最新幼儿教师两学一做学习笔记汇总20篇

“三维教学目标”、“合作、探究”

一、简单明确的教学目标

教师在实施教学任务前必须有目标意识，目标就是要求，目标就是方向。因此，教学目标要简明。在一堂语文课上我究竟要让学生获得什么知识、提高什么能力、关注什么情感体验，教学目标中要明确体现。充分发挥目标在教学中的导向、调控、检测的功能，让目标贯穿于教学的全过程。

二、简洁明了的课堂教学

“语文课堂要有一条线而不是一大片”。诚然语文教学听、说、读、写，字、词、句、篇，积累运用千头万绪，“工具性”与“人文性”争论不休。但扎扎实实的语文课堂就如同张庆老师讲的“读读写写，写写读读”。落实在教学设计上就是一个实字，让语文课上讲语文的东西，不要出现关于语文和非语文的东西。

三、简约明晰的评价

教学评价是教学的重要环节。新课程改革要求评价的方式多样，形成性评价和终结评价结合，在语文教学中认识到教学评价不是一个纯技术性的问题是对被评价对象的价值或特点做出判断。应该有一个教学目标相对应的评价。

语文教学方法多样，形式各异。不管用什么样的方法，不能脱离语文教学的基本规律，语文应该姓“语”。在简单中看到复杂，于平淡中体现神奇。

加西亚·马尔克斯离开了，他生前始终是一位充满了活力与能量的斗士，运用自身的影响力通过文学、电影与欧美文化做斗争。在欧美文化席卷全球的时候，他凭借一己之力使拉美乃至世界的其他地方能够保存拉美文化力量的存在，即使对手如此强大。《百年孤独》一书不仅是表现拉美历史的最高杰作，同时我觉得也是马尔克斯自身精神气质的写照。他曾经近乎绝望地指出：“拉丁美洲的历史也是一切巨大然而徒劳的奋斗的总结，是一幕幕事先注定要被人遗忘的戏剧的总和”，这样的历史象征了孤独，就是“百年的孤独”。他与他的民族一样，是狂热与孤独的共同体。

家族第一代

何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚是西班牙人的后裔，住在远离海滨的一个印第安人的村庄。他与乌尔苏拉新婚时，由于害怕像姨母与叔父结婚那样生出长尾巴的孩子，乌尔苏拉每夜都穿上特制的紧身衣，拒绝与丈夫同房，因此他遭到村民的耻笑。何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚在是一次斗鸡比赛胜利后杀死了讥笑他的普鲁邓希奥·阿基拉尔。从此，死者的鬼魂经常出现在他眼前。鬼魂那痛苦而凄凉的眼神，使他日夜不得安宁。于是何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚一家带着朋友及其家人离开村子，外出寻找安身之所，经过了两年多的跋涉，来到一片滩地上，由于受到梦的启示决定定居下来，建立村镇，这就是马孔多。布恩迪亚家族在马孔多的历史由此开始。何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚是个极富创造性的人。他从吉卜赛人那里看到磁铁，便想用它来开采金子;看到放大镜可以聚焦太阳光，便试图研制出一种威力无比的武器;从吉卜赛人那里得到航海用的观像仪和六分仪，通过实验认识到“地球是圆的，像橙子”。他不满于自己所过的落后的生活。他向妻子抱怨说：“世界上正在发生不可思议的事情，咱们旁边，就在河流对岸，已有许多各式各样神奇的机器，可咱们仍在这儿像蠢驴一样过日子”。因为马孔多隐没在宽广的沼泽地中，与世隔绝。他决心要开辟出一条道路，把马孔多与外界的伟大发明连接起来。他带一帮人披荆斩棘干了两个多星期，却以失败告终。他痛苦地说：“咱们再也去不了任何地方啦，咱们会在这儿活活地烂掉，享受不到科学的好处了”。后来他又沉迷于炼金术，整天把自己关在实验室里。由于他的精神世界与马孔多狭隘、落后、保守的现实格格不入，他陷入孤独之中不能自拔，以至于精神失常，被家人绑在一棵大树上，几十年后才在那棵树上死去。乌尔苏拉成为家里的顶梁柱，去世时的年龄在115至122岁之间。

家族第二代

布恩迪亚家族的第二代有两男一女：老大何塞·阿尔卡蒂奥是在来马孔多的路上出生的，他在路上长大，像他父亲一样固执，但没有他父亲那样的想象力;他和一个叫庇拉尔·特尔内拉的女人私通，有了孩子，但在一次吉普赛人来马孔多表演时又与一名吉普赛女郎相爱，于是他选择了出走;后来他回来了，但是性情琢磨不定。最后不顾家人的反对，与丽贝卡结婚，但被赶出家门，最后在家中被枪杀。

老二奥雷里亚诺生于马孔多，在娘肚里就会哭，睁着眼睛出世，从小就赋有预见事物的本领，少年时就像父亲一样沉默寡言，整天埋头在父亲的实验室里做小金鱼。长大后爱上马孔多里正千金年幼的蕾梅黛丝，在此之前，他与哥哥的情人生有一子，名叫奥雷里亚诺·何塞。他美丽的怀有双胞胎的妻子因被阿玛兰妲误杀死去。后来他参加了内战，当上上校。他一生遭遇过14次暗杀，73次埋伏和一次枪决，均幸免于难，当他认识到这场战争是毫无意义的时候，便于政府签订和约，停止战争，然后对准心窝开枪自杀，可他却奇迹般的活了下来。与17个外地女子姘居，生下17个男孩。这些男孩以后不约而同回马孔多寻根，却被追杀，一星期后，只有老大活下来。奥雷里亚诺年老归家，每日炼金子作小金鱼，每天做两条，达到25条时便放到坩埚里熔化，重新再做。他像父亲一样过着与世隔绝、孤独的日子，一直到死。

老三是女儿阿玛兰妲，爱上了意大利钢琴技师皮埃特罗，在情敌丽贝卡放弃意大利人与何塞·阿尔卡蒂奥结婚后与意大利人交往，却又拒绝与意大利人结婚，意大利人为此自杀。由于悔恨，她故意烧伤一只手，终生用黑色绷带缠起来，决心永不嫁人。但她内心感到异常孤独、苦闷，甚至和刚刚成年的侄儿厮混，想用此作为“治疗病的临时药剂”。然而她始终无法摆脱内心的孤独，她把自己终日关在房中缝制殓衣，缝了拆，拆了缝，直至生命的最后一刻。

家族第三代

第三代人只有何塞·阿尔卡蒂奥的儿子阿尔卡蒂奥和奥雷里亚诺的儿子奥雷里亚诺·何塞。前者不知生母为谁，竟狂热地爱上自己的生母，几乎酿成大错。但又因生母的引见，爱上了桑塔索菲亚·德拉·彼达，后来成为马孔多的从未有过的暴君，贪赃枉法，最后被保守派军队枪毙。后者过早成熟，热恋着自己的姑母阿玛兰妲，因无法得到满足而陷入孤独之中，于是参军。进入军队之后仍然无法排遣对姑母的恋情，便去找妓女寻求安慰，借以摆脱孤独，最终也死于乱军之中。

家族第四代

第四代即是阿尔卡蒂奥与人私通生下的一女两男。女儿美人儿蕾梅黛丝楚楚动人，散发着引人不安的气味，这种气味曾将几个男人置于死地。她全身不穿衣服，套着一个布袋，只是不想把时间浪费在穿衣服上。这个独特的姑娘世事洞明，超然于外，最后神奇地抓着一个雪白的床单乘风而去，永远消失在空中。

她的两个弟弟阿尔卡蒂奥第二和奥雷里亚诺第二是孪生子。阿尔卡蒂奥第二在美国人开办的香蕉公司里当监工，鼓动工人罢工，成为劳工领袖。后来，他带领三千多工人罢工，遭到军警的镇压，三千多人只他一人幸免。他目击政府用火车把工人们的尸体运往海边丢到大海，又通过电台宣布工人们暂时调到别处工作。阿尔卡蒂奥四处诉说他亲历的这场大屠杀揭露真相，反被认为神智不清。他无比恐惧失望，把自己关在房子里潜心研究吉卜赛人留下的羊皮手稿，一直到死他都呆在这个房间里。

奥雷里亚诺第二没有正当的职业，终日纵情酒色，弃妻子费尔南达于不顾，在情妇佩特拉家中厮混。奇怪的是每当他与情妇同居时，他家的牲畜迅速地繁殖，给他带来了财富，一旦回到妻子身边，便家业破败。他与妻子生有二女一男，最后在病痛中与阿尔卡蒂奥同时死去，从生到死，人们一直没有认清他们兄弟俩儿谁是谁。

家族第五代

布恩迪亚家族的第五代是奥雷里亚诺第二的二女一男，长子何赛·阿尔卡蒂奥儿时便被送往罗马神学院去学习，母亲希望他日后能当主教，但他对此毫无兴趣，只是为了那假想中的遗产，才欺骗母亲说他在神学院学习。母亲死后，他回家靠变卖家业为生。后发现乌尔苏拉藏在地窖里的7000多个金币，从此过着更加放荡的生活，不久便被抢劫金币的歹徒杀死。

大女儿雷纳塔·蕾梅黛丝(梅梅)爱上了香蕉公司汽车库的机修工马乌里肖·巴比伦，母亲禁止他们来往，他们只好暗中在浴室相会，母亲发现后禁止女儿外出，并请了保镖守在家里。马乌里肖·巴比伦爬上梅梅家的屋顶，结果被保镖打中背部，终日卧病在床，被人当成偷鸡贼，孤独中老死。梅梅万念俱灰。她母亲认为家丑不外扬，将怀着身孕的她送往修道院，终生一言未发。

小女儿阿玛兰妲·乌尔苏拉早年在布鲁塞尔上学，在那里与飞行员加斯通交往，交往后二人回到马孔多，见到一片凋敝，决心重整家园。她朝气蓬勃，充满活力，仅在三个月就使家园焕然一新。她的到来，使马孔多出现了一个最特别的人，她的情绪比这家族的人都好，她想把一切陈规陋习打入十八层地狱。她决定定居下来，拯救这个灾难深重的村镇。

