钱钟书笔记手稿20篇

这一学期班主任向我们推荐了不少好看的书，其中我认为趣味性最强，最有哲理的书就是《伊索寓言》。

《伊索寓言》是由古希腊，古罗马时代流传下来的讽刺故事后来被搜集到了一起，并加入了一些印度，阿拉伯和__的故事，统一起来，汇总到古希腊时期一个聪明的奴隶伊索名下。

《伊索寓言》中的很多故事都给我留下了很深的印象。比如《乌龟和老鹰》的故事主要讲了乌龟很羡慕老鹰会飞翔，于是便让老鹰教它飞翔。最后乌龟飞行没学成，反而把自己的命弄丢了。各种事物都有自己的自然规律，不可违背自然，勉强做事。如果把金鱼从水中拿出来，过不了几分钟，金鱼必会死掉。《农夫与蛇》主要讲了农夫看见了一条将要冻僵的蝮蛇，觉得它很可怜，就把它放入自己的胸口，结果蝮蛇醒来后，不但没笔记激他，反而咬了农夫一口，最后农夫因中毒死去。看了这则寓言后，我非常同情农夫，他是以给善良的人，可是他做好事并没有看对象呀! 对于恶人我们不能心慈手软。在《狼和小羊》中，狼想吃掉小羊，试图以貌似公正的理由来掩饰自己的暴行，但当他的虚伪言词被纯朴的小羊一一揭穿时，他便不加掩饰地露出固有本性，从而揭露了强者凌弱的丑恶现象。

《伊索寓言》是一本好书，我们从这本书中可以得到很多生活启迪。它教会我们要谦虚做人，不能狂妄自大;而生活中不是每一个人都值得你去信任，有的人是真心给你帮助，而有的人是想利用你，我们应当学会分辨善与恶;我们也不能只看见自己的优点，拿自己的优点去比别人的缺点……

《伊索寓言》虽然故事很短，但是智慧无穷。

当我爬在巍峨的黄山上，当我漫步在东方明珠塔之上，当我走在人民用血汗筑就的长城之上......每一次，这么多的“每一次”都让我有千言万语想高声呐喊出来，那便是让我最自豪的话语：“我有一个美丽的梦，美丽的-------中国梦!”这是发自内心的呐喊，这是发自内心的激情......

对于小时的我来说，美丽的梦想似乎是那样的遥不可及。记得有一次，我在作画，一群女生突然走到我身边，冷嘲讥讽道：“咦?这是什么玩意儿?”“秋千”“什么，我看这是砖块吧!”说着她们都仰头大笑，还说我不是画画的料。我立刻红着脸，低下了头，我感觉我的心都碎了，这是我的梦想，却这样被侮辱。于是，我放弃了。因此在那时候，我眼中的梦想就像一个漂亮而又透明的泡泡，在广阔的太空中飘来飘去。可正当停留在自己眼前的那一刻，正想用手去触碰的它的那一刻，美丽的泡泡就这样------破了。因此，我从不相信梦想的存在。直至有一次品读完《安妮日记》，这才让我感受到梦想的伟大。

安妮生活在“秘密小屋”25个月。在漫长的日子里，唯有13岁的安妮用她富有生活气息的笔，用她要做个作家的梦想，让她记录下小楼内每一天的事情和自己的成长。真的很难想象，当犹太人们因生活在如此恶劣的环境中感到痛苦时，安妮却仍然能够以乐观的心态将这一切化为了自己理想而努力、奋斗的动力。安妮说：“我更加坚定自己的理想，也许有朝一日我能够实现所有的梦想：我最大的梦想是成为一名记者并最终成为享誉盛名的作家。我仍然坚信，人们的内心是善良而美好的。”就是这样的一段话，却让我感慨万千。安妮把写作当成心灵的支柱，即使常为这样的生活而沮丧，但从没有绝望过。她乐观地认为这是趣味生活的美丽开端。我在想，她在这样残酷的战争中都能够坚持梦想，为理想努力、奋斗。那对于身在和平与宁静中的我们来说，为何不像她一样，勇敢而又坚定地放飞梦想、追逐梦想、实现梦想。

我的梦想很简单，就是成为一位像安妮一样能够追求理想的人，能够放手去追逐一切的人，能够成为一个热爱祖国的人......

岁月悠悠，波光明灭，泡沫聚散，唯有中国梦依然存在。

安娜·卡列尼娜她是个文化修养极高的贵族女子，在上流社会中，她以惊人美丽高贵聪慧在任何场合都美丽迷人。虽然生活舒适无忧无虑，可是身处虚伪的卡列宁 和虚伪社交场合社会环境，使她疲惫不堪，她极力想摆脱一切!

卡列宁在生活中孜孜以求的只是勋章和官爵，在他看来，他之所以需要一个家庭，并非出于爱情的需要，而是因为他在仕途上少不了这样一个点缀品。安娜一再发出感叹，“卡列宁，不是男子，不是人，他是木偶”，是“一架官僚机器，当他生气的时候简直是一架凶狠的机器”。在安娜心目中，卡列宁是个虚伪的人，安娜说，“他乐于游泳在虚伪里，正象鱼在水里游泳一样。”

其实安娜那个家本身在一开始的时候，就像放下一个定时炸弹一样，随时爆炸的。所以，当渥伦斯基一出现，安娜心中长期以来的抑郁马上释放出来，她已经是无法再去忍受“虚伪和谎言”，决定牺牲一切跟渥伦斯基走!

