过年中国人的集体记忆作文高中汇编20篇

农历正月初一是春节，又叫阴历(农历)年，俗称“过年”。这是我国民间最隆重、最热闹的一个古老传统节日。春节是汉族最重要的节日。以下是小编整理的中国过年的十大民俗传说，欢迎阅读！

01春节传说之一：熬年守岁的传说

年三十守岁，俗名“熬年”。为什么称作“熬年”呢？民间流传着一个有趣的故事：太古时期，有一种凶猛的怪兽，散居在深山密林中，人们管它们叫“年”。“年”的形貌狰狞，生性凶残，专食飞禽走兽、鳞介虫豸，一天换一种口味，从磕头虫一直吃到大活人，让人谈“年”色变。慢慢地，人们掌握了“年”的活动规律，原来它每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜，出没的时间都是在天黑以后，等到鸡鸣破晓，便返回山林中去了。算准了“年”的肆虐日期，男男女女便把这可怕的一夜视为关煞，称作“年关”，并且想出了套“过年关”的办法，每到这天晚上，家家户户提前做好晚饭，熄火净灶，再把鸡圈牛栏全部拴牢，然后把宅院的大门封住，躲在屋里吃“年夜饭”；因为这顿晚餐有凶吉未卜的意味，所以置办得很丰盛，除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外，还在吃饭前先供祭祖先，祈求祖先神灵保佑他们平平安安地度过这一夜。吃过晚饭后，谁都不敢睡觉，挤坐在一起闲聊壮胆。

天色渐渐黑了下来，“年”从深山老林里窜了出来，摸进村落，只见家家户户宅门紧闭，门前还堆着芝麻杆，街上瞧不见一个人影儿。转了大半个晚上的“年”毫无所获，只好啃些芝麻杆充饥。又过些时，公鸡啼晓，这些凶残而又愚蠢的怪物只得怏怏返回。熬过“年关”的人们欣喜不已，感谢天地祖宗的护佑，互相祝贺没有被“年”吃掉，便打开大门，燃放鞭炮，同邻里亲友见面道喜……，人们见面互相拱手作揖，祝贺道喜，庆幸没被年兽吃掉。这样过了好多年，没出什么事情，人们对年兽放松了警惕。就在有一年三十晚上，年兽突然窜到一个村子里。一村子人几乎被年兽吃光了，只有一家挂红布帘、穿红衣的新婚小两口平安无事。还有几个儿童，在院里点了一堆竹子在玩耍，火光通红，竹子燃烧后“啪啪”地爆响，年兽转到此处，看见火光吓得掉头逃窜。此后，人们知道年兽怕红、怕光、怕响声，每至年末岁首，家家户户就贴红纸、穿红袍、挂红灯、敲锣打鼓、燃放爆竹，这样年兽就不敢再来了。

可是有的地方，村民不知年兽怕红，常常被年兽吃掉。这事后来传到天上的紫微那儿，他为了拯救人们，决心消灭年兽。有一年，他在年兽出来时，就用火球将它击倒，再用粗铁链将它锁在石柱上。从此，每到过年，人们总要烧香，请紫微星下界来保平安。这种现象逐渐变成了相传的“过年”和“拜年”的风俗。02春节传说之二：万年创历法的传说

相传古时候，有个名叫万年的青年，看到当时节令很乱，就有了想把节令定准的打算。但是苦于找不到计算时间的方法，一天，他上山砍柴累了，坐在树阴下休息，树影的移动启发了他，他设计了一个测日影计天时的晷仪，测定一天的时间。后来，山崖上的滴泉启发了他的灵感，他又动手做了一个五层漏壶，来计算时间。天长日久，他发现每隔三百六十多天，四季就轮回一次，天时的长短就重复一遍。

当时的国君叫祖乙，也常为天气风云的不测感到苦恼。万年知道后，就带着日晷和漏壶去国君，对祖乙讲清了日月运行的道理。祖乙听后大悦，感到有道理。于是把万年留下，在天坛前修建日月阁，筑起日晷台和漏壶亭。并希望能测准日月规律，推算出准确的晨夕时间，创建历法，为天下的黎民百姓造福。

有一次，祖乙去了解万年测试历法的进展情况。当他登上日月坛时，看见天坛边的石壁上刻着一首诗：“日出日落三百六，周而复始从头来。草木枯荣分四时，一岁月有十二圆。”知道万年创建历法已成，亲自登上日月阁看望万年。万年指着天象，对祖乙说：“现在正是十二个月满，旧岁已完，新春复始，祈请国君定个节吧”。祖乙说：“春为岁首，就叫春节吧”。据说这就是春节的来历。

冬去春来，年复一年，万年经过长期观察，精心推算，制定出了准确的太阳历，当他把太阳历呈奉给继任的国君时，已是满面银须。国君深为感动，为纪念万年的功绩，便将太阳历命名为“万年历”，封万年为日月寿星。以后，人们在过年时挂上寿星图，据说就是为了纪念德高望重的万年。为纪念他，就把初一定为“年”。03春节传说之三：贴门神

据说贴春联的习俗，大约始于一千多年前的后蜀时期。此外根据《玉烛宝典》，《燕京岁时记》等著作记载，春联的原始形式就是人们所说的“桃符”。

中国古代神话中，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。

到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。

为了祈求一家的福寿康宁，一些地方的人们还保留着贴门神的习惯。据说，大门上贴上两位门神，一切妖魔鬼怪都会望而生畏。在民间，门神是正气和武力的象征，古人认为，相貌出奇的人往往具有神奇的禀性和不凡的本领。他们心地正直善良，捉鬼擒魔是他们的天性和责任，人们所仰慕的捉鬼天师钟馗，即是此种奇形怪相。所以民间的门神都怒目圆睁，相貌狰狞，手里拿着各种传统的武器，随时准备同敢于上门来的鬼魅战斗。由于我国民居的大门，通常都是两扇对开，所以门神总是成双成对。唐朝以后，除了以往的神荼、郁垒二将以外，人们又把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当作门神。04春节传说之四：“年”兽的传说

相传，中国古时候有一种叫“年”的怪兽，头长触角，凶猛异常。“年”长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避“年”兽的伤害。

这年除夕，桃花村的人们正扶老携幼上山避难，从村外来了个乞讨的老人，只见他手拄拐杖，臂搭袋囊，银须飘逸，目若朗星。乡亲们有的封窗锁门，有的收拾行装，有的牵牛赶羊，到处人喊马嘶，一片匆忙恐慌景象。这时，谁还有心关照这位乞讨的老人。只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避“年”兽，那老人捋髯笑道：“婆婆若让我在家呆一夜，我一定把”年“兽撵走。老婆婆惊目细看，见他鹤发童颜、精神矍铄，气宇不凡。可她仍然继续劝说，乞讨老人笑而不语。婆婆无奈，只好撇下家，上山避难去了。半夜时分，”年“兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内烛火通明。”年“兽浑身一抖，怪叫了一声。”年“朝婆婆家怒视片刻，随即狂叫着扑过去。将近门口时，院内突然传来”砰砰啪啪“的炸响声，”年“浑身战栗，再不敢往前凑了。原来，”年“最怕红色、火光和炸响。这时，婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。”年“大惊失色，狼狈逃蹿了。第二天是正月初一，避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇。这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。

乡亲们一齐拥向老婆婆家，只见婆婆家门上贴着红纸，院里一堆未燃尽的竹子仍在”啪啪“炸响，屋内几根红腊烛还发着余光……乡亲们为庆贺吉祥的来临，纷纷换新衣戴新帽，到亲友家道喜问好。这件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱赶”年“兽的办法。这风俗越传越广。05春节传说之五：腊八粥的故事

腊月初八，我国人民有吃腊八粥习俗。据说腊八粥传自印度。佛教的创始者释迦牟尼本是古印度北部迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）净饭王的儿子，他看见众生受生老病死等痛苦折磨，又不满当时婆罗门的神权统治，舍弃王位，出家修道。初无收获，后经六年苦行，于腊月八日，在菩提树下悟道成佛。在这六年苦行中，每日仅食一麻一米。后人不忘他所受的苦难，于每年腊月初八吃粥以做纪念。“腊八”就成了“佛祖成道纪念日”。

“腊八”是佛教的盛大节日。解放以前各地佛寺作浴佛会，举行诵经，并效仿释迦牟尼成道前，牧女献乳糜的传说故事，用香谷、果实等煮粥供佛。并将腊八粥赠送给门徒及善男信女们，以后便在民间相沿成俗。据说有的寺院于腊月初八以前由僧人手持钵盂，沿街化缘，将收集来的米、栗、枣、果仁等材料煮成腊八粥散发给穷人。传说吃了以后可以得到佛祖的保佑，所以穷人把它叫做“佛粥”。另外传说杭州名刹天宁寺内有储藏剩饭的“栈饭楼”平时寺僧每日把剩饭晒干，积一年的余粮，到腊月初八煮成腊八粥分赠信徒，称为“福寿粥”“福德粥”，意思是说吃了以后可以增福增寿。

还有一个腊八粥的传说，朱元璋小时候家庭穷困，常有断炊之患。一日，他放牛归来饥饿难挨，忽见墙角有一个鼠洞，想逮鼠充饥，不料竟掏出了糯米、黍米、黄豆、红豆、麦粒、花生等物。他把这些杂粮洗净后煮成粥，美美地吃了一顿饱饭。后来作了皇帝，整天山珍海味，吃得口腻心烦，忽然想起了小时候掏鼠洞煮粥喝的往事，便命人仿做，群臣共尝，无不称妙。因这一天正是腊月八日，朱元璋就称此粥为腊八粥。后来，传至民间，就沿袭成俗。

06春节传说之六：倒贴福字的传说

每逢新春佳节，家家户户都要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。据《梦梁录》记载：“岁旦在迩，席铺百货，画门神桃符，迎春牌儿……”；“士庶家不论大小，俱洒扫门闾，去尘秽，净庭户，换门神，挂钟旭，钉桃符，贴春牌，祭把祖宗”。“贴春牌”即是写在红纸上的“福”字。

“福”字现在的解释是”幸福“，而在过去则指“福气”、“福运”。春节贴“福”字，无论是现在还是过去，都寄托了人们对幸福生活的向往，也是对美好未来的祝愿。民间为了更充分地体现这种向往和祝愿，干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已倒”“福气已到”。“福”字倒贴在民间还有一则传说。明太祖朱璋当年用“福”字作暗记准备杀人。好心的马皇后为消除这场灾祸，令全城大小人家在天明之前在自家门上贴上一“福”字。马皇后的旨意自然没人敢违抗，于是家家门上都贴了“福”字。其中有户人家不识字，竟把”福“字贴倒了。第二天，皇帝派人上街查看，发现家家都贴了“福”字，还有一家把“福”字贴倒了。皇帝听了禀报大怒，立即命令御林军把那家满门抄斩。马皇后一看事情不好，忙对朱元漳说：“那家人知道您今日来访，故意把福字贴倒了，这不是‘福到’的意思吗？”皇帝一听有道理，便下令放人，一场大祸终于消除了。从此人们便将福字倒贴起来，一求吉利，二为纪念马皇后。

民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。过去民间有“腊月二十四，家家写大字”的说法，“福”字以前多为手写，现在市场、商店中均中出售。07春节传说之七：老鼠嫁女的传说

“老鼠嫁女”的民间传说，在我国很流行。但是，各地“老鼠嫁女”的时日有所不同。

江南一带的民间传说中，说老鼠是害人的，不吉利，所以旧历年三十夜要把它嫁出去，以确保来年平安吉祥。上海郊区有些地方说老鼠嫁女是在正月十六，这天晚上，家家户户炒芝麻糖，就是为老鼠成亲准备的喜糖。

在北方，老鼠嫁女是在正月二十五日的晚上。在这天夜里，家家户户不点灯，全家人坐在炕头上，一声不响，只是摸黑吃着用面粉做成的“老鼠爪爪”、“蝎子尾巴”和炒大豆。不点灯、不出声的意思是为老鼠嫁女提供方便，生怕惊扰了娶亲喜事。吃“老鼠爪爪”表示人们期望老鼠的爪子发痒，好早些起来行动；吃“蝎子尾巴”即是为了老鼠嫁女出洞时不会受到蝎子伤害。吃炒大豆发出嘎嘣的脆响，似乎是给老鼠娶亲放鞭炮。