家族第六代

布恩迪亚家的第六代是梅梅送回的私生子奥雷里亚诺·布恩迪亚。他出生后一直在孤独中长大。他唯一的嗜好是躲在吉卜赛梅尔基亚德斯的房间里研究各种神秘的书籍和手稿。他能与死去多年的老吉卜赛人梅尔基亚德斯对话，并受到指示学习梵文。他一直对周围的世界漠不关心，但对中世纪的学问却了如指掌。他和何赛·阿尔卡蒂奥拒绝收留奥雷里亚诺17个儿子中唯一幸存的老大，导致其被追杀的人用枪打死。他不知不觉地爱上了姨母阿玛兰妲·乌尔苏拉，并发生了乱伦关系，尽管他们受到了孤独与爱情的折磨，但他们认为他们毕竟是人世间唯一最幸福的人。后来阿玛兰妲·乌尔苏拉生下了一个男孩：“他是百年里诞生的布恩迪亚当中唯一由于爱情而受胎的婴儿”，然而，他身上竟长着一条猪尾巴。阿玛兰妲·乌尔苏拉也因产后大出血而死。

那个长猪尾巴的男孩就是布恩迪亚家族的第七代继承人。他刚出生就被一群蚂蚁吃掉。当奥雷里亚诺·布恩迪亚看到被蚂蚁吃的只剩下一小块皮的儿子时，他终于破译出了梅尔基亚德斯的手稿。手稿卷首的题辞是：“家族中的第一个人将被绑在树上，家族中的最后一个人正被蚂蚁吃掉。”原来，这手稿记载的正是布恩迪亚家族的历史。在他译完最后一章的瞬间，一场突如其来的飓风把整个儿马孔多镇从地球上刮走，从此这个村镇就永远地消失了。

男性成员

家族中的男性成员，他们在某种程度上是第一代何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚的精神继承者，何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚是人类男性祖先的象征。他先以勇敢智慧开创世界，在困境中同恶劣的自然条件搏斗，建设家园，是家庭和社会的支柱。可后来他被吉普赛人从外界带来的象征人类文明的种种科学技术所吸引，以献身精神如痴如醉地投入到科学实验中，虽然探寻到一些科学真理(如圆形地形说等)，但同时也陷入了崇尚经济利益(炼金术)、暴力(发明武器)、征服(认识世界奇迹)等欲望中。至始，他的男性子孙们发展了始祖种种想象阶段的幻欲，承载了男性征服自然世界的各种欲望：放纵生理欲望(第二代何塞·阿尔卡蒂奥和第四代奥雷里亚诺第二)、崇尚暴力战争(第二代奥雷里亚诺)、权利无限的统治欲(第三代何塞·阿尔卡蒂奥)、实业建设的创造欲(第三代奥雷里亚诺·特里斯特修铁路，奥雷里亚诺·森特诺制冰)、强烈的反抗性(第四代何塞·阿尔卡蒂奥第二陷入人类“崇高”劳动中又为重获人权而罢工)、精神寄托的依赖性(第五代何塞·阿尔卡蒂奥依靠宗教寻求解脱)、强烈的求知性(第六代奥雷里亚诺)等。家族中第二大代男性成员所表现出来的各种嗜好几乎涵盖了人类男性的各种特质，只是在作家笔下表现得更为集中、夸张突出。

可以惊奇地发现，家族中男性成员都只有两种归宿：一是死于非命，一是陷入不能自拔的孤独中退化。这里的“死于非命”，虽不是死于己手，却是死于整个男性欲望在现实中的交合(如战争、暴力)，这也是男性自我戕害的象征。能逃出暴力劫数的人却逃不脱“孤独”。第一代何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚不是被捆缚在树上才陷入脱离同类群体的孤独中的，而是迷上科学——人类文明之后就开始了。自他始，后代男性要么陷入机械制造的孤独(理工学科)，要么陷入研究家族历史即喻人类历史书籍的孤独(人文学科)。他们的“钻研”是一种退化，这时，男性已由建造世界征服世界的负有责任感的成熟男性退化到一种依赖母性维持自然生命的婴儿状态。最集中的体现是最后一代长着猪尾巴的小孩儿，“他强壮、好动，很象那些叫何塞·阿尔卡蒂奥的，但那睁大的眼睛和锐利的目光，却又酷似那些叫奥雷里亚诺的。”他一人集合了布恩·地亚家族男性的所有特点，是家族男性最终归宿的象征。这其实是表达作者欲意放弃处处碰壁，使人厌倦憎恶的男性统治秩序，是对男性所代表的道德、法律、军事、政治等制度的父权社会的叛逆，渴望退回到一无所知的原生命状态;或者依附于女性或母性获得一定的生命意义(如第六代奥雷里亚诺的晚熟);或者干脆放弃对性别的认同，独自寻求生命的本源，探索人的本来面目(自性)。

这里的男性自我叛逆中包含两种潜在意旨：一是俄狄甫斯情结——对母性的依恋与崇尚，如第二代何塞·阿尔卡蒂奥与庇拉·特内拉接触时想象的是母亲乌尔苏拉;第三代奥雷里亚诺·何塞与其姑母阿玛兰坦·乌尔苏拉酿成的家族悲剧，无不显示男性对母性的依恋及强烈的占有欲。二是类似禅宗出世，觉悟自性的宗教情结，他们陷入孤独不能自拔，用与世隔绝的禁欲来逃避人类罪恶的惩罚。这似乎是在否定了男性价值体系后，作者重新构筑了或回归母性或彻底出世的两种终极模式，这难道是作者的双重认同吗?

女性成员

在作品中的女性中，乌尔苏拉是整个家族母性的代表，几乎是整个家族史的见证人。“如果让她死去，小说也就‘半途而废’”。这说明没有她的存在，这个家族就无法延续。乌尔苏拉是家族的支柱，也是家族(人类)的始母，具有女性几乎一切的优点。在丈夫退缩脱离男性统治秩序时，她又建立了一个与原男性统治秩序有继承性和否定性的女性统治秩序。实际上，乌尔苏拉才是世界人类不仅从生命意义更是从秩序意义上真正的创始人。她不仅抛弃男性的野蛮与荒诞而真正引入文明——“我到了她丈夫在失败的远征中没有找到的那条通向伟大发明的道路，”还以“她丈夫那种神魂颠倒的热情”创建家园，解决人类基本生存问题;而此时，她丈夫“在这场动乱中躬候着上帝的光临”。

乌尔苏拉夫妇的“创世记”有双重象征。既有对人类之初原始氏族母系社会女性对人类发展所起的启蒙性引导作用的象征;也象征人类进入文明时代之后，男女两性对人类发展的作用：男人开创世界时，女人援助;男人蛮干乱闯时，女人阻止;男人停止不前时，女人继承;男人退缩逃避时，女人支撑。马尔克斯认为“妇女是使世界不至毁灭的支柱，而男人则没法推动历史向前发展。”但这里“创世纪”的寓言是对不切实际的男性的批判和对用实干苦干巧干而创立、引导与支撑世界或人类的女性的颂赞。

乌尔苏拉支撑家族，但她的理想女性统治秩序并不臣服于男性统治秩序，她反对暴力、权欲、空想(也许有一定价值)、纵欲(女性也不可避免)等消极因素，她努力使后代成为“永远听不到战争、斗鸡、生活淫荡的女人和胡思乱想的事业”的人，虽然最后不得不承认这是一种徒劳，但还是在力图阻止男性统治带来的恶果。

乌尔苏拉是书中女性形象的代表，是人类始母的象征，那么其他女性尤其是布恩迪亚家族成员更是“乌尔苏拉”的延续和补充。其中阿玛兰坦的高傲、丽贝卡的野性、雷梅黛丝(俏姑娘)的美丽、丽贝卡·雷梅黛丝(梅梅)的热情，以及雷梅黛丝·莫科特的纯真善良，都是女性相对男性的特质的承载。第五代阿玛兰坦·乌尔苏拉是“创世记”时期第一代，乌尔苏拉是经过历史发展变迁，赋予了新的女性意义的，融入家族历史上女性特点的总合体。这一点从其名字包含了两类女性的名字也可看出。她既有原始女性(乌尔苏拉)的勤勉、细致、倔强、有主见等优点，也有发展中女性(第二代阿玛兰坦)对欲望的强烈渴求，更融入了男性的放纵，所以她是被男性统治秩序一定程度地同化了的女性形象。至于书中涉及的其他女性，其性格包含于家族主体女性中，起传宗接代的作用，但庇拉·特内拉尤为瞩目。如果说家族内的女性是以乌尔苏拉为统率，那么族外女性的代表就是庇拉·特内拉。马尔克斯认为“她的人品与乌尔苏拉极为相似，但她是一个对现实的看法更为朴素的乌尔苏拉。”庇拉·特内拉是布恩迪亚家族的旁观者和几乎每起传宗接代交往的参与者。她以纸牌测出男女心中桩桩隐秘，简直是布恩迪亚家族(人类)的新女神。她比乌尔苏拉统治家族的时间长，从亲产第三代直至最后鼓励酿出第七代，她都以旺盛的精力作历史的见证;而乌尔苏拉在混乱不堪的家族后期就只是作者引以叙述的线索而基本失去了实际能力。乌尔苏拉努力维系家族，竭力避免由性乱导致的灾难，却终于在既继承她又是性欲占上峰的阿玛兰坦·乌尔苏拉的身上得到了非循环的实现。

从1830年至十九世纪末的70年间，哥伦比亚爆发过几十次内战，使数十万人丧生。本书以很大的篇幅描述了这方面的史实，并且通过书中主人公带有传奇色彩的生涯集中表现出来。政客们的虚伪，统治者们的残忍，民众的盲从和愚昧等等都写得淋漓尽致。作家以生动的笔触，刻画了性格鲜明的众多人物，描绘了这个家族的孤独精神。在这个家族中，夫妻之间、父子之间、母女之间、兄弟姐妹之间，没有感情沟通，缺乏信任和了解。尽管很多人为打破孤独进行过种种艰苦的探索，但由于无法找到一种有效的办法把分散的力量统一起来，最后均以失败告终。这种孤独不仅弥漫在布恩迪亚家族和马孔多镇，而且渗入了狭隘思想，成为阻碍民族向上、国家进步的一大包袱。

