慈善应该高调一辩稿（推荐20篇）

我经常的会抱着这个问题去生活,人活一辈子到底是为了追求什么

可能每个人对这个问题的答案都会不一样吧.

曾记得那时我还未出来参加工作,就想着活着就是赚很多很多的钱让自己的爸妈,和姐姐她们过上好日子,随着经历的增多,见到的人也越来越多,对于这个问题的答案也有所改变.也有一些好心的朋友给我参考意见说人生呢就是只要你过得好,你周围的人才能过得好.有时想或许她们说得是对的吧……

就这样过着一天又一天,突然回想起当初来东莞的日子,才发现时间真的过得好快,自己走出社会己经四年多的时间了,也不知道自己在这个过程中得到了什么,只是现在回忆起这几年的酸甜苦辣己经再也没有当初经历的那么深刻,只感觉像曾经做梦一场.

身处浮华的城市,也见到了很多小女孩不愿吃苦,不愿靠自己的努力去争取她自己想要的东西,从而出卖自己的肉体来过上衣食无忧的生活,虽然自己过得寒酸但是看到那些女孩行尸走肉的生活都会用一种鄙视的眼光看她们,可能也只有这样才能让自己找到一点心理平衡吧.就这样的情况我也问过一些朋友,她们说面对生活每个的的选择不一样,态度也不一样而己,或许是这样吧,当自己在清高的同时在她们眼里或许我还是傻子呢.是的,社会就是如此的现实,当生活都成问题的时候还留着自尊有什么用呢.

人生几十年,不管在年轻的时候如何选择,也不管是对是错,这一切可能等老时候都会明白的吧.

青春？这是一个熟悉的字眼，只记得当时和它亲密地接触过。青春，是那么的一个美好的词语。她拥着那些年热情挥洒的浪漫，那些年懵懂不知的笑容。

什么是青春？正值青春的人儿，不懂得青春是何物，只有在观望了青春的过程，才知道，原来青春是这样的一种启程，不知不觉已经步入青春，而又不知不觉中，青春悄悄的远去。青春永远不知道如何的来，又不如何地去。回过头来看时，青春已经白发苍苍，那些的样子，已经记不太清楚了。

热火的青春。青春它也会发光发热，有着不一样的故事，故事里面有很多的不一样的主角，有时候分不清自己是主角，还是配角，那个时候的自己，是身在局中不知情，或是在局外观战看战言。在炎炎的夏日，会穿着一双球鞋，而在操场上跑得气喘吁吁，会在夏日的大榕树下面，听着知了声而沉沉地入睡。夏日的星星会觉得永远是那么明亮，都会不期然地望着天上的星星，希望会有那么的一颗流星，可以许下心中的一个心愿，这个心愿却是埋在自己心底中的永远的一个小秘密，不许别人去问起，连自己都不知道为什么。心中的那一团热火把自己燃烧了也不知道。

如诗般的青春。在这样的青春中，充满了色彩和梦幻。会想象着如偶像剧中的情景，发一阵子的白日梦。去一下图书馆，假装着很闲静的，在等待着什么发生，是奇迹，也是一个在心中挠挠得痒痒的梦，梦里面有一个穿着白衣的恬静女孩，只为了和自己相遇。或故意去篮球场中，看一场不懂的球赛，漫无目的呐喊着，只想那个壮实的身影能在自己的眼前出现，或回过头来给一个让人着迷的微笑。其实都不知道，这些像情诗一样的青春，在他（她）们的心中慢慢地漫延。

绿色的青春。就像大榕树上面的叶子，茂密而有活力。最重要的是那绿绿的有生机的绿色，给予以希望，满树的希望，无限的希望，让人兴奋。春天当然是满树的希望，而到了秋天，万物萧条的时候，满树的希望，就慢慢地掉落下来了，留下的失望。不知道，春天还会不会再来，不知道春天多久才来。可知道，落下的叶子中也蕴含了无数的希望，只是，没有去细细挖掘而已。

歌唱青春。青春是一首歌。记得我们那时所钟爱的一首歌吗？有一天，在大街上，会听到那么的一首歌，在轻轻的唱着，会驻足听很久，听完了还想再听。因为它勾起了那些时光。这首歌和一群人唱过，在那时候，那个情景，每一个人都激情地唱着，粉红的脸颊，自信满满，大家手牵着牵，顶着细雨，但却高兴的，因为一起走过那片草地，一起唱着同一首歌，如此的满足，在彼此的脑海中，留下了一个美丽的烙印。也许，对于这首歌的含义，一知半解，可是，那个旋律美好，滋润心房。

