那个影响了我的人怎么写作文【精选20篇】

友直作为班长的同桌，他充分地完成了使命：时刻纠正我的错误!

一次，他问我：“同桌，你会去帮助学习成绩差的同学吗？”我摇摇头，还漫不经心地补充了一句：“那多傻!”他没有直接指责批评我，而是选择了另一种方式来`教育`我，事实证明他是正确的。每天都会有一些满脑子画着问号的同学来我们这儿请教，因为我的不理睬，大家都会自觉地找他，他也乐此不疲，每当看到同学高兴地离去，他也绽放出满意的微笑。那或许是件快乐的事，我想。我开始去分享他的快乐，诚然，当我尽力去帮助他人时，那种欣喜更超过了自己做出一道题。久而久之，我快乐，因为获得了更多同学的拥戴，更以为有这样一位正直的同桌。友谅由于我的任性，总会找到些莫须有的罪名强加在他身上，借此来欺负他。

虽说`欲加之罪，何患无词`，但他却从未解释什么，他宽广的胸怀包容无理取闹的我，“宰相肚里能撑船”说得大概就是这种人吧!他的容人放纵了我的`野蛮`，一次，他一边擦黑板一边略带玩笑地和阿西说：“她，(指我)这周值日生工作擦黑板，全组每个同学都比她擦的次数多……”我无意间听到了他的话，突然间恼火起来，走过去愤怒地说：“一个月不和你说话!”弄得他一头雾水，好久才反应过来，忙向我道歉，(他哪里有错呢？!)结果我还是履行了自己的`承诺`，而在这期间，他竟从不放弃请求得到我的原谅。自那以后，我努力的克制自己，学习如何容人，因为我知道他包容了我，同样他也需要我的等量的包容。友谦孟德斯鸠说：“谦虚是不可缺少的品德。”这个品德弥足珍贵，对于像我这样因偶然的成功而忘乎所以的人，那更是遥不可及的。而他——拥有必然荣耀的，竟谦虚好学，这毫无疑问使我对他油生敬意。每当清晨黎明或深更半夜，唯有他打电话硬从周公那儿带我回来——只为寻求一道题的答案；每当下课铃声想起，他第一个冲上讲台，紧紧`缠`住老师，直到下堂课的老师站在门口，才泱泱而归；每当有人真心赞誉他的渊博学识，他只是莞尔一笑，由衷地感谢，并承诺会继续努力。

这些平日里不经意的琐事，我既看在眼里，又铭记在心，这是他最真实的写照。在他巨大身影的笼罩下，我怎能不向他看齐？我怎能不学会自谦呢？不知不觉雨停了，太阳出来了，一条彩带镶嵌在天空中。在同桌的影响下，我改变了许多……

请大家先听一个人的简历吧，此人小学三年级没上完就退学了，先后干过报童，发报员等工作。曾在儿时将朋友当做试验品，险些没撑爆他朋友的肚皮，后来又因在火车上做实验，实验材料泄漏，引起了火灾。如果我不提他的名字，谁知道这个捣蛋鬼是谁呢？但是他的发明却一直照耀和驱动着整个世界。没错，他就是——爱迪生！

自从他的留声机吱嘎吱嘎地运转起来的时候，我们便被带入异彩纷呈的声音世界。而他的灯泡则让人们不再惧怕黑暗。当我们看到马路上风驰电掣的汽车时，谁又会想到电瓶也是他的作品。而当我们用上笔记本电脑时，很难想象那发射信号的电子管竟也源于灯泡原理的馈赠。他的每一项发明都造福于子孙后代，他的探索与求知精神更是影响着一代代后人。

爱迪生曾说过“天才源于百分之一的灵感和百分之九十九的努力”。他正是用自己的行动践行了这一真理。留声机，实验两次成功；电灯泡，百次成功；而蓄电池则经过了四万多次努力才结出的硕果。我从他的身上看到了什么是锲而不舍，什么是百折不挠。记得以前自己遇到难题演算不超三遍就缴械投降，想想爱迪生一项发明经过上万次的试验都不气馁。我还有什么理由跳过它不去做。那就来他个旁推侧敲、冥思苦想，不攻克它誓不罢休！。当一个英语单词背不过，我不再焦躁不安，而是理直气壮的来它一百遍。因为我没有理由放弃。这种霸气与坚持，让我找到了背单词的技巧，我的英语成绩大大提高。

爱迪生的事迹在我心中播下了探索的种子，平时我也喜欢搞点小发明小制作。自己动手修理自行车，修理半导体收音机。虽然这都是些小事，但我明白总有一天它们会开花结果，就算无法影响世界，也至少利己利人。

每当我看到那遥远的街灯，都觉得它们比天穹中的群星还要灿烂。感谢爱迪生，是他点亮了我的理想，照亮了我前进的路。

网络拥有无穷的魔力，让人发生巨大的变化。或使人沉迷诱惑；或使人变得疯狂；或使人自暴自弃；或使人一鸣惊人……我们现在来说一说网络对学生的影响吧！

说到网络，你肯定能想到网络游戏吧！不错，像网络游戏这种“明星”自然有很多的“粉丝”，其中大部分都是学生。我有个朋友，现在学习非常的好，除了亲近她的人，几乎没有人知道她曾经是个狂热的游戏爱好者。她从幼儿园开始就爱上了网络游戏，从早打到晚，她上小学也是这样，而且越玩越爱玩，因此耽误了学习。望着不及格的试卷，她总以为是没有发挥好自己的聪明才智，可每次考试都是这样，她慢慢地起了疑心：是不是自己经常玩游戏导致学习没学好？她尝试不去碰电脑和手机。我向她刚开始的感觉怎么样？因为她非常爱一个游戏，这个游戏每天都会出现新的关卡，她很想知道下一个关卡会是什么。她还告诉我：她在看书期间，总会想着游戏，根本无法投入学习，但过几天后，她发现学习有的时候比玩游戏更加有趣，更有成就感。她的学习突飞猛进，从倒数第一变成了全班第一。她的变化让老师和同学都感到非常的惊讶。我的这位朋友意识到了自己的错误并及时改正，才从“网络游戏”的魔爪中逃出来。但有些学生却深深地在“网络游戏”中迷失了方向……

网络对学生带来了许多影响，我现在要劝你们一句的是：千万不要沉迷网络游戏！

摘要：人类社会已经进入以工业化、教育普及化和科学化为重要特征的现代文明。现代文明主导世界的现实，决定了无论一个国家发展民族现在处于怎样的状态，走向现代化，这是它的必然趋势。在走向现代化的过程中，由于国情不同，各国走向现代化的道路，遇到的问题、阻碍也各自不同，中国是一个的文明古国，有着五千年的传统文化。在中国现代化的过程中，曾反复出现关于中国传统文化能否走向现代化的争论。这一历史现象鲜明地揭示我们：中国传统文化能否走向现代化?如何走向现代化?是一个具有重要现实意义、必须弄懂搞清问题。

关键词：中国传统文化 重要特征 意义影响

文化，是当前学术界持续思考的热点之一，牵涉到历史与现实、中国与外国、古典与现代、全球与地方、政府与民间、精英与公众等许多方面，因而不无道理地一再引发种种讨论或争论。这些探讨对于我国文化的发展是有益的，不过，其中留下了一个有待我们去填补的空白：当前中国文化的层面。在一种特定的文化内部，总会存在着若干种不同的文化层面，它们之间组合成为一个相互对立而又相互共生的整体。梳理这些文化层面，考察它们之间的具体关系，对于这种文化的整体发展是有益的，这尤其会有助于建构这种文化的基本价值系统。那么，就当前我国文化的基本构成来看，我们的文化中究竟有哪些层面呢?它们之间结成何种关系?问题就提出来了。我在这里不打算普遍地纵论文化层面，而是着重从文学文本的文化层面角度来加以分析，即透过文学的文化层面而为揭示普遍文化层面提供具体的想象性模型和个案。因为，文学是文化中最富于表现力的想象性形态，完全可以承担透视普遍文化层面的任务。

一、中国传统文化对当代中国人的影响

文化(culture)的定义历来很多，这里仅仅采纳德国哲学家卡西尔(ernst cassier,1874-1945)的界说：文化是人类创造和运用符号(symbol)的领域，包括神话、宗教、语言、艺术、历史和科学等形态，它主要处理人类生存的意义问题(注：参见卡西尔《人论》，甘阳译，上海译文出版社1985年版，第281、288页。)。也就是说，文化是人类的符号表意系统，人类通过自己创造的符号系统