作家写出这一点，是希望拉丁美洲民众团结起来，共同努力摆脱孤独。所以，《百年孤独》中浸淫着的孤独感，其主要内涵应该是对整个苦难的拉丁美洲被排斥现代文明世界的进程之外的愤懑和抗议，是作家在对拉丁美洲近百年的历史、以及这块大陆上人民独特的生命力、生存状态、想象力进行独特的研究之后形成的倔强的自信。这个古老的家族也曾经在新文明的冲击下，努力的走出去寻找新的世界，尽管有过畏惧和退缩，可是他们还是抛弃了传统的外衣，希望溶入这个世界。可是外来文明以一种侵略的态度来吞噬这个家族，于是他们就在这样一个开放的文明世界中持续着“百年孤独”。作者表达着一种精神状态的孤独来批判外来者对拉美大陆的一种精神层面的侵略，以及西方文明对拉美的歧视与排斥。“羊皮纸手稿所记载的一切将永远不会重现，遭受百年孤独的家族，注定不会在大地上第二次出现了。”作者用一个毁灭的结尾来表达了自己深深的愤懑。

魔幻现实主义

加西亚·马尔克斯遵循“变现实为幻想而又不失其真”的魔幻现实主义创作原则，经过巧妙的构思和想象，把触目惊心的现实和源于神话、传说的幻想结合起来，形成色彩斑斓、风格独特的图画，使读者在“似是而非，似非而是”的形象中，获得一种似曾相识又觉陌生的感受，从而激起寻根溯源去追索作家创作真谛的愿望。魔幻现实主义必须以现实为基础，但这并不妨碍它采取极端夸张的手法。

故事内容错综庞杂，故事主人翁第二代、第三代常常采用相同的姓名，在阅读过程当中，如不一一记录人物的复杂关系，会出现幻觉错觉，产生第十章人物已死去，第四十章人物复活的荒诞想法。而作者正是抓住了相同姓名多代复杂关系的延续，一代又一代重复感加深整篇小说的魔幻孤独色彩。

独创新颖倒叙手法

小说一开头写道：“许多年之后，面对行刑队，奥雷里亚诺·布恩迪亚上校将会回想起，他父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。”短短的一句话，实际上容纳了未来、过去和现在三个时间层面，而作家显然隐匿在“现在”的叙事角度。这样的开头后来被中国作家模仿的炉火纯青。

《百年孤独》被认为是拉丁美洲文学爆炸时代的代表作品。在世界文学史上占有极其重要的地位。在拉美世界只有博尔赫斯等少数作家可以媲美。而且在世界各地掀起了拉美文学风。魔幻现实主义也被认为是具有创意的写作手法之一。

一提起雷锋，可以说是家喻户晓，人人皆知。这位普通的中国士兵，在他短暂的二十二年的人生岁月中，以平凡朴实的言行，展现出一种令人震撼的道德品质和人格魅力;一提起雷锋，我们就会不由自主地想起他生前所做的每一件小事：帮列车员拖地、打扫候车室，为丢失车票的大嫂买票，给困难战友家中寄钱等等。他在短暂的人生旅途中做了许许多多好事，给别人带来了无数的快乐和安慰。许多人在他的精神感召下，在平凡的岗位上做出了不平凡的事。

自从我们学校开展“雷锋在我身边”活动以来，班级中涌现了许许多多好人好事。王晓娜每天放学时，总是把老师的讲桌擦得干干净净，书本整理得整整齐齐，葛高懿和赵亚洲同学每天把同学们的课桌摆得整整齐奇，孙文静同学看到徐继宇在学习上有困难，主动利用下课时间帮他辅导作业，杨紫涵同学一看到教室地面脏了，马上找来扫帚把地扫干净，朱子怡同学不论老师布置什么任务，她都认真地完成。叶维祥同学捡到100元钱主动交给老师。像这样的事例还有很多很多。

同学们，在我们学习、生活中，我们都希望别人在点点滴滴的小事中关爱自己，帮助自己，那种被关爱的感觉是幸福的，甜蜜的，快乐的!相反，别人也需要我们的关爱和帮助。我们向雷锋叔叔学习，就要从做好每一件小事开始，从身边最平凡的小事做起：捡起地上的一片纸屑，你就是一个爱清洁的环保小卫士;帮助身边有困难的同学，你就是一个有爱心的好朋友;公交车车上为老人、儿童让个座，你就是一个尊老爱幼的好孩子。这一切都是学雷锋的具体表现。做了这一切，不仅使别人得到了快乐，自己同样也是快乐的。

同学们，让我们携起手来，共同努力，学习雷锋，从我做起，从现在做起，从点滴小事做起，大家互助互爱，做一个新时代的“小雷锋”!

学习是什么?是半夜十二点在试卷前的叫苦连天?是用题海的数量去战胜考试题目的质量?是不算散漫不算认真然后平平淡淡拿个中等的分数?还是潇洒地学习潇洒地复习然后潇洒地面对倒数的排名?

上个学期的时候我不明白该用什么样的态度面对学习，以为考试的结果好坏只与运气有关，而没有想过自己要刻苦认真，但那个学期期末的时候突然出现了转折。

记得那次拿到第三单元英语测验的试卷，心情很低落，不仅仅是因为知道回家会被数落，更是对自己很失望。于是下半学期的英语我学得格外认真，课上不会和同桌聊天、不会做其他的作业、不会时不时走神。学语法部分的时候，哪怕是已经知道的语法点也还是会列表格整理，很多一知半解的知识点会去问老师并且翻阅语法书。只是后来几张语法卷子做的结果还是不理想，很多理论已经掌握，可运用到实际题目却会混淆。持着用不理想提醒自己应该继续努力的态度，我正视了那些满目疮痍的练习卷，找了很多与错误类型相似的.题目打印下来，边做题边翻语法书找规律总结经验。

天终究遂人愿，英语期末考试的成绩拿了全班第一。拿到分数的那一刻，我终于真正认识了学习。后来的很多时刻都与那一刻有着相同的惊喜，比如词汇卷默了满分的时候，比如数学测验比平均分高了十二分的时候，比如从前只能考72的科学考试新的一次考到了95的时候……

总之，在那些大大小小的时刻里，我明白，学习它，只是想要你一贯的认真对待，并且找到方法。它，其实不难。

今天，我有心拜读了《鲁滨孙漂流记》书中曲折的故事情节深深吸引了我，那精彩纷呈的内容向一只无形的手，紧紧抓住了我的心，使我无法把眼睛挪去。

这部世界文学名著讲述了一个又一个另人称奇的故事，鲁滨孙那坚强的意志，灵活的头脑，坚定的信念和始终如一的追求……这些序上所写的更加深了我的好奇心，于是我迫不及待地翻开了它。

鲁滨孙自小便渴望航海，可由于父亲的反对，母亲的苦苦相劝是鲁滨逊无法去航海，可一次偶然的机会他终于告别家人开始了自己不平凡的航海生活……

他每每遇到困难总是想办法克服，想办法解决。还记得我们书上《滨逊漂流记》的感慨中，就可体现出他是多么的坚强，多么的乐观。

坚强，乐观这两个字人人都会说，而且不用短短的几秒钟，可又有多少人能够真正做到呢?就拿我们曾经上过的一篇课文《玲玲的画》来说吧?画中的主人翁玲玲就没有鲁滨逊的乐观。在她的画卷上有几个斑点，她便大哭起来，她爸爸见此情形便过来问：怎么了?玲玲把事情的原尾说了一遍。她爸爸说：“这为何不是一件好事，你可以把这儿画一条可爱的狗吗?”玲玲照做了，第二天的比赛上，玲玲竟获得了一等奖。

文中的玲玲这样做，可书中的鲁滨逊却是这样做，他把他在岛上遇到的好事和坏事对照起来看，从而找到聊以自慰的事情。

读了这部书后我明白：真正的人生，只有经过艰苦卓绝的斗争之后才能实现，遇到困难必须把好处和坏处对照起来看，从书中找到聊以自慰的事情。

前不久，我拜读了前苏联著名教育家苏霍姆林斯基的教育专著《给教师的一百条建议》，心情异常激动，深深地被苏霍姆林斯基的教育观点折服了，真的有些惭愧，以往认为自己参加工作也10多年了，在教育教学方面做得不错了，对学生的心理和生理特点也够了解的了。可读过这本书后，真的意识到自己在很多方面做的还远远不够，书中每一条建议都充满教育智慧，事例生动、分析精辟，启人深思。从中我明白了许多鲜明的教育观点，在此谈谈自己的几点读书感悟。

感悟之一：教师应坚持读书

苏霍姆林斯基让我们记住，教育──这首先是关心备至地、深思熟虑地、小心翼翼地去触及年轻的心灵。要掌握这一门艺术，就必须多读书、多思考。你读过的每一本书，都应当好比是你的教育车间里增添了一件新的精致的工具。

真的有些后悔，后悔今日才读了这本名著，又有些庆幸，庆幸自己没有错过这本好书。这对我来说，是一个很大的触动，平时也想读点书，但有时总以工作累，家庭琐事多为由，没能坚持下去。从此，我要制定一个读书计划，多读好书来提高自己的教育素养。还是苏霍姆林斯基的建议好，那就是读书，读书，再读书。每天不间断地读书，跟书籍结下终生的友谊。把读书当作发自内心的需要和对知识的渴求。读好书能够净化我们的灵魂，开启我们的教育良知，锻造我们的优秀品质，静下心来读书是提高教师素养最有效的手段，是教师走向成功不可或缺的要素之一。

感悟之二：教师应善引学生

关于学生学习兴趣、学习动机。苏霍姆林斯基这样论述：“学习的愿望是一种精细而淘气的东西。形象地说，它是一枝娇嫩的花朵，有千万朵细小的根须在潮湿的土壤里不知疲倦地工作着，给它提供滋养。我们看不见这些根须，但是我们悉心地保护它们，因为我们知道，没有它们，生命和美就会凋谢。”

他这个比方很恰当，学生的兴趣是潜在的，需要教师的精心呵护与培养。

我们会发现，学生在低年级时，学习积极性也很高的，学习成绩也不错。可到了高年级，有的学生对学习有些无所谓了，学习成绩也下滑的很快，任凭老师怎么去教育，效果也不甚理想。原因就是这些孩子的学习兴趣慢慢的减退了，消失了，而我们做教师的有没能及时发现，及时引导。兴趣是学生学习的动力，是点燃学生智慧的火花。没有兴趣的指引和铺垫，学生会觉得学习是枯燥无味的，从而产生厌学心理。

因此，教师要在培养学生学科兴趣方面要多下功夫，要教给学生学习方法，使他们顺利获取知识，在体验一次次成功之后，能感受到学习的乐趣，这样才能激发学习的动力;教师要钻研教学方法，用科学的教法引领学法。

