端午节的来历与传说小学作文（精品20篇）

腊月初八，我国人民有吃腊八粥习俗。据说腊八粥传自印度。佛教的创始者释迦牟尼本是古印度北部迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）净饭王的儿子，他见众生受生老病死等痛苦折磨，又不满当时婆罗门的神权统治，舍弃王位，出家修道。初无收获，后经六年苦行，于腊月八日，在菩提树下悟道成佛。在这六年苦行中，每日仅食一麻一米。后人不忘他所受的苦难，于每年腊月初八吃粥以做纪念。“腊八”就成了“佛祖成道纪念日”。

“腊八”是佛教的盛大节日。解放以前各地佛寺作浴佛会，举行诵经，并效仿释迦牟尼成道前，牧女献乳糜的传说故事，用香谷、果实等煮粥供佛，称“腊八粥”。并将腊八粥赠送给门徒及善男信女们，以后便在民间相沿成俗。据说有的寺院于腊月初八以前由僧人手持钵盂，沿街化缘，将收集来的米、栗、枣、果仁等材料煮成腊八粥散发给穷人。传说吃了以后可以得到佛祖的保佑，所以穷人把它叫做“佛粥”。南宋陆游诗云：“今朝佛粥更相馈，反觉江村节物新。”据说杭州名刹天宁寺内有储藏剩饭的“栈饭楼”平时寺僧每日把剩饭晒干，积一年的余粮，到腊月初八煮成腊八粥分赠信徒，称为“福寿粥”“福德粥”意思是说吃了以后可以增福增寿。可见当时各寺僧爱惜粮食之美德。

腊八粥在古时是用红小豆、糯米煮成，后来材料逐渐增多。南宋人周密着《武林旧事》说：“用胡桃、松子、乳蕈、柿蕈、柿栗之类做粥，谓之‘腊八粥’”。至今我国江南、东北、西北广大地区人民仍保留着吃腊八粥的习俗，广东地区已不多见。所用材料各有不同，多用糯米、红豆、枣子、栗子、花生、白果、莲子、百合等煮成甜粥。也有加入桂圆、龙眼肉、蜜饯等同煮的。冬季吃一碗热气腾腾的腊八粥，既可口有营养，确实能增福增寿。

[小学作文：腊八节的传说

五月初五是端午节，在那一天，天气晴空万里。妈妈，婶婶带着我来到列西观看我市百年盛典——梅列列西龙舟邀请赛。 The fifth day of May is the Dragon Boat Festival. On that day, the weather was clear.Mom, I took me to Liexi to watch the centennial ceremony of our city -the Melaleie Cya Dragon Boat Invitational Tournament.

我们怀着愉快的心情来到赛场。只见沙溪河两岸人山人海，彩旗飘扬。主席台边有锁呐声，腰鼓声，鼓号声，大鼓声，汇成一片，响彻长空。一会儿，市领导入座，我们全体起立，唱起《中华人民共和国国歌》。接着，龙舟邀请赛的代表队入场，有列东队，列西队，莘口队，城关长安队，城关传柑队，徐碧队……

队员们穿着有大红色的，橘红色的，白色的，深蓝色的队……的赛服。用地方方言唱着《龙舟歌》：“喜乐欣喜喜乐欢，秀才欢喜去求官，求得官来凉伞开，回来白马紫金安队……”队员们个个精神抖擞，缓缓地划过主席台。3点钟，比赛正式开始了。

看，运动员们已停泊在起划线上整装待发。首先是徐碧队和台江队PK.随着一声枪响，两条龙舟犹如离弦的箭飞向目标。渐渐地徐碧队的龙舟超越了台江队，但是，台江队也不甘示弱，紧紧咬住徐碧队不放。“加油，加油”两岸的呐喊声此伏彼起，连绵不断。两条龙舟上的运动员使劲全力，拼命地划着。最终，徐碧队以半条船的优势获得胜利。

比赛在锣鼓声中进行着，终于到了最激动人心的时刻了——我们白沙队和列东队进行角逐。只见白沙队龙船上那位老鼓手坐在龙头有节奏的敲打着，20位划桨手毫不畏惧，奋力拼搏，龙船飞速前进。我们拉拉队个个伸长脖子，放开嗓子呐喊：“白沙队，加油!白沙队，加油!”看，他们配合的多默契啊，就连龙舟也特别听他们的指令，行动自如。龙舟的身后留下一道道波纹，原来平静的水面跳起了芭蕾舞。尾随在后面得列东队，有的刚抬浆，有的已下水，一点儿也不整齐。我想，这就是他们输的原因吧。在一片欢呼声中，白沙队列东队足足两条船获得了本次比赛的胜利。我们高兴地欢呼着。

通过这次激烈的龙舟赛，使我懂得了“人心齐，泰山移。独角难行，孤脚难移。”的道理。要学习赛龙舟的精神：奋勇拼搏，积极向上，齐心协力。只有这样，我们就一定能成功。

导语：端午节马上要来了，关于端午节的习俗传说你知道多少呢?下面是yuwenmi小编为大家整理的相关故事，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

每年端午节，瑶族人家都在门口挂上一条葛藤，表示驱邪避魔确保平安的意思。这个风俗自古流传到今。这里面有一段传说。

相传瑶族有一个支系，原来也住在平原大地上，和其他民族友好相处。有一年，穷人造反失败，官兵追杀过来，村寨遭到血洗，百姓纷纷逃难。

路上有个瑶族妇女，背着一个五岁的孩子，领着一个三岁的孩子，踉踉跄跄，拼命奔逃，来到一座长满葛藤的山前。后有追兵，前无去路，好不急人呐!她抱起身边的三岁孩子，紧紧地搂着，流着眼泪对他讲：“孩子啊，莫怪阿妈心狠!拖着你，大家都逃不脱。为了救你背上的哥哥，只好忍心丢下你啦!”那三岁的孩子却死劲抓住阿妈的腿，哇哇哇地哭个不停，喊着：“阿妈，莫丢下我啊!”

就在这时候，一个白发银须的老人，顺着牵挂的葛藤，从山上降落到这个瑶族阿妈面前。他问：“你怎么不背小的孩子反而背大的呢?”

阿妈说：“我背上背的是壮族的孩子，抱的这个才是我亲生的孩子。”

白发银须老人觉得奇怪，忙问道：“那你为什么丢掉自己的孩子，去救别人的孩子呢?”

