慈善应该高调一辩稿【汇编20篇】

第五十七条 本法所称慈善服务，是指慈善组织和其他组织以及个人基于慈善目的，向他人或者社会提供的志愿服务和其他非营利服务。

慈善组织开展慈善服务，可以自己提供，也可以委托有服务专长的其他组织或者招募志愿者提供。

第五十八条 开展慈善服务，应当尊重受益人、志愿者的人格尊严，不得侵害受益人、志愿者的隐私。

第五十九条 开展医疗康复、照料护理、教育培训、社会工作等具有专门技能的慈善服务，应当执行国家或者行业协会制定的标准和规程。

慈善组织招募志愿者开展具有专门技能的慈善服务，应当根据需要对志愿者开展相关培训。

第六十条 慈善组织招募志愿者参与慈善服务，应当公示与慈善服务有关的全部信息，告知服务过程中可能发生的风险。

慈善组织根据需要可以与志愿者签订协议，明确双方权利义务，约定服务的内容、方式和时间等。

第六十一条 慈善组织应当对志愿者实名登记，记录志愿者的服务时间、内容、评价等信息。根据志愿者的要求，慈善组织应当无偿、如实出具志愿服务记录证明。

第六十二条 慈善组织应当安排志愿者从事与其年龄、文化程度、技能和身体状况相适应的慈善服务。

第六十三条 志愿者接受慈善组织安排参与慈善服务的，应当服从管理，接受必要的培训。

第六十四条 慈善组织应当为志愿者开展慈善服务提供必要条件，保障志愿者的合法权益。

慈善组织安排志愿者参与可能发生人身危险的慈善服务前，应当为志愿者购买相应的人身意外伤害保险。

考场作文若能写出新意便能得高分，而要在短短的时间内写出有新意的作文，关键取决于考生能否做到构思出新。面话题，若按传统的思维方式构思，则很有可能陷入平庸，难以写出创新佳作。只有灵活、恰当地掌握创新构思的方法，才能写出有新意的考场佳作来。一般说来，话题作文的创新构思，可有下列切入角度。

一、从话题的另一意义的角度切入

许多中考话题都具有多义性，若只盯住其本义或其常用义，则构思很难出新，写出的作文虽不跑题但也显得一般化，若撇开其本义或常见义，转而从其引申义或其比喻义的角度切入，构思定能出新。如黑龙江省2001年的中考话题是"水"，若从自然界之"水"这个意思层面上去理解，把"水"当成名词，则构思很难出新；若把"水"理解成形容词，如"这个人很水"，在这个层面上理解"水"的意思，则其拟题、行文都会很有新意。

二、从缩小话题内涵的角度切入

有许多中考话题的意思非常宽泛，若给话题加上一些限制语或修饰语，便缩小了话题的内涵，有利于考场作文出新出奇。如海南省中考话题是"第一次"，便应缩小其内涵，才有利于构思选材，考场作文才能出新出奇。这里要强调的是：添加的限制语或修饰语，必须避开众生皆谈、人云亦云的误区，要从自己的材料库中那许多不为人知的人、事、景、物着手。这样，新颖、独特的作文内容就会流于笔底，并能紧紧地抓住阅卷老师的眼和心。

三、从话题的逆向思维角度切入

围绕考试话题，自我多方设问，多方求答，用以开启思维，立意选材，这是众多考生的一般作法。然而，绝大多数考生只知沿着话题正向发问，而很少有逆向发问的。如江西省2001年中考话题"尊重"，考生可以提出"何为尊重"、"谁尊重谁"、"为什么要尊重"、"谁可做尊重或被他人尊重的典范"等等问题，这些都是从正面发问，没能跳出常规思维的圈子；若舍弃"正向"，从"逆向"角度思考发问，"为什么谁不尊重谁"、"不尊重他人好不好，为什么"、"不尊重的事例或现象有哪些"、"怎样消除不尊重现象"等等，如此这般的提问思考，文章的构思、选材就避开了老调，步入了新境。

四、从话题的另一时空的角度切入

围绕考试话题，写自己经历的事，写自己身边的事，从家庭时空、从社会时空、从学校时空范围去立意选材，这本无不可。但这都是从话题的"现实时空"去构思的。若能启动联想、想象或幻想，从话题的"过去时空"或"未来时空"角度去构思，只要联想、想象或幻想的人、事、景、物合乎情理，不管写的是话题的"过去时空"或"未来时空"，只要能含蓄、曲折地反映话题的"现实时空"，便能写出颇具新意的考场作文来。如四川省德阳市2001年的中考话题"初三生活"，若一般人可能都会写自己或同龄人的初三生活，若启动联想、想象或幻想，写爷爷、奶奶的初三生活或几十年以后自己子孙的初三生活，只要合乎情理，则定能让阅卷老师耳目一新，从而拍案叫绝。

各色艳丽的郁金香，绿油油的小草，刚露出新芽的岸边成片柳树，就这样，走在玄武湖的路上，思在路上。

岸边成片的新柳，在这片城市的湖边摆弄自己的风姿，吸引了多情的游人们。再往前走，便见随处开放的野豌豆，很有一番韵味。路途也算是远，总之，我略显疲惫，便不耐烦地把双肩包扔给一旁的母亲，在花卉公园中的一条小溪旁歇脚，水算是清冽。在一座桥上正转悠，前方正巧出现了四处观察的大学生模样的人，她看见了有一番闲情的我，赶忙凑上前来介绍自己，她的热情着实像这春天里刚看见的热烈的郁金香般，只是我不太体会到罢了。我紧张兮兮地看着她，生怕她要我帮助她做什么繁琐的工作，要知道，向来如此。我为了搪塞以便赶路，对她说：“不太方便吧。”她似乎很沮丧，因为她又碰壁。幸亏我母亲在一旁鼓励我多与别人交流，参加一些社会实践活动，我才勉强接受。事实上，我错了，这种应该欣赏接受的有意义的事，我的回答却一点也不坚定，苍白了点吧。

