五一游记的作文800字【实用20篇】

“唉，爬得这么累，偏偏又下起雨来了。”“别唉声叹气的，下了雨不就可以观雨景了吗?”对，观雨景!我不禁为之精神一振，顾不得豆大的雨点劈脸而来，硬是迈开酸疼的双腿向上攀去。

过了升仙坊，我继续拾级而上，透过那迷蒙蒙的雨帘，我看到了南天门。呵，南天门像个小方盒，又像是块红宝石，它镶嵌在巍巍两峰之间，可迷人啦!低头看，那弯弯曲曲的十八盘既像一条飘在南天门下的绸带，又像一架从天而降的云梯。它蜿蜒曲折，引人注目，令人遐想，十八盘上，许多小红点在向上艰难地攀登着，时而快，时而慢，这使我想起一句“紧十八，慢十八，不紧不慢又十八”的顺口溜来。

仰望石级两旁，雨雾蒙蒙中青山依然是那样的青翠，那样的雄伟。瞧，那层层叠叠的山峰，像一把锋利的宝剑，高耸入云，直刺蓝天;那嶙峋的泰山石，有的突兀探渊，有的陡峭林立，有的状如屏障……那苍翠挺拔的松柏，在雨水的冲刷下，翠绿欲流。突然，一阵山风吹过，碧海生波，松涛大作，犹如万马奔腾，急浪拍岸，又似虎啸山涧，龙吟大海。啊，好一派雄壮的气势啊!

我提着那灌满铅似的双腿，攀上陡如悬梯的盘道，穿过雄视南天的摩天阁，终于来到了宽阔坦荡的天街。这时，雨已经渐渐小了，而我呢，也早已累得气喘吁吁了，只好倚在石栏上休息。我一边休息，一边向下眺望着，眼前的群峰，已尽在脚下。我登山时翘首仰望到的那一座座挺拔陡峭的峰峦，现在已变成了一簇簇小丘，当真是“一览众山小”呀!那些小丘在雨雾的笼罩下，变得模模糊糊，宛如水墨画上的几片淡淡的墨痕，又好似童话中白云缭绕的仙境，使人看了顿觉飘飘欲仙。

突然，一片白茫茫的东面挡住了我的视线。啊，是云海!那云层平铺着，慢慢地，慢慢地从东面飘了过来，似遍地白玉，如海浪滔滔。这美景要比刚才的群山胜上一百倍，一千倍!我刚才还说飘飘欲仙，可现在已觉得腾云驾雾了。啊，“云海玉盘”，真美啊，你不愧为泰山四大奇观之一!

天渐渐地放晴了，太阳已歪到了西天边，我们就要下山了。我恋恋不舍地向泰山极顶望了又望，直觉得夕阳下的玉皇顶一会儿比一会儿妖烧，真不想离开它!

《西游记》第一主人公是孙悟空，是一个被神化的英雄，很多中国人都很崇拜它的本领，正如美国人崇拜Super

hero(超级英雄)一样。它有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈不挠的反抗精神。在中国文化中已成为机智与勇敢的化身，封建社会的叛逆者和反抗者。它好动，调皮，武艺高强，勇敢机智，疾恶如仇。敢于一切困难斗争，决不退却低头。它一路保护师傅前往西天取经，一路降妖除魔，救师傅于危难。但它的师傅却不分真相，被邪魔鬼祟所伪装的善良表面蒙蔽，责怪悟空，念紧箍咒，甚至赶它走，但它对师傅唐僧依旧忠心耿耿，在历经九九八十一难后，师徒四人终于到达西天雷音寺，取得真经。孙悟空也终得正果，加封斗战胜佛一称号。

《西游记》一书中写师徒四人经历的八十一重磨难，使我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。这是一种值得我们学习的精神。再看看自己的半途而废、虎头蛇尾，难道我们不该惭愧当初为何不能像他们一样坚持到底?也许这就是我们所缺少的，只要我们能把一件事情从头做到尾，不管我们是成功了还是失败了，只要我们尽力去做了，就是成功。那是因为我们去做了，并且坚持到了最后。无愧于心。

《西游记》之中除了有着栩栩如生的艺术形象以外，还有着引人入胜的情节。众多情节中，至今记忆犹新的是《孙悟空大闹天宫》和《孙悟空三打白骨精》这两个。

《孙悟空大闹天宫》中，孙悟空自称“美猴王”。去东海龙宫中“得到”“如意金箍棒”。又阴差阳错的来到阴曹地府，把猴属名字从生死簿上勾销。龙王、地藏王去天庭告状。玉帝最后在太白金星的求情下，请孙悟空当弼马温。后再次招安，

让孙悟空管理蟠桃园，但他嘴馋偷吃了蟠桃，搅了王母娘娘的蟠桃宴，又盗食了太上老君的金丹后逃离天宫。玉帝再派李天王率天兵天将捉拿失败;观音菩萨举荐二郎真君助战;太上老君在旁使暗器帮助，最后悟空被捉。悟空被刀砍斧剁、火烧雷击……多重方法都没有使悟空死去。这时太上老君说他可以用炼丹炉把它炼成丹药。可经过七七四十九天，悟空不仅没死，还练成了可分辨邪魔鬼祟的火眼金睛，并且为以后的故事埋下伏笔。

《格列佛游记》是由英国作家乔纳森·斯威夫特所写。

《格列佛游记》共分四部。第一部“小人国”颇具童话色彩，实际是作者所处时代的英国的一个精缩版。小人国的两党以鞋跟高矮为区分标志，这里影射的是当年英国的脱离当和辉格党两党政治;而吃鸡蛋是是从大头敲开还是从小头敲开，则指的是天主教与新教之间关于教会仪式的无稽之争。为了这一区区争端，竟导致了小人国的内战，甚至殃及邻国。作者在小说中主要运用的讽刺和数字对比的修辞手法，在这部分取得了良好的表达效果，尤其是作者笔下的小人国就是明显的影射的英国。