让学生始终对学习有兴趣，并使学生意识到学习的重要性。

感悟之三：教师应善学

“怎样学习别的教师的经验”

苏霍姆林斯基首先提出了我们应该向哪师学习的问题，对于我们这些刚参加工作的教师，在不熟悉、不了解的情况下，应该选择哪些老教师呢?他给了我们一条非常好的建议，那就是，你先看看学生的练习本。如果你发现绝大多数学生练习本里的作业都完成的很好，那么就是个明显的征兆：在这个班里可以学到许多东西。学生的练习本是全部教育工作的一面镜子。确实是，学生的学习习惯是教师素养的一个缩影。

其次，我们学习别人的经验不是照抄照搬，而是要学习人家的思想。用苏霍姆林斯基的话说，就是要移植其中的思想，向优秀的教师学习，应当取得某种信念。这一条对于任何一位教师来说都是关键的，但是，年青教师经常会犯这样的错误，在向别的优秀教师学习的时候，全盘照搬人家的做法，也不管理解不理解，也不顾自己的教学实际和学生特点，结果别人的经验没有学到手，自己的特色也形成不了。这就犹如“邯郸学步”，这些确实困扰着一些很想努力提高的教师们。有时也困扰着我。

向谁学的问题很重要，如何学的问题更重要。比如最近我们在学“杜郎口教学模式”和“洋思中学的教学模式”，这两种教学模式当然是成功的教学经验，有很多值得我们学习的地方，但如果让我们的老师完全按照其模式去教我们的学生，效果就未必好，要根据我校的学生的实际择“适”选用。

读过这本书，我获益匪浅，我更加坚信了我的教学信念，要多读书，读好书，提高自身综合素养，做一名学生喜爱的老师。

1919年巴黎和会上中国外交的失败，点燃了几经屈辱、备受压迫、蓄势待发的中华儿女。1919年5月4日，一场声势浩荡的反对帝国主义、封建主义的爱国运动拉开帷幕。2019年是五四运动100周年，这100年来，中国发生翻天覆地的变化，历史的车轮已滚滚开过，忧国忧民、热爱祖国、积极创新、探索科学的爱国主义精神薪火相传、熠熠生辉。

100年来，青年的身影活跃在每一次影响国家民族进程的重大历史事件里，从“一寸山河一寸血，百万青年百万军”的抗日战争到抗美援朝反侵略战争，从“雷锋精神”到“两弹一星精神”，从中国女排到中国飞人，中国青年在各个领域为国家民族的解放斗争、发展进步和繁荣富强默默奉献力量。而在进入中国特色社会主义新时代的今天，青年更是已成为国家振兴、民族崛起的最重要力量之一，把“五四精神”融入新时代已成为必然选择。

把社会主义核心价值观融入“五四精神”。历史实践证明，不管时代如何变化，青年对国家、对社会、对人民的热爱和情怀从未改变。在刚刚结束的纪念五四运动100周年大会上习总书记也寄语广大青年：爱国是本分，也是职责，是心之所系、情之所归，让爱国主义的伟大旗帜始终在心中高高飘扬!或许有人会有点迷茫：新时代我们该如何爱国?其实爱国可以很简单，把不变的爱国情怀和社会主义核心价值观融入“五四精神”是中国青年对新时代爱国精神最美的“答案”，也是在新时代践行“五四精神”最好的体现。

用“五四精神”助力中华民族伟大复兴。“五四”的青春里不仅有诗和远方，更要有奋斗和使命。习总书记说：“一代人有一代人的使命，一代人有一代人的担当”。身处新时代的青年们既是中华民族伟大复兴事业的奋斗者，也是“五四精神”的传承者，民族复兴路上青年才是核心力量。而对广大青年来说，青春与奋斗永远紧密相连，所以让青年勇敢奔跑的英姿成为民族复兴路上最美的风景才是真正不负时代和人民的殷殷期望和重托。

新时代，咱们青年从未缺席。从地震中“最美逆行”的战士到森林火灾里的消防英雄，从“最美变脸”的女警到“最美村官”秦玥飞，新时代的青年一直在用自己的行动践行和传承着“五四精神”。习总书记说：“国家的希望在青年，民族的未来在青年。”100年前青年为中华民族的解放而奋不顾身，100年后青年更将为实现中华民族伟大复兴的中国梦而披荆斩棘。青年不仅是“五四精神”的一颗“种子”——传承者，更是一棵“大树”——扎根在大地、长在新时代，树荫可“乘凉”、树干为栋梁。

近日，学校利用政治学习的时间，组织全体教师观看了关于教师职业道德健康的系列教学片《师德启思录》中的第七集《廉洁从教，以身作则》。我看了以后，感慨颇多，心情很不平静，特别是胡安梅、包全杰等农村教师身上表现出的高尚道德风范，更使我感动不已。

湖北山区的胡安梅老师，她在父亲病逝后，继承父亲的遗愿，义无返顾地当上了民办教师。她一家住在四面透风的土房中，没有条件改善生活。她虽然家境贫寒，但她毫无保留地把自己极少的工资捐献出来，为学生交学费、买书本。长期以来，她有无数机会走出大山，到大城市里去挣钱，但是她舍不得孩子们，她不想让山里娃世世代代都是文盲!孩子辍学，她就跑遍大山的每一道山梁，每一个角落，苦口婆心地劝说家长让孩子们上课，用一片赤诚之心换来家长的理解和支持，默默地用自己的青春和汗水辛勤地浇灌着下一代。

当全国各地的达三万多元的捐款寄来后，胡安梅没有只想到自己脱贫，而是毅然把这笔钱全部捐献给乡健康站，设立“胡安梅健康基金”，以奖励那些扎根山村健康的老师们。

全国优秀师德标兵、辽宁丹东凤城东方红小学校长包全杰，从教几十年如一日，尽职尽责，呕心沥血，锐意进取，勇于创新，积极进行教育教学改革，大力推进素质教育，取得了显著的成果;他艰苦奋斗、励精图治，坚持不懈地改善办学条件，把一所普通小学建设成享誉八方的示范学校;他生活简朴、廉洁从教、克己奉公，言传身教地培养出了一支思想好、业务精、素质高的教师队伍。把自己毕生的精力无私地奉献给了党和人民的教育事业，包全杰同志的崇高品格和师德不仅受到学生和教师的敬仰，而且得到了广大人民群众的高度赞誉。

“穷且益坚，不坠青云之志。”像胡安梅，包全杰等这些诚实质朴的人民教师，表现出了高尚的品德和顽强的意志，无私奉献，默默无闻，把自己一生的心血和力量献给教育事业，他们的身上闪烁着师德的绚烂光辉。

孔子云：“其身

正，毋令则行，其身不正，虽令毋从。”中小学教师的工作对象是成长中有极大可塑性的未成年人，教师的道德表现能够影响一个学生的一生。作为教师，榜样的力量是无穷的，其身教必然重于言教。要在自己的职业道德方面追求卓越，追求高标准，这是构建我们未来民族道德素质的基础。

江泽^民同志指出：“老师作为人类灵魂的工程师，不仅要教好书，还要育好人，各方面都要为人师表。”教师的道德，是教育文化的深层内涵，也是一个民族在教育活动中表现出来的富有强大生命力的优秀思想、高尚品格和坚定行为，是提高民族素质、培养民族精神的动力之源。青少年的健康成长是一项要全社会共同努力的系统工程，高素质的教师队伍是这一工程顺利实现的根本保证。

教育实践证明，师德的影响是不可估量的。献身教育，重在实践师德。怎样看待学生，怎样教育学生，怎样当好教师，这一课题是涉及教师职业道德的本质问题，值得我们深思。

今天我读了妈妈给我买的童话故事书上的《丑小鸭》，很笔记受。

丑小鸭刚生下来的时候长得很丑，大家都不喜欢它，寒冷的冬季它受尽了折磨，后来经过它不断的努力，终于飞起来了，而且变得很美丽!

通过看《丑小鸭》的故事，使我明白了一个道理：无论做什么事，我们都要有耐心去努力，一定会成功的。

我希望长大后能成为一位著名的医生，能发明一种药叫外婆吃下去胃就不痛了，再发明一种能让眼睛很明亮不用带眼镜的药;我还想变成美丽的天使在天空飞翔，不过无论将来做什么，都得要通过不懈的努力，相信我一定会实现我的梦想。

《丑小鸭》读书优秀笔记9 "Ugly duckling" reading excellent notes 9

今天，我在书架上看见了一本安徒生童话的故事书，于是就翻了起来，我被书中的一个小故事给吸引住了。这个故事叫做《丑小鸭》。

丑小鸭是一个被遗忘在一棵树下的天鹅蛋，一只母鸭把它当做鸭蛋孵化出来。它一出生来到这个世界上，因为长得丑，就处处挨打，背鸭咬、小鸡也啄它······它忍受不了这样的痛苦，离开了这里。

每当我看到丑小鸭所受到的这些不公平的待遇，我真恨母鸭和母鸭身边的小鸭们。我更生气的是丑小鸭被小动物们欺负，怎么能不进行反抗·····

故事的结局是美好的，我不仅仅为丑小鸭变成白天鹅感到高兴。更为它满怀希望、不屈不挠、争取自由的精神所深深感动。

读了《丑小鸭》之后，我懂得了一个道理：生活并不是一帆风顺的，往往会面对一些艰难险阻，而面对的困难会更多。精神上、学习上、父母的希望，长辈的嘱咐·····

我一定要努力读书，去实现我的理想，将来为社会做出贡献。

“各级领导干部都要建立和发扬好的作风，既严以修身、严以用权、严以律己，又找事要实、创业要实、做人要实。”3月9日下午，中共中心总书记、国家主席、中心军委主席习近平在安徽代表团参加审议时，围绕深进推动作风建设发表重要讲话，在代表委员中引发强烈反响。

总书记关于“三严三实”的重要论述，立意高远、寓意深入、意义重大，指明了新的历史条件下党员干部的为政之道、成事之要、做人准则，是对党员干部的新要求，是加强作风建设的再出发、再动身，彰显了我们党一鼓作气抓作风、驰而不息改作风的坚定决心和恒心。从严要求，干部要正心、修身、律己

