那个影响了我的人怎么写作文（推荐20篇）

人生的漫漫长路中，我们都会遇到许许多多的人，也一定会结识各种各样、形形色色的人物。有的人带给你的是快乐，有的人带给你悲伤，也有的人带给你的是你对人生的启发。他们或多或少在你的人生路上都留下了足迹，或多或少地都影响了你。

在人生的道路上，我想，有两种人深深地影响了我，一种是我的良师益友，还有一种人便是我的家人。我认为，影响我人生的人便是我的奶奶。

小时候，父母亲因为工作繁忙，常年在外出差，一个月可能就会回来两、三天。因为无法照顾我，所以就把我交给了奶奶。衣食住行全部都是我奶奶在无微不至地关爱着我。特别是08年出了车祸以后，那场车祸对我来说是一个巨大的打击，在我内心留下了极大的心理阴影和障碍，出车祸的那一段时间，我几乎害怕到了不敢出门的地步。一个人窝在家里面，对外界产生了极大的抵触心理。

那时，是我的奶奶每天不厌其烦给我聊天、讲话，帮我做康复治疗。从最开始的对外界抵抗，到慢慢地身体康复，再到最后的每天晚上吃完饭以后的固定下楼散步，这一切的一切背后，全是奶奶的功劳，可以说没有我的奶奶就没有我今天的人生旅途。

长大后，迈入初中的校园，一个陌生的环境让我感到全身四肢上下的乏力，那是一种说不出的滋味，非常难受。奶奶发现了这个情况之后，立即选择与我交流谈心，我才慢慢地开始接受新环境。

我的奶奶对我影响最大的一点便是在我的性格脾气上。我的性格十分的冲动、暴燥。奶奶看出了这一点对我将来人生旅途的危害性极大，多次与我交流、举例子，并找出慢慢地改变我脾气的方法。

我的奶奶，对我一生的影响是我、以及所有人都不可估量的。没有她，我的人生旅途便会失去色彩。

那个影响了我的人，便是我最爱的人，我的奶奶。

李嘉诚三岁时，家道中落，后来得了重病，不久离开人世，刚上了几个月中学的李嘉诚就此失学。在兵荒马乱的年月，李家孤儿寡母生活艰难。李嘉诚是家中长子，不能不帮母亲承担生活的重担。一位茶楼看他们可怜，收留16岁的小嘉诚在茶馆里当烫茶的跑堂。茶楼天不亮就要开门，到午夜还不能休息，小嘉诚也抱怨过自己命不好，甚至希望哪天日本鬼子的枪走火，把他打死算了。直到一次偶发事件，才使他不再自怨自艾。

那天，因为太疲倦，他当班时一不小心把开水洒在地上，溅湿了客人的衣裤。李嘉诚很紧张，他等待着客人的巴掌、的训斥。但让他没想到的是，那位客人并没有责怪他的意思，反而为他开脱，一再为他说情，让不要开除他。

“没关系的，我看这挺有出息的。只是以后要记住，做什么事都必须谨慎，不集中精力怎么行呢？”

李嘉诚把这些话记在了心间，之后，他把“谨慎”当成了自己的信条。久而久之，竟使他练出了一种眼光，一个人是什么，特征、生活习惯、为人处事，一见面就能猜个八九不离十。这一切对他后来的起到了很大作用。

随后，李嘉诚辞掉跑堂的工作，从塑胶厂推销员开始，一直干到了业务。三年后，20岁的他做好了准备，要大干一番。白手起家的他，在维多利亚港附近的一条小溪旁，租了一间灰暗的小厂房，买了一台老掉牙的压塑机，办起了“长江塑胶厂”。随后，经过反复考察，他认为塑胶花市场需求很大，于是大量生产，这为他带来了可观收入。30岁的李嘉诚，已成了千万富翁。正在塑胶花畅销全球时，李嘉诚却敏锐意识到，越来越多的人拥入这个行业，“好日子很快会过去”，如果再不调整，引起的后果不只是“溅湿衣裤”了。有人认为他太保守了，但他认为这是经商中必须具备的素质，那就是谨慎和预见性。

随后他找到的是房地产。60年中期，内地的局势令香港社会人心惶惶，富翁们纷纷逃离，争着廉价抛售产业。李嘉诚正在建筑中的楼房也被迫停工，如果按当时的地产价格来算，他简直可说是全军覆没了。但他沉着应变，仔细分析局势。认为内地肯定会恢复安定，香港将进一步繁荣发展。在别人大量抛售房地产时，李嘉诚却反其道行之，将所有资金都来收购房地产。们纷纷劝他不要做傻事，他说：“我看准了不会亏本才敢买，男子汉大丈夫还怕风险？”

给我影响最大的一本书，其实就是一本用木板做的书，为什么它给我影响最大呢?因为它告诉我了许多知识，这本书就是三国演义。

我原本不喜欢看三国之类的历史书，如果不是再晚上睡不着，我根本不会看历史书的。

那天晚上，我总是睡不着，我就要爸爸给我讲故事，爸爸给我讲的就是“官渡之战”袁绍被曹操打败的事，爸爸讲着讲着，我听的太入迷，脑子里不停的出现那时打战的情景，慢慢的进入了梦乡。第二天早上，我一醒来，还想听爸爸讲三国里的故事，但是爸爸故告诉我说：“你如果想知道三国里面的知识，就要用自己的眼睛去看。”

爸爸给我买回了一本《三国演义》，晚上，爸爸妈妈都不在家，我因为看的太入迷连饭都忘记吃了，当我饥肠辘辘的时侯，我才发现，已经晚上九点多了，揉了揉眼睛，把饭热了一下，随便的吃了几口，就继续看起来了，在这本书里，我学到很多知识，也知道了许多历史的故事，如：张角三兄弟起义，结果被刘备、袁绍、曹操打败了，官渡之战，袁绍一共有70万大军，而曹操7万大军打败了。曹操虽然赢了，但在赤壁之战，曹操经历了大悲痛和大欢乐，曹操在赤壁之战和官渡之战没败过，曹操的百万军马在赤壁之战被刘备和孙权打败了，火烧赤壁给我留下了一个深刻的印象。

其实读三国给我影响最大的就是我对历史有了更多的了解，也悟出了一点道理：不管做什么事都不能焦燥，要听取别人的建议!

还记得，小学的时候，我很依赖妈妈，什么事都要她帮我处理。而且，我的脾气很暴躁，常常以自我为中心，丝毫不懂得该关心别人。

直到有一天，妈妈把我送去学习“跆拳道”。教练是一个女生，她非常讨厌依赖妈妈而不独立的人，所以之后，她都请妈妈不用跟着我一起上楼、进教室。于是，我从小学二年级开始，就一直跟在教练身边，教练很用心的教我，也常常告诉我要学习“独当一面”，更不断地教我要如何学会一些生活知能。每当我遇到困难时，她总会告诉我说：“方法是人想出来的!”我听了之后，就会努力想办法、解决问题，教练的目的就是要让我学会“凡事都要自己先想办法，不要遇到挫则就要放弃”的概念，换言之，就是“独立”!

有一次，教练带我去外地，并在那里待了十多天，发现我自己好像更独立了!因为早上可以不用妈妈叫醒，我就可以起床;餐点不用妈妈煮，我也可以自己煮面，好多好多的事情都不需要妈妈就可以完成，我终于知道教练为什么要把我带去外地的原因了。

教练是一个影响我最深的人，因为有她，我才能独当一面;也因为有她，我妈妈才可以把她心中的大石头放下。我非常的感谢教练，这种感谢是无法用言语来表达的。我觉得自己很幸运，在生命中遇见这么优的教练，这可是千金不易的机会呢!