第二部分“大人国”进一步增加了童话色彩。主人公在这里似乎找到了一个虽然体格庞大但却心地善良和思想高尚的圣贤之君，并借他之嘴批评英国的政治和法律弊端和表明他热爱和平，反对战争的良心。不过，这只是作者的一种乌托邦式幻想。

第三部“飞鸟国”。它比其余三部更接近人类生活，作者枕边污垢也就显得更直接更具体，或许正是这个原因，不太容易被所有人容纳。这部游记完全可以称作科幻小说，尤其是对“飞鸟”的描写，似乎还真有点科学根据。但作者对“科学家”的挖苦和侮辱可能有点太过分，他讽刺的虽然是伪科学，但我们在发笑的同时应当知道作者是有思想局限性的。

第四部“智马国”。初读这一部游记很让人感到别扭，活生生的一个人怎能跟马说起话来，原来这是寓言。马象征着作者心目中的“理性”和“美德”，人象征着作者笔伐的“野性”和“邪恶”。但是他们自己内部仍保持着世袭等级制，对同类实行压迫，最后甚至召开所谓的全国大会通过决议竟然将无限爱它们的主人公驱逐出境了，这真是莫大的讽刺。

故事从启蒙主义总的目的出发，维斯福特在《格列佛游记》中不仅接露和讽刺了统治集团的黑暗和社会制度的不合理，同时还形象地描绘了他心目中的理想社会，这一启蒙主义文学倾向也是符合历史进步潮流的。

大闹天宫、三调芭蕉扇、三打白骨精······这些耳熟能详的故事，全都出自吴承恩的古典神话小说《西游记》。《西游记》可算是几百年来中国文学史上一颗放着璀璨光芒的明珠!

吴承恩用极其丰富的想象力，用浑厚的文学功底，塑造了唐玄奘、孙悟空、猪八戒、沙悟净等栩栩如生的神话人物形象。写唐僧师徒降妖除魔，历经九九八十一难，终于到达西天大雷音寺面见佛祖，取得真经的故事。通过这些富有传奇色彩的奇幻经历，鞭鞑封建统治的黑暗，如在西游记中要将小儿心肝当药引子的比丘国国王和让一个真正的贤才孙悟空去当一个弼马温。作者虽没有直接点出，但也可见一斑。

《西游记》的构思是奇幻的。在当时科技不发达，人被封建思想束缚的情况下，吴承恩能够发挥他奇特的想象力，去叙述唐僧师徒取经的经历，去描写沿途大好风光，且写得生动具体，活灵活现。实属不易!怪不得《西游记》成为我国文学价值最高的古典神话小说。

《西游记》语言也值得品位一番。如“翠藓堆蓝，白云浮玉，光摇片片烟霞。虚窗静室，滑凳板生花。乳窟龙珠倚挂，萦回满地奇葩。锅灶傍崖存火迹，樽罍靠案见肴渣。石座石床真可爱，石盆石碗更堪夸。又见那一竿两竿修竹，三点五点梅花。几树青松常带雨，浑然象个人家。”用诗的韵味，写出了水帘洞的奇观，生动细致，实是写景范例。再如“皓魄当空宝镜悬，山河摇影十分全。琼楼玉宇清光满，冰鉴银盘爽气旋。万里此时同皎洁，一年今夜最明鲜。浑如霜饼离沧海，却似冰轮挂碧天。

别馆寒窗孤客闷，山村野店老翁眠。乍临汉苑惊秋鬓，才到秦楼促晚奁。庾亮有诗传晋史，袁宏不寐泛江船。光浮杯面寒无力，清映庭中健有仙。处处窗轩吟白雪，家家院宇弄冰弦。今宵静玩来山寺，何日相同返故园?”思乡之愁不绝涌上心头。可真是赞是绝笔。

我们要学习罗贯中敢想敢写，且要想得不落窠臼，要写得精妙绝伦。也要学习唐僧师徒不怕困难的精神，路在何方，路在脚下。

今天阳光明媚，金光像一股股岩浆从太阳身体里喷出洒向大地。我们和亲戚成群结队，浩浩荡荡地向仙人谷漂流进发。

一路上竹海向我们点头哈腰，好像在欢迎我们的到来。小花们争奇斗艳各自把五颜六色的衣裳张开。树木竞相争荣，在和其他树木比高，它们不分上下，你追我赶。群鸟争先恐后地落在树梢上乘凉，叽叽喳喳吵得热火朝天。

到了仙人谷，我迫不及待地打开车门，火辣火辣的热气向我扑面而来。谁知，当我兴致勃勃地像欢蹦乱跳的小兔子似的跑向漂流时才知道：漂流只能一米五以上的小朋友才能玩。我顿时垂头丧气地像一只泄了气的皮球。怎么办?这么热，到哪里玩?我和晗晗、张一驰，一齐去前面看看。不知不觉中，发现了一个“天然游泳池”，我们兴高采烈以风速般向“游泳池”跑去。那里的水清澈见底，小鱼穿着花衣裳，像水中之花似的游动，我真想和鱼儿一起畅游。可因我是旱鸭子，只能在岸上拿着怀子抓小鱼，开始几次努力都没有捉不到。于是我脱下衣服，跳入水中。小鱼来了!我拿着杯子，用手赶小鱼，小鱼好像害怕似的，钻进了怀里，我一捞，杯里装进了鱼，我兴奋地哇哇直叫。