她的背后是一大片草地作为背景，还有一个湛蓝的天空。我听着她用英文努力介绍自己，我更努力去体会她说的话。逐渐的，原本枯燥的英文单词在她的口中变得有声有色起来。我听懂了她是一位南林大的学生，以及她的爱好。我开始后悔自己之前的话语，我主观臆断的内容与这次有意义的互动大相径庭。她的话使我收获了除美丽春天景色外其它的东西，我收获了，这就是最大的意义。

最后，当她问我是否可以和她拍照，以作为这次活动的留念时，我很坚定地说：“应该的。”“应该的”代表了对某人的肯定与允许，它是一种自我内心发出的强烈情感与期盼。此时，我想起了母亲之前为我背包时说出的“应该的”，那是一种爱的体现，而别人给予我思考，让我有所体会，有所认识时，我又何尝不应说一句“应该的”呢？我为自己之前的吞吞吐吐很惭愧，更觉得欠她一句“应该的”，一句肯定。幸亏，最终还不晚。

每当别人对你有请求时，你难道该吝啬你的肯定吗？答案一定是不，我思考到的是，“应该的”是一种态度，也是一份尊重。此时的玄武湖，应该是春景美，春人更美吧！

1、捕捉住感受点。一部电影涉及的方面很广，需要品评的着笔点很多。这就需要对电影反复回味思考，用心灵再度感受，把握往影片中最能动人的地方，并使之在自己的笔下得到理性的升华。如观看了《泰坦尼克号》，不能只简单地叙述这场爱情故事，而要从主人公生与死的考验中感悟到人性的光芒。

2、抓住细节，诠释其深刻涵义。 所谓细节，是影片画面中对表现对象的局部或细微的变化进行精要细致的描绘。细节包括人物的举手投足、一颦一笑，道具的运用，色彩的调度，声音的变化等。典型的细节对展现人物性格、设置悬念、推动情节发展都起着积极作用。如《大转折》中先后三次出现蒋介石的背影，每一次出现都预示着******军队下一次的失败，通过三次背影的刻划，将蒋介石政权日薄西山的局面富于象征性地体现出来。

3、立意要新，开掘要深。写影评要有新意，要有独到的见解，抓往要点，自感而发。要做到有新意，一是要抓住影片内容，结合台社会现买；二是要准确把握住影片的精神实质，挖掘影片本身所包含的深刻内涵。例如对张艺谋电影的分析要紧扣住时代背景，但也不必要都从思想意义角度分析，如巩俐在张艺谋电影中的形象塑造，张艺谋电影中的男性形象等，都是可以开掘的领域。

4、要实事实是地分析评价。鲁迅先生说过：评论作品必须坏处说坏，好处说好，还要知入论世。他说 倘若论文，最好的是顾及全篇，非目顾及作者全人，以及他所处的社会状况，这有较为确凿。对影片作实事来是的评价，要求我们用全面的观点，不是顾其一点，而是观照全片。顾及编导的意图、表演的全部以及当时的社会环境、历史背景等等，作恰如其分的分析与评价。不能强导演、演员、片中人物所难，求全责备。同的，我们在写影评时，也不能人云亦云，如评《情深深雨濛濛》时，有一位同学冷静地指出编导将荧屏中的军阀（如萍、依萍的父亲）形象拔高了——他遇见美丽的女子就抢来作为姨太太，可原因居然是她们像自己的初恋情人。

5、要重视影片的艺术分析。电影是通过艺术手段来表现主题、塑造人物、抒发感情的，所以影评要重视对影片艺术的高下进行分析。这种分析应具体详细，由表及里，言之有物；评价则应观点鲜明，实事求是。在艺术评析中，字里行间渗透出电影意识，尽可能恰当地运用电影艺术名词术语，还需要有对电影艺术的深刻感受与理性把握。这可以通过阅读电影理论书籍和多欣赏优秀影片来解决。

开始练习写作影评时还应该注意：语言要朴实，要个性化。写影评一定要讲真话，讲自己的话，不要抄袭别人的评论。唯独自己的感受和朴实的语言，才会使自己的评论富有个性和新意，也才会给读者带来清新的感受。

叙议要结合，突出评论。影评离不开叙事。但切忌过多地叙述故事，要突出分析写评价。当然，所评所析不得脱离影片孤立地进行。

设计好影评的标题至关重要。一般来说，它由正副标题构成。正题--揭示文章的中心，必须简明扼要，而又耐人寻味，能够引起读者的阅读兴趣，同时也能给读者带来审美愉悦，它是贯穿全文的主线；副题--点明评论对象，交待片名或评论角度，它是正题必要的补充。二者相得益彰，能使文章增色不少。

[观后感及影视短论的写作技巧

今天在家里，我看了一则公益广告，广告是这样的：在一辆拥挤的公交车上，一位老太太上了车却没有坐位。车上的售票员对一位小伙子说：“你让让吧?”小伙子看看后边的一个女孩，皱着眉说：“你让她让吧。”可那个女孩翻了个白眼说：“凭什么让我让?你让他让。”他们几个像踢皮球一样谁都不肯让座。老太太双手紧抓着扶手，可是车实在颠的厉害，老太太险些摔倒。这时坐在后面的一个大哥哥实在看不过去了，就给老太太让了坐。

看过这个广告，我很生气，这么多人，竟然看着老人站着都不让坐，实在是太没有社会公德了。我对妈妈说：“我以后要像大哥哥一样乐于助人。”妈妈高兴的笑了，夸我是个好孩子。

随着人民生活水平的提高，随着小康社会的逐步形成，百姓家中越来越富裕，再也不需要以前“那面朝黄土背朝天”了，但是身为中学生的我们，又是否应该干家务活呢？

一些人认为，中学生应以学习为主，最好别干家务活。干家务活可能耽误了自己的学业，影响了自己的前程。

另一些人认为，自古以来就讲究“知行合一”，我们不光要学习知识，更要能在生活实践中运用到这些知识，而干家务活就是运用知识的一个非常好的途径。

曾有这样一则事例：一位夫妇生下了一个天资聪颖的儿子，对她疼爱有加，从小就让他的儿子过起了“小皇帝”般的生活，衣来伸手，饭来张口。儿子因为他的聪明，学习上也为父母争气，但就是因为父母的娇惯，也是他渐渐的养成了好吃懒做，蛮横无理的性格。