“花开四季皆应景，俱是天生地造成。”覃老师曾说过的这句话使我受益匪浅。

覃老师说“你们每个人都是一朵花，花有早开晚开，每一朵花都有属于自己的花期。只要努力，就能绽放出最美的花朵！”而我们，就如同花儿一般，失败了，可以重新站起来，因为那不是我们不能绽放，只是还没有等到我们的花期。

那是一次语文考试。拿到了79分试卷的我，整个世界都阴暗了。一看到那刺目的红叉叉，就如一根根钢针刺着我的灵魂，触目惊心。我似乎感觉到老师在指责我，同学们在嘲讽我，家长等着要教训我。我灰心丧气、暗无天日。

回到家，扔掉书包，我就拿着试卷向花园跑去。我害怕，我无法面对妈妈失望的眼神，无法面对爸爸的质疑，无法面对自己曾经给他们许下的成绩……坐在秋千上，我低头哭泣着。也不知过了多久，有些麻木的我，随手拿起花台边的一本书——《花的海洋》。我漫无目的地随意翻着书页。突然，我的耳畔响起了一句话，一句覃老师经常说的话：“花开四季皆应景，俱是天生地造成。”对呀，我也是一朵花！我有着独一无二的世界，我有属于我自己的花期，我的花朵是否绽放，要靠自己去造就。

我顿时来了精神。我快速回到房间，坐在了书桌边，我忘记了之前所有的担心。我翻开语文试卷，再次看着那个分数，再次看着那些红叉，此时不再感觉红叉刺目，反而觉得它们激励着我。我突然觉得那些错题像凋谢的花瓣，我有着不屈不挠的精神，如同那花儿凋谢后又会有新的花骨朵冒出来，造就那美丽的世界。

我不能逃避，我不能退怯，一味的逃避，是不可能开出芬芳的花朵的。“花开四季皆应景，俱是天生地造成。”我要努力汲取营养，为了走向我自己的花期。

我对着语文书，一题一题的看，一题一题的做，一题一题的理解……不懂的题去问妈妈，让妈妈告诉我这题的理解方式与步骤，去思考妈妈教我的方法。认真查阅、认真思考。我努力记住自己做错了什么，去把那道题理解透彻，再去做一些题巩固……我勇敢面对，不再畏惧。是的，我有信心接受下一次挑战。

覃老师的话是话中有话。它让我知道在害怕时要如何去克服；在遇到困难时要勇敢面对；做错事时该如何去改正…

“花开四季皆应景，俱是天生地造成。”这一句话让我明白了人生中的重要道理。我知道，我就是一朵花，只要我自己不断努力，总有一天，我会造就美好的世界！

秋天，是丹桂飘香的季节，是落叶纷飞的季节，是硕果累累的季节……

发试卷了，我本以为考得很好，还得意洋洋，可试卷发下来一看，脑袋里嗡的一片，怎么可能？怎么只有93分，连优都没有！完了！我顿时绝望了，脑中就跃动着两个字：完了！

看着同学们互相诉说分数时，那喜悦的表情，那高兴的话语：“你多少分？98！你呢？99分”，我的心里更不是滋味，既羡慕、又妒忌；既想向他人博取一点安慰，又不想搭理他们。现实把我之前发试卷前的优越感一扫而光，只剩下满肚子委屈。

放学了，我一个人安静地走在小路上，心里满是委屈和沮丧，抬头仰望路边的银杏树，看着已经发黄的叶子，心中满是凄冷，使劲吸着鼻子不让眼泪滑出眼眶。看着一片片枯黄的银杏树叶被风儿吹着打着卷飘到地面，内心的沮丧、委屈又更多了一分。

突然，我的目光定格在了一棵树干上。这棵银杏树上的叶子和别的树叶一样，都纷纷扬扬地洒落在地上，可唯一不同的是，在它光秃秃的枝干上，有一片叶子，一片普通但又神奇的叶子，虽然它摇摇欲坠，但却一直傲立在枝头，并未掉落。

顿时，我热泪盈眶，被它那顽强的毅力所折服，我，下定决心也要像这片树叶一样在逆境中顽强奋战，像它那样不骄不躁，用强大的内心战胜任何风吹雨打。只有不时总结失败，才能成就美好的未来。我的小宇宙，快爆发吧！

秋天，是落叶纷飞的季节，就像我之前的心情一样，但这片秋天的树叶却给我上了生动的一课，给了我前进的强大动力，也给了我累累硕果。

从我一进学校读书，胸前戴上红领巾，站在庄严的五星红旗下，看着鲜艳的红旗冉冉升起的那一刻，我心中就涌起一股暖流，要严格遵守各项校规校纪，争做遵规守纪的文明学生。

我们教室里四周都有《小学生守则》和《小学生日常行为规范》，老师是让我们从小就做遵规守纪，讲文明，好好学习的人。

遵规守纪说起来容易，可做起来，的确很难。我是一个有一点马虎的学生，所以时时刻刻处处都会提醒着自己，勤早上学，不可迟到，尊重他人，团结友爱，讲文明话，做文明人，爱护花草，爱清洁，走路轻声慢步等。因此，校园里里外外，都留下我灿烂文明的足迹。

无论何时何地，我遇见老师，同学，朋友，领导或客人，我都会会心地打声招呼;如果我不小心把别人撞了一下，我会大方得体恭恭敬敬地说一声“对不起，请原谅。”;如果我看见教室或走廊里有垃圾，我会犹豫：到底拾不拾呢?但是我最后会拾起来，因为老师说过，只是一个弯腰，一个细小的动作就可以让世界变成美丽，洁净的。我很喜欢一句名言：“扔下的是垃圾，拾起来的是品德”校园是我家，清洁卫生靠大家，不是吗?我的这些行为举止，感染了身边的同学，他(她)们开始仿效我，我会有同学和我结伴去倒垃圾。我渐渐发现我们的校园开始变得洁净了。这一切都得归功于“遵规守纪”。

良好的纪律是学好科学文化知识的保障。作为一名学生，一个公民，要严格遵守《学生守则》、《学生日常行为规范》和国家的各项法律规范，严格遵守我们学校的各项规章制度，切实做到：诚实守法，礼貌文明;仪表整洁，热爱劳动;遵守公德，爱护公物;勤劳俭朴，孝敬父母;严于律己，关心他人;团结友爱，热爱学校!

同学们，我们已经步入人生最美的“花季”，青春的花朵已经在我们的生命之树开始绽开，阳光是我们的，希望是我们的，世界也是我们的!歌德说过：“要成就一番伟大的事业，总要从青春时代做起。”那么，面对美好的青春年华，面对美好的明天，我们更应该为了自己，努力做一个讲文明的人。

俗话说：“没有规矩，不成方圆。”生活处处需要规则。人们遵守规则，生活才会有秩序，否则就会乱成一锅粥。规则是为了保证我们在良好的环境中快乐地学习、健康地成长，学校制定了各种纪律和行为规范。这些校纪校规就像校园里的“红绿灯”，时刻提醒我们注意自己的言行。

规则意识来自责任感，它的最高体现是自律，也就是“自己能管住自己”。当我们每个人都发自内心地愿意遵守生活规则是时，我们的环境会变得更整洁、更有序，人与人之间相处会更和谐……想一想如果没有规则的制约，社会秩序就会变得混乱。不遵守规则的人最终只会给自己的生活带来不便，甚至还会酿成惨祸，危及他人，危害社会。

社会生活中处处都有规则，有的形诸笔墨、见于文字，有的传为口碑、约定俗成。它们规范着人们的行为，使生活安全协调、井然有序。

在人生路上，我们要不断学习自省，学习自我约束，学习对自己的行为负责。规则陪伴我们成长，帮助我们进步。同学们，人的一生只有三天：昨天，今天和明天。昨天已留给记忆，明天将交给梦想，你所能把握的，就只有今天!让我们好好珍惜今天这美好的学习时光吧!“莫等闲，白了少年头，空悲切”。

时间飞逝，不觉我已度过了4745天多，113880多个小时，6832800多分钟，409968000多秒，如流水一般，不留下任何痕迹，也冲淡了自己。

自上了中学，更是麻木不仁，昔日的感恩之心和善良也被时间所冲淡，上课精神恍惚，下课却精力十足，学习的时间尽量让位，玩耍的时间却是能挤则挤，挤不出来也得挤。终于坐吃空山吃光了，成绩直线下滑，比坐滑滑梯还来得快，仿佛在意料之中，却又措手不及，有仿佛在预料之外。

“那什么来拯救你?”我不禁这样问自己，一面自责，一面却又变本加厉，成了一个典型的双面公主，我讨厌这种人，也可以说是讨厌我自己。

父母为我所付出的，老师为我所奉献的，全然不知感恩，反而嫌父母唠叨、罗嗦，老师象太平洋警察一样的管得宽，整天愁眉苦脸，仿佛《悲惨世界》就是为我而写。

烦哪，又是一个星期六的早晨，我还得去补课，一想到又要被送进“监狱”6个小时!足足360分钟!21600秒!天哪!简直就是如坐针毡，我该怎么办啊?问世间作业为何物?只叫人生死都得写!唉，想到这儿，我不得不学习董存瑞炸碉堡，黄继光堵枪口的大无畏精神，起床出了门。

按照惯例，又是张老师先上，我左等右等，谢天谢地!终于俩小时过去了，可是因为英语老师有事，只好让张老师来带课。后来，也不知怎的，他们竟然为了一道题讲了半天，然后就“短暂的放行”了!下午数学老师又来了，叽里呱啦的讲了一大片，就在我苦苦等待“抗战”的胜利，数学老师准备“刑满释放”时，张老师又来了，我的心怦怦直跳，结果，老师一来就开始讲解那道题。天!她就只为这事而来?来回几十块的车钱为的仅仅是一个答案?那一刻，我突然有股心酸与感动涌上心头，仿佛眼前正是一位天使为我们讲课!