中饭后，我们又来到“天然游泳池”嬉戏，爸爸把石头建成一座“石拱桥”，也是一条“防洪堤坝”，把水聚集在一边。由于我怕水，不会游泳，在与晗晗他们打水仗，他们发出了“爱国者导弹”，一股水流朝我袭来，我立刻沉进了水底，喝了一口水，呛死人了，那滋味真不好受。看到大人们在深水里欢畅游玩，我忐忑不安也想去玩玩。阿舅看到后，就硬把我拉进水里，我的心顿时怦怦直跳，阿舅头一歪，我立刻沉入冰冷的水中，又喝了一口水，真是不幸中的万幸，我抓住了阿舅他把我带了上来。

仙人谷的水太清凉了，让人感觉太爽了，虽然我没玩到惊险的漂流，但我所有的不满被这水一扫而光。夕阳已渐渐西下，我们不得不踏上回家的路，并相约下次再来。回家的路上，我脑子里不断地放映着今天的开心画面。

暑假，我读完了《格列佛游记》这本书。这本书的内容十分的有趣。有些情节会让你笑而不止，但有些内容也会让你替主人公捏了把汗。这本书的作者是英国作家乔纳森·斯威夫特。小说以辛辣的讽刺与幽默、离奇的想象与夸张，描述了酷爱航海冒险的格列佛，四度周游世界，经历了大大小小惊险而有趣的奇遇。最令我感到幽默的还要属小人国游记了。

在他们的国家，有党派纷争，外有强敌入侵。凭鞋跟的高矮划分党派，根据吃鸡蛋的方法，从哪一端打破鸡蛋而分成“大端派”和“小端派”，皇帝拉一派打一派，皇帝凭个人的喜好用人，皇帝因某种个人原因规定与颁布法令，甚至为此挑起国内争端与引起叛乱，最后爆发两国间的和长年的战争。

游记中小人国、大人国里光怪离奇的故事深深地吸引了我，然而给我印象最深的是7年格列佛泛舟北美，巧访了荒岛上的慧姻国，结识了具有仁慈、诚实和友谊美德的慧姻。在慧姻国的语言中没有“撒谎”和“欺骗”这样的字眼，人们更不理解它的含义。他们不懂什么叫“怀疑”、什么是“不信任”，在他们的国度里一切都是真实的、透明的。

格列佛在慧姻国里度过了一段美好的时光，他完全融入这个社会，以致于与暗喻人类的野胡交往时形成强烈的反差，因为他们总是以怀疑的眼光看待他的诚实，使他感到失落，对人类产生了极度的厌恶。

我很羡慕文中的主人公有幸能到慧姻国，慧姻国是我们所追求和向往的理想境地，在这里，你不需要顾虑别人的话是真是假。不像我们现在的人，满嘴都是虚伪。

看完《格列佛游记》之后，我们不能不审视自己，我们身上有没有这些顽疾劣根的影子。

有一句话，我认为评论得很经典：以夸张渲染时代的生气，藉荒.唐痛斥时代的弊端;在厌恨和悲观背后，应是一种苦涩的忧世情怀。没有想到在那些朴实得如同流水账的大白话游记中竟蕴含着这么深邃的内涵。

我期盼着有一天我们的社会也像慧因国，孩子们的眼中不再有疑虑，教育与现实是统一的。我愿为此付出努力，也希望大家与我一道，从自己做起，从现在开始做起，让这个社会多一点真诚、少一点虚伪。

不久前，我和妈妈、外公一起去黄山游览。到了黄山脚下，我环望四周，马上感觉汤口镇是一个风景优美的地方。

当天下午，我们去了黄山附近的AAAA级景点————翡翠谷和九龙瀑。翡翠谷空气非常清新，山水潺潺，形成一个个碧绿的水潭。我们在泉水潭里打水漂。对我来说，那是一个打水漂的好场所，非常开心。九龙瀑景色也很美。但路程较远，来回有六公里。为了观看最后二个瀑布，我们爬了400个台阶，好累。但终于到山顶了。我们看到了最壮观的一幕————八条瀑布连在一起，真是“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”欣赏了最美的风景后，我们依依不舍地离开景点，回到预先订好的海洲国际酒店休息。

第二天，登黄山。可惜天公不作美，下起了蒙蒙细雨。我们依然精神抖擞，心里只有一个念头————一定要登上黄山顶。我们坐了十几分钟的索道，然后爬了三个多小时的山路，

终于登上了海拔1860米的光明顶。一路上看到了黄山“四绝”中的奇松、怪石，有黑虎松、连理松、探海松、飞来石。由于雨天雾大，能见度很低，风景看不清楚，很遗憾。我第一个登上了山顶，接着是妈妈。外公虽然年纪较大，但也不甘示弱，拄着拐杖紧紧跟随我们到达目的地。晚上我们就住在光明顶山庄。

第三天，也是我们最幸运的一天。竟然在雨后的早晨，有幸看到了黄山日出。据介绍，当天看到日出的概率只有30%。很多游客都不抱希望。但我们还是根据闹铃时间，早早起床，来到了光明顶最佳观赏点，发现已经有四五个游客在等候。一开始，我们只看到云海上一道金色的光芒。等了一会，太阳慢慢升起来了。先是露出一点点，好象很害羞。观赏的人群发出惊叹声。我高呼：“太阳出来了!太阳出来了!”太阳慢慢地升上来，直至露出整个。这时，马上就飘过来一大片云雾，将太阳又遮住了。太阳在云雾中忽隐忽现，变化多端。我感觉大自然真的很神奇。

随后，我们下山了，一路上也是云遮雾绕，还有许多风景没有看见。我们依依不舍告别了黄山。我想下次还会再来黄山的!