在老鼠嫁女夜晚，有的地方在屋角、过道遍插蜡烛，意思是将老鼠娶亲途经之路照得通亮。

“老鼠嫁女”、“老鼠娶亲”的年画和剪纸在我国民间视为“吉祥物”，过年过节时贴在墙上和窗户上。08春节传说之八：贴春联的传说

我国古代的字书把“年”字放禾部，以示风调雨顺，五谷丰登。由于谷禾一般都是一年一熟。所以“年”便被引申为岁名了。我国古代民间虽然早已有过年的风俗，但那时并不叫做春节。因为那时所说的春节，指的是二十四节气中的“立春”。

春联的历史。宋代诗人王安石在《元日》中写道：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换就符。春联是对联的一种，作为一种独特的文学形式，在我国有着优久的历史。它从五代十国时开始，明清两代尤为兴盛，发展到今天已经有一千多年了。

早在秦汉以前，我国民间每逢过年，有在大门的左右悬挂桃符的习俗。桃符就是用桃木做的两块大板，上面分别书写上传说中的降鬼大神“神荼”和“郁垒”的名字，用以驱鬼压邪。这种习俗延续了一千多年。到了五代，人们才开始把连语题在桃木板上代替了降鬼大神的名字。拒历史记载，后蜀之主孟昶在公元964年除夕题于卧室门上的对联“新年纳余庆，嘉节号长春”是我国最早的一付对联。宋代以后，民间新年悬挂春联已经相当普遍了。到了明代，明太祖朱元璋大力提倡对联。他在金陵（现在的南京）定都以后，命令大臣、官员和老百姓家，除夕都必须书写一副对联贴在门上，他亲自出巡，埃们挨户观赏取乐。当时的文人也把提联作对当成文雅的乐事，写春联便成为一时的社会风尚。09春节传说之九：过年放爆竹的传说

中国民间有“开门爆竹”的传说。在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以爆竹声除旧迎新。爆竹也称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。起源很早，至今已有两千多年的历史。人们认为放爆竹可以创造一种喜庆气氛，是节日的一种娱乐活动，它可以给人们带来欢愉和吉利。

《荆楚岁时记》载：“正月一日，鸡鸣而起，先于庭前爆竹，以避山臊恶鬼。”这段记载说明爆竹在古代是一种驱瘟逐邪的音响工具，这就使得燃放爆竹的习俗从一开始就带有一定的迷信色彩。据《神异经》说，古时候，人们途经深山露宿，晚上要点篝火，一为主食取暖，二为防止野兽侵袭。深山中有一种动物既不怕人又不怕火，经常趁人不备偷食东西。

人们为了对付这种动物，就想起在火中燃爆竹，用竹子的暴烈声使其远遁的办法。这里所说动物，名叫“山臊”。古人说它可让人寒热，是使人得寒热病的鬼魅，吓跑山臊，即驱逐瘟邪，才可的吉利平安。

据说唐代时，瘟疫四起，有个叫李田的人，把硝石装在竹筒里，点燃后使其发出更大的声响和更浓烈的烟雾，结果驱散了山岚瘴气，制止了疫病流行。这便是装硝爆竹的最早雏形。以后火药出现，人们将硝石、硫磺和木炭等填充在竹筒内燃烧，产生了“爆仗”。到了宋代，民间开始普遍用纸筒和麻茎裹火药编程串做成“编炮”（既鞭炮）。燃放爆竹以成为具有民族特色的娱乐活动。人们除了辞旧迎新在春节燃放爆竹外，每逢重大节日及喜事庆典，诸如元宵节、端午节、中秋节及婚嫁、建房、开业等，亦要燃放爆竹以示庆贺。10春节传说之十：春节接财神的传说

民间传说正月初五是财神的生日，过了年初一，就要接财神。在财神生日到来的前一天晚上，各家置办酒席，为财神贺辰。关于财神，民间有诸多传说：

宋朝蔡京富有，民间传说他是富神降生，他恰生于正月出五，所以民间把他当作财神来祭把。后祭京被贬，民间另换财神，当时宋朝的国姓为赵，变给财神起了一个赵玄坛的名字加以敬拜。玄坛面似锅底，手执钢鞭，身骑黑虎，极其威武。

年味儿不仅是鞭炮的欢闹般浓烈，也可以是淡淡的，朦胧在水汽中，需要细细口味。

很是享受幼时除夕的下午，老少三代围在厨房中，隐约在雾汽里。

爷爷在灶后添柴烧火，红艳的光照得他脸红彤彤的，身后的墙上映着他的身影，摇晃着。奶奶和妈妈围在抹了一层面粉的木桌旁，灵巧而娴熟地操纵着面团，在人眼花缭乱中完成一件件“作品”，围裙、护袖上白扑扑的一层粉。爸爸打杂，时而在洗水池前，时而在灶台边，时而去发酵面粉的大篮筐旁看看。我呢，则“忠心耿耿”地“粘”在奶奶边上。

奶奶在厨艺方面绝对是个好手，她拽过一块面在粗糙的手掌心中一揉，团成个球状。又在桌上一压，成一圆饼状。再拿起来用大拇指按出一个大小刚好、薄厚分布合理的凹槽来。接着取来一筷子我喜爱的肉填上，然后用手拎起面饼边在手心中转一圈儿，揪在一块儿，接着一旋、一按，一个好看别致的封口花儿便完成了。这花儿是奶奶独会的也是她最得意的。我曾绕有兴趣地细细观察研究，仍模仿不来。

奶奶一边手上忙着，嘴也不停歇，讲着村里遇上的、听来的有趣的事儿，绘声绘色的，似说书的一般。其他人时不时插上一句，或评论一番，或哈哈一笑，奶奶眼角的鱼尾纹忽又深了几分，却刻着愉悦，盈盈地弯曲。我那时年幼也不大听得懂方言，但见大家都嘴角挂笑便跟着乐呵呵的了。其乐融融。

不一时桌上排列了一排排的包子、团子。奶奶起身搓搓手上的粉，去掀锅盖了。白雾压抑了很久终于可以释放了，忽地升腾起来。我几乎可以感受到那扑面而来的热气。小小的厨房很快被白汽充满了。奶奶也很快看不清，只能望见模模糊糊的影子在水雾中若隐若现，还有爷爷那边发出的红光似天边的霞。没有多余嘈杂的声音很是宁静。水的清味，包子的香味，木柴的典雅味，家人们的呼吸都混在厨房的空气中了，斜阳也将余光渗入其中，一起发酵，酝酿。愈加温暖、愉悦，又觉仿若置身于蓬莱仙境，云雾缭绕，安详地不真切起来。隐隐约约只觉如梦似幻。

年的味道是多么好啊，不浓烈却足以沁人心脾。这味儿我至今仍记得，可因为生活的忙碌已几年未能得到机会再细细品尝一番了。

妩媚动人的午后，淡淡的风拂过面颊，摇唱着动听的摇篮曲。手托腮，微眯着双眼，依偎在窗前，望着窗外，稚嫩的孩童，踏着轻快的欢笑，挥舞着童年。嘴角不由略略往上翘动，眼角亦流露出迷人的光点。思绪飘飞，幸福漫延。此刻，只愿时间老伯也停住忙碌的脚步，观赏动人的画面。

逝者如斯，不解风情的流淌着。过去的终将是过去了，该来的终将还是来了，往事一幕幕却也早已埋入厚厚的尘埃之中化作了历史。仅供偶尔小憩时的咀嚼。路仍在前方，梦仍在飞翔，我们仍需风雨兼程。一路拔涉，一路执著。

回首往昔，一排零乱的脚印，踏出一个懵懂的天地。我们穿梭其中，天地日渐明朗，我们逐渐长大，忧愁，失意敲开我们紧掩的心扉，于是，徘徊不前了，迷茫失错了。疲惫的心，寻觅着温馨的港湾。此时，昔日的辉煌舔噬了今日的伤痛，曾经的失落倍伴了现在的惆怅。记忆成了一剂最灵的妙病。沉溺其中，不想自拔了。从此，步止了，梦落了。只留叹息，失意回旋于天际。

于是，想回到过去，这句话。在许多人的口中一遍遍重复着。人们总是用今日的惆怅疯狂挖掘昔日的微笑。手捧往昔，如获至宝，万般感慨涌上心头。于是，在上翘的嘴边挤出“想当年”的传奇。想当年？想当年，金戈铁马，气吞万里如虎，想当年，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，想当年，才情横溢，天马行空，超逸散脱。想当年……想当年的英豪杰也亦化作传说，如烟雾随风飘散，消尽在云端。过去不足惜，惟取眼前人。

漫漫旅途，没有一帆风顺的人生，没有一成不变的事物。得意时，望望云卷去舒。失意时，听听潮起潮落。记忆何足惜，回忆曾经辉煌，不如把握今日精彩。泰格尔说过：“如果你在错过太阳时落了泪，那么也要错过群星了”，但如果你在回忆中止了步，你错过的不只是群星了。所以，前行的脚步没有停留，奋斗的汗水继续流淌。

中国，一个有着5000年文明史的中华名族，在经历了一切苦难之后，今天在中国共产党的领导下，迈向了一个崭新的新世界。

1949年10月1日是新中国成立的日子。那一天毛主席宣告：“中华人民共和国成立了!”那时就注定中国结束了奴隶生活，中国人民也同时当家作主了，成立这个新国家的主人。中国人民开始站起来了!

不过，要想使中国得到世界的肯定，虽然是件难事，但中国人民不怕难。从那时起，在毛主席的领导下，中国开始了全新的锐变。

战争中的锐变中经常出现，但这也成为了历史事件。不过，中国成立之前的各国的侵略，屠杀中国人带来了很大的伤害，“南京大屠杀”是中国人民深刻在心的事。但当中国派兵抗美后，上帝就是中国人之间的感情更加深厚，更加密切了。

在长年的战乱后，中国经济已经处于全面崩溃的境地，中国人并没有气馁，随之就出现了影响深远的“一五计划”使中国甩掉了贫油的帽子，使中国人民使用“洋油”的日子一去不复返。此外，中国各地的建立了农村合作医疗制度，这一期间，我国接受心脏移植患者的年龄中，最小的是刚出生不久的婴儿，最大的有77碎的古稀老人―突破了国际规定的心脏移植最大年龄55岁的禁区，有创造出一个奇迹。

之后，中国有创造了奇迹―发展之路的奇迹。要知道，中国的发展之路是非常曲折的但中国却没有因此而放弃。成昆铁路的建成，南京长江大桥的建成和激动人心的“大三线”建设都使中国辉煌起来。袁隆平的杂交水稻养活了中国，“两弹一星”使世界对中国刮目相看。中国粉碎“四人帮”，拨乱反正，十一届三中全会改变了中国的命运。十年浩劫青年和知识分子恢复荣誉，中国重现生机。

过了很长的一段时间，中国已被外国重视，如今一段时间，中国对振奋精神，开始了技术的创造奇迹。城市的变革的奇迹：把深圳变成中国改革开放的地标，把上海变成了国际经济中心，重庆成了巨大变化中的新直辖市，成都成了天府之国，旅游之都。这些巨大的变化是中国创造了城市变革的奇迹，但这些变化花了中国不少心血啊!

随着时间的流逝，时代的发展，中国现在已经迈进了新时代，成了一种新的风尚。现在，每个人都过着和谐的生活，都过着比以前幸福几万倍的生活。道路发达，交通便利，信息传递的快速，家乡风貌的改变的变迁，中国已经进入了新的时代。现在，中国仍在加油，仍在奋进。从中国入世以来，然后打开大门，面向世界，中国已慢慢的迈向成功之路。用了如此少的时间，中国从一个做奴隶的国家变成了一个成功大国，这使许多外国人对中国成功的经验有了很大的兴趣。

5.12汶川地震中，使无数人的生命受到了威胁，这一震动，震垮了高楼，震出了无数感人的事迹。中国人从艰苦中磨出的黄金，面对史无前例的大地震，中国人民再一次行动起来。汶川地震虽厉害，却难以震垮中国人民的民族魂。

港澳回归，和谐奥运，这些重大的事情证明了中国巨大的力量。中国是古老文明的奇迹，是成功史中的奇迹，他已经锐变成了一只永远翱翔的凤凰。

这就是从苦难中走出的中国，这是创造奇迹的中国，这就是我的祖国―伟大的中国。

金风送爽，天高云淡，在这个花果飘香的季节里，我们迎来了祖国66岁的生日，能与大家同祝国庆，我感到非常快乐。在这里，我要自豪地对祖国母亲说：我爱你，中国!