但她却没有想到渥伦斯基是一个伪君子，又无情地抛弃了她，使她一无所有，最后卧轨自杀。

我要说的，也只有是：她固然有追求自由的权利，但不可以不顾一切的追求自由!不管在什么时候都好，人，必须为自己所做出的任何事情而负上责任。如果问我，要以别人的痛苦来成全自己的欲望，那么，我会选择放弃。

故事的内容大概是这样的：我丛书中得知作者的弟弟快要去世了，他很伤心，就出来散心，无意中发现了紫藤萝瀑布。作者不由得停住了脚步，他从未见过这样盛的藤萝，只见一片辉煌的淡紫色，像一条瀑布，从空中垂下，不见其发端，也不见终级。只是深深浅浅的紫，仿佛在流动，在欢笑，在不停的生长。 每一穗花都是上面的盛开、下面的待放。颜色便上浅下深，好像那紫色沉淀下来了，沉淀在最嫩最小的花苞里。每一朵盛开的花就像是一个张满了的帆，帆下带着尖底的舱，船舱鼓鼓的;又像一个忍俊不禁的笑容，就要绽放似的。那里装的什么仙露琼浆。这里除了光彩，还有淡淡的芳香，香气似乎也是浅紫色的，梦幻一般轻轻地笼罩着我。忽然记起十多年前家门外也曾有过一大株紫藤萝，它依傍一株枯槐爬得很高，但花朵从来都稀落，东一穗西一串伶仃地挂在树梢，好像在试探什么。后来索性连那稀零的花串也没有了。园中别的紫藤花架也都拆掉，改种了果树。那时的说法是，花和生活腐化有什么必然关系。我曾遗憾地想：这里再也看不见藤萝花了。

读了这篇文章使我懂得了一个道理：乐观的理解会使今后的生活更为的愉快幸福。人的一生和花的生长遭遇过程是一样的，花遇到不适合它的环境会凋谢，人遇到挫折会徘徊身心会变老，但我们生活得继续。不能站在原地看风景。理会到这一点，可能会是人生中一个不可少的景致。笑迎生活，美丽将会随处可见的。一片纯静的颜色，一条美丽的瀑布，是美的生活艺……

细读了鲁迅的《朝花夕拾》以后，我享受着从字里行间透露出来的的那份天真烂漫的感情。眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。

在《从百草园到三味书屋》，园中淘气天真的小孩子，观菜畦、吃桑葚、听鸣蝉与油蛉和蟋蟀的音乐会，看黄蜂、玩斑蝥、拔何首乌、摘覆盆子。到在书屋读书习字，三言到五言，再到七言。课上偷偷画画，到书屋的小园玩耍。无一不体现出小孩子追求自由，热爱大自然的心态，也表现了社会对孩子们的束缚。

读了《藤野先生》这一篇让我联想到了在中国抗战期间，有一位加拿大的医生，他叫白求恩，他来到中国努力的工作，最后却因为在手术中感染病毒而去世!

《阿长与〈山海经〉》，《范爱农》中，这两个人物，给我留下了深刻的回忆。两个由当时社会造就的人物。一个下层的劳动者，善良、真诚、热爱和关心孩子的阿长，她思想、性格上有很多消极、落后的东西，是封建社会思想毒害的结果，表现了当时社会的浑浊、昏暗。正直倔强的爱国者范爱农，对革命前的黑暗社会强烈的不满，追求革命，当时辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇。体现了旧社会人民对束缚的反抗，向往自由、安乐的心。人民从囚禁中走向了反抗。

这两个人物，是当时社会的反照，人们受尽黑暗的压迫，到起来反抗，经历了多少次改革与战争，才有了我们现在安定自在的生活呀!现在，我们可以愉快地生活这，家里有电视电话，有的还有电脑，繁杂的电器设备和自由的生活，我们不用遭受黑暗社会的压迫，不用吃苦，更不用去闹革命。这都是无数革命烈士用自己的先躯换来的，我们应该珍惜眼前的生活。

《朝花夕拾》是鲁迅对往事的回忆，有趣的童年往事、鲜明的人物形象，一件一件往事，同时也抨击了囚禁人的旧社会，表现了鲁迅对艰苦劳动人民的惋惜、同情，也表现了对当时社会的厌恶，告诉我们不要再回去那让人受苦的社会，更表现了对阻遏人民前进、折腾人民、损害孩子、保留封建思想的人的痛恨。让我们了解历史，感谢美好生活的由来。

“学高为师，身正为范”，知识或可言传，德行需得身教。教师肩负着为人师表、教书育人的重任，是社会主义精神文明的传播者和建设者，是青少年一代成长的引路人。立德先立师，树人先正己，培养和造就一支学高身正的教师队伍，是立德树人成败的关键。

十八大报告指出，“把立德树人作为教育的根本任务，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人”。“立德树人”首次确立为教育的根本任务，是对十七大“坚持育人为本、德育为先”教育理念的深化，指明了今后教育改革发展的方向。立德树人，即教育事业不仅要传授知识、培养能力，还要把社会主义核心价值体系融入国民教育体系之中，引导学生树立正确的世界观、人生观、价值观、荣辱观。

记得法国作家卢梭说过:“没有榜样，你永远不能成功地教给学生以任何东西。”法国作家罗曼，罗兰也说过：“要撒播阳光到别人心中，总得自己心中有阳光。”我想，我们每个教师的师德就如同这里的“榜样”和“阳光”。俗话说，亲其师，则信其道;信其道，则循其步。所以说教师是旗帜，学生如影随形般地追随;教师是路标，学生毫不迟疑地顺着标记前行。所以说教师的一举一动、一言一行都是学生的楷模。学生不仅接受你传授的知识，还学习你的高尚品德。

十几年的工作经历，使我深深懂得，教育是爱的事业，也是良心的事业。教师的爱不同于一般的爱，她高于母爱、大于友爱、胜于情爱。不是吗?母爱容易出现溺爱，友爱需要回报，情爱是专一、自私的爱。而师爱是严与爱的结合，是理智的科学的爱，是积极主动的爱。这种爱包涵了崇高的使命感和责任感。