阿妈说：“他的爹妈都被官兵杀了，救了他，留下一根苗，将来报仇雪恨。”她心一横，把自己的孩子丢在路边不管。

那白发银须老人看见这瑶族阿妈舍己为人，十分感动，便拦住去路，对她讲：“你莫慌，你顺着这根最粗最长的老葛藤爬上去吧。”说罢，他扯动葛藤抖了两下，旁边就现出一条山路来，阿妈背着壮族孩子，沿着山路爬了上去。刚爬到山顶，官兵就追到山脚了。阿妈回头往山下一望，奇怪，那条山路不见了，只看见满山牵挂着葛藤。她不忍心看见官兵糟蹋自己的亲生骨肉，便扭头跑往对面山里去了。官兵走投无路，眼看陡壁悬崖挂满了葛藤也就退兵了。等阿妈下到山脚一看，更奇怪了，自己的孩子正在那里喝山泉水哩。

阿妈抱起孩子问道：“孩子，你是怎么到这里来的?”

孩子回答：“是那个老公公背我飞来的。”

阿妈问：“老公公呢?”

孩子四下张望，怎么也找不到那个白发银须的老公公。他们自然不会知道那白发银须老公公是仙翁。

找不到那老公公，他们心里很难过。阿妈又背着壮族五岁的孩子，领着自己三岁的孩儿，继续赶路。走了没有多少路，他们来到了一个山冲。这山冲里，有一个寨子，不少逃难的人，都涌到这个寨子里来。

“阿爸!”三岁的孩子眼睛尖，在人群里一眼认出了自己的爸爸，跑了过去，让他父亲抱了起来。

阿妈觉得奇怪，就问丈夫为什么也跑到这里来。他说：“造反失败了，我们被打散了，找不见你们，我就随逃难的人们一块到这里来了。”

他也问妻子是怎么来的，她就把路上遇见白发老翁用葛藤解救他们的经过讲了。她丈夫听了，惊讶地说：“哎呀，我们也是这位白发银须老人搭救的呀。是他叫我们几个年轻力壮的人走在后面，每人拖一把葛藤，清扫路上的脚印，掩护大家撤退。等官兵赶来，踩上葛藤扫过的路，就像毒蛇碰着半边莲一样，怕得赶紧退兵了。”

人们纷纷议论开来。一个老婆婆讲：“那个白发银须老公公真是我们的救命恩人啊!”一个老头子讲：“今天是端午节，我看一定是汉人的那个屈原显圣了，我们瑶人以后也纪念他吧!”年纪最大的长老说：“往后，每年端午节，我们瑶寨的家家户户门口都要挂葛藤，它能驱邪避魔保平安。我们看见葛藤，就会记起仙翁救命的恩德，让瑶家的子子孙孙永远纪念他吧!”

就这样，这个风俗世代祖传下来了。

挑战，就是要克服畏难心里去做一件觉得会失败的事，而通常一旦遇到那难成功的事情，有的人就会对它置之不理，宁可当一个“缩头乌龟”，用现在的流行语来说就是“怂”!当然，这“怂”也只是针对某些胆小的人罢了!在如今的现实社会中，多的是挑战者!试想：不挑战一下，你怎能知道自己的极限?即使知道自己的极限，你也要尽力去突破它，挑战它!这才是人生的意义所在!

就现在这时刻，当我写着这篇文章时，我已经征服了一件让我的不少同龄人感到畏难的事情，虽然挑战的过程很糟糕，但是结局很美好……

我的父母每周会给我布置一个任务让我挑战，但唯独这次挑战中的“怕”，“怕失败”---它强烈地出现在我脑海。其实这任务从某个角度来讲不具备任何恐惧心理，它，不就是“放弃一切电子产品一周，回归自然生活中”吗?这是个很简单的举动，有的人会想：那么简单的事，何足启齿，还要挑战?没错，当我父母给我下了一个这么小任务时，我也简直难以置信：不会吧?这也让我挑战，太小看我了吧!而我的父母却一点也不惊讶我的疑惑，他们双双点头。父亲还强道：“记住你的挑战，哪天坚持不住了，可以跟我们说!”

我信誓旦旦，并把我的手机交给了母亲，然后很自然地开始做我的事。我慢悠悠地踱步到书房，随手挑了一本崭新的书，静下心，开始遨游在书的海洋里……

唉——，谁都知道我是一个对什么事都只有三分热度的女孩子。只是半天，我开始耐不住了：东摸摸西逛逛，看看有什么好吃的?看看有什么好玩的?……最后，自己的信誓旦旦都被时间磨得平平的，丢了!

我开始怕了，怕我后几天的坚持不住!“唉，就这一天就耐不住了，那怎么熬过以后的六天啊?真熬不过吗?”我心中反复地叨念着，畏难情绪油然而生!但抱怨过后是冷静地沉思：“为什么我的父母会布置这任务给我?……看来，父母是看到了我的弱点，才……这就是一个巨大的挑战啊!对了，这一次我必须专心做好这件事：坚持远离电子产品，抛开手机，回归自然的生活中去!

还好连续五天都是上学的日子，在学校有学习任务总比在家闲着好过些吧!但是当我以为挑战即将成功的时候，又发生许多问题---我遇到的生词怎么办?我想查一下课文里关键句子的意思，怎么办?我想和朋友们聊聊天，吐槽一下，怎么办?我……顿时，我感觉到了——原来我是那么依赖手机，原来回归的自然生活是这样的。怎么办?怎么办?是啊，自己解决呀!在后来的五天里我忙得不亦乐乎呢：查词典，让我巩固了读书方法;多读文，自己总结、概括，使我的阅读能力得到了提高;面对面和同学聊天，增进了我和同学之间的友谊!

最后一天，我已经完全忘记了手机的存在。啊，我终于明白了：手机在给我们提供了便捷的生活的同时，也让我们失去了一些自学能力!手机侵占了我们同学之间、家人之间……面对面沟通的时间，使得彼此感情疏远了!

这挑战太有意思了!如果我当时拒绝这一任务，我害怕“它”，我怎能知道自己的极限?我怎会领悟这种.种道理!

我喜欢挑战!喜欢一次次的突破!让我在挑战中成长，并超越自己!