去表达生活的意义。而文化是一个历史性概念，每个民族及其特定历史时段都有其独特的文化状况。一定时段的文化应是一个容纳多重层面并彼此形成复杂关系的结合体(并不一定就是统一的整体)。而就中国目前的情形来说，这种容纳多样的文化结合体往往有4个层面或形态(注：我自己在过去一度将审美文化分为主流文化、精英文化和大众文化三种(见《从启蒙到沟通》，《文艺争鸣》1994年第5期)，后来认识到不能忽略民间文化的存在。)：主导文化、高雅文化、大众文化和民间文化。从文化价值看，这4个层面之间本身是无所谓高低之分贵贱之别的，关键看具体的文化过程或文化作品本身如何。每一层面都可能出优秀或低劣作品，无论它是主导文化和高雅文化，抑或大众文化和民间文化。上面的4个文化层面往往会渗透或显示在具体的文学艺术文本中，这就有文艺文本的文化层面。具体说来，这4个文化层面有可能同时并存于同一个文本中，这要求我们细心分辨各种文化层面在文本中的存在状况及其相互关系;但是，更有可能的是，它们中的某一种会在文本中居于相对主导的地位，这就使得我们有可能划分出文艺文本的文化层面：主导文化文本、高雅文化文本、大众文化文本和民间文化文本。

1.主导文化

主导文化文本是指体现特定时代的群体整合、秩序安定或伦理和睦需要的文化形态。这种文化文本的一个主要特征是教化性，也就是直接或间接地传达统治群体制定的社会规范，以便教育、整合或感化社会公众。每个时代的统治群体都会有意识地书写或制作这种文本，并大力鼓励原来属于高雅文化的文人作家来参与这种旨在巩固统治性规范的书写工作，再借助行政手段加以传输和推广，以便更有效地利用文学特有的审美感染力去达到教化公众的目的。自汉儒董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”以来，统治群体对文学的控制或支配作用就获得了明确的合法性，从而推演出文学承受主导文化引导的历史。需要注意，主导文化文本并不一定只要直接的或者甚至赤裸裸的教化性，而可以把教化性掩映在富有感染力的审美表现中。诸葛亮的《前出师表》和《后出师表》正是古典主导文化的典型范本。《前出师表》首先陈述了蜀国的“危急”情势，表达了一下自己“追先帝之殊遇，欲报之于陛下”的忠心，提出“开张圣听”、“亲贤臣，远小人”等等一系列的社会整合以及国家安定的方针政策。接下来，他又坦诚地表述了自己对君王的耿耿忠心，发出“北定中原”、“兴复汉室”的铮铮誓言，从而近乎完美地表达了一个臣子为报答主子的知遇之恩而全力以赴的忠诚之心和献身精神。最后他在《后出师表》里立下誓言——“臣鞠躬尽瘁，死而后已;至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也”。在这里，主导文化所追求的群体整合、秩序安定和伦理和睦等目标，以及个人的尽忠报恩之心都得到了集中的体现。

就当代来讲，影片《生死抉择》(2001)也可以说是当代主导文化的代表性文本。它讲述了当今中国公众普遍关心的“反腐倡廉”故事。主人公海州市长李高成在中央党校学习一年后回来，立即被卷入自己工作过的中阳纺织厂工人的集体请愿风波中，由此引发出自己也被牵连进去的重大腐败案件。李高成面临一个“生死抉择”：是把自己交给廉政还是留给腐败?作为一个关键人物，他的自我抉择确实成了事件进展的关键：只有他作出正确的抉择，才能确保廉政一方的成功。他在市委副书记杨诚的协助和省委万书记的支持下，经过短暂而艰难的思索，战胜了自我，作出正确的抉择，起来斗倒了以郭中姚为首的“腐败集体”，并由此挖出了其后台省委副书记严阵等，从而夺取了反腐败斗争的胜利。这部影片鲜明地反映了当今主导文化关于社会群体整合和秩序安定的要求。在中国文化传统中，主导文化历来扮演着群体整合等重要角色，至今仍然如此。不过，主导文化也需要不断更新、发展，体现**性，并且让自身的权威不是强制而成为令人倾心服膺的感动。

2.高雅文化

高雅文化，有的称“精英文化”，是指主要表达知识分子的个体理性沉思、社会批判或美学探索旨趣的文化文本。这种文本往往从知识分子或文人的个体立场和视角出发，去从事独特的形式变革，以便在这种新形式中传达对于社会生活的理性沉思、社会问题的批判性观察。这种文化文本的主要特征有三点：形式创新、社会批判和个性化追求。

高雅文化文本总是善于总结前人的形式惯例，并从现实生活和民间文化传统中吸到资源，创造出新的原创性形式。因而在高雅文化文本里，形式上创新的特征往往格外突出。

二、中国传统文化的主要内容、重要特征及现实意义

1 否定传统文化，也是否定历史

文化，广义上讲，它是指人类在改造世界的社会实践中所获得的物质、精神生产的能力及其所创造的财富的总和，包括物质文明、精神文明和制度文明。狭义的文化主要是指精神生产能力和精神产品。传统文化是一个国家民族在长期的社会实践中所积淀的物质文明和精神文明的文化遗产，也是民族特有的思维方式的精神体现。传统文化既有精华，又有糟粕，所以，对传统文化既不能一概否定，也不能全部的吸收，只有站在时代高度，通过实践检验。汲取精华，清除糟粕，才是正确地发挥作用。

一个国家走向现代化，总要有建立在一定的经济、政治之上的文化，否定传统文化，也是否定历史，否定民族精神。人为地割断自己的“根”。美国文化哲学家怀特说过：“文化是一个连续的统一体，文化发展的每个阶段都产生于更早的文化环境”，“现在的文化决定于过去的文化，而未来的文化仅仅是现在文化潮流的”。可以说，一个国家民族的发展史，也就是发展和丰富传统的历史。同样，作为凝聚和激励人民重要力量的民族精神也是传统文化长期熏陶与培育的结果，是传统文化的结晶。一个民族陷入任何困境都不可怕，可怕的是失去民族精神支柱，精神上无所依托。所以，如何对待传统文化问题，决不单纯是个文化问题，而是一个关系民族命运发展的问题。许多历史事实证明，一个国家走上民族振兴，走向现代化，无不是从弘扬民族精神做起。民族精神是民族之魂。否定传统文化，必然抹煞民族精神。那种认为中国现代化只能从异质文化中汲取力量，企图以文化就是以西方文化模式代替中国传统文化模式的过程称为西化派是错误的。从认识论来看，主要是由于以下三方面原因造成：

首先，对中国传统文化的丰富内涵缺乏深刻的了解与认识。中国传统文化并非像某些人所说，是一堆毫无价值的垃圾，而是有着多方面的丰富内涵，它的优良部分，是人类宝贵的精神财富，并且是一切新的更高的文明的再生源之一。中国传统文化的丰富内涵，主要体现在这样几方面：

(1) 自强不息的奋斗精神。中国文化历来关注现实人生，孔子说：“未知生，焉知死”，并说：“天行健，君子以自强不息”。正是这种入世的人生哲学，培育了中华民族敢于向一切自然与社会的危害和不平进行顽强抗争。中国人自古以来就有不信邪、不怕“鬼”的精神，强调人生幸福靠自己去创造。要实现现代化，这种自信自尊的精神是决不可少的。

(2) 知行合一观。中国儒家文化所讲的“力行近于仁”，在一定程度上体现了“行重知轻”的认识论思想，这与实践品格具有某种一致性。实践是认识的源泉。实现现代化，当然要努力学习外国的先进的东西，但更重要的是自己的社会主义实践。

(3) 重视人的精神生活。中国传统文化非常重视人的内在修养与这精神世界，鄙视那种贪婪与粗俗的物欲。孟子提出“充实之谓美”，并认为“宝贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，这是对人格的根本要求，这种传统美德，对现代人格的塑造，也是非常可贵的。

(4) 有爱国主义精神。爱国主义，就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种最深厚的感情，爱国主义，是我们中华民族的优良传统。古人云：天下兴亡，匹夫有责“。在今天，一个国家只有走上现代化，国家才会繁荣富强。而实现现代化，全靠全国人民团结一致，共同奋斗。

(5)追求真理，勇于奉献的精神。中国传统文化蔑视那种贪生怕死，忘恩负义、追逐名利的小人。古人在谈到对真理的追求时，认为“朝闻道 ，夕死可矣“。宣扬”路漫漫其修远兮，吾将上下而求索“的精神。这种对真理执着、献身精神是推动现代化的强大动力。

(6) 团结互助，尊老爱幼的伦理规范。古人说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”一个社会只有严于律已，宽以待人，形成团结互助，尊老爱幼的社会风气，社会才能充满温馨与和谐，才能给人带来希望与力量。上述种种仅是中华传统文化精华地的一部分，仅此就足以体现中国传统文化的博大精深。罗素曾说过：“ 中国文化的长处在于合理的人生观”这是对中国文化的一种深刻认识和概括。

其次，是把传统文化与现代化对立起来，传统文化并非一潭死水，而是一个动态系统。人类在自己的社会实践中创造传统文化，并在实践中革新与丰富传统。否则，就不会变为现实的文化传统。所以不能把传统文化简单地归结为“过去的历史”而应认识到它同时关系着现在与未来。把发展看成为“反传统”，其思维方式就是把传统文化与现代文化对立起来。其实，任何现代化只能从现实传统文化出发，否则便成为无源之水、无本之木。陈寅恪先生说过：“其真能于思想上自成系统有所创获者，必须一方面吸收输入外来之学说，一方面不忘本来民族之地位。”波普尔曾针对那种妄图“彻底清洗社会这块布—创造一块社会的白板，然后在它上面画出崭新的社会制度”的理论，指出：“没有比毁掉传统的构架更危险的了，这种毁灭将导致犬儒主义和虚无主义，使一切人类价值漠不关心并使之瓦解。而且，一旦毁灭了传统，文明也随之消失。”所以对传统文化决不能采取一概否定的态度，而必须实事求是，具体问题具体分析，在实践中加以检验，清除那些过时的东西。