啊!黄河长江，奔腾万里，你们哺育了一个多么辉煌的民族!五千年的辉煌历史，饮誉四海的华夏文明，足以让人叹为观止。哦，祖国，涓涓流贯的河川是你飘逸的长发，绵亘悠久长的山岳是你硬朗的脊梁。你有满山遍野的宝藏，你有秀丽多姿的山水，你有金碧辉煌的故宫，你有蜿蜓伸展的万里长城，纵有千古，横有八荒。你还有很多很多。。。。。。在你辽阔的土地上，一代又一代的炎黄子孙用自己的双手创造了灿烂的东方文明。

但是，我们不会忘记，中华民族也曾几经沧桑、几经痛苦，我们的祖国母亲也曾倍受欺凌与污辱。我们忘不了园明园的火光，忘不了扣在每个中国人头上的“东亚病夫”的帽子，忘不了公园门口“华人与狗不得入内”的牌子，忘不了南京三十万同胞的鲜血染红了长江。大地在呻吟，黄河在哭泣，然而中国人民永远也不会被压垮。

虎门销烟揭开了中华儿女反侵略的序幕。太平天国的旗帜、戊戌变法的惊雷，义和团战士的大刀、辛亥革命的枪声，无一不向全世界表明：中华民族不可辱，中国人民不可欺。五四运动的呐喊，中国共产党的成立，更似惊雷划破夜空。从南昌到井冈山、从延安到西柏坡，“星星之火，可以燎原”。中国人民硬是用小米加步枪打出了一个灿烂的新中国，我们这个东方巨人终于又站起来了!

走过66年的风风雨雨，经过58年的励精图治，我们的祖国巍然屹立于世界的东方。中国人民正享受着从未有过的太平盛世。中国特色社会主义的航船正劈波斩浪，昂首前行!

同学们，我们中国已经很强大，但是不能忘记，我们的统一大业还没有完成，国际反华势力亡我之心不死，日本对我国的钓鱼岛垂涎三尺，更不能忘记，1999年我国使馆的被炸，同胞的鲜血告诉我们：我们还不够强大。

前进中的艰难险阻，激发着我们的豪情斗志新的千年，新的世纪，新的起点，十六大给我们吹响了进军的新号角，亿万中国人民正向着新的目标奋进。

同学们，我们是祖国和民族的未来，我们生在一个伟大的时代。同学们，努力吧，中华民族的伟大复兴将在我们手中实现。祖国啊，母亲!请相信，我们一定不会辜负历史的重托，新的《中华交响曲》将在我们手中演奏出更精彩更辉煌的乐章!就象李大钊期望的那样：“让中华民族五千年的正气在青春的火焰中再现!让华夏神州五千年的雄健国魂在青春的火焰中再生!!!”

导语：文学常识有助于我们了解中国古代灿烂的文化，培养学生热爱祖国的思想感情，今天小编整理了高中必备文学常识：中国现代当代作家，一起来学习下吧;

中国现代当代作家

鲁迅（1881-1936）原名周树人，浙江绍兴人，我国现代伟大的文学家、思想家和革命家。1918年第一次以“鲁迅”为笔名发表中国现代文学史每一篇白话小说《狂人日记》，随后连续发表《孔乙已》《药》《阿Q正传》，成功地塑造了阿Q这一典型形象，成为具有世界影响的不朽名著。1923年集成小说集《呐喊》，为革命现实主义的新小说奠定了基础，其后又发表了《祝福》等著名小说和《藤野先生》《范爱农》《野草》等著名散文。“四一二”大屠杀后，定居上海，专门从事写作，成为坚定的无产阶级战士，先后主编刊物和写作杂文《记念刘和珍君》《“友邦惊诧”论》等，此外还翻译果戈里、法捷耶夫等外国作家的作品。他是现代世界文坛最有成就的作家之一，建国后出版《鲁迅全集》二十卷。（1）作品集简况：

①小说集两部：《呐喊》（1918-1922）；《彷徨》（1924-1926）

②历史小说集一部：《故事新篇》（1922-1935）

③散文集一部：《朝花夕拾》（1928，原名《旧事重提》）

④散文诗集一部：《野草》（1927）

⑤杂文集十六部：

《热风》《坟》《华盖集》《华盖集续编》（1926）《而已集》（1927）《三闲集》《二心集》（1930）《南腔北调集》（1922-1933）《伪自由书》《准风月谈》《花边文学》《且介亭杂文》（1934-1936）《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》《集外集》《集外集拾遗》

⑥翻译了俄国作家果戈里的《死魂灵》，原苏联作家法捷耶夫的《毁灭》等作品。

（2）鲁迅小说集所收作品

①《呐喊》：《狂人日记》《孔乙己》《药》《明天》《一件小事》《头发的故事》《风波》《故乡》《阿Q正传》《端午节》《白光》《免和猫》《鸭的喜剧》《社戏》。

②《彷徨》：《祝福》《在酒楼上》《幸福的家庭》《肥皂》《长明灯》《示众》《高老夫子》《孤独者》《伤逝》《涓生、子君》《弟兄》《离婚》。

③《故事新编》：《序言》《补天》《奔月》《理水》《采薇》《铸剑》《出关》《非攻》《起死》《怀旧》。

周作人(1884-1967)浙江绍兴人，现代散文家。“文学研究会”发起人之一，“五四”运动时期提倡“人的文学”，三十年代和林语堂一起鼓吹“闲适幽默”小品，抗战时期曾任伪职，著有《自己的园地》及《中国新文学的源流》等。

柳亚子（1887-1958）江苏吴江人，现代著名诗人。工于旧诗，尤长于七言，诗词具有爱国精神，著有《磨剑室诗集、词集、文集》。

胡适（1891-1962）安徽绩溪人，现代文学家、学者。首先在《新青年》杂志上发表《文学改良刍议》，提倡白话，揭开了“五四”文学革命运动的序幕；发表新诗集《尝试集》。对“五四”运动有一定贡献。主要作品有《胡适文存》等。

郭沫若（1892-1978）我国现代杰出作家、诗人、历史学家、剧作家、考古学家、古文字学家、社会活动家。原名郭开贞，笔名沫若，一署郭鼎堂。四川乐山人，1918年开始新诗创作。1921年与郁达夫、成仿吾等组织“创造社“，并出版了第一本诗集《女神》。抗日战争时期，创作了《屈原》《虎符》《棠棣之花》等历史剧。解放后，发表了《蔡文姬》等戏剧，著有《奴隶制时代》等书，他是我国新诗的奠基人，是继鲁迅之后革命文化界公认的领袖。

叶圣陶（1894-1988）我国现代著名作家、教育家、出版家、社会活动家，中央文史研究馆馆长。原名叶绍钧，江苏苏州人。他编过《小说月报》和《中学生》等刊物，1921年，他与沈雁冰、郑振铎等组织“文学研究会”，其主要作品有长篇小说《倪焕之》，这是中国现代文学史上最早出版的长篇小说之一。童话集有《稻草人》《古代英雄的石像》，散文集有《小记十篇》。

茅盾（1896-1981）现代著名小说家、文学家、社会活动家。原名沈德鸿，字雁冰。浙江桐乡人。1921年与郑振铎、王统照等发起成立“文学研究会”，主编《小说月报》。1927-1928年第一次用“茅盾”作笔名发表了中篇小说《幻灭》（《幻灭》《动摇》《追求》是茅盾的《蚀》三部曲）。1932年完成了他的代表作，长篇小说《子夜》（吴荪甫、赵伯韬）；此外发表了《林家铺子》《春蚕》（《春蚕》《秋收》《残冬》是茅盾的《农村三部曲》）等名著。1940年到延安讲学，写了《见闻杂记》。1941年，创作长篇小说《霜叶红于二月花》，剧本《清明前后》等。茅盾是“五四”新文化运动的先驱者之一，是我国革命文艺奠基人之一。

郁达夫（1896-1945）现代小说家、散文家。浙江富阳人。“创造社”主要成员之一，主编《创造月刊》。1921年完成了其处女作：短篇小说《沉沦》。1923年写了小说《春风沉醉的晚上》和《薄奠》，这是他创作发展的高峰。1937年以后，积极参加抗日活动。1945年9月被日本宪兵队杀害。

田汉（1898-1968）字寿昌，湖南长沙人。我国革命戏剧奠基人和戏剧改革运动的先驱者，我国早期革命音乐、电影、戏剧界的组织者和领导者。他的新歌剧《扬子江的暴风雨》，为革命歌剧的发展起了奠基作用，他还同音乐家聂耳、冼星海、贺绿汀合作，创作了《毕业歌》《义勇军进行曲》等优秀歌曲，其中《义勇军进行曲》被确定为新中国的国歌。解放后，创作了话剧《关汉卿》《文成公主》等。

朱自清（1898-1948）现代散文家、诗人。字佩弦，江苏苏扬州人。祖籍浙江绍兴，文学研究会成员。著有诗文集《踪迹》、散文集《背影》《欧游杂记》。他的优秀散文《春》《背影》《荷塘月色》《绿》都选入中学教材。

郑振铎（1898-1958）现代作家、文学史家。笔名西谛。福建长乐人。1921年与茅盾、王统照发起成立我国第一个文学社团“文学研究会”。先后主编《小说月报》《文学周刊》和《世界文库》。1937年写成长诗《泸沟桥》。短篇小说集有《取火者的逮捕》。文学研究著作有《文学大纲》《中国俗文学史》《欧行日记》等。

瞿秋白（1899-1935）现代作家、政治活动家、文艺理论家。原名爽，又名霜，出身于江苏省常州一个破落的书香人家，是中国共产党早期领导人之一。1935年5月18日英勇就义，作品有《瞿秋白文集》。

闻一多（1899-1946）现代诗人、学者、民主战士。本名家骅，湖北浠水人，早年参加“新月社”，著有诗集《红烛》《死水》。1946年7月15日在昆明被guo民党特务杀害。全部著作由朱自清编成《闻一多全集》。

老舍（1899-1966）现代小说家，戏剧家。原名舒庆春，字舍予，北京人。合作有解放前创作的长篇小说《骆驼祥子》《四世同堂》，建国后创作的话剧《龙须沟》《春华秋实》《茶馆》等。因话剧《龙须沟》的创作1950年被誉为“人民艺术家”。

方志敏（1900-1935）现代革命家，江西省弋阳人。青年时代写过《呕血》《哭声》《我的心》等。在狱中写出著名散文《可爱的中国》《清贫》和《狱中纪实》，是我国革命文学中的珍品。

冰心（1900-1999）现代女作家，儿童文学家，原名谢婉莹。福建福州人，早在“五四”时期她就开始文学创作活动，加入“文学研究会”。小说有《两个家庭》《斯人独憔悴》；诗集有《繁星》《春水》；儿童作品有《寄小读者》。解放后，她又写了《再寄小读者》和《归国以后》《樱花赞》《我们把春天吵醒了》等散文集。

夏衍（1900-1995）现代剧作家，浙江杭州人。原名沈端先。1930年他翻译高尔基的长篇小说《母亲》，1936年写成报告文学《包身工》和著名剧本《秋瑾传》《上海屋檐下》。抗战后写出《愁城记》《法西斯细菌》《芳草天涯》等剧本。建国后，改编了《祝福》《林家铺子》《我的一家》等剧本。

柔石（1902-1931）现代小说家，浙江宁海人。“左联”五烈士之一，原名赵平复，主要作品有小说《二月》（肖涧秋、陶岚）《为奴隶的母亲》《希望》《旧时代之死》，长诗《血在沸》，散文《一个伟大的印象》等。

