民的忧患意识。

诗人爱国主义精神的产生还与诗人出身经历紧密相联。诗人出身于楚国贵族世家，但因为家族地位的衰落，他本人已从贵族阶级中分化出来。诗人在《九章〃惜诵》这说：“思君其莫我忠兮，忽亡身于贫贱。”这似乎也证实了这一点。诗人虽出身于贫贱，但由于受过良好的教育，有着深厚的文化素养和杰出的政治才干，即《史记〃屈原列传》所说的“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”，而跻身于楚国政治舞台。“入则与王图议政事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。”诗人身为高阳苗裔，天潢贵胄，想在楚国大有作为，振兴楚国于混乱中。诗人虽壮志未伸，但对楚国的耿耿中心至死不变，再现乱世忠臣的忠贞。

竹死不变节，花落有余香。一代诗魂陨落了，其形骸早已化着尘土，荣归大地怀抱了。但其用生命演绎出的爱国主义精神与青山同在，与日月同辉，惠及万代。它早已成了中华民族思想宝库中熠熠生辉的珍品，激励着千秋子民爱我中华，并为之富强而奋斗不息。

[如何看待屈原的爱国精神的作文

这几天，我们的语文课本上正是关于革命先烈的故事，是一幅幅难忘的历史画面；是志士在刑场上视死如归；是英雄在战场上冲锋陷阵`英勇杀敌……老师为我们讲解着课文的时代背景，还串讲了其他的英雄，我敬仰这些英雄的同时我更敬仰那些如：雨来·嘎子·潘冬子·刘胡兰这样的小英雄

下课后，刚刚还“软弱无力”的男同学们，都像打了鸡血一样上蹿下跳，这时我不禁想：现在如果发生当年那样的战争，这些男同学会像刘胡兰那样视死如归不屈于敌人的严刑拷打，掩护我们的同志最终壮烈牺牲，会像雨来·嘎子·潘冬子机智勇敢不受敌人的诱惑周旋敌人吗？还是说，他们会比我们这些女生更胆小懦弱呢？

想到这里，我不由害怕起来了假如真的有这么一天灾难降临了，娇生惯养的我们能经受住敌人的“糖衣炮弹”和战场的“枪林弹雨”吗我记得我们曾经朗读过一篇爱国教育诗词：“少年强，则国强。少年富，则国富”。这两句我深记在心不敢忘记，因为我们就是祖国的未来祖国的希望，只有我们这朝气蓬勃的少年好好学习，努力的在文化·科技·教育等等各方面提升自己，祖国才能强大起来，也就是说：祖国的强弱就掌握在我们手里，但现在这些好的条件都是那些不惜自我牺牲的革命先烈给予我们的，使他们用鲜血和生命换来的，我们决不能让它在我们的手里衰败。

所以，为了让我们亲爱的祖国蒸蒸日上，为了回报那些抛头颅洒热血的革命性先烈，为了让那些曾经欺负中华民族的侵略者膜拜·仰望我们，活泼好动·争强好胜的所有少年们奋起吧！让我们一起为祖国这条“巨龙”的腾飞注入最强的动力吧！

最近我观看了爱国主义优秀电影作品——《南京！南京！》。我深有感触。虽然只有整整130分钟时间，但是我深感压抑。摇晃的镜头晃得我想吐，很长时间都没有过这种窒息的感受了。

刚开场的时候，被枪声、炮声吓怕了。惨不忍睹的杀戮，血流成河，生灵涂炭。南京城成了一个死城，这个，深深震撼了我。但是，身为一个女性，更令我震撼的是……

我想改编莎士比亚的名句：举手，还是不举手？这是个问题。这里说的举手，不是指对南京侵略者日本人的投降，而是在这部历史灾难大片《南京！南京！》里上百名妇女举手自愿牺牲自己做慰安妇，为安全区的民众换取过冬的物资那个震撼人心的场面。每一只上扬的手，都像一支灼灼扑动的火炬，放射出民族尊严的光辉。每一个举手的妇女，燃烧自我，救助他人，令70多年后的我们动容、惊心、泪流满面。她们的牺牲与毅然走入刑场、高喊“中国不会亡”的中国士兵的牺牲一般高贵而沉重，像两记重锤捶打在历史的鼓面，动人心魄，回音荡荡。教堂妇女举手一幕是《南京！南京！》继中国军人江边就义后的第二个高潮。令这部灾难电影，回肠荡气，渐入佳境。

很多人跟我有同样的质疑：姜淑云居然没有举手？尽管她声音颤抖，泪落双颊，但是如果她也能举手，是不是能和妓女小江一起携手走进那片神圣的光辉里去？是不是能给角色一个更加完美的收场？举手，还是不举手？牺牲，还是苟活？电影继续在进行。我的问题也终于有了答案。在教堂百名妇女举手时，姜淑云已经做出了选择。在我们的文化里，更容易被牺牲的壮烈感染，而对“理性的拯救”感到陌生。在教堂小江等妇女选择“牺牲拯救”时，姜淑云选择的是另一种“拯救”，尽管她最后的牺牲同样令人黯然神伤。我们应该感谢电影《南京！南京！》，她让我们对历史的解读了一种可能。