几年后，儿子已非常不错的成绩考取了一所外省的理工大学，一家人都非常高兴。没有几天，儿子竟来电话，哭着说：“妈，我在这里，做饭、洗碗等家务活什么也不会，我想回家！”电话那头的母亲顿时一惊，默默的留下了伤心的眼泪。

是啊！一个不会生活技能的人，即使你拥有再高的学历，再漂亮的面庞，不！这也只能让你成为一个“高智商的低能儿”！

谎言终究会被识破，面对这些企图破坏新疆各民族团结的宗教极端分子，34岁的卡米拉?吐尔逊说，越是想破坏我们的感情，我们越应该团结在一起。

卡米拉·吐尔逊是一名社区工作者，她出生在六道湾煤矿家属区，这里是个多民族聚居的小区，邻里关系很融洽。

“当我看到专题片里一些穿着囚服的人通过镜头向家人道歉请求原谅时，心里非常难受，这些受欺骗的人，如果当时思考问题全面一点，就不会误入歧途。”卡米拉?吐尔逊说。

“我们要争当谎言的揭穿者。”在内地上高中的哈萨克族女孩萨雅说。

三年前，萨雅以优异的成绩考上内高班，前往温州求学。她说，国家培育了自己，她有义务用自己所学，揭穿宗教极端思想的谎言，宣传大美新疆。

“片子中那些人讲述的事情我觉得匪夷所思，被极端思想蛊惑的人最后妻离子散，更别说进‘天堂’了。”萨雅说，看到被谎言蒙蔽了双眼的那些人，我们更应该用知识武装自己，珍惜现在来之不易的生活。

乌鲁木齐县水西沟中学英语老师王静的想法与萨雅如出一辙。

“生活在那里的妇女没有自由，不能自己打车去医院，不能独自去买菜，也不能给孩子很好的教育。”看到这里，王静难以抑制内心的愤怒，“这就是他们所谓的‘天堂’，所谓的自由和平等吗?”王静说，近几年，市委市政府推进教育均衡化发展，花大力气提升了学校基础设施建设，使乡镇中学的学生与市区的孩子一样，享受均衡的教育资源，乡村孩子的思维、眼界都开阔了很多。她会让孩子在家长的陪同下，一起观看这部专题片，让孩子和家长一起认清宗教极端分子的丑恶嘴脸。

入校以来，在各位老师和父母的培育下，不断强化道德修养，时刻把雷锋叔叔当成自己处事做人的楷模。平日里我在学校积极打扫卫生，自觉拾取校园垃圾，主动帮忙同学;大街上，也能做到拾金不昧，帮助老人过马路;公园等公共场所，能够主动爱护公共环境，还能尽力阻止他人搞破坏。今后的日子里，我还准备号召身边的小伙伴们，利用周末和节假日一起参于公益活动，让我们的家园更美!让我们同学们的心灵也更美，做一个优秀的、有益于社会的育才学校人!

叶圣陶老先生曾说过：“教，是为了不用教。”

而当今社会，有多少人正如《虎妈猫爸》中的狮子姥爷，将“棍棒底下出人才”奉为信条？孩子说错话了，打！孩子任性了，打！孩子做错事了，打！

打！打！打！

或许，孩子在切肤的疼痛中会明白——不该这么做。但为什么？不知道。他们只知道不该做这件事，却不知道理由，又何谈避免再犯错呢？

妹妹打碎了花瓶，被母亲狠狠抽了一巴掌，她带着哭腔哀嚎：“我知道错了……”然而下一次，她又打碎了玻璃杯，责问她为什么死不悔改，她说；“可是我上次打碎的是花瓶……”声音软软，小小，带着恐惧的颤音。

她根本不知道两者是一样的性质！

打，根本不可能让她“触类旁通”！

《礼记》中说：凡学之道，严师为难。

但儒贝尔曾说过：教育不仅仅用于装点记忆力和启发理解能力，它的职责在于引导意志力。

当西北五个小学生连续用服毒的方式自杀时，人们只是简单的归根于邪教，但有谁理解孩子的内心世界？

在棍棒面前，他们习惯了沉默，最后，在沉默中爆发！

当小杨的父亲手扣在肚子上骂；“你为什么不干脆死掉呢？给我惹那么多麻烦。”当小杨的母亲蹲在地上痛哭；“你把我的脸都丢光了。”当药家鑫的父亲以军人的口吻命令儿子却不加解释，当宋的父亲“巴望着他早点出事，好证明自己是对的”；当李阳的父母骂他是“猪”“笨蛋”，当小少年屡次打架，盗窃，父亲却能毫不在意的笑笑“没关系，回来捆起来打一顿就行了。”……

他们可曾想过孩子的感受？

棍棒教育已不仅仅只是暴力教育，更是成为了人们文化精神的代表，他们不是在引导孩子，而是在逼孩子！父母不循循善诱，而是拿棍棒，伤害的不仅仅是身体，更是心灵，心流血了，心死亡了，孩子还怎么去爱自己，爱别人，爱这个世界？孩子不会爱，家长又会拿起棍棒……这是一个悲哀的圆……

小杨自杀了，药家鑫杀人了，宋恨父亲刻骨铭心，以沉迷网络来逃避现实，李阳对kim施行家暴，小少打架最狠……

教育就是两个人之间的事，不管是故意的还是不故意。教育，就是一个潜移默化的过程。

面对卢安克的“白日梦”，他的父母并不以“棍棒”的方式，而是让他发展下去，让他用手去创造自己的白日梦，最后，他被汉堡美术学院免试录取，因为他是个“只有创造性的人”。

其实，抑制比棍棒更有力量。

卢安克从不“凶”，他用行为去理解，影响山里的野孩子，让那个说“你死就死，我舒服就行”的孩子为他写道“我们都不完美，但我愿意为你做出不可能的改变。”

是的，让我们放下棍棒，做出不可能的改变！

雅斯贝尔斯说：“教育，就是一棵树撼动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。”

【提问】：有些公司推出拼车软件，您怎么看这个现象?