再次，从民族文化与世界文明的辩证关系看。世界文明并非是某一个国家民族作用的结果，而是全世界人民共同创造的。当然，由于各方面具体条件的不同，在世界中所起的作用各不同，但这只是作用大小的问题，而不是有无的问题。所以各民族的文化应是平等的，需要相互尊重，相互学习，取长补短，而不应有高人一等的优越感。任何一个国家，作为人类世界组成的一个部分，都不是孤立的，其存在与发展，不能不对别的国家有所影响：也不能不受到其他国家这样那样的影响。中国古代的四大发明曾经给世界文明以重大贡献。当代西方许多的中国古代文化热，也表明中国传统文化至今仍在发挥作用。因此，只有各个国家充分发挥自己民族文化的特点，对人类社会作出应有的贡献，世界文明的发展，才会有

可靠的保证。相反，一个国家不顾自己民族的特点，一味模仿或照搬别的文化，不仅不会有好的发展，甚至会走上灭亡的道路，世界史上是有这种教训的，其实，西方文化也是一分为二的，既有好的东西，也有糟粕，不可“拣进篮里都是菜“，如”拜金主义“之类，即使在西方，也是被批判的。西方文化也并不等于世界先进文化，这是两个不同的概念，世界先进文化是以它的先进性、科学性及对人类社会的意义标志的。因此，学习与引进外国文化，必须作具体分析，一定要从本国实际出发，一个成功的现代化国家决不是全盘，引进西方文化，而是在自己传统文化的基础上，一面学习外国先进文化，一面对本国文化进行革新，不断提高自己的现代化水平，由于传统文化能否现代化，能否在新的历史条件下得到弘扬，关键在于人们用何种思维方式对待传统文化。

2 传统文化是一种巨大的精神力量

另外，中国传统文化有着消极因素，这与现代化发展是不利的，就其传统文化的消极因素表现是：

第一、缺乏民主精神。中国长期处于封建社会，封建意识对人们影响极深，封建专制思想一方面严重压抑和束缚个性发展，另一方面，造成特权思想，直到今天，中国人仍缺乏民主意识。

第二、法制观念淡薄。中国传统文化不重视法制，实行的是人治，如实行的是皇权至高无上，因而君言就是法。在我国今天社会主义社会里， 人民群众已经成为国家主人，国家的一切法律反映了人民群众的根本利益，但封建特权思想严重，权大于法，情大于法的事，还时有发生。

第三、商品意识差。中国是个农业国，重农轻商十分严重。过去，经商是被人看不起的，不知商业是产品流通的重要环节，对促进社会生产力的发展，繁荣经济，方便，起着重要的作用，尤其在现代，没有市场经济的高度发展，也就无法走向现代化。

第四、守旧意识严重。中国的小农经济广大，个体经济，靠天吃饭，“日出而作，日落而息“，很容易满足于现状，非到万不得已，是不会起来造反和自学接受新东西的。

3 由传统文化走向现代化，是推动社会主义不断发展的精神动力 区分传统文化中的精华与糟粕，抛弃其糟粕，吸收其精华用来为社会主义服务，也就是使传统文化走向现代化，才能更好地为社会报务。传统文化在一定条件下，可以转化为符合时代需要的新型文化，但这种转化需要社会实践，使传统文化与现代化生活相结合，才能使之适应时代发展的要求。而社会主义市场经济是一个根本的结合点 。

第一、发展市场经济经济的需要。过去，实行的是计划经济，这种经济是人治经济，一切由政府统管，政企不分，按长官意志办事，乱放炮抱粗腿界得到合理配置，造成中国经济长期落后。现在市场经济是以市场机制作为配制社会资源的基本手段，是按照市场经济运动规律建立起来的一种经济管理体制。因此它能有效激励企业发挥主动性与竞争性，调动广大人民群众的与创造性，成为现代化经济发展的强大动力。一定的经济总是与一定的文化相联系的。经济与文化相互渗透，相互影响，今天的经济，也就是明天的文化;而明天的文化，也将是后天的经济。人是社会活动的主体，任何一项经济活动，都是具有一定观念文化的人去从事的，没有一定的科学文化知识与思想首先素养的人，就无法胜任，所以，现代经济的发展，一方面将对人们现有的文化观念进行检验，新的取舍，另一方面，促使人们必须努力学习一切先进的东西，不断提高自己的精神素质，才能适应形势发展需要，这就是市场经济对传统文化走向现代化的根本决定作用

第二、它是建全社会主义法治的需要。社会主义市场经济是法治经济，法制意味着合法性、权威性、公正性。法治在市场经济的作用：一是引导作用—引导市场经济向健康的方向发展;二是规范作用—通过法律规范政府和市场主体的行为与秩序;三是保障作用—保障市场主体的平等竞争与正当权利。这些都是现代文明与现代文化的体现，而中国传统文化在这方面却有很大的缺陷。中国传统文化在法制思想上强调实行人治。法律仅作为治国的某种辅助手段，这种缺乏权利意识的传统文化，在市场经济就难以存在与发展了

第三、市场经济是效益经济，市场经济要求对中国传统文化那种“君子谋道不谋食”把“义”与“利”对立起来的旧的价值观的否定，从而增强人们的务实精神与进取精神。实际上，人们的实践活动，是离不开利益原则的。要保证市场经济所追求的价值的实现，不仅个人实践活动要符合市场经济规律，学会按法办事，而且也促使政府及行政管理部门必须提高工作效率，才能适应形势发展的需要。

参考文献：

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[2]尉迟治平.计算机技术和汉语史研究[J].古汉语研究，2000，

[3张伟云.中国数字图书馆：一个并不轻松的选择[J].国家图书馆学刊，2000，

每一个人的成长都和母亲有着千丝万缕的联系，身上都留有母亲的影子，因为母亲是教育你如何做人，下功夫最大的人!

要有一颗感恩的心：听母亲说，我出生时正赶上三年自然灾害，由于全国性的饥饿，老人孩子越发容易生病，在我一岁时突然得了急病，家里太穷，没有一分钱，爹娘满村子跑着借钱，可能是当时村民们都太穷，或者是他们都认为我家没有偿还能力，竟都不愿借钱给爹娘。爹娘感叹着世态的炎凉，又想着为人父母竟没钱给孩子看病，不由抱头痛哭!这时当村干部的六爷来了!对爹娘说：“孩子有病了，满村子借钱，为什么不找我?”

爹说：“为孩子看病不是借过您两次钱了吗!到现在还没还，没脸在向您再张嘴了!”

“人命关天，说什么还不还的，快去给孩子看病!”六爷说着话拿出一毛五分钱塞给了我爹!可别小看这一毛五分钱，给我看好病才花了一毛钱!

在我成长的过程中，母亲多次给我讲述这个故事。母亲说，受人滴水之恩，当以涌泉相报，别人对你的好要牢记心间。要记住六爷，记住六爷对你有救命之恩，以后你六爷就是你的亲爷了!

敬畏生命：在农村养过猫狗的人都知道，在冬天，猫喜欢钻主人的被窝。记得我八九岁时，最怕家里养的猫钻我的被窝，可有一晚上，当我睡醒时，发现身边有一个毛茸茸的东西，我掀起被子，对准小猫就是一掌。可怜的小猫当时就是一声尖叫，受伤的小猫在母亲近10天的细心照顾下，才恢复了健康。为此事，母亲语重心长地对我说：“儿子，小猫也是一条生命，生命对小猫来说，只有一次，你怎么出手这么重?在家里，猫狗就像是家里的一口人，一定要善待它们，它们才会对你有感情!”

做一个善良的人：母亲没有受过正规教育，只上过几天扫盲班，不认识几个字，可她说过的一些话，犹如刻在我的脑海中。母亲曾对我说，一个人要善良，善良的人自有好报!我参加工作后，母亲仍然给我列举村上，甲家，他们的祖辈、父辈是如何的善良，他们的子孙后代，又是多么的优秀;乙家，祖辈不积德行善，子孙也个个不贤。年少时，认为母亲说的“善有善报，恶有恶报”，是一些唯心的东西。随着年龄渐长，忽然发现“善有善报，恶有恶报”，是有一定道理的。因为父母是孩子的第一任老师，也是任期最长的老师。一般情况下，父母善良，儿女也善良，善良的人有一个良好的人际关系，有一颗积极进取的人生态度。所以，积善之家必有余庆，善良的家庭出人才，幸福和快乐伴随着善良的家庭。而不积德的家庭，人际关系差，好逸恶劳，自然恶有恶报。

总之，现在回首过去，发现母亲对我的影响是深远的，特别是从母亲那里学得的要有一颗感恩的心，使我永远记住别人对我的好，在和亲人、朋友、同事相处的过程中，更多的是尊重和谅解。敬畏生命、珍爱生命使我一生受益，我常想，一个人不仅为自己而活着，你还属于你的亲人和朋友。做一个善良的人，不仅有益于社会，而且有益于自己，更有益于儿女，善良的人快乐多，幸福也多!