晚上回到家，无意间照了一下镜子，那还是我吗?不，不是，但不久又会是。不管为了什么，就算只是为了那一刻的哽咽，我也要好好学习，做一个说到做到的人!

那年夏天，上演了最美好的故事，那个水一般的少年，那些风一般的歌曲，演绎这一段的坚强。他就是，陈翔。

陈翔的父亲陈荣、母亲张晓春都是普普通通的工人，两人早已下岗。迫于生计，陈荣前几年在外地打工，张晓春在麦积区的餐厅、火锅店打工。而陈翔从小就和他们老两口生活在一起，陈翔也很懂事，生活自理能力较强。由于经济不宽裕，陈翔业余时间没有参加绘画、乐器等特长班。后来，陈翔的父母发现，陈翔只要听到锣鼓声就手舞足蹈起来，对鼓点的节奏感把握很准确。于是，陈翔的父母便给孩子买来一些乐器。2007年4月，陈翔参加了“快乐男声”的选拔，踏上了他的音乐之旅……

他，拥有着最清澈的歌声，最迷离的眼神，最干净的笑容，最坚强的毅力。更有着一颗傻到让人心疼的单纯的心。

也就是这么傻，傻到在离开时，为那些把他批的一文不值的批语做了唯一一次辩护，小心翼翼却也清清楚楚的几个字：其实我有努力过。

带着他小小的梦想，带着所有人的祝福，不逊色于任何人的站在属于他的舞台上，光芒万丈。

他，是陈翔

面对别人的指责，面带微笑，告诉所有香橙不必为他担心，谁都看见了，看见的是坚强。

他，是陈翔

重情重义真性情，高兴时开怀大笑，忧伤时一个人暗自悲伤，与兄弟真心相交。

他，是陈翔

集万千香橙宠爱于一身拥有无数香橙为其保驾护航，为的只是愿他在舞台上走得更远，谁都懂了，他也懂了。

他，是陈翔

不在乎华而不实的徒有其表，一步一步勤恳走来，挑战过，彷徨过，失败过，爬起来过，但如今，他依然闪耀。

他，是陈翔

一路走来，从一个邻家男孩到现在的全国五强，是他的努力和坚持，让他在这个华丽的舞台上绽放出了属于自己的耀眼光芒！

陈翔，你带给我的影响宛似深空的星星，多且亮。你对音乐的执着，影响了我；你为了梦想而努力，影响了我；你对别人的宽容，影响了我；你对粉丝的关爱，影响了我；你对兄弟的义气，影响了我；你的坚持不懈，你的永不言弃，影响了我……

陈翔，感谢你带给我的影响，感谢你使我在那个夏天成长……

[陈翔对我的影响作文

在人世间，最不可或缺的就是真情。其中包括着父母对我的爱，也有老师对我的教导，还有同学对我的关照……可那件事情却像树根一样深深地扎在我的心里，使我至今都难以忘怀。那也是我第一次感受到了陌生人之间的真情。

记得那一天放学，天气十分晴朗，我像往常一样来到站台，准备坐公交车回家。一到车站便有一辆公交车飞快地从我眼前驶过，我看了看车牌：对，没错，那就是我要坐的车。接着，我便上了车，找了个位置坐下来。一路上我都在东张西望，盼望车子能够快一点到家。过了一会儿，公交车开到了一个我不太熟悉的地方：咦?车子怎么开到这儿来了?是改了路线吗?当时，我什么也没有想，于是就火急火燎地“跳”下了车。这时，风呼呼地刮了起来。

正当我准备换一辆公交车回家时，一摸口袋便愣住了：我身上一分钱也没有，公交卡也没带，我该怎样回家呢?这时的我犹如一只热锅上的蚂蚁，不知该如何是好。我越想越难过，眼泪也情不自禁的从眼眶里流出来。

天气也似乎要和我作对：天色已渐渐变暗，肆虐的风越刮越猛，竟然还下起了毛毛细雨。路灯越来越亮，街上的行人却越来越少，这使我愈加惊惶。我再也忍不住了，哭出声来。

这时，从我的身后出现了一个人影，我抬头一看，是一位长发披肩、手提挎包的阿姨。她一看见我就关切的问我：“小朋友，你怎么了，是迷路了吗?”我摇摇头，带着哭腔说道：“我坐的公交车改路线了，现在钱和公交卡都没有，我回不了家了……”

还没等我说完，阿姨就从包里递给我一元钱，说：“小朋友，快回家吧!不要让你的爸爸妈妈担心你!”还没等我对她说一声“谢谢”，她便消失不见了。

这时，风也没有之前那样猛了，雨也停了，我惊惶的心也顿时平静了下来。随后我乘坐公交车回了家。

这件事虽然过去很多年了，那位阿姨的面容我也记不清了，但是她对我做的一切我都将永远铭记在心。

：

有一位蓬莱的听众朋友在给田园的来信中，谈到了他与他的父亲之间的一些矛盾。这位朋友在来信中谈到，他的父亲性格比较暴烈，对家人缺乏足够的爱心，缺少做父亲的责任意识。随着孩子们年龄的增长，现在，他们一家明显地分成了对立的两个阵营，即以他母亲为代表的包括所有孩子在内的一方和孤家寡人的他父亲那一方。家庭矛盾现在是愈演愈烈，好端端的一个家，现在闹得如同冰窖一般。这位朋友在信中非常痛苦地问道:作为家庭的重要角色，做父亲的是不是应该有一些正确的行为规范?田园认为，这位朋友提的这个问题非常好，因为这是一个关系到我们家庭幸福的大问题，也是关系到精神文明建设的大间题。今天，田园就准备同朋友们谈谈家庭中父亲这个角色的权利、义务和行为规范。

一般来说，在一个普通的家庭中，丈夫、妻子和子女之间的关系是一种三角形态。这个三角包含着这样几层关系:横向的夫妻关系和纵向的父子母子关系。应该说，这些关系是无法更改替换的。比如，父亲是很难替代母亲这个角色的作用的;同样，母亲也是无法替代父亲这个角色在家庭中的作用的。就家庭成员各自的义务和权利来看，大家应该说是各有分工。事实表明，单亲家庭培养出来的孩子，心理素质往往要弱于双亲家庭的孩子。而就父子关系来说，父亲对于子女一生的教育示范作用，一般来说也是母亲无法替代的。这实际上就是体现的父亲这个角色对未成年子女以教养和保护为目的的一种权利和义务。所以，一个称职的父亲，对于这一点应是有清醒认识的。有关专家曾经对一组犯罪的青少年和一组正常的青少年进行了对比，结果发现，犯罪组青少年的父亲当中，因文化低等因素的影响，不能履行父亲的权利和义务的比例，要大大超过正常组。有一句老话，说是“子不教，父之过”，实际上也是讲的这个道理。

过去，中国的传统讲究父道薄严，做父亲的在家庭中总是板着脸，对孩子不是训斥就是打骂，搞得孩子见了父亲就像老鼠见了猫。从表面看，这类父亲是在履行自己的权利和义务，但是，它往往会使孩子养成一种胆小怯弱的依附型人格。在人们普遍开始重视个人的人格尊严的今天，这种陈旧的传统教育方式，甚至还会引起父子间的纠纷甚至怨恨。

在家庭中，父亲这个角色的行为对子女有着潜默移化的作用，其影响是不可低估的。一位伦理学家指出，如果一位做父亲的具有较强烈的

在我的心目中，给我影响最大的人，便是我小学的语文老师——王老师

王老师的个子不高，在他那明亮的大眼睛上面，有一对浓浓的眉毛。一看，就是一位知识渊博的人。

上了三年级，老师教我们写作文，可我怎么也学不会。只要一写作文，我的脑袋里就一片空白，不知道改写什么。不光我这样，其他的同学也是。王老师发现了这个问题后，便认真地给我们讲解。王老师告诉我们作文应该怎样写、作文描写的方法、作文的六要素。还告诉我们，要想写好作文，就要多读书、多观察、多思考、多积累、多仿写。

通过王老师的讲解，我逐渐地学会了写作文。并且，我喜欢上了写作文，我的作文好得到了发表。

我们的作文过关后，王老师又辅导我们练字。因为那是，我们写的字都不漂亮。王老师让我们一人买一本字帖，要求我们一天描一页。第二天，我们的字帖交上去后，王老师总会把我们描得好看的，用红笔圈出来，用这种方法来鼓励我们。

每一个星期，我们只有一节写字课。因此，王老师会充分利用这节课的时间，给我们将写字的一些要点。

渐渐地，我的字有了很大的进步，写的比以前漂亮多了！工整多了！接着，我们参加了许许多多的书法比赛，每一次，我们都会取得好成绩。

王老师平时经常教育我们，让我们学会宽容，学会谦让，做一个诚实守信、乐于助人的好学生。

王老师，一个给我影响最大的人。此时，我只想对他说：“王老师，谢谢您！”