杨传堂：我个人对拼车是支持的，一个人坐一辆车浪费嘛。自己没车的话，拼车能带来很大方便。现在限号也会有拼车的。有的是一个小区，有的是一个单位，大家顺路拼个车。我以前也跟别人拼过车。当然，如果是熟人可能比较放心，如果是陌生人尤其带着孩子时可能就会有顾虑。

【提问】：拼车的价格如何算?

杨传堂：可以平分油费，也可以当面议价。如果企业规模化运作，该收税的收税。

上课认真听了没，作业认真做了吗？应该记住的都记住了吗？妈妈的唠叨又环绕耳畔，又渐渐隐去了。可应该记住四字却仍在我心头逗留，令我不能理解：到底什么才是人们口中频繁出现的应该记住的东西呢？

捎上疑惑，我的眼前出现了这样真实的一幕：

一位母亲牵着孩子缓缓从幼儿园中走出。母亲问孩子：你今天应该记住的都记住了吗？记住了。孩子拖着长音道。母亲点点头，表示认可了。

望着这一幕，我愣住了，不禁想问：这孩子真的记住了所谓应该记住的东西吗？并且，这位母亲所述应该记住的又是指什么？她了解什么是这孩子应该记住的吗？详细的情况我不了解，但我相信，她们都没有理解应该记住的含义。甚至，这母亲与孩子口中的应该记得的都不是同件东西。

在我们的学习、生活中，英文单词与课文常是让我们背得头疼的东西。可当我无意中听见一曲英文歌并喜欢这英文歌时，我仅听了两遍便将其牢牢记住。故，在我眼中，我们真正想记住的，对于其感兴趣的，便是我们能够记住也是会记住的。当然，这也是我认为我们应该记住的。

家长、老师、同学对于我们应该记住的东西含义理解往往不一。就好似老师总是认为你理应记住他那一科目中的重点与法则。可在家长眼中，作为学生应该记住的便是能让自己在考试中百分百得高分的东西。

但思想的殿堂是久不上锁的，学生作为自己思想的负责人，自然会把握住掌控自己记忆的机会，家长老师的话会听进去些，可我们也会有自己独个儿的记忆天地，记住开心事儿，喜爱的歌儿，美丽的画儿这些看似无意义的东西却是孩子眼中应该记住的东西。

我想妈妈口中的应该记住的便是老师上课教的内容知识了吧。这便是她想让我、想要我记住的。而我喜爱的英文歌，某些课文则是我自己想让自己记住的，是我口中应该记住的。

生活中，也许，许多人都对你说过应该记住可这些出自形形色色人口中的应该记住的却是各不相同。但对你而言，你的应该记住的就是你想要记住的，也是你一定可以记住的，因为若你想记住，你已在无形中记住了它。

该记住的都记住了吗？妈妈的唠叨经久不衰，又来到了耳边。

记住了！我豁然开朗，爽快地回答。

[应该记住800字作文

第二十条 本法所称慈善募捐，是指慈善组织基于慈善宗旨募集财产的活动。

慈善募捐，包括面向社会公众的公开募捐和面向特定对象的非公开募捐。

第二十一条 慈善组织自登记之日起可以向特定对象进行非公开募捐。

慈善组织开展非公开募捐，应当明确特定对象的范围和募捐期限，并向募捐对象说明募捐目的、所募款物用途等事项。

第二十二条 慈善组织开展公开募捐，应当取得公开募捐资格。依法登记满二年的慈善组织，可以向原登记的民政部门申请公开募捐资格证书。慈善组织内部治理结构健全、运作规范的，民政部门应当自受理申请之日起六十日内发给公开募捐资格证书。

法律、行政法规规定自登记之日起可以公开募捐的慈善组织，由民政部门在登记时发给公开募捐资格证书。

第二十三条 开展公开募捐，可以采取下列方式：

(一)在公共场所设置募捐箱;

(二)举办义演、义赛、义卖、义展、义拍、慈善晚会等;

(三)通过广播、电视、报刊、互联网等媒体发布募捐信息;

(四)其他公开募捐方式。

慈善组织采取前款第一项、第二项规定的方式开展公开募捐的，应当在其登记的民政部门管辖区域内进行，但捐赠人的捐赠行为不受地域限制。

慈善组织通过互联网开展募捐的，应当在民政部门统一或者指定的慈善信息平台发布募捐信息;其中，在省级以上民政部门登记的慈善组织也可以在其网站发布募捐信息。

第二十四条 开展公开募捐，应当制定募捐方案。募捐方案应当包括募捐目的、起止时间和地域、活动负责人姓名和办公地址、接收捐赠方式、银行账户、受益人、所募款物用途、募捐成本、剩余财产的处理等。

第二十五条 开展公开募捐，应当在募捐活动现场或者募捐活动载体的显著位置，公布募捐组织名称、公开募捐资格证书、募捐方案、联系方式、募捐信息查询方法等。

第二十六条 不具有公开募捐资格的组织或者个人基于慈善目的，可以与具有公开募捐资格的慈善组织合作开展公开募捐，募得款物由具有公开募捐资格的慈善组织管理。

第二十七条 广播、电视、报刊以及网络服务提供者、电信运营商，应当对利用其平台开展公开募捐的慈善组织的登记证书、公开募捐资格证书进行验证。

第二十八条 发生重大自然灾害、事故灾难和公共卫生事件等突发事件时，有关人民政府应当建立协调机制，提供需求信息，有序引导开展募捐和救助活动。

第二十九条 开展募捐活动，不得摊派或者变相摊派，不得妨碍公共秩序、企业生产及人民生活。

第三十条 禁止任何组织或者个人假借慈善名义或者假冒慈善组织开展募捐活动，骗取财产。

上海教育部发表的碱韭显示：传统文化在高考中的比重在逐步上升，这说明中华传统文化在日益受到重视，也表明传统文化在当今仍具有重要的意义。

对此，有人认为传统文化已经跟不上社会的发展，是过时而无用的，应该被淘汰。然而传统文化能够流传至今，必然有其不可否认的巨大价值。

爱默生曾说过：“文化开启了对美的认知。”作为全部努力政治、经济、思想、艺术等多方面的荟萃，中华传统文化是人开化。它不仅提高了个人道德修养水平，也培养了民族自豪感，增强了凝聚力。若是没有传统文化作为根基，人们将与蛮物相同，文明奖顷刻垮塌，现代社会也将不复存在。