大家好，我叫王琦轩。我是一个胖胖的小男孩。我已经快乐地度过了9个生日。我有一双大而明亮的眼睛，一张小小的嘴巴，笑起来就会露出两排整齐的牙齿。我有一头乌黑的短发，让我看起来精神 抖擞。

我三(5)班的一名学生。我和同学们和睦相处，互帮互助，一起学习，一起玩耍，大家都喜欢叫我小胖孩。平时上课我能专心听讲，还会举手发言。但是做作业时有点粗心，总是把题目看错，今后 我一定要改掉这个坏毛病，养成细心的好习惯。

我的爱好很多，比如：看书、画画、踢足球。，我最喜欢的还是画画，美术老师竟长给我批还常说你画的真好。

看了我的自我介绍，大家应该了 解我了吧。

在我们班，我只能算是一只“丑小鸭”，因为我们班上优秀的同学太多了。我从没发现自己身上有哪些闪光点。

我羡慕范潇龙雄辩的口才，老师刚提问他就举手;我羡慕陈燕婷娟秀的字迹;我羡慕陈瑜的文才，写起作文来一挥而就，下笔如有神;我羡慕苏亦昕流利的英语，说起英语来滔滔不决，犹如一个小老外……我羡慕别人也怨自己无能。

或许是渐渐没了信心，在班里，我几乎到了“默默无闻”的地步。有一会，一个同学借我一本书，这本书中有一句话对我深有感悟“我愿用自己的努力，编织一片片羽毛，使自己变成一只美丽的天鹅。”是啊，作者能努力使自己成天鹅，那我不能拥有自己的“闪光点”吗?

之后，我开始发现自己的长处。每天我都练习写毛笔字，有时作业一多，时间也往后移，弄得我很晚才能睡，但我始终坚持练习。每回，老师一布置预习的作业，我就在语文书上左标右写，把一本好好的书写得满满的……经过许久的努力，我的字在班上数一数二，上课，老师一提问，我就举手……我发现了自己的“闪光点”，渐渐走出了低谷，下课和同学们嬉戏，打成一片。

但我要感谢那句话，正是那句话，使我学会了争取，努力。即便我这只“丑小鸭”无法在春天变成天鹅，但我愿用自己的努力，让自己飞上蓝天。

那句话让我终身难忘。其实没有人可以十全十美，你可以试着去发现自己的闪光点，做最真实自己就好了。

随着科技的迅速发展，有一些传统在无形之中慢慢淡化在人们的行为之中……

今年的春节与以往格外不一样，因为疫情的传播迅速，使今年的春节变得非比寻常，所以在这个春节中，我和父母的交流也变得频繁起来。

在与父亲的交流中，我了解到我父亲那边取名字的传统。只要是兄弟，姐弟，姐妹，名字中除了姓以外的第一个字都一样。比如说我父亲叫少云，我大伯叫少锋，另一个大伯叫少平，还有一个大伯叫少华。我的小爷爷给他们起名字时不仅是希望我父亲他们都和睦相处，相亲相爱，而且还有更深一层的含义。我老家所在的村叫华坪村，而我父亲那三个兄弟，他们四个名字的最后一个字连起来谐音是“华坪风云”，代表了我小爷爷对我父亲他们寄予厚望。到我这里，我父亲生了我和我弟，我亲大伯也生了一女一儿，所以一开始他们取名字也延续了我们家取名字的传统。我姐姐叫思易，我叫思盈，我堂弟叫思远，我亲弟叫思耀。但随着科技的不断进步，人们的物质生活在不断提高的同时，人们的精神生活却在下降。人们有了新的想法，我姐姐的外公觉得那些名字不好听，所以给我姐和我堂弟改了名字。

中国现在变得越来越好，人们的物质生活也越来越来高，在一切都在变好的同时，人们的思想也发生了翻天覆地的改变。之前很多的一些传统都渐渐淡忘在人们的视野里。传统与现代发生了激烈的碰撞，一部分人认为不论如何传统依然是传统，不能改变，但也有一部分人认为时代在进步，传统也应该与时俱进。

在我看来，时代的进步，科技的发展，意味着国家正在走向美好的明天。但传统也不能忘却，一部分传统可以因为思想不一样而废除，但也有一部分传统，值得人们继续延续下去。

传统与现代的碰撞，正是证实了我们国家的进步与人类的进步。

怀抱乌云里的太阳

绝望地纵身一跃

波涛便呜咽了二千五百年

畄下的思念更比江流长

时间和空间的风沙

掩埋了多少兴衰荣辱

大浪淘尽多少帝王将相

而对您的祭奠谁能忘

岁岁端阳谁又能忘

人们总是

在历史的深处

在夜梦的深处

年复一年地

打捞您悲愤与痛楚的泪

打捞您滿腔忠贞的热血

打捞您千古传诵的诗行

然后——

把您憔悴得仅剩下的

一副硬骨和那刚直得

上翘的胡子

用菖蒲熏香

用艾草熏香

用苇叶熏香

用又白又糯的

粽子熏香

用惋惜与崇敬熏香

让您不朽地矗站在

必读的教科书里

伴着永恒的阳光与月光

啊不能忘不能忘

不止是“路漫漫其修远兮，

吾将上下而求索”，

还有您那忧国忧民的心

至今仍在滾烫

“五月五，是端阳。门插艾，香满堂。吃粽子，撒白糖。龙舟下水喜羊羊。”每当听到这首儿歌，我就知道，端阳节快到了。

端阳也叫端午。家住长江边，因此在我的印象里，这天是一定要赛龙舟的。赛龙舟是端午节民俗活动中最热闹有趣的节目。所谓龙舟，其实是首尾做成巨龙形状的船只，关于端午节赛龙舟，相传起源于楚国人民不断地在汨罗江上找寻屈原的尸体，或者说是为了驱赶水中的鱼类，以免它们吃了屈原的尸体，所以一面划船一面敲锣打鼓，久而久之，自然就演变成了这样一项有趣的习俗。

这天不仅要赛龙舟，还要吃粽子。粽子，原是南方用芦叶把米包起来煮食的一种风味小吃，汉代以后才与屈原联系起来，传说是屈原忧国忧民而投江自尽，人们为了纪念他，于每年五月初五将白米装在竹筒内投入江中。流传至今，已有两千多年的历史。