“三打白骨精”“大闹天宫”“真假美猴王”······这些脍炙人口的故事都来自中国古典文学名著《西游记》。这部书曾被改编为多个版本的电视剧，也被多个电视台反复播放过许多遍，然而，从小时到现在，我认识他的忠实粉丝。如今上了初中，在必读书目中我又找到了它的身影，于是我便在书籍中重温着一个个经典的故事、惊心的情节，这一遍过后我感受到文字表达的精巧与准确往往是视觉上感受不到的。而作者那刻画人物的深厚功底与奇妙的想象更是让我赞叹不已。

其中的奥妙在于以人性为主，灵异性、动物性都附着于人性之上，融合于人性之中。其中最成功的当要数孙悟空和猪八戒了。孙悟空的表层特征是猴性——轻捷、轻敏、急躁、活泼可爱，······又有七十二般变化，筋斗云十万八千里，金箍棒任意伸缩，毫毛可布万千猴阵，都为之向往;但是，孙悟空最值得我们欣赏的还是他的精神方面。

首先，它具有不怕任何困难、总是乐观向上的精神一定是我们不可否认的，这些在细节都是可以看出的;罢官后应对十万天兵天将的沉着、师傅屡次被捉走后的淡定、理智，这些事件中其他人物神态、心理和动作的衬托都使得他的这一性格更加深入人心。其次，他的忠心耿耿也是令人敬佩的——在被唐僧误会后，虽然表面上与师傅的关系已经决裂了，可是一次次良心的驱使，都让他冰释前嫌，再次与师傅重归于好，这便是另一个方面。再就是在名利与美女的诱惑下，他不为所动，只一心保唐僧西天取经，相比之下，猪八戒的贪婪、意志不坚就成为了书中不可缺少的欢乐元素。

再说唐僧，他给予人们的形象是没有主见，说话啰嗦，其实，这个人物也有好的一面，那就是一心一意地要到西天“拜佛求经”这种坚定是一刻都没有改变过的;他也十分的善良——这是个优点也是个缺点。

“有缺点也有优点”这便是吴承恩在人物性格描写上的一个小的处理;把动物彻底拟人化，这也是一个巨大的创新。通过这两点，我们可以看出全书在规划情节时还在人物的刻画上花了许多功夫。因为这两点，诞下了我笔下的这篇文章。

愿这本书永被世人传颂!

《西游记》是四大名著之一。提到《西游记》，大家肯定都被吸引住了。 "Journey to the West" is one of the four masterpieces.When it comes to "Journey to the West", everyone must be attracted.

《西游记》的内容是：唐僧师徒为解救天下百姓的疾苦，奉命去西天取经。经过八十一难，唐僧师徒到达西天，取得真经，终成正果。

《西游记》塑造了四个鲜明的人物形象。这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服吴承恩爷爷写作技艺的高超。

其中我最喜欢的就是孙悟空，因为他神通广大、技艺高超，一路保护唐僧成功地取得了真经，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上还有一种敢于和强大势力做斗争的勇敢的精神令我十分欣赏。我记得最清楚的是这一个片段：白骨精，一心想吃唐僧肉，她利用孙悟空外出找饭的机会，变成村姑，唐僧等三人都上当了。孙悟空及时赶到，他一棒打下去，白骨精及时逃脱;她又变成了老太太，孙悟空还是打死了她;白骨精又变成一个老汉，又被孙悟空的火眼金睛看出原型，拿起棒就打死了她。

猪八戒憨厚老实，有力气，是孙悟空第一助手。但他又满身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困难，常常要打退堂鼓。但是人们并不厌恶猪八戒，相反却感到他十分真实可爱。

沙僧：人称沙和尚，不畏强敌，沙和尚保护唐僧西天取经路上，任劳任怨，忠心，取经后被封为金身罗汉。

白龙马：取经路上供唐僧坐骑，任劳任怨，历尽艰辛，终于修成正果。

师傅唐僧，虽说没有孙悟空的本领、猪八戒的活络、沙僧的勤快、白龙马的脚力，但他品行端正，会念真经，不怕“千刀万剐”，有坚定的信念。

《西游记》让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。这确实是一种值得我们学习的精神。只要我们能把一件事情做到有始有终，只要我真心地去做了，不管我们是成功还是失败，我们都可以对自己问心无愧的说：“我们已经尽我们所能了。”这对我们来说也是一种成功啊!

《西游记》是我国四大名著之一，作者吴承恩。本书塑造了唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚四个正面人物形象，同时又塑造了白骨精等一系列反面人物。他被鲁迅先生称为“神魔小说”，被林庚先生称为“童心之作”。

人们常说“眼睛看到的并不一定是真实的。”我十分赞同这句话。因为故事中的唐僧总是被他的“眼睛”所欺骗。并不是因为他眼睛看不到，而是因为他太过于信任自己的眼睛，认为眼睛看到的就一定是真实的。这也是他为什么总是被捉住的原因。

人们还说：“害人之心不可有，防人之心不可无。”这也是一句正确的话。故事中的猪八戒，就是因为太过于信任他人和贪吃的特性，没有做好足够的防护，即使被骗了很多次，依然不吸取教训。白骨精也是因为想要吃唐僧肉，想要长生不老，想要害唐僧，结果下场很惨。

人们也说：“为人常怀慈悲心“，其实并非一定要帮助他人，因果轮回到最后，原来皆是帮自己。故事中善良的唐僧，猪八戒，孙悟空，沙和尚，常常帮助那些弱小的老百姓，他们的善良被上天所看到，天上善良的神仙便助他们取得了真经。

本书中的人物各有各的特色，比如孙悟空的机智勇敢，唐僧的善良真诚，沙僧的老实忠心，能吃苦耐劳，猪八戒的贪吃……虽然这本书中担当主角的4个人物各有特色，但他们团结，互助，所以他们最终取得了真经。