胡也频（1093-1931）现代作家，福建福州人。“左联”五烈士之一。作品有中篇小说《一幕悲剧的写实》，长篇小说《到莫斯科去》和《光明在我们的前面》。

巴金（1904-）现代著名作家。原名李芾甘，笔名巴金，四川成都人，1928年，写成他的第一部长篇小说《灭亡》。后来又写了《爱情三部曲》：《雾》《雨》《电》；《激流三部曲》：《家》《春》《秋》等小说，又发表中篇小说《寒夜》《憩园》等，1982年曾获“国际但丁文学奖”，巴金先后担任中国作家协会主席、上海市作家协会主席等职。

丁玲（1904-1986）现代女作家，原名蒋伟，又名蒋冰之，湖南临澧人。代表作《莎菲女士的日记》《太阳照在桑干河上》。1951年《太阳照在桑干河上》获斯大林文学奖二等奖。

臧克家（1905- ）现代诗人，山东诸城人。历任《诗刊》主编。他的第一本诗集是《烙印》，其主要作品有诗《老马》。讽刺诗集《宝贝儿》、小说集《挂红》、文艺论文集《在文艺学习的道路上》等。他的短诗《有的人》被广泛传诵。

赵树理（1906-1970）现代小说家和人民艺术家，山西沁水县人。代表作有长篇小说《李家庄的变迁》《三里湾》；中篇小说《李有才板话》；短篇小说《小二黑结婚》《登记》等。他的作品有浓厚的乡土气息，被誉为“山药蛋派”。

张天翼（1906- ）现代作家。原籍湖南湘乡，出生于南京。代表作为讽刺短篇小说《华威先生》，长篇小说有《鬼士日记》，短篇小说有《从空虚到充实》，儿童文学作品有《大林和小林》《宝葫芦的秘密》《大灰狼》等。

吴伯萧（1906-1982）现代散文家。原名熙成，山东莱芜人。其代表作有散文集《烟尘集》《出发集》《北极星》等。其中《歌声》《记一辆纺车》都是优秀散文。

冯铿（1907-1931）现代女作家。广东省潮州人。“左联”五烈士之一。她写有诗集《春雷》，短篇集《铁和火的新生》、中篇小说《最后的出路》等。

周立波（1908-1979）现代作家，原名周绍仪，湖南益阳人。其代表作有长篇小说《暴风骤雨》，曾荣获斯大林文学奖。解放后，他参加《解放了的中国》彩色影片摄制工作，再次荣获斯大林文学奖。另有长篇《铁水奔流》《山乡巨变》。他创作的短篇小说《湘江一夜》获1979年短篇小说一等奖。

殷夫（1909-1931）无产阶级早期优秀诗人，“左联”五烈士之一，广东省潮州人。原名徐祖华。诗作有《血字》《五一歌》《我们是年轻的布尔什维克》等。

艾青（1910-1996）现代诗人，原名蒋海澄，浙江金华人，出身于一个地方家庭。1932年，加入“中国左翼美术联盟”，同年被捕。1936年，出版了第一部诗集《大堰河》，其长诗《大堰河――我的保姆》是他的成名之作，抗日战争期间，写了长诗《向太阳》《火把》。解放后又写了《在浪尖上》《光明的赞歌》等。

姚雪垠（1910-1999）现代作家。河南邓县人。《李自成》是他的代表作，是“五四”以来第一部长篇小说历史小说。

曹禺（1910-1996）现代剧作家。湖北潜江人，原名万家宝。代表作有《雷雨》《日出》《北京人》等，建国后，又创作《明朗的天》《胆剑篇》《王昭君》和改编《家》等著名剧本。

何其芳（1912-1977）现代诗人、文学评论家，四川万县人。1935年毕业于北大哲学系。代表作有诗集《预言》，散文集《画梦录》，文艺论文集《关于现实主义》，小说戏剧集《刻意集》。著名诗作有《生活是多么广阔》《我为少男少女歌唱》等。

杨朔（1913-1968）现代小说家、散文家，山东蓬莱人。他的第一部长篇小说是反映抗美援朝的《三千时江山》，还有散文集《海市》，长篇小说《洗兵马》等。他的散文《荔枝蜜》《茶花赋》《海市》《香山红叶》等都是优秀散文佳作。

孙犁（1913- ）现代作家。原名孙树勋，河北省平安县人。其代表作有长篇小说《风云初记》、中篇小说《铁木前传》、短篇小说《荷花淀》；小说散文结集《白洋淀纪事》。他的小说写景的抒情熔于一炉，充满诗情画意，有“诗体小说”之称。

杨沫（1914-1995）现代女作家。1914年生于北京，原籍湖南省湘阴县。1937年发表《浮尸》《怒涛》等几篇揭露日寇侵华罪行的短篇小说，1950年出版描写抗日的中篇《苇塘纪事》。1958年出版的优秀长篇小说《青春之歌》是她的代表作，1972年起，写成长篇小说《东方欲晓》，1978年还出版了短篇小说选《红红的山丹花》。

周而复（1914- ）1914年生于南京，祖籍安徽旌德县。他的代表作：报告文学《诺尔曼白求恩片断》、长篇小说《白求恩大夫》和《上海的早晨》。

梁斌（1914- ）现代作家，原名梁维周，河北省高蠡县人。1927年参加革命，1934年以高蠡bao动为题材写成了第一个短篇小说《夜之交流》。1958年出版了长篇小说《红旗谱》第一部，1963年出版了《播火记》（《红旗谱》第二部）

徐迟（1914-1996）现代诗人、报告文学作家。原名徐高寿；浙江省吴兴人。他前期作品有诗集《二十岁的人》，散文集《美文集》；解放后，又写了特写集《我们这时代的人》《庆功宴》。1978年写的报告文学集《哥德巴赫猜想》是献给全国科学大会的厚礼。

柳青（1916-1978）现代小说家。原名刘蕴华，陕西吴堡人。代表作是1959年发表的反映中国农村社会主义革命的长篇小说《创业史》《梁生宝》。此外《种谷记》《铜墙铁壁》等长篇小说也较有名。

刘白羽（1916- ）现代作家，北京人。代表作有短篇小说《政治委员》，中篇小说《火光在前》，特写集《早晨的太阳》。

田间（1916- ）现代诗人，安徽无国人，原名童天鉴。1934年参加“左联”，1935年出版《未明集》《中国牧歌》等诗集。抗日战争期间，写出《给战斗者》等诗篇，被誉为“时代的鼓手”，建国后出版《我的短诗》《天安门赞歌》等十几部诗集。

郭小川（1919-1976）现代诗人。河北丰宁县人。抗战时期他开始写诗，主要作品有诗集《平原老人》《甘蔗林――青纱帐》《投入火热的斗争》以及长诗《将军三部曲》等，著有《郭小川诗选》。

秦牧（1919-1992）现代散文家，原名林觉夫，祖籍广东澄海，生于香港。其代表作有散文集《长河浪花集》、小品文《贝壳集》，童话集《蜜蜂和地球》，以散文体裁写成了文艺论文集《艺海拾贝》。散文集《长街灯语》也较有名。

魏巍（1920- ）现代作家，原名鸿杰，笔名红杨树，河南郑州人。其代表作是文艺通讯《谁是最可爱的人》。此外，还有诗集《黎明风暴》，文艺随笔《路标》。他的长篇小说《东方》获首届茅盾文学奖。

杜鹏程（1921- ）现代作家。陕西省韩城县人。他在长、中、短篇小说创作中都获得显著的成就。1954年出版的长篇小说《保卫延安》是我国第一部大规模正面描写解放战争的优秀长篇，成功地塑造了彭德怀同志感人的形象。此外还有中篇小说《在和平的日子里》、短篇小说《工地之夜》《夜走灵官峡》《第一天》《延安人》等作品。

李季（1922-1980）现代诗人，原名李振鹏，河南唐县人，代表作有长篇叙事诗《杨高传》。1945年以陕北民歌“信天游”的形式写出了长篇叙事诗《王贵与李香香》。

马烽（1922- ）现代作家，山西孝义县人。其主要作品有《三年早知道》《我的第一个上级》，电影剧本《我们村里的年轻人》，长篇小说《刘胡兰传》《吕梁英雄传》《与西戎合作》等。

曲波（1923- ）现代作家。山东蓬莱人。1957年出版了其代表作长篇小说《林海雪原》。其后又创作长篇小说《山呼海啸》等。

贺敬之（1924- ）现作诗人、剧作家，山东峄县人。1942年，他和丁毅执笔集体创作的我国每一部新歌剧《白毛女》获1951年斯大林文学奖金。建国后，写了《回延安》《放声歌唱》《西去列车的窗口》等有名的诗篇。

袁鹰 现代散文家，原名田仲洛，江苏淮安人。代表作有散文集《风帆》《井冈散记》。

茹志鹃（1925- ）现代女作家，曾用笔名阿如、初旭，祖籍浙江省杭州市，生于上海。其代表作有短篇小说《百合花》《静静的产院》《剪辑错了的故事》，其中《剪辑错了的故事》荣获1979年全国优秀短篇小说创作奖。

李准（1928-2000）现代作家，河南省孟津县人。其代表作有短篇小说《不能走那条路》《李双双小传》；由他改编的电影剧本有《高山下的花环》《牧马人》《老兵新传》等。其中《老兵新传》摄成电影后，曾荣获1959年莫斯科国际电影节银质奖。他的长篇小说有《黄河东流去》。

王愿坚（1929- ）现代作家。以善于描写革命历史题材著称，山东诸城人。他的第一个短篇小说是《党费》。其代表作还有短篇小说《七根火柴》《普通劳动者》。1974年与陆柱国合作编写电影剧本《闪闪的红星》，深受读者欢迎。

唐弢（1913-1992）现代著名作家、鲁迅研究家。原名唐端毅，浙江镇海人。1933年起，在鲁迅影响下，从事杂文写作，1938年，参加了《鲁迅全集》校编工作。代表作有《唐弢杂文选》，散文诗集《落帆集》，论文集《向鲁迅学习》。

碧野（1916- ）现代著名作家，原名黄潮洋，广东省大埔县人。1935年加入北平作家协会，抗战时期参加过游击队，并开始创作。代表作有长篇小说《阳光灿烂照天》，散文集《月亮湖》。

峻青（1922- ）现代作家，原名孙俊卿，山东海阳县人。代表作有短篇小说集《黎明的河边》《胶东纪事》等。散文集《秋色赋》，长篇小说《海啸》，短篇小说《党员登记表》《老水牛爷爷》等。

翦伯赞（1898-1968）我国著名的历史学家，维吾尔族，湖南省桃源县人。代表作有游记体散文《内蒙访古》。

刘绍棠（1936-1997）当代作家，北京通县人。十三岁就开始创作，十七岁就发表了第一本短篇小说《青枝绿叶》，1979年以后写的中篇小说《蒲柳人家》，短篇小说《峨眉》分别获得全国中篇小说奖和短篇小说奖。

王蒙（1934- ）当代作家，北京人。其处女作是长篇小说《青春万岁》。他的短篇小说《组织部来了个年轻人》影响很大，从1976-1981年发表三十多篇作品。其中《最宝贵的》《悠悠寸草心》《春之声》分获1978、1979、1980年全国优秀短篇小说奖。中篇小说《蝴蝶》获全国优秀中篇小说奖。

蒋子龙（1941- ）当代作家，河北沧县人。其成名作是《机电局长的一天》。短篇小说《乔厂长上任记》荣获1979年全国优秀短篇小说一等奖，《开拓者》荣获全国优秀小说奖。

刘心武（1942- ）当代作家，四川成都人。其短篇小说《班主任》荣获1978年全国短篇小说一等奖，长篇小说《钟鼓楼》荣获第二届茅盾文学奖。

张洁（1938- ）当代女作家。其处女作《从森林里来的孩子》和后来写的《谁生活得更美丽》分别获1978、1979年全国优秀短篇小说奖。长篇小说《沉重的翅膀》荣获第二届茅盾文学奖。

高晓声（1928- ）当代作家，江苏武进县人。代表作《李顺大造屋》《陈奂生上城》分别获1979、1980年全国优秀短篇小说奖。

李存葆 当代作家，山东五莲县人。其报告文学《将门虎子》荣获自卫还击战全军征文一等奖，中篇小说《高山下的花环》《山中，那十九座坟茔》都是优秀作品。

转瞬，日历已翻阅到最后一页，盼望已久的春节终于如约而至，春节是中国最隆重最富有特色的传统节日。大街小巷张灯结彩，整座城市沉浸在喜庆的氛围中，甚至连空气也弥漫着欢乐的气息。