端午佩香囊，使我们孩子的习俗，传说是有避邪驱瘟之意，实际上香囊是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂，雄黄，香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，结成一串，形形色色，玲珑可爱。

如今快到端午，我依然在唱;“五月五，是端阳。门插艾，香满堂。吃粽子，撒白糖。龙舟下水喜洋洋。”

秋高气爽的星期天，我和爸爸、妈妈一起坐车来到传闻中风景秀丽的千年古村宝珠山游玩。

宝珠山的环境可真是清爽宜人。走在山路上，阵阵凉风吹来，带来泥土的气息;漫步在乡间的小路上，心情格外开心;路旁大片稻田金灿灿水稻成熟了，个个都笑弯了腰，好像在和我们打招呼。

不知不觉来到了一棵高大的红豆杉树下，在阳光的照耀下，感觉飘来了一丝丝的细雨。据说阳光越强，细雨越密，被当地人称为“晴雨树”。

走进桥下，没有溪水，只有桥台正中开一个桥洞的桥叫瑞龙桥，又叫“凌云桥”。我们坐在里面休息，一眼望去一大片金灿灿稻田，农民伯伯正沉浸在一片丰收的喜悦中，真像一幅自然风景画，让我们赏心悦目。

一转眼又来到了玉带湖，玉带湖的水清澈的像面镜子，把一切美好的瞬间都记录了下来，形成了我们永恒的回忆。玉带湖里的小鱼活泼乱跳，真像在欢迎我们的到来。我扔了一些小面包碎，小鱼儿们手拉手像似在对我们说“谢谢”。真是太有趣了!

旅途中心情愉悦，途中的每一幕都被我用眼睛拍下，珍藏在心底，永远不会褪色。此次游玩，令我难以忘怀!

从前有一颗种子，它被埋在阴暗潮湿的地下，躺在黑暗的泥土里。它一点儿也不喜欢这个环境，整天闷闷不乐，唉声叹气!一旁松土的蚯蚓说：“你别叹气了，你露出地面就好了，那里有阳光、有微笑、有欢声笑语、有美丽的风景……会让你感到很快乐!”小种子激动地问：“真的吗?”小蚯蚓回答：“那当然!”

小种子期待着早日钻出地面，努力着往上爬呀爬。哗哗哗……一场春雨过后，小种子用尽力气，钻出了地面。“哇!真是一个清新的世界!”它看着旁边嫩绿的小草，充满了生机与活力。微风吹过，小草笑弯了腰。

小种子连忙问：“您好，请问您是快乐吗?”

“不是。”小草调皮地回答。

“可是您的微笑让我感觉很轻松，很自在啊!”

“朋友，快乐除了让你觉得轻松自在，还会让你感觉很温暖、很舒服。”

“哦!”小种子听完小草的回答，似懂非懂。

慢慢地，小种子长高了一些，长粗了一些，长出了许多嫩叶，变成了一颗小树。正当它饥渴难耐的时候，哗哗哗……哗哗哗……下起了小雨。它迫不及待地喝着雨水，过一了会儿，小雨点累了，从哗哗哗变成了滴滴答。

小种子喝饱了，心满意足地问：“请问，您是快乐吗?”

小雨点敲打着节奏，不急不慢地说：“我不是!”

“可是您让我觉得很舒服啊!”

“快乐除了让你觉得舒服，还会让你觉得这个世界很美好，充满了欢声笑语!”

小树似懂非懂的点点头。

雨过天晴，一群可爱的小鸟唱着欢快的歌，悠闲地飞来，它们停在小树的枝头。小树还没来得及说话，就听到小鸟说：“啊!好舒服啊!”转头问：“小树您好，请问您是快乐吗?”听到这么熟悉的问题，小树仿佛看见了以前的自己，它好像明白了什么。它笑着对小鸟说：“我不是快乐，但是我想，快乐是一种态度、是一种心情，快乐就是能够给别人带来温暖的微笑，能够帮助到别人。”

我们每个人在收集快乐的同时，首先要明白快乐是什么?当然，每个人对快乐的定义都不同。孔子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?”所以，快乐很简单，希望我们每个人的快乐多一点，再多一点。

粽子，又叫"角黍"、"筒粽".其由来已久，花样繁多。

历史上关于粽子的记载，最早见于汉代许慎的《说文解字》。"粽"字本作"糉",《说文新附?米部》谓"糉，芦叶裹米也。从米，葼声。"《说文?夂》："葼，敛足也。"意为鸟飞时收敛腿爪。《集韵?送韵》："糉，角黍也。或作粽。"

粽子又名"角黍",最早记载见西晋周处的《风土记》："仲夏端五，方伯协极。享用角黍，龟鳞顺德。注云：端，始也，谓五月初五也。四仲为方伯。俗重五月五日，与夏至同。春孚雏，到夏至月，皆任啖也。先此二节一日，又以菰叶裹黏米，杂以粟，以淳浓灰汁煮之令熟，二节日所尚啖也。……裹黏米一名"糉",一名"角黍",盖取阴阳尚相苞裹未分散之象也。"明代李时珍《本草纲目》中，清楚说明用菰叶裹黍米，煮成尖角或棕榈叶形状食物，所以称"角黍"或"粽".明清以后，粽子多用糯米制作，这时就不叫角黍，而称粽子了。

【粽子的来历一】

公元时期关于粽子的来历。公元前340年，爱国诗人、楚国大夫屈原，面临亡国之痛，于五月五日，悲愤地怀抱大石投汩罗江。为了不使鱼虾损伤他的躯体，人们纷纷把竹筒装米投入江中，引鱼虾来食。以后，为了表示对屈原的崇敬和怀念，每到这一天，人们便竹筒装米，投入祭奠，这就是我国最早的粽子--"筒粽"的由来。

为什么后来又用艾叶或苇叶、荷叶包粽子呢?《初学记》中有这样的记载：汉代建武年间，长沙人晚间梦见一人，自称是三闾大夫(屈原的官名)，对他说："你们祭祀的东西，都被江中的蛟龙偷去了，以后可用艾叶包住，将五色丝线捆好，蛟龙最怕这两样东西。"于是，人们便以"菰叶裹黍"，做成"角黍"。世代相传，逐渐发展为我国端午节食品。