其实，青春是一条长长路，永远也知道路的尽头是怎么样的，也不知道路上有些什么，一条未知的路，长路漫漫，有苦有笑，苦得如墨汁般，黑暗而无光茫，乐得就像口渴之后喝上一口可乐，很凉快，很舒服。路途上，有美丽的风景，有同伴，一路走来，我们一起经历了风雨，有聚有散。在青春里面，我们有健强的体魄，有灵活的心灵，有美丽的身影，出现在不同的人和物的面前。

也许，你不记得曾经的青春是怎么的样子了，但是你总会知道，走了那么长的路了，你现在应该清醒了吧。你是不是已经忘记了你青春时候该有的样子，那是你那时正迷茫着。那时的你，正迷茫得不知所措，好像做什么都不对。想要好好地找工作，但是工作却并不如人意，你失落得一塌糊涂，不知道怎么去改变这样的一种状况。想要好好地谈一场恋爱，但是却不知道怎么去处理这一段感情，矛盾着，犹豫着。你想改变自己，但是却并不成熟，不知道怎么去找到突破口。但是，不知不觉中，你渐渐地走过来了，你也不知道是怎么样过来的，摸着摸着就过来了，然后感叹着，时间过得真快啊。

无情的岁月毫不客气拉着你度过青春，让你还来不及看清它的样子，青春就这样过去了，你一定会很努力地想着青春到底是什么样子吧？告诉你，迷茫，才是青春应该有的样子。

1 忌买涨幅过大的

涨幅过大的纪念币，往往是资金在炒作，藏友们一旦高位“吃进”，极有可能被“套牢”。

2 忌买狂炒后回落的

这种纪念币，在高位形成了大量的“套牢族”，价格一旦有所上涨，解套盘就会倾巢而出。这类过时的“黑马”再度被炒作的可能性很小。

3 忌买不具独特题材的

从某个角度看，买纪念币就是买题材，有题材就有炒作的概念，就会有庄家进场，而不具备独特题材的纪念币，是很难激起市场的投资热情的。

4 忌买品相较差的

收藏纪念币如同收藏邮票，也要注意品相，即外观质量。品相好的纪念币与品相差的纪念币，市场价格相差很大。

据史书记载，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛。分设在东南西北四个方向。北京的月坛就是明清皇帝祭月的地方。《礼记》载：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”这里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。这种风俗不仅为宫廷及上层贵族所奉行，随着社会的发展，也逐渐影响到民间。

竖蛋

在每年的秋分那一天，世界各地都会有数以千万计的人在做“竖蛋”试验。这一被称之为“中国习俗”的玩艺儿，何以成为“世界游戏”，目前尚难考证。不过其玩法确简单易行且富有趣味：选择一个光滑匀称、刚生下四五天的新鲜鸡蛋，轻手轻脚地在桌子上把它竖起来。虽然失败者颇多，但成功者也不少。秋分成了竖蛋游戏的最佳时光，故有“秋分到，蛋儿俏”的说法。竖立起来的蛋儿好不风光。

秋分吃秋菜

在岭南地区，昔日四邑(现在加上鹤山为五邑)的开平苍城镇的谢姓，有个不成节的习俗，叫做“秋分吃秋菜”。“秋菜”是一种野苋菜，乡人称之为“秋碧蒿”。逢秋分那天，全村人都去采摘秋菜。在田野中搜寻时，多见是嫩绿的，细细棵，约有巴掌那样长短。采回的秋菜一般家里与鱼片“滚汤”，名曰“秋汤”。有顺口溜道：“秋汤灌脏，洗涤肝肠。阖家老少，平安健康。”一年自秋，人们祈求的还是家宅安宁，身壮力健。

送秋牛

秋分随之即到，其时便出现挨家送秋牛图的。其图是把二开红纸或黄纸印上全年农历节气，还要印上农夫耕田图样，名曰"秋牛图"。送图者都是些民间善言唱者，主要说些秋耕和吉祥不违农时的话，每到一家更是即景生情，见啥说啥，说得主人乐而给钱为止。言词虽随口而出，却句句有韵动听。俗称"说秋"，说秋人便叫"秋官"。