我不会再去看第二次，不是不想，而是不忍。《南京！南京！》里透露死亡讯息的场景之多，尤其黑白画面的处理更让每一种形式的死亡都让人身临其境，这种真实的氛围已经让你觉得内心超出了对残酷的负荷，因为每个中国人都曾看过那些触目惊心的老照片。但最可怕的还是那些没有直观画面的死亡讯息。女儿被日本鬼子从窗口扔下去，观众看到的只有唐先生奔去窗口的崩溃呼喊，还有一车车从军营运出去的女子裸体。日本士兵杀人时的表情，走向死亡的人群的眼神，在黑白不见血的银幕上，你只能读到两个字，绝望——这是地狱最底层的绝望。我印象最深刻的就是一个穿长褂戴瓜帽的男人被推到土坑活埋的那一刻，他紧紧闭着眼睛，没有反抗，也没有歇斯底里。如果看过那些老照片，你会相信这就是真实的地狱。

唐先生一句：“我老婆怀孕了！我老婆又怀孕了！”之后，英勇就义了。这句话，透露了生命的气息，还让那些侵略者知道“中国人杀不尽！中过国人的生命是顽强的！”我深深感动了！

铭记国耻很重要，比铭记国耻更重要地是认识你自己。最后我还想说，它就是一部电影，因为只有电影才会以那样的方式结尾，留一点阳光与希望，并且浓妆重彩地将小豆子的照片放那么大，题注下他还活着。这静止的画面远比那句中国不会亡来得更有力量。

作为中国人，我们要自立更生，勇往直前，不忘国耻，以史为鉴，面向未来！

爱国是一个亘古不变的话题。随着转动了千年的历史车轮，便沉淀出了爱国文化。岁月让爱国文化催出了醇香，我不禁陶醉其中。

世界是你们的，也是我们的，但归根结底是你们的，你们年轻人朝气蓬勃，好像早晨八、九、点钟的太阳，希望就寄托在你们身上！每当忆起这番话，内心便是止不住的热血沸腾。心中也暗下决心，决不能辜负了一代领袖对我们后辈的期望。我们正属于风华正茂、意气风发的阶段，为何不去开拓一片属于自己的天空？那就从现在开始努力吧，为了祖国，为了自己的未来！从现在开始就努力吧！

作为祖国的下一代，“爱国主义”毫无疑问成为了我们中学生做人的基准，爱国、一个多么神圣而又庄严的“举动”，事实证明：一切有崇高理想的人视爱国为第一任精神支柱，诚然，因为他们知道国家的是与自己的前途紧密相连、休戚相关的。唇亡齿寒就是一个显而易见的例子，霍去病“不灭匈奴不为家”，文天祥“人生自古谁无死，留取丹青照汗青”。

乃广为传扬之佳话，秦桧卖国求荣，吴三桂引兵入清，则遭万世之唾骂。遵循客观规律，人们自是尊敬“富贵不能淫，威武不能屈”的爱国志士，痛恨奴颜婢膝的卖国之辈。如果让你选，你会怎么选呢？相信你不会傻到去做个遗臭万年的“害虫”吧！

虽然如今的社会是一个和平的社会。但是爱国的情感仍然可以在平时我们每个人的身上体现，也可以通过每件事当中体现。我们要从小树立一个爱国的思想，努力学习，掌握本领。自信自强，无私无畏。只有这样，长大了才能为祖国的繁荣富强，贡献出自己的力量！

当四川汶川特大地震发生后，爱国就是救灾官兵救人时的奋不顾身，就是志愿者在灾区的一个眼神，一处帮助，就是全国亿万群众捐款捐物的热情。在奥运会举办之际，爱国就是运动健儿在竞技场上的奋勇拼搏，就是志愿者的一次微笑，就是国民不乱丢垃圾，文明现看比赛的行为……

让我们从身边的小事做起，为我们的祖国更加繁荣昌盛，成为世界强国贡献自己的一份力量吧！

大风泱泱，大水滂滂。洪水图腾蛟龙，烈火涅槃凤凰，五千年文明未绝者，唯我无双，与天地并存，与日月同光。

——中华世纪坛序

悠悠长江水，浩浩中华情。铮铮的男儿铁骨中融入了民族英魂，包裹着爱国雄心。一刀一枪，拼出个你死我活；一撇一捺，描绘出大好河山。一寸山河一寸金，是因为祖国的山河是被壮士的鲜血侵染过的。这就是爱国心，这就是民族魂。

