以道德为题的作文通用20篇

道德是石，敲出希望之火；道德是火，点燃希望之灯；道德是灯，照亮人生之路；道德是路，引导人们走向灿烂的辉煌！

乐于助人，是贴近我们学生最常见的道德。难怪某杂志社对学生最赞赏的品质进行调查，“乐于助人”被排在第一位。雷锋，被人们传唱了30多年，因为他总是乐于助人，好事做了一火车，扶老携幼，解囊相助，雪中送炭，成为当之无愧的楷模。秋云，一个身残志坚的好姑娘，用自己柔弱之躯谱写了一曲助人之歌，使那些“孤帆远影”的人们重新“直挂云帆济沧海”。徐虎，上海滩上最受欢迎的老百姓，十几年如一日上门排忧解难，把乐于助人这一中华民族流传的美德唱得绯红，表现得淋漓尽致……难怪康德老人曾说：“在这个世界上，惟有两样东西深深地震撼着我们的心灵，一是我们头上灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德。”

但在回答另一份调查“你如果遇到别人碰上麻烦事时会怎样对待”时，一些人却作出“悄悄走开”的选择。的确，“悄悄走开”的选择省得了一时的麻烦，但你同时却背离了社会道德的准则。在美丽的西子湖畔，有幸掩埋岳飞、秋瑾一代名将的地方，曾上演了一幕令人心痛的悲剧：一位小孩掉进湖中，在生与死的旋涡中挣扎，旁观者数百，却无一相救，居然有人提出“出价一百才救”的主意，孩子在人们的麻木中停止了挣扎，黑发送幼童的悲剧终于上演，可悲，可恶，可叹！伸出你的手，足以使一个生命苏醒；停住你的脚，足以使一份道德重现。

现代价值观必须摆脱自我与自私的束缚，跨越金钱与名利的栅栏，走出道德沦丧的怪圈，跳出明哲保身的沟壑，才能使道德之花绚烂，才能使助人为乐温暖人们的心。

现代价值观不能到文艺复兴的个性解放中挖掘，不能到萨特的存在主义中挑捡，不能到卡夫卡的人性异化中剪取，必须立足于社会主义的广阔背景，吸取五千年的道德精髓。让我们的明天美德随处可见，让看到别人困难却走开的人重新负起助人为乐的责任！

[有关描写道德的的作文3篇

在这个社会当中，有许多行为规范着我们，道德好比是一双手，推开封锁在心里的一扇窗，仔细想一想其实做一个有道德的人很容易，就是多为他人着想、考滤一些，诚实并守信用，你会发现道德就在身边。

有一次，我坐公共汽车，当时车内刚刚好没位置所以我就站着。到站了，这是一个年过花甲的老人手拿着拐杖颤颤巍巍的上了车，当时没位所以老爷爷也只好干等着。车开了，老爷爷站着脸色显得很难看，握着拐杖的手似乎更加的颤抖。一个站一个站过去了，终于有人下了车老爷爷刚想去坐就被刚刚上车的小伙子做了。就这样老爷爷站了30分钟左右，老爷爷仍然站在那里，我看不上去就叫别人让个位给这位老爷爷，过了一会儿有一个健壮的年轻人起来的说：“老爷爷，您做我那儿吧！”老爷爷连声谢谢我们两位，我心里美滋滋的。由此可见，道德可以让社会更加的和谐、幸福、快乐。

道德是身边的义工。

漫天尘土，那不计回报的人，顶着放肆的阳光，冒着凛冽的寒风。弯背屈膝，踉踉跄跄，奔走于各个街头，穿梭在老旧房屋。植树清洁，文娱教育，扶老爱幼。他们的汗水，他们的劳动；都是一种无与伦比的美丽。这是义工们自愿承担的责任，是他们忠于社会的赤诚。他们在烈日下冲刷街道，在寒冬中清洁墙壁，在忙碌中探望老人，在空闲中陪伴童稚；尽管他们没有物质的回报，但他们的收获是丰富得如获至宝。那是街头的义工，乐于奉献，不计回报的美德；那是中华崭新的道德的一页……

道德是身边的一切。

我们泱泱中华，世代美德。大美无言，大音稀声，那大德亦该平凡。平凡在身边，在你言行之中，礼貌待人文明示人；在你行动之中，在旁人坎坷之时，助人为乐；在日常之中，不乱弃废物；在你心中，爱国爱家爱人，忠于职守，乐于奉献敢于奉献甘于奉献，乐于助人不计回报……仔细听听媚媚道来，原来道德于我们只是咫尺之遥，仅仅是生活之中，平凡的一二小事；不过是举手投足之间的无关痛痒而已，但那却是我们大中华一直传承的美德。

道德就是你我他。

我们赤诚的中华子孙，血液里就流淌着道德的传承，你，我，他，身边的所有所有，都有道德的使命。道德即我们，道德即你们，道德即他们，道德即我们大家的所有。不是故作姿态，似戏非戏的表演；而是我们内心的呼唤。道德就在我们紧守规章之时，道德就在我们伸出援手之时，就在我们文明讲礼，瞻仰国旗之时，紧随如影。道德的踪迹，即我们的脚步，踩在历史泥泞中的脚步。道德的踪迹，原来只是在我们身边，在我们身上。寻找道德的踪迹，我们寻觅到的，原来是中华光辉的历史，以及现在处处无与伦比的温馨，以及一片中华繁盛的未来。

