过年中国人的集体记忆作文高中实用20篇

一、先秦文学

先秦文学有两源，现实主义和浪漫。

《诗经》分为风雅颂，反映现实三百篇①;

手法牢记赋比兴，名篇《硕鼠》与《伐檀》。

浪漫主义是《楚辞》，《离骚》作者为屈原。

先秦散文有两派，“诸子”、史书要记全。

儒墨道法属诸子，各有著作传世间;

儒家《论语》及《孟子》，墨家《墨子》见一斑;

道家《老子》及《庄子》，法家韩非著名篇。

历史散文有两体，分为“国别”和“编年”;

前者《国语》《战国策》，后者《春秋》与《左传》。

二、两汉魏晋南北朝文学

两汉魏晋南北朝，诗歌成就比较高：

“乐府双壁”人称赞②，建安文学推“三曹”;③

田园鼻祖是陶潜，“采菊”遗风见节操。

《史记》首开纪传体，号称“无韵之离骚”;

班固承续司马意④，《汉书》断代创新招;

贾谊雄文《过秦论》，气势酣畅冲云霄;

“出师”二表名后世，《桃花源记》乐逍遥。

辞赋盛行多空洞，张衡《二京》似惊涛。

文学批评也兴起，《文心雕龙》真高超。

骈文追求形式美，小说初起尚粗糙。

三、 唐代文学

唐代鼎盛累如山，“初唐四杰”不平凡：

王杨卢骆创格律，律诗、绝句要记全。

浪漫诗人推李白，一路高歌《蜀道难》。

现实主义有杜甫，“三吏”“三别”不一般。

乐天倡导新乐府，“琵琶”“长恨”留名篇。

田园诗派有王孟，高、岑诗歌唱塞边。

中唐李贺多奇丽，贾岛“推敲”传世间。

晚唐崛起“小李杜”⑤;此后衰败如尘烟。

韩、柳古文创新体，《阿房宫赋》唱千年。

唐代传奇已成熟，代表作推《柳毅传》。

四、 宋代文学

宋代文学词泱泱，分成婉约与豪放。

柳永秦观李清照，风花雪月多感伤。

苏轼首开豪放派，“大江东去”气昂昂;

爱国诗人辛弃疾，“金戈铁马”势高扬。

三苏、王、曾、欧阳修，继承韩、柳写文章;

范公作品虽不多，《岳阳楼记》放光芒。

南宋诗人陆放翁，《示儿》犹念复家邦;

人生自古谁无死?后世感怀文天祥。

编年通史第一部，《资治通鉴》司马光。

《梦溪笔谈》小百科，作者沈括美名扬。

五、元明清文学

元代散曲分两种，小令、套数各不同。

杂剧代表四大家，成就首推关汉卿：

窦娥悲剧传千古，人物形象最鲜明;

其余三家郑马白⑥，还有《西厢》留美名。

明清戏剧精品多，《桃花扇》及《牡丹亭》。

长篇都是章回体，“四大名著”是高峰。

《儒林外史》不能忘，《聊斋志异》多流行。

尚有短篇拟话本，编订“三言”冯梦龙。

方苞开创姚鼐继，散文流派叫桐城。

清末大家龚自珍，《己亥杂诗》劝天公。

【注】

①《诗经》共305 篇，“三百”之说是取其整数。

②指《孔雀东南飞》和《木兰诗》。

③指曹操及曹丕、曹植。

④即司马迁。

⑤指李商隐和杜牧。

⑥指郑光祖、马致远、白朴。

小时候的春节，是温馨的，是淘气的。结束了大半年的学业，与其是说对寒假是期盼，不如是说对春节的渴望.

腊月二十之后，过年的气氛便渲染了我们。我和哥哥们每天跟在大人的身后，贴春联，挂福字，包饺子等一系列过年习俗的准备。腊月二十四，家里人就要开始扫尘了，我和妹妹也准备过来帮忙。扫尘，扫尘，寓意着辞旧迎新，也是把一年的倒霉事和晦气统统扫出家门的意思。等我和妹妹武装完毕，扫尘行动就开始了。我们先把屋里的桌子椅子和一些小物品都搬到了外面去，用扫把将屋顶上的灰，蜘蛛网都扫下来，不过，在扫之前，一定要把床上啊，桌子上啊等地方铺上一层布，不然会到处都是灰哟。扫尘行动结束后，我和妹妹身上都成了泥娃娃，还出了一身汗呢。不过累归累，看到那干净美丽的房间，心里还是挺开心的，挺高兴的。累，真值。

过年的气氛越来越浓重，原来是大年三十来了。当天上的许愿灯越来越多，当天上的烟花越来越绚丽多彩，当桌上的菜香越来越浓郁，除夕夜守岁就要开始了。第一个节目当然是做年夜饭了。煎，炸，炒，蒸，一道道工序在厨房里忙开了。老妈做的饭菜那叫一个倍香儿，弄得我和妹妹的口水都“飞流直下三千尺”了。还有妈妈每年都会给我做碗肉，这碗肉一般是由五花肉做成的，每次做碗肉前，妈妈都要细细地挑选那些五花三层的肉块，将肉块切成一块块的，放在清水中煮熟，捞出放凉在肉皮上抹上蜂蜜后放进沸腾的油锅内炸，这一炸，肉皮变黄变酥，颜色诱人。肉炸好放凉后，再切成各种形状的。放在碗中，再在碗内放上葱丝、姜丝、，浇上一点肉汤，放在电饭锅内一蒸，别提有多香了。

吃过年夜饭后，就进行第二个节目了，看春晚我们一家人准时的坐在了电视机前，看起了春晚。今年的马年春晚，还挺精彩的。我最喜欢的黄渤演唱的《我的要求不算高》，这首歌曲，每句歌词都写出了老百姓的心声，虽然很简单，但是，也需要我们自己去努力创造。当黄渤演唱完，老爸老妈都纷纷叫好，而年龄小的妹妹，虽然听不懂，但是，黄渤的卖力演唱，还有歌曲的轻快旋律，也给妹妹留下了深刻的印象。还有一首歌曲是大张伟的《倍儿爽》，这首歌曲有摇滚的元素，节奏也很嗨，当我和妹妹听到时，全身立马进入都了歌曲里面，也蹦也跳的，特别嗨。这首歌曲也将春晚推进了一个新的高潮。还有好多的节目，也都让我们记忆犹新，也给了我们一个年味十足的春晚。

当过年的脚步越来越近时，那一飞冲天的烟花也在天上绽放了它最美的时刻。过年了!一年最美的时候，就在现在了。也期待最美的明年春节。

6·8、我们走出了高考考场，并没有太多的感伤和解脱。

从考点回到母校，一路上说说笑笑，谁也不去谈论结果和未来。到校后我们收拾完东西，剩下的书本和试卷基本都是全卖。看着那厚厚的试卷，我笑笑了，舍不得卖。那是我多少晚上在那夜深人静的时候一分一分的做，改，问。最后压在箱子里。回到家，家里人也没多问。随后就是一系列的估分，填志愿，等通知。终于通知书回来了，才彻底放下了心。

回首高考，我曾经迷茫过，彷徨过，哭过，笑过。在那个教室里头扎在书堆里，一页一页的翻课本，一张一张的过资料，一个一个的背单词。学的真想放弃，大骂为啥有高考。，最后终于结束了，成功了，也明白了。

高考，不仅磨练我的性格和毅力，也让我知道了有付出定有回报。多少个的日日夜夜，多少年的风风雨雨，走过来了。即使痛过，累过，然而当我们面对青春时，我可以笑着说青春无悔。

朋友们，不要被眼前的痛苦和挫折吓倒，一定要相信阳光就在风雨后。加油。

集市是指定期聚集进行的商品交易活动形式。在陕西省渭南市临渭区的长寿塬，至今仍然保留着这样的原始商品交易。集会就在镇上，当地人将这种活动称之为“上会”“赶集”。适逢春节，这种赶集活动便成了“逛年会”。

在我儿时的印象里，小镇是个繁华热闹的地方。那种特殊的情感，是久居都市的人们无法体会的。无论身在何处，心里总会惦记那种场景。小时候，每逢集会，母亲总会拉着我和妹妹的小手，在小镇里给我们买新衣服，还有很多好吃的东西。

每逢春节回老家，我总喜欢在小镇的街道里逛逛，记忆中的场景和多年以后的归来之感，总是会让我感到踏实而美妙。街头的叫卖、热闹的场景、欢乐的人群，甚至是任何一处画面，都会有温馨之感。如同沋河淙淙的细流声在心底流淌，一直流进我的心灵深处。家乡的年味总会让人诗意盎然!

集会已经成为渭南长寿塬人们生活中必不可少的一部分。如今长寿塬许多的年轻人都将奋斗的脚步，迈进了城市。城市的天空下，商品交易活动相对便利，但是长寿塬的“逛年会”，在每个塬上人的心里，是无法替代的。因为，塬上人实在、朴实，从不弄虚作假，在镇上买东西经济实惠，图个放心。

每个人都爱自己的家乡，这是中国人特有的情怀。家是灵魂的栖息地，是内心最踏实安定的地方。那种归属感和自豪感尤为强烈。或许是基于这种情怀，所以才无法忘却。

往往越是久别，那种情怀就更加明显。我喜欢听家乡的方言，集会上熙熙攘攘的人群，嘈杂的声音有时候都会是一种享受。某一刻，你会突然间发觉：方言就是身份的通行证。说几句方言跟老乡问好，真亲切!乡音乡情，心领神会，美妙至极。

对于长期在外的人来说，每年过年回家经过小镇，若能够在热闹的集市上吃几个油糕，来一笼包子，或是咥几根麻糖，邂逅那久违的甜美，家乡的味道便会弥漫开来。偶尔跟身边的朋友聊天，朋友说：“现在已经没有年味了，感觉年味越来越淡了。”我不那样认为，在我的内心深处，小镇的年味是无法复制的，是独有的，那才叫真正的年味。

一直想为这个国家写点什么，一直没有动笔。记得小时候，写了一篇很长很长的文章，那时我还特意查了数字，大约一千二三百个字。写的是关于中国为什么被日本人欺负的事情。当时为此气愤了很久。当我很自豪地把我写的给同学看的时候，同学只说了一句话。“怎么还想起写这个，多丢人啊 ，写点别的。一点也没有吸引力”当时我心里真的是好难过。再想，他们怎么能那样啊 ，就不知说云。现在我仍会为中国人那种无知而感到可悲。想想其实不无道理，中国人就活在这种社会下，能保持这种思想已经很不错了。

并不是说中国人每个人都是没有爱国的人，我们也会看了很多关于南京大屠杀的照片很愤愤不已，我们也回看到失学的孩童们而流下眼泪，这样的事情有好多。在此，我们为什么不换个角度来思考问题哪???就像南京大屠杀的事情，欺掠者是有很多不对的地方，为什么我们不想想我们国家自己为什么会被别人欺负，为什么不会是别的国家那?中国有一句古话：“胜者为王，败者为寇。”不就是这个道理?我们为了好多事情而感动，中国儿童失学，我们为其捐款，在此同时，我们为什么不想想中国的教育的不足。再想想你的捐款是否能真的能送到失学儿童的手里。就不要随意感动了。最好中国人要点民主自尊心。把自己的力量用在中国的建设上。

那天上网，遇见一个北京的网友，和他聊了聊，我说我所在的地方是全国最脏的地方(这是报纸所评论的，并不是我个人的发表意见)，他却跟我说，“你们那?我们那才是那，天都是灰的”我的天啊，当时我还说，中国2008可怎么办啊?中国的首都都是这个样子，更别提别的了。一个国民的素质就看一个国家的卫生了，中国人到底是干什么的啊 ?真不明白，那些专管这类事情的领导到底是干什么吃的?如果我是主席，真的是要见一个杀一个了。

中国人的素质真是没发子比，是什么让中国人变成这个样子?难道还不值得深思吗?尽管很多事情已经实施了，但是，真的不是很见效了。我是个学生，只能发表发表意见，不能有什么大作为。如果我把这给我的同学说，有民族自尊心的人只能说，哎!人就这样了?难道我们中国人真的就这样了?