在我的工作生涯中，最大的事就是爱校如家，用爱滋润每一个孩子的心田。虽然有时也会因学生的调皮而埋怨，因他们的退步而急躁，因他们的违纪而失态，虽然有时也感到很累，很烦，但这时心中总会涌起一种强烈的责任感：我是老师，我要给这些寻梦的孩子引路，在他们心里写一本最美的书。这强烈的意识不断激励我以真诚去拥抱每一个学生。与孩子朝夕相处，我始终想着两句话，那就是“假如我是孩子”“假如是我的孩子”。这样的情感使我对孩子少了一份埋怨，多了一份宽容;少了一份苛求，多了一份理解;少了一份指责，多了一份尊重。家长把天真烂漫、聪明伶俐的孩子交给我们培养，这是对我们的极大信任。我又怎么能不全身心地去爱他们呢?我坚信，我们也一定能以一片至真至诚的爱心感动我面对的全体学生。

形势在变化，社会在发展。今天是网络时代和知识经济的并驾齐驱为教育赋予了全新的内涵，“育人”已不能简单地理解为传授知识，而是要教在今天，想在明天，以明日建设者的素质要求，做好今日的教育教学工作。我可以培养他们扎实的自学能力、独立思考的能力、探求新知的欲望、动手实践的能力和创新的本领。我愿以一个平凡教育工作者的诚挚，投身于教育改革的风尖浪头，与时俱进，改革创新，不断地丰富自我、完善自我、发展自我、自我充电，赢得世人的尊敬，社会的肯定，努力实现我真诚的育人理想。一个人的生命是有限的，而我们的教育事业是常青的。我的生命在学生身上延续，我的价值在学生身上体现。我无悔于我的生命，更无悔于我的选择，在这三尺讲台上，经历了多少春秋，苦苦耕耘，用我的爱心、诚心、细心、真心、耐心、操心去换取学生的开心，家长的放心，社会的关心，祖国的振兴。

我相信大家都有自己喜欢的书，而我喜欢的书是《水浒传》。

《水浒传》的作者是罗贯中，它的主要内容是南宋时期皇帝胡乱收费，大官压榨百姓，百姓民不聊生，一群好汉被逼上梁山，掀起了一场专为百姓的起义风波。在这场起义过程中各种英雄事件数不胜数，如林冲棒打洪教头，宋江三打宋家庄，吴用智取生辰纲等事件。但最后因受招安而起义失败，构成了一幅轰轰烈烈的英雄起义的壮烈画卷。

《水浒传》中，我印象最深刻的人当然是武松，他是梁山泊108好汉中的一位，他排行十四，人送称号“行者”，名故“行者武松”。他嫉恶如仇，为人正直，武艺高强，为百姓们惩恶扬善，怪不得能上梁山。他最出名的事迹就是《武松打虎》了，《武松打虎》讲述武松在回家的路上时进入景阳冈旁的一家酒店开怀畅饮，且吃四斤熟牛肉下酒，随即不听酒家劝告走上景阳冈，酒劲发作醉倒在大青石上，后酒劲被老虎吓成冷汗，最后抓住机会打死老虎的故事。

通过这个故事，我想到了自己，我是一个非常胆小的人，不敢伸张正义，只知道多一事不如少一事。我更怕别人找我的茬，如果是别人找茬我也是只能默默忍受，偷偷哭泣。但是武松和好汉打抱不平的精神打动了我，我因此学会了伸张正义。

我通过这本书认识了许多英雄人物，汲取了很多知识，对我的启发也很大，我打算以后努力改掉胆小的毛病，学会勇敢地面对困难。

这只是一段稍长些的故事，甚至单单依靠这一则历险都无法凑齐作为一本书的厚度或字数。还记得我第一次看《小王子》的时候，花了一个多星期才看完这不长的童话。那开头直到中间都没能激起我的兴趣，只是那时常听起某人说“像小王子的日落那样……”如何如何，于是便把这无趣的薄书才一直看到结尾。一本被闲置在角落的《小王子》却时常在那之后让我想起了那人说的话。

玫瑰，狐狸，飞行员，小王子，还有猴面包树和沙漠间的无名小花在我心里扎根，不知什么时候发现自己有了一本最爱的书。

“驯养”、“常规”这些朴素的字眼在其中都被予作者特别的理解。如果你不愿意被驯养，而且铁定不改，那你可以微笑着看，把它当成童话故事书，想象自己是国王。这样就请你不要寄望从它身上找到丝毫快乐的答案。如果你愿意被驯养，那么你可以躺在沙漠里看，和“被你驯养”或“驯养你的人”一起看，和它作真正的朋友，看穿箱子后面的秘密。不论一切都需要常规，而我们从其中获得报酬，“有了惦记”是其中最甜蜜的一个：一个人一旦让自己被人驯养后，就必须承担一点哭泣的风险……

“要是一个人看着一朵花，在千千万万的星群里，唯有她盛开着，只要看着星星，也会让他觉得快乐。”每每读到这一句，嘴角总是在不经意间勾起。《小王子》给了我多少似曾相识的温情，在不经意间被温暖了心房。因为想念着那世上独一无二的花朵，漫天的星光只因一朵高傲的玫瑰而闪亮。在经历无数旅行之后泪流满面：“那时的我太年轻。”于是悔恨着自己年轻的少不更事。我还想他，小王子。

不知道他在他的小星球上过得如何，他的玫瑰是不是还在等待之中亮着她天真的四颗刺。也许不知道他离开了有多久，只是在春夏秋冬之中凋零重生着不离寸步。那狐狸会不会怀念起那段日子。看见在风中舞动的片片金色麦田，于是便想起了他在风中凌乱的一头金发。聆听着风儿吹过麦田的声音，于是遂想起了小王子的笑颜。