母亲对我的影响是深远的!感恩母亲!善待母亲!

儿童是一个家庭的希望,更是一个国家的未来！儿童的心理健康问题尤其重要！现在有些人就红笔改作业是否影响学生心理健康有疑问,到底这样好不好呢？

有篇文章文章中说:澳大利亚昆士兰州的研究人员在研究中发现,老师使用红色笔批改作业,会让学生把注意力集中在自己的弱点和错误上,同时红色有很强的攻击性,会影响孩子正常的心理成长.因此他们在30多个学校发起“不用红笔,改用蓝色笔批改作业”的运动.对这种观点我却有不同的看法.

我不知道老师用红笔批改作业是始于何时.我以为这延续了多年的习惯一定有它的道理.红笔判作业鲜明醒目,哪错了哪对了一目了然.那鲜红的对钩是老师对我们的肯定,那斜斜的一捺,是提醒我们注意.如果用蓝笔,和学生的作业颜色相近,容易忽视错误.我们的老师喜欢在作业后面根据我们的认真和准确程度,写上一字评语:好、优、良、中.我为了得到老师的一个“好”字,写起作业来,格外认真.

如果说红色太刺眼,可以把对钩划大一些,错题的地方不要用叉,只用一个小小的斜捺来提醒注意就行了.别把我们想象的那么脆弱,连用红笔批改作业都承受不了,长大了能有什么出息.与其浪费时间发动这样的改革,不如老师在言语上对学生多一些鼓励.

如果有一些吹毛求疵的人一定要改革,那我认为绿色最好,看着舒服还亲切.只不过无论用什么颜色批改作业错的也永远对不了.

[红笔改作业是否影响学生心理健康作文

爸爸的一个动作，久久在我心里回放。

那还是不久前的一次逛街，位于爸爸妈妈漫步在熙熙攘攘的大街，有一些发传单的、发小广告的，十分惹人注意。他们大多是穿便装，手里拿着一打传单，见人就发，搞得每人手中都塞得满满的。当然很多人也只是拿来一扔了事，我们也不例外，手里满满的，可我们却没有那习惯??毕竟是对人家劳动的一种尊重。

继续向前走，在布满传单的大街上，有许多老奶奶在弯腰拾捡别人扔下的传单，也许是年纪大，体力不支了吧，她们没捡几张就要吃力的到附近的台阶坐一坐……

正当我回过神时，爸爸却不见了踪影。我回头一看，爸爸正把手里的传单递给了一位身着破旧，手已经龟裂的老奶奶。顿时我在她和爸爸的脸上看到了笑容。我的内心被震了一下，起初只是惊奇，但后来才感到爸爸的举动是多么富有爱心的，多么善良的。在人群拥挤的大街上爸爸好像格外突出，格外高大，爸爸的那一个举动也深深地留在了我心底。

所以，再以后放学的路上，手中接过传单，我同样会想起爸爸的那一个动作，同样微笑着把传单递给一位位老人……

天灰蒙蒙的，小巷里一片嘈杂。

屠夫勒了勒围裙，在磨刀石上“唰唰”打磨着利刃。玩具小贩戏弄着手中各式各样孩子们爱玩的玩意儿，边走边吆喝。零食店里的推销员无所事事地倚靠在墙边，时不时拨弄几下手机，看有什么可以打发无聊的新鲜事儿。

这时，“呼噜~~”“哧哧~~”“吱吱~~”，一块深褐色的木板上，托着一位七十出头的老人。那木板看起来好像已经用了很久，似乎随时都要散架似的。老人的双腿已经失去一半，坏死的皮肤深陷，几条脏兮兮的布条简单地打搭在上面，也许只是为了遮去伤口的狰狞吧。老人双手撑地，艰难地向前滑行。它们进入了大家的视线中。在人群的注视下，老人缓缓前行，手心不知盖了多少层伤疤，结了多少块老茧。或许是盯太久都入神了罢，直到空气中的雨腥味愈发浓烈，地上的颜色愈来愈深，人们才无趣地四散开来。

雨越下越大。

地上洒着一些菜农不小心掉落的烂菜叶子，散发出一股恶臭。老人避之不及，只得勉强撑过去。周围的路人撑着伞，悠悠走着，但当走过老人身边时，好像突然冒出什么急事，匆匆加快了脚步，嘴里还嘟哝着些什么。

硕大的雨滴时缓时急，在老人单薄的衣衫上散开。老人深深的眼窝中浸润着一些辛酸。

雨停了？老人惊讶地抬头一望，忽然发现，头顶不知何时多了一把深蓝色的雨伞。身旁，是一位少女。少女一言不发，只是用的双眸对老人微微笑了笑，眼神中满是真诚，缓慢地迈着步子。时钟仿佛停止了摆动，世界一片寂静，只留下少女轻盈的脚步和轮子在地上摩擦时“咔咔”的声音，雨声只是一个和声。周边的人开始三五成群地围拢在一起，不知在嘟哝些什么。

大约过了十五分钟，老人找到一个简易的避雨处，少女一路陪伴，知道老人完全淋不着雨。豆大的雨滴顺着她的脸颊，淌进她的衣衫，又从衣衫角滴落到地面。少女撷去眼角的雨滴，转身再次对那老人微笑了一下，便消失在远方。老人擦擦眼角，衣袖拂去的，不知是雨，还是泪。

雨渐渐停了，天边折射出一道美丽的彩虹。老人望着彩虹，笑了。

若这个世界需要更多爱与温暖，我愿像那雨中的少女，撑起爱的伞，传递爱的温暖。

在你的人生道路上，你会遇到很多人，有的人会为你撑伞，有的人会为你操心，有的人会为你忙碌，还有的人会深深的影响着你。

以前，我的家里的独生女，所以觉得什么东西都是我自己一个人的，只有我自己一个人用，不需要与别人分享。

后来“他”的到来使我的家庭地位发生了翻天覆地的变化。妈妈生了小弟弟，有什么东西都会和他去抢，弟弟每次都会嚎啕大哭，这时，妈妈就会对我说：“女儿，弟弟比你小你应该让着他，你已经长大了，不再是娇滴滴的小孩子了，无论你在哪里都要记住快乐总要和大家一起去分享，这样所有人才会更加快乐，做人就应该大方!”听完后我好像模模糊糊的懂得了。

之后的日子里，我用行动去告诉了我的父母，我彻底懂得了“分享”我拿起我十分喜欢的俩根笔，送给了弟弟一只和弟弟一起玩了起来。父母看到欣慰地笑了。

母亲的一举一动，像是一把刻刀，在我的脑海里留下了一个深深的印记，佩服直到最深，直到融为一体。

1、好习惯使人终身受益的故事。

(1)好习惯能帮助人们赢得宝贵的机遇。

在20世纪60年代，苏联发射了第一艘载人宇宙飞船，宇航员叫加加林。当时挑选第一个上太空的人选时，有这么一个插曲，几十个宇航员去参观他们要乘坐的飞船，进舱门的时候，只有加加林一个人把鞋脱下来了。他觉得：“这么贵重的一个舱，怎么能穿着鞋进去呢?”就加加林的这一个动作，让主设计师非常感动。主设计师想：只有把飞船交给这样一个如此爱惜它的人，我才放心。在他的推荐下，加加林就成了人类第一个飞上太空的宇航员。所以有人开玩笑说，成功从脱鞋开始。实际上说的是成功从好的习惯开始。

(2)好习惯成就大未来。

苏霍姆林斯基有一个习惯，那就是在清晨尽早开始一天的工作，他每天五点半起床，做早操，喝杯牛奶吃块面包，然后就开始工作，当他习惯了六点钟开始工作以后，又努力再提早十五到二十分钟，几十年如一日，从不间断。他三十几本教育方面的书和三百多篇学术论文都是在早上五点到八点写成的。这个故事，说明了好习惯，成就了一位举世闻名的心理学家和教育学家。

结论：纵观历史的发展，许多伟大人物的成就都是与他们的良好习惯分不开的。大文豪托尔斯泰一生热衷于体育运动，这使他能以充沛的精力完成不朽的巨著。美国著名作家马克•吐温坚持每天清晨默读墙上的好词、佳句，为他能写出脍炙人口的作品打下了坚实的基础。达尔文从不放过任何一个观察大自然的机会，为他的科研工作积累了大量的第一手资料。

由此可见，名人并不是高不可攀，只要我们向他们学习，做好身边的每一件事，养成好习惯，一定会成就我们的大梦想!