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲;光阴似箭，日月如梭。又一个过年到了，每一个在外上班的人都要急急忙忙地回到自己的老家过年。在我们的家乡——磐安，还有一项祭祖的活动，更是千门万户都要举行的一种民风民俗。

在我国，祭祖的方式有许许多多种，有的以一个村为一个团体一起去，有的以同一种姓氏为一个团体一起去，还有的以一个家族为一个团体一起去。只要到了该祭祖的日子，大家就会聚集起来，到村里的某个地方祭祖，但我们的家乡祭祖的方式却与众不同。

大年三十，是祭祖的日子，我的家乡，家家户户都是自己祭的，只要吃完了午饭，就会开始做许多的事情。首先是，在自己家祭祖，因为祭祖都是以近到远的。所以先是在家里把爷爷、奶奶、爸爸、妈妈叫进来，让他们坐在椅子上，然后，奶奶把他们爱吃的猪头肉，豆腐等，放在桌子上，奶奶说这是给玉皇大帝吃的。等他们吃好以后，就好了!”他们吃完后，奶奶便拿出了香，把香点燃后，给了我三根，我说：“为什么不给我六根呢?”单纯的我以为有六根就来年六六六大吉利了。此时此刻，在一旁的婶婶说了一句：“双数不吉利，大妞!”我当时感到很不解，但我也没多说什么。

不一会儿，家里的祭祖完毕了。接着是去祭我爷爷奶奶的爷爷奶奶了，在那之间，我和奶奶折了许许多多的金元宝，折着折着，我便闹了笑话，我莫名其妙的折了一艘小船。我妈妈还笑着说：“你要是给他们送去一艘船，去海的世界游玩吗?”接着是一阵哄堂大笑，顿时我的脸就红了。祭奠爷爷奶奶的爷爷奶奶，和之前的大不相同，因为他们的“家”在山上，我们要走几千米才走到哪里，没有瓜果只有钱。妈妈说;“只要有钱!他们想要什么就要什么。所以就没带了。走啊、走啊，终于到了，我们一家的祭祖活动也马上结束了。

这次的祭祖活动让我回味无穷，它既让我知道了家乡的祭祖活动的方式，又让我吃到了美味!

因为一颗心而活着，心因为有方向而执着，方向又因为有我飞翔，我就是——梦。

我是生命的动力，我为科学家创造奇迹，我为诗人唤起灵感，我是幸福的祭奠。

我是伟大爱情的前提，因为有我，才有梁山伯与祝英台化蝶的千古佳传;我是奋斗者的坚强后盾，因为有我，才有无数伟大的诗人与成功者!不信你听;一代枭雄曹操大声对天吟唱“老骥伏枥，志在千里：烈士暮年，壮心不已。”那是曹操的梦;“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。’’那是诗仙李白的梦;“宁肯枝头抱香死，何曾吹落北风中。’’那是宋代诗人郑思肖的梦。是梦，铸造了千千万万的伟人与千古佳传!

我是音乐家的创作源泉，因为有我，才有像贝多芬一样以心灵去感知音乐神奇魅力的恒心的成功者，我唤起诗人的灵感，因为有我，才有超凡脱俗的桃花源与庄周梦蝶的浪漫。

我是汗水后的清凉，我是欢乐者的支持者，我是十年寒窗后的精神支柱，我是成功者的奋斗力量。

一切的一切，让我很光荣，但有时我也很伤心。

我无法让心死的人重新燃起对生命的渴望，我无法让虚度光阴的人实现它伟大的幻想，我也无法让没有方向而四处逃窜的人找到回家的路。唉!原来我也有这么多的无奈。面对抛弃我的人，我已无力重新拥有他们的心，因为在他们的生命里早已没有生命最初的那份美好与欢乐。没有梦，他们将会失去人生的方向，失去信念的罗盘。也许当他们忙忙碌碌的走完人生道路时，才发现他们不该抛弃梦。

有梦，不一定会成功，但会让你拥有一份生命的那份欢乐与希望。没梦，那你注定会是一位失败者，平凡者。

黄色的树林里分出两条路，你是会站在这十字路口踽踽独行还是会跟随梦之翼勇往直前?我想，智者会选择后者，因为那是人生的捷径!

对外的游子，过新年是再美好不过的词语了，不管有多少的艰辛，他们总会带着满满的对家人的思恋回到属于自己的家乡和家人来一个亲密的拥抱，这个时候的世界多了很多人情味，到处都洋溢着喜悦的味道。

过新年的时候，大家都抛下自己的旧衣服，换上自己的新衣服，连环绕在我们周围的空气里传来的都是温馨的风味，“过年”的时间作为中国人最看重的一段时间。过年的味道当然不止这些了，还有许多味道没被发觉。

过年的鞭炮味

“啊!姐姐快来!准备放鞭炮啦!”四岁的堂弟急得像兔子一样四处乱跳，鞭炮、鞭炮你快乐响吧!好，我刚挂好鞭炮要点了，堂弟这只兔子却不知去哪儿了?原来跳回“兔子洞”里去了，躲藏在门后，不敢出来，睁着一双大眼睛盯着鞭炮等着我去点燃它!真是个“雷声大雨点小”的小不点。我硬把他从门后拉出来，在我几十遍的鼓励声下，在我说了比沙漠里的沙子数量还多的“不怕，没事的!”堂弟终于拿着带火的木棒走到鞭炮前，只见他左手拿鞭炮，右手捂耳朵。左脚在后，右脚往前跨出一大步，一幅要将要飞奔而出的样子，逗得大家笑得眼泪都出来了。终于，堂弟下定决心看他一幅视死如归的样子，点燃了鞭炮，然后比光还快的速度，闪回到门后，大家笑得更厉害了。

随着“啪啪”的声响，鞭炮燃尽了，发了的白烟，那味道虽然有点熏人，但在大家欢乐地笑声中，鞭炮味给人一种欢乐温暖的过年味道。

过年满屋飘香的饺子香味

最让我难以忘记的还是那饺子的香味。“快来!快来包饺子、准备煮饺子了!”我们一大家子人围在桌子旁，闻着自己和的玉米面与大米面混合在一起的“独门面皮”的清香以及散发着浓浓芝麻香的“独门饺子馅”。每个人的嘴角都流出了一串，发着“银光”的“透明液体”，大家把嘴边的口水都用纸巾擦一擦，别流到食材里面去了，不干净!”一向贪吃的表姐发话了，还顺手拿纸巾将自己嘴边的都快掉到地上的口水擦了一把。在大家熟练的包饺子的技术下，比机器包的还漂亮还迅速的动作下，一盘又一盘饺子被堂弟开着“货车”运进了厨房，让一分钟只能包两个饺子的我自愧不如。

饺子下锅了，抽烟机“轰轰”地工作着。坐在沙发上看“春晚”的我闻到了饺子那清新的玉米面的香味，不一会儿，淡黄色的饺子就端了上来。表姐迫不及待地拿起一个往嘴里送“啊!烫!”她赶忙拿手把饺子从那狮子般大口中拿出，放了一会，她咬开饺子，那饺子馅的香味满屋都是。“谁偷吃饺子了?”在房里埋头苦干的老妈冲了出来，“啊，哈哈!偷吃被发现了吧!”。我一脸坏笑地说完，就拿起一个饺子往嘴里送，果然这饺子真是人间美味啊!不一会儿，饺子都熟了，大家大开“吃戒”。

整间屋子弥漫着饺子香味，那阵阵玉米面香、芝麻香混在一起，让我倍感温馨，在饺子里香味里我闻出了一种其乐融融的过年味道。

这就是我的故乡留给我的过年的味道，虽然很平常，但在我的脑海中挥之不去。啊!多么温馨和谐欢乐的过年味道啊!我想不只在我的故乡有这种过年的味道，整个中国也有这般过年的味道，甚至在海外，凡是有中国人的地方，到了过年也一定有这般温馨和谐欢乐过年的味道!

佛说：一叶一菩萨，一花一世界。——题记

很早就读过李密的《陈情表》，里面的许多佳句至今记得清晰：“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。”读这些肺腑之语，总是感由心生。古今中外，因孝义而感天动地的故事数不胜举，董永卖身葬父，黄香扇枕温衾，孟宇哭竹生笋，无不闪烁着中华传统美德的光芒。孝，这一个被追问了千年的问题，一个儿子在2004年用身体做出了自己的回答，他把生命的一部分回馈给病危的母亲。田世国，用身体传递着爱心，让天下所有的母亲收获到了慰藉。

一句不经意的承诺，让他成为了170多个小孩的父亲。为了让山区那群贫困的孩子能准时收到学费，他总是一拿到演出费就跑到邮局，有时候都没有顾得上清点。12年时间里，他把自己所赚的300多万元给了他的贫困孩子。一开始，大家并不能完全理解他，但跟他去过一次山区，看到孩子们一双双渴望知识的眼睛，大家彻底理解了他并开始尽力支持他。这个人便是丛飞。是爱的泉源让他这么做，是心的颤抖让他成为孩子们的父亲，将自己的生命化作爱的清泉，传递到了孩子们心中。

母亲弃家而走，父亲精神歇常，弟弟不辞而别，而他却用稚嫩的肩膀与无私的爱心扛起了一个破碎的家，还收养了一个毫无血缘关系的妹妹。一间面积约十平方米的房间，是他和小妹妹临时的家。每天一早，六点准时起床，为妹妹“小不点”做早餐。七点，妹妹要到一公里之外的小学上学。送走妹妹后，他才开始一天的学习和工作。为了挣得兄妹俩的生活费，他在课余时间要推销商品。他说：“只要你信心不倒，什么都不能打倒你；只要你心中充满爱，也将更加精彩。”是爱和坚强，让他的人生熠熠生辉，他就是洪战辉———也许很平凡，可他却用自己的爱心感动着家人、感动着社会！

[简评]当作者将目光聚焦在“感动中国”这一特殊话题上时，文章便有了坚实的情感基础。三个人物分三节展开，表述方式又各有特色。写田世国，从名言及典故引出，底蕴深厚、震撼人心；写丛飞，重在整体说明，语言简洁、个性鲜明；写洪战辉，则重在描写他平凡而又并不普通的一天。三位人物让人感动原因虽然各不相同，但都用自我的生命传递着爱心。透过副标题、题记与分节的形式，我们还可以窥视到小作者较强的创新能力。

[来自“感动中国”的记忆学生作文

金风送爽，天高云淡，在这个花果飘香的季节里，我们迎来了祖国66岁的生日，能与大家同祝国庆，我感到非常快乐。在这里，我要自豪地对祖国母亲说：我爱你，中国!