看完了这一本书，我总在心里想：“是什么让他们如此坚持，如此顺利地取得真经呢?”后来我想明白了。他们靠的不是过人的聪明才智，不是有神奇的法术，而是因为他们团结一心，互帮互助，忠心耿耿，坚持永不放弃，所以才取得了真经。

《西游记》这一本书对我的影响很大很大。我要学习唐僧的善良、真诚，而不是学习他敌友不分。我要学习孙悟空的聪明才智，机智勇敢，而不是学习他的狂妄自大，骄傲嚣张。但是我相信只要我分清楚哪些是对的，应该学的，哪些是错的，不应该学习的。我就可以更加的快乐，更加的幸福。

混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。闹得天宫罢，震得天庭噬;几载磨难离，风雨兼程，取得震惊满乾坤。 The chaos is not divided into chaos, and no one is seen.It was so troubled by the palace, and the heavenly court died; the hardships of the heavenly court, the wind and rain, the storm, was shocked.

题记

腰围虎皮，一副行者孙模样;头顶僧帽，火眼金睛显神通。瞧他那一副模样，手执如意金箍棒，头戴八字金紧箍。这便是有着“斗战胜佛”美称的齐天大圣孙悟空。

他的放荡不羁造就了孙悟空独特的性格特点。500年前称霸花果山，领众猴儿开拓自己的一片天地;500年后大闹天宫，一根定海神针扫尽十万天兵天将。哪怕是有至高无上的权利的玉帝，也没有锁住孙悟空对权力的欲望。齐天大圣向往自由，无论遇到再多的羁绊，都无法阻挡孙悟空对拥有自己一片天地的向往与追求。

同时，孙悟空正义凛然，颇有几番英雄气概。在师傅唐玄奘的感化之下，他除恶务尽，历经九九八十一难，一路风餐露宿，披荆斩棘，只为有朝一日步履西殿，取得真经。他秉着自己心中的善念与坚持不懈，最终才能修成正果。“磐石之志不可移，善人之心不可缺。”孙悟空用自己的坚强意志向人们诠释了什么是水滴石穿;齐天大圣凭借着心中永恒不变的善念，揭示了如何才能做到真正的“一心向善”。

以乐观，积极之心，面对形形色色的生活，如悟空一般，知其善果，方可沉淀人性，才能战胜心魔，以无畏化为永恒，化腐朽为神奇，便能立足于社会，无愧于根本。

“大圣”，我心中的孙悟空，以善行事，以志传义，把数不尽的绊脚石，化为自己前进的动力。伸张正义的他，积极乐观的他，桀骜不驯的他，为《西游记》陌上了一抹神秘的色彩，给我的心中留下了这样一位枭雄!

初三的第一个学期，我们主要读了《西游记》这一本书。 In the first semester of the third year, we mainly read the book "Journey to the West".

《西游记》作为四大名著之一，主要讲述了：唐僧师徒四人，经历九九八十一难，一路艰辛忐忑，碰到了不少的妖魔鬼怪，其中也不乏有神仙对他们的考验，但最终取得了真经，修成正果。

《西游记》主要人物有勇敢调皮的孙悟空，吃苦耐劳的沙僧，有憨厚可爱，贪恋美色的猪八戒，有诚性向佛，顽固执着的唐僧，有任劳任怨的白龙马。但其中我最喜欢的人物是孙悟空。

孙悟空是从石头里蹦出来的，师从须菩提祖师，学会了七十二变，筋斗云等技能;从东海龙宫抢夺到定海神针如意精箍棒作为武器;偷吃太上老君的仙丹，练成了金刚之躯;又太上老君的炼丹炉里待了七七四十九天，大难不死，反而练就了火眼金睛;后来在与如来佛祖的斗法中被压在五行山下五百年。

后来经观世音菩萨的点化，保护唐僧西天取经，最后修得正果，被封为“斗战胜佛”。有人人物他桀骜不存，难以管教。但是在大闹天宫中表现了他的斗争精神;三打白骨精中表现了他重情重义，十分有智慧;在他被师傅唐僧赶走之后，知道他有危险有赶回来救唐僧又可以看出来他十分的善良。

但《西游记》这本书最吸引我的地方是每一个人无论是神是神还是妖怪，他都有人的情感。“神魔皆有人情，精魅亦通世故。”天庭二十八星宿中奎木狼在天庭的时候与百花仙子相爱，后来百花仙子投胎转世成百花国公主，奎木狼下凡化为妖怪，掳走因转世失去记忆百花国公主也是因为对百花仙子的爱。

这本书作为名著，有许许多多吸引我们的地方。并且教我们以道理：在以后的学习生涯中，会遇到许许多多大大小小的困难，但不要气馁，不要退缩，要迎难而上，永远保持一颗坚持不懈的心，这样你将会取得人生的真经。

《西游记》，中国最著名的小说之一，与《红楼梦》、《水浒传》、《三国演义》并称为“四大名著。《西游记》，如果只看它的表面，它是一部字字珠玉，把师徒四人取经路上的所见描绘的惟妙惟肖的神话小说。无论是孙悟空大战十万天兵天将的气势磅礴，还是大战妖怪时的惊心动魄，他都描绘的栩栩如生。

可是，中华上下五千年，难道就没有一个题材类似，内容、文笔能与它媲美的小说吗我觉得不可能。西游记的作者吴承恩曾说过：“虽然吾书明为志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。(大意：我的书虽然看上去是鬼怪的书，但实际上是用鬼怪来反映的是人间的事)”那么，如果拨开内容与文字的外衣，它的内在又会是什么样的呢?

