描述老家风景(最新五篇)

家风是一家的道德标准，如同粮食一般，是一个家比不可少的成分。在我们家，也有家风，那就是乐于助人。

华罗庚说：“人家帮我，永志不忘;我帮人家，莫记心上”。虽然从小家人就教我要乐于助人，但是经历过这些事后我才真正明白什么叫乐于助人。

那天上午，艳阳高照，万里无云，我跟外婆一起去菜市场买菜。我们看见一位中年妇女在乞讨，她失去了双腿，头发蓬乱，衣服破破烂烂的，十分邋遢。这个妇女一边向行人磕头一边念叨着给她点看钱，解决她的温饱问题。我假装没有看见她直径往前走，外婆拉住了我。外婆从钱包里拿出5元钱放在了那个妇女前方的塑料盒里，然后拉着我往前走去。我好奇地问外婆：“外婆，你为什么给那个乞讨的人钱?那个人很可能是骗子呀!”外婆抚摸着我的头慈祥地说：“那个人失去了双腿很可怜，而且还没钱，更可怜。就算她是骗子我给她5元钱，也没什么损失。我们不能太小气，要乐于助人!”

不仅我的外婆乐于助人，我的妈妈也乐于助人。

有一次，我和妈妈搭乘公交车去南京买东西。我和妈妈一上车就找了两个空位置坐了下来。经过好几站后公交车上挤满了人。到站了，一位老大爷拎着两个大袋子慢悠悠地走了上来。妈妈连忙站了起来对他说：“大爷，您坐吧!”大爷说了声谢谢，接着笑眯眯地坐了下来。

下了车后，我问妈妈：“你自己有位置坐多舒服呀，为什么要让给那个大爷做呢?”妈妈笑着说：“你看那个大爷拎着那么多东西，站着多不方便啊。我把座位让给他是乐于助人。你以后也要乐于助人!

乐于助人是一种美德，乐于是一种修养，乐于助人是一种精神境界，乐于助人也是我的家风。

“要注重家庭家教家风”，契合了中国传统文化中“修身、齐家、治国、平天下”的理念，指出个人、家庭、国家的有机统一。把家风家教作为践行社会主义核心价值观、提升公民道德修养和文明素养的重要内容，势在必行。“清白持家、简朴本分、为民奉献”的谷文昌家风则是家风建设的风向标。

谷文昌同志离开我们已经34年了，在他留下的丰富的精神财富中，家风更是我们全面治党的传家宝。回首谷文昌的一生，他严以律己，廉洁奉公：决不允许自己的家属搞特殊：一是“特殊照顾”，如女儿结婚，要求他批木材做家具，他不批，因为这是搞“特殊”;二是“特别严格”，就是一般群众可以做的事，领导干部子女不能干。如1962年的东山高考落榜生，绝大部分都安排了工作，而谷文昌的女儿却被安排为临时工。在东山担任领导职务14年，当他告别这片为之奋斗多年的热土时，带走的却仅仅是一只装书用的旧皮箱，一个放衣服的包袋，一把修剪林木的小斧头，两坛自己腌制的咸菜……

谷文昌家风既是谷文昌对亲属的具体要求，也是严格自律的真实写照，更是留给我们的宝贵的精神财富。谷文昌家风内涵丰富，特色鲜明，事例生动，集中体现了那一代共产党员艰苦朴素、清白为官、为民奉献的优良作风。实现中华民族伟大复兴的中国梦，全面从严治党，应继承和发扬好这种优良作风，让简朴本分的“谷文昌家风”引领社会风尚。

“欲治国者，先齐其家”，家风作为一个家庭的风气，是一种潜在无形的综合力量，是社会风气的涓涓细流，也是中国传统文化和道德在每个家庭中的传承。中国历史上，许多有为之士都把修身、齐家与治国联系起来，认为要治国就必须修身齐家。“爱其子而不教，犹为不爱也;教而不以善，犹为不教也”。留钱财给子孙，不如留下智慧与德行。谷家“清白持家、简朴本分、为民奉献”的家风，是谷文昌言传身教的结果。今天，对我们党的领导干部来说，如何教育好家属子女，树立良好的家风，自己必须率先垂范，做出榜样。

榜样的力量是无穷的。在大力倡导家风建设的今天，我们要以谷文昌家风为标杆，发扬光大中华民族传统家风美德，建设新时代的家风文化，让社会主义核心价值观在家庭中生根，在亲情中升华。

家风是一个家庭在世代传承中形成的一种较为稳定的道德规范、传统习惯、为人之道、生活作风和生活方式的总和，它首先体现的是道德的力量。注重家风建设是我国历众多志士仁人的立家之本。从古至今，颜之推《颜氏家训》、诸葛亮《诫子书》、周怡《勉谕儿辈》、朱子《治家格言》、《曾国藩家书》、《傅雷家书》等等都在民间广为流传，闪烁着良好家风的思想光芒。历的“孟母三迁”“岳母刺字”等等，同样展现着良好的家风。“非淡澹无以明志、非宁静无以致远”“常将有日思无日、莫待无时思有时”“莫贪意外之财、莫饮过量之酒”等教子中的古训至今为世人尊崇。好的家风不但对自己有利、对子女和家人有利，也逐步影响着大众的道德水平与社会的风气。