还记得，父亲从事着一个繁忙的职业，每天晚上，当我呼呼大睡时却是父亲带着疲倦回家时。本来热乎乎的的晚饭早已经变成冰凉凉的了。因为父亲很忙，所以他很少检查我的功课，也很少和我谈心，尽管如此，每一次成绩发下之后，父亲却是第一个知道的，有时我考差了或成绩不理想时，父亲就会教训我，并要求我拟定一个目标，和下次不许再考这样的成绩。

我一直以为父亲并不爱我，只是尽了自己的责任而已。但那次后，我就改变了态度。那天夜里，我睡着睡着，突然醒了，起来后感觉头好烫，而且隐约地痛，我就出去倒了杯水喝。不一会儿，父亲回来了，此时已是12点了。父亲见了我，问我怎么还没睡，我说头疼，不舒服，他就走过来摸摸我的额头，说：“好烫啊！你可能发烧了，怎么不好好照顾自己？”我就有气无力地说：“前天好像没盖被子睡觉，就感冒了，然后一直喷嚏》”“就说你粗心，我们去医院吧！”这时，妈妈被惊醒了，她说：“怎么了？”“女儿发烧了，我送她去看病！”“你这么晚回来，还是让我出去吧！”爸爸坚决地说：“不用了，很快回来的！”于是我们就出发了。

“”这天气太会捉弄人了吧！刚刚还好好的，怎么下起雨来了？”爸爸担心地说，“来，上车！”爸爸用他的计程车送我去，但这车也不“听话”，竟然没油了！怎么办？爸爸想了想，对我说：“走路去吧，前面拐弯直走好像有家医院！”于是，爸爸背起我，我拿着雨伞，走在着雨中小路上。虽然下的是牛毛细雨，但它总会溅在身上，这时，爸爸问我：“女儿，冷不冷，不冷，就忍一下啊！很快就到了！如果你困，就在我肩上睡会儿吧！”我听后，也感到困，就靠在爸爸肩上，任风吹雨打，有爸爸保护着我这颗“小草”。

不知睡了多久，我好像做了一个梦，梦见爸爸带我来医院看病，途中还下了雨，到医院后，医院见我睡着了，就问爸爸：“先生，要不要叫醒她？”爸爸小声地说：“还是不要了，你给她看病吧，小声点。”梦到这样的一个梦，我还真不想醒来，于是，眼皮便拉上了窗帘。

早晨，等我醒来的时候，却意外地发现自己睡在床上，难道昨天那个真的是一个梦吗？这时妈妈走进来，对我说：“行了，来，吃个早餐吧，待会还要吃药呢！”“爸爸昨晚是鄙视带我去看病了？”“是啊，你看完病后，他又送你回来，今天早上，他又出去给你买早餐！你看你爸对你多好啊！”

这时，我才恍然大悟，爸爸一直都很爱，只不过那些爱是默默的。他对我管得严厉一些，是想让我吸取教训，后来我的成绩也上升了，不是吗？

父爱如山，父爱犹如天空那样宽广，父爱你生命里不可缺少的一样东西。

初二:袁佩琳

[在父爱的影响下 1000初中作文

“一个家庭自然而然或者在繁衍过程中必然形成一种客观的风气，也就是家风。家风可能是大范围的，也可能是小范围的。”

——全国政协委员、中央党史研究室副主任李忠杰

“家风就是家长在家庭里树立的一种风气，如尊重长辈、平等友爱地对待别人、爱学习、爱劳动等等都是家风，但在家庭中，家庭成员首先要自立，否则家风就可能成为空谈。”

——全国政协委员邓小虹

家风是看不见、摸不着的，但它是存在的，并且有力量、起作用。家风不是张扬的，它可能就在举手投足间发生着影响，起着潜移默化的教化作用，这就是家风。家风就像孟子所说的，孺子入井，自然知恻隐。就是说当看到一个孩子掉到井里，任何人都会冲上去救人，这是一种本能，这种本能是普遍的。

——全国政协委员、贵州省文联主席顾久

家风是家庭教育的精华和积淀，良好的家风家教，不仅是家庭的财富，更利在社会。自古有耕读传家的传统，更有许多中华美德在家庭教育中代代相传。现在，由于人口流动、隔代教养等因素，很多家庭忽视了家风家教，或者偏重培养孩子智力，需要引起全社会的重视，补齐“短板”。当前家庭观念逐渐淡薄，不利于培育良好的家风。时至今日，我国有关家庭政策及制度的建设还很薄弱，有关部门应制定和健全家庭政策。

——全国政协委员、上海教科院副院长胡卫

家庭是人生的第一所学校。简单地说就是一个家庭的风气，包括为人处事的态度和行为准则。家风是由家庭成员的态度、行为和氛围营造的，存在于家庭的日常生活之中，表现在人们处理日常生活各种关系的态度和行为中，仿佛一种磁场被人们深深地吸引感受到，让人发自内心地服从和遵守。我很庆幸，父母为我们创造了一个良好的家风，每年过年回家，父母总教我不要忘本，要努力，在工作中不该做的事情不要做。 这些话，父母说了几十年，我现在意识到这就是家风的传承。

——江苏团的人大代表、广博控股集团董事长王利平

如何做好家教：家长是孩子第一任老师，当言传身教以身作则

好的家风要靠情感的打动、榜样的示范、理性的说服，是践行、示范出来的。家庭中，家长应该给孩子做出表率。比如我们上一辈人的那种家国情怀，对我们就是一种无声的影响与教化。一个孩子的身上，总有着他们父辈身上的影子。传统社会，我们的社会风气靠先贤、家风的影响去教化人们。在今天，经济社会高度发展，但无论发展到什么阶段，人们心底对中国传统家风的遵循也从来没有消失过，比如一个家长对孩子的严格要求，一个家庭对家训、家规的维护，这些从来没有淡化过。

——全国政协委员、贵州省文联主席顾久

“撒谎、没有感恩之心，从小让孩子投机取巧、占便宜，这种家风不可取。父母正直，爱学习、爱劳动，对社会、国家有责任感，对孩子当然会形成很好的影响。”

——全国政协委员邓小虹

改革开放以来，我们忽略了一种家庭传统的教育，比如现在的年轻人喜欢过洋节，对传统节日不太重视，其实我们的许多节日里包含了不少家风、家教的内容，比如春节、清明、中秋等等节日，在这样的节日体验中，家人在团聚中那种潜移默化的交流，就是一种家风的传承。

——全国政协委员、安徽省戏剧家协会副主席侯露

在惩治和预防腐败方面我们也要关注到最基本的社会细胞—“家庭”这一层面。家庭教育非常重要，父母是孩子的第一任老师，要给孩子做好的榜样，言传身教，让孩子懂得尊老爱幼、知礼谦让，培育良好的家风。用“正能量”培养教育孩子，让孩子懂得遵纪守法，懂得按规矩做事和自律。树立良好的家风对孩子成长是一个潜移默化的过程。

——妇联界别全国政协委员张静

父亲很少讲大道理，他更多的是以行动来影响我，只有自己信念坚定、以身作则，才能影响子女。教育子女不需要讲大道理，最关键是自己做好，子女才会朝这个方向努力。

——全国政协委员、革命先驱李大钊之孙李宏塔

家风家教影响社风：凝聚整个社会崇德向善的正能量

3月9日，全国政协十二届三次会议在北京人民大会堂举行第二次全体会议。这是全国政协委员抵达天安门广场。新华社记者 吕迅 摄

“每个父母都好好教育自己的子女，不管是贫穷富贵都没关系，只要教育自己的孩子公平公正，善良正直，这个社会的风气就比较好。”

——全国政协委员赵梅

家风与社会风气，与民风、党风、政风都有密切联系，是一种相互影响、相互促进的关系。民风、政风、党风、无论好和坏，都会渗透到家庭中去，反过来，家庭作为一个基本的细胞，它的风气也会影响到民风、党风、政风。一个家庭，形成勤劳简朴的家风，扩张到社会上就会成为一种道德标准，价值取向，使整个社会自然而然崇尚勤劳简朴，这也是中华民族的一个重要传统。对长辈孝顺、对子女慈爱、兄弟互助，不仅倡导了良好的风气，也承担了社会责任。家庭成员形成守规矩守法这样的风气，对于家庭成员在社会上的行为也能形成约束。如果放任自己的家庭成员无法无天，如一些领导干部腐败，就是家风出了问题。

——全国政协委员、中央党史研究室副主任李忠杰

“家风是影响社会风气、构建社会风气的重要因素之一。虽然社会风气的形成有许多因素，但家风很重要。”