“智慧是知识凝结的宝石，文化是智慧放出的异彩。”中华文化是无数先哲们历经时间考验的智慧结晶，是一段历史的真实写照。对于我们进人日常生活，思想行为仍然有着积极的教育指导作用。可以说，中华传统文化指引着我们，不忘历史，砥砺前行。

此外，传统文化是一个民族一个国家的底蕴根本。它有着很高的发展空间和潜力。传统文化不仅可以增强我国的软实力，还能塑造中华民族的精神形象，提升我国在世界上的国际地位，加深世界对中国的了解。

对于如何对待中华传统文化，伟大领袖毛泽东很早就提出了观点：“从孔夫子到到孙中山，我们应当给予总结，承继这一份珍贵的文化遗产。”如此重要的传统文化，无疑应该被继承和发扬。作为每一个国民的个人，我们应该对中华传统文化有清晰和正确的认知。现代人受到欧风美雨等多种外国文化的侵袭，对传统中华文化的情感已经越来越淡漠。例如，现在年轻人往往对西方节日，影视作品等趋之若鹜；然而中华传统节日和作品却无人问津。我们应该在思想碰撞，经济浪潮席卷的当今世界守住初心，坚持文化自信。这其实是我们每个人都应该深思和付诸努力的。

而作为政府及相关部门，则应该成为传统文化的传播者和保护者。在传播方面，国家已付出了很多心血。如今传统文化的教育已经渗透到了中小学的日常课程中。然而以考试为检测方法来加深学生的掌握却容易导致唯分数论的功利心理。此外，在保护方面，时至今日，为了经济利益而大肆破坏传统文化如优秀文物、古建筑等的行为还是时有发生。同时，打着“传统文化”旗子，实则以经济利益为驱动的旅游乱象充斥着国内市场，这都是传统文化境遇衰危的表现，急需有关部门加强监管力度，保护传统文化。须知，精神文明与经济发展同等重要。

中华传统文化是不可多得的瑰宝。这些文化精粹若是被遗弃甚至毁灭，必将是一个国家、一个民族的悲哀，一段历史、一种文明的不幸。

传统文化，应该继承发扬。

公益性是一切社会慈善事业的核心理念和根本属性。在当代中国，公益性的名号越来越响亮，但由它引起的误解、迷惑、争论乃至诉讼也与日俱增。对于公益性的完整和严密的定义，不仅在中国现行法律法规体系中找不到踪迹，就是在浩如烟海的外国法制文献中也难觅其貌。这个问题已经引起中国越来越多的立法工作者、研究者和慈善事业实践者的关注。

而慈善事业被经济学家称作“社会的第三次分配”。发展慈善事业，对改善贫苦和困难群体的生存状况、缩小贫富差距、缓解社会矛盾、提升社会凝聚力、增进中华民族的团结与融合，发挥着不可替代的重要作用。

大力发展全面推进中国慈善事业是一个必须的方向，对于当前涌动的慈善冲动以及因慈善而引发的各种矛盾，必须从法律上给予保护、支持和廓清，也就是要进行必要的规制，否则，很可能将会产生负面影响，进而对人们热心慈善事业的积极性造成打击。

近年来，宗教界在从事公益慈善活动过程中，充分发挥自身优势，通过设立公益慈善项目，打造品牌，彰显特色，在各个领域都涌现一批先进典型，形成了一些好的经验做法。发掘推广这些典型，一方面，有利于促进各地、各宗教间的经验交流，加强横向互动，发挥典型的示范带动作用;另一方面，有利于扩大宣传效果，让社会更多了解和支持宗教公益慈善活动，营造更加良好的社会氛围。为此，我局拟汇编出版《宗教公益慈善特色项目选编》一书。为更好地寻找和发掘先进典型，拓宽稿件来源渠道，现面向社会征集宗教公益慈善特色项目稿件，具体要求如下：

一、征稿范围：宗教工作部门、宗教团体、宗教活动场所、宗教界人士和信教群众，以及各类宗教公益慈善组织等均可参与投稿。

二、征稿内容：介绍宗教界在养老、扶孤、托幼、助残、助学、扶贫济困、抗震救灾、生态环保、医疗卫生服务(包括防艾、戒毒)、社会公共设施建设等领域实施的一些较为成熟的项目，内容包括项目基本情况、成绩及经验做法，要求既有经验总结，可借鉴、可复制、可推广，又要有具体事例，体现生动性、可读性和感染力。每篇材料围绕一个项目主题，力戒泛泛而谈。每篇字数在3000字左右，并提供项目实施单位简介和相关图片2至3幅。

三、截稿日期：请于2015年5月底前将稿件电子版发至zyc@sara.gov.cn，并注明投稿人姓名、工作单位、联系方式等信息。

四、表彰措施：所投稿件一经采用，除收入《宗教公益慈善特色项目选编》外，还将刊发我局门户网站相关专题。

联系人：王官政

联系电话及传真：010-64095184

国家宗教事务局

全区各机关团体、企事业单位、社会各界朋友：

慈善是中华民族优秀文化传统，慈善是社会文明进步的发展趋势，慈善是文明城市建设的重要内容。慈善，传递爱心，灿烂人生!慈善，救助贫弱，培育大爱。

在区委、区政府的正确领导和关怀下，近年来，我区慈善事业发展迅速，社会各界爱心人士积极参与各项慈善活动，为汶川、玉树、鲁甸等灾区捐赠款物，送去了淮阴人民的大爱;为本区“爱心淮阴”捐款惠及无数老弱病残群众。“慈善周”、“慈善一日捐”活动传递正能量，既改善了民生，又促进了社会和谐。

天有不测风云，人有旦夕祸福。在全区人民生活普遍比较富足的今天，还有很多家庭因突遭灾祸而致生活绝望;或因患重大疾病而致家贫如洗;或因意外事故而致家庭解体、老幼无依。为此，我们倡议：开展“慈善一日捐”活动，请机关团体捐出一天工作经费，企业单位捐出一天利润，个人捐出一天收入，为困难群众雪中送炭，帮助他们渡过难关。

我们郑重承诺：所接受捐赠善款全部用于救助我区特困群众，每笔善款的收支情况都将在新闻媒体进行公布，敬请社会各界予以监督。

我们期待着您的参与，衷心感谢您的支持!