于是遂想起了那段不长的童话，《小王子》，从相伴到相知，体味着孩童世界中的质朴与纯真，及生命中最宝贵却最易被忽略和忘记的真情……

玛利娅蒙特梭利博士是教育史上一位杰出的幼儿教育思想家和改革家，她所创立的蒙台梭利教育法，风靡了整个西方世界，深刻地影响着世界各国，特别是欧美先进国家的教育水平和社会发展。蒙台梭利教育法之所以能影响整个世界的教育体系，关键在于她在总结卢梭、裴斯泰格齐、福禄贝尔等人自然主义教育思想的基础上形成了自己革命性的儿童观念，其中《发现孩子》也是她的著作之一。

很多家长抱怨孩子难管。其实，这一切源于我们不太了解孩子，孩子就像新大陆，早就存在，只是没有被发现而已。《发现孩子》一书就介绍了了解孩子的方法，揭示了如何培养孩子的新观念和新方法，展现了蒙台梭利的儿童观。在该书中，蒙台梭利描述了孩子的特性，以及如何更充分地唤起孩子学习热情的方法。正如蒙台梭利所言：“即便是对那些非常幼小孩子的教育，我们的目的不应是为他们上学准备，而是为了他们的生活。”

蒙特梭利认为，在成人的严格控制下，孩子的大部分需求是根本不可能得到满足的。孩子的要求不仅包括身体上的，还包括心理上的，只有孩子的心理需求得到满足了，孩子以后的智力水平和道德精神才能得到更好的发展。然而，在物欲横流的今天，很多父母都是望子成龙、望女成凤，把孩子当做自己的延伸，自己实现不了的理想，自己做不到的优秀，通通期望孩子替他们完成。孩子在他们眼里是没有想法，没有自己理想，没有自己性格，只是实现他们理想的工具。他们给孩子报各种各样的早教班和兴趣班，全然不顾孩子的身心发展究竟适不适合上早教班，也从未考虑过孩子对特长班有没有兴趣。当然在意识上，他们认为他们做的一切都是为了孩子好，孩子只要按照他们说的去做就能够成为人生赢家。然而结果往往是，越是听话的孩子的人生越是惨不忍睹。由于受到成年人的忽视和压抑，很多孩子都不能自由健康的发育成长。正因为如此，父母和教师必须努力去了解未被自己认识的儿童，并解除自己对孩子的压抑，把他从所有的障碍物中解放出来。成人只有对儿童进行了足够的了解，才不会误解儿童，也才能找到正确的方式对待儿童。

读了《朝花夕拾》有感刚读这本书时还不是很懂，所以放下来没在看了，后来我拿出这本书再看就看了个完，并且深受感触。《狗猫鼠》说了狗猫鼠的关系，应为猫吃了作者的小隐鼠说一作者憎恨猫。《无常》是说了人与鬼的关系和作者小时候对鬼是由那些看法。这篇文章也是给人很大的启《朝花夕拾》是我国的文学家,思想家,革命家鲁迅先生的散文作品。这本散文集原本名叫《旧事重提》，后改名为《朝花夕拾》。说实话，我刚示的。它告诉人们人活着要严格对自己，不要对别人严格过自己，即使官再大也不能摆臭架子。这样，人人都怕的无常也就变得和蔼可亲了。《父亲的病》记录着作者的父亲得了浮肿后卧床不起，家里人四处寻医的事情。而到最后，父亲就快断气的前几天，作者却心里想着父亲怎么还没断气?作者长大后说这是他现在觉得最后悔的举动之一。作者从那时就发誓要当医生去日本留学，后来为了革命回到了中国。《朝花夕拾》的内容简短但不缺乏经典，看来我想读透这前半本书，还得好好体会、体会!

《爱的教育》是用小学生童真的语言和视角写成的日记体小说，是全世界最畅销的书籍之一。很多很多年来，一直都是各国读者争相阅读的作品。这本书里，并没有超级英雄，也没有豪言壮语，所有人说的话都是贴近生活的，但那些朴素的话语里，处处闪烁着爱的光彩。这正是这部小说的伟大之处。

《爱的教育》以一个意大利四年级小学生安利柯的口吻，讲述了他从四年级第一天到最后一天的经历，他的每一天，都记录着那些校园生活里随处可见的小故事，体现着父母、老师、同学的爱和情谊，让人深深感到，因为爱，生活变得多么美好啊!

在这些小故事里，我最喜欢的是《卡隆的母亲》这一篇。卡隆是安利柯的同学，也是他们班上最令人尊敬、最受欢迎的一个很好的同学。卡隆的母亲不幸去世了，一向开朗的卡隆非常伤心，变得沉默寡言，坐在自己的座位上，不愿意和别人一起玩儿了。老师和同学们很关心他。但是，他们并没有强迫卡隆振作精神，而是给了他足够的包容和理解。他们不去打扰卡隆，只是默默地用自己的行动给他支持和鼓励。安利柯的母亲也是这样。她来接安利柯回家的时候，见到安利柯扑过来想要抱住自己，却把他给推开了。安利柯一开始并没有明白母亲的用意，但很快他就想到了其中的奥妙：原来，自己的母亲是怕卡隆看到母子相拥的场景而更加难过。她是多么善解人意啊。如果不是因为心中有对卡隆这个孩子的爱，她又怎么会这样做呢?如果不是因为对卡隆情真意切，安利柯又怎么能立刻就懂得了母亲的心意呢?这个故事，难道不是最清楚不过地告诉大家，什么才是真正的爱吗?

《爱的教育》里，几乎每一篇都围绕着爱的主题，当我们把这些故事都一一读完，自然就能更加理解冰心奶奶说过的那句话：“有了爱，就有了一切。”

是啊!有了爱，我们的品德会更高尚，我们对别人会更关心、更爱护，我们会变成更好的人、更有爱心的人。如果我们每一个人，都变成了更有爱心的人，那么这个世界，也会变成更有爱心的世界的。那样的话，我们生活的这个世界，就会变得无比美好、无比幸福了!