——全国政协委员赵梅

中华传统文化历来高度重视家庭型社会，家庭稳定和谐就是社会稳定和谐。人们必须重归家庭型社会，注重“家风”“家训”“家史”，挖掘家庭文化内涵。中国人的家国情怀，之所以能绵延几千年，就是靠家教家风的陶冶和浸润。

——全国人大代表曹可凡

没有好的家风，人就容易“任性”。家有家规、楼组有公约、社区有准则，整个国民素质就能不断提高。培养好的家风不仅是家庭的责任，社区氛围也很重要。现在上海等很多城市都在进行基层治理改革，要把社区居委会进一步解放出来，更好服务群众，开展各种公益、文化活动，在潜移默化中把社区这个大家庭的风气搞好。

——全国人大代表、上海市长宁区虹桥街道虹储居民区党总支书记朱国萍

在实现“口袋富裕”的同时，更要追求道德品格、行为修养的富裕，而家风家教是其中不可或缺的一环。我所在的杨王村连续多年开展家庭写家训征集评选活动，700多户居民用“好家训好家风”，传承中华传统“家”文化。“我们村的实践可以发现，家风好带来了民风淳、村风正，村里许多难事、矛盾得到了有效解决。以好的家训形成好的家风、好的家风带动好的村风，促进了我村各项事业全面发展。村里通过农民自己写家训作为农民自治的标准，家家知晓、户户参与、全家上阵、反复推敲、凝练完善、展示推广、入脑入心。好家训厚重了乡村家庭的文化根基，在好家训、好家风的潜移默化中，农民们自觉以家训为座右铭崇尚新风，根除陋习，抵制封建迷信和消极行为。

——全国人大代表、上海市奉贤区南桥镇杨王村党委书记孙跃明

代表委员话文明：关注重点人群 设纪念日将家风建设落细落小落实

中华传统文化历来高度重视家庭型社会，强调以家庭为社会细胞，以家族为系统，人际关系以亲情为纽带，以礼义为规范。家庭型社会又是过日子文化，过日子要丰富多彩，不能整齐划一，因此才产生了“天下皆知美之为美，恶已;皆知善，斯不善矣”这样先进的理念，高度的智慧。保持整体的统一性必须以保持内部的差异和多样性，发扬个性为前提，这样才能和谐共处，安居乐业。

近年来，人们家庭观念日渐薄弱，导致价值失衡，道德沦丧，产生了物质生活水平与幸福指数相悖的怪现象。人们必须重归家庭型社会，注重“家风”“家训”“家史”，挖掘家庭文化内涵。建议宣传部门可联合档案馆、图书馆，以“家风”“家训”“家史”为主题，让普通民众书写家庭故事、家族历史，了解家族发展脉络，增强家庭凝聚力，从中找寻能够体现中华优秀传统文化的闪光点，弘扬崇德，重建家庭型社会，进一步将践行社会主义核心价值观落细落小落实。

——全国人大代表曹可凡

近年来，社会上呈现出两种“新家风”现象：一是不重视家风建设，忙于事业应酬;二是随着独生子女特别是“独二代”比例的升高，“421”结构的家庭越来越多。对“小公主”“小皇帝”的溺爱，似乎渐渐成为一些家庭的“新家风”。这些变了味的家风不利于社会风气的转变。

老人倒在地上到底扶不扶;种菜的人打了农药说不说……我们的社会目前遭遇到“诚信危机”，也和家风的缺失有一定的关系。应当在全社会倡导以优秀文化传统、理论为核心的家风教育，这不仅关系到青年一代的成长，更关系到社会良好风气的形成。设立“家风教育日”有助于社会正能量的代代传承。至于具体怎样设在哪一天，可以借助当前已有的传统节日实行家风传统的教育，比如“清明节”“中秋节”。家风应当包含诚实守信;重视学习，崇尚知识;勤俭持家、尊重劳动;家庭和睦等内涵。

——江苏团的人大代表、广博控股集团董事长王利平

要特别关注和支持农民工等群体的家风家教建设。去年我去监狱调研，发现有不少服刑的年轻人是农民工子女，给我很大触动。农民工为了生计，夫妻分居多，留守儿童多。很多农民工每天只顾干活，忽视了子女的家庭教育。要提升农民工群体的家庭教育意识和能力，这是关系社会稳定和未来发展的大事。

——全国人大代表、上海德力西集团员工周振波

关心延迟退休的不仅是中老年人，还有不少需要面临就业压力的年轻人。部分人开始担心，延迟退休是否会影响年轻人就业。对此，李忠表示，人社部用大量数据进行过多方面深入分析和研究论证，结论是延迟退休年龄对就业影响是有限的。“2011年以后劳动年龄人口逐步下降，特别是到2030年以后，劳动年龄人口会出现大幅下降的过程，平均以每年760万人的速度减少。从劳动年龄人口趋势可以看出，到时候不是找不到工作， 而是有很多岗位需要去干。”

此外，李忠还称，从就业结构上来看，将来延迟退休应该说有一部分岗位是会影响到年轻人，但是这种影响也是非常有限的。很多传统服务业、传统制造业的岗位是将来退休岗位里的多数。而现在新兴产业在不断崛起，将来年轻人更愿意去的岗位是以互联网为代表的新兴产业、新型服务业。延迟退休占用岗位和将来年轻人需要的岗位并不是一个简单的数量加减关系。

国家公祭日是国家为了纪念曾经发生过的重大民族灾难而设立的国家祭日。二战后，主要参战国政府纷纷推出国家级哀悼日，以国家公祭的形式来祭奠在惨案中死难的国民，增强现代人对国家遭受战争灾难历史的记忆，目前已成为国际惯例。波兰的奥斯威辛集中营大屠杀纪念馆、美国的珍珠港事件纪念馆、俄罗斯卫国战争纪念馆、日本的广岛和长崎原爆纪念馆等，每年都举行国家公祭。

公祭当天，国家元首、议会议长、各大党派领袖都到场献花圈，并公开发表讲话。同时，公众的参与度也相当高，参加公祭的人数少则万人以上，多则10多万人。

十二届全国人大常委会第七次会议决定，分别将9月3日确定为中国人民抗日战争胜利纪念日，将12月13日确定为南京大屠杀死难者国家公祭日。

国家公祭日的意义

国家公祭日的设立，是缅怀过去，更是扶慰民心、顺应民意的措施，同时国家公祭日的设立，也是中国与世界更好地在沟通，在向全世界传递中华民族对于人权和文明的态度，在向全世界表达我们热爱和平、维护和平的决心与责任。就如欧洲一年一度纪念奥斯威辛集中营死难者一样，南京大屠杀死难者国家公祭日，是中国的，也是全世界的。

以国家名义进行正式纪念与公祭，其世界意义在于，促使人类历史记忆长久保持唤醒状态，而避免出现哪怕是片刻的忘却与麻木，共同以史为鉴、开创未来，一起维护世界和平及正义良知，促进共同发展和时代进步。

国家公祭日的影响

国家公祭日是群众路线的生动体现，体现的是对群众的尊重，是对生命的敬畏。而以国家公祭日的形式奠祭，也表明抽象的国家已经拟人化，国家的意志、信念和情感，正与普通人情相融，因此，国家公祭日的设立，也表明国家政治的世俗化、平民化，体现了政治文明的进步。

国家公祭日，我们将聚集在一起，以沉重的心情缅怀逝者，但我们知道，这不是在宣泄情绪，不是在倡导民族复仇，而是提醒我们每一个人，我们超越了个体、家庭和小圈子，也超越了血缘、社交圈与乡土的情感，我们是一个整体，我们是共同在悲痛，避免历史悲剧的重演，是我们共同的责任与义务。国家公祭日的设立，也让我们更深切地体会到国家存在的目的和价值，体会到国家统一强大的重要，让民族精神提升，让我们更加爱国。

摘要：人类社会已经进入以工业化、教育普及化和科学化为重要特征的现代文明。现代文明主导世界的现实，决定了无论一个国家发展民族现在处于怎样的状态，走向现代化，这是它的必然趋势。在走向现代化的过程中，由于国情不同，各国走向现代化的道路，遇到的问题、阻碍也各自不同，中国是一个的文明古国，有着五千年的传统文化。在中国现代化的过程中，曾反复出现关于中国传统文化能否走向现代化的争论。这一历史现象鲜明地揭示我们：中国传统文化能否走向现代化?如何走向现代化?是一个具有重要现实意义、必须弄懂搞清问题。