中共淮安市淮阴区委办公室

淮安市淮阴区人大常委会办公室

淮安市淮阴区人民政府办公室

淮安市淮阴区政协办公室

中共淮安市淮阴区委机关工委

20xx年12月29日

雷锋精神作文（一）

我的身边有很多值得敬佩的人，但我最敬佩的是雷锋叔叔。

雷锋（1940——1962）同志是中国家喻户晓的全心全意为人民服务的楷模，共产主义战士；他作为一名普通的中国人民解放军战士，在他短暂的一生中却助人无数，伟大领袖毛泽东主席于1963年3月5日亲笔为他题词“向雷锋同志学习”，并把3月5日定为学雷锋纪念日；一部可歌可泣的《雷锋日记》令读者无不为之动容。“雷锋精神”激励着一代又一代人学习。

我还知道有关雷锋的小故事。

一九六二年八月十五日上午八点多钟，细雨霏霏，雷锋和他的助手乔安山驾车从工地回到驻地。他们把车开进连队车场后，发现车身上溅了许多泥水，便不顾长途行车的疲劳，立即让乔安山发动车到空地去洗车。经过营房前一段比较窄的过道，为安全起见，雷锋站在过道边上，扬着手臂指挥小乔倒车转弯：“向左，向左……倒！倒！”汽车突然左后轮滑进了路边水沟，车身猛一摇晃，骤然碰倒了一根平常晒衣服被子用的方木杆子，雷锋不幸被倒下来的方木杆子砸在头部，当场扑倒在地，昏过去。

虽然雷锋已经不在了，可是他的精神还是在的，其实我们身边有许许多多的雷锋精神，我们也要做一个个小雷锋，让雷锋精神还在。我们就是小雷锋！

雷锋精神作文（二）

如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地？如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一颗粮食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远守在你生活的岗位上？——题记

他，愿做高山岩石之松，不做湖岸河旁之柳。()他，愿在暴风雨中艰苦的斗争中锻炼自己，不愿在平平静静的日子里度过自己的一生。他用自己平凡而伟大的一生，铸就了那个千亿万中国人心中的那个传奇，他的名字，叫做雷锋。

他愿做一颗螺丝钉，永远的坚守在自己的工作岗位上，发光，发热。我看到了，我们看到了，我们全中国的人民群众都看到了！雷锋，在他短暂的岁月里，树起了一座不朽的道德丰碑。在那黑暗的社会里，我看到了他那无畏的眼睛。雷锋精神已然成为一个永远的话题，可以跨越人世沧桑的江海，可以穿越历史深邃的时空，历久弥新而不褪色。

我们不能只是在表面上学习雷锋，而要他的精神当作社会责任去践行，雷锋是我们这片古老的土地孕育的一位平民英雄。雷锋从来没有离开我们，而我们却曾经几度远离了雷锋。在这个物流涌动的社会，面对物质的诱惑，我们依然忘记了雷锋精神，这是悲哀抑或是愚蠢。可悲。

那位平凡的英雄，留在了那个光辉的年代，定格在了那一瞬间辉煌的历史，留给我们一个单薄而高大的背影，永不逝去。有的人死了，他还活着。——后记

雷锋精神作文（三）

“世界上最光荣的事——劳动，世界上最体面的人——劳动者”这句话使我更难忘。这短短的一句话却写出雷锋对工作的热情，对劳动的热爱。他觉得自己为人民做事是最光荣的，是最骄傲的事。雷锋个人的人格魁力是他进步的动力。还有就是他对党、对人民的纯朴的感情。雷锋给人们的一个印象，就是他永远有着儿童般年轻的面颜和欢乐纯真的笑容，以及他无时无刻想为人民服务，想着去做好人好事……

雷锋提倡的”钉子“精神，他说得对，学习的时间是挤出来的。我对这句话有很大的体会。我经常觉得在自己的每一天里，都无法把一点点时间拿来看课外书。但当我看了这本书里的”钉子“精神后，便想，其实在我的每一天中都有许多时间来看课外书，只是在于我想不想看，愿不愿看，罢了。比如，我可以在坐校车时拿出书来看：回家后，可以用看电视的时间来看书；也可以在下课后看；还可以在星期六、日……这么一来，我不是有许多时间看书了吗？只要我每天积累一点，天长日久，不出一个月，我就可以有更丰富的知识了，有更多的收获。

其实雷锋精神是中华民族精神的优良部分，是值得大力弘扬的，古人说得好，诗百呤不厌，那么好的民族精神也应该被无数次地宣扬与传播吧？学雷锋不仅要学习其精神，并要将他的精神用以指导我们的行为实践。那些反对学习雷锋或者是对学雷锋报以消极态度的人，大概都认为自己深得雷锋精神的精华，但是我敢说一个真正懂得雷锋精神的人对雷锋应怀有敬重之情。学习其精神不应只怀有雷锋心肠，却不做雷锋事迹，重要的是将其精神应用于实践中。

我在以后的日子中，继续发扬雷锋精神。把雷锋精神这颗种子。深深埋在我的心中。时刻用实际行动去哺育它，让它生根发芽。雷锋，这个光辉的名字，永远留在我的心中，永远在我的心中闪着不灭的光芒。雷锋提倡的”钉子“精神会成为我最好的警句，也是我人生的真谛。弘扬雷锋精神作文雷锋精神作文600字