人类的道德是永恒的，请遵守他，养成良好的道德行为，让道德的花朵在身边绽放！

道德，是两个很简单的字，大家都会说，可是真正做到的人呢？就拿最简单的的事例来说吧！有些人为了钱，不惜杀人放火抢劫，为了钱，这些人什么事都做得出来；而有些人恰恰相反，捡到再多钱，他们都不会收入囊中，而是想尽一切办法，一定要找到失主。

我妈妈爸爸特别喜欢看“小强热线”，只要一天不看，就特别难受。然而就在今年，“小强热线”报道了一篇新闻：一位姓杨的女士，认识了一位和他年龄相仿的王女士。就在她们认识的第二天，她们要好一起去玩，杨女士就带着她的儿子，她的儿子只有十几个月，还很小，逛到一半的时候，杨女士想上厕所，王女士就主动提出要帮杨女士抱儿子。杨女士一开始犹豫了一下，后来又觉得大家都是老乡，也没怎么在意，就把儿子交给了王女士。万万没有想到，就在杨女士上厕所的当儿，王女士就把杨女士只有十几个月的儿子抱走了。买了一张火车票，把孩子带回老家了。这是杨女士刚刚从厕所出来，看见自己的儿子和王女士都不见了。

一开始她以为王女士带儿子先走了，所以她在四季青找了大半圈，可是就是找不到，杨女士顿时就懵了，站在原地，脑海中一片空白。杨女士来到派出所，经派出所调查，发现原来这个王某曾今也用相同的手法，把另外一个小孩也拐走了。

经过派出所的努力，终于把只有十几个月的宝宝从坏人的手中抢回来了。那天正好是中秋节，小宝宝找回去了，大家坐在桌子前，吃了一顿热乎乎的饺子。虽然只是一顿简单的饭，但是里面充满了亲情。

当时在场的记者，看到这个其乐融融的场面，记者了泪盈眶。

我希望那些人，不要为了一些小钱，而去伤害别人，本分做人，乃是道德之本！靠着自己努力和劳动赚来的钱，才是自己的。

导语：在当今世界，大学生对考试作弊、学术不诚实和贷款拖欠等现象在道德上更加宽容。下面是yuwenmi小编为大家整理的优秀英语作文，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

In the current world, college students become morally more tolerant to the phenomena such as exam—cheating, academic dishonesty and default on loans. In this case, it’ s urgently important that we conduct moral education in college.

Moral education is beneficial in the following aspects. To begin with, it makes us aware of our personal responsibility. We must comply with social moral standards and learn to behave and conduct ourselves in society. Secondly, moral education teaches us to shun evil and do good, turning the uncivilized to the civilized. Thirdly, with higher moral standards, we will be more considerate towards others and avoid quarrels or conflicts, which contributes to maintaining a harmonious society.

As for how to conduct moral education in college, on one hand, theoretical moral education should be integrated into all aspects of campus life, including classroom teaching and extracurricular activities. On the other hand, we should encourage students to take part in moral practices such as volunteer activities. Through these measures, they will know better about the meaning of life and shoulder their social responsibilities.

【参考译文】

在当今世界，大学生对考试作弊、学术不诚实和贷款拖欠等现象在道德上更加宽容。在这种情况下，开展高校德育工作显得尤为重要。

道德教育有益于以下几个方面。首先，它使我们意识到我们的个人责任。我们必须遵守社会道德标准，学会在社会中做人和做人。其次，道德教育教导我们要避恶行善，把不文明变为文明。第三，以更高的道德标准，我们会更加体谅他人，避免争吵或冲突，有助于维护和谐社会。

在高校如何进行德育工作，一方面要把理论道德教育融入校园生活的方方面面，包括课堂教学和课外活动。另一方面，我们应该鼓励学生参加道德活动，如志愿活动。通过这些措施，他们将更好地了解生命的意义和承担社会责任。

子贡赎人而不取其金，在多数人眼中看来这是圣人之举，是行善的标杆；可孔子却不加赞赏反而批评他的所作所为。诚然，子贡的行善本意十分纯粹，但他的一个自以为更加高尚的举动却无形中提升了道德的准则，纵然人人都渴望向子贡学习，但是世人对于行善之后是否该领取奖金的态度已然悄悄发生了转变。

一笔赎金对于子贡这样的大户人家来说或许并不算什么，然而对于辛苦躬耕一辈子的农户人家来说将是不菲的巨款。未听闻子贡之事时，他们遇见鲁人会毫不犹豫的赎回，而后坦然接受应得的嘉奖。如若鲁国君主将子贡事迹大肆宣扬，人尽皆知之后，我们不妨假设，普通农户再次遇到鲁人时定会有所犹豫。他们会想到，从国家拿回先垫付下的赎金可能都会遭到世人的非议，甚至纠结之下他们选择了漠视需要帮助的人。子贡一举，已为当时之人造成了无形的道德绑架。

如今，世界的经济巨头颇多，他们在为个人谋取利益的背后仍然保有一颗行善济世之心，实在值得我们的称赞。比尔盖茨宣布过世之后捐出全部敌国的财富，巴菲特拍卖个人午餐所获金额如数捐出，索罗斯、戈登摩尔也都捐献了过半的资产。然而巨头行善的背后却无形中带来了道德绑架，在大多数普通人眼中捐款似乎成了一件理所当然的事情。特别是对于那些富可敌国的商业大亨来说。天津爆炸案之后，千万网友竟在马云微博评论中纷纷留言逼捐。“你这么有钱，为什么不捐一个亿？”“你不捐款，我们就抵制淘宝！”......这样的言论一番番地攻击着马云，万千网友躲在电脑屏幕之后握紧了腰包，暗喜自己的“高尚”。