过往一年多来，从反对“舌尖上的浪费”“车轮上的浪费”，到整治“楼堂馆所的奢华”“节日期间不正之风”，再到《党政机关厉行勤俭反对浪费条例》的发布……党中心驰而不息反“四风”，党员干部普遍感到，强化作风建设的“紧箍咒”越念越紧，“组合拳”愈来愈密。

“总书记提出的‘三严三实’，是对党员领导干部作风建设发出的新号令。党员领导干部必须严格要求自己，以修身增强党性，以慎行管好权利，以守纪保持形象，以干部作风的大转变巩固党的执政地位，进步党的能力，推动党和国家各项事业的蓬勃发展。”总书记的讲话既是一个新要求，也是一道大考题，现在依然有些党员干部言行不一，表里相背，里外两张皮;有些党员干部级别不高，架子不小，对个人享受比对工作更在乎;有些党员干部混日子、求安稳、图清闲。这些都会疏离民心、败坏党风，影响卑劣。

权利源自人民，任何人不能用来弄特权、谋私利，贪图享乐。“‘三严三实’应当成为各级党员干部的思想自觉和行动自觉。广大党员干部要把正心、修身、律己作为锲而不舍的必修课，自觉抵制歪门邪道，特别是各级领导干部严格按规则、按制度、按程序行使权利，反对任何特权思想和行为，切实做到严以用权、一心为民，做称职的领导干部。我们要时刻以此对比检查本身行为是不是坚持立党为公、执政为民的宗旨，是不是为民用权、依法依规用权，进而建立和恪守正确的世界观、人生观、价值观。”

“三严三实”既是作风建设的重要抓手，也是全面深化改革的内在要求。惟有增强题目导向，解决实际题目，作风建设才能获得新成效，改革发展才会获得新成绩。党员干部要增强责任意识，建立担当精神，勇于涉险滩，勇于碰困难，到困难大、矛盾多的地方往解决题目，推动改革在重点领域和关键环节获得突破，以扎扎实实的行动推动全面深化改革。”河北省廊坊市政协副主席王学求代表进一步表示。

搭一次花架子，就把群众心伤一回;走一次过场，就与群众的间隔远一分。“作风本质上是一个党群干群的关系题目，改作风的核心就是要切实解决脱离群众的题目、服务群众不到位的题目，乃至是侵害群众利益的题目。”金建华委员表示，今后一定要想着群众的疾苦，念着百姓的期盼，以实干为责、以实干为本，脚踏实地把群众的小事办妥、好事办实、实事办好。

“当前，党的群众线路教育实践活动深进推动，党风廉政建设力度不断加大，成效十分明显，人民群众看得清、感受得到，得到大家衷心拥戴。但是社会上也有一种担心，怕不能坚持或不继续加大力度，个别干部也存在观看心态。”青海民族大学校长何峰代表说，“今后要延续把作风建设抓下往，并使其走上制度化、法治化轨道，决不能弄走过场、一阵风。”

“‘三严三实’是对作风建设的进一步升华，简明扼要，切中要害。”民进中心教育委员会委员吴正宪代表说，八项规定是外在的制度束缚，警示干部不准触碰侵害群众利益的“高压线”。“三严三实”教导干部做人做事要一日三省，真诚务实。下一步，惟有广大党员干部内外兼修，左右开弓，才会遭到群众欢迎，全社会良好风气的构成才指日可待。

“制度具有根本性，落实‘三严三实’，要靠刚性制度的建设，还要靠长效机制的搭建。”山东省卫生计生委副主任仇冰玉代表说，三中全会决定强调要健全作风建设常态机制，接下来，我们要以改革精神推动作风建设制度化，并且在制度建设中留意两个题目：一是切实进步制度建设的质量，增强迫度的可操纵性，使得制度能够长时间管用;二是要在制度刚性上下工夫，出台一项就要落实一项，真正把权利关在制度的笼子里。

作风建设永久在路上。代表委员们以为，要把“三严三实”贯串群众线路教育实践活动始终，切实抓好第一批活动的后续和扫尾工作，组织展开“回头看”，对比检查，补缺补差，切实抓好整改落实。要把“三严三实”作为第二批活动的重要指导，进一步完善方案，强化措施，高出发点、高标准、高质量推动各个环节的工作，增进新风正气常态化、长效化，使之成为一种习惯、一种风尚。

通过学习，我深深的知道，师德，即教师的职业道德;师风，即教师的行为作风。对一个教师特别的重要，因为，教师是学生行动的标准。其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。对于师德师风问题，不少教育家及国家领导人曾有过精辟的论述:孔子提出:“以身立教，为人师表”等;江泽民同志也说过:“教师作为人类灵魂的工程师，不仅要教好书，还要育好人，各方面都要为人师表。”我们清楚地意识到:正确认识自身的职业价值，倡导爱岗敬业，强化责任意识，是社会对教育职业道德的必然要求。

当今世界，科学技术日新月异，知识经济方兴未艾，国力竞争日趋激烈。各国之间的竞争，说到底是人才的竞争，是民族创新能力的竞争。教育作为培养人才和增强民族创新能力的基础，必须放在优先发展的战略地位。没有教育事业的跨越式发展，就无法造就社会主义现代化建设所需要的数以亿计的高素质劳动者，数以千万计的专门人才和一大批拔尖创新人才，就无法把巨大的人口压力转化为丰富的人力资源优势，就难以提高全民族素质，难以提升国家的综合国力，难以实现中华民族的伟大复兴。教育兴、民族兴。正因为这样，中央决定坚定不移地实施科教兴国战略和人才强国战略。

教育要发展，教师是关键。教育事业的改革发展要坚持以人为本，以人为本体现在两个主体地位:一是教育要以育人为本，学生是教育的主体;二是办学要以教师为本，教师是办学的主体。教师在传播人类文明、启迪人类智慧、塑造人类灵魂、开发人力资源方面发挥着重要的、关键的作用。教师是社会主义事业建设者和接班人的培育者，是青少年学生成长的引路人。没有高质量的教师就没有高质量的教育，没有高质量的教育就没有高质量的人才。尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造，首先就要尊重教师，关心教师的发展，重视教育队伍的建设。我们党的几代领导集体对教师都给予了高度的重视。伟人说过:“教师是人类灵魂的工程师”。

一个学校能不能为社会主义建设培养合格的人才，培养德智体全面发展、有社会主义觉悟的有文化的劳动者，关键在教师。教师是学生增长知识和思想进步的导师，他的一言一行，都会对学生产生影响，一定要在思想政治、道德品质、学识学风上全面以身作则，自觉率先垂范，这才能真正为人师表。在全国加强和改进未成年人思想道德建设工作会议上提出，广大教师要为人师表，注重师德修养，以高尚的情操教书育人，注重素质教育和德育工作，充分发挥其在未成年人思想道德建设中的重要作用。重温和学习我们党几代领导人的讲话精神，我更加深切地认识到，教育事业发展，关键在于教师。

中国共产党党的章程，是全体党员作为自己的行动纲领，有着无法替代的指导性作用。因此学习党章对于每个党员同志更新思想提升素养矫正行为至关重要。在中国共产党的十八大闭幕之后，我校就在第一时间给各位党员教师发了新《党章》单行本。校党支部及时组织党员教师进行理论学习与探究，让党员清楚了解党章的新变化，入脑入心，让党章真正成为党员的行为准则。各位党员教师拿到党章读本也兴奋不已，纷纷急切的打开读本，伴随着油墨的清香阅读起来。我也是众多党员教师中的一位，现结合自己的工作岗位谈谈自己解读新党章的体会。

作为在教学工作第一线的语文教师，如何实践“三个代表”思想，怎样践行“科学发展观”，我认为就是要做好本职工作。加强自己的教育教学水平，磨砺、提高自己的师德水平。

一、责任重于泰山

教育事业是寂寞平淡，单调清贫的，尤其是耕耘在农村教育这片沃土上的我们。但正是这一平凡的职业才彰显出教师的崇高与责任。没有谁一生下来就‘差生’，有的只是你对他的信心与耐心。活生生的学生的确是“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。我们任教的学生，家庭情况大多不如人意，父母常年在外打工，孩子个性特征各不相同，有的偏内向，有的偏固执。但我们要用自己的责任心对待班里的每一个学生。平时对待学生无微不至，甘做学生的知心人，无话不谈的朋友，甚至是“爱心爸爸”。关注学生的饮食，让他们明白挑食、偏食的害处;关注学生的冷暖，天气变化时总免不了要絮絮叨叨一番，提醒他们及时增减衣物;关注学生的卫生情况，总免不了经常委婉的告诫他们要勤换衣勤洗澡勤剪手指甲。结合生活中的实例，为他们疏导学习带来的紧张情绪。这虽然都是些平凡的小事，但对学生的学业能起到促进的作用。

是的，作为教师，我们不但要有过硬的专业知识，更要有强烈的责任心。因为人民教师应当有育人的目标和责任，应当表里如一，言行一致，在平凡的岗位上，时刻不忘“责任”二字，踏踏实实地工作，使学生受到教育、感染和熏陶，引起学生的情感共鸣和品德效仿。

二、真爱汇聚力量

工人劳动收获工业产品，农民劳动收获粮食。教师的直接劳动对象是活生生的人。教师的收获就是所教的学生能够自信地走到各条战线上，为党为国为人民做实实在在的贡献。这就是收获人才。收获人才的前提应首先付出真挚的感情。人是有感情的，特别是学生时代，培养的感情尤为真挚。 教育家雅斯贝尔斯说过一句话——真正的教育是用一棵树去摇动另一棵树，用一朵云去推动另一朵云，用一个灵魂去唤醒另一个灵魂。爱学生，是教师的天职，是教师职业道德的基本要求。优秀的教师应当时刻充满爱心。师生的心与心之间的呼应就像人们在群山之中得到回声一样。教师对学生心灵高声呼喊“我-爱-你” ，学生便在心灵的深处回应“我-爱-你”。

教师对学生的爱，不属于亲缘关系，不是出于个人需求的，它是对教育事业的深刻理解和高度责任感的持久而又深厚的爱。正像我的一位同事所说：“上课前有时感到很疲乏，但一走进教室见到自己的学生，那个劲儿不知从什么地方就上来了。”这就是一种爱的力量。有了这种爱，什么金钱、享乐都会被抛于九霄云外。有了这种力量，与学生相处的每一天都将是作为教师的我们的无尽财富。