【原题回顾】

有一个人白手起家，成了富翁，他为人慷慨，热心于慈善事业。

一天，他了解到有三个贫困家庭，生活难以为继，他同情这几个家庭的处境，决定为他们提供捐助。

一家十分感激，高兴地接受了他的帮助

一家优雅地接受了，但声明一定会偿还。

一家谢谢他的好意，但认为这是一种施舍，拒绝了。

要求：

1、自选角度、确定立意，自拟标题，文体不限。

2、不要脱离材料内容及含意的范围

3、不少于800字

4、不得套作，不得抄袭。

慈善，也要维护他人的尊严

材料中，富翁打算向三个贫困家庭提供捐助。一家高兴地接受了捐助。一家犹豫地接受了，但声明一定会偿还。一家谢谢了富翁的好意，但认为这是一种施舍，拒绝了。

我很赞赏第三个家庭的做法，处事大方，不卑不亢，丝毫没有感到低人一等，在拒绝中告诉富翁我们在人格上是平等的。这也启示了我们：在做慈善的过程中要维护受赠者的尊严。

孟子在辨析义与利时曾说：“一箪食，一壶浆，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。”虽然孟子谈的是义与利的辩证关系，但这些话也道出了每个人都是有尊严的，侮辱性的施舍就连乞丐也不会接受。孔子曾说：“君子不饮盗泉之水。”因此，我们在帮助他人的时候，如何维护他人的尊严就显得尤为重要。

二战中，英国国王霍华德巡视被轰炸后的伦敦贫民区，在一栋破烂的大楼门前，他脱下帽子，向主人询问：我可以进来吗？询问中体现的人文关怀和尊重让人心生敬佩。

又如，美国公立学校在大雪时一般都会停课，但有间学校却没有这样做，在大雪时依然上课。当家长向学校投诉时，校方的回答是：学校来自贫寒家庭的孩子很多，但学校停课时，他们就不能有免费午餐，就得忍饥挨饿。家长又问是否能只让穷孩子来上课呢？对此校方解释道：我们不想让他们觉得是在被施舍。

不要让受帮助的人觉得是被施舍，这或许就是慈善的最高目标了吧！这样的帮助就像一缕温暖的阳光，既温暖了受赠者，又不至于灼伤他们的心；就像是一阵凉爽的春风，既抚慰了受赠者，又不至于吹乱他们的心绪。

然而，在生活中我们也不少见一些“暴力”慈善，他们行慈善之实，却又在捐赠漠视受赠者的尊严。如高调做慈善的陈光标，我们不否定他确实帮了不少人，但他的方式却让人不得不思考这样做对吗？有一张照片，陈光标与受赠者们举起手中的钱，陈光标笑容满面，但我却看不到几个受赠者开怀的笑脸。他们是被帮助了吗？还是他们又成了“暴力”慈善的受害者？

在当今时代，“微公益”、“志愿活动”层出不穷，似乎是一个全民慈善的时代。但是，当我们准备做慈善时，千万提醒自己：不要伤害了受赠者脆弱的尊严。

我们在帮他人，同时也是在帮自己。永远不要以为自己了不起，放低姿态，请小心呵护受赠者的尊严吧！

【名师点评】

本文是一篇议论文，其突出的特点是观点鲜明，论据较充实，论证较有力。文章从作文题提供的第三个家庭对待捐助的态度引出自己的观点即：“做慈善，应该维护他人的尊严。”围绕这个中心论点，作者列举了古今中外的有关论述和做法，主要采用了举例和正反对比论证的方式，论证了维护受捐助者尊严的重要性和效果。作者为了让读者明白尊重受捐者尊严的意义，还运用比喻的论证方法，说明了这样的帮助就像一缕温暖的阳光，既温暖受捐者，又不至于灼伤他们的心。在论证的过程中，作者还能够联系现实，在肯定当前一些人善举的同时，指出其存在的问题。最后劝告做慈善的人应该放下架子，小心呵护受捐者。全文思路清楚，论证较严密有力。结构较严谨。

全文表现出了作者对现实的关心，对正确慈善和提升慈善质量有较深入的思考，与那些说空话和套话的文章形成了鲜明的对照。

文章存在的主要不足在于个别语句表达不够准确顺畅，如第二自然段。

[慈善也要维护他人的尊严高考作文

一个人的生命如一根潺弱的琴弦，摇摇欲坠，一触即断。

当生命中有了如烟火般绚丽的人生之景时，这根弦便被轻轻拨动。遥远而漆黑的空间传来一阵回声，仿佛所有若离若即，又相互交织，融化了冰冷的锋。

那是一个恍若梦的电影。

那是个清晰如真的故事。

“我望这世界，一日千里，闻弦鸣泣；前路之错，后事之师，任弦鸣泣……”

幽冷的刀尖流淌着亲人的血液；劈波斩浪的努力，只是无济于事……远山头，一轮明月是恐惧的眼，摄取着他的灵魂，弦断，羁绊亦断，仅留他一人在孤独里。

何承不受过如此大的痛苦与绝望？信任背后是狐疑的目光，浅浅的微笑，好看的弧度，眼底却尽是嘲讽。刹那间，我沉入咸涩的湖底。

只是总有那么几双手，几缕淡淡的弦，几抹初见时的笑容，托在我的背后——别怕呀，我们信你！朋友的呼唤，父母的陪伴，我撩开厚重睫毛，眼里闪烁的泪光，如同星辰般耀眼，甚至超越了刀尖的冷光。

“我看到了你的眼睛，看到了在混乱记忆中奋力逃脱的一丝温情。它会永远在我的记忆里，永远在三弦琴悠扬的声音里，这边是他们极力想夺走的，是吗？”

幽静的森林里，少年将父亲的弓弦，母亲的头发，以及自己的头发做成三弦琴的三根弦，扬起手，用力拨动的琴弦。须臾，上万只白鸽飞舞在黑暗里，上万个美丽的灵魂化作人们的眼泪涓涓流出。