过渡：一个好的习惯，可以使人终身受益;一个坏的习惯，却可能遗祸一生。

2、坏习惯带来影响。

(1)《都是坏习惯惹得祸》

日本有一家食品公司要招聘一位卫生检测员，一位衣冠楚楚、气度不凡的年轻人自信地走进了总经理办公室，他优雅的谈吐，扎实的专业知识赢得了总经理的好感，没想到就在年轻人转身离开的时候，他下意识抠了一下鼻孔，这个不起眼的小动作并没有逃过总经理的眼睛，结果可想而知，一个没有良好卫生习惯的人怎么能够做卫生检测员呢?当然，年轻人到死也不会知道是他"抠鼻孔"的坏习惯毁了他的工作，使到手的饭碗落入了他人之手。

(2) “小和尚的剃头刀”

古时候，寺庙里有位小和尚，在出家前就有“丢三落四”的毛病。出家后，师父和师兄弟们一直提醒他，可是他从不当回事，依然是“丢三落四”。每天除了诵经念佛、打扫寺院、提水砍柴之外，小和尚也想学一门手艺。于是师父就安排小和尚学习剃头。

师父告诉他：“你每天拿一个冬瓜来练习，练到能在冬瓜上施展各种剃头方法，再安排你去剃真人。”于是，小和尚就天天在冬瓜上练习剃头，练了一天又一天，好几个月过去了，小和尚剃冬瓜的水平已经越来越高。可是师父却发现一个问题，小和尚练习剃头都是抽空进行的，在剃头过程中，经常有事需要他走开。每当别人叫小和尚走开的时候，他都会把剃头刀扎在冬瓜上面，等办完事回来以后，再抽出剃头刀继续练习。

这个问题，着实把师父吓了一大跳，于是他告诫小和尚，以后千万不能这样做了，小和尚答应了师父。可是等师父下次再观察他时，他仍然这样做;而且据师父的多次观察发现，小和尚每次都是这样。师父一次又一次地提醒小和尚，每次小和尚都对师父说：“不要紧的，这只是习惯而已”。师父严肃地对小和尚说，“你的这种习惯到时候没准会出人命啊!”看到师父生气的样子，小和尚安慰道：“没事的，师父，你不要担心，等到真为人剃头时我就不会这样了。”

一日，师父决定让小和尚给他剃头。小和尚毕恭毕敬地把师父的头刮得亮晶晶的。就在小师父剃完头，师父刚要开口鼓励他的时候，小和尚顺手就把剃刀扎在了师父的头上，可怜人脑不比冬瓜，这样一刀下去，后果可想而知，小和尚成了杀人犯。

过渡：良好习惯的养成并不是一件轻而易举的事。我们班中就有那么一些同学，没有养成良好的学习生活习惯。

利维奥•里贝罗(巴西瓦加斯基金会经济学家)：从2013年左右开始，中国正经历一场深刻的变革。一方面，经济增长模式从投资、出口为主转向拉动内需、发展服务业为主，虽然发展速度放缓，但增长却更加健康。另一方面，这种过渡还要解决好与利益集团之间的关系，要解决住房、债务和金融市场的一些问题。这些挑战都需要去面对，中国的过渡时期远未结束。在今后5年中，政府必须显示出充分的推进改革的愿望，并在2020年前将经济改造得比现在更加稳定。许多分析家对中国是否有能力制订出这样的计划持怀疑态度，但是我认为中国政府对自己面对的挑战很清楚，也有足够的政治空间来制订经济改革的计划，这会是一场大碰撞的、全面的改革，但也是完全可行的改革。

塞维利诺•卡布拉尔(巴西中国与亚太地区研究所所长)：在最近30年来，中国成为一个重要的新兴市场，也是被称为“世界工厂”的生产巨头，中国的发展使5亿多农民脱贫，并建设了多个城市工业区。现在中国面临新的挑战，因此也必须改变发展模式，以新的经济和社会政策进行回应。

中国经济对世界的影响越来越大，目前在工业产值和和国内生产总值方面都位于全球第二位，今后中国能否排到“世界第一”并不重要，重要的是中国希望将其人均国内生产总值在今后5年内调高排名，毕竟现在与发达国家相差较远。

贝丽亚•玛利亚(墨西哥国立自治大学社会学系教授)：中国在加强经济、政治、文化交流和外交方面都做出了巨大的努力并获得了举世瞩目的成绩。最了不起的一点就是中国不仅集中精力发展自己的经济，而且在自身发展的同时使其他国家和地区从中国的经济发展中受益。拉美、非洲、亚太地区和一些欧洲国家都分享了中国发展的成果。最近中国领导人提出了打造“命运共同体”，我相信几年后这个主张就会显示出成果。

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近年来高校不断出现因大学生心理问题而发生的恶性事件，大学生心理健康状况令人担忧。下面是小编给大家整理的浅析家庭因素对大学生心理健康的影响及对策的内容，欢迎大家查看。

摘 要：近年来大学生因心理问题而引发的恶性事件呈上升趋势，针对大学生心理健康状况，分析了家庭因素对大学生心理健康的影响，并对如何加强大学生家庭教育提出一些意见和建议以供参考和借鉴。

关键词：大学生 心理健康 家庭教育

大学生作为一个特殊的社会群体，正处于“心理上的断乳期”，生理、心理尚未完全成熟，却面临着高于其他同龄群体的多重压力。近年来高校不断出现因大学生心理问题而发生的恶性事件，大学生心理健康状况令人担忧。而家庭因素是影响大学生心理健康的重要因素，应重视大学生家庭教育，发挥其应有作用。

一、 大学生心理健康现状

当代大学生思想活跃、渴求知识、追求进步、积极向上，他们志向高远，胸怀博大，能把个人的理想和志向融入到民族振兴和国家强盛的宏图伟业中，这是大学生心理发展的主流。但是随着知识经济时代和信息化社会的到来，人们的思想观念、生活方式等发生很大变化，科学技术的迅猛发展，社会竞争的日趋激烈，使处于“心理断乳期”的大学生们面临巨大的心理压力，因心理问题走上极端的大学生呈上升趋势。据教育部门有关调查资料显示，在校20.33%至25.63%的大学生存在不同程度的心理问题、心理障碍或心理疾病。

大学生的心理问题具体表现为：第一，学习目的不明确，缺乏学习动力，没有紧迫感，适应困难。有些自我控制能力较差的学生往往沉溺于上网聊天或玩游戏，看武侠小说，学习成绩不佳，进而产生厌学心理、考试焦虑。第二，人际关系适应不良。一些大学生寻求在网络的虚拟世界里找到交际的满足，有的甚至染上网瘾，迷恋于网络世界，自我封闭，不愿与人面对面交往，久而久之，会影响大学生的认知、情感和心理定位。第三，恋爱心理困惑。情绪和情感不稳定，情绪起伏大，情感变化快，恋爱不成或失败往往导致大学生心理变异。第四，抑郁心理。多呈现在特困生、学习困难与自我认知不良的学生中。第五，就业心理困惑。在择业过程中心理准备不足，急功近利，部分学生从众心理严重。第六，意志不坚定。有压力但动力不足，有信心但不能持之以恒，人生目标不明确，等等。

二、 家庭因素对大学生心理健康状况的影响

大学生在学校发生问题，有许多是在其早期成长过程中就埋下了种子，问题的解决也需要家庭的配合与参与。家庭因素是影响青年学生心理健康的重要因素。有许多研究表明：大学生部分心理问题来源于他们原生家庭的父母教养方式、家庭结构、家庭氛围和家庭经济状况等。

(一) 父母教养方式对大学生心理健康状况有直接的影响。

父母的教养方式对子女的心理行为发育和健康有不可忽视的作用。王玉洁2004年对郑州铁路职业学院医学院分院的165位大一至大三的学生所做的调查表明：父母的教养方式对子女青年期心理健康状况有直接影响。父母的温暖、关怀、体贴使子女形成热情、自信、自尊独立、有坚持性、积极情绪较多的人格特点，从而促进心理健康发展。拒绝、否认的教养方式使孩子形成羞辱、自卑、自罪、无助，办事谨小慎微，优柔寡断，害怕被他人拒绝，不懂什么是爱，更不知道被爱的滋味的心理。父母过分干涉教养方式使孩子形成缺乏自信、过分自我约束和依赖等不良人格特点。父母惩罚严厉教养方式使子女产生自卑感、无助和不安全感。特别是惩罚严厉教养方式易使子女丧失自尊，产生焦虑和强迫症状。

(二) 家庭结构对大学生心理健康状况有重要影响。

卢勤采用临床症状自评量表(SCL-90)及自编家庭信息问卷对成都市某大学5090名2009级新生进行调查表明：家庭结构对心理健康总体水平及人际敏感、抑郁、精神病性3个因子得分均具有显著影响。寄居家庭相对于其他家庭的学生与人交往时更加敏感，单亲家庭学生的抑郁程度更高，心理健康总体水平更差。单亲家庭大学生心理障碍较严重，心情抑郁、性格孤僻、自卑多疑、逆反心理严重，由于家庭结构的不健全，子女往往会失去与父母中的一方进行交流的的可能，相对只能获取部分关爱，与正常家庭的子女相比较，其心灵会蒙上一层阴影，很容易产生敏感、自卑心理。