当蒙古人的铁蹄践踏着中原的土地，陆游在挣扎，位卑未敢忘忧国；当列强的魔爪撕裂着中国的版图，林则徐挺身而出，利国家生死以，岂因祸福避趋之；当军阀割据主权沦陷时，赵博生在怒吼，我死国生，我死犹荣，身虽死精神长存，成功成仁，实现大同。天下兴亡，匹夫有责。一大批仁人志士在国家受到羞辱时挺身而出，誓与祖国共存亡。正如歌中所唱：一心装满国，一手撑起家，家是最小国，国是千万家……

滚滚东去的易水，夹杂着太子丹的热泪，载着荆轲，将他送上了刺秦的不归路。凛冽的北风呼啸着，高渐离的筑低鸣着，“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”。这是你对燕国人的承诺，悲凉中带着几分豪情。壮士，去吧！你的祖国和人民将为你呐喊助威；壮士，冲吧！你的后人和故乡讲因你而名垂千古。

当提到长白山时，人们知道有天池，有人参。但不知，知不知道长眠于此的杨靖宇。上世纪三十年代，日军入侵，东北三省，岌岌可危。抗日英雄，杨靖宇，率领部队，穿梭于白山黑水，林海雪原中，打击日寇。无奈寡不敌众，被日军包围，身负重伤。当日军劝降时，他毫不犹豫地说：“不，我有我的信念”。正是这股信念使他坚持到最后一颗子弹，最后一粒粮食。当最后杨将军战死时，日军无情的剖开他的遗体，却发现他的胃里只有野草和棉絮，日军惊呆了。正是这股子爱国热情使杨将军坚持到最后，誓与国家共存亡。

“洋装虽然穿在身，我心依然是中国心……”听着这首熟悉的歌，又引起了我的无限遐想，是什么？是什么让中国文化屹立了五千年。对，我好想找到了，就是他，中国心，民族魂，他们是中华文化的脊梁。

[爱国心民族魂作文

双脚踏紧在这片土地上，似乎全身便流淌着母亲的脉搏，翘首而望，对上的便是她柔情的眼波。

只于这夜阑人静时握住自己的心，看看孤星缱绻，思索自我价值所在。颈间万千青丝昭示着我尚年轻，似乎也在轻讽我的碌碌无为。

曾经的我，口中也曾无数次豪言为国，却没有成鸿鹄的眼界，常为狭隘所困扰，殊不知却是真真挥霍了我的大好青春。前线上的士兵为国为家赴生死之时，或许我正为某些难以解决的的小坎而发怒;多少受苦受难的人们在为生活所迫得饥寒交迫走投无路时，我或许在贪恋享受休憩间的几分钟温暖。有时也憎恶自己的庸俗，不能得志士之气魄，常常陷于短浅，真真自愧!

或许是心智尚浅，常常少些思考，或许是缺乏些正能量，总是混沌在阴暗面里。我执起书卷，追溯千年间爱国文人志士生命光华的流转，国家，是他们终生的选择。我便向他们看齐，追随着他们的脚步与信仰。我知道我正年轻，有很多事情正在前方等着我去做，只有穿越时空纵观古今，循着知识的灯火，才能在这迷茫的年轻中寻到对的灯塔。

游于历史之中，岁月流转间，汨罗江里仍是你凌云的诗魂——长太息以掩涕兮，哀民生之多艰;字字有声是你巾帼不让须眉的的气魄——一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。历史从遥远的地方走来，又在离我们最近的地方远去，还好文人志士的爱国情思亘古不变。我似看见你们双眉微蹙，在某个寂寥孤苦的夜晚手提一盏灯，写下“可怜白发生”饱含愁思的一腔热情;我似看见你们横刀笑天，刑场之上，“有心杀贼，无力回天”的愤慨与无奈;我似瞥见你们茅屋破落，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的宽广心胸。我未达如此高度，却也能于字里行间细细品读，触摸着你们分分秒秒都在为国家而跳动着的脉搏，为国家流淌着的血液。于是我自审、自省，悟出这拳拳之心不能陷于空谈，更要拿起战斗的气魄，为国为家而奋斗青春。

从现在起，做个不负于自己的人，不忘前辈之誓言，不忘自我之复兴理想，不忘国不忘家。趁着青春尚好，莫等闲，不要等到青丝染上白霜，再空空悲切。做个抓紧春天的青年人，终能实现心中鸿鹄之志，看见这土地日益丰美的英姿。

思绪波澜起伏，又恍惚见得这亘古的月光曾千万遍地倾泻在这片土地之上，翻开书卷，文人的笔墨香依然沁人。那思国爱国的情怀，柔软得温润得似是一针针缝进笔墨间，在世人的传诵里千古流芳。奥斯特洛夫斯基的话语时时刻刻激励着我，愿我到青春尾声乃至生命尾声，也能无愧于我的整个青春，我的整个生命。

只此悠悠情怀，须臾不朽。

愿凭拳拳我心，笑看壮志必酬。