概念可能淡漠，定义可能忘记，而师生之间培养起来的真正感情，却常常经年累月，不仅不淡忘，反而会越积越浓。我们也时常说：“真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能直达学生心灵深处。”在这一点上，我们要用自己的实际行动实践着真情教育的真谛。

三、执着始于信念

把每一件简单的事做好就是不简单，把每一件平凡的事做好就是不平凡”。这就是教师应该追求人生价值的信念。教师的工作对象是性格千差万别的人，面对教育对象和教育资源，教师必须充分发挥创造性。正是这种工作性质，决定了教师必须学识渊博，作为教师，每时每刻都要开动机器，对教育事业应当具有执着精神。在不断的追求，不断的修养自己，让自己成长为一个有才学，有见识，有能力，有德行的教师。在学生的心里，一个真正的教师应是“智如泉涌，形可以为表仪者”，是一个学识渊博，人格高尚的长辈。既可以引领着学生们去攀登人格和智慧的高峰，又能够与学生情情相容，心心相印，和学生一起欢笑，一起流泪，一起沉思，一起体验生命的神奇。

马卡连柯说：“学生可以原谅老师的严厉、刻板，甚至吹毛求疵，但是不能原谅老师的不学无术”。是的，教师的生命境界就是在那浩繁的书卷里，在那纷纷扬扬的粉笔末里，在那授业与解惑的话语里，在那促膝交谈的身影里，在那“路漫漫而修远，我将上下而求索”的执着追求征程中。

朗吉弩斯在《论崇高》中写到：“崇高的风格是一颗伟大心灵的回声。”在教育的道路上，我们教育工作者应留下坚实的脚印，在教师事业的简历中，写满了平凡，真情，执着和崇高。日常生活中，我们应是千千万万教师中最为普通的一员。正是甘当一名最普通、最基层的老师，把自己的一亩三分地耕作好，让流过汗水的土地上常满金色的稻穗，我们将因此而感到崇高。

面对鲜红的党章，我坚信我们会以十八大为契机，全心全意贯彻新课程理念，为学校的工作添砖加瓦。在自己平凡的岗位上，尽心尽力尽责，实践着教书育人的崇高理想。

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我以前只知道教育需要“爱”，却不知道如何才能更好地表达这份爱。一直以来，我认为“严”才是真正的爱，因为有句俗话说得好：“严是爱，松是害。”所以，在我的课堂中，我决不允许学生有丝毫的怠慢，哪怕回一下头，摸一摸下巴……我都认为这是违反课堂纪律的，必须予以“严惩”。当然，这“严惩”指的是批评教育。在这样的“高压政策”下，学生们出奇的“乖”，学习成绩也是有目共睹的。为此，我一度沾沾自喜，为自己的“高明”而“喝彩”。其实，在我的内心深处一直渴望能和孩子们一起玩、一起乐，但师道尊严令我望而却步。看了李镇西老师的“童心是师爱的源泉”，才唤醒了我心中尚未完全泯灭的童心。我才真正认识到那是因为我缺少一份童心。

现在，我才明白把一个个天真活泼的小学生教成“小大人”式的学生，是教育的悲哀。因为我们剥夺了他们一生中最美好的时光——童话般的童年。作为教师，在面对学生时要保持一颗童心，以自己的童心唤起学生的童心，以自己的爱心唤起学生的爱心。只有这样我们才能够走进学生的心灵，才能够表达我们对他们的爱。也只有这样我们才有资格谈我们的教育。我们要创设平等、民主、和谐的教育氛围，放下自己的架子，用爱心营造积极健康、生动活泼、民主和谐的师生关系，让爱心成为照耀学生心灵的阳光，培养学生健康的人格，使学生的素质得到全面和谐的发展。

一、开放学生的时空，使之充满活力

开放学生的时空，使之充满活力，教师必须摘下“师道尊严”的面具，让自己的主导地位不至于变成“主宰”地位，建立起民主、平等、亲切、融洽的师生关系，使学生向教师敞开心灵的大门，说出自己的真实感受和思想，敢于在教师面前真实地表现自己，充分展现自己的个性，并自我挖掘出创造性的潜能。要做到这样，教师必须做到不拖堂，不让作业和考试填满他们的课余时间;不要滔滔不绝地“满堂灌”，还学生自主权，还学生发言权，还学生活动权。否则就等于堵塞了他们学习发展的渠道，久而久之，学生将被动地接受信息，变成“录音机”，变成“容器”。

二、关爱学生，使其“亲其师，而信其道”

《学记》中云：“亲其师，而信其道。”人非草木，孰能无情?老师关爱学生必然赢得学生的爱戴，学生也必然会将爱师的感情转化到这位老师所教的学科中去。反之亦然，如果我们对每个学生不做到力戒“忘事忌语”，即使您一切为了学生，而学生却受到您的言行的影响，或疏远您，或与您产生对立情绪，渐渐地变成被动学习，甚至厌恶学习。

三、教师要有良好的素养

老师工作有着枯燥重复的特点，每天要面对大量繁杂、琐碎的学生问题，若不能以平常心态对待周围变化的事物，久而久之脾气会变坏。如果急噪不能克制自己，变得激动，训斥学生，凭主观臆断妄下结论，会挫伤学生自尊，使学生产生逆反心理而失控，导致心理失衡现象。我们要认识到我们的任务是去帮助每一个学生成功，对其不规范行为，只有引导，认真去做思想工作。我们在教育教学过程中，要向李镇西老师学习，做到边教边学，随时反省自己的言行，要有敢于认错纠错的勇气，这对自己发展很有利，同时我们只有宽容学生的错误，给他们爱，用自己的美好心灵去医治其心灵创伤，用精神甘霖去洗涤他们思想上的污渍，他们今后才会宽容别人的错误。要知道：我们对孩子的方式，也是孩子对待我们和别人的方式。所以我们要抛开一切“面子”的事，具有良好的素养，从学生角度去思考，调整好自己的情绪，及时将一触即发的矛盾缓冲过来，增进师生情感。

只有当他成为自己的主人并遵循一些生活规则时，他才能管住自己的行为，我们才认为他是一个守纪律的人。这样的纪律具有灵活性概念即不易被明白又不易被采用。但它包含一个伟大的教育原则，它不一样于旧式教育里那种绝对的，不容辩驳的高压政策下的不许动的原则。

心得：

这一段话给我的教学路程上点燃了一盏明灯。回顾自己以前的教学过程中也曾想约束孩子。当孩子们说话时觉得他们太吵了，期望他们安静。但是这种约束对孩子们没有任何作用。相反孩子们想说的、想做的欲望却更强烈。正因在此时我是主人，而孩子们是服从者。因此他们的行为不是发自内心的，而是外人强加的，因此孩子们的安静时一时的，只要我一离开，他们便会很快的开始交谈起来。

当我接触蒙氏教育，开始了解蒙氏时，尤其当我阅读了这段话语之后，我才找到了真正管理孩子的方法，想让孩子遵循一些生活规则不是去管理他，而是让他成为教室的主人。

作为教师的我们要忘记那些不许动的原则，正因这种不许动的背后，隐藏的是孩子们那种强烈的我要动的欲望。因此不管用什么活动，我们都就应让孩子去动，在满足孩子需求的前提下提出要求，这时孩子们安静了，有秩序了，这是孩子们自己的纪律。在自由之后所获得的纪律。

因此这让我深深感受到了，不管什么时候，孩子才是他自己的主人，当他成为自己的主人时，老师只需要给予正确的引导，他就能很好的发展。

正确看待孩子之间的争吵，有利于孩子心智、交往等方面潜质的提高。在孩子园里，争吵、告小状，是一种常见现象，有时为一把小椅子，甚至一点儿小纸片儿也会争起来，教师应对这种现象，常常是采取简单的阻止方法。从表面上看，教师是在制约孩子的不良行为，似乎充当了正面施教的主角，其实教师这时就应用发展的眼光来看待这种现象的发生。正因对于孩子来说，争吵、闹纠纷并非都是坏事，而且往往有着成人施教所不能替代的重要好处。教师就应透过孩子们的争吵和纠纷，去了解孩子心中的世界，了解他们对于事物的看法，从而帮忙他们提高分析问题和解决问题的潜质。

争吵或闹纠纷，使孩子的语言表达潜质有可能得到锻炼，一次户外活动，我将孩子带到放有轮胎的教学楼顶玩滚轮胎。轮胎只有十一个，孩子却是几十。这时许多行动慢一点的孩子空着手跑过来找我说：琨琨、星星有轮胎都不让我玩，我笑着说：是吗?想个好办法也能玩到的，去想想办法吧!有的孩子听我这么一说，就跑去从别人手上夺，力量强的仍能玩着，弱一点的便被夺走了。这时不断有老师，某某抢我的轮胎的叫声，琨琨也跑过来大声叫着：老师，雨桐把我的轮胎抢去了!雨桐小小的个子，敢夺琨琨的?我正在疑惑，雨桐也不示弱，说：他玩好了，都流汗了。琨琨不服气地说：我没玩好，还要玩!雨桐说：光你想玩，我也想玩一会儿!两人你一言我一语，争辩不止。这时有孩子喊老师，有人打架了其实，从我对他们说想个好办法时我就看在眼里，听在耳里，只是为了锻炼孩子们的交往潜质，有意让他们自己去玩到轮胎。当看他俩争执不下，才决定去处理的。我心平气和地问：雨桐，你为什么抢琨琨的玩具?雨桐见我先让他解释理由，就得意地说：老师，你看琨琨玩得头上都出汗了，还不让我玩玩。之后我又用商量的口气对雨桐说：雨桐，琨琨和你一齐玩好不?这时雨桐想将轮胎送给老师，老师接过轮胎做了个向他们方向滚的动作，俩孩子咯咯笑着

追轮胎去了。

三顾茅庐的主要内容是汉末时期刘备三次城访诸葛亮出山辅佐其大业的故事。

刘备屯住新野时，自知蹉跎半生之缘由是身边虽有关羽，张飞等猛将，而无出谋划策运筹帷幄之谋士，便礼仪贤下士，寻求良辅。在司马徽和徐庶的荐举下，刘备与关羽，张飞便来到襄阳隆中，拜访诸葛亮。