清代乾隆皇帝，端午节在宫中吃了九子粽后，龙颜大喜，赞不绝口，欣然赋诗一首："四时花竟巧，九子粽争新。"九子粽：是粽子的一种，即为九只粽连成一串，有大有小，大的在上，小的在下，形状各异，非常好看。并且九种颜色的丝线扎成，形成五彩缤纷。九子粽大多是作为馈赠亲友的礼物，如母亲送给出嫁的女儿、婆婆送给新婚的礼物等，因为"粽子"谐音"中子"，民间有吃了"粽子"能得儿子的风俗，故"九子粽"便是多子多福的象征。清代诗人吴曼云，也写有一首赞美九子粽的诗篇："裹就连筒米宿春，九子彩缕扎重重，青菰褪尽云肤白，笑说厨娘藕复松。

【粽子的来历二】

古代时期关于粽子的来历。端午节祭祀先祖，其实是后人赋予的内容。古人对端午，其实有种种说法，按《齐谐记》说法，因为怕祭屈原之米被蛟龙所窃，因此创造了粽子这种形色。因为蛟龙怕楝叶、绿丝。而李时珍《本草纲目》却说：“糉，俗作粽。古人以菰芦叶裹黍米煮成，尖角，如棕桐叶心之形，故曰粽，曰角黍。近世多用糯米矣。今俗，五月五日以为节物，相隗送，或言为祭屈原。作此投江，以饲蛟龙。”因李时珍此种说法，故闻一多有 “端午为持龙图腾崇拜民族的祭祖日”之说。

关于粽子最早的记载是1600年前西晋新平太守周处所写的《风士记》云：“仲夏端午，烹鹜角黍。”200年后南朝梁文学家吴钧在《续齐偕记》中说：“屈原五月五日投汨罗而死，楚人哀之，遂以竹筒贮米，投水祭之。”于是以讹传讹，相沿成俗。可见人们对忠义之士感情之弥笃了。 粽子并非源自祭奠屈原之死，它的起源说法很多。最让人信服的是“包烹”之说，就是50万年前发明用火熟食时，为了适口，用树叶包裹食物放在火中煨后剥叶而食，这虽不叫粽子，却已有粽子的雏形。经过40万年的春秋更迭，进入石烹时代，先人们已能在地上挖坑，坑中垫兽皮，再注水其中，投入烧烫的石子使水沸腾，煨煮用植物叶子包裹的原料，直至成熟，这就更像现在的粽子。 粽子的出现如本文开头所说，但一说用于祭祖;又说为了纪念屈原殉难，两说都有道理。

【粽子的来历三】

春秋时期关于粽子的来历。据记载，早在春秋时期，用菰叶(茭白叶)包黍米成牛角状，称“角黍”;用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，称为广东碱水粽。

晋代，粽子被正式定为端午节食品。这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。 米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。粽子还用作交往的礼品。

到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱形。日本文献中就记载有“大唐粽子”。宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。这时还出现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告，说明宋代吃粽子已很时尚。元、明时期，粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶，后来又出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，品种更加丰富多彩。

一直到今天，每年农历五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其 震远同湖州粽花色品种更为繁多。从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽;南方则有豆沙、鲜肉、八宝、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。吃粽子的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。

一、学生知识现状分析

小学三年级的学生组织纪律性较强、情绪变化较大，运动能力有一定发展，运动系统发育还不成熟，处于发展期，运动能力较低，身体各部分肌肉发展不平衡，上下肢协调性差;好动喜玩，想象创造力丰富;学习兴趣易激发。应该努力培养学生主动进取的态度，掌握好学习方法，把握学习规律，让学生在学习过程中去探讨，去理解，去发现。去创造。

将学生身心作为一个整体，通过合理的运动实践，在不断克服困难体验运动乐趣;提高运动技能，培养健康和愉快生活的态度，通过从事适宜的运动，了解自己的身体变化，增强体质，培养坚强的意志因此在教学中根据班级的特点进行因材施教。

二、教学目标及重难点：

1、教学队列，队形走为主，每节课都要有队列对形的练习。

2、掌握基本体操、快速跑(站立式起跑、途中跑);耐力跑、定时跑、立定跳远、实心球、身体素质训练、小篮球比赛等。

3、在上课过程中多做一些辅助性练习，如发展耐力速度的定时跑，定距离跑;发展下肢力量，提高立定跳远成绩的跳起，原地抱膝跳，跳台阶、免子跳等。

4、以速度力量练习和耐力练习的课(跳跃性、耐力性的反复练习)来改善肌肉的协调性和力量的发挥。

5、并采用小重量和不负重量的方式，通过协性练习和提高动作速度的练习来提高速度力量。

教学重点：

1、教学队列，队形走为主，每节课都要有队列对形的练习。

2、掌握基本体操、快速跑(站立式起跑、途中跑);耐力跑、定时跑、立定跳远、实心球、身体素质训练、小篮球比赛等。

教学难点:

1、以速度力量练习和耐力练习的课(跳跃性、耐力性的反复练习)来改善肌肉的协调性和力量的发挥。

2、并采用小重量和不负重量的方式，通过协性练习和提高动作速度的练习来提高速度力量。

三、基本任务与教材分析：

(一)教材基本主要任务和要求

在《课标》中，明确地规定了小学体育的目的：通过体育教学，向学生进行体育卫生保健教育，增进学生健康，增进体质，促进德、智、体全面发展，为提高全民族的的素质奠定基础。教学要求：

1、通过本学期的教学使学生初步掌握立定跳远动作，跑步的基本方法，学会学习方法，发展学生跳跃能力，培养学生运动兴趣。

2、通过游戏发展学生的奔跑能力，培养学生认真、负责的积极态度度，团结协作的团队精神。

3、让学在特定的情境中通过观察、体验、掌握学习的方法。使学生热爱体育运动，并能乐意接受教师的指导，从而体验成功。

4、进一步了解上体育课和锻炼身体的好处，知道一些保护身体健康的简单常识和方法。

5、进一步学会一些基本运动、游戏、韵律活动和舞蹈的方法，发展身体素质和基本活动能力。

6、体验参加体育活动的乐趣，遵守纪律，与同学团结合作。

(二)教材分析

小学三年级体育教材以实践教材为主。根据学生的能力以及学校的条件，体育教材主要选择田径(跑、跳、投)，体操、游戏、小篮球等基础项目，以便使学生跑、跳、投的基本技术得到提高;并挖掘生活中的实用技能。