粘雀子嘴

秋分这一天农民都按习俗放假，每家都要吃汤元，而且还要把不用包心的汤元十多个或二三十个煮好，用细竹叉扦着置于室外田边地坎，名曰粘雀子嘴，免得雀子来破坏庄稼。秋分期间还是孩子们放风筝的好时候。尤其是秋分当天。甚至大人们也参与。风筝类别有王字风筝，鲢鱼风筝，眯蛾风筝，雷公虫风筝，月儿光风筝，其大者有两米高，小的也有二、三尺。市场上有卖风筝的，多比较小，适宜于小孩子们玩耍，而大多数还是自己糊的，较大，放时还要相互竞争看哪个的放得高。

“哈哈，今天又可以玩得痛快了!”调皮的我做了一个鬼脸，说。原来是今天外婆买了一只又大又肥的老母鸡，准备把它当晚饭吃。我动了动小脑筋，脑子里马上冒出了一计“骑公鸡”。

说干就干，我先拿了一块布，踮手踮脚地走到它身边，用布把它的眼睛立刻蒙住，这样就可以开始骑了。我大步一跨，一屁股坐了上去，可那鸡机灵得很，连忙把身子一抖，我便摔了一个四脚朝天，像一只大乌龟翻了一个身一样，它还用嘴把布啄掉。等我爬起来后，心中早已怒气冲天，想：此仇不报非君子，我跟你没完。

说完把头一扭，气呼呼地跑进了家了。

我坐在椅子上，静下心想对策，想着想着，不知不觉中以到了下午，我伸伸懒腰站起来，报仇的事早已望得一干二净了。到晚上再想起来的时候，仔细想想，不禁大笑起来，鸡是什么东西，我骑在它身上，当然会做出这种反映，我还要斤斤计较，真是不应该。

想完，我一溜烟跑到厨房，抓起一把米往园子里跑，向公鸡赔偿我的“不是”。

我们 学校领书的老师说要改选阅读之星、公益之星、读书之星等，我觉得公益之星非我莫属，我在暑假干了许多乐于助人的事，我给你们讲讲吧。

有一次，我在商场，我见到脚下有很多垃圾我果断的把他扔进垃圾桶里，我坐公共汽车回老家的路上发生的事。公共汽车来了，车还没停稳，一伙人就挨挨挤挤的争着上车。我不想这样，所以我最后上车，遇见了一个老爷爷。我正好有座位我就把他让给老爷爷。老爷爷说孩子啊，还是你坐吧。我连忙说还是您坐吧。

我认为我是一位公益之星。

公益性是一切社会慈善事业的核心理念和根本属性。在当代中国，公益性的名号越来越响亮，但由它引起的误解、迷惑、争论乃至诉讼也与日俱增。对于公益性的完整和严密的定义，不仅在中国现行法律法规体系中找不到踪迹，就是在浩如烟海的外国法制文献中也难觅其貌。这个问题已经引起中国越来越多的立法工作者、研究者和慈善事业实践者的关注。

而慈善事业被经济学家称作“社会的第三次分配”。发展慈善事业，对改善贫苦和困难群体的生存状况、缩小贫富差距、缓解社会矛盾、提升社会凝聚力、增进中华民族的团结与融合，发挥着不可替代的重要作用。

大力发展全面推进中国慈善事业是一个必须的方向，对于当前涌动的慈善冲动以及因慈善而引发的各种矛盾，必须从法律上给予保护、支持和廓清，也就是要进行必要的规制，否则，很可能将会产生负面影响，进而对人们热心慈善事业的积极性造成打击。

在地球上有这么四个人，他们分别叫：任何人、某些人、每个人、没有人!他们每个人都有自己的梦想!