(三) 家庭氛围是影响大学生心理健康的又一因素。

和谐的家庭氛围能使子女身心愉悦，心理压力减轻，有利于身心健康的良性发展。不和谐家庭中，争吵、溺爱、冷淡和家庭暴力都会给人的身心健康造成不同程度的伤害，溺爱和暴力两种家庭氛围尤为突出。

(四) 家庭经济状况也会影响大学生心理健康发展，但影响有一定限度。

据研究发现，家庭经济困难的学生心理健康水平显著低于经济不困难的学生。家庭经济收入越低，学生的心理健康水平越低。家庭经济状况差的学生大多来自农村，他们要承受更多的经济和心理压力，大部分贫困生由于经济拮据、视野有限和交往能力欠缺，一时又无力改变现状，易产生敏感、自卑、抑郁、焦虑、人际关系紧张等特点。生活在富裕家庭的大学生也可能与贫困生一样出现较多的心理健康问题。

三、 加强大学生家庭教育的意见及建议

常说心理素质对人的发展起决定作用，而家庭是培植大学生心理素质的重要场所，是大学生遭遇挫折出现心理危机时的疗养所。家庭教育是学校教育的基础，在大学生心理健康教育中占有重要地位，因此，应重视大学生的家庭教育。

(一) 家长要充分认识到家庭心理健康教育的重要性，自觉承担教育义务。

家庭教育在个体成长中对个人素质的贡献方式比较特殊，更多是家人之间相互交流中的潜移默化、相互浸染，这种印刻在内心深处的“素质”对人的成长影响深远，家庭教育一旦出现误区，往往会导致大学生心理问题“源于家庭”。因此，家长必须充分认识到家庭教育的地位和作用，自觉地承担起大学生子女心理健康教育的义务。

(二) 营造和谐的家庭氛围，使大学生子女能够敞开心扉。

家永远是我们避风的港湾。家长需要努力营造和谐温馨的家庭氛围，以民主平等的态度与大学生子女沟通交流，耐心倾听子女的诉说，让子女能真实展现自己的内心世界，用关爱滋润子女心灵，使家庭真正成为大学生避风的港湾，成为大学生健康成长的坚强后盾和精神支柱。

(三) 针对大学生易出现的心理问题，及时进行家庭教育。

1、 更新教育观念，让大学生身心得到全面发展。

大学教育与早期教育的目的不同，学生的学习已不再仅限于对知识的积累，学习的目的是为了运用和创新，在于全面发展。因此，家长要提升自己对大学教育的了解，更新教育观念，而不能停留在应试教育阶段。要积极支持子女走出课堂，参加各种学校活动，在实践中锻炼自己，为子女今后发展目标指明方向，增强其学习目的和动力，总之，家长既要关注子女专业学习，又要注重其心理健康教育。

2、 针对大学生人际交往障碍，在家庭中进行人际交往教育。

在家庭教育中，应鼓励学生广泛交良友益友，通过学习增强自己的魅力，提升自己，并遵循真诚、平等、尊重、理解、互助互利的人际交往原则，主动与老师同学交往，积极融入到周围的环境中去。家长应该认真去倾听子女倾诉，并给予开导，帮助子女化解生活问题，也可以结合自身经历向子女传授交往技巧。

3、 针对大学生恋爱心理困惑，在家庭中进行情感教育。

在家庭教育中，父母首先要以身作则，创建和谐家庭，做好子女的楷模。其次，在爱情观教育上应开门见山，不应遮遮掩掩，教育子女要理性，不应感情用事;如果子女已经恋爱，家长不要冲动，要善于疏导，而不是一味责难，同时要加强性健康教育。教育子女正确处理爱情与学业、事业的关系，指导子女注意恋爱的心理和生理卫生，避免因性冲动而带来严重后果。再次，要加强网恋教育，提醒子女增强安全意识，不要迷恋网络，不要轻信网络信息。

4、 针对大学生就业心理困惑，在家庭中进行就业教育。

家长在学生选报专业时就应该开展就业教育，提醒子女结合自身爱好和机会发展需要选择专业方向。同时，家长应尊重学生的想法，降低对子女的期望值，以减轻子女压力，并在财力方面给予合理支持。另外，家长也应接受新的就业观念，大学毕业生一次就业并不意味着工作将不再变化，而是会随着市场需求做出调整，因此，家长不应让子女局限于工作的稳定和专业的对口，要让子女深入接触社会，最终明确自身就业方向。

(四)家长、学校双方积极主动沟通，了解身心发展状况。

家长要主动经常浏览孩子所在学校的网页或学校寄发的有关通知，及时了解孩子大学的动态，与孩子的辅导员沟通，了解孩子在学校的生活，有条件的家长也可以到学校探望孩子，在于同学和老师的聊天中了解孩子的成长轨迹。学校也要与家庭保持联系和沟通，加强对学生家长的引导，为家庭教育发挥作用提供条件。

今天上课时马老师说：“学校是我家，环境的好坏由你，我，他做主!我们应该怎么去保护它呢?”

我听完马老师的话后，我觉得以后要这么做：如果看见有人扔纸到地上，我会马上过去阻止并捡起纸扔到垃圾桶。我自己肯定不会乱扔纸屑跟杂物，希望大家跟我一样爱护环境，让我们的学校干干净净。另外我呼吁大家尽量少用朔料袋跟一次性物品，要不然学校随处都是这些白色污染，影响环境，影响美观。

让我们从自己做起，大家一起来保护自己的家园，为学校的美丽环境尽一份力吧!

杜甫善于运用古典诗歌的许多体制，并加以创造性地发展，他是汉乐府诗体的开路人，他的乐府诗，促成了中唐 时期新乐府运动的发展。他的五七古长篇，亦诗亦史，展开铺叙，而又着力于全篇的回旋往复，标志着我国诗歌艺术的高度成就。杜甫在五七律上也表现出显著的创造性，积累了关于声律、对仗、炼字炼句等完整的艺术经验，使这一体裁达到完全成熟的阶段。

杜甫(公元712—公元770)，字子美，诗中常自称少陵野老。他出生在巩县(今河南巩义市)的一个“奉儒守官”的地主家庭，祖父杜审言是武则天时著名诗人，父闲曾为兖州司马和奉天县令，因此他也享有不纳租税，不服兵役等特权。但他一生经历坎坷。

他七岁开始吟诗，“读书破万卷”、“群书万卷常暗诵”为他的创作准备了充分的条件。

他二十岁起，开始了先南游吴越，后游齐赵。十年壮游期间，他饱览了祖国的名山大川，不仅充实了他的生活，也开阔了他的视野和心胸，使他早期诗歌也带有相当浓厚的浪漫主义色彩。

唐玄宗天宝五年(公元746)，三十五岁的杜甫来到长安，第二年他参加了由唐玄宗下诏的应试，由于奸臣李林甫从中作梗，全体应试者无一人录取。从此进取无门，过着“朝扣富儿门，暮随肥马尘”的屈辱生活。这也使他看到了下层人民的痛苦和统治阶级的罪恶，从而写出了《兵车行》、《丽人行》、《赴奉先咏怀》等现实主义杰作。

直到天宝十四年(公元755)，才得到“右卫率府兵曹参军”一职，负责看管兵甲仓库。同年，“安史之乱”爆发，此时杜甫正在奉先(陕西蒲城)探家。第二年他把家属安顿在富县羌村(陕西境内)，只身投奔在灵武(甘肃省)即位的肃宗。途中被叛军所俘，押到沦陷后的长安，这期间他亲眼目睹了叛军杀戮洗劫的暴行和百姓的苦难。直到至德二年(公元757)四月，他才冒险逃到肃宗临时驻地 凤翔(陕西省凤翔县)，授官左拾遗。不久因上疏救房琯，被贬为华州司功参军。从此他屡遭贬斥，更深入地了解了百姓的疾苦。耳闻目睹的社会现实，为他创作《春望》、《哀江头》、《北征》和“三吏”、“ 三别” 等提供了素材，并使他的诗达到了现实主义高峰。

“满目悲生事，因人作远游。”公元759年，他抛官弃职，举家西行，几经辗转，最后到了成都，在严武等人的帮助下，在城西浣花溪畔，建成了一座草堂，世称“杜甫草堂”， 也称“浣花草堂”。 后被严武荐为节都，全家寄居在四川奉节县。两年后，离开奉节县到江陵、衡阳一带辗转流离。唐代宗大历五年(770)，诗人病死在湘江的一只小船中。在他最后漂泊西南的十一年间，他虽过着“生涯似众人” 的生活，但却写了《茅屋为秋风所破歌》、《闻官军收河南河北》、《秋兴》、《岁晏行》等一千多首诗。

他，从外表看是一位再普通不过的人，但他为人处事真诚大方，最令人钦佩的是他的勤奋好学，他的勤奋使他由普通变为成功。

他就是我的同桌小浩。他头上短而密的头发使人一看便觉得有精神，因经常看书瘦削的脸上已戴着黑框眼镜，耳朵小而平，体型也是中等，一切都似乎普普通通，但他是一位朝气蓬勃的少年，他勤奋好学，是班上的“三好”学生。他的勤奋影响了我。那是一个下雨的晚自习，全班只有一半的同学在教室，很多人都因下雨找借口迟到，亦有部分同学要开会而离开教室，这时班上闹得像炸开了锅，许多同学无所事事，走来走去，而小浩却一本正经，全神贯注地读着课文，他那瘦削的面容透出坚强努力的神情，实在使我敬佩。