人们个个喜气洋洋、精神饱满，脸上荡漾着快乐的笑容，逛街的人络绎不绝，各种各样的货物琳琅满目，堆积如山。腊月二十三，也就是小年，大人都会忙碌一整天，把家里里外外打扫得焕然一新。我一天天的数着：二十四、二十五、二十六、二十七、二十八、二十九。啊!终于过年喽!年三十儿，也就是除夕那天，每个人都要回家吃团圆饭。吃，对于我们来说，是春节中最大的事情了。因此，家家都赶早做起了年夜饭。饭桌上，鸡、鸭、鱼、肉样样俱全，可别小看年夜饭，每一道菜都有它本身的寓意，大抵都是吉祥如意、合家平安。这样，不仅对明年有了更好的期许与祝福，同时又一饱了眼福及口福。一家子欢聚在大饭桌旁吃着热气腾腾的年夜饭，脸上挂着幸福的微笑。吃过饭，长辈们还给了小孩子压岁钱，虽然我们小孩子嘴上说着不要，心里那份高兴劲儿简直没法形容。

不一会儿，春晚就开始了，里面的节目精彩纷呈，有好看的歌舞、滑稽的小品、神秘的魔术……我们边看春晚，边聊着这一年里快乐的事情，说的人眉飞色舞，听的人津津有味。屋里洋溢着欢快的笑声，大家其乐融融。

“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”。除夕夜里怎能没有烟花来助兴呢?随着一阵阵清脆的爆竹声，我看见烟花“嗖”的像火箭一样冲上去，在空中“啪啪”炸开，释放出五颜六色的花朵，有的像荷花，有的`像茉莉花，还有的像菊花，让我们目不暇接。精彩的花瓣在空中绽放出耀眼的光芒，像点点繁星光彩夺目，又像仙女散花一样飘下来，争奇斗艳的烟花把天空打扮成了花的海洋，夜空被照得亮如白昼。随着热闹的烟花，我情不自禁地喝彩：“真好看，真好看!”今天的烟花尤其美，寄托了人们对幸福生活的向往和祝福。

除夕之后便是春节。从初一开始，人们打扮一新，扶老携幼，喜气洋洋，走亲访友，互相拜年。一句“恭喜发财”，将对亲朋好友的美好祝愿全都包涵进去了。当然，最高兴的是小孩子啦!有新衣服穿，有零食吃，还可以收到很多大红包。大人们边说着“身体健康，学习进步”，边把红包递了过来。马上就能听到孩子甜甜地应了一声：“新年快乐!”

年，很快在人们的欢声笑语中过去了，但挥之不去的是人们对过年的热爱。春节的快乐让我久久不能平静，伴随着新年的渐渐远去，我又憧憬着新的希望，期盼着新一年的到来。在此，我祝愿祖国的明天更加美好，人们的生活如芝麻开花节节高!

大家也都听说过“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”“光阴似箭，日月如梭。”……这些名言吧。在之前我一直不知道时光是多么的珍贵，之前的贪玩调皮让我别痛不已，但是想到我童年里那些让我快乐的小伙伴，我的心情一下子又好了起来。

我现在上五年级了，之前在老家读书，认识了很多的小伙伴，和他们在一起的日子我感到无比的高兴。我们互帮互助，在一起聊心事，一起玩耍，一起复习……我们还一起发过誓，就算我们隔得再远，但我们彼此，还是会心连着心的。

在我快开学的时候，妈妈要来深圳上班，把我也带过来读书。在临走的前一个晚上，我和一位同学正在网上聊天，我跟他说了我要去深圳读书的事，他和我当场就泪流满面，他一直对我说：“张张，你别走行吗?我们大家都舍不得你，你别走啊!”我也对他说：“我也不想走啊，可是有什么办法呢?”就这样聊下去，我们都哭了。

在我来了深圳一个月后，以前班上的好多同学都对我说：“张张，我们好想你啊!你什么时候回来啊?”看到这些，我流下了开心的泪。我就对同学们说了一句：“同学们，我也好想念你们啊，我一定会尽快回来的，不负大家对我的期望!”

这就是我时光中快乐的回忆，美好的回忆!

我心中的年味

牛年春节是我考入组织部门成为一名“组工新兵”后的第一个春节，在深爱的岗位上干着深爱的工作，乐在其中，乐此不疲，不知不觉已忘了春节将至，直到看到大街小巷上越来越多的红灯笼、直到听到商场超市开始播放欢快喜庆的音乐，直到机关大院附近学校原本“天天见”的孩子们都已放假回家，这才意识到，快过年了。有人说，喜欢过年，是因为喜欢年味。年味是什么?一千个人心中有一千种年味，有人说年味是年夜饭热气腾腾的浓香，有人说年味是花市档口氤氲的花香，我心中的年味

年味是团圆的踏实感。一整年的奔波与辛劳，有家人在旁便不觉疲累;一整年的甜美与辛酸，有家人分享便更有滋味;一整年的进步与收获，有家人倾听便豪情更壮。“团圆便是家肥事，何必盈仓与满箱”，当腊月二十九晚上，结束了手头的工作回到家中，与家人一起看“辽宁春晚”，诙谐的小品、爽朗的歌声……接地气的节目让人迅速放松下来的同时倍感温馨，年三十贴对联的不亦乐乎、酸菜饺子“油汪儿”的浓郁香气、央视春晚“年夜饭”的视听盛宴、围坐唠嗑“圆桌会”的欢乐场面……千言万语化为一个词，就是踏实，喜怒哀乐在团圆中化为了踏实感、沧桑变迁在团圆中化为了踏实感、深情思念在团圆中化为了踏实感。

年味是健康的幸福感。鼠年春节前突如其来的新冠肺炎疫情让很多人更深刻地认识到了“健康是福”，如今又逢牛年春节，一些地区的疫情又出现了波动和反弹，尤其是我的第二故乡东北，防疫形势较为严峻。为应对复杂的抗疫形势，许多地区在进一步强化疫情防范力量的同时，纷纷号召“就地过年”。“寄语天涯客，轻寒底用愁”，在异乡奋斗打拼的“追梦人”们，若因无法回家过年而感到“年味淡了”，不妨想想奋战在基层一线的抗疫工作者们，我们的假期闲暇时光正是他们最忙碌最危险的时刻，为了保障人民群众的生命健康安全，他们已经连续两年放弃了“回家过年”的机会。“就地过年”不仅能够降低高密度的人员流动造成的疫情传播风险，而且对于一线防疫登记排查等工作压力具有明显的减轻作用。配合抗疫战士的“大牺牲”做出自己的一点“小牺牲”，换来的是安全基本盘的稳定、换来的是健康和放心，这何尝不是一种幸福的年味。

年味是奋斗的获得感。家中老人曾回忆起青年时代的东北年味：青年们在火炕上围坐，一边分享着自己这一年的见闻与心得。我初次听到老人讲述这段故事时，内心的突出感受是很热闹、很温暖、很有画面感，但没有其他深层的思考。直到现在，当我经过数月的岗位锤炼，积累了一些奋斗收获之后，再次与老人谈起这段回忆时，我读懂了年味的另一重味道。尽管那段日子并不富足、“四处干活”也很艰苦，但“老男孩”们仍津津乐道的原因正是他们这一整年为维持生计而奋斗的获得感。再回头想想我们“组工新兵”，也许我们所处的基层职位并不万众瞩目、也许我们所涉的日常业务并不高端复杂，苦干的疲惫往往会将收获的喜悦湮没，导致日常的获得感没有那么强烈，那么利用春节这段难得的调整时间，我们不妨补做一次复盘，回顾这一年自己都做了什么、有什么收获、有什么心得，一定会体验到获得感更强的年味。

春节俗称“年节”，是中华民族最隆中的传统佳节汉武帝太初元年始，以夏年(农历正月初一为“岁首”(即“年”)，年节的日期由此固定下来，延续至今。年节古称“元旦”。

1911 年辛亥革命以后，开始采用公历(阳历)计年，遂称公历1月1日为“元旦”，称农历正月初一为“春节”。岁时节日，亦被称为“传统节日”。它们历史悠久、流传面广，具有极大的普及性、群众性、甚至全民性的特点。年节是除旧布新的日子。年节虽定在农历正月初一，但年节的活动却并不止于正月初一这一天。从腊月二十三(或二十四日)小年节起，人们便开始“忙年”：扫房屋、洗头沐浴、准备年节器具等等。

所有这些活动，有一个共同的主题，即“辞旧迎新”。人们以盛大的仪式和热情，迎接新年，迎接春天。

在民间，一直都有一个关于“年”的传说故事。

传说中国古时候有一种叫“年”的怪兽，头长触角，凶猛异常。“年”长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避“年”兽的伤害。有一年除夕，从村外来了个乞讨的老人。乡亲们一片匆忙恐慌景象，只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避“年”兽，那老人捋髯笑道：“婆婆若让我在家呆一夜，我一定把‘年’兽撵走。”老婆婆仍然继续劝说，乞讨老人笑而不语。

半夜时分， “年”兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内烛火通明。“年”兽浑身一抖，怪叫了一声。将近门口时，院内突然传来“砰砰啪啪”的炸响声，“年”浑身战栗，再不敢往前凑了。原来，“年”最怕红色、火光和炸响。这时，婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。 “年”大惊失色，狼狈逃蹿了。第二天是正月初一，避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇。这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。这件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱赶“年”兽的办法。从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹;户户烛火通明、守更待岁。初一一大早，还要走亲串友道喜问好。这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日。

春节，守岁放鞭炮贴春联拜年演变

起源：春节和新年的概念，最初的含意来自农业，古时人们把谷的生长周期称为“年”，《说文。禾部》：“年，谷熟也”。|在夏商时代产生了夏历，以月亮圆缺的周期为月，一年划分为十二个月，每月以不见月亮的那天为朔，正月朔日的子时称为岁首，即一年的开始，也叫年，年的名称是从周朝开始的，至了西汉才正式固定下来，一直延续到今天。但古时的正月初一被称为“元旦”，直到中国近代辛亥革命胜利后，南京临时政府为了顺应农时和便于统计，规定在民间使用夏历，在政府机关、厂矿、学校和团体中实行公历，以公历的元月一日为元旦，农历的正月初一称春节。

最后用一个中国传统来结束我的征文：

二十三糖瓜粘，二十四扫房子

二十五做豆腐，二十六割年肉

二十七洗疚疾，二十八贴窗花，

二十九蒸馒头，三十儿晚上熬一宿，

大年初一访亲友，大年初二祭先祖

初三初四逛庙会，十五晚上街上走。

中国的城镇化建设日新月异、气象万千，这纷纷扰扰的城镇化气象何如？我觉得心中有一点堵。

改革开放的成就令人瞩目，三十年的时间，中国从青瓦红墙走上了高楼大厦。极目远眺，鳞次栉比的楼群拔地而起，一层层，一幢幢，一圈圈，一片片。从多层到高层，一路造来，挨挨挤挤，蔚为壮观。然而，如此千遍一律，如此高发达的物质经济追求，如此的城镇化建设让人困惑，文化的精神诉求又在哪里呢？

我们不可否认以经济建设为中心，促进了经济的发展，改变了我们的生活，但我更认为城镇的发展不能偏了方向。

深圳，一夜崛起的都市。它的地位和成就不容忽视。可去过那里的人，在不了解历史的情况下，怎能联想到她曾经小渔村一个呢？现在除了高楼大厦，还留下了什么？那里似乎早已失去了一些本地的传统，一些特有的渔村文化正在消亡。川流不息的行人车辆，喧闹繁忙的现代都市，快节奏的生活让人目不暇给，一群群市民被关进了一个个小区的各个楼层的某某室，“当”的一声，早已隔绝了交流，隔绝了亲情，隔绝了友情，隔绝了传统，更隔绝了世代承袭的农耕文化。南北间的建筑差异，只在课本上才能发现，现实中的，尽是高楼。