关键词：中国传统文化 重要特征 意义影响

文化，是当前学术界持续思考的热点之一，牵涉到历史与现实、中国与外国、古典与现代、全球与地方、政府与民间、精英与公众等许多方面，因而不无道理地一再引发种种讨论或争论。这些探讨对于我国文化的发展是有益的，不过，其中留下了一个有待我们去填补的空白：当前中国文化的层面。在一种特定的文化内部，总会存在着若干种不同的文化层面，它们之间组合成为一个相互对立而又相互共生的整体。梳理这些文化层面，考察它们之间的具体关系，对于这种文化的整体发展是有益的，这尤其会有助于建构这种文化的基本价值系统。那么，就当前我国文化的基本构成来看，我们的文化中究竟有哪些层面呢?它们之间结成何种关系?问题就提出来了。我在这里不打算普遍地纵论文化层面，而是着重从文学文本的文化层面角度来加以分析，即透过文学的文化层面而为揭示普遍文化层面提供具体的想象性模型和个案。因为，文学是文化中最富于表现力的想象性形态，完全可以承担透视普遍文化层面的任务。

一、中国传统文化对当代中国人的影响

文化(culture)的定义历来很多，这里仅仅采纳德国哲学家卡西尔(ernst cassier,1874-1945)的界说：文化是人类创造和运用符号(symbol)的领域，包括神话、宗教、语言、艺术、历史和科学等形态，它主要处理人类生存的意义问题(注：参见卡西尔《人论》，甘阳译，上海译文出版社1985年版，第281、288页。)。也就是说，文化是人类的符号表意系统，人类通过自己创造的符号系统

去表达生活的意义。而文化是一个历史性概念，每个民族及其特定历史时段都有其独特的文化状况。一定时段的文化应是一个容纳多重层面并彼此形成复杂关系的结合体(并不一定就是统一的整体)。而就中国目前的情形来说，这种容纳多样的文化结合体往往有4个层面或形态(注：我自己在过去一度将审美文化分为主流文化、精英文化和大众文化三种(见《从启蒙到沟通》，《文艺争鸣》1994年第5期)，后来认识到不能忽略民间文化的存在。)：主导文化、高雅文化、大众文化和民间文化。从文化价值看，这4个层面之间本身是无所谓高低之分贵贱之别的，关键看具体的文化过程或文化作品本身如何。每一层面都可能出优秀或低劣作品，无论它是主导文化和高雅文化，抑或大众文化和民间文化。上面的4个文化层面往往会渗透或显示在具体的文学艺术文本中，这就有文艺文本的文化层面。具体说来，这4个文化层面有可能同时并存于同一个文本中，这要求我们细心分辨各种文化层面在文本中的存在状况及其相互关系;但是，更有可能的是，它们中的某一种会在文本中居于相对主导的地位，这就使得我们有可能划分出文艺文本的文化层面：主导文化文本、高雅文化文本、大众文化文本和民间文化文本。

1.主导文化

主导文化文本是指体现特定时代的群体整合、秩序安定或伦理和睦需要的文化形态。这种文化文本的一个主要特征是教化性，也就是直接或间接地传达统治群体制定的社会规范，以便教育、整合或感化社会公众。每个时代的统治群体都会有意识地书写或制作这种文本，并大力鼓励原来属于高雅文化的文人作家来参与这种旨在巩固统治性规范的书写工作，再借助行政手段加以传输和推广，以便更有效地利用文学特有的审美感染力去达到教化公众的目的。自汉儒董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”以来，统治群体对文学的控制或支配作用就获得了明确的合法性，从而推演出文学承受主导文化引导的历史。需要注意，主导文化文本并不一定只要直接的或者甚至赤裸裸的教化性，而可以把教化性掩映在富有感染力的审美表现中。诸葛亮的《前出师表》和《后出师表》正是古典主导文化的典型范本。《前出师表》首先陈述了蜀国的“危急”情势，表达了一下自己“追先帝之殊遇，欲报之于陛下”的忠心，提出“开张圣听”、“亲贤臣，远小人”等等一系列的社会整合以及国家安定的方针政策。接下来，他又坦诚地表述了自己对君王的耿耿忠心，发出“北定中原”、“兴复汉室”的铮铮誓言，从而近乎完美地表达了一个臣子为报答主子的知遇之恩而全力以赴的忠诚之心和献身精神。最后他在《后出师表》里立下誓言——“臣鞠躬尽瘁，死而后已;至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也”。在这里，主导文化所追求的群体整合、秩序安定和伦理和睦等目标，以及个人的尽忠报恩之心都得到了集中的体现。

就当代来讲，影片《生死抉择》(2001)也可以说是当代主导文化的代表性文本。它讲述了当今中国公众普遍关心的“反腐倡廉”故事。主人公海州市长李高成在中央党校学习一年后回来，立即被卷入自己工作过的中阳纺织厂工人的集体请愿风波中，由此引发出自己也被牵连进去的重大腐败案件。李高成面临一个“生死抉择”：是把自己交给廉政还是留给腐败?作为一个关键人物，他的自我抉择确实成了事件进展的关键：只有他作出正确的抉择，才能确保廉政一方的成功。他在市委副书记杨诚的协助和省委万书记的支持下，经过短暂而艰难的思索，战胜了自我，作出正确的抉择，起来斗倒了以郭中姚为首的“腐败集体”，并由此挖出了其后台省委副书记严阵等，从而夺取了反腐败斗争的胜利。这部影片鲜明地反映了当今主导文化关于社会群体整合和秩序安定的要求。在中国文化传统中，主导文化历来扮演着群体整合等重要角色，至今仍然如此。不过，主导文化也需要不断更新、发展，体现**性，并且让自身的权威不是强制而成为令人倾心服膺的感动。

2.高雅文化

高雅文化，有的称“精英文化”，是指主要表达知识分子的个体理性沉思、社会批判或美学探索旨趣的文化文本。这种文本往往从知识分子或文人的个体立场和视角出发，去从事独特的形式变革，以便在这种新形式中传达对于社会生活的理性沉思、社会问题的批判性观察。这种文化文本的主要特征有三点：形式创新、社会批判和个性化追求。

高雅文化文本总是善于总结前人的形式惯例，并从现实生活和民间文化传统中吸到资源，创造出新的原创性形式。因而在高雅文化文本里，形式上创新的特征往往格外突出。

二、中国传统文化的主要内容、重要特征及现实意义

1 否定传统文化，也是否定历史

文化，广义上讲，它是指人类在改造世界的社会实践中所获得的物质、精神生产的能力及其所创造的财富的总和，包括物质文明、精神文明和制度文明。狭义的文化主要是指精神生产能力和精神产品。传统文化是一个国家民族在长期的社会实践中所积淀的物质文明和精神文明的文化遗产，也是民族特有的思维方式的精神体现。传统文化既有精华，又有糟粕，所以，对传统文化既不能一概否定，也不能全部的吸收，只有站在时代高度，通过实践检验。汲取精华，清除糟粕，才是正确地发挥作用。

一个国家走向现代化，总要有建立在一定的经济、政治之上的文化，否定传统文化，也是否定历史，否定民族精神。人为地割断自己的“根”。美国文化哲学家怀特说过：“文化是一个连续的统一体，文化发展的每个阶段都产生于更早的文化环境”，“现在的文化决定于过去的文化，而未来的文化仅仅是现在文化潮流的”。可以说，一个国家民族的发展史，也就是发展和丰富传统的历史。同样，作为凝聚和激励人民重要力量的民族精神也是传统文化长期熏陶与培育的结果，是传统文化的结晶。一个民族陷入任何困境都不可怕，可怕的是失去民族精神支柱，精神上无所依托。所以，如何对待传统文化问题，决不单纯是个文化问题，而是一个关系民族命运发展的问题。许多历史事实证明，一个国家走上民族振兴，走向现代化，无不是从弘扬民族精神做起。民族精神是民族之魂。否定传统文化，必然抹煞民族精神。那种认为中国现代化只能从异质文化中汲取力量，企图以文化就是以西方文化模式代替中国传统文化模式的过程称为西化派是错误的。从认识论来看，主要是由于以下三方面原因造成：

首先，对中国传统文化的丰富内涵缺乏深刻的了解与认识。中国传统文化并非像某些人所说，是一堆毫无价值的垃圾，而是有着多方面的丰富内涵，它的优良部分，是人类宝贵的精神财富，并且是一切新的更高的文明的再生源之一。中国传统文化的丰富内涵，主要体现在这样几方面：

(1) 自强不息的奋斗精神。中国文化历来关注现实人生，孔子说：“未知生，焉知死”，并说：“天行健，君子以自强不息”。正是这种入世的人生哲学，培育了中华民族敢于向一切自然与社会的危害和不平进行顽强抗争。中国人自古以来就有不信邪、不怕“鬼”的精神，强调人生幸福靠自己去创造。要实现现代化，这种自信自尊的精神是决不可少的。