行善本为一件好事，然而在太多人潜意识之中却还只是一个标榜自己的工具。这样他们在有意无意之中，炫耀着自己的高尚之举，他们将向善的道德起点一步步哄抬着，渐渐“取不取”“捐不捐”并不再可以由一个个体所能决定了，平凡的百姓开始选择漠视，占据较高社会地位的人们被推上了道德的邢台。无形的道德绑架就此形成，道德观发生了质的偏差，行善不再来自于我们一颗崇高的济世之心，开始成为了社会人物维护个人形象的无奈之举、被迫之举。

这样的绑架实在可怕，麻痹了普通人的善良之心，挟持着社会人物的选择权利，这样的行善早已成为压在心中的负担。如若当打破无形的道德绑架，每一位行善之人实属关键，他们应当有一颗纯粹之心，应当低调而行之，更应当时刻注意而非肆意抬高着行善的门槛。

我们班有一群道德犯他们无道无德犯了自己原100分的道德素养。他们最近又把自己那所剩无几的道德送给心中的贪欲了。

那是一个炎热的中午大家闷在和蒸笼似的教室里，心情十分着急都想快点儿回家，在凉爽的空调风下吃着冰棒写作业。过了一会儿，老师来放路队了，他走上讲台，做了个嘘的手示，意思我们"请安静下来"我们的.意思立马回到座位，安静了下来。老师见我们安静下来，便去关书柜边的那个窗户，等待老师说话，书柜边有个巧克力，它在那儿放不久了，上边有些灰尘。老师看见它，便随手拿起来看看，没想到她竟然放出一声："巧克力被谁吃了!"我听见后找急的说："我没有，不是我。然后大家就这样吵了好久，一个声音如划破天空似的使我们一愣，安静下来。有一个同学说："老师，吏鲜滟偷了您的巧克力。"老师立刻下达命令：吏鲜滟，上来!我见她苦着脸站起来，一步步地走上去，不敢看老师那可怕的脸。我没有听清老师说什么，因为全班都议论纷纷，可以和菜市场有的一比，不一会儿，那个人低着头，流着泪，快速地走回了自己的座位，不敢直视大家嘲笑她和指责她的眼神。巧克力被偷吃案在一片议论和责怪中落慕了。

我十分赞同《钓鱼的启示》中那句，道德只是个简单的是与非的问题，实践起来却很难。是的，道德只不过是一个决定的对错，他难道总会想方设法地制做出让人难以抵挡的诱惑。道德是无价的，用多少钱也换不来，一但失去就不再会拥有的。

我们要讲道德，要勇敢地拒绝错，热情地接你对。道德可以使小草更绿，让树木更高，让花儿更美，让人们更快乐!

当三月的春风吹绿神州大地，万物恢复生机之时，总让人想起一个不朽的名字——雷锋！他是我国家喻户晓的人物，五十几年过去了，在十三亿中国人的心里，仍旧惦记着这个二十二岁的士兵。

从小在长辈和老师的感召下，我就立志向雷锋叔叔看齐，做个道德少年。而前几天发生的一件事却让我很惭愧……

那是上个星期四，中午吃完营养餐，我和张建峰商量好准备稍稍休息一下然后解决上午遗留下的几道数学难题。可是爱玩儿的“炼哥”手里拿着篮球，总在我们面前晃来晃去，嘴里唠叨着：“走，下去玩会儿嘛，两位好兄弟，要注意劳逸结合啊！”我们实在抵制不住篮球的诱惑，就和他下去了。刚开始只有我们几个人玩，还蛮好玩的，可后来人越来越多，实在抢不到球，我就不打了。去洗手，走到水池旁，看见四年级田银慧正在这儿捡垃圾。有根水管压着几片小树叶，她左手拿着垃圾铲，右手拿着火钳，实在腾不出手，只能看着这几片小树叶而无能为力。当时，有几个他们班的同学就站在旁边看着，但谁也没有去挪动那根水管。我以前也是个爱帮助人的孩子，而这时却不知怎么了，就这样站着，完全没有想到要去帮一帮她。过了一会儿，走过来一个一年级的小妹妹。看到这个情景，她用手轻轻地挪动了那根水管。田银慧感激地说了声：“谢谢！”然后又继续捡垃圾。三年级的小妹妹打完水往教室走去。看着她离去的背影，我突然感到深深地愧疚了……

晚上，我躺在床上，想着白天发生的那一幕幕，耳旁仿佛有一个声音在质问我：为什么是一个一年级的小同学挪开了它，而你作为一个六年级的学生，还比不上一年级的小妹妹？这个声音一直萦绕在我耳旁，使我久久不能入睡……

雷锋叔叔曾说过“把别人的困难当成自己的困难，把同志的愉快看成自己的幸福。”而我却在该伸手时选择了漠视，没有做到一个道德少年应该做到的事；但另一方面也许正是因为这件事让我对道德有了更深刻的理解。我亦下定决心要好好学习雷锋精神，真正做个道德少年。

[学雷锋精神，做道德少年六年级作文

近日，一则比亚迪车主因对方车主变道负全责而将其车辆撞翻的消息在网上受到热议。而网友们的多方态度转变也使人议论纷纷。而我更惊讶于比亚迪车主对该事件做出的行为。难道法律的漏洞可以成为我们抛弃生命至上理念的理由吗?