《朝花夕拾》是鲁迅所写的一部回忆散文集，原名为《旧事重提》，作者说，这些文章都是“从记忆中抄出来”的“回忆文”，但优美的文字和作者本身挚热的情感给整本书增添了几分色彩，是我读完后回味起来，觉得这本书别有一番韵味。

第一篇是《狗·猫·鼠》，虽然表面写了作者对猫的厌恶和仇恨，但表达的是对弱小者的同情，对他们的憎恨。

第二篇是《阿长与山海经》，我觉得这篇的人物描写非常生动，其中在第3至5自然段形象地写出了长妈妈的睡相，她的睡相好像就在我的脑袋里印着，让我读了不禁发笑。但同时我也觉得长妈妈的经历有点悲哀，长妈妈虽然迷信，但是却挺疼爱作者，还找了作者喜爱的绘图的《山海经》，使作者多年以后回想长妈妈，对她怀念，也哀其不幸、怒其不争。

还有批判封建孝道的虚伪和残酷的《二十四孝图》；表现家长制阴影的《五猖会》；描绘迷信传说中的勾魂使者《无常》；写童年之事的《从百草园到三味书屋》；揭露庸医误人的《父亲的病》；描写一个心术不正、令人憎恶的衍太太形象的《琐记》；最使鲁迅感激的日本老师《藤野先生》；潦倒一生的同乡好友《范爱农》。

读这些文章，虽然有点悲凉的气氛，但是从小时侯充满童趣、顽皮的“我”，到对封建的教育、思想而反抗的“我”，再到爱国的“我”，形散而神聚，让作者追忆那些难以忘怀的人和事，抒发了自己的情感，也使我怀念那逝去的童年。

刚刚看完盗墓笔记，说不出来的感觉。最初决定看的时候，是抱着一种了解个大概的心态去看的，就是觉得那么多人都看了就我没看，纯粹跟个风赶个时髦。所以看开头也就没什么感觉，在看的过程中慢慢慢慢地就有些明白这部小说为什么会有那么多人喜欢，有一种魔力吧.

不容易，三叔确实不容易，我也终于理解为什么每一个作家写小说写到最后都觉得自己不是在写小说，而是在缔造一个一个的灵魂一个一个有血有肉的真正的人。正如三叔说的他们是真的存在，只是不是跟我们同一个世界罢了，我甚至相信他们是真的存在与这个世界的某个角落，只是不同名同姓而已。我也切身体会到这部小说里所包含的各种各样的感情有多么强烈多么炽热，多珍贵。

很感谢三叔给了一个比我预想中好的结局，吴邪胖子小哥还是当年的铁三角，只是小哥要去完成他的事情，虽然过程中他们一次一次分散，但经历这么多磨难挫折，还是一次又一次聚在了一起，这也是让我坚持看下去的动力之一吧。对于小哥和吴邪，我只能说他们之间是太深的羁绊，至于基情什么，我倒是没看出什么来

如果一定要说他们的感情的话，我认为更多的是兄弟之间的感情吧。最后，我还是要推荐这部小说，尽管很多人早就都看过了…但真的非常精彩，反正没看的都去看吧。最后的最后，三叔辛苦!!

翻来那本《培根随笔》，碰巧映入眼帘的是那篇《论美》。捧起书来，认真研读，细细品味，便觉心生同感。

美是什么?你也许会说，美就是一个人长得漂亮。其实不然，一个人的美不仅仅指人的外在形体美，还包括人的内在心灵美。“德行犹如宝石，镶嵌在素净处。”同样，一个人如果有了美好的德行，朴素的外表不仅不会有影响，而且还会使这美好的德行更加可贵。

书中提到两位画家——阿佩勒斯和丢勒。他们曾滑稽地认为，可以按照几何比例，或者通过摄取不同人身上最美的特点，用画合成一张最美的人像。其实这种画像，恐怕除了画家本人，无人喜爱。正如培根所言：“美之极致图画无法描绘，一眼难以发现。”美不应该用规范和公式去限制它，而是在恰当的机遇中发现和表现它。

我们每天都会见到许多形形色色的人，如果逐步审查，可能一无是处，并不优美，但倘若纵观整体，你会发现，他们个个楚楚动人。“美到秋天依然美”，有些老人尽管岁至暮年，但是由于他们作风优雅，生活充实，其风采依然属于人世间至善至美的典范。

美是一种和谐，既包括人与自然的和谐，又有人与人之间的和谐;美是一种纯真，天然之美比修饰之美更有特色;美是一种力量，在平凡之中震撼人心……正如培根所说：“论及美，容貌美胜过肤色美，文雅得体的举止美又胜过容貌美。”“当代雷锋”郭明义是美的，因为他无私奉献，从不计较个人得失;“最美教师”张丽莉是美的，因为她的心里时刻装着学生，即使面对生命考验也从未退缩;“中国好大爷”王福顺是美的，他谎称自己有医保，让撞人青年“赶紧去上班”……这些人都很平凡，却用朴实的行为彰显了人性之美，他们都是拥有大爱之美的人。

培根说：“美犹如夏天的水果，容易腐烂，难以持久。”一个人如果只有光鲜美丽的外表，而缺少丰富的内涵，那么这种外在的美丽也只是徒劳无用，不可长久的。只有真正做到把美的形貌与美的德行结合起来，美才会放射出真正的光辉。

人间至美，美在心灵。

夜半时分，窗外异常的静。我独自躺在床上，听着外面仅有的一点声音——那是宿舍楼下几棵杨树被冬日的寒风吹得沙沙的作响。此刻，我想起了那个生我养我的地方——我的故乡。

在我们很小的时候，我们都学过那首唐诗——《静夜思》。或许在那时我还不能够体会到这首诗的含义，更不用说去领会诗仙李白的心境了。今年是我在珠城求学的第二年，每次回家时母亲那期待的眼神都深深打动着我，父亲则是百般的教诲。父亲一直告诉我，在外要自己多动脑子，但为人一定要正派，不可阳奉阴违、见风使舵。直到现在我一直怀疑父亲的说法能适应眼下的环境吗?每次返校我的心就像少了一点东西似的，可我始终找不到是什么东西。反而觉得我倒真有些古时游子的样子了，只不过还没有功成名就罢了。“谁言寸草心，报得三春晖”，每次离家前我都会到处走走，多想把更多的景象都印到脑海中去。然而此刻，虽是夜深人静，我却想不到太多的景象，但唯独没忘家中我卧室后面的几棵小白杨。