(2) 知行合一观。中国儒家文化所讲的“力行近于仁”，在一定程度上体现了“行重知轻”的认识论思想，这与实践品格具有某种一致性。实践是认识的源泉。实现现代化，当然要努力学习外国的先进的东西，但更重要的是自己的社会主义实践。

(3) 重视人的精神生活。中国传统文化非常重视人的内在修养与这精神世界，鄙视那种贪婪与粗俗的物欲。孟子提出“充实之谓美”，并认为“宝贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，这是对人格的根本要求，这种传统美德，对现代人格的塑造，也是非常可贵的。

(4) 有爱国主义精神。爱国主义，就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种最深厚的感情，爱国主义，是我们中华民族的优良传统。古人云：天下兴亡，匹夫有责“。在今天，一个国家只有走上现代化，国家才会繁荣富强。而实现现代化，全靠全国人民团结一致，共同奋斗。

(5)追求真理，勇于奉献的精神。中国传统文化蔑视那种贪生怕死，忘恩负义、追逐名利的小人。古人在谈到对真理的追求时，认为“朝闻道 ，夕死可矣“。宣扬”路漫漫其修远兮，吾将上下而求索“的精神。这种对真理执着、献身精神是推动现代化的强大动力。

(6) 团结互助，尊老爱幼的伦理规范。古人说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”一个社会只有严于律已，宽以待人，形成团结互助，尊老爱幼的社会风气，社会才能充满温馨与和谐，才能给人带来希望与力量。上述种种仅是中华传统文化精华地的一部分，仅此就足以体现中国传统文化的博大精深。罗素曾说过：“ 中国文化的长处在于合理的人生观”这是对中国文化的一种深刻认识和概括。

其次，是把传统文化与现代化对立起来，传统文化并非一潭死水，而是一个动态系统。人类在自己的社会实践中创造传统文化，并在实践中革新与丰富传统。否则，就不会变为现实的文化传统。所以不能把传统文化简单地归结为“过去的历史”而应认识到它同时关系着现在与未来。把发展看成为“反传统”，其思维方式就是把传统文化与现代文化对立起来。其实，任何现代化只能从现实传统文化出发，否则便成为无源之水、无本之木。陈寅恪先生说过：“其真能于思想上自成系统有所创获者，必须一方面吸收输入外来之学说，一方面不忘本来民族之地位。”波普尔曾针对那种妄图“彻底清洗社会这块布—创造一块社会的白板，然后在它上面画出崭新的社会制度”的理论，指出：“没有比毁掉传统的构架更危险的了，这种毁灭将导致犬儒主义和虚无主义，使一切人类价值漠不关心并使之瓦解。而且，一旦毁灭了传统，文明也随之消失。”所以对传统文化决不能采取一概否定的态度，而必须实事求是，具体问题具体分析，在实践中加以检验，清除那些过时的东西。

再次，从民族文化与世界文明的辩证关系看。世界文明并非是某一个国家民族作用的结果，而是全世界人民共同创造的。当然，由于各方面具体条件的不同，在世界中所起的作用各不同，但这只是作用大小的问题，而不是有无的问题。所以各民族的文化应是平等的，需要相互尊重，相互学习，取长补短，而不应有高人一等的优越感。任何一个国家，作为人类世界组成的一个部分，都不是孤立的，其存在与发展，不能不对别的国家有所影响：也不能不受到其他国家这样那样的影响。中国古代的四大发明曾经给世界文明以重大贡献。当代西方许多的中国古代文化热，也表明中国传统文化至今仍在发挥作用。因此，只有各个国家充分发挥自己民族文化的特点，对人类社会作出应有的贡献，世界文明的发展，才会有

可靠的保证。相反，一个国家不顾自己民族的特点，一味模仿或照搬别的文化，不仅不会有好的发展，甚至会走上灭亡的道路，世界史上是有这种教训的，其实，西方文化也是一分为二的，既有好的东西，也有糟粕，不可“拣进篮里都是菜“，如”拜金主义“之类，即使在西方，也是被批判的。西方文化也并不等于世界先进文化，这是两个不同的概念，世界先进文化是以它的先进性、科学性及对人类社会的意义标志的。因此，学习与引进外国文化，必须作具体分析，一定要从本国实际出发，一个成功的现代化国家决不是全盘，引进西方文化，而是在自己传统文化的基础上，一面学习外国先进文化，一面对本国文化进行革新，不断提高自己的现代化水平，由于传统文化能否现代化，能否在新的历史条件下得到弘扬，关键在于人们用何种思维方式对待传统文化。

2 传统文化是一种巨大的精神力量

另外，中国传统文化有着消极因素，这与现代化发展是不利的，就其传统文化的消极因素表现是：

第一、缺乏民主精神。中国长期处于封建社会，封建意识对人们影响极深，封建专制思想一方面严重压抑和束缚个性发展，另一方面，造成特权思想，直到今天，中国人仍缺乏民主意识。

第二、法制观念淡薄。中国传统文化不重视法制，实行的是人治，如实行的是皇权至高无上，因而君言就是法。在我国今天社会主义社会里， 人民群众已经成为国家主人，国家的一切法律反映了人民群众的根本利益，但封建特权思想严重，权大于法，情大于法的事，还时有发生。

第三、商品意识差。中国是个农业国，重农轻商十分严重。过去，经商是被人看不起的，不知商业是产品流通的重要环节，对促进社会生产力的发展，繁荣经济，方便，起着重要的作用，尤其在现代，没有市场经济的高度发展，也就无法走向现代化。

第四、守旧意识严重。中国的小农经济广大，个体经济，靠天吃饭，“日出而作，日落而息“，很容易满足于现状，非到万不得已，是不会起来造反和自学接受新东西的。

3 由传统文化走向现代化，是推动社会主义不断发展的精神动力 区分传统文化中的精华与糟粕，抛弃其糟粕，吸收其精华用来为社会主义服务，也就是使传统文化走向现代化，才能更好地为社会报务。传统文化在一定条件下，可以转化为符合时代需要的新型文化，但这种转化需要社会实践，使传统文化与现代化生活相结合，才能使之适应时代发展的要求。而社会主义市场经济是一个根本的结合点 。

第一、发展市场经济经济的需要。过去，实行的是计划经济，这种经济是人治经济，一切由政府统管，政企不分，按长官意志办事，乱放炮抱粗腿界得到合理配置，造成中国经济长期落后。现在市场经济是以市场机制作为配制社会资源的基本手段，是按照市场经济运动规律建立起来的一种经济管理体制。因此它能有效激励企业发挥主动性与竞争性，调动广大人民群众的与创造性，成为现代化经济发展的强大动力。一定的经济总是与一定的文化相联系的。经济与文化相互渗透，相互影响，今天的经济，也就是明天的文化;而明天的文化，也将是后天的经济。人是社会活动的主体，任何一项经济活动，都是具有一定观念文化的人去从事的，没有一定的科学文化知识与思想首先素养的人，就无法胜任，所以，现代经济的发展，一方面将对人们现有的文化观念进行检验，新的取舍，另一方面，促使人们必须努力学习一切先进的东西，不断提高自己的精神素质，才能适应形势发展需要，这就是市场经济对传统文化走向现代化的根本决定作用

第二、它是建全社会主义法治的需要。社会主义市场经济是法治经济，法制意味着合法性、权威性、公正性。法治在市场经济的作用：一是引导作用—引导市场经济向健康的方向发展;二是规范作用—通过法律规范政府和市场主体的行为与秩序;三是保障作用—保障市场主体的平等竞争与正当权利。这些都是现代文明与现代文化的体现，而中国传统文化在这方面却有很大的缺陷。中国传统文化在法制思想上强调实行人治。法律仅作为治国的某种辅助手段，这种缺乏权利意识的传统文化，在市场经济就难以存在与发展了

第三、市场经济是效益经济，市场经济要求对中国传统文化那种“君子谋道不谋食”把“义”与“利”对立起来的旧的价值观的否定，从而增强人们的务实精神与进取精神。实际上，人们的实践活动，是离不开利益原则的。要保证市场经济所追求的价值的实现，不仅个人实践活动要符合市场经济规律，学会按法办事，而且也促使政府及行政管理部门必须提高工作效率，才能适应形势发展的需要。