第一次来到茅庐时，亮已外出，三人返途中遇见亮好友崔州平;数日后，刘、关、张顶风冒雪，二顾茅庐。途中，遇亮好友石广元，孟公威。到达茅庐，只见亮弟诸葛均，方知亮已出游，备留下一笺，表达倾慕之意。返回时，在隆中山下小桥边遇见亮岳父黄承彦;过了一段时间，刘备与关羽、张飞三顾茅庐，适逢亮在家，但昼寝未醒。刘备吩咐关、张在门外等候，自己徐步而入，拱手立于阶下，直到亮醒后，方才相见。

小学教师继续教育是教师教育的重要组成部分，是提高全体在职教师整体素质和促进教师专业化的有效途径，也是全面实施素质教育的关键。学习期间，在与实际相结合不断的实践，取得了非常大的进步。现将我的一些学习体会小结如下：

在学习中，我认识到教育行业是服务业，服务的直接对象是各级各类学生。主要表现为以生为本，为了一切学生，一切为了学生，为了学生的一切。要做到全心全意为学生服务，没有一颗爱生之心是不可能的。并且，教育行业的特殊性也决定了整个教育教学的过程必须充满师爱。教育是心与心的交流，是情与情的呼应，惟有以心换心，以心育心，知识、能力、品德才能在师生间实现主体转换。因此，在工作中，要努力发现学生身上的可爱之处，以满腔的热情关爱每一位学生，相信每位学生都能变好，对每位学生都寄以成长的希望。对有心理困惑及疾病的学生，不能甩包袱，应主动对其疏导;对品差生，应多一分耐心，少一些粗暴或责备，以理服之，以情化之等等。总之，惟有爱心才能培育爱心，惟有善心才能培育善心，惟有真人才能培育真人。在教育中，教师要用自己的行动去感染学生，要用自己的言语去打动学生，把自己对人或事的真情实感流露出来，以此使师生间产生心灵的共鸣。学生只有感受到教师的善良和真诚爱心，才乐于听从老师的教诲。正所谓“亲其师，信其道”，教师要抓住机会，适时地把自己的喜、怒、哀、乐表现给学生，与学生通过交流达到心与心的沟通。

再者时代呼唤改革，教育需要创新。语文教育，尤其如此。通过对继续教育的学习，我首先是更新了观念：语文教育须改变教法(www.suibi8.com)，提高认识，重新思考“语文是什么”这个问题，真正地设计好自己的每一节课，让学生不仅从这一课学到了应有的知识，而且让他们兴趣盎然，沉浸在老师创设的情景中，真正地对语文课产生兴趣且郑重去学习祖国的语言。有人说，教师是春蚕，是蜡烛，是航标灯，是导航员。而我要说，教师就象一棵枝繁叶茂的大树，需要吸收多方面的营养：有科学的教育思想，有先进的教育理念，有符合时代特点的教育言论，有广博的学识，有令人佩服的教学艺术，有较强的人格魅力，有不断开拓进取的精神。要达到这个目的我们自己就必须多学习，而网络教育就是一个很好的学习平台。

总之，通过继续教育的学习，本人在教育、教学和对教师这个职务的认识有了很大的改进，为今后的教学和学习打下了基础。

9月9日，习近平总书记在人民大会堂亲切会见了庆祝第三十个教师节暨全国教育系统先进集体和先进个人表彰大会受表彰代表，随后来到北京师范大学，看望教师学生，观摩课堂教学，进行座谈交流，并发表了《做党和人民满意的好老师》的重要讲话。讲话高瞻远瞩，内涵丰富，思想深邃，情真意切，从国家繁荣、民族振兴、教育发展的大局出发，深刻阐释了教育工作和教师工作的极端重要性，明确提出成为一名党和人民满意的好老师要有理想信念、有道德情操、有扎实学识、有仁爱之心的“四有”标准，充分体现了党中央对广大教师的亲切关怀和殷切希望，是进一步加强教师队伍建设、推动教育改革发展的行动指南。

深刻认识造就一支党和人民满意教师队伍的极端重要性

百年大计，教育为本;教育大计，教师为本。习近平总书记指出，“一个人遇到好老师是人生的幸运，一个学校拥有好老师是学校的光荣，一个民族源源不断涌现出一批又一批好老师则是民族的希望。”鲜明指出了教师队伍在教育事业乃至整个国家和民族发展中的关键地位和战略意义。

没有好的老师，就没有好的教育。纵观世界各国，教师队伍的整体素质对于教育改革发展都具有关键作用。当前，我国正处于全面深化改革的新时期，教育领域综合改革正在逐步深入。广大教师是教育改革的先行者、主力军和必须依靠的基本力量，他们身处教育一线，对学生的需求最了解，对教育的问题最熟悉，对改革的必要性、重要性和紧迫性认识更深切。没有广大教师的认同和参与，没有优秀教师的奉献和创造，没有教师热情和活力的迸发，教育改革就不可能达到预期的成效。我们要深刻领会习近平总书记关于教师地位和作用的精辟论述，从战略和全局高度充分认识建设一支党和人民满意教师队伍的极端重要性，切实把这项基础性工作摆在教育事业改革发展的战略位置，始终不渝地抓紧抓实抓好。

造就一支党和人民满意的教师队伍要把师德建设放在首位

教书育人，师德为先。教师的职业特性决定了教师必须是道德高尚的人群。习近平总书记在讲话中突出强调了师德的重要性，从有理想信念、有道德情操、有仁爱之心等方面提出了明确要求。他还引用韩愈关于“师者，所以传道授业解惑也”的论述，强调“传道”是第一位的责任，要求广大教师以德施教、以德立身，做中国特色社会主义共同理想和中华民族伟大复兴中国梦的积极传播者，帮助学生筑梦、追梦、圆梦，让一代又一代年轻人都成为实现我们民族梦想的正能量。

教育工作的根本任务是立德树人。育有德之人，靠有德之师。只有教师是有良好思想品德的人，才能教育引导学生热爱祖国、热爱人民、热爱中国共产党。深入学习贯彻总书记重要讲话精神，要坚持以社会主义核心价值观为引领，进一步健全师德建设长效机制，不断营造以德育师的制度环境。要加强教师思想政治教育，强化政治理论学习，开展形势政策教育，不断提高教师的思想政治素质和道德修养，努力在是非、善恶、曲直、义利、得失等方面为学生作出榜样。加强中华优秀传统文化教育，提高教师的民族文化自信和价值观自信。全面落实大中小学教师职业道德规范，建立覆盖各级各类学校的师德建设长效机制体系，推进师德建设进入制度化、规范化轨道。要从教师成长的第一步培养环节抓起，形成课堂教学、校园文化和社会实践多位一体的育人平台，特别要深化课程改革，把师德教育纳入教师教育课程体系，切实增强教师职前培养和职后培训中师德教育的针对性和实效性，让师德教育进教材、进课堂、进教师头脑。突出师德激励，健全优秀教师表彰奖励制度。严格师德考核，强化师德监督，将师德表现作为教师考核、聘任聘用和评价的首要内容，实行师德表现“一票否决制”。

引导广大教师努力成为党和人民满意的好老师

习近平总书记强调，教师要“率先垂范、以身作则，引导和帮助学生把握好人生方向，特别是引导和帮助青少年学生扣好人生的第一粒扣子”。这是对广大教师的深切期望。引导广大教师牢记总书记的殷殷嘱托，身体力行、带头践行社会主义核心价值观，努力做到“四有”，就一定能够赢得党和政府的信任，赢得广大人民群众的尊重，赢得孩子们天真无邪的纯真心灵。

要引导广大教师坚定中国特色社会主义理想信念，全面贯彻党的教育方针，认清自己所肩负的国家使命和社会责任，自觉做学生健康成长的指导者和引路人。引导广大教师永怀仁爱之心，自觉把真情、真心、真诚贯穿教书育人全过程，爱护每一个孩子、尊重每一个孩子、宽容每一个孩子，认真研究每一个孩子的个性特点，有教无类，因材施教，努力提供适合每个孩子成长的教育，让所有孩子都成长为有用之才。引导广大教师牢固树立终身学习的思想，自觉学习古今中外的各种科学文化知识，拓宽知识视野，更新知识结构，特别要加强教育规律和业务工作的学习，研究学生成长规律，研究教育教学内容体系，当前要注重运用信息技术提高教学设计、教学实施、教学评价等专业能力，努力成为业务精湛的高素质专业化教师。引导广大教师积极参与志愿服务活动，深入了解国情、社情、民情，在实践中提升专业素质和社会服务能力。引导广大教师严于律己，自觉抵御各种外部的干扰和诱惑，敢于同各种不良现象做斗争，专心教书，潜心育人，真正成为造就未来实现中华民族伟大复兴“梦之队”的“筑梦人”，成为党和人民满意的好老师。

大力创设党和人民满意教师队伍建设的良好环境

培养造就一支师德高尚、业务精湛、结构合理、充满活力的高素质专业化教师队伍，是一项紧迫而长期的战略任务。要按照总书记的要求，把加强教师队伍建设作为基础工作，进一步深化教育领域综合改革，着力破解教师工作存在的体制机制障碍和突出矛盾，着力创设呼唤好老师、培养好老师、支持好老师不断成长的良好环境。

要进一步深化教师培养培训改革，努力提高广大教师教书育人的本领。建立开放协同的教师教育新体制，按照职前职后一体化的思路，建立支持教师终身教育和发展的新模式。实施“卓越教师培养计划”，探索建立高校与地方政府、中小学幼儿园联合培养教师“三位一体”新机制。进一步深化教师教育课程改革，建构模块化、选择性和实践性的课程结构，不断提高教师培养的专业化水平。支持推动地方师范院校全面实施免费师范生教育，不断提升农村教师的培养质量。大力推进中小学教师培训体制机制改革，深入实施中小学教师“国培计划”，不断提高教师培训的针对性和实效性。

要改革教师管理制度，进一步激发教师成长的主动性积极性创造性。加快建设现代学校制度，使教师在办学模式、育人方式、资源配置、人事管理等方面享有充分的知情权、参与权、表达权和监督权，落实教师主体地位。加快构建教师队伍建设标准体系，依据专业标准对教师规范引导，引领教师专业发展。深入推进中小学教师资格考试改革与定期注册试点工作，建立完善教师职业资格证书定期审核制度，严把教师入口关。建立县域内义务教育学校教师校长流动制度，探索义务教育教师“县管校聘”等管理模式，让名师名校长流动起来，发挥好教师的示范引领作用。改革教师评价制度，改变单纯以绩效为指标的评价模式，构建多元开放、科学合理的评价机制，促进教师专业成长和持续发展。完善国家优秀教师表彰制度，引导广大教师教书育人，立德树人，努力培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。

要提高教师地位待遇，不断优化教师发展的人文环境。各级教育部门和学校党组织要真心实意地关心教师的工作和生活，了解教师的困难和疾苦，多为教师办实事、做好事、解难事。管好、用好4%财政性教育经费，突出重点，用好增量，多做雪中送炭的事，新增教育经费主要向农村、边远、贫困和民族地区倾斜，向教师队伍建设和人才培养倾斜。要特别关注老少边穷岛教师工作和生活，当前要进一步落实好集中连片特困地区乡村教师生活补助和农村教师周转房政策，提高乡村教师生活待遇，解决农村教师住房困难。切实维护教师合法权益，吸引、鼓励、支持优秀人才长期从教、终身从教，使教师成为最受社会尊重的职业。

每年的六月一日，是国际儿童节。作为儿童中的一员，我盼着这一天的到来。

去年的儿童节，对于我们二年级的学生来说，更是令人兴奋不已。因为我们要戴上红领巾了!