姑且不考虑变道车主是否是因为有紧急事情而迫不得已违法。但只论这样直接撞上去的后果是什么，轻则车辆报废，重则失去生命。而这么严重的后果竟还比不上冰冷条规上的寥寥几字，这着实不令人心寒。难道人性的悲悯之心竟比不上法律上的利益选择吗?

再者，在这件事件上，比亚迪车主的态度与地想也是病态的。-----只要责任不在我，我就可以在这范围内做出最大的破坏吗?这个逻辑是无论如何都说不通的。相反这件事情让我想到了几千年前圣人们提出的一个词语——“慎独”

在这个案例中，车主面临的场景与“独处”是十分相似的，车主熟悉交通法规，知道按照法规自己将不会受到惩罚。这不就像是将自己置身于一个看不见的地方，你无需担心他人的看法，也不用承担一切事情的后果。而此时你的选择，往往体现的正是一个社会个体的素养品格。

所以我们才要认识到内心修养的重要性。不让法规存在的些许漏洞成为放纵自己道德底线的理由。因为除了表面上粗浅简单的标量尺度外，人们的心中都具有一本无形的法则，它也许不能最客观的评价你的行为，也不应能够很好地衡量你的利弊得失，但它却是这世界万物之中最精准的判断原则。

而文中的比亚迪车主显然是把法律作为决定因素而忽略了内心的道德限度。而网友的最初看法也无不显示了这一丑陋地向的常态。在我看来慎独之心应人人有之，因为只有在无人情形下的慎重与自律才能确保在监管下，我们能够不打破法律准则而去做违心更违法的事情。

更重要的是，通过这个事例，除了加大对法律法规的修改与完善外，每一个公民都应该问问自己。你是一个考生，你是否在无人监考是作弊。如果你是一个路人，你是否在无人看见时丢下那一片垃圾。如果你是一个商人，你又是否在获得着某些不该有的小惠。如果你是官员，你又会用你的权利去做些什么。

人人都因该有慎独之心，因为这才是一个国家兴盛的根本要素，这也是你我对这个社会做出的最大贡献。

子贡赎人而不取其金，在多数人眼中看来这是圣人之举，是行善的标杆。可孔子却不加赞赏反而批评他的所作所为。诚然，子贡的行善本意十分纯粹，但他的一个自以为更加高尚的举动却无形中提升了道德的准则，纵然人人都渴望向子贡学习，但是世人对于行善之后是否该领取奖金的态度已然悄悄发生了转变。

一笔赎金对于子贡这样的大户人家来说或许并不算什么，然而对于辛苦躬耕一辈子的农户人家来说将是不菲的巨款。未听闻子贡之事时，他们遇见鲁人会毫不犹豫的赎回，而后坦然接受应得的嘉奖。如若鲁国君主将子贡事迹大肆宣扬，人尽皆知之后，我们不妨假设，普通农户再次遇到鲁人时定会有所犹豫，他们会想到，从国家拿回先垫付下的赎金可能都会遭到世人的非议，甚至纠结之下他们选择了漠视需要帮助的人。子贡一举，已为当时之人造成了无形的道德绑架。

如今，世界的经济巨头颇多，他们在为个人谋取利益的背后仍然保有一颗行善济世之心，实在值得我们的称赞。比尔盖茨宣布过世之后捐出全部敌国的财富，巴菲特拍卖个人午餐所获金额如数捐出，索罗斯、戈登摩尔也都捐献了过半的资产。然而巨头行善的背后却无形中带来了道德绑架，在大多数普通人眼中捐款似乎成了一件理所当然的事情，尤其是对于那些富可敌国的商业大亨来说。天津爆炸案之后，千万网友竟在马云微博评论中纷纷留言逼捐。“你这么有钱，为什么不捐一个亿？”“你不捐款，我们就抵制淘宝！”......这样的言论一番番地攻击着马云，万千网友躲在电脑屏幕之后握紧了腰包，暗喜自己的“高尚”。

行善本为一件好事，然而在太多人潜意识之中却还只是一个标榜自己的工具。他们在有意无意之中，炫耀着自己的高尚之举，他们将向善的道德起点一步步哄抬着，渐渐“取不取”“捐不捐”并不再可以由一个个体所能决定了，平凡的百姓开始选择漠视，占据较高社会地位的人们被推上了道德的邢台。无形的道德绑架就此形成，道德观发生了质的偏差，行善不再来自于我们一颗崇高的济世之心，开始成为了社会人物维护个人形象的无奈之举、被迫之举。

这样的绑架实在可怕，麻痹了普通人的善良之心，挟持着社会人物的选择权利，这样的行善早已成为压在心中的负担。如若当打破无形的道德绑架，每一位行善之人实属关键，他们应当有一颗纯粹之心，应当低调而行之，更应当时刻注意而非肆意抬高着行善的门槛。

It is recognized by everybody that the strength of a country depends upon its education. The higher the education standards, the stronger the country becomes. That is true indeed.

But my opinion is that, in order to make a country strong, education alone is not sufficient. It should go side by side with morality.

Morality and education are the foundation of a country. The absence of either makes success impossible. Education without morality is dangerous. Morality without education is also harmful.