任何人想成为一个发明家;某些人想成为一个画家;每个人都想成为一个作家;没有人想做个平平凡凡的人。在我们这个世界上有一种仙果吃了以后可以帮助一个人完成他的梦想。他们约好了一起走遍世界去找这种仙果。

开始他们受尽了重重苦难来到了一个很美丽、干净的小村庄。这里的村民都很和平、友好。于是他们就在这里住下了。各自开始了自己的创作。

任何人 在这里发明了“小白”——白色污染,发给了村里的每一个人，后来这个美丽的小村庄变得了一片狼籍……

某些人在这里画了一些不健康的画，然后发给村里的人，但是他们都不要，后来某些人一气之下就把这些画贴到了每家每户。

每个人在这里写了一些垃圾文学，他自己认为很好，但是村民们不喜欢，于是他生气了，把树木砍伐以后作成了纸，然后在印成他的垃圾文学发到了每家每户……村民们很讨厌他们。只有没有人去和村民们打好了关系。于是没有人就去劝他们把乡村整理成以前那样，但是他们不同意，于是他们都溜走了，把这一片狼籍留给了没有人。没有人收拾完这一片狼籍以后 也离开了!

在这里面对着这一片刚刚治好的沙漠起头碰面了，于是他们决定一起穿越沙漠，在这个沙漠里面有很多值钱的树木和药材，任何人、某些人、每个人都在这里乱砍乱伐，希望能把这些东西给带出去。没有人就去劝说他们不要乱砍乱伐否则就会悔了着一片刚刚制好的沙漠。他们还是不听。仍然是乱砍乱伐，看了这个觉得比那个要好一些就丢了它，再砍另一个。到了沙漠的尽头的时候，再回头看看它时，已经恢复了原来的样貌。一片金黄色的沙漠……他们开始后悔了……

原来在这个世界上，每个人都可以保护我们的地球，可惜没有人去保护，因为社会是一个整体，人也是，原来任何人、某些人、每个人都可以做的事情，可就是没有人去做!

(1)、写驳论是对别人的看法发表不同的意见，即使意见是针锋相对的，也要对事不对人，对于发表对立意见的人要“以礼相待”，不能出语伤人。初学写驳论文章的同志爱犯一种毛病，就是感情用事，以骂代驳。他们往往用感情冲动代替冷静的分析，在文章中写上“不要脸”、“恬不知耻”、“混蛋透顶”之类的话，以为这就是“立场鲜明”，其实这是一种很大的误解。以骂代驳，并不能增加文章的批判力和说服力，并不能对反面论点有所触动，有时候，反而会暴露出作者对反面观点的认识不清和无能为力。因此在驳论文章中，应当坚持始终以理服人，不搞“以骂代驳”。

(2)、要有分析地对待对立面的意见。一个人说话不可能句句都是谬论，批驳时应肯定对方正确的意见，反驳的只是其确实错误的部分。既要有严肃认真的态度，又不夸大对方的错误，实事求是，合情合理。这样进行细致入微的分析，才容易使人心悦诚服。

(3)、写驳论时特别要做到以理服人，最忌在缺乏分析说理的基础上武断地给对方的意见下结论，自己的看法当然应该坚持，但也不能强词夺理，语气上要留有余地，要有乐于倾听对方意见的讨论式态度。

写驳论重在分析，不加分析地批驳是没有力度的。

“夜把花悄悄地开放了，却让白日去领受谢词”。在这个繁琐得迷茫的世界上，我们有梦想却没有资本，我们渴望低调却没有选择。

韩国的诸葛铉烈未成功时：“你也知道，面试者中学历最低的就是你。给我个理由说明我们为什么要选择你?”"选我不是因为我学历高或低，而是因为我是诸葛铉烈。您之前可能见过许多学历低的学生，但今天见我这样的肯定是第一次。我是一把“水果刀”，在场的应聘者都是德国进口的“瑞士军刀”。但是我敢肯定，无论瑞士军刀多么优秀都无法像我一样用来削苹果。对我来说，广告和经营就像苹果。我目前为止做过的一切努力都在简历上了，如果你需要的不是多方面的全才，而是广告方面的佼佼者，那么我是最好的选择!”

不是诸葛铉烈不想低调，而是他没有低调的资格，他没有选择!对于我们，要成功的我们来说，独一无二是唯一的选择!

有人说：低调做人，高调做事。请问你有低调做人的资本吗，如果你都做不到高调，何来的低调。

所以低调和高调具有因果关系，因为低调，所以高调。

科学家冯.卡门受美国总统授予的第一枚科学徽章时，因为双腿患关节炎并且已81岁高龄，所以下台阶时很困难。总统见状想去扶他，而他推开了总统的手，说并说：“人只有向上攀爬时才需要别人拉一把”。冯.卡门因为自己的个性与高调，不仅一生被总统与人们敬仰，而且还坚持了自己的原则和维护了自己的尊严!