在大闹天宫篇中，孙悟空仅凭一己之力，就把天宫搅了个天翻地覆，我就纳闷了，这天宫到处是千年、万年大仙，还会怕个三百年修为的孙悟空吗?连玉帝都被吓得屁滚尿流，跑去灵山搬救兵。竟然玉帝能坐上天宫的头把交椅，那么他的实力也一定是不容小视的，起码得和对立的佛祖五五开吧。佛祖曾说过：“他(玉帝)自幼修持，苦历过一千七百五十劫，每节该十二万九千六百年。”玉帝的岁数起码也有两亿年啊，两亿年，是区区三百年的多少倍!

为什么佛祖能轻松压制孙悟空，而玉帝却怕得要死，天宫这么多神仙更是一个都不能打败孙悟空，难道他们几千年几万年的修为都被大风刮走了?我觉得这是作者有意为之，作者描写神仙们的无能，玉帝的害怕，以及那战天斗地无所不能的孙悟空。创建了一个昏庸的帝皇——玉帝，腐败的朝廷——天宫，以及英勇的革命者——孙悟空。作者是想借此表达：像天宫这样无能、腐败的朝廷，终会被像孙悟空这样的革命者、起义军推倒!作者正是用了这个大章来描绘了自己内心的真实想法。

三藏取经的旅程中，有许多能使我们深思的情节，我所列举的只是它所包含意思的凤毛麟角，而要参透更深层次的东西，更是要深入去分析每个人物，将他们的所做之事与作者所处的时代进行对比，你就能恍然大悟。

《西游记》这本书是我国的四大名著之一，里面的人物非常鲜明，而且个个有自己的特点，无论是神佛银仙，他们都有自己的独特魅力。或许我们在早期看《西游记》的时候，会被唐僧或者西天如来佛祖这些人的魅力所吸引，但是当我们越来越长大以后，发现里面的妖怪其实也是值得令人敬佩的。他们想吃唐僧肉，无非是想要获得长生不老的资格，而这些所谓的先进人物，他们出生就已经长生不老了，所以每个人的起点不一样，所看到或所对待的事物都是不一样的。

书中的五师徒各有各的特点，各有各的本领。为这本小说增添了几分魅力。唐僧是这本书中最重要的角色，他胆小，唠叨，不分善恶，可是心却十分纯洁，善良。他一心向佛，在困难面前不放弃，成为了旃檀功德佛;孙悟空是个急性子，他淘气，勇敢，但始终终于师傅，他英勇善战，火眼金睛，面对妖精绝不退缩，忠诚斗战胜佛;猪八戒原是天上的天蓬元帅，后因犯色，而被贬下凡间成了一只猪。

经菩萨指点，他也跟着唐僧一起取经，途中经常说要各奔东西，还老是贪恋美色，好吃懒做。不过他对师傅忠心耿耿，武功虽然不如悟空高强，但也是唐僧身边的一个好徒弟，最终成为了净坛使者;沙僧原是天上的卷帘大将。

因为打破了王母娘娘的琉璃盏，后将功赎罪，随唐僧取经，他的武功不是最强的，也不是最机灵的，但是他是唯一一个对师傅的话言听计从的徒弟，他的水下功夫非常了得，最后也成了金身罗汉;白龙马本时西海龙王敖润的儿子，因触犯天条，跟唐僧取经，从一条龙变为了一只白马，因西天取经途中表现良好，成为了八部天龙。

《西游记》之所以能够成为经典，是因为它每一个人物都给我们留下了非常多的遐想和不断的创新，让我们从每一个人的性格当中体会到不一样的感受。他之所以能够成为四大名著，无疑是因为它能够反映当时的社会和人性黑暗的一面，我们每个人对待事物的不一样，去看待《西游记》这本书的时候，也会呈现不一样的效果，这也就是它的魅力所在，也是它能够成为经典流传的巨著之一。

我非常喜欢《西游记》这本书，开始我发现主人公是石头变的猕猴时，我就来了兴趣，我很快就能融化到这本厚厚的书里，最近又和妈妈读了一遍。

《西游记》是一部神话小说，闭上眼睛慢慢思考就好像进入仙境一般。故事中每当出现孙悟空把妖怪打死时那得意洋洋的神态时，我就忍不住想笑，因为孙悟空的“笑”样太好玩了。

通过读《西游记》我学到了很多东西，比如，师徒四人为取真经，历经千难万险，永不退缩的精神很值得我敬佩和学习，它教育我遇事不要虎头蛇尾，要坚持到底；因为师傅把孙悟空从五行山下救出来这么个事，他就非常孝顺师傅，他知恩图报的高尚品德值得我学习，它教育我要孝敬父母，因为他们对我有养育之恩，教育我要尊重老师，因为她们向我传授文化。

但是刚开始读《西游记》时我也有不明白的地方，比如孙悟空为什么不带师傅飞到西天呢，看完最后一集我才明白，必须经历九九八十一难才能取得真经，要是飞过去了，不经苦难取得真经是没有字的。还有一件事刚开始我也很奇怪，就是孙悟空的头很硬，在向铁扇公主借芭蕉扇时，被铁扇公主砍了三次都没碎，可那次在和山野妖怪比本领时，脑袋一下就被砍下来了，一点也不硬啊。看完后我琢磨着是不是孙悟空的头想掉就掉，想长就长的一种本领呢？还有一个最大的疑问就是每个想吃唐僧肉的妖怪都有法宝，这些法宝都很厉害，而孙悟空大闹天宫时，玉皇大帝为什么不用这些法宝降住他呢……

虽然我还有很多疑问，但我还是非常羡慕孙悟空，要是我也有七十二变化那就好了，如果我有七十二变化，我首先要把贫困饥饿战争和自私去掉，我还要一口气把污染吹没了，把冒着黑烟的大烟囱吹没了，再吹出无数辆能排出瓜果味道尾气的汽车来……哈哈，还有好多，一句话就是：创造一个美好的家园。