啊!黄河长江，奔腾万里，你们哺育了一个多么辉煌的民族!五千年的辉煌历史，饮誉四海的华夏文明，足以让人叹为观止。哦，祖国，涓涓流贯的河川是你飘逸的长发，绵亘悠久长的山岳是你硬朗的脊梁。你有满山遍野的宝藏，你有秀丽多姿的山水，你有金碧辉煌的故宫，你有蜿蜓伸展的万里长城，纵有千古，横有八荒。你还有很多很多。。。。。。在你辽阔的土地上，一代又一代的炎黄子孙用自己的双手创造了灿烂的东方文明。

但是，我们不会忘记，中华民族也曾几经沧桑、几经痛苦，我们的祖国母亲也曾倍受欺凌与污辱。我们忘不了园明园的火光，忘不了扣在每个中国人头上的“东亚病夫”的帽子，忘不了公园门口“华人与狗不得入内”的牌子，忘不了南京三十万同胞的鲜血染红了长江。大地在呻吟，黄河在哭泣，然而中国人民永远也不会被压垮。

虎门销烟揭开了中华儿女反侵略的序幕。太平天国的旗帜、戊戌变法的惊雷，义和团战士的大刀、辛亥革命的枪声，无一不向全世界表明：中华民族不可辱，中国人民不可欺。五四运动的呐喊，中国共产党的成立，更似惊雷划破夜空。从南昌到井冈山、从延安到西柏坡，“星星之火，可以燎原”。中国人民硬是用小米加步枪打出了一个灿烂的新中国，我们这个东方巨人终于又站起来了!

走过66年的风风雨雨，经过58年的励精图治，我们的祖国巍然屹立于世界的东方。中国人民正享受着从未有过的太平盛世。中国特色社会主义的航船正劈波斩浪，昂首前行!

同学们，我们中国已经很强大，但是不能忘记，我们的统一大业还没有完成，国际反华势力亡我之心不死，日本对我国的钓鱼岛垂涎三尺，更不能忘记，1999年我国使馆的被炸，同胞的鲜血告诉我们：我们还不够强大。

前进中的艰难险阻，激发着我们的豪情斗志新的千年，新的世纪，新的起点，十六大给我们吹响了进军的新号角，亿万中国人民正向着新的目标奋进。

同学们，我们是祖国和民族的未来，我们生在一个伟大的时代。同学们，努力吧，中华民族的伟大复兴将在我们手中实现。祖国啊，母亲!请相信，我们一定不会辜负历史的重托，新的《中华交响曲》将在我们手中演奏出更精彩更辉煌的乐章!就象李大钊期望的那样：“让中华民族五千年的正气在青春的火焰中再现!让华夏神州五千年的雄健国魂在青春的火焰中再生!!!”

“下雪啦，下雪啦！雪地里来了一群小画家。小鸡画竹叶，小狗画梅花，小鸭画枫叶，小马画月牙……”每当听到小区孩子唱起这样的儿歌，我便会情不自禁想起童年时在老家玩雪的场景，那是我童年难忘的记忆。

小时候在老家没有什么好玩的东西，最开心最难忘的事便是在冬天下雪的时候和小伙伴们玩雪了！

北方的冬天特别寒冷，北风呼啸着刮来，刮在脸上生疼生疼的，看着小伙伴们红扑扑的脸颊，像被东风给扑上了一层粉嘟嘟的胭脂。听村里有经验的老人说：“只要气温骤降，天空很空灵沉寂的时候，雪花便会飘落下来，那是天空的眼泪。”我就这样等啊，盼啊，盼望着雪降落到大地上，那样就可以和伙伴们一起打雪仗，踩雪了。

清晨起床穿衣的时候，感觉格外冷，拉开窗帘一看，外面白茫茫的一片，“哇，下雪啦！”我从床上蹦下来，飞快穿上衣服朝门外飞奔而去，姑姑问道：“还没有吃饭呢，你去哪里啊？”“看雪去”我边说边朝门外跑去，姑姑追出门非要我回来，我失落地走在路上，踩在雪上咯吱咯吱直响，雪地上留下的大小不一的脚步印一会儿就被飘落的雪花覆盖了！

吃完饭我吵着闹着要出去玩雪，姑姑拗不过我终于妥协了。我跑到时常和小伙伴们一起玩耍的地方，没想到他们都已经玩了起来。他们看到迟到的我，都向我扔起了雪。他们一边追着我一边不停得从地上抓起雪搓成团向我扔来，我不停躲藏着也在地上抓起雪揉成团向他们扔去。我们相互追逐着，打着雪仗，欢乐的笑声响彻云霄。我们嬉闹在林间，奔跑在路上，欢闹在田野里，直到汗流浃背也不肯停下来。我们累了停下来休息，看着雪地上凌乱的脚印，相互讨论着那些最难看的脚印都是谁留下的，吵着闹着又开始疯闹起来。

每当冬季的时候我总是会情不自禁地想起家乡的雪，想起那时我们奔跑在雪地里留下的足迹，还有那些时常在耳边回荡的欢笑声。

我的童年是简单而欢快的，没有华丽的礼物和玩具，但是却有一群和我一起玩雪，一起成长的小伙伴，那是童年最宝贵的财富，也是我的童年最难忘的记忆！

[高中记叙文作文：童年记忆

悠远的时光，和平恬静的日子，这是中国远古的农耕时代。

男人们从田地里满头大汗地回来，泥泞的身子，沉重的脚步。女人心疼极了，连忙递过一条湿润的毛巾，端上精心烹调的食物，递过茶水，看男人狼吞虎咽的吃相。家中小小的男孩走过去，和爸爸一起吃。小女儿过去的时候却被妈妈拦住了：“哥哥将来也会和爸爸一样辛苦。让他们先吃。咱们管家，食物由我们来做，我们随时都可以吃。”

一种自然而然的分工，一种因工作性质的不同而产生的关爱和谅解，在时光的洪流中被毫无修改地完全保留，成为了一种公式，一种制度，一种男性天经地义地优越性。而且越演越烈，成为了传统文化中地一部分。“女人是低贱的，是微不足道的”成了传统的中国人根深蒂固的观念。

民俗是一个国家最朴实的东西，它反应了的是普通老百姓最简单的日常生活。本是远古社会的一种自然的生活状态，被后人沿袭了下来。经过一些所谓“理学家”的“正人君子”的提炼，变成了正当的压迫女子的工具。

“三从四德”是根据“内外有别”、“男尊女卑”的原则，对妇女在一生在道德、行为、修养的进行的规范要求。“三从”指“未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”，引申为作为女儿、妻妇和母亲的妇女应对男性服从。但妇女屈从由来已久，“女”字在商代甲骨文中就是屈身下跪的形象。“四德” 指妇德、妇言、妇容、妇功。简单来说就是要求女人要少说话，多做事，极尽自己的所能去取悦男性。而“七出”就是丈夫抛弃妻子的种种“正当”的理由，谓“妇有‘七去’：不顺父母(此指公婆)，去;无子，去;淫，去;妒，去;有恶疾，去;多言，去;窃盗，去。

这几乎含盖了生活的方方面面，女子如履薄冰，稍有犯戒就被打如万劫不复的深渊。这种无形的力量把女子紧紧地束缚住。鲁迅笔下的狂人翻开史书，看到的全是“吃人”。其中的那本《列女传》，还不仅仅是“吃人”，简直就是一部妇女的自虐记事录。

在中国的民俗传统中，浸满了女人的眼泪，就叫做‘千红一窟(哭)，万艳同杯(悲)。

裹小脚

从前，我国的女子，不论官宦小姐还是农家姑娘，从小就要用一根长长的布条把脚裹起来，裹得又尖又小，象莲花瓣一样，所以有“三寸金莲”之称。这几乎算是一种生理伤残，但这种伤残被认为是一种美的表现，延续了几千年。

关于这种病态的审美的出现，有两个不同的传说。

1.裹小脚，妃(非)你莫属

传说，从前，有这么个宫女，年年选妃子时选不上她，为此很伤心。她绞尽脑汁，想尽一切办法，要争得皇上的宠爱。有一天，她想了个主意，用布把自己的脚裹起来，天天缠，日日裹，日久天长，这脚就缠小了。她思谋着：脚小跳舞利索，轻盈好看，这样皇上会喜欢她。

一回，皇上让宫内所有的宫女都出来跳舞，宫女们浓妆艳抹，切娜多姿，各个打扮得花枝招展，但她们谁也没有小脚宫女跳舞跳得好看。这下，引起了皇上的注意，皇上便命小脚宫女单独跳舞。小脚宫女深知皇上喜爱自己，更是眉飞色舞，脚小，屁股扭，腰极软，皇上看得迷了心，最后选小脚宫女为妃子。这个宫女总算达到了目的，从这以后，皇上下了一道圣旨，宫内宫女要缠足，天下民女要缠足。以后，社会上流传着一种顺口溜：小脚女人嫁秀才，又吃好的又自在，大脚女人嫁奴才，耕田种地少衣没吃不自在。后来裹小脚很时兴。女人的脚讲究要三寸金莲，也就是说脚越小越好。

2.裹小脚，扬长避短宠爱到

传说，从前有个皇帝叫曹庄，选了个非常美丽的妃子。一天晚上，曹庄皇帝到这个妃子寝宫住宿的时候，突然发现妃子的脚是三个指头，形状象鸡爪子一般，很难看。 “怎么你的脚象鸡爪子似的?”曹庄很惊奇的问。 妃子见皇帝讨厌自己的脚，感到很害羞，于是，又用两手把美丽的脸蛋捂了起来。

曹庄看着妃子的脚实在难看，就命令她用黑布把脚裹起来，妃子没办法，只好忍着疼痛裹起了脚。曹庄见妃子裹脚后走起路来阿娜多姿，如翩翩起舞，很好看，别的女子走路远不如妃子的姿态优美。对她就宠爱万分。妃子缠脚的事，很快传出宫去，普天下的女子都裹了脚，于是就兴起了裹脚。

从上面这些来源看，女人的裹脚源自争取男性(尤其是皇帝)的宠幸。中国文学中就有一个很重要的内容――“闺怨”，或者是“宫怨”。“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”多少女子的青春年华在后宫的苦苦等待中蹉跎尽了，真正能够得到宠幸的却少之又少。“有不得见者三十六年”“入时十六今六十”即使见到了又怎样呢?原来怨的只不过是没有得到君王恩幸罢了。直白地说，就是没有受到君王的玩弄罢了。就算君王“三千宠爱在一身”也不过是把其当作一件美丽的玩具，马嵬坡上演的丑剧就足以证明。而《红楼梦》中的元春封为晋妃，全家风光，“烈火烹油，鲜花着簇”该是幸福的吧，可是她回家省亲却是一片呜咽，埋怨父母把她送到那见不得人的去处。君王尚且如此，就更不要指望将士或者平民百姓回怜香惜玉了。围城之中，什么都吃完了，主帅便带头杀了爱妾，分给军士吃，然后吃城里的女人，然后才吃老弱的男性。这样的例子史书里比比皆是，而且不是野史，都是堂堂的正史。在这样的环境中，女人身不由己地争取男人的宠爱，都是为了让自己本已经很悲惨的日子好过些。

况且裹脚本身就是一种对身体残忍地伤害。《镜花缘》里有一段林之洋在女儿国被迫裹脚的描写，可见裹脚的残忍与变态。

上来两个宫娥，都跪在地下，扶住“金莲”，把绫袜脱去。那黑须宫娥取了一个矮凳，坐在下面，将白绫从中撕开，先把林之洋右足放在自己膝盖上，用些白矾酒在脚缝内，将五个脚指紧紧靠在一处，又将胸面用力曲作弯弓一般，即用白绫缠裹;才缠了两层，就有宫娥象著针线上来密密缝口：一面狠缠，一面密缝。林之洋身旁既有四个宫娥紧紧靠定，又被两个宫娥把脚扶住，丝毫不能转动。及至缠完，只觉脚上如炭火烧的一般，阵阵疼痛。不觉一阵心酸，放声大哭道：“坑死俺了!”两足缠过，众宫娥草草做了一双软底大红鞋替他穿上。话说林之洋两只“金莲”，被众宫人今日也缠，明日也缠，并用药水熏洗，未及半月，已将脚面弯曲折作两段，十指俱已腐烂，日日鲜血淋漓。不知不觉，那足上腐烂的血肉都已变成脓水，业已流尽，只剩几根枯骨。 ;贞洁牌坊