时光荏苒，湖水涟漪。在这个如梦般的时间荒洪里，青春稍纵即逝……我们来不及数羊。我们即将迈出高中，走入那个同样的平台。

4月5日，喀拉通克公司组织党员干部学习了《致维吾尔族同胞觉醒书》，引发喀拉通克公司各族干部群众热烈反响。大要向吾布力喀斯木 • 买吐送学习，主动发声亮剑，始终旗帜鲜明地与“三股势力”作坚决斗争。

学习过后，公司党委书记、副总经理沙根别克在他的工作日志上写下这样一段话：我们十分痛恨一切破坏民族团结的势力，不管任何人任何时候破坏我们的幸福生活，我们都会斗争到底。

在谈及感想时，沙根别克说道：“当亮剑发声在耳边响起，受到震撼的除了字里行间的深情外，还有感慨反思：我们每个人能怎么做，该怎么做。我作为一名党员领导干部，是党的喉舌，是职工的引导者，正因为如此，更要坚定的政治立场，牢固树立政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识。始终在思想上、政治上同以习近平同志为核心的党中央保持高度一致。这样的领导才能让党和群众放心。

二十九年来，喀拉通克公司各族群众团结奋进、自力更生、艰苦奋斗，坚持不懈打基础、促发展，全公司呈现出经济发展、政治稳定、矿区和谐、民族团结的良好局面，这是各民族共同团结奋斗的结果。在今后的工作中，要教育引导干部职工以吾布力卡斯木·买吐逊同志为榜样，坚决执行中央和自治区党委关于维护社会稳定工作等一系列重要决策部署，紧紧围绕新疆工作总目标，服务总目标，打好反恐维稳“组合拳”。

牢固树立“三个离不开”思想，深刻认识“三股势力”的危害，坚定与“三股势力”作斗争的信心和决心，在反分裂斗争这一原则问题上，旗帜鲜明，立场坚定，认识统一，表里如一，态度坚决，步调一致。敢于发声亮剑，敢于冲在前对“三股势力”进行毁灭性打击粉碎性打击。特别是把“民族团结一家亲”活动开展好，手足相亲，守望相助，共同维护民族团结，维护社会稳定，维护国家统一。

同时以“学、转、促”专项活动为契机，深入学习贯彻落实习近平总书记系列重要讲话精神，以坚定的政治立场，强烈的爱国热情，务实的工作作风，真挚的民族感情，鲜明的是非标准，为新疆社会稳定和长治久安贡献自己的智慧和力量。”

今天，我们学校举行了一次为贫困山区的孩子捐赠学习用品的活动。

第二节下课，同学们在操场站好了队。只见学校的领导坐在主席台上，在主席台的旁边摆放着学校各班捐赠的学习用品，这是前两天同学们把自己的学习用品带到学校来准备捐赠给山区的同学们，这里边也有我为山区的同学们特地购买的铅笔、橡皮、本子等等。活动开始了，校长开始讲话：“我们这次活动是为贫困山区的同学们捐赠学习用品。同学们与他们相比，大家是多么幸福。而他们却没有钱上学，只能帮父母干活赚钱。他们是多么想读书啊……。”校长讲着感人的话，此时我仿佛看到了贫困山区的同学们收到这些捐赠的物品时喜悦的笑脸和高兴地背着书包上学的背影，我不禁感到了自豪和激动。我想：那些孩子生在贫穷的小山村里，想天天上学，对于他们来说是一种奢望，即使上了学，也要用稚嫩的肩膀承担起比城里孩子更多的家庭重担。记得我曾在报纸上看见一位贫困山区儿童的来信，信中呼吁道：“人不能选择出身，却可以改变人生，我要改变自己命运，可是没有书读，没有知识，什么也改变不了。我要读书，我要书读!”

通过今天的活动使我感受到，我们这些生活在城市里的孩子，生活在幸福里，长在红旗下，正处于人生的黄金时代。在这美好的学习环境中，更应该去珍惜时间，珍惜生命，热爱学习，在科学的道路上不断摸索、前进，为祖国的繁荣昌盛贡献出一份力量!