那是六月一日的前一天。那天早上，妈妈给我穿上了干净的白衬衫，下穿校服短裙。到了学校，我们在8点45分举行入队仪式。当我戴上鲜艳的红领巾的时候，高兴极了，好像前面就有一面大镜子，看看镜子里的自己感觉真是美极了!

放学了，那天天气较热，许多同学出了校门都把红领巾摘了下来。爷爷也叫我摘下红领巾，可我不愿意。因为我想把自己最美的样子留给奶奶看。

回到家，门一开，我就叫了声：“奶奶!”奶奶看见我，笑着说：“哟，戴上红领巾啦，真神气!”

以往我回到家，都是首先洗澡换衣服。今天我却是先洗干净手，然后跑到大橱镜子前，美美地照了一会儿，这才看清了今天的自己。这一幕将牢牢地印在我的脑海中。

今天，我戴上红领巾啦!

2020年1月12日，由中央纪委国家监委宣传部联合中央广播电视总台摄制的五集纪实专题片《国家监察》第一集一经播出，立即引发网友关注。

网友说，看完专题片深切感受到监察体制改革有利于党和国家对反腐败的运筹帷幄，统一指挥。

在庆祝改革开放40周年大型展览上，网友“公民老k”看到了展出的国家监委留置第一案王晓光案相关文书原件，这让他深受震撼，也感受到了党中央惩治腐败的坚定决心。

网友“zhaojin响水”留言说，郭海案件充分反映出监察体制改革前后的不同效果，从原来的公安、检察、纪委各管一段，呈现“九龙治水”的窘境，到改革后监察权的集中，实现了党对党风廉政和反腐败工作的集中统一领导。

网友“画却凌烟”是一名纪检监察干部。据他讲述，2015年，他在查处县农业综合开发办腐败案时，一条问题线索反映该单位工程师江某利用职务之便为其亲属承接工程项目。江某既不是党员，也不是行政机关任命的干部，只是一名普通工作人员。按照当时的《行政监察法》，只能向其主管部门发出监察建议书，责成对其处理，震慑效果大打折扣。《监察法》施行后，像江某这样的干部，也属于监察对象了。

推进反腐败斗争规范化、法制化是国家监察体制改革的一个重要目标。

网友“浮梁灯火”说，王晓光案证明，通过法治思维和法治方式惩治腐败，是深入开展反腐败工作，推进国家治理体系和治理能力现代化的有效举措。

网友“清江浦”留言说，自己所在社区里藏了一只啃食群众食品补贴的“硕鼠”，区监委用了很短时间就把他查处了，每人几百块钱的补贴也发到群众手中。

这只“硕鼠”是咋回事呢?时间回到2014年1月，江苏省淮安市下发《关于发放回族等10个少数民族群众清真食品补贴的通知》。该市清江浦区闸口街道石桥社区会计许凤利用职务之便，通过克扣存折，侵占13名少数民族群众“清真食补”现金共5810元。查处该案后，清江浦区监委向区民宗局下发监察建议书，要求区民宗局主动担责，开展专项清理整治，规范整改落实。清江浦区民宗局根据监察建议，制定了清真食品补贴发放管理整改方案，并出台相关规范补贴管理制度。

自改革以来，监察体制改革的制度优势正在转化为治理效能，标本兼治的综合效应正在日益凸显，面对强大的震慑和政策感召，一大批有问题干部选择主动投案。

看完《国家监察》第一集后，网友“pp宝贝”最大的感受是，艾文礼、秦光荣的主动投案，从侧面反映了监察体制改革对那些有问题干部形成了强大震慑。

网友“五个木头”身边的一起腐败案件的查处也是一个例证。“区监委成立不久，镇卫生院的出纳就去投案了。听说贪了100来万，这都是老百姓医保的保命钱啊。监察体制改革确实好，震慑力十足。”网友“五个木头”说。

这名卫生院出纳名叫邹云霞，2015年底，她无力偿还购买门面房的按揭贷款，于是就开始挪用公款，直到2018年3月，挪用公款共计99万多元。邹云霞曾想卖掉门面房补上挪用的公款，但房产证一直办不下来，无法出手。2018年1月24日，四川省广安市前锋区监委挂牌成立，对该区所有行使公权力的公职人员实现监察全覆盖。就在此时，邹云霞的商铺产权证还是没有办下来，她猛然醒悟，再也不对“房产证办下来就卖掉还款”的想法抱一丝希望，下定决心投案。

网友“笙歌九天”留言说，对腐败分子而言，面对监督无空白、无死角，反腐败永远在路上的态势，早日主动投案才是唯一正途。

疫情就是命令，防控就是责任。知责明责，才能更好地履职尽责。更何况，还要明白“养兵千日、用兵一时”的道理。各级各部门单位及其工作人员，在疫情防控面前都要明晰并履行好自己的定位和职责。承担一线救治病患任务的卫生、疾控部门，以及直接参与疫情防控工作的乡镇、街道、村和社区党员干部，全身心投入、连轴转加班，唯恐不能满足基层群众需要或通过疫情新考验。并不具备一线专业技术但需要发挥关键少数作用的领导干部，以及提供水、电、暖、汽、网、路等便利服务的公共服务部门，属于后勤保障“二线部队”，尽量靠前指挥，及时查漏补缺，能为前方“战士”及时排忧解难，方为称职。其他方面的单位和党员干部，要以比群众更高的觉悟和更严的标准，带头落实居家隔离不出门、听从指挥不添乱等各项防控措施，形成讲政治、讲科学、顾大局、求实效的生动氛围，努力在步调一致、众志成城中顺利通过疫情“大考”。

尽责负责，需要夯实作风保证。不管是日常工作，还是疫情防控这项急重工程，都需要团队作战。加快作风转变，尤其是严打狠刹“四风”，为基层干部尤其是疫情防控一线的党员干部施展抱负扫除障碍、减少阻力。比如，在划分疫情防控一线工作责任“网格”的时候，能不能避免出现对农村、城市村改居关注有余，而对商业开发小区尤其是老旧小区聚焦不足的现象?再如，对待个别单位疫情防控信息交流和工作推进机制繁冗混乱、领导干部能力不足不会为等现象，如何精简完善形成高效务实的抗“疫”机制，释放基层一线党员干部的工作激情?这些问题，看似与问责工作相距甚远，但是如果不从作风和制度的根源上加以优化，直到拖到问题变严重了、人民生命安全和身体健康受到威胁了，再去启动问责又有什么意义，何况代价也难以估量和挽回，可谓得不偿失。加快疫情防控一线工作作风建设和制度机制优化进程，刻不容缓，也是从根本上实现“问责是为了不问责”理想目标的捷径。

5月28日，十三届全国人大三次会议审议通过了《中华人民共和国民法典》，这是新中国成立以来第一部以“法典”命名的法律，是新时代我国社会主义法治建设的重大成果。安排这次集体学习，目的是充分认识颁布实施民法典的重大意义，推动民法典实施，以更好推进全面依法治国建设社会主义法治国家，更好保障人民权益。6月16日出版的第12期《求是》杂志将发表重要文章《充分认识颁布实施民法典重大意义，依法更好保障人民合法权益》。文章强调，民法典在中国特色社会主义法律体系中具有重要地位，是一部固根本

稳预期 利长远的基础性法律，对推进全面依法治国 加快建设社会主义法治国家，对发展社会主义市场经济 巩固社会主义基本经济制度，对坚持以人民为中心的发展思想

依法维护人民权益 推动我国人权事业发展，对推进国家治理体系和治理能力现代化，都具有重大意义。

在民法典里，处处充满着温情，处处体现着正义，伟大意义诸多，人间冷暖也有体现。

比如，禁止放高利贷借款的利率不得违反国家有关规定。借款合同对支付利息没有约定的，视为没有利息。借款合同对支付利息约定不明确的，当事人不能达成补充协议的。按照当地或者当事人的交易方式，交易习惯市场利率等因素确定利息。自然人之间借款的事为没有利息。

婚姻更加牢固，自婚姻登记机关收到离婚登记申请之日起30日内，任何一方不愿意离婚的，可以向婚姻登记机关撤回婚姻登记申请。前款规定期间届满后30日内，双方应亲自到婚姻登记机关申请发给离婚证。未申请的，视为撤回离婚登记申请。设置离婚冷静期，为了自愿离婚的当事人在登记离婚中设置适当的时间门槛。促进当事人冷静思考，妥善抉择，既能够保证当事人的离婚自由。又能够保障双方当事人做出正确抉择，保护好未成年子女的利益。

禁止从建筑物中抛掷物品，从建筑物中抛掷物品或者从建筑物上坠落的物品。造成他人损害的，由侵权人依法承担侵权责任。经调查"target="_blank">调查难以确定具体侵权人的，除能够证明自己不是侵权人的以外，有可能加害的建筑物使用人。给予赔偿，可能加害的建筑物使用人补偿后，有权向侵权人追偿。

自己借的钱自己还。民法典草案吸收了现行司法解释的有效做法，规定夫妻共同债务需要夫妻双方共同签字或者夫妻一方事后追认等。或者夫妻一方以个人的名义为家庭日常生活所需要负担的债务，否则不予认定。

以上种.种，都体现着民法典的温情，体现着保障公民从摇篮到坟墓的法治思想，在我国，甚至世界民法史上都有着重大意义。