在珠城生活的一年多里，我算是领略到了在这个社会上作为一个人的难。在我的身边，到处充满着尔虞我诈，阴奉阳违的人。一次，我选择了忍让;两次，我再一次选择了忍让;三次，我选择了沉默。父亲告诉过我，有些事情没有必要认真，一旦认真你就输了。自己再仔细想想，这句话还是有一定的道理的。烦心的事情让我更加的思乡，生活中有些人我们的确没有办法。我们也没有必要牺牲自己的原则去和自己反感的人相处。我们只要做到像小白杨一样自己笔直的成长，挺拔而伟岸。树都没有张弯，我们凭什么要弯腰。我们的沉默并不是东晋陶渊明的归隐，不去弯腰是为了更好的抬起高贵的头颅。人们都觉得陶渊明的隐是可以效仿的，而我却认为当下社会根本就不适合陶渊明此类人的生存。他厌恶那个污浊的社会，但当下，我们每日为了钱变相的去处事，甚至放弃自己的尊严。我们选择了沉默，但却没有隐退。

有时候真的很想像水一样，虽表面上是看去柔弱无比，但却有无穷的力量。有时也想变成白杨树那样，笔直挺拔伟岸，放下一切杂念，做到心如止水。

故乡告诉我，那里是我永远的家。我也愿找回自己的童真，重新回到他老人家的怀抱。毕竟这个世界太让人累心了，我想让自己的心静下来，放松下来。处在一种安静的环境中，让自己的身心彻底放松下来。无论之前的荣耀有多高，有多少，它最终都会化为乌有。唯有这生活，只有自己体验过才知道他的美好。

拿一个鸡毛掸子，抖一抖身上附着的尘世灰埃，不带走一点世俗，免得打破我故乡的静谧。悄悄地我回来了。故乡，你知道吗?

望一望外面漆黑的天，我的思绪真的是“剪不断，理还乱，别是一番滋味在心头啊”!

狼，在人的眼中似乎充满了罪恶，但是你知道吗，狼也有母性的光辉，也懂得爱孩子。虽然，他们野性十足，但并不是冷血动物，他们之间也有爱的存在。

在书中我就认识了一位母亲，她是一只想要实现“狼王梦”的母亲，名叫紫岚。故事发生在浩瀚的尕马尔草原上：紫岚在绝境中成功生出四只狼崽，希望把自己的后代培养成狼王。在残酷的现实面前，她一次一次失败，四只小公狼也相续死去，最后，它只能把希望寄托在狼孙身上。为了狼孙的安全，它与金雕同归于尽。

可能是紫岚太心切，也可能是她教育的方法不对，致使她全部希望破灭。每当自己认为胜券在握是失败，每当认为自己的计划天衣无缝是被人看穿……原本自卑的双毛经紫岚的重新塑造似乎已脱胎换骨，但自卑并没有被征服，只是藏在心底的某个角落，在于狼王决斗时，狼王的一声嚎叫唤醒了双毛潜藏得很深得自卑与奴性，使双毛像换了匹狼一样，最后死去。

为什么紫岚为了完成“狼王梦”，会狠下心来训练孩子，难道她可以连孩子都不要吗?难道一个自己的亲生骨肉比不上一个很难完成的梦想吗?

起先，我一直不明白为什么紫岚会为了“狼王梦”付出生命的代价，后来我明白了，因为这个世界有爱和梦想：因为有爱，她会付出生命的代价为了狼王梦想的实现;因为有爱，紫岚才会在蓝魂被兽夹夹住腰时不顾一切的咬兽夹，咬掉了牙齿还不罢休;因为有爱，紫岚才会在机智的与猎狗周旋时生下孩子们;因为有爱，那些失去了父母的孤儿们能够重新感受到有家的温暖……因为有梦想，紫岚才不顾一切的训练自己的后代，渴望其中会有一只狼王;因为有梦想，导致过度的偏爱，让紫岚的孩子们不断地离他而去……爱和梦想支撑着紫岚，她才不断地从失子的悲痛中挣脱出来，培育下一个“狼王”。爱和梦想越来越大，渐渐的变成了一种渴望，一种野心，使紫岚为此付出一切。

这在常人眼中似乎无法理解，但他们全然不知的是，这些“狠毒”的举动其实也伤透了紫岚的心，毕竟是自己的孩子，怎么可能会不屑一顾呢，但是为了让自己的丈夫了结心愿，紫岚只好狠下心 。她为了完成梦想，丢弃了爱情，丢弃了颜容，甚至丢弃了自己一条腿，但最后的回报呢?却是一无所有，剩下的就只有悲伤与绝望。

像紫岚这样的例子，生活中还有很多，如：举世闻名的科学家诺贝尔，为了追求自己的梦想——制作出性能更好的炸药，付出了很多：失去了自己的亲弟弟，失去了自己父亲的双腿……但他始终没有放弃自己的梦想，最后取得成功!相信紫岚为她的孩子们付出了这么多，她的狼孙也会帮助她实现这个未了的梦吧!

书籍是可以使人登上最高的宝塔，书籍是知识的源泉，是智慧的钥匙，前进的阶梯。

最近经过老师介绍，我读了《伊索寓言》，里面有一篇名叫《小偷与他的母亲》的文章，令我感慨很深。

故事的主人公本来是个很好的孩子，但从他第一次偷了同学的写字板，回到家中时，母亲没有批评他，他就已经开始走向刑场。他听了妈妈的表扬，心中美滋滋的，所以又有了第二次：第二次，他偷了一件外衣，母亲知道了，更是对他加以表扬。慢慢地，在母亲的纵容下，他的胆子越来越大，终于有一次，他因为偷东西而杀了人，当场被逮住，被判死刑。

在刑场上，他痛恨地咬下了他妈妈的耳朵，说：“ 我小时候，偷第一个写字板时，如果你狠狠地揍我一顿，我会有今天的后果吗?”