饮食调养，有夏时心火当令，心火过旺则克肺金之说(五行的观点)，故《金匮要略》有“夏不食心”的说法。根据五行(夏为火)、五成(夏为长)、五脏 (属心)、五味(宜苦)的相互关系，味苦之物亦能助心气而制肺气。夏季又是多汗的季节，出汗多，则盐分损失也多，若心肌缺盐，心脏搏动就会出现失常。中医认为此时宜多食酸味，以固表，多食咸味以补心。《素问·臧气法时论》曰：心主夏，“心苦缓，急食酸以收之”，“心欲耎，急食咸以耎之，用咸补之，甘泻之”。就是说藏气好软，故以咸柔软也。从阴阳学角度看，夏月伏阴在内，饮食不可过寒，如《颐身集》所说：“夏季心旺肾衰，虽大热不宜吃冷淘冰雪，蜜水、凉粉、冷粥。饱腹受寒，必起霍乱。”心旺肾衰，即外热内寒之意，因其外热内寒，故冷食不宜多吃，少则犹可，贪多定会寒伤脾胃，令人吐泻。西瓜、绿豆汤、乌梅小豆汤，虽为解渴消暑之佳品，但不宜冰镇食之。

按中医学的脏与脏之间的关系讲“肾无心之火则水寒，心无肾之水则火炽。心必得肾水以滋润，肾必得心火以温暖”从中不难看出心、肾之间的重要关系。夏季气候炎热，人的消化功能相对较弱，因此，饮食宜清淡不宜肥甘厚味，要多食杂粮以寒其体，不可过食热性食物，以免助热;冷食瓜果当适可而止，不可过食，以免损伤脾胃;厚味肥腻之品宜少勿多，以免化热生风，激发疔疮之疾。

据统计，今年北大录取的新生中，农村户籍占18.5%，为近年来最高。同时，北大今年在录取考生时加大了对贫困落后地区、少数民族地区的倾斜。今年，投放了250个集中连片特困地区专项计划招生数，比去年增加190个，在高考录取中，也将绝大部分的预留计划投向农村户籍考生。(9月7日《新京报》)

无论是大幅度增加集中连片特困地区专项招生计划，还是将绝大部分的预留计划投向农村户籍考生，亦或是在今年录取新生中，农村户籍占18.5%，为近年来最高，均表明北大越来越“偏爱”农家子弟，不仅成就了部分农家寒门子弟就读著名高等学府的梦想，而且释放出了高等教育更加关爱弱势群体的善意。

时下，读书改变命运，正受到现实的挑战，许多贫困农村子弟放弃高考，而其他的向上通道也越来越窄。学费贵、就业难，令“读书无用论”又开始在不少农村抬头。如此语境下，北大向农村学生抛出“橄榄枝”，进一步扩大贫困地区定向招生专项计划，可以说是一个“圆梦计划”，打开了优秀农村学子进入重点大学的绿色通道，这无疑会提振贫困农家子弟“读书改变命运”的信心。

也许有人认为，北大“偏爱”农家子弟，乱了方寸，重回“问贫农出身年代”，是一种倒退。殊不知，这恰恰表明了高等教育在迈向公平的道路上“有了方寸”，“问出身”并非是攀权附贵，而是垂青于农家寒门子弟，因此，在重点大学中，这样的“问出身”越多越好，可谓是善莫大焉。不可否认，农村学生本来就是弱势群体，而农村贫困学生，更是弱势群体中的弱势群体，北大向他们敞开胸襟，彰显出了高等教育一颗公平善德之心。可见，北大“偏爱”农家子弟，这本身就是一种教育慈善。

事实上，在今年年初的全国教育工作会议上，教育部部长袁贵仁表示，各地各高校都要建立健全逐步提高招收农村学生比例的有效机制，并将每年招收农村学生比例向社会公开。可见，“偏爱”农家子弟，并非是北大的“自选动作”，而是全国高校的“规定动作”。因此，高考招生向农村倾斜，善事更要善办。应制订相关操作细则，在实施过程中严把各个环节，确保公开透明，对招生学校、招生比例及录取名单进行公示，接受社会和群众的监督。

是冬天的使者，洁白的象征，它以自己独有的身姿装点着大地。像玉一样洁，像烟一样轻，像柳絮一样柔，从天空中纷纷扬扬的飘落，把这美丽的世界装点得“银装素裹，分外妖娆”。 is the messenger of winter, the symbol of white, it decorates the earth with its own unique posture.Like jade, light as cigarettes, soft like catkins, and falling from the sky, decorating this beautiful world "wrapped in silver and enchanting".