牌坊本来就是一道奇异的门。一道可以将人带进文化历史里，可以的开不同性质空间的门。

牌坊可以为一个动人的故事、一段忠义的事迹而设，为某一个大型的庆典而临时建造，有时会因时节，为环境或建筑物加添新衣，有时又会单单为表扬一个妇女的贞节淑德而大事铺张。树牌坊是旌表德行，承沐后恩，流芳百世之举，是古代是人们一生的最高追求。

贞洁牌坊也许是唯一能和列女传并驾齐驱的表彰妇女的方式。理学家们除宣扬孝道外，还大力宣传贞节观念。。“从夫”里就有对丈夫忠诚不贰，丈夫死后不事二夫，甚至殉夫的要求。春秋时期息国国君夫人息夫人，在丈夫被楚国俘获，楚王逼她为夫人，她以死相拒，成为史书表彰贞节的模范。历代官方表彰贞节烈成为制度，在人心中打下深深的烙印，无形的舆论压力渗透到每一个角落，导致一些妇女自残生命，甚至在丈夫将要病死和战死前，妻妾们提前殉节，表示对丈夫的忠诚。宋代理学家程颐就曾说过“饿死事极小，失节事极大。”这种存“天理”灭“人欲”的节烈观，像一把剑，杀人不见血。。贞洁牌坊给妇女戴上光彩照人的镣铐，一言一行都受到监督和束缚。一座座用血泪凝铸的节孝牌坊为不幸的妇女带来了无上荣光，更影响了千千万万的妇女甘愿受礼教的摧残。典型的例子就是《红楼梦》里的李纨。她青春丧偶，居家于膏粱锦绣之中，竟如槁木死灰一般，惟知侍养亲子，做些针凿诵读而已。待到儿子加官进爵，自己却黄泉路近，只是“枉为他人作笑谈”罢了。

贞洁牌坊不仅树立在地上，更树立在人们的心中。许多女人是在外人的窃窃私语和戳点的手指中，被自己的亲人逼死的。明朝的海瑞是被赞扬的有名的清官，以耿介直谏著称。但他又是一名严酷的父亲。姚叔祥《见只编》记载，一天，海瑞看见他5岁的女儿吃一个糕饼，就问糕饼是谁给的，当得知是某仆人给的时海瑞大怒，训斥女儿说：“女子哪能随便接受男仆的糕饼?你不是我的女儿!你如果能饿死，才算我的女儿!”小女从此吓得啼哭不止，不喝也不吃，家里人怎么哄她劝她也没有用，7天之后真的饿死了。女子的生命在这样的条件下显得如此微不足道，“女贞”，“女节”几个字眼就可以轻易地葬送她们地生命，不管她们是不是才华横溢，志行高卓的。

中国农业文明的背景和以儒家为主的文化决定了对女子的态度。因为男子天生的体力优势。所以，旧时农业的分工是男主外女主内，男人在外面从政、打仗、服役、种地、打猎及经商等。女人在家里务蚕织、生儿育女、孝敬公婆。随着社会的发展，男人的外部空间越来越大，越来越开放。而女人的内部空间却是有限的、封闭的。男人参与政治、军事，有了特权，逐渐形成了在居住、活动、交往、行为等日常生活中的内外障隔――“内言不出，外言不入”、“男女授受不亲”等，“男女大妨”的礼教。周灭商，建立了第一个血缘贵族统治的包括嫡长子继承制、分封制等的制度文明，称为“周公礼制”。权位的分配和继承需要确定贵族男子纯净的血统以及和睦安宁的家庭。所以明文规定“内外有别”，让妇女退回家庭。女子参与军政大事就是“牝鸡司晨，惟家是索”。而这就成了维护家长制、决定对妇女的“三从四德”等一系列规条的依据。是几千年男尊女卑的基础和得以延续的根源。

由于这样复杂的社会渊源，礼教特别注意教诫训导妇女的道德行为，使之符合父权――夫权家庭的需要，强调的是女性在男性主导的社会中的配合与服从，也更重视男女之间的协作和家庭的人际关系。像害怕女人“利口覆家帮”。而大家庭最恨妇女之间以言辞挑拨离间家庭成员不和，所以对妇女提出“妇言”的要求。而女子承担的纺织等妇功不但是家庭得以延续的重要保证，也是历代国家赋税收入的重要来源。班固在《汉书・食货志》中指出，妇女昼作夜集，每月相当于45个劳动日，比男人还要辛苦。但这一切变得越来越严苛，尤其当程朱理学出现后，甚至成为了一种极端的压迫，导致了种种悲剧的产生。不知道儒家素来讲究的“中庸之道”去了哪里。

早期的两河文明、波斯文明、古希腊文明和古埃及文明大多属于游牧文明和商业文明，男尊女卑没有中国严重。古埃及好几位有名的君主都是女性。但后来根据一些哲学家和神学家的二元论即：男性=精神+理性、女性=肉体+感性，认为妇女天生智力低下，不适合从政，但贵妇得以向教会和法律施加影响，争取更多的权利。到了黑暗的中世纪，神学将男女二元论对立并推向极端，他们大量杀死被指控为“巫师”的妇女。而自16世纪开始的宗教改革，它强化了家庭与婚姻重要性和明确了男女内外分工，妇女接受的教育是服务于丈夫与孩子，成为贤妻良母，这种状况直到近代女权运动兴起才受到挑战。而反观中国，从来没有对妇女的极端仇视，更没有大规模的迫害。

经过一系列的改革之后，女性在中国的地位已经大大地提高，但男尊女卑的就观念仍就留在某些人精神深处、蠢蠢欲动，影响种种判断的公平性。要达到真正的男女平等，还需要相当的时间与精力的投入。

曾经在医院里见过装有雌雄两种激素的小瓶。男人和女人巨大的差别就蕴藏于其中，所有的神秘，都简化成一个枯燥的分子式。两种激素的作用虽有天壤之别，但外观是那样地相似，如果把玻璃瓶上的字迹擦掉，就完全分辨不出来。

希望有一天，男尊女卑的问题也像这样简单。

纤尘风染，俗世纷争

纤尘风染，俗世纷争。多么的渴望，渴望时光能够倒流回曾经，不要断断续续的奔跑，也不要迫不及待的追寻自己那份坚强，也不要迫不及待完成自己的承诺。可不可以，让我再次回到那段懵懂的时光，一颗富有激情的心，满怀梦想的自己，去找寻那些早就化为轻烟的尘埃，来栽植自己枯萎的心灵。

我知道，这注定是个没有回应的愿望，哪怕我跪在佛前祈求。我也知道，过去的始终是过去的，不管如何不舍它也不会再回来，时光的脚步又怎会为我而轻易的停顿。我只是不甘心，不甘纯真的笑颜就此沉寂，只留下一些无迹可寻的回忆，装点着自己灰暗的世界，恍如戈壁般，入眼一片荒芜。

年华一度，转转兜兜间，绿了芭蕉，瘦了红叶，长了头发，也长了个子，似乎一切看得见的，都在不断变化着。而那些看不见的，譬如感情，譬如经历，想起连痕迹都变得缥缈，说起却又不知从何处开始，所以，只能让它日复一日，年复一年的累积着，沉淀着，一如灰尘般，层层叠加于故事的封面，时间长了，就变成了最初的土壤，散发出阵阵醉人的芬芳。

而有的时候，感觉，回忆就像一个圆形的跑道，我们都在其中徘徊，不管如何的挣脱始终都无法走到尽头。往事幕幕，聚集于脑海，彷佛一场伤情的电影般，催发着眼角的湿润，把内心无法宣泄的伤痛，一遍又一遍的撕扯着，一遍又一遍冲刷着…

虽然，回忆很美，一如妖艳的粟樱花般，迷人的外表下，却包含了致命的毒素。然，我们明知回忆有毒，却还是义无反顾的投进了回忆的海洋，只余下一颗颗晶莹的泪珠，落在灰暗的天空下，闪亮的那么耀眼。岁月匆匆流逝许多年，每当夜深人静时，我总会想起那个自己远去的背影，想起那些一起走过的时光，于是，我孤独的灵魂开始流浪，寂寞而又苍凉的找寻着属于自己的明天。

都说，飘逝的青春，就像一首无声的律歌般，唱起有痕，说起又无言。或许，那段时光的旋律正如那怀念的思绪一样，看却不透，摸也不着。而我，却总是架不住思绪的来潮，控制不了情感的漫延，总会想起那些人，还有曾经的那个她。

摸索着走进春日里的田野，望着周遭露出的新绿，我度着忧伤的步伐，走走停停，轻轻地滑进二月缠绵的细雨中。霎时，我就全然没有了思绪，任由雨丝肆虐着我脆弱的神经，让我再也分不清来时去路的方向。如今这般用文字记录的点滴又是那么的轻盈捷快，只因那些应经早已远去。

拉起记忆的窗帘，我似乎又听到了儿时经常听的故事。虽然，那些声音早已被时光发酵成古老的传说，但是，我却依旧如当初般，怀着虔诚的心情，沉醉于故事构成的世界，只因，那里有我最纯真的笑容，最浓烈的情愫，还有那些已经叫不出名字的可爱身影。

一路前行，一路歌唱，时光已过去了很远很远，想起那些人，说起那些事，这也并不是忧伤，只是被落日隐藏的光芒，掩盖了温馨的真相。时时的逃避。

年华一度水一歌。流连于半梦花开的世界，朦朦胧胧的，我仿佛看到了那些消逝的风景，听到了纯真的自己，慢慢的从记忆的湖底向我涌来。而我，却依旧无法醒来，全然忘了自己身在何方。

年华如梦，梦却如歌，唱着唱着，便再也回不去了…

多年以前，当我们还是孩童的时候，曾是那么的渴望着长大。长大以后，懵懵懂懂的，我们又希望能够早些成熟。而当我们都成熟之后才明白，原来，成熟真的不是一件幸福的事情，我们为此付出了太大的代价。生活的种种无奈要面对，人生的诸多曲折要经历，所以我们不得不抛却内心的纯真，挂上虚伪的笑容，冷漠着自己的视线，用伪装将自己层层包裹，时间久了，谁是最真实的自我也就分辨不清了。

多少次自己在一个温馨幸福的梦里浅浅的露出了微笑，又有多少次在梦醒之时，失望即又悲伤的望着窗外，不记得多少次梦里总是一个完美的我，追寻自己的梦想，陪伴拥有的家人，甚至有相扶相持的爱人，那个里面，做到了从未有过的经历，完成了从未实现在承诺，重要的是，他是自由的，他是完美的

梦回现实，一个人静静的发呆，渴望什么，想要什么，得到什么，拥有什么，缺少什么，这诸如此类的问题不断涌入心头，如梦初般不得其解。

[与记忆有关的高中作文

为了寻找我的梦想，我忙碌地穿梭于灯红酒绿的大街小巷，奔波于大江南北，穿越于历史长河，开始了地毯式的搜索。

点击鼠标，轻敲键盘，映入眼帘的是总书记为袁隆平的梦想鼓掌。“杂交水稻之父”袁隆平一辈子有两个梦：一是禾下乘凉梦，梦想试验田里的超级杂交水稻长得有高粱那么高，稻穗有扫把那么长，谷粒有花生米那么大，他坐在禾下悠闲地纳凉;另一个是杂交水稻覆盖全球梦。“这就是我的中国梦，前一个是我真实做过的梦，后一个是我多年来的梦想。实现这两个梦是我终生的追求。”袁隆平拿出两张超级杂交稻照片递给总书记。浏览至此，我感动了，名人因为有了梦想而不屑地追求，而我，当代的青少年，因试卷上的“满江红”而顿时沮丧，丢失了梦想，羞愧极了。

关闭网页，马不停蹄地在书柜里左抄右翻，眼前一亮，一个收买佬，干着最不起眼的工作，每天都跟垃圾打交道，靠自己收来的旧书，日复一日，年复一年地坐在墙角旁，津津有味地看着，只为了追求自己的律师梦，功夫不负有心人，他成功了，他成为了一名律师。看到这里，我惊呆了，法律上人人生而平等，现实中，人人都有梦想，我不要在失败的现实中丢失了梦想，我要在现实中追求梦想。

合上书本，快马加鞭地穿梭于大街小巷，一位清洁阿姨戴着口罩，穿着清洁服，拿着扫把有节奏地发出“刷刷声”这声音与赶路的自行车、摩托车组成一曲特殊的“交响曲?”。我走上前询问，阿姨你有什么梦想啊?阿姨停止了扫地，诧异地看了看我说：“姑娘，阿姨哪里会有什么梦想啊?阿姨最大的梦想是要把这里所有的垃圾都清理干净，换取大家一个干干净净的街道。”我的眼睛湿润了，其实每个人都有自己的梦想。我的梦想是要像鲁迅先生一样，写一篇赞美藤野先生的伟大，来赞美给予我莫大帮助的老师们，让这篇文章，成为不朽的佳作。

告别了我的寻找梦想之旅，开始了新一轮的追逐梦想，我相信梦想就在走一步，再走一步的前方。人生因有梦想而朝气蓬勃，中国因有梦想而更加繁荣昌盛。

我的梦，中国梦!