著名学者易中天曾说过：“你问当下中国缺什么，我看最缺底线。这很可怕。一个人，没了底线什么都敢干??”的确，我们缺什么？我们缺的正是做人的底线。

这个时代，物质是丰富的。想拥有最流畅的手机？乔布斯给了我们；想拥有最智能的眼镜？谷歌研制出来了；想拥有飞一般的感觉？特步满足了我们。我们缺什么？什么都不缺。但扪心自问，我们真的什么都不缺？不，我们的精神贫瘠，道德沦丧，我们缺做人的底线。

打开电视：镉大米，假鸡蛋，瘦肉精，霉小麦??频发的食品安全事件，令人谈“食”色变。这就是那些制造商缺乏做人的底线，只顾个人利润，追求最低成本，却毒害了消费者。把做人的底线作为筹码，与魔鬼交换肮脏的金钱。做尽损人利己的事，早已越过了做人的底线，滑向道德的深渊，继续做不见得人的坏事。又如，新疆佳木斯市一花季少女，因帮助一名孕妇而护送其回家，却惨遭他人杀害。这是何等令人发指的事啊！当善良遇上邪恶，当帮助会引来杀身之祸，试问当今人们的底线到底是要多底啊？是如东非大裂谷般深邃？难怪曾经火爆网络的“节操碎一地”的调侃段子会令人频频转发。这是人们面对道德底线的下滑逼于无奈而发出的调侃。企图用调侃的手法，为生活带来点点安慰，带来丝丝快意。

再把眼界放大，国际间弱肉强食、丛林法则横行，也早已丧失为人处世的底线。不然伊拉克不会留下满目疮痍的城市，不会有流离失所的子民，不会有被掠夺得只剩下机器的油田。这个时代，我们缺的正是一条底线。

孟子曾言：生，我所欲也；义，我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。当我们的做人底线能如孟子所说的，“舍生取义”时，或许，社会的种种负能量会随之消失。

这个时代，我们缺的正是底线！只有坚守底线，社会的正义、良知才会蔚然成风，在寒冷的夜晚才能够彼此温暖你我。

【微点评】最大的优点，语言辛辣而不缺分寸，颇有个人特色。最大的缺点，深刻不足，只是罗列底线缺乏的现象，缺乏对现象的分析，深度不足。

我们每个人都有独特的意识形态，千姿百态，各俱特色。但就宏观上来说，人们还是有许多共识的，这便形成了我们所谓的“道德”或是“风气”。

凡是有人聚居处，就有风气，人越多，风气越多；人被辖制得越紧，风气越“纯”。我们的聚居地，犹如被浓云掩盖的夜空，不得见星光。我们走到哪，风气就会弥散到哪，只不过已经重新改头换面了。你必须尽快适应这种风气，否则你会被认为是异类来对待，甚至遭受排挤或打击。但我已经说过，必竟不是每人的意识形态都找得到与风气相吻合之处，终究还是有异类存在的。这些人或许看到了灿烂星空，也或者亲睹了地狱的火光。但这些人还是了不起的，至少他们比我辈多一只眼在注视转动着的地球。

人类排成一列长蛇阵，时而迅速时而缓步前进，有的走在队伍前头，但很快又被赶上来的人超过了。大家就这样无休止地超越——落后，向着雾中那个渺远的城堡进发。虽然大部队没有停止前进，但总会有人跳出来，叱责不规矩的家伙，也许他自己就是不规矩的家伙，也许他是超越我们视野的先哲导师。

[道德与风气作文500字

3月5日，一个普通得不能再普通的，平凡得不能再平凡的日子。但是，每当到了3月5日，全国人民又将掀起一个高潮——学雷锋！

雷锋，一个众人皆知的名字。他论相貌，个字却不高；论能力，却只是一个普通的汽车兵。虽然他平时在部队里不怎么出众，但他的那种无私奉献的精神，乐于助人的品德，现已成为中华民族的一种传统美德！

民间流传着这样一句俗语：雷锋出差一千里，好事做了一火车。

一次，雷锋外出在沈阳站换车时，一出检票口，发现了一群人正围看一个背着小孩的中年妇女，原来这位妇女是从山东去吉林看丈夫，因为不小心把车票和钱都弄丢了。雷锋就用自己的津贴买了一张去吉林的火车票，随后塞到大嫂手里，大嫂含着眼泪说：“大兄弟，你叫什么名字，是哪个单位的？”雷锋说：“我叫解放军，就住在中国！”……

雷锋还说过这样一句话：“人的生命是有限的，而为人民服务却是无限的。”你可曾知道，雷锋的一生虽然仅有22年，但他一生却做过多少为人民服务的事？数也数不清。把自己与雷锋进行对比，我感到无比惭愧，别说为人民服务，我连帮父母做些家务活都还推三宕四的。

人们常常将“学雷锋”挂在口边，却有谁真正地做到过？助人为乐是一种美德，但人们却常常畏惧它，说是怕引来误会。老人晕倒在路边，头破血流，没有人肯上前扶老人，他们担心被误认为是自己把老人推到的；出现了车祸事故，没有人肯上前帮忙，他们害怕被人误认为是肇事者；有小偷在偷东西，却没有人去抓他，他们怕被认为是小偷的同伙，小偷就这样轻而易举得手了……这个社会是怎么了？为什么想学做雷锋却又不敢行动的人这么多？

我认为，他们怕这怕那，是因为他们都有一颗私心。我们应该像雷锋那样公而忘私，舍己为人，无时不刻关心、帮助他人，像雷锋那样做个有道德的人！将雷锋精神传承下去，让它永驻人间！