授课时数根据课程标准要求，本学期共讲19周，每周体育授课为3学时，共60学时。每个学期实际上课定为16周，共48学时。上课过程中，若因场地，天气条件等因素的影响，将临时调整。

第一学期以教学队列，队形走为主，每节课都要有队列对形的练习。配以基本体操、快速跑(站立式起跑、途中跑);耐力跑、定时跑、立定跳远、铅球、身体素质训练、篮球比赛等。另外在上课过程中多做一些辅助性练习，如发展耐力速度的定时跑，定距离跑;发展下肢力量，提高立定跳远成绩的跳起，原地抱膝跳，跳台阶、免子跳等;多上速度力量练习和耐力练习的课(跳跃性、耐力性的反复练习)来改善肌肉的协调性和力量的发挥。

并采用小重量和不负重量的方式，通过协性练习和提高动作速度的练习来提高速度力量。每次授课一个到二个主教材(如：跑步或;立定跳远)其余(如篮球、队列队形、身体素质)训练将作每次课的准备部分内容。每节课都争取有一个或两个小游戏。及时对学生进行评价，根据实际情况将制定小学生体育与健康课成长评价记录袋。

四、课时安排：

每课3课时，共48课时

五、教学措施及注意的问题：

(1)采用主题教学、情景教学等方法，充分发挥游戏活动的作用，激发学生参与体育活动的兴趣。教学中应该努力培养学生主动进取的态度，掌握好学习方法，把握学习规律，让学生在学习过程中去探讨，去理解，去发现。去创造。将学生身心作为一个整体，通过合理的运动实践，在不断克服困难体验运动乐趣;提高运动技能，培养健康和愉快生活的态度，通过从事适宜的运动，了解自己的身体变化，增强体质，培养坚强的意志。

(2)认真备课，精心写好教案。

(3)根据教学任务，提前准备和布置好场地、器材及教学用具。

(4)教学原则、教学方法的运用，要从增强学生体质出发，根据青少年的心理生理特点及学生的实际情况，科学地安排好密度和运动量。

(5)认真做好学生的学期、学年体育成绩的考核和评定，重视资料的积累和保管，并不断改进教学工作，不断提高教学质量。

关于端午节的由来，其实向来都说法不一。有些人都将它视为是纪念于五月初五投汨罗江的爱国诗人屈原。有人说，这一个节日在古代，是一个消毒避疫的日子。根据文献上的记载，以及历代相传流行下来的许多端午习俗，五月被视为“毒月”、“恶月”，五月初五是九毒之首，所以这一天便流传了许多驱邪、消毒和避疫的特殊习俗如：插蒲子艾叶、喝雄黄酒、祭五瘟使者等。

关于端午节的来历，归纳起来，大致有以下诸说：

纪念屈原，此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗懔《荆楚岁时记》的记载。据说，屈原于五月初五自投汨罗江，死后为蛟龙所困，世人哀之，每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蛟龙。 [屈原] 又传，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，千直行至洞庭湖，终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。‘看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”

迎涛神，此说出自东汉《曹娥碑》。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后，化为涛神，世人哀而祭之，故有端午节。

龙的节日，这种说法来自闻一多的《端午考》、和《端午的历史教育》。他认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的日子。其主要理由是; (一)端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。粽子投入水里常被蚊龙所窃，而竞渡则用的是龙舟。(二)竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。(三)古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。

恶日，在先秦时代，普遍认为五月是个毒月，五日是恶日。《吕氏春秋》中《仲夏记》一章规定人们在五月要禁欲、斋戒。《夏小正》中记：“此日蓄药，以蠲除毒气。”《大戴礼》中记，“五月五日畜兰为沐浴”以浴驱邪认为重五是死亡之日的传说也很多。《史记·孟尝君列传》记历史上有名的孟尝君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，认为“五月子者，长于户齐，将不利其父母。”《风俗通》佚文，“俗说五月五日生子，男害父，女害母”。《论衡》的作者王充也记述：“讳举正月、五月子;以正月、五月子杀父与母，不得举也。” 东晋大将王镇恶五月初五生，其祖父便给他取名为“镇恶”。宋徽宗赵佶五月初五生，从小寄养在宫外。可见，古代以五月初五为恶日，是普遍现象。可见从先秦以后，此日均为不吉之日。这样，在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章的事。

夏至，持这一看法的刘德谦在《“端午”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中，提出三个主要理由：(一)权威性的岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗，却把吃粽子写在夏至节中。至于竟渡，隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划人夏至日的娱乐活动，可见不一定就是为了打捞投江的伟大诗人屈原。(二)端午节风俗中的一些内容，如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等，实际上与屈原无关。(三)《岁时风物华纪丽》对端午节的第一个解释是：“日叶正阳，时当中即端午节正是夏季之中，故端午节又可称为天中节。由此午节的最早起源当系夏至。兑纷出，而以纪念屈原说影响最为广泛。由于屈原的人格艺超群，人们也愿意把这一纪念日归之于他。

纪念女诗人秋瑾，秋瑾字睿卿竞雄，号鉴湖女侠，小字玉姑，浙江绍兴人，幼年擅长诗、词、歌、赋，并且喜欢骑马、击剑，有花木兰、秦良玉在世之称。28岁时参加革命，影响极大，在预谋起义时为清兵所捕，至死不屈，于光绪三十三年六月五日在绍兴轩亨口英勇就义。后人为敬仰她的诗，哀悼她的忠勇事迹，于是，与诗人节合并来纪念她，而诗人节又是因纪念爱国诗人屈原而定为端午节。

假如我是一名发明创造家，我会发明两种，这两种机器的作用就是减少人们生活中的负担。

我发明的第一种机器是：美食料理机器人。因为这种机器人可以减少爸爸、妈妈做法的烦恼。好多人对做饭都感到很郁闷，一天辛苦工作后回到家，还要做饭的话就觉得更累的。妈妈们还想和孩子们做一些营养丰富的饭，就更头疼了。我发明的这种美食料理机器人可以减少这种苦恼。只要在机器人的入口处放上肉、蔬菜等原材料，然后对着机器人的录音口说出你想吃的菜名，最后机器人根据原料的多少开始工作，他经过清洗、加工、出盘三个过程就可以完成。同时，如果你需要摆盘，只需要在另外一个出口处语音你想要的摆盘造型，不出五分钟，你期待的美味大餐就可以开吃了，同时，机器人还可以为你提供上菜服务。让你可以非常放松的享受食物，相信很多人都离不开他了。