家风作为一种无形的力量一直在潜移默化地影响着人们。每一个人都生活在一个原生家庭中。原生家庭家风好，这个人就会茁壮成长;原生家庭不重视家风建设，这个人在成长中就会走弯路。好的家风会有一些共同的特点，如：良好的道德氛围、健康的思想氛围、积极的情感氛围、认真的学习氛围、节俭的生活氛围等等。正是这种氛围，造就了一个个身心健康的人、有作为的人乃至对社会有突出贡献的人。可以说，好家风打造了儿童成长的好摇篮。市场经济条件下，我国婚姻家庭领域存在着一些亟待解决的问题：恋爱观上的拜金主义、婚姻中的草结草离、家教中的过分溺爱、孝亲中的漠视老人，甚至一些有名望和社会地位的人由于不重视家风建设致使自己尤其是子女走上了犯罪道路，教训是沉痛的。它从反面证实了家风建设的重要性。

家风建设的关键在家长。家长首先要成为家风建设的有心人，才能有意识地创立自己的好家风、延续自己的好家风，使整个家庭与子女受益。各级领导干部尤其要带头搞好家风建设，带头教育好子女。人们习惯于上行下效，领导干部的好家风会对树立良好的社会风气产生十分重要的影响。

在加快改革步伐、努力实现中国梦的新形势下重提家风建设，有着重要的意义。家庭建设影响着社会建设，好的家风会带动好的社会风气。所以，好家风就是一种正能量。我们要从每个家庭做起，让家家有个好家风、家家培育文明人。如此坚持下去，社会的正风正气就会发扬光大、中华民族的文明程度就会进一步提高。

说到老家那是多少人怀念的地方啊，老家的习俗又有多少人记得呢！

让我记忆犹新的是老家那出殡的习俗。那天天空灰蒙蒙的，乌云压的很低得很低，似乎要下雨。就在那天，我亲爱的奶奶去世了。生前奶奶最疼爱我了，每当我回老家的时候，奶奶总是笑盈盈的来到门口拉住我往里走，并亲自下厨，为我准备各式好吃的，有什么好东西也都要留给我，生怕给我的不够多。那天，当我再见到奶奶时，却只有一副棕色的棺材和黑白画像摆在我的面前。早已哭得红肿的眼睛又再次泛起了泪花，止不住的往下流，奶奶怎么能就这么走了呢！

刚踏进院子时，只见所有人都穿着洁白如雪的衣服，头上绑着白色的飘带。我看着不解，妈妈沉重地告诉我：“在自己的亲人离世时，家人必须身穿白衣，不可穿太过鲜艳的衣服，小孩必须在手臂上绑上白色的布三日。”说罢，妈妈从包里拿出洁白的布绑在了我手上，领着我走进了屋里，我的脚上仿佛绑了一个铁块，每走一步都步履维艰，眼前再也没有奶奶的身影了。

走进屋里，只见屋里漆黑一片，点着几只蜡烛，门口挂着两个花圈，地上铺满了松针，气氛沉重。在深棕色的棺材前，我跪在坐垫上，磕了三个头，久久凝视着奶奶的画像，想哭却哭不出来了。此时三大爹拿来了黄纸和火盆，妈妈嘴里一边念着：“妈，我们……”一边拿着黄纸放在火盆里。因为那时我年纪小，并不懂得哪些礼节，只知道奶奶去世了，再也不能与我聊天，给我做饭了，我只好跟着妈妈把黄纸放进了火盆里。妈妈说完后又带我出去了，院子里男女老少都独自站在角落里，哭的哭、发呆的发呆……

当亲戚们抬着棺材出来，我跟在队伍的后面，响亮的喇叭声响彻云霄，空气里弥漫着悲伤的气息。跟在后面的两列队伍有的举着花圈，有的打着鼓，有的拿着大红花……队伍在盘旋的山路上缓慢前行，到达目的地时，那里早就挖好了一个大坑，在周围种了十棵树，我想这应该是保卫奶奶的士兵吧！大人们把奶奶安葬好后便回到家里请客吃饭，大概是想把悲伤暂时忘记吧！

那次，让我深深地了解了农家人出殡的礼节，记忆深刻！

妈妈去参加传统文化报告会，一回家就满嘴新名词“中国家风”一一家国天下、耕读传家、积德行善、仁孝清廉……我笑着问她：“那咱的家风是啥?”妈妈笑了：“那还用说?尊老爱幼吧!”

望着满面春风的妈妈，记忆的闸门轰然洞开。

妈妈做的饭菜常常是盘碗见底，打扫过的房间往往一尘不染，针织、缝纫等家务无所不能，难怪街坊邻居一提到她都翘大拇指，说奶奶烧高香得了个好媳妇，说爸爸运气好娶了个好老婆，说我命好遇到了好妈妈!

那天午饭后，我躺在沙发上看了会儿电视，然后起身去冰箱里拿雪糕，无意间看见在厨房忙碌的妈妈。只见，她弯着腰在水池边刷着碗，泡沫飞溅着裹住了她粗糙的双手，沾满油渍的白瓷碗在她手中接受着洗礼，瞬间恢复了莹白的面容。午后的阳光照耀在妈妈身上，看着妈妈的背影，我第一次意识到，妈妈已不再年轻了……

“娃啊，别刷了，歇歇吧!你看你都忙了半天了，等会儿你们走了，我慢慢收拾!”奶奶心疼地在旁边地念叨着，“不用。妈，一会儿就好，您先进屋吧!”我恍然大悟，妈妈是为了不让奶奶累着啊!“妈，你和奶奶先去休息吧!这里交给我了。”说着，我夺下妈妈手里的碗，挽起袖子开始认真的刷起来。见妈妈诧异地看着我，我笑着说：“百善孝为先”，您不是常说这才我们的家风!妈妈笑了，她满意地看着我，好像在说，嗯，我的女儿长大了，随后就拉着奶奶进了客厅，我知道这一转身就是对我的一种默任。

有人说，家是港湾，是摇篮，是讲爱的地方。从妈妈身上，我看到了“孝”，从奶奶身上，我看到了“爱”，在妈妈和奶奶的笑脸上，我读到的是“和谐”。