看到一篇文章,说,鱼的记忆只有七秒,7秒之后它就不记得过去的事情，一切又都变成新的。所以它在小小的鱼缸里永远不会寂寞,因为七秒后它就忘了所有的东西·而人呢?平凡的我们对于一切从生命中走过的事和人,都无法释怀。

如果我是一滴眼泪,你会不会眨眼,让我自由落下，如果我是你的心脏,你舍不舍得难过,让我痛到不能跳动，我爱的人和爱我的人。

秋走了,冬又至,年年只相似,春落花开,群鸟皆散,如果我是一条鱼,那该有多幸福,七秒之后我又是一个新的自我,不用想念那么多的人,不用掉那么多的眼泪,不用使心那么劳累。鱼的记忆只有七秒,7秒之后它就不记得过去的事情，一切又都变成新的。

鱼不会惧怕生活的残酷，因为它总是在不断的更新自我，鱼有眼泪吗?鱼没有眼泪，因为水挡住了它的泪泉，难过的时候或许它只会默默的心痛，七秒!如果说生活是一种尝新，那么只有七秒记忆的鱼一定是一个佼佼者，做为高级动物的我们，只能偷偷羡慕着没有眼泪的鱼，只有七秒记忆的鱼，因为我们拥有一生的记忆：小时候偷邻居家的鸡蛋，第一次和父亲吵架，第一次谈恋爱，失恋……痛苦的抑或是快乐的都是我们一生不可抹灭的痕迹，是我们活着的证据，外国某作家悲悯的说道：活着比死了更让人痛苦!但我们还是无比向往着作家四维(郭敬明)的“痛并快乐着”。

生活不仅是一杯茗茶，苦而涩，它更像一杯牛奶，浓而香醇，我们不是鱼，不可能只拥有七秒的记忆，那么我们必须不管红与绿，生活还是得继续，继续品味着生活的苦、涩、香、浓。

春节是中国的传统节日，于一年之始。

春节，是一家人团圆的日子，是离家游子归家的日子。总是伴着阖家团圆的温暖，或是暖暖的年夜饭香。

除夕，春节前一天。离家的游子都归了家，各家都传来了浓浓的饭香。关于这饭，可是有着别的讲究。首先，饭桌上一定要有鱼，意味着“年年有余”，且这鱼必须是一条全鱼，意味着完完整整，可不能单是鱼头或是旁的。且肉也得是猪身上一部分一部分的，比如说猪肘子。我们这边有个习俗，菜的数量必须是双数，最好是个吉利的数字。而除夕这天大多数人都会和家人团聚，而不是去其他人家里拜访。而这天晚上我们都会在家里看春晚，一家人团团圆圆的讨论这个春晚哪个小品好看哪个节目精彩。

初一，我们会先早早的起床，长辈们总是让小辈说吉利话。这习俗倒是和鲁迅的《朝花夕拾》中长妈妈的想法有些相似。就算你是想初一睡一个懒觉，也会被拿大清早就响起了鞭子声吵得睡不着。初一会先去最年长的人家里拜年。若是你家的老人是整个亲戚中最年长的人，那么其他亲戚都会来你家拜年，且主人家要准备好大鱼大肉招待客人。

初二是女儿回娘家的日子，嫁出去的三大姑八大姨什么的在这一天都会回来。这事有好也有坏，这些阿姨姑姑们会给你带上许多好吃的或是给你压岁钱。亦或是这家一姑姑们会向你打听你期末的成绩。而我家未出嫁的小姑姑经常会被其他的姑姑阿姨们问道：“你看看你今年都30岁了，怎么还不结婚啊?”我想这可能是小姑姑心中最头疼的问题了吧。不过小姑姑可是与我们这些小辈是相处的最为融洽的。

一直到了初五，年才会拜得差不多。初六，街上的商铺们陆陆续续的都打开了门。而有一些上班族，从初六开始也开始和他们新的一年的工作。等到了初七，大部分的工作都要开始了。而到了初八，年前暂停的补习班也得开始了……

但是在近年来，年味渐渐的少了。每年的拜年就像是走个过场似的，没有亲情温暖可言。而每年给小孩的压岁钱，大概也成了大人们攀比的对象。本来一份祝福，硬生生的被夹杂进了铜臭味。在我们越来越长大了今天，希望等我们到了爸爸妈妈那个年龄，年味还会有。

突遇小恙，在长春多呆一些时日，今天出院，看望我的原部下用车送回吉林市。文中的照片是病榻期间，在长春街头和超市拍的，那贴梗海棠、梅花、迎春花是在新春花展的温室拍的，新春花展还没开始，这是偷偷地拍的几张，发给朋友们欣赏，并提前祝朋友们新春快乐，万事如意！

明天就是大年三十了，每到过年都会想起小时候。小时候的年清晰地印在记忆里，过年就像一幅年画，瑰丽的色彩，每每回忆起来，都充满了喜悦。小时候对年的企盼，不仅仅是那一年才能得到的一件新衣裳，更重要的是，过年的时候，有很多好吃的，而且一切可以随意了。

过年是母亲最忙活的日子，进了腊月门，农村亲戚送来黏面子，母亲就开始蒸粘豆包，豆包的馅是红小豆馅儿加上糖精，圆圆的豆包一锅又一锅的蒸着。在小时候的记忆里，母亲是不知疲倦的，就像永不停歇的机器，一直在转动着。蒸出来的豆包，放在盖帘上晾凉，再放进仓房里大缸里，冻得硬邦邦的。东北的天气很冷，冬天的大自然是天然的大冰箱。

过年的时候，每天都是算计好的，一点都不忙乱。除了蒸豆包，还要摊煎饼。我家是“此地人”，关里人把我们叫“臭糜子”，过去臭糜子很少吃煎饼，主要是不会摊煎饼。矿区是个民族大熔炉，来自四面八方的人，带来各地的美食，所以山东大煎饼也成了我们此地人的美食之一了。

摊煎饼，最重要的程序就是推磨。从小就不爱推磨，但又不能拒绝推磨，推磨是最常见的家务活。无论大小，只要能够着磨杆，就得跟着推磨，一圈一圈又一圈，无聊的走着，用力地推着。后来矿区五七厂有了电磨，磨一斤水磨一分钱，到了年根家家都去磨水面，不管天气多冷都要去排队。那个年代买什么要排队，买猪肉排队，买豆腐排队，买粮还要排队。

我家农村亲戚多，有四个大爷，一个姑姑，一个舅舅，两个姨，为了显摆自己家过得好，母亲每到冬天都会把老爹下井的带回面包积攒起来，过年的时候带回老家，送给亲戚，引来乡里乡亲的无比羡慕，矿工吃的面包很大，每个四两，非常好吃，特别是那酵母的味，闻着都香，农村根本买不到这种大面包。

过年最开心的事情就是新衣服，年龄小，做衣服都是母亲亲自缝制，样式也是母亲决定，自己没有选择权的。1965年我家买了一台华南牌缝纫机，从有了缝纫机开始，做衣服的活就由大姐承担了，母亲不识字，家里的账目都是大姐管，那时很羡慕大姐，自己可以说的算，甚至对我们弟弟妹妹还可以指手画脚。

过年最高兴的事情还有父亲为我们做谷花糖，小时候很少能吃到一块糖，唯一是父亲过年为我们熬糖稀，熬到一定程度，再粘上谷花，就成了谷花糖。这种谷花糖的谷花，是一种叫西田谷的种子炒制而成，白白的谷花像雪花那样白，咬一口又甜又香，糖是用甜疙瘩熬制的，甜疙瘩的缨子，秋天割下来晒干，冬天的时候将干甜菜缨子泡开，用开水榨开，那甜菜缨子的梗和叶非常好吃，还有甜滋味。

熬糖稀也是很复杂的活，将冻甜菜疙瘩拿到屋里缓过来，洗净再切成丝，放到大锅里熬，据说冻甜疙瘩出糖率比鲜的高，所以熬糖稀的时候基本都是冬季，甜菜丝经过很长时间的熬制，渐渐成为糊状，颜色为酱色，我们叫糖稀，熬好的糖稀，放在坛子里封存起来，等到春天青黄不接的时候，苞米面窝头蘸糖稀也真的很不错。

母亲虽不识字，但很会持家，日子虽然过得紧吧，然而每年过年都把自己的孩子打发的欢欢喜喜的。小时候的盼年，真是“望穿秋水”的感觉。一进腊月门，每天早晨躺在被窝里，就开始问母亲：还有几天过年？有时我们一天要问好几次，生怕母亲记错了似的，我最期盼的就是那一串串鞭炮，放鞭炮是男孩子的专利，每到过年就等着父亲给我买几包鞭炮，如果父亲早买了，放在箱子里。我就会偷偷地拿出来看了一遍又一遍，有时还要数一数看看够不够一百个响。可惜外面包着一层纸，只能摸着数。

年，就在我们小孩子的手指尖一天天的靠近。年三十那一天，贴对联，蒸馒头。因为那时白面很少，过年按人口定量分配。母亲就做些馒头，剩下的面用来包饺子。肉是定量的。那时为了能吃上鸡蛋，每年都养几只母鸡，同时也养1、2只公鸡，等着过年吃。这一天爹负责杀鸡，母亲的小鸡炖蘑菇是拿手菜，特别是母亲炖的鱼更是一绝，总之，母亲的做的农家饭菜永远都是最香的。

每年过年年夜饭是最隆重的，一家人围着面板，包饺子。那时没有电视，就听母亲讲故事给我们听，一个个重复老调的故事，不知听了多少遍，但仍然是百听不厌。年夜的饺子一般都是爹来下，那年月煤矿都不放假，特别是一线采煤工更是要坚持生产，只是年夜的时候，上下班的时间相对提前点。

半夜时分，父亲下班了。母亲烧开水，父亲开始下饺子。然后放鞭炮，家里的女孩子就躲在屋里，透过玻璃看烟花。最喜欢看“二踢脚”，先在地上喷花，然后飞上天空炸响。父亲不舍得买多，只买几个，所以格外珍惜，放的很小心，生怕是“哑巴的”。鞭炮的声音越响，人就越高兴。放完鞭炮，年夜饭也就开始了，我从小就馋，出锅的饺子，早就偷吃了好几个了。