道德，像一颗星星，照亮着我们，使我们会去行动。其实，做一个有道德的人也不难，只要你有一颗金子般的心灵，这颗金子般的心会教你怎样做一个有道德的人。

在一天，爸爸让我去买一瓶酱油，到了小部了，我给爷爷说：“买一瓶酱油，给您钱。”爷爷说：“给孩子，真懂事啊！找你三元！”我问爷爷：“这瓶酱油几元钱？”爷爷说：“八元钱。”当我走出小部，走在回家的路上，发现我给了爷爷十元钱，而酱油是八元，应该找二元钱，可是爷爷多找了一元钱！我飞快的跑到小部，给爷爷说：“您多找了我一元钱，给您！”爷爷说：“真是懂事的好孩子，长大以后一定会有出息的！”说完，我又飞快的跑回家，把这件事告诉了爸爸，爸爸说：“好儿子啊！真懂事，以后遇到这种事情一定还要这样做！

前些天我乘公共汽车去外婆家。车至中途，车厢内已座无虚席。此时，又上来一位抱小孩的中年妇女。靠近车门的一位小伙子忙热情地站起来让座，只见中年妇女二话没说，径直坐下，随后有说有笑地逗起孩子来。我突然感到很怪，对了！我没听见那位妇女说道谢的话。我想对那位妇女说：得到了别人的帮助，别吝啬你的感激；获得了别人的尊重，也要学着去尊重别人。因为尊重别人别人的帮助，尊重别人也是一种道德体现。

这使我想起了一件事，那是我上一年级的时候，我在校园拾到了一元钱，我便交给了老师，老师夸我是个拾金不昧的孩子，虽然只是一元钱，却在我心里留下了很深的印记。我高兴极了，想吃了蜜一样甜。

道德需要我们一同去遵守，一同去行动，如果世界上的每个人都拥有一个美好的心灵，那么这个社会将会有多麽美好。

在大数据时代背景下，信息科技技术日益发展，人工智能势在必行。无论是下棋小能手Alphago，亦或是作诗气质淑女——-小冰，他们的存在都让我们放眼未来的“高端”生活。可也有不少人日日担忧着：万一有一天，人类被人工智能取代，我们该何去何从？

我想，这是大可不必担心的。正如苹果公司总裁库克所言：“我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。”

诚然，计算机语言从根本上仅由二进制数字组成：表示肯定的1，和表示否定的0、当计算机执行程序时，它会依据程序员设定的条件进行“是”或“否”的判断，然后运行——而这也太冷酷绝对了些。试想：若是你每天都和一个只会回答“是”或“否”的人生活在一起，是不是会抑郁到万念俱灰，枯燥之致？

生活不只“是”“非”判断，还有诗和远方。这也是我们人类所与众不同之处——我们可从随时随地迸发出创意的火花；于艳阳高照之日说几句诙谐幽默的言语；在阴霭密布之际回首往昔，叹一句“当时只道是寻常”；我们会综合考量，不会仅因琐碎之处全盘否定掉一个人，一件事……。

一个只有“是”和“非”的世界是极端的、可怕的、悲哀的。庄子曾言，我们应“乘道德而浮游”、懂得圆通自如，灵巧应对。孔子亦曾提“中庸之道”。人可如此，可计算机却不能自卷自舒，遇曲遇直都保持着正确的价值观。只会“横冲直撞”的它们若不能在适当之时“遇弯拐角”，最终只能让你我“遍体鳞伤”。

“乘道德而浮游”，说来简单。可这种顺应自然的变化之道又有几人能学会呢？就像《庄子》中“材与不材”一文所告诉我们的：在“有材”可保身时当绽放异彩；在“无材”更恰当时应韬光养晦。顺万物变化并秉持一颗赤诚之心，才是人类生命的真谛啊！但当我们用计算机的思考方式去衡量世间万物时，我们才是被“同化”了，被取代了——而且不费一兵一卒。征服者被被征服者征服，所谓的“物物而物于物”，不过如此吧。这又是多么的可怕！

计算机的思维，机械又带些许功利，无论它被冠以“人工智能”亦或是其他的名号，都改变不了其工作原理。人是不停地在极端的两点中游走着，“乘道德而浮游”的。或许，我们只需常怀一颗不忘的初心，坦然自若地以“人”的方式看待人工智能的崛起，又何愁会被其取代呢？

道德是一双手，推开封锁的窗；道德是一扇窗，窗外是蔚蓝的天空；道德是一片天空，孕育着无数纯洁的心灵；道德是一双带我们飞向蓝天的翅膀。有人认为，做一个道德的人很难。而我却认为做一个道德的人很容易。

只要你每做一件事都仔细地想一想，你多为他人着想，道德就会伴随在你身边。春天来临，文明之花笑脸相迎。秋天收获，文明之果挂满枝头。如果人人都具有良好的行为，那么必能让城市穿上一件干净整洁的衣裳。做为人民播种者的我们应该和着时代的节拍，用火一样的热情，花儿一样的姿态，草一样顽强，去追寻我们金色的理想。

记得有一次，我上了公共汽车，便找了一个位置坐了下来。这时，一位老奶奶颤颤巍巍地上了车。车上已经没有了位置，我心想到底让不让位呢？假如让位了，我就得站一段好长的路程。说不定，别人还会说我抢他的风头。要是不让位，等下老奶奶摔倒了怎么办？我看了看胸前的红领巾，想到自己是少先队员，就鼓起勇气，对老奶奶说：“老奶奶，您坐吧。”她听了，便感激地说：