突然不知是哪个捣蛋鬼捡起一块橡皮掷到小浩头上，小浩却依然专心致志地看书，不理不睬，而我却坐不住了，我捡起橡皮想扔回去，而小浩却突然放下书来制止我的行为，并说：“一个巴掌拍不响的，你把橡皮扔过去，他又扔回来，一来一去大家还用读书吗？”他说着并严肃地警告了那位扔东西的同学。小浩的那句话虽然简单，却让我明白怎样去克服干扰专心学习。从此，我经常和小浩一起探讨问题，一起战胜困难。他的勤奋感染了我，也慢慢地开始带动那些成绩中等的同学，他为我们班营造良好学习风气而作出了贡献。我曾问他，学习最重要的方法是什么？他毫不犹豫地告诉我是勤奋！他常跟我说：“书山有路勤为径、学海无涯苦作舟”。我反复思考，觉得他说得很有道理。不过，世界上没有常胜将军，小浩当然也有过把考试考砸。

去年的段考，他没有考出自己的实力，成绩退后了几十名，但他并没有就此被打垮，而是这样自我鞭策“汗水和泪水的成份相似，而前者为你换来成功，后者却只能为你换来同情”。接着他开始反省自己的不足，并更加奋发图强了，从此每天放学后他都自觉留下来温习功课。他那执着的精神不知不觉地感动了我，使我对学习也充满了兴趣，使我也能像他那样自觉地完成好学习任务。渐渐地，我发现我变了，我对学习由害怕转变到喜欢。我发现自己比以前更加刻苦了。

结果在去年的期末考试中，我们都如愿以偿考到了令自己满意的成绩。他的勤奋影响了我，乃至带动了一个班级。成功并不是有多难，成功也并不是多么遥不可及，只要你勤奋努力，用心做好每一件事情，那么再普通的人也会获得成功。“汗水和泪水的成份相似，而前者为你换来成功，后者却只能为你换来同情”，我一遍又一遍地默念着这句话，让它在我脑海中久久地回荡。我愿让勤奋成为飞翔的翅膀，助我跨越困难，展翅高飞，飞到成功的彼岸。

这段时间真的被其他的人的文章影响的太厉害了。

突然就感觉有点找不到自己。也许是出，不进入这个大圈子的文学啊，或许这么多的自媒体根本就谈不上是什么正经的文学。

也许到现在才知道我自己文学多么浅薄。自以为知道的很多，确实也许只是知道一点点的皮毛。甚至有很多的东西皮毛都不知道办。

也许再过一段时间还会发生很大的改变。但是和现在相比，至少很多东西都是不一样的。也许我们想不出来，或许在其他方面也是有着相同的后果。

但是我希望我们都能够期待那样的人生活状态。哪怕不那么熠熠生辉，也能够找到属于自己的光彩。

只是因为我们曾经付出过。但是大多数人都只看你的结果，而不会看你的过程的队付出了多少。

幼稚以来，你都要想，想着那些过程并不是像你现在所说的那么简单。也许那个距离你现在还特别遥远。但是也不因为这你努力，不会触摸的到。

“互联网大会”、“习近平发表主旨演讲”、“互联互通、共享共治”、“构建网络空间命运共同体”、“乌镇”、“互联网+”……已经成为全世界的网络热词。

举世瞩目的第二届世界互联网大会将于今天(16日)在浙江乌镇开幕，中共中央总书记、国家主席习近平将出席大会，并在开幕式上发表主旨演讲。

去年第一届大会召开时，习近平总书记因为出访没有参加会议，但发来的400多字的贺词在大会内外产生了强烈反响。参加大会的爱尔兰前总理伯蒂·艾亨、俄罗斯联邦总统助理伊戈尔·肖格列夫等国际人士在讲话中积极回应了习主席的贺词内容。伯蒂·艾亨表示，如何更好地适应新技术和互联网带来的改变，是各国政商领导人都需要考虑的问题，大会上需要互相分享问题的解决办法，使互联网的发展成果让全人类共享。这不仅仅是中国和亚洲国家领导人要考虑的问题，也是整个世界要考虑的。

与首届互联网大会相比，这次参与的国家更广泛，由去年的近100个国家和地区扩大到120多个国家和地区;到会的人数更多，由1000余人增加到2000多人，还有8位外国领导人、20多个国际组织的负责人、近50位外国部长级官员;会议规格比去年又有提升，中共中央总书记、国家主席习近平将亲自出席大会并发表主旨演讲。

习主席亲自参加互联网大会，彰显了中国党和领导人足够的气质与自信。气质与自信来自于发展，来自于实力。如今的中国已经成为亚洲第一、世界第二经济体，取得了举世瞩目的卓越成就。与此同时，中国的互联网建设也取得了与时俱进的长足发展。截至今年10月底，我国移动电话用户规模突破13亿，移动互联网用户数达到9.5亿户，其中，4G用户总数达到3.28亿户，占比超过1/4。十八届五中全会面世的“十三五”规划建议，又把“互联网+”列入“十三五”规划产业的发展主线，毫无疑问，中国已经从拥有全球最多的互联网用户和移动互联网用户的互联网大国向互联网强国迈进。

中国在改革开放、在互联网建设方面取得的发展与成就，得益于中国共产党的领导，得益于对外开放的基本国策，得益于我们走在一条具有中国特色的正确道路上，中国人民在这条道路上沐浴着阳光，充满着自信。中国的互联网发展成果在惠及13亿中国人民的同时，中国愿意把我们成就放在中国的“朋友圈”，与世界各国互动、沟通、交流、共享，共赢。

习主席亲自参加大会，彰显了中国构建网络空间命运共同体的国际责任。

首届互联网大会的主题是“互联互通、共享共治”。今年的主题没变，在“互联互通、共享共治”后面增加了“——构建网络空间命运共同体”。一个和平、安全、稳定、繁荣的网络空间，对一个国家乃至整个世界的和平发展都具有非常重要意义。在这个空间里，没有谁能够独善其身，也没有谁能够置身事外。全球共享，自然必须要全球共治。去年6月，中国与联合国首次共办网络安全研讨会，来自俄、美、英、南非、马来西亚等20余个国家、联合国机构和国外知名智库的100余名与会代表，就网络空间国际规则制定、互联网治理、联合国作用、区域合作、能力建设等问题展开了深入探讨。中方在会上提出了“和平、主权、共治、普惠”的国际社会加强合作、共同维护网络空间安全、稳定与繁荣的四项原则，得到积极响应。

今年5月8日，习近平主席访问俄罗斯期间，中俄外长在两国元首见证下签署了《中华人民共和国政府和俄罗斯联邦政府关于在保障国际信息安全领域合作协定》。协定强调信息通信技术应用于促进社会和经济发展及人类福祉，促进国际和平、安全与稳定，国家主权原则适用于信息空间。指出中俄将致力于构建和平、安全、开放、合作的国际信息环境，建设多边、民主、透明的国际互联网治理体系，保障各国参与国际互联网治理的平等权利。9月份，习近平主席访美期间，与美国总统奥巴马讨论了网络安全问题，中美两国就共同打击网络犯罪达成重要共识;10月21日，习近平与英国首相卡梅伦举行会晤，中英两国签订了首个网络安全协定。

习近平主席对互联网有一个生动比喻：互联网是一把双刃剑，用得好，它是阿里巴巴的宝库，里面有取之不尽的宝物;用不好，它是潘多拉的魔盒，给人类自己带来无尽的伤害。当今世界，互联网发展对国家主权、安全、发展利益提出了新的挑战。第二届世界互联网大会搭建起了中国与世界“互联互通”的国际平台和国际互联网“共享共治”的中国平台;让各国通过交流实现“互联互通”，通过合作达成“共享共治”;让中国的“朋友圈”成为共同构建和平、安全、开放、合作的网络空间，成为多边、民主、透明的国际互联网治理体系，成为更好地造福全世界、全人类的阿里巴巴宝库。

预祝第二届世界互联网大会取得圆满成功!