清晨，我走在路上。突然觉得脸颊一凉，抬头望去，无数颗米粒大小的雪子纷纷降下，有的打在屋顶上，“沙沙”地演奏着冬日交响曲;有的打在树枝上，调皮地翻了个跟头;有的落在了地上，高兴地蹦来跳去。渐渐地，这些顽皮鬼都溜了，化作了清澈的雪水一个劲儿地往土里钻。

这时，飘下来的不再是雪子，而是雪花了。像一片片鹅毛，纷纷扬扬，飘飘悠悠，宛若一群穿着白纱裙的小仙女，牵着那轻柔洁白的舞裙，向人们展示自己的芳姿。一时间，色彩斑斓的世界已变成了粉妆玉砌的童话王国。

我伸出双手，接住几片洁白的小雪花如获珍宝似的欣赏着它们：多么可爱的小雪花呀!比点点晨露都要晶莹，比丝丝秋雨都还要细密，简直如玉屑办无瑕，让人爱不释手!

雪花在空中嬉戏着、飞舞着，它净化了世间的一切尘埃，送走了严冬的寂寞，它自由地来，潇洒地去，多少着名的诗词都赞美过它：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，多么俏丽呀!“瑞雪兆丰年”，它还是丰收的预言家呢!

雪渐渐地小了，空中零星地飘着几朵绒毛似的雪花。我有些好奇的张开嘴，迎接飘落的雪花，六角形的雪花轻轻地落在我的舌头上，那种清凉的感觉一直沁到心底，润醉了我的心田。

过了一会儿，雪停了。整个大地好像被一层银纱裹住，又好像被一层薄雾笼罩着。路旁的松树上挂满了“水晶屑末”，发出耀眼的光芒。如果你的赞叹声惊动了树枝上的小鸟，那“水晶屑末”将会如晨雾般挥洒，无声无息地融入大地;如果你顽皮地摇了摇树枝，那“水晶屑末”会发出“叮叮当当”清脆的响动，让你陶醉其中。不过，谁也舍不得去摇树枝，因为大家都不忍心破坏那无瑕的“水晶”工艺品。

多么美丽的雪景啊!我沉醉在这美妙的世界里，感觉雪是那样的可爱，那样的亲切，这真是一场瑞雪啊!

3天时间，一项从美国传来的“冰桶挑战”活动，已经从最早的名人参与延伸到各个行业的普通人群;与此同时，一种名为肌肉萎缩性侧索硬化症(简称ALS，俗称“渐冻人”)的罕见病，也第一次如此大范围地出现在大众面前。活动蔓延的速度超出想象，这让人们终于意识到，原来慈善未必要靠刻板的说教或刻意的煽情，以欢笑贯穿始终，有时更具感染力。

“冰桶挑战”发起于美国，希望人们以冰水浇身的真实感受，了解“渐冻人”的不易，唤起大众对“渐冻人”以及其他罕见病群体的关注。按照规则，挑战者需将一桶冰水从头顶浇下，拍成视频放到网上，并点名3个人来挑战，24小时不接受挑战者，则要捐出100美元给ALS慈善组织。事实上，绝大多数人在接受挑战的同时，也捐出了自己的一份爱心。数据统计，仅仅两天时间，国内捐款数额累积超过150万元，这是“瓷娃娃罕见病关爱基金”曾经要用1年多时间才能募集到的善款数额。

“冰桶挑战”活动到底是慈善，还是作秀;是真正的公益，还是全民的娱乐?从目前达到的实际效果而论，至少是利大于弊的。越来越多的人知道了“渐冻人”群体;了解到原来在我们周围还有这样一群深受罕见病折磨，却难以获得救助的朋友;已经募集到的一百多万捐款，也已经能够帮到200多个罕见病患者;在公众的热情参与下，国家卫计委做出表态，承诺在医师培训等方面继续努力，他们的新闻发言人甚至也参与到了个人捐款中。或许，这样的活动存在一些作秀的成分，也确实浪费了一些水资源，但其投入产生比，显然是至今为止最好的一种。