这就是城镇化的雄伟气象吗？非得要拆去传统重铸现代文明吗？城镇化，你的利弊究竟孰轻孰重？

中国的城镇化建设，是否就是将小屋建成一栋栋楼房，砖路浇成一片片水泥呢？想看看窗外自然的风景，却只看到比你高一层的饭店。“开轩面场圃，把酒话桑麻”的田园生活还有几人记得？更有谁能奢侈地领略？曾经随处可见的画面，如今只能到风景点寻觅，或从挂在墙上的一幅幅画面里去联想与想象。此情此景，喜欢恋旧的人心中是何等的凄凉！中国的城镇化建设的大气象，是在用无价的文化底蕴，换来日益增长的利益数字。我们只看到了GDP在上涨，看不到历史的痕迹正慢慢消褪。那些往昔的景象，逐渐成为后代欣赏的纪录片。我们一旦丢失了自己的文化，将不断与其他文化趋同，最终失了特色，最终也将失去了民族自己。

面对如此残酷的现实，环顾周遭，我们还是找到了一点希望，捕捉到了一些传统文化元素的传承。

首先，区域化的整体保护凸显城镇化发展良好效应。江南水乡乌镇，是一个少有的保留了历史文化韵味的小镇。如今依旧是青石板、小溪桥、瓦檐矮屋扁舟摇。传统文化的韵味浸染在酽酽的水波中。庆幸乌镇市长当年的力排众议；也庆幸还有人未被利益蒙蔽了双眼；更庆幸我们保护传统文化的意识还未泯灭殆尽。

其次，点块状的保护与恢复衔接着小城的过往。我来到姜堰这个城镇生活已十三年了，游遍市区，感慨城市化进程太快，有许多我未来得及去记忆的，就已经在岁月的河流中消逝了。十三年间，家门前的那条小河，也在不知不觉中慢慢填平，成了路。白求恩桥没有了，曲江楼不见了，坝口广场消失了。除了当年我迈过的小学大门，东岳万年台还在！可是她在现代化建筑中显得极不和谐。尽管这样，路过今日的北大街，古色古香的文化街区，重建的复古的小平房，整洁整齐寂无喧闹。然而，样子那么熟悉，感觉却陌生了许多。

面对上上下下的城镇化气象，保留也好，改造也好，应该是大势所趋吧？是否每座城市都应该留下一块地方？它不用于房地产规划，只是单纯地保留，保留着去追寻历史的一种方向。

让浓郁的传统文化气息，始终萦绕着气象万千的中国城镇化吧！

[高中优秀作文：建设文化传统的中国城镇

大概是在初三吧，过年的时候姐姐回来，忽然心血来潮便看起了《仙剑奇侠传》的电影，情节跌宕，凄惨。怀着这种心情我喜欢上了主题曲《逍遥叹》。

歌词流畅而赋有深意，古意丰存，我喜欢词中的每一个字，因为在每个字间都透露着主人公——李逍遥的哀叹，一个“叹”字，叹出了命运弄人，叹出了与灵儿未成眷属，叹出了生死与共的朋友们相继离去，叹出了最终孤身一人，抱着出生不久的女儿，站在悬崖上的悲痛欲绝。如此痛不欲生的无奈，即使是数次驰骋沙场的英杰也不禁黯然落泪，寒风彻骨，无情的吹动着他凌乱的发丝，也拍打在那憔悴的脸庞上的泪水上，就连屏幕外的我也感觉到了两行凉意。

俗话说“天下没有不散的筵席”，说的轻松，又有谁能承受得了着一次次的生与死的分别呢？更何况，曾经共同拥有过一段无法磨灭的快乐回忆，他们爱过，恨过，嫉妒过，相知相遇到生死承诺，为了朋友可以失去名誉，为了爱人可以失去双臂，为了和平可以失去生命，即使是面对生不如死的折磨也决不背叛那个集体。当这一切都终止时，死去的人带着遗憾离开了，而活着的人又将承受怎样的痛苦？爱恨难酬，而着一切的痛苦终归“命”，命运叫他如此，他无法改变，怪这怪命运弄人，怪会议太快乐，当拿回忆与现实作对比时，拿悲痛的绝望，是锥心的痛，真正的生不如死，前万般无奈，无所依赖，只能痛恨是命运的残酷。

千万种情绪汇在同一个旋律中产生千万种情感，是违悲凉，时而舒缓。音乐中止，绕梁不绝，回味无穷，仅仅一首歌五分钟的时间，就仿佛经历了人间的各种情感，不禁跟着叹起命运来。这部缘分与宿命的大悲剧，有缘无份的一行人啊，只怪在错的时间相遇，然而作为旁人也只能祝愿他们能够来世再续前缘，也许千百年以后，他们的结局会是圆满的。

望着离去的伊人，何去何从？

[歌声中的记忆高中优秀作文

千载流年亦如梦，月落山河一世倾。

——题记

亲爱的爷爷，在另一个世界的您可还好吗?您可曾记得那个成天围着你转的小孩?我还一直一直记得啊，那个温柔的你，那个哀伤的你，那个淡然的你，你予我的陪伴，是开在我记忆深处的花朵啊。

在记忆深处，您总是坐在那株挺拔的槐树下面，悠悠的摇着薄扇。“柳儿弯弯拂水花儿转，水花儿转转着小船儿摇……”时而片片槐花轻轻的躺在您花白的头发或宽厚的肩上，仿佛对您情有独钟。我趴在您的腿上，总撒娇要您抱起我。您总是温柔的笑着，慈爱的目光洒满我身，磁性的声音缓缓响起，笑看我笨拙的拂去您身上的槐花。

在记忆深处，您总在书房执笔而立，遥望窗外那朵槐花。身形是那般哀伤，眼中流淌着无尽眷恋。我担心地拉着您的衣角。“爷爷教你练毛笔字好不好?”您总能适时敛去神色，温润如初。您握着我的手，轻收，重落，旋腕，刚柔并济。“当时呀，你奶奶也是这般，让我教她学毛笔字，现在她种下的槐树都这么高咯……”

在记忆深处，您捧着一块槐花糕，淡然的躺在病房中。我才赫然惊觉，荏苒时光早已将您的如墨青丝染成斑斑霜白，斧凿般的皱纹刻在您的脸上，您望着我眼中含似水清波，你握住我的手，“时光难挽，不必忧伤，把这当做记忆深处的花朵就好。”

欲寄彩笺无尺素，山长水阔知何处。遽然间，您慈蔼笑颜浮现眼前，温柔话语萦绕耳畔。我伏案苦思，忽而释然：时光难挽，万事难以强求，何不将美好回忆永存心中，成为开在记忆深处的花朵。

静水流深，沧笙踏歌，一朝悲欢离合，三生阴晴圆缺。若有来生，愿与您再遇于江南烟雨。

——后记

我的中国梦作文一

岁月时光匆匆，青春渐行渐远。它似一幅画卷，被我们挥洒的星星点点。我们的青春，背负着一种责任，一种寄托，一种祖国对我们的期待。青春不是抱怨年华流逝而感慨万千，也不是趁着年轻而虚度光阴，我们还有很多事要为之奋斗。努力做一个积极进取的中国青年，勤奋努力，奋勇拼搏，去实现属于自己的中国梦。

沙滩上有一颗饱经沧桑的贝壳，那是中国遥遥五千年的故事。从黄帝开创历史到如今的我们诵读历史，我看到太多太多的事迹，每个中国人都拥有着同样的中国梦。富强!富强!中国梦的口号在继续。中国梦流淌过每个日日夜夜、每个中国人的内心。不管有多大的困难，地震 、 泥石流、洪灾，还是会有饱经沧桑后成功的微笑。俱往矣，数风流人物，还看今朝。收藏岁月流淌过的每一个中国梦，战于世，立一生之梦

沙滩上有一颗闪亮的贝壳，那是中国奥运会、世博、嫦娥二号成功发射的故事。当一阵阵掌声雷鸣般响起，当世界举目投足于中国时，我知道，中国的光芒已散发在世界的每一个角落。中国梦还在继续，我们的视线还在执着，默默献上自己微薄的力量。这是一个梦，一个叫作中国梦，一个被每一个中国人所深呼的梦。我以心的维度仰视奖牌下每一个奋斗的身影，倾听每一声临近中国梦的足音，俯身捧起岁月流淌过的荣誉，扬手敬礼，大声喊出自己的中国梦。

沙滩上有一颗铭记的贝壳，那是羁旅在外的中国人的故事。我清楚的看到，有人客于异国，却随身带着中国的泥土，有人在奥运会直播前呐喊中国万岁，有人在参加外国采访时说：“我是中国人，我们都共有一个梦，她叫中国梦!”是的，那就是我们的中国梦，一份信仰，一份怀念，一份奋斗，到处都迷漫着中国梦的味道。就算在异国他乡，我们都还能轻哼着国歌的旋律，心怀着祖国，铭记着中国梦，力创美好未来。

潮起潮落，我坐在偌大的沙滩上，看着眼前正在富强的中国，阳光透过云彩照射在我身上。我站了起来，嘴角轻轻咧开，怀着一份坚强，一份荣耀，一份铭记，轻轻拾起几颗贝壳，珍藏在身，勉励自己，心中已准备好，种下中国梦，创造美好的未来。

“少年智则国智，少年强则国强”!我们承载着祖国的未来，现在起，我们至少有一个梦想，并且要为梦想而奋斗!要让美梦成真让我们怀揣着自己的梦想，带着永不放弃的精神去闪耀我们中国的未来吧!

我的中国梦作文二

梦想是我们对自己的期许，梦想是我们对未来的承诺。

——题记

仰望星空，那似乎没有纤瑕的星辰在银河中闪耀，给了我们无限的遐想。那不染纤尘的星空里，放飞了多少人美丽的梦想。我有我的梦想，我要让我的梦想燃亮自己的天空。

从黄帝开创到如今坐在明亮教室里朗诵诗篇的我们，看到了太多太多老前辈的梦想：“人生自古谁无死?留取丹心照汗青!”文天祥将军留下的是宁死不屈的赤胆忠心，许下的是国家不亡的中国梦;“安得广厦千万间，大辟天下寒士聚欢迎”杜甫诗人留下的是忧国忧民的情怀，许下的是国家安康，百姓平安的中国梦;“但愿人长久，千里共婵娟”苏轼词人留下的是积极乐观的心态，许下的是离人重聚，花好月圆的中国梦……他们这些伟人的梦想永远闪耀在汉家史册上，让如今的我们以心的维度仰视着他们无与伦比的爱国情怀，倾听每一个接近中国梦的足音，赞叹拥捧着每一个流淌在岁月里的丰功伟绩!既然，我们扬手敬礼，我们携手并进!

梦本该如此，成，有扬鞭策马，登高临远的超然脱俗。

莫言，80年代30几岁就已志得意满，他的作品《红高粱》被改编成同名电影，获得包括柏林电影节金熊奖在内的无数奖项。然而他却没有因此而飘飘然，相反他以更大的耐心去挖掘身边的人物，去记录身边的故事。一年年的积累，他完成了《xxx》、《蛙》等十多部长篇小说，并在20xx年一举问鼎诺贝尔文学奖。获奖以后，他谦逊地说我只是一个讲故事的人。

成功了而不是忘乎所以，成功了而不是傲视天下，那是莫言做到的，那也是我的梦想。登上高峰以后，不是春风得意马蹄轻，而是谦虚而踏实;不是止步不前，而是扬鞭策马，一路长驱，永无止境。

刻在记忆深处的遗憾

凛冽的北风狂怒地吼叫着，肆虐地推摇着大树。光秃秃的树也不禁颤栗，狂乱的摇摆着身躯。雪也像赶趟似的，紧跟在北风后面，飞来了，大片大片地飘落着。即使温暖的一缕阳光普照大地，也让我不得不承认冬天已经来临。蜷缩在一个角落的我，默默的注视着这一切。沉默??我是一只出生在幸福的小鸟。我有百般呵护我的亲人。外公曾经显赫一时，虽说不是家缠万贯，也算是远近闻名的富翁之一。我从小生活在这种衣来伸手，饭来张口的环境中，我没有感受过饥寒交迫的日子，我是衣只无忧无虑的小鸟。我只体验过被人夸奖，被人吹捧的滋味，根本没考虑过今后的生活需要自己开创，需要自己去闯一翻天地。我被眼前的环境迷惑着。悔??