李瀚哲

在人类历史的星空里，曾经闪耀太多繁星。每一颗都是那么与众不同，都是那么大放异彩。在这茫茫璀璨之星中。有一颗星星的光耀触动了我，影响了我，他就是著名《昆虫记》的作者——法布尔。

同样出于对知识的渴望，法布尔追求知识的态度却和我们不一样。《昆虫记》是他费劲生命所编著的书，里面蕴含着对昆虫不一样的描写与看法。他的一切从观察做起，有些虫子的发展过程非常迅速，也有一些则非常缓慢，甚至长达四五年。

我被法布尔艰苦追求知识的精神和对真理的向往所触动。他可以不同于常人，潜心去细心观察，研究昆虫，历经磨难，只为了对一个虫子做到了全面的描绘。这一点在学习和生活上也是如此。只有心怀对知识的追求与渴望，你才可以达到实现自己想得到的。

法布尔对待科学研究严谨谨慎的态度，也是我所渴望的。在对昆虫进行描绘时，法布尔做到了一种淋漓尽致的境界。每一处刻画都轻松清晰，但又不失科学与严谨。在学习上亦是如此。对知识要保持着科学求真的态度，如果心存一丝蒙混过关的心态，你一定无法掌握你学习的知识。

最后一个是耐心长达十几分钟的实验与观察，或许已经让你的耐心崩溃了。但法布尔在研究上的耐心似乎是无限的。蝉在地洞里蜕变四五年，那么它也就潜心观察了四五年，意志坚定，四号不放松，不懈怠。这一个品质仿佛提醒了我学习没有捷径，只有保持耐心，克服种种磨难，才可以功成名就。如果半途而废，放松的心态，那么就前功尽弃了。

法布尔所给予我的精神力量是巨大的，这股力量推翻了我原来内心中的散漫，没有耐心，学习是总想要偷工减料，投机取巧，寻找捷径的办法。而且时时刻刻的告诉我，探索知识的心要虔诚，要严谨。世上没是没有捷径的，即便是有了捷径。他人也已经捷足先登了，所以走好自己的路，否则你将在寻找捷径的道路上越走越远，越来越迷茫……

众所周知，社会是不断进步的，发展的，前进的。人类社会从原始社会发展到奴隶社会，由奴隶社会再发展到封建社会，由封建社会再前进到资本主义社会和社会主义社会，人们的生活水平在不断提高，人们的思想观念在不断文明进步。在二十一世纪的今天，精神文明建设的今天，人们更是生活得丰富多彩，有滋有味，而它更为我们

多姿多彩的生活锦上添花，增趣不少，它便是神通广大的电脑。

电脑是个伟大的产物，是人们智慧的结晶，更是社会发展进步的最好的证明。电脑如今成为人们生活中不可缺少的一部分，它在我们生活中无处不在，又无时无刻不在，大公司、小公司、医院、学校、银行等等，你在任何地方都能找到它活跃的身影，今天电脑更是走进了普通老百姓的家里。我们绝对可以说二十一世纪的世界是网络的世界。

网络是神奇的，是有益的。它为我们的生活带来了无穷大的方便。你是不是想要找资料，想用时少，而资料全?你不用再埋头工作在图书馆里了，你只要在电脑里输入你要查询的资料，就可以把这项艰巨的任务交给网络，它可以在短时间内帮你大功告成，是不是很神奇呢?当你有什么烦恼的问题时，可千万别忘了它 。喔!试试让网络来帮助你，相信它一定可以帮你排忧解难，成为你工作和学习的好助手。

网络不但可以在工作和学习方面帮助你，更是与我们的日常生活密切相关。你是不是经常因为时间的关系而不能准时地收看到新闻，因此不能了解国家大事和社会新闻。你不用忧愁，网络可以帮你解决这个问题。从此你不用在赶时间了，你只要简简单单地上网，各种各样的新闻消息就尽在你的掌握之中了。是不是很方便呢?你是不是一位大忙人，是不是没有时间烧饭和买东西，网络也可以帮你。你只要轻松地上网点击，上门服务肯定让你称心如意。

网络不仅有以上二个优点，它更是一个通讯的好工具。你是否有远在异地的好朋友，你是不是很想与他联系。网络可以帮你!你可以通过上网与他交谈，倾诉你的肺腑之言，仿佛你们就在面对面地聊天。无论你们相处多远，相信网络可以使你们感觉近在咫尺。如果你有许多话要说，又找不到倾诉的对象，你也可以上网向一位你不认识的朋友说出你的心声，说不定你也会多一位好朋友呢。

任何事物都有两面性的，网络有许多优点，但是利用网络干坏事的事例还是存在的，有的人利用网络散发病毒，破坏电脑的正常工作。对于这些，我们要严格地禁止，让网络真正地服务人类。

网络，像一根很长的绳子，它把一个很大的世界连接在一起;网络，像一位神奇的魔法师，让你的梦想成真;网络，像一片汪洋大海，有无穷的奥秘等你去探索。

我的妈妈是对我影响最大的一个人。不论走在哪里，身在何处，她的那种品质都深深地影响着我。

那次，我与妈妈一起坐客车，车上挤得不得了。好不容易抢了个座位，一看到妈妈还站着，我立马让了座。后来，从拥挤的人群中，赫然显出一位弓着腰的拄着拐棍的老人。由于客车不停的摇晃，所以老人也踉踉跄跄的。我看得直笑，想让妈妈也乐一下。

我拍了拍妈妈，指了指老人。妈妈把脸转过来，凑巧老人也正抬头盯着我们。妈妈原来的笑容瞬间荡然无存，变得十分严肃，她使劲瞪了我一眼，狠狠地拍了一下我的屁股，迅速站起来，走过去挽着老人的胳膊，扶老人到自己的座位上坐下，自己在一旁悄悄守护着。

突然司机踩了个急刹车，车上的人都忍不住扑了一下，老人的头一下子碰到了前座的塑料架子上，“老人家，要不要紧？”妈妈急切地问。看到老人笑了笑，摇了摇头，妈妈舒了口气，放下心来。

妈妈那天穿着高跟鞋，由于站得太久，她忍不住直活动脚。我看在眼里，瞬间明白了……

下车后，妈妈语重心长地对我说：“给老人让座本来就是应该的事，你非但没有提醒妈妈给老人让座，还嘲笑老人，真是没有礼貌！要记住，不论在哪里，都要‘尊老爱幼’！”妈妈故意把“尊老爱幼”四个字，咬得很重，我听后，羞愧地低下了头。

从此，见到老人和孩子遇到困难，妈妈给老人让座的身影就浮现在眼前，我就尽自己最大所能来帮助他们。

妈妈，谢谢您，是您拂去了我心灵上的尘埃。您是对我影响最大的一个人！

在网络逐渐占据大部分人们生活的当下，许多网络用语网络热也进入人们的眼帘。随便化便在这个时候为人们所熟知。让我们先看一下碎片化的意思。“碎片化”一词，在上世纪80年代常见于“后现代主义”的有关研究文献中，原意是指完整的东西破成诸多零块。如今，“碎片化”已应用于政治学、经济学、社会学和传播学等多个不同领域中。碎片化已经逐渐进入，改变了我们的生活。碎片化已成为社会发展的趋势，影响到社会的方方面面，碎片化是受众追求自我、追求个性的必然发展，是传播者从事传播活动的主要依据。那，碎片化为何会产生呢？

在当今社会，我们经常会看到这样的情况。一群朋友一起出来吃饭，但是吸引他们的，往往不是饭桌上的美食，而是手中的手机。朋友们都近在眼前，可大家关注的都是各自手机上的讯息。人与人之间的距离，就此拉远。针对这种情况，台湾一家餐厅发明出了手机加热的装置。火锅放在一个特制的电磁炉之上，而电子炉的火量大小是需要有手机数量来调控的手机放的越多温度越高，所以人们要想吃上美食，便只能舍弃玩手机。没有了，手机便只能与共处一桌的朋友家人们聊天。这样的创意获得了不少人的点赞和支持！但我却觉得有一些悲哀。我们之间的关系已经疏远到要靠这种方式来维持了吗？

碎片化的产生是有其深刻的社会根源的，是社会阶层的“碎片化”催化了传媒产业“碎片化”。社会存在决定社会意识，在社会转型期的今天，各阶层的生活方式相差悬殊，由此形成的价值观念，消费方式，审美趣味也必然有着较大的差异。

不仅是碎片化的关系，我们的时间也逐渐变得碎片化了起来。不少人在等车，或者称车的间隙便选择玩一下手机。但有许多人利用各种各样的空闲的碎片的时间去学习或者工作。这常常会给我们一种感觉，他们是在非常高效的利用时间。但其实，思考一下为什么我们的时间会变得碎片化。手机和电脑的频繁使用分割，碎片了我们的时间。而我们却在这被分割的时间的间隙去学习工作。还自以为非常有效率的利用了时间。这又何尝不是一种悲哀。

这种情况是我们以一己之力所无法改变的。但是我们却能够规划好自己的生活。让自己的生活不至于太过糟糕。

我们可以制定一些计划，比如一天一周一月或者一年的计划。一年和一月的计划，不用太过详细，只要制定一个大纲就可以了。而每天的计划，则需要非常详细地去制定需要精确到时或者分。生活中一定常会有这样的情况，原本定好三点钟开始的工作拖到了3：05，便心里想着说我等到整点再开始吧，就这样一拖再拖，拖到了四点。仔细想一想，到底有多少的时间是被我们这样所浪费掉的。而我们在学习或者工作的时候也必须远离手机。其实有时候想好就看一会儿手机，但一拿到手机便难以放下了。刷刷微博，看看微信，时间便一分一秒的流逝。

如今社会碎片化的趋势越来越严重，我们无法去改变，却可以找一些方法改变自己的生活，让自己的生活不至于被碎片化所吞噬。