“太谢谢你了，小朋友。”我高兴地笑了笑，说：“不用谢，”车上的人都向我投来赞许的目光。我们应该做一个有道德的人，要从小做起，从身边做起，让我们小手牵大手，为社会和谐出一份力。

有道德的人也很开炎炎夏日的一天，我和几个小朋友在小区的花园里玩捉迷藏，我热的满头大汗，气喘吁吁。

突然听见一声“买鸭梨香甜可口的鸭梨！”的叫卖声，我想：我口渴死了，我叫妈妈给我去买些鸭梨吃。于是，我辞别了朋友，跑回家中，妈妈正在炒菜，我对妈妈说：“妈妈，我口渴！”妈妈对我说：“客厅桌子上有水，冰箱里有饮料。你看要喝什么自己去拿。等一下有个阿姨要来我们家吃饭，你别吵！”

我对妈妈说：“我想吃鸭梨！”妈妈对我说：“要吃鸭梨是吧？你去电脑桌上，那里有三张50元，可……”

还没等妈妈说完，我就拿了钱冲下楼去买回鸭梨了，我高高兴兴地回到家，说道：“吃鸭梨喽！”妈妈着急地对我说：“你拿了一张假钱去买鸭梨啊！”我听了，更得意了，喜形于色地说：“那不正好吗？我竟然把假钱花出去了，高兴都来不急呢！”

妈妈的脸一沉，生气地对我说：“你什么时候变成这样不道德了？这是谁叫你的？快给我换回来！”

“好……妈，我……我这就换回来！”

说完，又跑下楼去，对买鸭梨的人说：“我刚才拿了一张假钱跟你买了梨，现在换回来吧！”那个卖梨的人这才恍然大悟，对我说：“你真是一个有道德的孩子呀！”

“我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国报以可被接受的敬礼”，看来，卢梭说得一点也没错啊！原来，做一个心啊！

[道德人人都应做到五年级作文

人生在世，最重要的品质莫过于能坚守心灵的底线。为人一世，当仰无愧于天，俯不怍于地。心灵的底线是做人的基石，是处世最起码的准则，坚守心灵的底线，做一个真正的人。

当屈原怀抱大石走向汨罗江时，那句“举世浑浊而我独清，举世皆醉而我独醒”应该还在身后回荡。“人谁又能以身之察察而受物之汶汶者乎宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖者乎?”这是他的告白。他不愿随其流而扬其波，于是他作《怀沙》之赋，走到江边，他回首一瞥，看见了郢都，看见了秦军长驱直入的狼烟，闭上眼后，一扭头就坚守了心灵的底线。他躺在了江底，却站在了天地之间。

汨罗江的水在静静地流着，是在诉说什么，抑或是在暗示着什么我默默感悟，思绪飞扬。

每当素琴飞声之时，仿佛仍可以感受到嵇康视死如归的豪迈气慨。无论是俯首请以为师的三千太学生，还是高高在上的一国之君，都不曾令他犹豫。是生，只须他低头一句话，但他却扬眉说了一句“拿琴来”，于是，结果是死。一曲《广陵散》为他的生命划上了句号，在悠扬的琴声中，他用生命坚守了心灵的底线。

那一曲绝响，向我们展现了一个真正的嵇康，即使是面对死亡，他也没有让自己的心滑落到那底线之下，他是个堂堂正正的人。

如果说在无垠的历史天空里，嵇康是颗闪亮的明星，那么，陶渊明呢

溪流淙淙，菊香阵阵，陶渊明赋诗之声随缕缕清风飘来，“结庐在人境，而无车马喧。问君何能耳，心远地自偏”他不为五斗米折腰，在南山的幽菊中寻找到了自己的桃花源。他窈窕寻壑，亦崎岖经丘，在悠然自得中远离了污浊的官场，坚守了心灵的底线。

不可置否，陶渊明亦可熠熠生辉于历史的天空，泰然立于天地之间。回眸历史，我还看到了苏武，李白，岳飞等好多坚守了心灵底线的先贤，他们傲然于天地之间，让所有逾越了心灵底线的人无地自容。

坚守了心灵的底线，任那天空阴霾昏暗，任那大海浊浪排空，任那山雨欲来风满楼，自可信步闲庭，泰然自若，在那心灵的天空，漫随天外云卷云舒，闲看亭前花飞花落。

逾越了心灵的底线，就算你有倾天大权，你看到了岳飞墓前的跪像了吗那是千载骂名，那是遗臭万年;逾越了心灵的底线，就算你集万千荣耀于一身，你可想到日日夜夜心灵的折磨是如何的生不如死

水坚守了底线，可为人类造福，逾越了底线，则是千里白骨，民不聊生;火坚守了底线，可供人类取暖，为人类照明，逾越了底线，则是家毁人亡，生灵涂炭;人坚守了底线，可名垂青史，流芳万世，逾越了底线，则会被永远的钉在历史的耻辱柱上。

人啊，无论什么时候，你是处江湖之远也好，是居庙堂之高也罢，都要坚守心灵的底线，这样才能安身立命，维护自尊，获得他人认同，才能称得上是真正的人。

为聆听道德故事，感受榜样力量，致敬道德之美，汲取向上力量，临沂汪沟小学组织全校师生开展了第七届“全国道德模范故事汇”基层巡演观看学习活动。让大家进一步感受道德模范们感人至深、催人奋进的故事，在新的一年给自己和家人满满的正能量。

教师们观看道德模范故事，学习不畏艰辛、义务守边的阿迪雅;一心为民，把扶贫路当“长征路”的黄文秀;“英雄机长”刘传健;“中国核潜艇之父”黄旭华等等，学习道德榜样，树立高尚师德，汲取有形正能量!