《西游记》师徒当中我最喜欢孙悟空，因为他本领高强，无所不能，而猪八戒嘛，也不讨厌，虽然他有时候害猴哥头疼，但他憨厚可爱，心地也很善良。

我喜欢《西游记》，因为它能带给我们快乐和无穷的想像力！

走进武当山雄伟，庄严的大门，坐上车顺着山势盘曲而上。路旁各种树木穿着碧绿的衣服，披着浓浓的夏色，迎着凉爽的夏风，翩翩地舞出婆娑之影。

经过半个小时的行程，我们来到了有名的猕猴乐园—逍遥谷。展现在我们眼前的是一条长长的用木板做的木板桥。人走上去时不时木板会颤动，但是每次都是有惊无险。在木板桥下有一潭碧绿的池水，池水那么清澈，像一面镜子，映着绿绿的树，映着蓝蓝的天，映着白白的云，映着青青的山……鲜红的小鱼儿在水里欢快的嬉戏。追逐，围在一起抢着游人抛下的面包屑。池边几个小孩子捧着矿泉水瓶兴高采烈地在岸边捉蝌蚪。一阵阵欢声笑语在岸边回荡着……

走过木板桥便来到了四周全是花草的小径。在小径两旁，绿树红花中有一尊尊用蜡雕刻的在练太极拳的道士，它们被能工巧匠雕刻的栩栩如生，乍一看如同真人一般。

走出幽静的小径便来到猕猴玩耍之处。在小路拐角之处一只小猕猴蹲在那里，我便买了一包花生，一颗颗的递给它吃，只见它把花生放在嘴里用牙咬，花生壳便裂开一条缝，然后小猴用手把花生掰开，拿出花生米吃了起来。当一袋花生快吃完时，小猴便跳上树枝钻进树林中不见了。走着走着我们来到一个亭子里，只见亭子旁边的空地上，有五。六只猕猴在玩耍。猴子那淡黑色的爪子上长着长长的指甲，尾巴又粗又短，总遮盖不住那没有长毛常被人笑话的红屁股。

这是，不知是谁点燃一根香烟扔给了猴子。只见猴子把烟用脚勾了过去，然后把烟放在脚下踩了两。三下，踩灭了。它用手将烟外面一层包装撕开，让烟草都露出来，最后用手把烟扔到亭子下的小溪中，让小溪把烟冲走。这一系列的动作好像在说：”ohmygod!竟然有人让我抽烟，抽烟有害健康，我才不会那么傻，我得快点把烟扔掉。“

夕烟的余晖已染红了半边天，我依依不舍的向回家的路走去。在回家的路上小猕猴那顽皮的样子依然在我脑海中回荡。

翻开《西游记》，细细品读。在被内中精彩的情节所吸引之余，唐僧那几次“善心大发”的行为，也引发了我无尽的沉思。 Open "Journey to the West" and read it.In addition to being attracted by the wonderful plot in the inner, the "good heart" behavior of Tang Seng also triggered my endless contemplation.

唐僧，一代圣僧，一个善良的人，悲天悯人，菩萨心肠，拥有超出常人的善意，以至于有好几次都差点被妖魔鬼怪抓去吃了肉。尤其是在三打白骨精那一章，孙悟空把变化成人形虚情假意欲加害唐僧的白骨精打死了，而肉眼凡胎的唐僧不仅不感激悟空的救命之恩，反倒误会悟空枉害无辜人性命，念起了那要命的紧箍咒，可苦了悟空，忠心护主，却遭受如此待遇。

在敬重唐僧的善良之余，我们不得不承认：有时我们以为的大善其实是错误的。

很多人一味追求善良，认为施善定会有好报，却料不到有时的结果是相反的。有一些小孩子，给路人带路，本来是为了帮助别人，却被装成路人的人贩子，拐到了外地卖了。

善良本身并没有错，但你的.善良也要有防备心。但还未了解清楚情况，就盲目的大发善心，这样是“愚善”，很容易被坏人利用，也会将自己置于险境。这让我想起《东郭先生和狼》的故事，东郭先生好心帮助了狼在猎人的枪口下逃生，可是，他救下的这只狼却要吃掉他。

这个故事向我们昭示：我们可以做到与人为善，但还要有防备别人的心，“害人之心不可有，防人之心不可无”呀!

环顾我们的周围，生活中有不计其数的善良和危险。《西游记》中的唐僧发的人深省。是非不明就滥施善良，结果往往是不大好的。

现实生活中，善良的人还是占大多数，其中有你、有我，也有他。而在我们施予善心之前，是不是也应该沉思一下，这个人的人品如何?到底值不值得我们为他付出?

小时候读西游记，常对妖魔鬼怪感到恐惧。夜晚面对黑黢黢的四周，总担心有各种妖怪出来。加之民间常有遇神遇鬼的传说，就更加剧恐惧感。以后又是升学又是工作，又是养家糊口，又是明争暗斗，在社会的漩涡中飘浮，再也没了看闲书的兴致。

退休了以后，心也静下来了，时间也多起来了，想看看书，又懒得看新书，就翻起了看过的书。真有不少心得。当然真正的心得其实不是丛书中得来的，而是从人生的经历中得来的，书不过是一面镜子，对照书人可以看清楚自己而已。

再看西游记，与儿时的感觉完全不同。原来这是一部关于人生的也是修佛的教科书。书上说得清清楚楚，哪里有什么客观存在的妖魔，每一章回标题都清楚说明是心魔。唐僧取经西天大路十万八千里，说的是心路历程;遇到各种妖魔鬼怪，是各种人类情绪——喜怒哀惧爱恶欲对人理智的影响，对智慧的干扰。这些情绪——无节制的情绪使人增加烦恼，失去智慧。