生命中就是因为这几根弦而显得格外重要吧。当我与他们轻轻舞动，生命中绚烂的景色也便时时出现吧。

挚敬我生命中美丽的弦--我的父母和朋友。

我想我也应该是缕弦。

青春？这是一个熟悉的字眼，只记得当时和它亲密地接触过。青春，是那么的一个美好的词语。她拥着那些年热情挥洒的浪漫，那些年懵懂不知的笑容。

什么是青春？正值青春的人儿，不懂得青春是何物，只有在观望了青春的过程，才知道，原来青春是这样的一种启程，不知不觉已经步入青春，而又不知不觉中，青春悄悄的远去。青春永远不知道如何的来，又不如何地去。回过头来看时，青春已经白发苍苍，那些的样子，已经记不太清楚了。

热火的青春。青春它也会发光发热，有着不一样的故事，故事里面有很多的不一样的主角，有时候分不清自己是主角，还是配角，那个时候的自己，是身在局中不知情，或是在局外观战看战言。在炎炎的夏日，会穿着一双球鞋，而在操场上跑得气喘吁吁，会在夏日的大榕树下面，听着知了声而沉沉地入睡。夏日的星星会觉得永远是那么明亮，都会不期然地望着天上的星星，希望会有那么的一颗流星，可以许下心中的一个心愿，这个心愿却是埋在自己心底中的永远的一个小秘密，不许别人去问起，连自己都不知道为什么。心中的那一团热火把自己燃烧了也不知道。

如诗般的青春。在这样的青春中，充满了色彩和梦幻。会想象着如偶像剧中的情景，发一阵子的白日梦。去一下图书馆，假装着很闲静的，在等待着什么发生，是奇迹，也是一个在心中挠挠得痒痒的梦，梦里面有一个穿着白衣的恬静女孩，只为了和自己相遇。或故意去篮球场中，看一场不懂的球赛，漫无目的呐喊着，只想那个壮实的身影能在自己的眼前出现，或回过头来给一个让人着迷的微笑。其实都不知道，这些像情诗一样的青春，在他（她）们的心中慢慢地漫延。

绿色的青春。就像大榕树上面的叶子，茂密而有活力。最重要的是那绿绿的有生机的绿色，给予以希望，满树的希望，无限的希望，让人兴奋。春天当然是满树的希望，而到了秋天，万物萧条的时候，满树的希望，就慢慢地掉落下来了，留下的失望。不知道，春天还会不会再来，不知道春天多久才来。可知道，落下的叶子中也蕴含了无数的希望，只是，没有去细细挖掘而已。

歌唱青春。青春是一首歌。记得我们那时所钟爱的一首歌吗？有一天，在大街上，会听到那么的一首歌，在轻轻的唱着，会驻足听很久，听完了还想再听。因为它勾起了那些时光。这首歌和一群人唱过，在那时候，那个情景，每一个人都激情地唱着，粉红的脸颊，自信满满，大家手牵着牵，顶着细雨，但却高兴的，因为一起走过那片草地，一起唱着同一首歌，如此的满足，在彼此的脑海中，留下了一个美丽的烙印。也许，对于这首歌的含义，一知半解，可是，那个旋律美好，滋润心房。

其实，青春是一条长长路，永远也知道路的尽头是怎么样的，也不知道路上有些什么，一条未知的路，长路漫漫，有苦有笑，苦得如墨汁般，黑暗而无光茫，乐得就像口渴之后喝上一口可乐，很凉快，很舒服。路途上，有美丽的风景，有同伴，一路走来，我们一起经历了风雨，有聚有散。在青春里面，我们有健强的体魄，有灵活的心灵，有美丽的身影，出现在不同的人和物的面前。

也许，你不记得曾经的青春是怎么的样子了，但是你总会知道，走了那么长的路了，你现在应该清醒了吧。你是不是已经忘记了你青春时候该有的样子，那是你那时正迷茫着。那时的你，正迷茫得不知所措，好像做什么都不对。想要好好地找工作，但是工作却并不如人意，你失落得一塌糊涂，不知道怎么去改变这样的一种状况。想要好好地谈一场恋爱，但是却不知道怎么去处理这一段感情，矛盾着，犹豫着。你想改变自己，但是却并不成熟，不知道怎么去找到突破口。但是，不知不觉中，你渐渐地走过来了，你也不知道是怎么样过来的，摸着摸着就过来了，然后感叹着，时间过得真快啊。

无情的岁月毫不客气拉着你度过青春，让你还来不及看清它的样子，青春就这样过去了，你一定会很努力地想着青春到底是什么样子吧？告诉你，迷茫，才是青春应该有的样子。

世界还是美好的，我们不应该被一时的假象蒙蔽，我们应该用自己独有的判断力去看待这个世界，有的时候，我们总是用自己的有色眼镜去看待他人，在某些特定的环境中形成我们这种特有的固执。

比如说：校园里总是会有那么一些捣乱分子，他们有时会不被同学喜欢，让老师头疼，总感觉他们以捣乱别人为乐趣。总而言之，言而总之，就是不受欢迎。

我记得老师和我们说过，以前她教的一个学生，是那种特别特别坏的那种，甚至会和老师动起手来，典型的反面教材，老实说她一直不太喜欢那个学生，直到一件事的到来。

那天她生病去医院看病，结果就碰到了那个让她头疼的学生，发现并不是他生病了，而是陪他·妈妈去看病，什么问诊，拿药都是他全程陪同，他看见老师之后还很热情的打招呼，老师说她顿时就对那个所谓的坏学生改观了，原来他私底下是那么一个孝顺父母的人，我们不能因为他不好的一面而去全盘否定一个人，这是不可取的。这显得我们是多么无知，多么狭隘。

听过这样一句话：你可以不了解一个人，但你不能随便的去评价一个人。我们对自己尚不能完全了解，何况是别人呢。对自己，我们总是如此的宽容，可是相对于别人我们确是如此的残忍，我们在看待别人时总会不自觉的参杂某种连自己都没有发现的不知名物质。

所以我们应该广泛阅读书籍，扩大我们的眼界，这样在我们看待某一件事物的时候就不会带有偏见，更不会带有所谓的固执。

世界还是美好的。