学生和家长们也一同观看节目，道德模范的真实事迹和名家演员的精彩表演感人至深，让人心生敬佩，真情礼赞，在每个人的心中种下了道德最美的种子，学习道德模范，争做最美家庭。

本次活动的开展为全校师生带来视听盛宴的同时也带来一次精神的洗礼。节目观看完毕后，家长们和老师们纷纷表示，这是一场全民教育，也是一场深刻的家庭教育。新的一年已经开启，学校将继续引领全体师生、带动家庭学习道德模范、崇尚道德榜样、争创道德高尚的社会新风，用榜样的力量，踏步文明路，践行社会主义核心价值观，用实际行动向道德模范致敬!

“天行健，君子以自强不息。”当岳飞的母亲刺下“精忠报国”四字时，使小岳飞深受启发，立志要自强不息;“火炬在我手中，谁也抢不走。”这就是轮椅上的微笑天使----金晶，对世界各地的人发出中国人自强的呐喊声。同学们，面对家庭作业的难题时，你是选择依赖父母，还是自己钻研呢?难道妈妈说:“你只要管好自己的学习就行了。”我们就可以不做家务、不锻炼身体、不爱劳动吗?......学会自强，从身边的小事做起。

“要想征服世界，就得先征服你自己。”孔融小时侯就知道把大梨让给哥哥和弟弟吃，他传递了中国人一千年来的自律、谦让的风尚。同样一位美国工程师小时侯钓鱼，钓到一条大鱼。面对大鱼的诱惑，小男孩选择了正确的选择，把大鱼回归自然。生活当中路过一棵苹果树，上面长着红彤彤的苹果，究竟是摘还是不摘呢?红灯亮了，两旁没车，是抢过马路，还是耐心等待红绿灯亮呢?......自律随时考验我们。

“爱己者，仁之端也，可推以爱人也。”生命是珍贵的，面对生活的磨难，有的人选择放弃，有的人却成为了“心灵的强者”。20xx年“感动中国”的人物李丽，就是我们的榜样。小时侯得了小儿麻痹，但她并没有怨天尤人。而是建一些网站开导厌学的孩子，帮助那些孩子回学校读书。面对坎坷的命运，李丽也有过脆落，曾想结束自己多灾多难的生命。但李丽最终并没有被命运打倒，而是坚强地面对人生。回到班级，有的人尽管学习一般，但棋艺很好。有的人虽然长得一般，但有美丽的歌侯。还有的人性格不好，但喜欢助人为乐......这就是自爱的力量。

是的，我们要做一个有道德的人，就必须做到自强、自律、自爱，努力并不断完善自我、超越自我。

这世间鲜有勇者，敢于随心行事，愈是长大，愈发彷徨。而我只愿做苏东坡笔下的那只鸿雁，拣尽寒枝不肯栖。学会拒绝，坚守本心。

为何要怪罪一个孩子的做法？清澈的童心早已将恶善辨别，难道善良和罪恶之人应同等对待，那善与美存在的意义又何在？

昆德拉曾言，这世界上最令人反感的远不是丑陋，而是她的漂亮面具。我们应该学会拒绝，象孩子拒绝送给另外两个人请柬一样，我们有太多东西应该拒绝。我们明知对错，却不敢指错。否则，我们怎么会在希腊古建筑上看到中国人的涂鸦；我们又怎么会被外国人调侃“中国式过马路”；我们更不会让摔倒在地上的老人和车祸受伤的孩子一直躺在地上无人援助。我们不敢拒绝，不敢向黑暗，向冷漠，向粗鄙拒绝。

傲心不可有，傲骨不可无。纵观中国史，不惮于死的文人自古皆有，而为了理想忍受尘世摧残的英雄却仅司马迁一人。通古今之变，成一家之言，凭借一个文人的良心写下一本伟大的书。拒绝虚伪的吹捧和所有不实的谎言，他让千秋万代的后生看到了一个文人的傲骨和坚守，一种无畏一种正气。司马迁拒绝篡改历史而成为历史长河中最浩瀚的一颗星辰，而张大千硬是用柔弱的画笔挺起了抗战时期中国人民的脊梁。面对日本人的威逼利诱，遇借其手粉饰太平，张大千严声拒绝。这是一颗刚毅的心，一颗不畏权势敢于拒绝的不屈之心。这样坚定的拒绝曾经鼓励了多少救亡图存的中华儿女。

那位叫作加莱亚诺的作家，用他坚定的拒绝温暖了南美洲底层人民的心，毫不留情的拒绝、反抗，鞭挞那些暴力与野蛮。这世界中终有勇士与黑暗斗争，他们以不同的方式和同样的勇敢向邪恶发出挑战，他们都是倔强，顽强，勇毅的战斗者，心中有着从未熄灭的光。让他们在四海潮生中无比耀眼，拥有直指人心的力量。

拒绝是一把火焰，以最炙热的温度发出了对现实最有力的叩问，带给那些麻木之躯最深沉的反思，并带给这世界最纯粹的爱。让我们不要把麻木冷酷的“有的人”变为“很多人”，让我们把善良正直的“那些人”变为“所有人”。愿人人内心坚定，有钢铁般的力量，抛开所有谎言与粗鄙，学会拒绝，让这世界回到春天。