我发明的第二种机器是美发机器人。这种家庭机器人可以帮你进行各种头发造型。特别深受女士的欢迎，早上睡觉起来，把头部放到机器人入口处，然后语音输入你想要的发型，还可以输入你今天想要穿的衣服及颜色，机器人都会根据这些信息快速设计出发型以及头发颜色。让你心情美美地去上班。晚上回家，美发机器人还可以给你的需要做头发护理和按摩，让你舒舒服服地进入梦乡。

这就是我想要发明创造的东西，当然这都是我想的，需要创造出来没那么容易呢!需要学习的东西简直是太多了!所以现在就勤奋学习，为我的梦想努力吧!

叮铃铃铃铃!我起身，发现我横躺在床上。唉，肯定是刚刚那个噩梦的缘故啦!这个噩梦是那么真实，会不会是一个预知梦呐?嗯……不不不，不可能的!我拍了拍自己的脑袋，拿起昨天放在床头柜上的衣服，突然，一张皱巴巴的纸条从那件衣服的怀抱中荡了下来。我拿起来一看，上面歪歪扭扭地写着两行字：这次数学再考不到九十五以上的话，等着拿原班续保的礼品吧!我不禁打了个哆嗦，塞了几口早饭就去上学了。

在车上，我放弃了5。1的视力看课本。进了校门口，我就背课本。提前40分钟到了学校，我交完作业就复习数学。谁叫第一节课就要考试呢?复习了大概39分钟后，我满怀信心地合上书本，准备好尺笔，考试开始。

考试中，我和不会算账的售货员讨价还价，和到处写别字的小马虎斗智斗勇，最后还跟那甲乙丙丁相互握手……然后不厌其烦地重来一次。可是，就在我检查染上墨水的表格时，时间到了，坐在最后的小同学奉命来收考卷了!他先是叫我，我没应，再是推了推，我一动不动，然后又轻轻敲了敲我头，见我一直没反应，就一把抓住我的试卷使劲扯!我哪抢得过他?再抢就破了嘛!只好作罢，乖乖交出了手。“这还差不多嘛!”那位小同学嘀咕着。我“唉”了一声，趁他还没走远，执迷不悟，使劲瞪着我的那张试卷。突然，同学一转身，一个恐怖的画面呈现在我眼前：试卷的最后一题因为刚刚的争夺战，从被墨水打湿的表格变成了被墨水覆盖的表格……

试卷发下来了，我自然没拿到最后一题的分数。我的两只眼睛同时瞅见那两个恐怖的数字：94。

假如乖乖交了试卷……

端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节等;端午节是中国汉族人民纪念投汨罗江的爱国诗人屈原的传统节日，更有吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒的习俗。

粽子的种类非常多呢，如果按照地域分的话，大致有南，北之分。 另外，就是包粽子的叶子的种类，也有南，北之分。

粽子的南北之分：

南方因为盛产竹子，就地取材以竹叶来缚粽。一般人都喜欢采用新鲜竹叶，因为干竹叶绑出来的粽子，熟了以后没有竹叶的清香。

而北方人呢，就习惯用苇叶来绑粽子。苇叶叶片细长而窄，所以要用两三片重叠起来使用。

就口味而言，北方的粽子以甜味为主，南方的粽子甜少咸多。

因为是周日，所以妈妈在家也忙着包粽子。准备了很多材料，最主要的是粽叶、糯米，还有不同种类的“馅”，有蜜枣、豆沙、红豆、鲜肉、花生米，最后就是扎粽叶的线。

[小学作文端午节的由来

唐人词曰：“端午临中夏，时清日复长”。在临近仲夏时分，白天越来越长的时候，端午大约就要到了。

端午节到了，我吃着从超市买来的各种馅的粽子，没有所谓的氤氲，也没有满口的清香，也没有过节的味道。这是我想起了奶奶的粽子，还记得那年端午节……

农村保留着古老的习俗，端午节吃的粽子都是自己做的，当然我的奶奶也不例外。那年，端午节前一天，奶奶就开始摘竹叶，洗净晾干，在厨房里忙活，而我则是一边写作业一边看。

奶奶面前，大盆小碗，草绳，竹叶摆了一溜。奶奶把原料都放在盆里拌匀，之后她把一片竹叶放在一只手里卷成漏斗状，然后舀入糯米和配料，再用筷子捣几下，使其结实，奶奶从始至终眼睛都没有离开过粽子，之后又在外面加了一片竹叶，另一只手拿着草绳，一叠，一折，一捂，一绕，一系，不一会儿，一个粽子就出现在了奶奶手里，这是她看向我笑了笑，并对我说：“这第一个粽子是你的。”之后奶奶又聚精会神的包粽子，一个又一个，她不时的擦擦头上的汗，之后又七手八脚的包了起来，忙的不亦乐乎，不久，盆里就躺满了粽子，让人越看越喜爱。

接下来就是蒸煮了。粽子要慢慢煮，需要耐得住性子，不是添加柴块，我迫不及待的坐在锅前，看着火焰忽明忽暗的舔着锅底，仿佛在跳着一曲欢快的舞蹈，映着我们的笑脸。有时拨火不小心，或会伸出长长的舌头，把我的头发烫成“卷”状。

不久，就从锅里飘出了清香，氤氲弥漫整个屋子，恨不得马上就吃，但还是不得不等到明天——端午节。、

端午节到了，早早的起了床，睡眼朦胧的就到了厨房里，看见了早早就在厨房了的奶奶，看见我，立刻就拿一个热腾腾的粽子给我，看着奶奶深深的黑眼圈，顾不得烫，一口一口的吃着，品尝着过节的味道……

现在，已经很久没有回老家了，和想念那个味道。老家虽然缺乏物质条件但每个节日都过得快乐充实，而现在虽然什么都不缺，但却没有节日的.气氛，所以过节不一定要丰富奢侈，而在乎的是过节的心情。