我们一家人吃着饺子，这可是一年到头很少吃到的美味。我们心里都有一份渴望，希望自己能吃到带钱的或者带糖的饺子，这预示着新的一年有好运气。谁要是吃到了，就很炫耀的往桌子上一扔，不说话，那五分或者二分的硬币撞击桌子发出的响声，如同吃到它的人轻轻地偷笑声。孩子吃到糖的，母亲就会说，好啊，新年甜蜜蜜，不挨打。小孩子就会笑脸如花开。

拜年很有趣，每到一家，先看看放鞭炮的地方有没有未燃的鞭炮，如果有，就欢喜的了不得，赶紧收进囊中，然后再去问好，得到一点糖果和瓜子。前两天媳妇和小时候的玩伴聊微信，说起过年的时候，到邻居魏大爷家拜年，磕一个头给半个花生仁，磕二、三十个头才能挣到一小把花生仁。我小时候拜年的人家不多，也就是两栋房，50多年过去了，16家大人的名字一直不忘。

一个早晨拜完年后，回到家里，小孩子们就开始炫耀自己的收获，那种快乐，真是溢满心房。拜完年，孩子们凑在一起，先评论对方的新衣服，然后商量着玩。要么打爬犁，要么打扑克，抓娘娘，要么凑在一起闲聊。大人们也凑在一起聊着家常。小时候过年真高兴，那份快乐会一直延长到初七，初七送年后，日子又恢复到原来的样子了。

过年了，过年了，年就像一个驿站，这个驿站里有满满的欢喜，满满的盛装。过了年，就预示新年的开始。慢慢地，我的年走了，我们慢慢的长大，不在我的渴望中了，我觉得过年很无聊，饭菜平日里常吃，衣服想买就买，随着季节更换。年，在我的心里不再凝聚成一件新衣服，不再是那白白的馒头和丰盛的菜肴了。我的孩子呢，更没有了我童年的那种对年的渴望和期盼了。一年又一年，“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。”

[过年的往事记忆作文

梦里落花美景，梦醒花落伤情。一路走来，谢谢你们。

——题记

记忆是你们陪我的每个夜晚——记寝室之夜

我们很幸运，一个寝室里完整地都是我们三班的女生。这样无论是一连、二连、三连，在生活中我们仍是像曾经一样分不开。

每个夜晚，我们似乎都有说不完的话，似乎你们和我一样，都期待熄灯之后的黑暗。我们无话不谈，从开始谈谈自己连队今天进行的活动，再谈到一些女生才会谈到的八卦问题，紧接着又话锋一转，开始畅谈自己的理想。每次，我都静静地听着，有时会笑笑，有时会打断。我们都是如此快乐。

难忘最后一个晚上，传说这一天会闹鬼，你们轮班值日，准备降服鬼怪。我们不轮班的就挤在一起睡觉，每个人都热得大汗淋漓，可都乐在其中。上铺的人不小心耷拉下一只手或一只脚，就会引起一阵尖叫，也同样挑起一个话题。到下半夜，我突然醒了，盯着黑漆漆的床板，想起这是最后一个夜晚了，一股酸水涌上心头。我翻身看其他的人，看她们的睡姿千奇百怪，想起我们前三个夜晚亲密地对话，想起我们总是井然有序地一起洗漱，熄灯，睡觉，想起我们在一起的每一分钟….

我们都起得很早。拆下枕套，撤下床单，轻轻抚摸光秃秃的床板，让泪水哽在眼眶里。每个人都在自己的床上留了言，基本都与珍惜在一起的时光有关。我是这样写的：谢谢你陪我的每个夜晚，让我不再孤寂，让我感受到，有你们在，真好。

记忆是你们教会我人生的真理——记拓展训练

拓展是五天中最惊险刺激也同样最富有挑战性的一项训练，从未参加过任何带有一定危险性的活动的我，心里宛若翻江倒海，胆颤心惊。曾私下里问过老师，是否可以不参加拓展，得到的是一句坚决的不。不能退缩，就大踏步地前进吧。

训练场上的设施已经陈旧了，一个个好像年老却依然威猛的士兵等待与我们抗衡。我要进行的第一个项目是背摔，这应该是六项内容里最简单的一个，不需要做任何准备，只要把下面的人当成家里的席梦思，往下一倒，满分拿到。心里是这么想，可做起来就没那么轻松了。我站在台子上，两腿却怎么都绷不直，被绑住的双手手心也布满汗珠，刚刚还阳光灿烂的内心世界立刻被乌云占领。我知道不会有什么好结果了，软绵绵地倒下去，给整个拓展打了一响闭门炮。得了4分，成绩还好。训练继续，我却没什么好心情，一瞬间，我觉得我做错了。对于这个项目最大的恐惧是怕下面的同学接不住自己，尤其是对于我这种体重让人不放心的人。我走上去的时候一直都在说，我信任你，一定会接住我。当我真正站在台上的时候却在想，我能信任你么？一定会接住我么？同样的句子，不同的口吻，带来不同的结果。我后悔了，但同时我也学会了，信任。

求生。我打了个寒战，抬起头仰视这耸立在我面前高不可攀但只比姚明高一点儿的求生墙，我害怕，这是唯一让我如此胆颤的项目。不容多想，五分钟分工后挑战开始。身手敏健的吴修远第一个爬上去以后，就算闯过一个难关了。按理说，其他队都只有两个难关，第一个和最后一个。我们队不同，中间还插了一个我。看一个一个把人送上去，轻松至极。我是倒数第四个，看蹲在下面大汗淋漓的徐扬瘦弱的肩膀，我不忍踩，也不敢踩。他恶狠狠地让我踩上去，尽管踩，我不想因为我拉全队的后腿，鼓起勇气，踩在徐扬的肩膀上，用力伸手抓住吴修远的手。都不知道我是怎么上去的，我已经懵了。翻上去以后，他们都大松一口气，我调整调整心态，仗着力气大，协助一群男生把剩下两个同学拉上来。说实话，比起最后一个同学，我的问题实在微不足道。在这之前，从没有一支队伍是靠自己的实力完成任务的，我们都想做第一个吃螃蟹的人。重复试了好多次，直到求生墙下空无一人。不知道是如何完成的，每个人都只努力做好自己的事情，耳边也只回荡着“加油”。全部满分，这是集体的力量。分享着第一个满分的喜悦，我学会了，团结。

为下午更加辛苦的拓展，我把平时因为不好吃而从不多吃的午饭都塞进嘴里，尝不出味道。看到相依为命和看到背摔的感觉是完全相反的，看似困难，做起来却很简单。因为身高问题，我没有选择的余地，我和徐扬被分到一组，并作为示范第一组出现。因为背摔，我很信任我的同伴，当我第一脚踏上钢丝时，一切负面的东西都被抛在脑后，我只想走好它。走到大约三分之一就找到了窍门，步伐越来越快，越来越稳，嘴角的弧度也越来越大。走到终点，没有失误，我们第一组成功。下面的同学在鼓掌，我在微笑，胸前的悄悄竖起的大拇指，给我的同伴，也给一路坚强走下来的我。我学会了，坚持。

从未有过的恐惧，可以与做求生相媲美。我又看到了一面墙，比求生墙要高得多，墙上参差不齐排列着小石子，一条安全绳索懒洋洋地耷拉下来，准备攀岩。看他们一个个升顶，抓着绳子滑下，我心里不由地升起一种快感。为了多吸取些经验，我最后一个上。当踏上第一颗石子时，我大约就知道我已经失败了。果真如此。我晃晃悠悠地爬到第二层，身体摇摇欲坠，轻轻一跳就下来了。后面的同学说，你别放弃，老师说还可以再来一次，我们推你。我很感动，我们这个队只有我一个三班的女生，我和她们互不相识，她们却肯如此帮我，我打心里佩服。有了同学们的鼓励，我准备再试一次，大约爬到了三四层左右的地方，我实在撑不下去了，哄的一声倒下去，差点砸到栾仕一。我小心翼翼地问她，要不要紧。她浅浅一笑，你不要紧就好。我没有像前几个项目一样跑去问成绩，因为我知道我的分一定很低，甚至没有。我不在乎，至少我学会了，不放弃。

高空的项目终于要降临了。这两个项目不像相依为命讲究技术性，也不像求生讲究团队精神，它在乎的是胆量，而且不是一般的胆量。我一直称自己是恐高的，老师反问我，站在高空是否口吐白沫，四肢无力，昏迷休克，我沉默，走了…其实滑降还好，一闭眼就过去了，还可以享受鸟儿一样飞翔的感觉，可断桥就不一样了，脑袋里总浮现没跳过去，头砸在铁板上鲜血直流的场景，以至于站在高台上连脚都迈不开。对面的老师大声喊，你快跳，我保你能跳过来，我也来不及多想，轻轻一跳便过去了。望着这曾让我感慨万千的断桥，我摇摇头，胆量真是需要锻炼了。来到最后一个项目的地方，忽然感觉不出紧张了，倒是有蛮多的留恋。轮到我了，我想都不想，抓住绳索便滑下去了。时间过得很快，回归大地后，我突然有种说不出的难过。老师亲昵地拍着我的脑袋对我说，滑得很坚决啊，下次不会害怕了吧。我露出了最灿烂的微笑，向老师点头，说，谢谢你的鼓励，我终于学会了，敢于尝试。

要走了。我偷偷地又瞄了一眼曾经留下汗水和笑容的训练场，头也不回地走出大门。因为，我不想把泪水留这儿，而是要把这里放入最美的记忆。

记忆是一个人为我们付出一切——写给教官

对于我来说，我最仇恨的人是教官，最想感谢的人也是教官。但其实，我对于你的仇恨，就是你对于我们的一种严格要求后的结果，这是应该受到感谢，我们却都表达错了。

最令我痛恨的莫过于那次你来内务检查，把我们的被子和私人物品都扔出屋外，我和寝室里的其他成员看见这地上满地狼藉，终于火山爆发，对你也因此恨之入骨。往后，不管你做什么，我一律都认为你是错的，而且是大错特错，忍不住就想骂几句。而每天早上面对我们仇恨的表情，你都不知羞耻地站在前面发号施令。

直到闭营式，黄主任作总结发言时我才知道，最辛苦的人儿是你。每天起得最早，睡得最晚的是你；面对我们的痛骂还要装作无动于衷的是你；外表好似刚强内心却十分脆弱的也是你。明白过来，已经晚了。

我哭了，我们都哭了。我误解了你，却无法弥补，当要喊出“教官，谢谢你”的时候，我使用出最大的分贝喊出，你听到了吗？这是我内心最想说的话儿啊。

教官，谢谢你，谢谢你为我们付出的一切，我不会忘记。或许我们离去，下一批学生又会来到，或许他们也想我们一样，对你，对你们持反对态度，你要时常想着，我们永远支持你。

记忆是有你们陪我一起过——苦离别

短短五天朝夕相处后的离别，自以为学会坚强的我，落泪了。

终于还是走到这一天，既然选择来，就注定要去。短短五天，正如一个浓缩的人生，酸甜苦辣咸，五味俱全。曾觉得最苦的是拼命做蹲起，汗水随泪水一齐流入口中，咸咸的。可现在才知道，最苦的，是离别。

不要说前几天，就前几个小时，在烈日下憧憬，盼望回家的滋味。同样是顶着太阳，现在却是如此不愿离开。宁愿蹲起，宁愿跑圈，宁愿挥汗如雨，宁愿泪洒大地，宁愿用艰苦换取时间停止。可，现实就是现实，不容逃避。

眼眶红了，强忍着不让泪水流下。教官说过，你们快快乐乐的来，也要快快乐乐的走，留下一个快乐的回忆，画上一个圆满的句号，不要哭，不要哭。不争气的眼泪从教官的眼泪里流出，他却笑了，笑得很难看。我对室友说，教官真多愁善感。室友抹抹挂着两行泪水的眼，说，你不是也一样。

我曾想过，如果我是这里的领导，一定把教官通通开除。不仅是我，大多数人都是这样想的。是的，我们曾经非常抵触，讨厌，甚至憎恨教官。其实我们都错了，因为没有人知道内幕。最辛苦的并不是我们，而是教官。当我真正明白教官的良苦用心时，已经走到时间的尽头。最后一次嘶声竭力喊出“谢谢你，教官”，已不再是敷衍。

“放心去飞，勇敢地挥别，说好了这一次不掉眼泪。”轻声哼唱着营歌，我已打好行囊，踏上归家之路。

为那句誓言，苦离别，我不再哭。

我很欣慰我有这样一段富有价值的记忆，是你们每一个人的辛勤帮我创造的。记忆有你们，从不空虚。记忆是有你们陪我一起过。

——后记

[记忆是有你们陪我一起过高中作文

很多人认为，现在中国在时代的潮流中选择了融合，而将自己的传统文化抛之脑后，在国际的大交汇中迷失了自己五千年的优秀精粹。例如韩国的端午祭就是国人不珍惜尊重自己文化的表现，随之而来的是质疑：作为中国最传统节日的春节，是否也在渐行渐远呢?