参考文献：

[1]吴枫.中国古典文献学[M].济南：齐鲁书社，1982.16

[2]尉迟治平.计算机技术和汉语史研究[J].古汉语研究，2000，

[3张伟云.中国数字图书馆：一个并不轻松的选择[J].国家图书馆学刊，2000，

高尔基不仅是伟大的文学家，而且也是杰出的社会活动家。积极参加保卫世界和平的事业。他的优秀文学作品和论著成为全世界无产阶级的共同财富。

在作家辞世近半个世纪以后，人们对他的兴趣还是出现持续性的高涨。在欧美各国，不时掀起了“高尔基热”。尤其是高尔基的剧本，不断被搬上各国舞台，或拍成电视、电影。六七十年代，《在底层》和《仇敌》等在美国上演或播出，《仇敌》被剧评家认为“是已经播出的节目中最好的剧目”。在联邦德国，上演过高尔基的《瓦萨·日列兹诺娃》，《南德意志报》评论说，这出戏“以其揭露企业主世界的特殊力量震撼了西德的现实”。而演出《避暑客》时，被评论家誉为文艺复兴以来的盛事。而在法国，英国和西班牙等地，也都上演过高尔基的剧本。

高尔基的创作对美国进步作家的影响也不可忽视。尤其是他创作中的“个人的社会活力”(指个人变革自我、变革社会和变革自然的创造力〉主题与“死物奴役活人”的主题，以及处理这类主题的艺术风格，更是引起了他们的浓厚兴趣。在刘易斯的《巴比特》对“刻板的市侩”的描绘中，我们可以看到与高尔基的《苦闷的王国》有惊人的相似之处。在杰克·伦敦和德莱赛的创作中，也可以看到高尔基诸多方面的影响。

高尔基充满革命激情和革命乐观主义的作品，为我国广大读者所喜爱，教育和鼓舞我国人民为消灭剥削制度和建设新社会而斗争。

高尔基的作品从20世纪初开始陆续被介绍到中国，许多小说、剧本和论著都不仅有了中译本，而且还被编选成单卷、多卷的《高尔基文集》出版。他的文学创作和文学理论观点，对中国五四以后新文学的发展有重要影响。

贝多芬的音乐集中了前辈音乐大师们艺术创造的成果，站在时代的前列，以新的素质体现了亨德尔音乐的英雄性、巴赫的哲理性，发展了海顿的谐谑性，继承了格鲁克歌剧的戏剧性，以及莫扎特深刻入微的抒情性，从而创立了自己独特的音乐风格。贝多芬通过无比苦难的音乐创作，给全人类带来了无穷的欢乐。他的一部部杰作像一盏盏灯塔一样，为全人类的团结、进步做出了不可磨灭的贡献。

贝多芬曾说：音乐应当使人类的精神爆发出火花。

贝多芬生活在18世纪70年代和19世纪30年代之间，他是古典音乐的忠实实践者，又是浪漫主义的强力开拓者。

贝多芬一生都经历着坎坷磨难，然而苦难孤寂的生活没有打垮他，他始终坚定地守望着自己的信念，在孤独并失聪的境况下，顽强地遵循着自己艺术的箴言，创造出古典和浪漫主义音乐艺术的巅峰，无人比肩!

(1)在交响曲的发展和创新上：将高度浓缩的音乐动机进行扩展，又保持全曲的严谨统一;扩充了展开部，使其成为烘托作品内在的矛盾、动力的张扬和戏剧性冲突的重心;将谐谑曲(Scherzo)引入交响曲的第三乐章，取代了具有宫廷典雅气质的小步舞曲;并将人声加入到交响曲中扩大了作品的表现力。

(2)在钢琴奏鸣曲上：他的32首钢琴奏鸣曲在奏鸣曲结构上做出了重大贡献，同时还在钢琴力度对比、戏剧化因素、不同音区的色彩变化上做出了重大发展，使之成为与巴赫《十二平均律钢琴曲集》齐名、在音乐史上有突出贡献的作品。

(3)在音乐表现上：解放了音乐艺术，表达了他那个时代的精神实质，作品展现了从斗争到胜利，从黑暗到光明，从苦难到欢乐的精神历程。他的旋律继承海顿式动机展开的手法，又吸收莫扎特旋律的深情，而形成简洁、粗犷、质朴、热情的特征。

节奏上频繁的变换、切分和休止所造成的动力性、不平衡感，和声的不谐和因素与调性的不稳定范围的逐渐扩大，力度也形成大幅度起伏，配器上，他重视发挥铜管、木管的作用等等，构成了贝多芬音乐那种强烈的感染力和宏篇巨著的气魄。他音乐中的那种革命性因素，自由冲动的戏剧效果，使他成为古典主义音乐的集大成者，同时，他又是浪漫主义音乐的开路先锋，启发了19世纪的浪漫主义音乐的作曲家。

12月13日是南京大屠杀死难者国家公祭日，国家会举行公祭活动，悼念南京大屠杀死难者和所有在日本帝国主义侵华战争期间惨遭日本侵略者杀戮的死难者。以下是新东方在线高考网小编整理的关于南京大屠杀死难者国家公祭日的作文素材，供同学们参考学习。

国家公祭日是国家为了纪念曾经发生过的重大民族灾难而设立的国家祭日。二战后，主要参战国政府纷纷推出国家级哀悼日，以国家公祭的形式来祭奠在惨案中死难的国民，增强现代人对国家遭受战争灾难历史的记忆，目前已成为国际惯例。波兰的奥斯威辛集中营大屠杀纪念馆、美国的珍珠港事件纪念馆、俄罗斯卫国战争纪念馆、日本的广岛和长崎原爆纪念馆等，每年都举行国家公祭。

公祭当天，国家元首、议会议长、各大党派领袖都到场献花圈，并公开发表讲话。同时，公众的参与度也相当高，参加公祭的人数少则万人以上，多则10多万人。

十二届全国人大常委会第七次会议决定，分别将9月3日确定为中国人民抗日战争胜利纪念日，将12月13日确定为南京大屠杀死难者国家公祭日。

天空灰蒙蒙的，令人烦躁的空气中夹杂着雨，冲击着地面，凝成了烟。街上的行人三三两两，撑着雨伞，疾步前行，毕竟谁也不喜欢在这种天气下去享受些什么。冷清，化为了一股莫名的寒。没有人说话，只能听见匆忙的脚步声，和雨的吟唱。那空洞的吟唱，在空洞的马路中，空洞地回荡。我的心情，与这天气一样，失落到了极点，学校竞选团员，胜券在握的我，却因差了几票而与此无缘。心，在雨的吟唱中，无助地哭泣。

走出校门，打了一辆出租车。拉开车门，一个温和的笑脸，晃了我的眼。我没想到，在这种天气下，会有一个微笑，在风雨中绽放。我迷迷糊糊的坐上车。“小同学，你去哪儿?”我定了定神，“xx小区。”车在雨中，欢快地飞驰。耳边，车与雨奏成了一部交响乐。

“小同学，你怎么看起来不太高兴?”司机的话打破了车内的宁静。我抬起头，打量了驾驶位，一切都被时间披上了一层灰纱，上面有着擦洗过得痕迹，可能是积累的时间长了吧，虽然擦洗过，却仍未改变那灰纱的颜色。再看司机，微笑的眼角掩不住旁边的几条皱纹，那双握紧方向盘的手，攀着几条淡黄的茧。身穿着的淡蓝色工作服却崭新得很，一定是司机十分爱护它吧。他，与周围的灰对比，好像闪 着光。从他的身上，我看到了一个人的饱经沧桑。而司机，依然是那么温和的微笑，这是一个人对生活的乐观与希望!“是不是有什么烦心事?”我心中的不满终于有了突破口。“我……我，”我把一切都告诉了他，并说道“我真不明白，为什么我的票数不是最多的?唉，到底是怎么回事?”他微微一笑，并没有直接为我排忧解难，而是讲起了他自己。

他刚开始做这个工作时也十分的苦恼与失落，因为他认为，在这种工作中，实在无法找到任何快乐。“老天把我放在人生低谷，我还怎么开心?”他咳嗽了一下，继续说下去。“但一天，我明白了，一味的悲叹是没有用的。并不是命运抛弃了我，而是我对命运的估求太高。从此，我便乐观了起来，每次，我送去一个乘客，想到他们会因便捷而快乐，我便也十分高兴。乐他人之乐，只会让你的幸福更加的多。你看，我倒成了心理医生了。呵呵。”他又是一笑，我也露出了笑意。“好了，下车吧，到了。”“谢谢叔叔，叔叔再见!”下了车，我关上了车门，目送着车渐渐远去，在马路渐远的方向，浮现出司机那温和的微笑。回过头来想，同学们之所以没有全部支持我，必定是因为我还存在着一些不足之处。只要我改正这些缺点，就一定会在下次竞选时赢取同学们的信赖的。我转过身，心里也悟出了一些道理。是啊，静下心来，不去一昧地去把失败怪罪到别人身上，放下身子，从自身上找出原因，也许就会在看似绝境中又重燃一份希望。

不知不觉中，雨，停了。旁边又传出路人们愉快的交谈声、与小孩子们的阵阵笑声。抬起头，太阳站在云上，不停地朝着我微笑。心，不再哭泣，而是与太阳一起，不断地微笑。