我从未计划过我的未来，依旧与从前一样。外公去世后，给我们留下了很大一笔财富。我、哥哥、姐姐执意要带着这笔钱离开家，到外面去闯一闯。爸爸妈妈看我们这么执着，便没有阻拦。刚走出来，觉得外面的世界好精彩、好新鲜。于是，我们三个只知道成天的玩耍，挥霍我们的财产，丝毫没有察觉到危机的逼近。直到有一天??

我们三个依旧过着与以前一样的生活，直到哥哥去取钱时，才意外地发现，那个似乎有着取之不尽、用之不完的“钱袋”里，已空空如也。我没有惊讶，并不因为我已经预测到了这天的到来，而是因为我觉得挣钱很容易!没想到，到那时我才发现，我这才真正认识了这个世界――它不仅精彩，而且可怕，随时都可能把我吞噬。我默然了，眼前的一切让我几乎在崩溃的边缘，我该怎么办？我几乎发了疯。我跌跌撞撞的回到我与哥哥、姐姐的住所，想得到一点心灵的慰藉，但又发现窝已经从枯枝上掉下来了，哥哥、姐姐已经平静地死去了。我想去找爸妈，却又忘了回家的路!我已经没有退路了，我就这样忍受着从未受过的痛苦，熬过了可怕的秋天，但恶魔般的冬天又来了??

风依旧吹着，雪依旧飘着，我还是抱着颤抖的身子蜷缩着。我想着温暖的小窝，看着眼前这残酷的现实，我闭上了眼睛，留下了最后一滴晶莹的泪??

一生的记忆

怀着对未来几日的幸福憧憬，哼着愉快的小调，坐上了校车，迎着春风，开往了实践地--诸既工业职业技术学校。一到学校，我就感觉好象进八了"原始森林",到处都是一片"绿",如翠绿的小草，苍绿的大树，青绿的池水??我们由老师带领着来到了操场，也在这里我第一次见到了可爱的小松鼠等。结束开幕后，我们来到了寝室。整理完内务后，我开始了我早以盼望以久的社会实践，精彩就从这一刻开始了??

我们总共有四门课，人防，马达，消防和花卉。而其中我最喜欢的是花卉。

一阵铃声过后，只见一个穿着时尚，气质不凡的美女。哦！原来她就是我们的花卉老师。她说：这节课分两部分，一是理论，另一部分是实践。她告诉了我们那些是一年期花，那些是二年期花，那些是多年期，还告诉了我们十大花王，如牡丹，梅花，兰花??听得我感觉好象被带到了花的世界，不知不觉休息时间到了，休息时几个调皮鬼问老师"你是不是姓花",老师一脸惘然的看着他们，无奈的说"难道我教花，就得姓花吗？我姓袁。""哦！"从此大家就在背后叫她袁花花老师。为了调节气氛，老师带着我们玩了一个游戏，是老师在黑板上写一个数字，大家用身体画出来。刚说出口，大家就都争先恐后，搞笑的表演，逗的大家哈哈大笑。接着是实践，老师说"先找一个自己喜欢的花盆，接着用瓦片把洞埋好，然后装上1/3的土，小心翼翼的把花苗放进花盆正中间，仔细的把土添上，到横线那里，洒上水。开始了，大家都在大棚里，认真的按照老师的方法，可老是不行，老师一个个的教过去，时间一分一秒的过去了，终于好了。我开心的叫着老师来打等级，a+.哦！这是我用自己的努力换来的成果，我开心的看着我的花苗。将它放在了大棚里，心理默默地念着：小花小花，你快点长大，你一定要快乐健康的长大哦！最后看了一眼就一一不舍地走了！

时间飞流，一眨眼，几天时间就过去了，我们像刚来是在操场集合，然后坐上了校车，当快要开车时，我向窗外深深地望了一眼，像要把这里的一切都记住似的，校车开动了，而我的社会实践也跟着告了一个段落??

独自在桌前摆弄着今年的压岁钱，欢喜之余，眼角扫到了一封古旧的信封上。那不是我拿去装宝贝的信封吗！忽忽，一没注意它就变成丑小鸭缩在书柜里了。这可是我第一次收集邮票，因为不多张，所以就没买集邮册，它就“委屈”在书堆中了。

打开它就可以看见摆的整整齐齐的“四套”邮票外加一张喜喜庆庆的狗狗邮票，上书“丙戌年”。

很小的时候只看见表姐有一本16开的集邮册，那里的山水画（小时侯叫它画）可不是一般的好看，还有一套是花卉类的。牡丹，郁金香，百合，真的比真的还真，那画开的够灿。心里第一个念头就是“我要”我还很不客气地问表姐送给我好不好。哪想的到这得来不易。更不知道它是由表面上的“N分”钱翻了N倍才得到的，更不知道它是表姐最心仪的一套邮票了。可想而知我最终磨破了嘴说尽了好话也没能得到，唉！真失败！（默哀3秒钟……

如今望着自己的邮票心中一阵窃喜，最喜欢的就是4张一套的山水“图”了全是用青绿和褐绿色描绘的，有深山古林的味道。很认真的看，可以在下面发现几个N小的字，右角处还有排序，把它们按顺序排好，再看一遍才够味。依次是“山门悠远”“曲径通幽”“山中古观”“青城青泉”像连环画，又像故事书。在右角角还有一个红色的刻印，写着“青城山”每张邮票的字体不同，但都是这些字。我更喜欢这些邮票了，虽没有心中幻想的山林那般幽静。但加上这几个字和“图画”就不同凡响了，有仙界一般的幻境。在阳光下看它，中间还有类似“水印”的编号，少说也有7位数，且第一位都是“0”。

我还发现一件很怪的事，在我四套邮票中有两套的第一张的面值都是“60分”而另外几张都是“80分”，这不是一套的吗！怎么价钱不同？郁闷……

说来惭愧，我竟不知道自己什么时候开始集邮的，隐约记得是2006年上半年（呜呜，太对不起我自己和这些邮票了……）

收集邮票，仿佛游玩在山水天地之间。我决定买一本小小的邮册好好珍藏它们，和记忆里那套可遇而不可求的邮票。

[高中作文角落里的记忆

神州大地，繁荣昌盛的土地。沧海桑田，却永远掩盖不了历史的烙印，那段辛酸与愤怒交织在一起的苦难岁月…

卢沟桥，静静屹立在河床上，饱经风霜的他，如今俨然一位老者，诉说着在他身上发生的事，中国成长的苦难，苦难中成长的中国…

卢沟桥事件，这是中国苦难的开始，也是中国迈出成长的第一步。在这之前，帝国主义长期的掠夺与蹂躏，抑郁在国民内心的悲愤，也在这时彻底爆发了!黑暗阴霾中，中华儿女浴血奋战，用热血沸腾的身躯，筑成民族的屏障，誓死保卫着命悬一线的祖国!然而，血肉之躯怎能抵挡的了敌人恶魔般的扑食?

想必所有人都还记得六十年前那场震惊中外的南京大屠杀，烧杀强辱，无恶不作，敌人的疯狂与血腥令人发指。国民的反抗，仅仅只能暂缓敌军侵略的脚步，结果也是收效甚微，还反而换来更加暴力的虐杀。三十万中华儿女，被活埋，被刀刺，被火烧，更有甚者将活生生的人当作活靶子比赛杀人!他们的遗体有的草草掩埋，有的丢弃不管，还有的竟然丢到我们的母亲河——长江旁边。母亲，看到她的儿女被无情虐杀，死后也得不到安宁!该是何等悲愤，她吼叫着，哭泣着，翻波涌浪，似乎想洗刷掉敌军带来的污秽，摆脱背上外国兵舰的重压!

中华大地震颤着，如沉睡的雄狮复苏，吼起时代强音!

党和国家领导人，调兵遣将，点指江山。战士们顽强奋战，前赴后继，打的敌人没有片刻喘息之时。人民化悲痛为力量，齐心协力，反抗敌军，成为抗日战争中一支最强有力的队伍!终于，在1945年，日本无条件投降，神舟大地，虽已是千疮百孔，但暴风雨总算过去。胜利的歌声响遍大江南北，长城内外!在国际上也影起了巨大轰动，在兵力与装备都相差甚远的情况下，是中国人的智慧与英勇打赢了这场长达八年的持久战!中国的第一步走的稳稳当当，强健有力!

然而天有不测风云，国共两党内部矛盾并没有因为战争的胜利而化解，国民党在美国的怂恿下再次与共产党交战。正义的共产党怎会屈服，尽管同是中国人，但要反叛中国的，统统是我们的敌人!来不及欢乐，来不及休息，重握枪炮。尽管仍是兵力悬殊，三年拼搏，换得新生红太阳，战火硝烟，终于在中华人民共和国的成立中尘埃落定!

1949年10月1日，一个普天同庆的日子在这一天，毛主席在天安门广场庄严宣布：中华人民共和国成立了!八千里山川河岳，象征着一个泱泱大国如巨人般屹立在世界民族之林!接着，中国的农业、工业、商业等各项恢复工作紧锣密鼓展开。根据中国现阶段特点，土地改革、五年计划等一系列方案的实施，各行各业喜获丰收。中国的第二步走地正确且扎实!

然而成长的道路并平坦，曲折蜿蜒，铺满荆棘。1969年，中国跌倒了，毛泽东错误发动文化大革命，使江青等一帮反革命集团有了可乘之机，工人罢工，学校停课，一大批正义人士被诬陷建国元老刘少奇更是被诬赖致死，成为历史上最大的冤案!正义与邪恶交战着，随着时间的推移，反叛着的丑恶嘴脸在人民面前暴露无遗!1979年，叶剑英、华国锋一举粉碎江青反革命集团!十年内战，使中国刚刚起步的经济停滞不前，遭受重创。眼看其他各国在国际竞争中越战越勇，中国觉悟了，起身追赶，巨人前进的脚步是巨大的。

在第二代领导人江泽民正确指导下，改革开放的重任如火如荼进行着。对外开放对内改革的政策，使中国发生了翻天覆地的变化：一座座高楼大厦如雨后春笋般拔地而起;外国投资者纷至沓来;内地粮食、棉、油成倍增长，国民热情空前高涨!对外开放的窗口——深圳更是被称为“一夜崛起的城市”。几度春秋，中国日新月异的变化不禁叫人拍案叫绝!中国的第三步，称得上是历史上最大的飞跃!

当奥运圣火燃遍神州大地，中国人民终于扬眉吐气!一次次起跳、一次次飞跃、一次次呐喊，51枚金牌见证了我们的实力。“东亚病夫”的称号永远被抛之脑后!让世界为我们震惊!

中国，在它繁荣昌盛的今天，永远不要忘记那段苦难岁月，她成长的路，是用血泪扑成的。昨日的苦难，换来的是今天的辉煌!

当珍惜，永葆河山赤，地久天长!

每年的感动中国十大人物总能给我们带来很多的感动，下面就跟随着我们应届毕业生网来领略这些人的魅力吧：

感动中国十大人物都是具有震撼人心、令人感动的人物。生活中，许许多多的人用自己那一点一滴的小事感动着我们，也感动着他人。

在2014年的感动中国节目中，虽然感动我的人有十个，有隐姓埋名30年的中国核潜艇之父黄旭华;有为报答战友深情，几十年守护天山筑路士兵墓园的老兵陈俊贵;有努力改变乡村面貌的基层好干部山西村官段爱平但是在这些人之中给我印象最深的就是年届90仍然坚持拾荒助学的山东老人——刘盛兰。

刘盛兰是位普通村民，年轻时在外打工，后来在一家企业作保管员。73岁的时候，老伴去世，他成了孤寡老人。为了让自己老了无力行动时，身边会有一个照顾他的人，他开始了助学。这是老人的初衷。但后来，他助学的规模远远的超出了自己的想像。

1998年，刘盛兰在报纸上看到了一则救助报道，从那时起，73岁的他就将自己微薄的工资捐出去。而受捐助的学生，也逐渐从周边几个地市"扩张"到全国各地。最多的时候，他同时资助着50多名学生。

每天清早，刘盛兰起来弄点简单的饭菜，就骑着自行车走村串巷去了，直到捡回一大堆破烂。他17年几乎未尝肉味，没添过一件新衣，"吝啬"的连一个馒头都舍不得买，可捐资助学总计7万多元，资助了100多个学生。刘盛兰一直没进养老院，这样能拿到每年4000元的生活补贴。这些钱他全部捐给了贫困学生。

刘盛兰唯一珍藏的是一个深蓝色布袋，里面装满了汇款单和回信。这么多年过去了，老人也不记得汇出去多少钱、收了多少封信。2013年8月，因为肾病，刘盛兰住进了医院，但他仍然惦记着捐资助学，担心汇款中断和没到位会断了孩子们的希望。得知老人住院，很多受资助的孩子回来看望他，照顾他。

还记得那撼动心灵的颁奖词：残年风烛，发出微弱的光，苍老的手，在人间写下大爱。病弱的身躯，高贵的心灵，他在九旬的高龄俯视生命。一叠叠汇款，是寄给我们的问卷，所有人都应该思考答案。

是他让我感受到了崇仁厚德!