在我这边，农历二十六至二十九，各家各户就将自己的门楣装扮的红红火火，争相邀请别人家来自家吃分岁酒，象征着去年与今年的分界，也意味着新的一年将携手度过。到处都是一股过年的喜乐融融。大年三十，则要贴春联，撕下去年的，让今年遒劲的笔力来相伴一个春秋。浆糊，刷子的挥舞间，这家人的精气神就得了完全的体现。晚上一家人团坐在一起，看看春晚，嗑嗑瓜子，静候着倒数的到来。

初一全家出游，徜徉于山水之乐，惊叹于鬼斧神工，这一天就欢快的流逝过去了。正月初二初三还是吃酒，不过改了个名儿，叫正月酒。红包该收的收，在大人的不好意思间，孩子的脸上洋溢着欢乐的微笑。初四初五，我就被强行拉去划龙船。这可不同于端午的龙船，而是更偏向于装饰龙的一种。一长条扁木上固定着各种各样的木刻人物，大多来自四大名著和隋唐演义，形态神色栩栩如生。那一个关羽千里走单骑的木雕，飞扬的长髯，紧迫的神色，都仿佛让人身临其境感受三国乱世。过不多时，龙船开动了，主要由龙头卖力，我在21号位只用象征性的提着就行了。话虽如此，在早春的蒙蒙细雨下走路也是很难的事。间或着龙船被领跑了起来，后面跟着龙身，每个位置上挂着的铃铛叮叮作响，好不壮观!每经过一家门前，那家人都会出来放鞭炮庆祝，并燃起一堆稻秆，名为“踏红”，寄托新的一年如火焰般红火。讲究点的人家还会撒些糯米以示对划龙船者的祝福。

跑到祖祠前，龙船还得停上一会祭祀祖先。虔诚的进祠跪一跪，拜一拜，祈福来年。当队伍重新整装待发，还要再划一会儿龙船，直到指定人家后停下。接着专门的先生出来，陈列按顺序的每一户人家的功绩(当然事先付过钱的)，对龙船一拜再拜，对祖宗祈福。

中国的年味难道真的越来越淡了吗?我不这么认为。试看这边的龙船，春节、过年，这些与中华民族紧密联系的字眼儿，永远镶嵌在每人的心中。

农历正月初一是春节，又叫阴历(农历)年，俗称“过年”。这是我国民间最隆重、最热闹的一个古老传统节日。春节是汉族最重要的节日。以下是小编整理的中国过年的十大民俗传说，欢迎阅读！

01春节传说之一：熬年守岁的传说

年三十守岁，俗名“熬年”。为什么称作“熬年”呢？民间流传着一个有趣的故事：太古时期，有一种凶猛的怪兽，散居在深山密林中，人们管它们叫“年”。“年”的形貌狰狞，生性凶残，专食飞禽走兽、鳞介虫豸，一天换一种口味，从磕头虫一直吃到大活人，让人谈“年”色变。慢慢地，人们掌握了“年”的活动规律，原来它每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜，出没的时间都是在天黑以后，等到鸡鸣破晓，便返回山林中去了。算准了“年”的肆虐日期，男男女女便把这可怕的一夜视为关煞，称作“年关”，并且想出了套“过年关”的办法，每到这天晚上，家家户户提前做好晚饭，熄火净灶，再把鸡圈牛栏全部拴牢，然后把宅院的大门封住，躲在屋里吃“年夜饭”；因为这顿晚餐有凶吉未卜的意味，所以置办得很丰盛，除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外，还在吃饭前先供祭祖先，祈求祖先神灵保佑他们平平安安地度过这一夜。吃过晚饭后，谁都不敢睡觉，挤坐在一起闲聊壮胆。

天色渐渐黑了下来，“年”从深山老林里窜了出来，摸进村落，只见家家户户宅门紧闭，门前还堆着芝麻杆，街上瞧不见一个人影儿。转了大半个晚上的“年”毫无所获，只好啃些芝麻杆充饥。又过些时，公鸡啼晓，这些凶残而又愚蠢的怪物只得怏怏返回。熬过“年关”的人们欣喜不已，感谢天地祖宗的护佑，互相祝贺没有被“年”吃掉，便打开大门，燃放鞭炮，同邻里亲友见面道喜……，人们见面互相拱手作揖，祝贺道喜，庆幸没被年兽吃掉。这样过了好多年，没出什么事情，人们对年兽放松了警惕。就在有一年三十晚上，年兽突然窜到一个村子里。一村子人几乎被年兽吃光了，只有一家挂红布帘、穿红衣的新婚小两口平安无事。还有几个儿童，在院里点了一堆竹子在玩耍，火光通红，竹子燃烧后“啪啪”地爆响，年兽转到此处，看见火光吓得掉头逃窜。此后，人们知道年兽怕红、怕光、怕响声，每至年末岁首，家家户户就贴红纸、穿红袍、挂红灯、敲锣打鼓、燃放爆竹，这样年兽就不敢再来了。

可是有的地方，村民不知年兽怕红，常常被年兽吃掉。这事后来传到天上的紫微那儿，他为了拯救人们，决心消灭年兽。有一年，他在年兽出来时，就用火球将它击倒，再用粗铁链将它锁在石柱上。从此，每到过年，人们总要烧香，请紫微星下界来保平安。这种现象逐渐变成了相传的“过年”和“拜年”的风俗。02春节传说之二：万年创历法的传说

相传古时候，有个名叫万年的青年，看到当时节令很乱，就有了想把节令定准的打算。但是苦于找不到计算时间的方法，一天，他上山砍柴累了，坐在树阴下休息，树影的移动启发了他，他设计了一个测日影计天时的晷仪，测定一天的时间。后来，山崖上的滴泉启发了他的灵感，他又动手做了一个五层漏壶，来计算时间。天长日久，他发现每隔三百六十多天，四季就轮回一次，天时的长短就重复一遍。

当时的国君叫祖乙，也常为天气风云的不测感到苦恼。万年知道后，就带着日晷和漏壶去国君，对祖乙讲清了日月运行的道理。祖乙听后大悦，感到有道理。于是把万年留下，在天坛前修建日月阁，筑起日晷台和漏壶亭。并希望能测准日月规律，推算出准确的晨夕时间，创建历法，为天下的黎民百姓造福。

有一次，祖乙去了解万年测试历法的进展情况。当他登上日月坛时，看见天坛边的石壁上刻着一首诗：“日出日落三百六，周而复始从头来。草木枯荣分四时，一岁月有十二圆。”知道万年创建历法已成，亲自登上日月阁看望万年。万年指着天象，对祖乙说：“现在正是十二个月满，旧岁已完，新春复始，祈请国君定个节吧”。祖乙说：“春为岁首，就叫春节吧”。据说这就是春节的来历。

冬去春来，年复一年，万年经过长期观察，精心推算，制定出了准确的太阳历，当他把太阳历呈奉给继任的国君时，已是满面银须。国君深为感动，为纪念万年的功绩，便将太阳历命名为“万年历”，封万年为日月寿星。以后，人们在过年时挂上寿星图，据说就是为了纪念德高望重的万年。为纪念他，就把初一定为“年”。03春节传说之三：贴门神

据说贴春联的习俗，大约始于一千多年前的后蜀时期。此外根据《玉烛宝典》，《燕京岁时记》等著作记载，春联的原始形式就是人们所说的“桃符”。

中国古代神话中，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。

到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。

为了祈求一家的福寿康宁，一些地方的人们还保留着贴门神的习惯。据说，大门上贴上两位门神，一切妖魔鬼怪都会望而生畏。在民间，门神是正气和武力的象征，古人认为，相貌出奇的人往往具有神奇的禀性和不凡的本领。他们心地正直善良，捉鬼擒魔是他们的天性和责任，人们所仰慕的捉鬼天师钟馗，即是此种奇形怪相。所以民间的门神都怒目圆睁，相貌狰狞，手里拿着各种传统的武器，随时准备同敢于上门来的鬼魅战斗。由于我国民居的大门，通常都是两扇对开，所以门神总是成双成对。唐朝以后，除了以往的神荼、郁垒二将以外，人们又把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当作门神。04春节传说之四：“年”兽的传说

相传，中国古时候有一种叫“年”的怪兽，头长触角，凶猛异常。“年”长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避“年”兽的伤害。

这年除夕，桃花村的人们正扶老携幼上山避难，从村外来了个乞讨的老人，只见他手拄拐杖，臂搭袋囊，银须飘逸，目若朗星。乡亲们有的封窗锁门，有的收拾行装，有的牵牛赶羊，到处人喊马嘶，一片匆忙恐慌景象。这时，谁还有心关照这位乞讨的老人。只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避“年”兽，那老人捋髯笑道：“婆婆若让我在家呆一夜，我一定把”年“兽撵走。老婆婆惊目细看，见他鹤发童颜、精神矍铄，气宇不凡。可她仍然继续劝说，乞讨老人笑而不语。婆婆无奈，只好撇下家，上山避难去了。半夜时分，”年“兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内烛火通明。”年“兽浑身一抖，怪叫了一声。”年“朝婆婆家怒视片刻，随即狂叫着扑过去。将近门口时，院内突然传来”砰砰啪啪“的炸响声，”年“浑身战栗，再不敢往前凑了。原来，”年“最怕红色、火光和炸响。这时，婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。”年“大惊失色，狼狈逃蹿了。第二天是正月初一，避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇。这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。

乡亲们一齐拥向老婆婆家，只见婆婆家门上贴着红纸，院里一堆未燃尽的竹子仍在”啪啪“炸响，屋内几根红腊烛还发着余光……乡亲们为庆贺吉祥的来临，纷纷换新衣戴新帽，到亲友家道喜问好。这件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱赶”年“兽的办法。这风俗越传越广。05春节传说之五：腊八粥的故事

腊月初八，我国人民有吃腊八粥习俗。据说腊八粥传自印度。佛教的创始者释迦牟尼本是古印度北部迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）净饭王的儿子，他看见众生受生老病死等痛苦折磨，又不满当时婆罗门的神权统治，舍弃王位，出家修道。初无收获，后经六年苦行，于腊月八日，在菩提树下悟道成佛。在这六年苦行中，每日仅食一麻一米。后人不忘他所受的苦难，于每年腊月初八吃粥以做纪念。“腊八”就成了“佛祖成道纪念日”。