读了这篇文章，我很受启发： “养不教，父之过，教不严，师之惰。”文章告诉我们，家长不仅要管孩子的吃、穿、学习，还要教给他们做人的道理。

家长和 老师对我们的批语，甚至打骂都是为了我们成长的更好，我们一定要听他们的话，不能怨他们。容忍小的过错就是给自己挖更大的陷阱。

文中的小偷因为犯了小错，没有得到制止，从而酿成了大错，最终走上死路。而他选择这一条路，不仅是因为他的母亲，也是因为他没有良好地控制住自己。最后把他母亲的耳朵咬掉更是不会感恩母亲数年来对他的照顾。所以，我们首先要学会感恩，感恩身边的一鸟一石，一花一木;接着一定要从小就养成良好的习惯，争取做一个对社会有用的人!

虽然马克·吐温的财富不多，却无损他高超的幽默、机智与名气，被称为美国最知名人士之一，曾被推崇为“美国文坛巨子”，擅长写讽刺小说。其交友甚是广泛，迪士尼、魏伟德、尼古拉·特斯拉、海伦·凯勒、亨利·罗杰诸君，皆为其友。他曾被誉为文学史上的林肯。海伦·凯勒曾言：“我喜欢马克·吐温——谁会不喜欢他呢?即使是上帝，亦会钟爱他，赋予其智慧，并于其心灵里绘画出一道爱与信仰的彩虹。”

威廉·福克纳称他为“第一位真正的美国作家，我们都是继承他而来”。他于1910年4月21日去世，享年七十五岁，安葬于纽约州艾玛拉。融幽默与讽刺一体，既富于独特的个人机智与妙语，又不乏深刻的社会洞察与剖析，既是幽默辛辣的小说杰作，又有悲天悯人的严肃，还十分的聪明!马克·吐温是19世纪美国批判现实主义文学的优秀代表，他站在人道主义立场上，尖锐地揭露了美国民主与自由掩盖下的虚伪，批判了美国作为发达资本主义国家固有的社会弊端，诸如种族歧视、拜金主义、封建专制制度、教会的伪善、扩张侵略等，表现了对真正意义上的民主、自由生活的向往。马克·吐温又是著名的幽默讽刺作家，他的幽默讽刺风格别具特色。鲁迅评价马克·吐温成了幽默家，是为了生活，而在幽默中又含着哀怨，含着讽刺，则是不甘于这样的缘故了。马克·吐温自己则说：“不能一味逗乐，要有更高的理想。” 马克·吐温的幽默讽刺不仅仅是嘲笑人类的弱点，而且是以夸张手法，将它放大了给人看，希望人类变得更完美、更理想。

他的代表作是《百万英镑》，在小学5年级人教版语文书第二学期，24课名叫《金钱的魔力》P141~144，就是出自《百万英镑》。他的作品《汤姆索亚历险记》，被录入七年级苏教版语文课本第一学期的名著推荐与阅读。六年级下册也同样有。他的作品《汤姆索亚历险记》，被录入人教版小学六年级下册第17课，被录入英语牛津深圳版八年级下册第6单元课文，被录入沪教版七年级下册第8单元的第35课。“马克·吐温”是其最常使用的笔名，一般认为这个笔名是源自 其早年水手术语，马克·吐温的意思是：水深12英尺，萨缪尔(即“马克·吐温”)曾当过领航员，与其伙伴测量水深时，他的伙伴叫道“Mark Twain !”，意思是“两个标记”，亦即水深两浔(约3.7米，1浔约1.852米)，这是轮船安全航行的必要条件。还有一个原因是，他的船长塞勒斯，曾是位德高望重的领航员，不时为报纸写些介绍密西西比河掌故的小品，笔名“马克·吐温”。1859年，塞勒斯船长发表了一篇预测新奥尔良市将被水淹没的文章。调皮的萨缪尔决定拿他开个玩笑，就模仿他的笔调写了一篇非常尖刻的讽刺小品。谁知这篇游戏文章竟深深刺痛了老船长的心，老船长从此弃笔不写，“马克·吐温”这个笔名也从此在报纸上销声匿迹了。

四年后，当上记者的萨缪尔得悉塞勒斯船长谢世的噩耗，为自己当年的恶作剧追悔不已，决心弥补这一过失，于是他继承了“马克·吐温”这个笔名，并以此开始了他的写作生涯。但亦有一说，指其在西部流浪时，经常在酒店买酒两杯，并要求酒保在帐单上记“两个标记”。然而，孰真孰假，或两者皆虚，则无从稽考。他的真名叫“萨缪尔·兰亨·克莱门”。

“功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。”这是《儒林外史》开头的几句。可以说，这也是整本书的灵魂所在。

这些话虽然已是老生常谈，可真正能明白人的又有几个“学而优则仕”，正是这句话害了一批又一批的读书人。他们把读书当成敲门砖——“书中自有黄金屋，书中自有圆如意，书中自有美娇娘……”。为了金钱，为了财富，他们可以废寝忘食地读书，可以从黑发垂髫考到白发苍苍：八十岁才中了状元的梁灏，花白胡子还是“小友”的周进，考了几十年一朝中榜，欢喜疯了的范进……儒林中为了功名利禄，消得人憔悴，衣带渐宽终不悔的又何止这几个鲁迅先生称封建礼教为吃人的礼教，那么称封建科举制度为害人的制度也不为过了。