又到一年端午，与春节、清明节、中秋节并称为中国四大传统节日。所谓传统，与上古原始信仰、祭祀文化及天象等人文与自然文化有关，是中国文化的传承。到了今天端午似乎仅剩一天假期和一个粽子，唯有是和家人团聚的节日氛围。

每年端午节前几天，就开始准备，提前泡好黄绿的粽叶、乳白的江米和酒红的大枣。端午的前一天，晚饭后长辈和父母开始包粽子，我时不时还去凑一凑热闹，包几个不成形的粽子。端午节当天，姥姥很早起来煮粽子和鸡蛋，每次香甜的粽子从热气腾腾的锅中出来，姥姥总会先把第一个粽子剥好放在碗里，撒上白糖，让我第一个品尝，一家子围坐在一起，吃粽子，顶鸡蛋，其乐融融，享受着天伦之乐。

这两年，每天过着两点一线的生活，作业要写到九、十点，周末也满满地，就很少去长辈家。端牛节前一天姥烧就煮好粽子，给我们送过来，每次都说：学习挺累的，休息别起太早了，多睡一会儿。每天就像粽子一样被紧紧地裹在学习、成绩这些粽叶之中，挤得满满的，毫无一点空隙，还要被高温蒸熟。过节的气氛有点淡，复习才是这个端午节最为重要的事情，粽子反倒成了配角，不过还是感谢有这样一个节日让一大家人聚在一起，洋溢着暖暖的亲情。

端年节这类传统节日真正的意义渐渐被人淡忘，不仅是节日的氛围，更是传统的丢失。端午节先被韩国申遗，这不只应该只对文化的归属进行争论，更要反省国人因何对端午节的忽视。希望今年端午，大家可以放下工作、放下学业，真正和亲人团聚，感受传文化。

今年的这个寒假可真是前所未有的长，本该早就开学的我们因为疫情的原因被迫待在家里学习，每天的生活虽然单调无趣，但又忙碌而充实。

“叮铃铃，叮铃铃……”一阵刺耳的声音在我的耳边响起，我从被子里伸出手，闭着眼摸到了那讨厌的闹钟。然后又心满意足地缩到被子里继续睡觉。

但快乐的睡觉时间总是短暂的，理智告诉我还要起来早读，于是我艰难地从床上爬了起来，简单的洗漱后开始早读，一天的生活就在这半睡半醒的早读中拉开了序幕。每次当我早读打卡时，总能看到作业中有一个人早早地就提交了，每次都感叹别人竟然这么认真，但自己却永远不会那么自律。

每天早上我总会在心里想着先完成些什么，内心总有一个完美的计划，但计划永远赶不上变化，本来计划好一个时间段应该做什么，但这时妈妈总会告诉我又有新的作业出现了，一开始的两天还挺不适应的，现在渐渐已习惯于每天的打卡和提交作业，就这样写作业、交作业、上网课，看着小程序上的作业提交数量一项一项的减少，最后变为OK，白天短暂的时光就过去了。

到了晚上就比较忙了，晚上6：30开始进入物理网课直播时间，接下来近40分钟时间是温文尔雅的物理老师的细心讲解，还没来得及喘口气，帅气而又幽默的数学老师紧接着就上场了，这一轮知识的攻击一直到八点多才结束。老师们都想尽办法让我们能够多学点知识，能够弄清弄懂更多问题。网红直播课刚一结束，历史作业就粉墨登场了，别以为这就完了，还有英语的口语练习等着我呢!等这些任务都完成后，这一天的任务才真正结束，接下来的剩余时间就会用来阅读，这是一天最悠闲的时间。随着时间的流逝，就到了要睡觉的时间，流水账的一天结束。

总结：今天是待在家中没有灵魂的第40天。

每天待在家里都这样，真的是在家里待够了，没有了同学们在一起学习的氛围，没有了规律，没有了自律。以前我总是盼望着假期长一点，再长一点，但现在我盼望着开学。

盼望着，盼望着，春天来了，开学的脚步近了!

五月初五,是我们中国年历的一个节日－端午节.

这个节日,是我们裹粽子的日子.每一年的这一天,许多人家都会包裹粽子,许许多多不同味道不同种类的粽子,都会在这个粽香的季节纷纷涌现.

关于端午节的由来,其实向来都说法不一.有些人都将它视为是纪念于五月初五投汨罗江的爱国诗人屈原.有人说,这一个节日在古代,是一个消毒避疫的日子.

根据文献上的记载,以及历代相传流行下来的许多端午习俗,五月被视为“毒月”、“恶月”,五月初五是九毒之首,所以这一天便流传了许多驱邪、消毒和避疫的特殊习俗如插蒲子艾叶、喝雄黄酒、祭五瘟使者等.

后来的后来,端午节的意义起了变化.人们为了纪念爱国诗人屈原的爱国精神及崇高的人格,将这个一直流传的端午原意给忘了,把一些原先未必是纪念屈原的划龙船及包粽子等习俗,联系到他的身上.

现在大部分得人都只记得端午节和屈原有关,而其实一些新一代的年轻人对于屈原的故事也没有多大的印象了.他们知道的是,这是吃粽子的节日,如此而已.

1．纪念屈原.公元前278年的农历五月初五,爱国诗人屈原投汨罗江自尽.深感痛惜的人们纷纷包粽子、赛龙舟,以此来纪念他,此后逐渐演化为端午节.这是最为流行的一种说法

2．道教中的祭“地腊”风俗.《道书》云:“五月五日为地腊,此日可谢罪,求请移易官爵,祭祀先祖

3．勾践操练水军.《事物记源》记载,每年五月五日,天气变暖,可以下水.越王勾践便在这一天开始操练水军,最终打败了吴国

4．纪念孝女曹娥.《会稽典录》记载,某年五月五日,曹姓巫师失足落水.他14岁的女儿曹娥哀号江畔17日,觅父尸不得,投江自杀.

5．纪念介子推.据传,为纪念介子推,晋文公发令,五月五日这一天不得举火.因为此时天气暖和,可以冷食.而此日之前冷食,易得伤寒,难以医治.

6．纪念伍子胥.《荆楚岁时记》:“五月五日,时迎伍君.”伍子胥尽忠反被杀,尸被抛于江,化为涛神.每年五月初五,钱塘江口泛起初潮,人们驾舟逐潮,希望能见伍子胥显灵.