“腊八”是佛教的盛大节日。解放以前各地佛寺作浴佛会，举行诵经，并效仿释迦牟尼成道前，牧女献乳糜的传说故事，用香谷、果实等煮粥供佛。并将腊八粥赠送给门徒及善男信女们，以后便在民间相沿成俗。据说有的寺院于腊月初八以前由僧人手持钵盂，沿街化缘，将收集来的米、栗、枣、果仁等材料煮成腊八粥散发给穷人。传说吃了以后可以得到佛祖的保佑，所以穷人把它叫做“佛粥”。另外传说杭州名刹天宁寺内有储藏剩饭的“栈饭楼”平时寺僧每日把剩饭晒干，积一年的余粮，到腊月初八煮成腊八粥分赠信徒，称为“福寿粥”“福德粥”，意思是说吃了以后可以增福增寿。

还有一个腊八粥的传说，朱元璋小时候家庭穷困，常有断炊之患。一日，他放牛归来饥饿难挨，忽见墙角有一个鼠洞，想逮鼠充饥，不料竟掏出了糯米、黍米、黄豆、红豆、麦粒、花生等物。他把这些杂粮洗净后煮成粥，美美地吃了一顿饱饭。后来作了皇帝，整天山珍海味，吃得口腻心烦，忽然想起了小时候掏鼠洞煮粥喝的往事，便命人仿做，群臣共尝，无不称妙。因这一天正是腊月八日，朱元璋就称此粥为腊八粥。后来，传至民间，就沿袭成俗。

06春节传说之六：倒贴福字的传说

每逢新春佳节，家家户户都要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。据《梦梁录》记载：“岁旦在迩，席铺百货，画门神桃符，迎春牌儿……”；“士庶家不论大小，俱洒扫门闾，去尘秽，净庭户，换门神，挂钟旭，钉桃符，贴春牌，祭把祖宗”。“贴春牌”即是写在红纸上的“福”字。

“福”字现在的解释是”幸福“，而在过去则指“福气”、“福运”。春节贴“福”字，无论是现在还是过去，都寄托了人们对幸福生活的向往，也是对美好未来的祝愿。民间为了更充分地体现这种向往和祝愿，干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已倒”“福气已到”。“福”字倒贴在民间还有一则传说。明太祖朱璋当年用“福”字作暗记准备杀人。好心的马皇后为消除这场灾祸，令全城大小人家在天明之前在自家门上贴上一“福”字。马皇后的旨意自然没人敢违抗，于是家家门上都贴了“福”字。其中有户人家不识字，竟把”福“字贴倒了。第二天，皇帝派人上街查看，发现家家都贴了“福”字，还有一家把“福”字贴倒了。皇帝听了禀报大怒，立即命令御林军把那家满门抄斩。马皇后一看事情不好，忙对朱元漳说：“那家人知道您今日来访，故意把福字贴倒了，这不是‘福到’的意思吗？”皇帝一听有道理，便下令放人，一场大祸终于消除了。从此人们便将福字倒贴起来，一求吉利，二为纪念马皇后。

民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。过去民间有“腊月二十四，家家写大字”的说法，“福”字以前多为手写，现在市场、商店中均中出售。07春节传说之七：老鼠嫁女的传说

“老鼠嫁女”的民间传说，在我国很流行。但是，各地“老鼠嫁女”的时日有所不同。

江南一带的民间传说中，说老鼠是害人的，不吉利，所以旧历年三十夜要把它嫁出去，以确保来年平安吉祥。上海郊区有些地方说老鼠嫁女是在正月十六，这天晚上，家家户户炒芝麻糖，就是为老鼠成亲准备的喜糖。

在北方，老鼠嫁女是在正月二十五日的晚上。在这天夜里，家家户户不点灯，全家人坐在炕头上，一声不响，只是摸黑吃着用面粉做成的“老鼠爪爪”、“蝎子尾巴”和炒大豆。不点灯、不出声的意思是为老鼠嫁女提供方便，生怕惊扰了娶亲喜事。吃“老鼠爪爪”表示人们期望老鼠的爪子发痒，好早些起来行动；吃“蝎子尾巴”即是为了老鼠嫁女出洞时不会受到蝎子伤害。吃炒大豆发出嘎嘣的脆响，似乎是给老鼠娶亲放鞭炮。

在老鼠嫁女夜晚，有的地方在屋角、过道遍插蜡烛，意思是将老鼠娶亲途经之路照得通亮。

“老鼠嫁女”、“老鼠娶亲”的年画和剪纸在我国民间视为“吉祥物”，过年过节时贴在墙上和窗户上。08春节传说之八：贴春联的传说

我国古代的字书把“年”字放禾部，以示风调雨顺，五谷丰登。由于谷禾一般都是一年一熟。所以“年”便被引申为岁名了。我国古代民间虽然早已有过年的风俗，但那时并不叫做春节。因为那时所说的春节，指的是二十四节气中的“立春”。

春联的历史。宋代诗人王安石在《元日》中写道：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换就符。春联是对联的一种，作为一种独特的文学形式，在我国有着优久的历史。它从五代十国时开始，明清两代尤为兴盛，发展到今天已经有一千多年了。

早在秦汉以前，我国民间每逢过年，有在大门的左右悬挂桃符的习俗。桃符就是用桃木做的两块大板，上面分别书写上传说中的降鬼大神“神荼”和“郁垒”的名字，用以驱鬼压邪。这种习俗延续了一千多年。到了五代，人们才开始把连语题在桃木板上代替了降鬼大神的名字。拒历史记载，后蜀之主孟昶在公元964年除夕题于卧室门上的对联“新年纳余庆，嘉节号长春”是我国最早的一付对联。宋代以后，民间新年悬挂春联已经相当普遍了。到了明代，明太祖朱元璋大力提倡对联。他在金陵（现在的南京）定都以后，命令大臣、官员和老百姓家，除夕都必须书写一副对联贴在门上，他亲自出巡，埃们挨户观赏取乐。当时的文人也把提联作对当成文雅的乐事，写春联便成为一时的社会风尚。09春节传说之九：过年放爆竹的传说

中国民间有“开门爆竹”的传说。在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以爆竹声除旧迎新。爆竹也称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。起源很早，至今已有两千多年的历史。人们认为放爆竹可以创造一种喜庆气氛，是节日的一种娱乐活动，它可以给人们带来欢愉和吉利。

《荆楚岁时记》载：“正月一日，鸡鸣而起，先于庭前爆竹，以避山臊恶鬼。”这段记载说明爆竹在古代是一种驱瘟逐邪的音响工具，这就使得燃放爆竹的习俗从一开始就带有一定的迷信色彩。据《神异经》说，古时候，人们途经深山露宿，晚上要点篝火，一为主食取暖，二为防止野兽侵袭。深山中有一种动物既不怕人又不怕火，经常趁人不备偷食东西。

人们为了对付这种动物，就想起在火中燃爆竹，用竹子的暴烈声使其远遁的办法。这里所说动物，名叫“山臊”。古人说它可让人寒热，是使人得寒热病的鬼魅，吓跑山臊，即驱逐瘟邪，才可的吉利平安。

据说唐代时，瘟疫四起，有个叫李田的人，把硝石装在竹筒里，点燃后使其发出更大的声响和更浓烈的烟雾，结果驱散了山岚瘴气，制止了疫病流行。这便是装硝爆竹的最早雏形。以后火药出现，人们将硝石、硫磺和木炭等填充在竹筒内燃烧，产生了“爆仗”。到了宋代，民间开始普遍用纸筒和麻茎裹火药编程串做成“编炮”（既鞭炮）。燃放爆竹以成为具有民族特色的娱乐活动。人们除了辞旧迎新在春节燃放爆竹外，每逢重大节日及喜事庆典，诸如元宵节、端午节、中秋节及婚嫁、建房、开业等，亦要燃放爆竹以示庆贺。10春节传说之十：春节接财神的传说

民间传说正月初五是财神的生日，过了年初一，就要接财神。在财神生日到来的前一天晚上，各家置办酒席，为财神贺辰。关于财神，民间有诸多传说：

宋朝蔡京富有，民间传说他是富神降生，他恰生于正月出五，所以民间把他当作财神来祭把。后祭京被贬，民间另换财神，当时宋朝的国姓为赵，变给财神起了一个赵玄坛的名字加以敬拜。玄坛面似锅底，手执钢鞭，身骑黑虎，极其威武。

春节临近，年味渐浓。外出务工的陆续回乡，求学异地的学子收拾好行囊，家家户户都准备好了腊肉香肠……

记得小时候，母亲告诉我一句话，大意是“愿过端午不过年，过了春节瓣瓣闲”。因为过了端午，基本上都是农忙的时候，会有好的收获。白居易不是说“田家少闲月，五月人倍忙”么?而过了春节，地里的农作物还未长成，收获也还需要时间的等待。

小孩子总是盼望着过年，除了好吃的，还有长辈给的压岁钱。小时候，春节前母亲总会带着我们去“赶场”，买上一套新衣服，父母却不舍得给自己买。这也成为我工作后，每年春节前都会给他们买一身新衣服的执念。

一直以来，父母都很忙，小时候更甚，他们总有干不完的事情。记得有一年家里修房子，除夕夜，我和父亲晚上八点过了都还在忙碌。在县城读书的哥哥正在叛逆期，找各种理由不回家。做好的鱼凉了又热、热了又凉。直到现在，父亲说起这件事还会情绪低落。好在哥哥及时“改邪归正”，如今踏实工作，孝顺父母，夫妻和睦。

成家后，春节和媳妇孩子一起回家，父母总是早早地期待，早早地准备好几桌饭菜。临走，少不得媳妇孩子的大红包，还有后备箱满满的爱。我将之形容为“鬼子进村式”回家。记得父亲和我说过：你以后对我们，有我们对你三分之一好我就知足了。仔细想想，我做的，不及他们对我的十分之一、百分之一。愧疚，总说不出口，只化作一大口烈酒，带着喉咙的灼热感下咽。

结婚后，五年没有回老家过除夕夜了。依然清晰地记得2016年，在岳父家过除夕，喝了很多酒。借着酒劲给父亲打电话，边哭边说自己想回家，还把自己锁在了车上，差点把媳妇急哭了。到现在，媳妇还拿这事打趣我。

现在，很多人说年味淡了。其实我想说，这未必全是坏事。一方面，各地在春节都组织了各类文娱活动，年轻人却喜欢自己的耍法，或呼朋唤友交流感情，或大快朵颐一醉方休，或征战牌坛大杀四方，或独坐一隅手机相伴。另一方面，交通发展、通讯进步，以前过年才能见一面的人，随时可见，相思不再无所寄托，减轻了过年的感情承载压力。再一方面，随着经济的发展，生活水平提高，以前过年才能吃的、玩的、用的，平时都能得到满足，春节不再是满足自我的唯一途径，年味自然淡了。

媳妇这里的“过年”，指的是除夕。而在我们老家，过年等于春节。每次媳妇问我在哪里过年，我都会说要回老家。她就会说：除夕早上回去还是除夕前一天回去。而我，每次都转不过弯。

提到过年，不得不说到年货。四川地区，腊肉香肠自然是过年必备的。不管是广味还是麻辣，不管是手工装还是机器代劳，颜色鲜艳的香肠一挂一挂的整齐排列，颇有些喜庆的味道。烟熏后的腊肉透着金黄的颜色，带着草木的味道，简单的蒸炒，吃一口，油脂在口腔里流转，香味在唇齿间肆意。

除了准备腊肉香肠，还有洒扫庭除、新衣美酒、肉类时蔬、瓜果甜点、春联灯笼、外出游玩……从曾经的留着好东西准备过年到置办年货等着过年，从回家过年到有的家庭旅游过年，变化的不仅是年货，更是生活水平的提高。

每逢佳节倍思亲。变化的年货、阅历、心境，不变的是内心那一份感恩。带着真情回家过年，或许就是最好的年货吧。