虽然修佛与做人有别，修佛要做到六根清净，心无挂碍，从而获得大智慧;而做人必有情欲，否则就不近人性。但做人仍然要控制情绪——降妖除魔。被情绪所控制就是被心魔控制。人生难免遇到喜事，怒事，苦事，悲哀事，遇到各种灾难和疾病。于是人们就得意忘形，怒火中烧，苦不堪言，悲伤欲绝，痛苦万分，等等。这就是为心魔所控制。客观上的事，可以影响我们的情绪;我们也可以控制它，使它的影响尽可能降低。“我们不能改变实事，但我们能改变态度，改变心情。这就是降妖除魔。

小孩子时，一点小事就能使他大喜大悲——没有降妖本领。阅历和悟性增强后，就可以宠辱不惊——有了降妖服魔的本领。

但佛祖师爷教导说：人不可以仅凭读书悟道得见真佛。人必须经历磨难，在磨难中体悟，才可以得道。《西游记》讲除魔叫炼魔，是讲魔不是一下子就能去掉，要慢慢磨慢慢炼。每个得道者都掌握几件法宝——就是各有自己得道的秘诀。唐僧非经81难是取不到真经的，差一难都不行。所以降妖除魔，保持性灵清澈，平静的工夫只能从经历阅历实践中来。

《西游记》，我国一部家喻户晓的由吴承恩所著的古典名著。里面记载了唐僧师徒四人在西天取经路上所经历的九九八十一难。 "Journey to the West", a well -known classic masterpiece from Wu Chengen.It records the 1981 difficulties experienced by the four monks and apprentices on the road of Xitian.

合上书，对着窗外的夕阳，看夕阳余晖温柔地照耀万物。人们都说太阳西下，那么我现在的视野中远处的天际线地平线交汇处，也许就是那天竺寺吧!

随着吴承恩笔下唐僧师徒四人富有传奇色彩的奇幻之旅告一段落，我不得不反省反省自己。

假如，我是唐僧师徒的“四师弟”，我会不会可以承受九九八十一难，取回真经回到大唐看到唐僧给唐玄宗诵读经卷?我会不会像其他四人一样成仙，受到如来佛祖的册封呢?

假如，我真是“四师弟”，我怀疑我会像猪八戒一样，遇见要出力的活就会一起做出“分行李”“大家分道扬镳”等言行举动。

假如，我真是“四师弟”，我怀疑我会如一根稻草一样，只要在一头系上根细绳子，细绳下再挂个鹅卵石，就足以可以把我压垮，死死地压在满是尘埃、硬邦邦的地上，除非有人帮我解开，否则我就只可以一直被这块鹅卵石压在地上，再也起不来。

假如，我真是“四师弟”，我猜我会自以为是，吹嘘自己的本领，把自己吹破天际才会罢休。而一遇见什么妖精，就算是只蚂蚱，只要吐人言，就会跑到天边去。

十多年了，回首过去，我悲哀地发现，我竟然除了吃喝玩乐，其他的几乎什么也不会。在学校也折腾了近九年，终究没有学出什么名堂。学习成绩依旧是在中下游徘徊，就连最容易拿到“优秀”等级的体育中考，也很是令人担忧。

而我还可以做什么呢?只有加倍努力，快速地走过别人已经走过，自己却还没有经历的路。没有人可以帮我，唯有自己才可以帮助自己。

“这里便是有着‘万园之园’美称的圆明园遗迹……”夏令营的导游还没有说完，一些游客便提早冲了进去。

灼眼的阳光如同麦芒一般刺得人睁不开眼来，被挤得满头大汗的我在人山人海中盲目地穿梭而过，终于来到了一片相对来说比较开阔的地带。望着眼前虽然已被摧毁却依旧宏伟的大水法，我才勉强相信，这就是所谓的带有浓厚历史气息的圆明园。环视四周，便可以在任何一个角落发现摆姿势拍照的游客：在倾倒的精美浮雕之前，在烧毁的喷泉旁边，在茂盛的青葱古树下面……现在是盛夏，空气中的热浪足以使人发狂，可这些游客总能在镜头定格之时留下一个故作轻松的笑容。但紧随其后的便是随便擦拭脸上的汗水，急不可耐的奔向下一个景点。

“同学，过来拍照了!”远处，带队老师大声地呼唤着。我不情愿地和同样有些疲惫的同学们拍了一张集体照，背后则是宏大的大水法遗迹。“大家千万别擅自行动啊!避免走失。”汗流浃背的导游苦口婆心地劝诫终于停下了一些人的脚步。“咳咳，当初就是英法联军冲入这里，将这个世界奇观焚烧成了一片废墟……”她激情有力的演讲终究还是没有感动多少忙于继续拍照的游客，却反倒惊起了栖息在树枝上的鸟雀。即便是大自然，仿佛也在嘲笑着这些无知的人们。与热闹的人群格格不入的废墟中，顽强生长出来的青草，更带来了一种滑稽的悲伤。一张张摆放好的笑脸，增添出了一丝可笑的沧桑。

从何时起，观赏风景的标志沦为了一拍二叫三喧闹?从何时起，具有沧桑历史的古迹变成了游客的画廊?从何时起，旅游，不再是体悟人生，不再是开阔视野，而是只顾搔首弄姿地拍照片发至朋友圈?或许并不是没有人，因为圆明园的屈辱历史而感到哪怕一瞬间的心情沉重;或许并不是没有人，不是为了和景点合影晒照片炫耀而随意触碰古代文物;或许并不是没有人，看到种种不文明的行为时心中有一刹那的忧伤。可是，越来越多的人选择视而不见;于是，越来越多的人变得失去素质。不曾拥有文明的觉悟，不仅是属于圆明园的忧伤，更是这个时代的苦痛。

为这圆明园之殇，我不由地黯然神伤。