看过《感动中国》之后，我的内心仿佛受到了神圣的洗礼，在感动与眼泪背后，我收获的不仅仅是这些文字上的，更多的是内心中无法言喻的那份震撼与动容。

用十大人物去感染中国梦，感染我们视觉，净化我们的心灵。为了中国梦的实现，弘扬中国精神、凝聚中国力量。让我们实现自身解放和自我超越。

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从小我就觉得，过年这回事，只有在等待的时候，才最像过年，心里涨满了期待、欢喜、激动和想象。以为到了正日子，所有的期待、欢喜、激动和想象都会翻倍的。可是大年初一一早睁开眼睛，却发现它们全都消失在除夕的梦中了。

小时候的新年和现在的新年是不一样的。那时候家家户户都用精致的窗花装饰窗户，火红的灯笼挂在门前，从除夕的傍晚开始，炮竹声就开始擎天撼地般在每个人的耳边炸裂——那声音纷纷扬扬，以一种莫名其妙的激情喧闹着，好像发誓要把所有房子的玻璃震得和它自己一样支离破碎，把所有汽车的警报器震得和它们一样响亮。

可是近两年来，震耳欲聋的炮竹声离我们越来越远，只有零零散散的烟花冲向天空，以一种绚烂的姿态独自爆炸开来，很少有人会察觉，很少有人会欣赏。不像是以前，说个话都要提起嗓门来说，一家人像是吵架一样兴高采烈地拉家常，别提有多开心。妈妈说现在这样也好，减少空气污染，清净。可是这闹腾腾的炮竹声消失了，取而代之的是一家子人的空荡与无趣。

除夕的晚上是最热闹的的时候，奶奶兴冲冲地拿出面板，像是宝贝似的抚摸着它。这面板已经用了很多年，虽然只是为了擀饺子皮而存在，但它依旧是奶奶不舍得丢掉的老伙计，浑身上下都散发着一种懒得跟人解释那么多的元老气息。妈妈包饺子的性质也没有以前那么浓了，不紧不慢地一个又一个地包着，小时候我会过去插上两手，包上几个难看至极并且合不上口的饺子，然后悻悻地离开。而现在呢，包饺子的兴趣也没有了，一个人抱着手机玩游戏解闷。

饺子的气味并没有过去闻起来那么强大和毋庸置疑，由于年味越来越淡的缘故，连饺子也变得越来越没有_力。我看着面前白胖胖的冒着热气的饺子，竟然一点都不心动，记得以前吃饺子总是吃得太急，以至于好几次都烫到舌头。

过年也是一年当中兴的时候，从长辈手里接过压岁钱，放在枕头下，过上一宿，便可以随意使用。所以大年初一早上每一次我都很用力地把枕头翻起来，紧紧抓着那几个红包，眼睁睁地看着，告诉自己所有的喜悦都会在打开红包的时候从天而降，这一笔不小的资金从此就属于我自己一个人。

然而我不能对家人说，我一点都不喜欢过年，我必须要在大年初一那天早上醒来穿上我簇新的衣裳，拱起手来恭恭敬敬地和长辈说“过年好”，必须要和每个人微笑并且用力地拥抱——因为如果我不这样做的话，它们每一个人都会对我做出一副很难看很严肃的表情。就像长妈妈一定要鲁迅在大年初一一早起来对他说“恭喜恭喜”并且一定要吃些福橘。

因为再也没有欢快的炮竹声，年味淡了;因为对香喷喷的水饺再也没有太多祈盼，年味淡了;因为春晚节目再也没有以前那样丰富有趣，年味淡了;因为再也没有孩童那时的天真烂漫，没有拿着红包、塞满一口袋糖果时的喜悦，年味淡了。

那段难忘的日子就这样远去，新年，就像与我们隔着层玻璃，兴高采烈的同时，又满眼忧伤地看着那些传统的民间习俗静悄悄地停泊在远处。

那次过年前，妈妈带我去乡下的亲戚家准备，还记得，那是过年前一天的下午。

我和妈妈来到街上，准备给我挑一些玩具，再买些蔬菜。我们在街的入口处看到两个老人倚在一辆破旧的三轮车边上，车里放着披了一层泥土的疏菜，两个老人也倚在一起，仿佛他们是一对夫妇，老太太身上裹着颜色泛黄的一件外套，有气无力的靠在老头肩上，而那个不时发出一两声叫卖声的老头，只穿了几件破破的毛衣。

他们在这里应该很久了，老太太都睡了，是枕着老头的肩睡的，老头没有什么动静，只是隔几下就叫卖几句，很长时间了，几乎没有人上前买过东西。

我推了推妈妈：“妈妈，你看，那里有人在卖菜。”

妈妈哦了一声：“我们去看看。”

我们来到了摊前，老人的眼睛提神了一点，我仔细瞧了瞧他们：衣上也和这些菜似的，有铺扑不掉的灰尘，老人的毛衣下方有线脱落了，还有许多破洞，不知是磨破的还是虫蛀的，总之老人的生活一定很苦，老太太头上的破帽子和老爷爷的嘴唇一样，灰土土的，那双龟裂的嘴唇，让我无法联想老人的家里景况。

我看那边铁板生了锈的车上装着的菜也满是尘土，妈妈拣出了几件要买的，把它们放在车轮上，使劲敲了敲，泥土便下来了，老人看着我们，没有说话。

妈妈挑好的了，走到老人面前，蹲下身来，在老人面前摆好选了的菜，老人把脖子僵硬的扭转过来，又垂下来看着台阶。

妈把它们装进袋子里，问老人要多少钱？老人把手缓缓地从老太太手中抽出，又缓缓地比了个数字，妈妈从口袋里拿出的钱交给老人手上，老人似点头又非点头的，把钱放回口袋。

我和妈妈继续往里走，但后面却听见老人模糊不清的几声喘息，我们回头一看，老人手里攥着几张毛票，有沫的嘴也吐出了：“找你钱。”

我从装零食的袋里掏出一瓶矿泉水，向老人奔去，拿过他的钱后，把水放到了台阶上，对老人说：“爷爷，你喝吧。”妈妈和老人都想说什么，但没说，只是点了点头，我们便告辞了。

妈妈说那天下午买的菜属老人摊上最好，分量足，价钱便宜。

这都是后话，我和妈妈后面从集市里出来，天有点黑了，但我看得清俩老人的轮廓，老太太还是靠在老爷爷的肩上。老爷爷在给破帽子下的“小脑袋”喂那瓶矿泉水。

老爷爷的另一只手，攥得更紧了。

从那之后，不再见过这老人，但我却把他记得很清楚。

[高中记事作文记忆深刻的一件事

奥运会如火如荼进行中，在全中国为奥运会或骄傲或愤慨或失望或遗憾或喜悦时，在全中国爱国情绪高涨时，我的书桌上静静的摆着一本古朴的书。林语堂先生的《中国人》。

许锡良先生就这样评价过林语堂：如果是一个完全不了解外面世界的中国人，或者是一个完全不懂中国的外国人，要了解中国都不会那么容易。但是，林语堂不同，他学贯中西，横跨东西方文化，更重要的是，他的生活中有着深厚而丰富的中西方生活背景，作为一个有着中国西方文化背景的中国人，来观察中国与中国人，自然会有比较客观公正的结论。我自然是赞成先生的说法的。

林语堂经过长期痛苦探索、反省与沉思之后，以弘扬中国悠久的传统文化为出发点，用大量翔实的背景材料为依据，对中西方文化作了广泛深入的比较，以通俗、微妙的方式阐述了自己对于中国人与文化的感受，试图向世界打开中国这扇古老的大门。正是因为对祖国的赤子之情，才使作者坦诚相见，不惜惹怒与此持异议的作家和同胞，甚至将中国的“麻烦都公之于世”，而不是为她涂脂抹粉。作者在自序中声称：本书不是为中国“伟大的爱国者”和西方的“爱国者”而作，只是为那些“没有失去自己最高人类价值”的人而写。

经过对南北方人的考证，林语堂发现这样一个事实：所有伟大王朝的创业者都来自一个相当狭窄的山区，即陇海铁路周围，包括河南东部、河北南部、山东西部以及安徽北部。为楚汉争霸中的刘邦与项羽，明朝的开国皇帝朱元璋，宋朝的赵匡胤以及近代史上的袁世凯、冯玉祥、吴佩孚、鹿钟麟等人，如果我们以陇海铁路的某一点为中心画一个圆圈，那么圈内就是这些封建帝王的出生地。

对于中国人消极避世的活命态度，林语堂认为这是由于个人权利缺乏有效的保障，才产生了这种不可忽视的处世态度，正如乌龟培育自己的甲壳一样。现实社会中“见义不为”的种种现象，不正是由于法律在保持个人权利的具体执行中发生了某些偏差，才导致人们对参与公共事业——“管闲事”——持淡漠的态度吗？

关于“家庭与婚姻问题”，作者认为：在家庭里，妇女是统治者，没有一个现代人会相信莎士比亚所说的：“弱者，你的名字是女人”。他认为中国妇女不是那种易受压迫的妇女。尽管被剥夺了西方妇女所享受的尊敬与社会权力，但当她们一旦适应了封建专制的家庭生活之后，也就不会计较是否参加社交聚会，而会认为自己在家庭的地位是最重要的因素。从这一观点出发，我们就不难理解：无论在政治上还是在家庭生活中，中国为什么会诞生那么多慈禧太后式的人物。

在“人生的归宿”这一人类永恒的命题上，作者认为：在很大程度上，人生仅仅是一场闹剧，有时最好站在一旁，观之笑之，这比一味介入要强得多。人生在世最重要的是掌握仅有的会给自己带来幸福的东西。他把“回归自然”视为一切美和幸福的永恒源泉。极力推崇人的一辈子应考虑如何真正的活着，而不是谋划如何发展；应珍惜现在的时光尽情享受，而不是去奋发劳动；应养精蓄锐以备它曰之不测，而不是发挥自己的精力。

“在这个世界上活得最愉快的永远是那些中产阶级嘛，即不用为了生计而奔波，也不至于可以完全放弃工作仍然可以奢华的度过一生。在慵懒中用功，在用功中慵懒，才是人生的最高境界。”

也许只有东方的哲人能够理解这种生活态度，他们觉得命运是轮回，没有一个人永远强势，也没有一个人永远倒霉，三十年河东，三十年河西。所以竞争是无益的，带着一种豁达和幽默去看待人生。

但我至今还不太肯定这种看法，中国的原始资本积累还没到那一步，我们还不可能象美国孩子那样暑假背者书包去周游世界，我们还没有资本去享受生活。从内心上来讲，自己不是一个很爱玩的人，总想找点事情来做。我想那些中产阶级永远体会不到的是象克林顿，罗斯福，肯尼迪那样用自己的个人魅力让整个国家为之疯狂的成就感，象比尔当年在白宫与莱温斯基有染而认罪时，美国人民说，看这孩子多么诚恳嘛，原谅他吧。也许有些人会觉得不在乎，但是谁知道了，或于是吃不到葡萄说葡萄酸了，连诸葛亮那样躬耕于南阳，都退却不了玄德三顾之恩，出山扶主，更不要说小资们了。

每一个有上进心的人，潜意识里都有一个目标，或明确，或模糊，这是不争的事实，相信如果机遇摆在他们面前，都不会轻言放弃的吧。这就是我读林先生的中国人最大的感受。