读书，其实强调的是一个漫长的求知过程。王国维说得很好，读书分为三个境界：“昨夜西风凋碧树，独上西楼，望尽天涯路”这是立志。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”这是奋斗。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”这才是最后的成功。

而儒林中的那些一心只为功名者，第一步——立志，就走错了。在我看来，读书就是人在不断汲取精神食粮的过程。其中最关键的在于吸收，然后再转化为自身的力量。这与一日三餐的功效是一致的：吃饭，吸收营养，再促进自身生长。只可惜，儒林中的某些学子们只注重“食”，即数十年如一日地读书，却忽视了吸收。读书对他们来说，只是一个敲开荣华富贵之门的工具。一旦达到目的，这个工具也就毫无价值了。这些人，即使读一辈子书，也不会有半点知识吸收转化成自身力量。这些书，除了造成他们的“营养不良”，别无他用。

当然，“世人皆醉我独醒，举世浑浊我独清”的人在儒林中也不是没有。王冕就是其中的一个。他从小就因为家境贫寒而为邻人放牛。在牛背上，他仍旧博览群书，更自学成为了画没骨花卉的名笔。此后，下到平民百姓，上到知县财主都来索画。但王冕性情不同，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出来做官，他却隐居在会稽山。后人提到王冕时，常常称其为王参军。但王冕何曾做过一日官能在功名面前，心如止水，不为所动，也只有王冕这些儒林中的凤毛鳞角了。

几百年后的今天，捧起《儒林外史》细细品读。时而为当时士人名流的庸俗可笑而叹息，时而又为卑鄙丑恶而愤怒。吴敬梓以其幽默诙谐的语言，把封建社会科举制度的腐朽黑暗面刻画的入木三分。难怪后人有“慎勿读《儒林外史》，读竟乃觉日用酬酢之间，无往而非《儒林外史》”之叹。

哭，是懦弱的表现。

在这个充满竞争的社会里，你哭得再可怜也没人会同情你，反而会嘲笑你和讽刺你，然后踩在你身上过去，这就是社会! 强者生存，这个百年不变的真理!

当你受到委屈时，抬起头来，仰望天空，让眼泪倒流。受了委屈，笑着跟自己说一声：没关系，清者自清，时间会让事实浮出水面的。总有一天那些让自己受了委屈的人，一定会低着头向自己道歉的!

当你觉得自己很累时，静下心来，好好想一想，当初为何坚持走到了这里!每个人都会有累了的时候，累了，就好好休息，但绝对不能成为你放弃的理由!坚持就是成功的进行曲的前奏!

当你失败的时候，就狠狠地告诉自己，如果再不努力，就要被社会抛弃，就会被别人踩在脚下，为了成功，我们就不能让自己颓废，必须要勇敢地坚持下去，失败一次两次没什么关系，只要你肯不断努力，成功就会自动找上门来!

这个世界上，强者生存，你哭也没用!谨记：你不勇敢，没人替你坚强!

人的一生从娘胎里降生到离开这个人世，命运只不过是一个圆圈，有些人走了一辈子也没有走出命运所画出的圆圈，其实他们都不知道，圆上的任何一点都是一条腾飞的切线，而怕风怕浪的人是永远走不出命运的悲惨，只有在海上坚持战风斗浪，寻觅生存武器，具有任何风浪都打不垮的勇敢精神的人，才可以走出自己的人生之圈。

《老人与海》中的老渔夫圣地亚哥就是具有这样的精神品质。老人驾舟于墨西哥湾已连续84天，但是却连一条鱼也没捕到，他憔悴的脸上布满了皱纹，两只宽大的手掌上也布满了疮痕。他的一切都显得那么苍老，唯独他那双眼睛，仍然湛蓝透亮，富有一丝生气和自信，毫无气馁之色。在别的渔民的奚落声中，老人决定第85次出海，去寻找他自己的幸运之神。凭着多年的捕鱼经验，他独自来到了鱼儿成群，但极其遥远的海域。在海风中，小船飞速地前进着，果然不出所料，鱼儿上钩了，而且是一条巨大的凶猛无比的雄鲨，但相比之下，老人是那样的无助、无力。他的脸上划破了许多口子，手也开始不停地抽搐，而且他已两天两夜没有合过眼了，他—显得那样疲惫不堪，但是他始终都没有放开手上的那张网，坚持到底，终于，将那强悍的鲨鱼制服了。他终于以他自己非凡的自信和勇气，悍卫了自己胜利的果实，成为了一切恶战的胜利者。

一切大风大浪都已经过去了，老人浑身被海水打湿，脸上充满了疲惫，被划破的口子还滴着血，然而所有一切都无法改变的是那双充满自信的眼睛。正是它，给了老人出海的信心，正是它，支撑着老人在大海中整整搏斗几天几夜，发挥出在他生命中的所有极限。一个人生来不是总是失败的，就算失败也并非绝望，一个人可以被灭亡，但是他的精神是打不败的，是永存的，只有战胜自己一切的不可能，才能获得胜利。

生活中，能压倒一切的不算是强者，但不被一切所压倒的人才是真正的强者。拿破仑曾经说过：“默认自己的无能，无疑是给失败制造机会!”所以，人最先应当战胜自我。有很多人常常把自己的失败归结于才能的有限，其实，才能往往得力于自我竞争。自我竞争，就是以最快的速度，拿出最好的成绩超过自己原先所创下的“最好成绩”。人要逾越自己过去的最高度的确是一件很难的事，但是只要你跨过这极难的一步，你就再一次战胜了自己，你跨过这极难的一步，你就会更上一层楼。在现实生活中，人和自然是对立的，人总是要受到大自然的磨练，只有能够坚持进行坚强不屈的斗争的人，才能获胜。虽然有时人们会战胜自然，有时会被自然所打败乃至于被毁灭，但是最重要的是,当自己被自然所打败的同时，自己能否使自己的意志不消沉，重新回复自信，以更高的热情去迎接大自然的挑战。