“当整个社会都不想看见，罕见病患者似乎真的都不见了”，这是罕见病患者过去面临的最大问题。没有几个药厂愿意付出大量的财力物力，研制罕见病的相关药物;本就捉襟见肘的医保额度，无法承担他们每年动辄二三百万的医药费用。他们是社会中的小众人群，他们被大众视而不见。既然“冰桶挑战”能让这些曾经挣扎在社会边缘的透明人走进公众的视野，我们又如何不能包容一些活动中的瑕疵。这些年，慈善之路一直走得磕磕绊绊，饱受质疑，但若只知指责却不能适当包容，无异于因噎废食，整个公益事业也将止步不前。

当然，批判源于关注，关注说明在乎。参与活动应当以不伤害健康为前提;节约用水也应该被提倡;作秀之余，更不要忘了淋一身冰水的初衷。事实上，只要明确参与活动的目的，是否选择泼自己一桶水并不那么重要。关注罕见病群体，力所能及地帮助他们，才能让他们在这场社交网络的大秀中，实实在在的获益。改变，从关注开始;但关注，还不是最后。

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黄沙放弃了美丽的海滩，毫不犹豫地随海水卷进了贝壳，它知道后日将再黑暗中度过，不知道有多久，沙石的打磨它愰愰然的睁开了眼那粗糙的沙石早已化为这颗光华耀眼的明珠，因为它懂得放弃。 Huangsha gave up the beautiful beach and rolled into the shell without hesitation.The sandstone opened its eyes that the rough sandstone had already turned into this dazzling pearl because it knew how to give up.

青霉素的发明者佛莱明先生一次做完实验他无意忘记了倒掉玻璃缸中的实验水。第二天清晨竟发现了昨夜的灰尘撒落在缸中，这样一来青霉素就延生了。有人说给他提供一间很大的实验室里面一切其全。而佛莱明轻声：“要是在那样的地方或许青霉素永远不会延生。”佛莱明就这样一生都花在了这个小而简陋的实验室中。他放弃了虚荣与名利，一心一意地仔细钻研，为科学事业添上了美丽一笔，他生命生华，懂得放弃的人才会成功。

波兰著名女科学家也是第一位获得诺贝尔奖的女士——居里夫人。她在那里坚辛的环境下竟油渣中提出0·12克的镭。一次，一位记者去她家采访竟发现了她的女儿正把诺贝尔奖奖牌当玩具一样使弄，记者十分疑惑便问道，居里夫人的简短一声：“我不在乎”体显出这位伟大女科学家的淡然和朴素。她放弃了无比高尚的奖牌，而是用很严常的眼光看待，这也是显现出了她淡泊名利的光辉品质，就她那样埋头苦干将毕生奉献于科学事业的无私与大度。

多了一份放弃提升一层品质。

人生如此短暂，我们并不须有“剪不断，理还乱”的繁索，忘掉那“忘尽天涯路”的忧虑回顾“古道西风瘦马”的凄惨，抬头仰望“夕阳夕下几时回?”的无奈我们应学会一点放弃，不必那么难舍难分，因为他们有的或许如鼠如噬我们贪婪的心。

白云放弃蓝天的广阔是因为自己渺小但能绽放自己生命之花，人生就应像菊花一样朴素，所以王柳先生才独钟于它。放弃权利与利益，让我们在那灯火瓓珊处绽放人生的萤火点缀深黑的夜幕让这“只是近黄昏”的如梭人生闪烁他最灿烂的一刹那。

花开花落，世道轮回，随着时代的变迁，许多的东西也在转瞬即逝。

想想现在的孩子，从出生开始，似乎就一直泡在我们这个时代的科技产物——网络之中，一天到晚就粘着手机、网络、电视，一刻都不肯放手，有谁像我们父母那辈，从小就在一个经济条件都十分落后的时代里，赤脚在山间田野中跑，打过水仗，摸过小鱼，喂过小猪。有谁在那时，把萝卜当水果吃，吃香肠干饭当作享受，为一口奶糕而眼馋，为一只不漏水的墨水瓶而红过脸，有谁？我还能记得，小时候去夫子庙看人潮，我手拉着一盏明晃晃的兔子灯，乐呵呵地跑来跑去，而现在的孩子有什么好回忆的，或是说能有什么回忆呢？那些从小就被培养进骨子里的发奋、努力、向上，这些现代的孩子们身上有吗？

不用想也知道肯定是没有的，金钱、父母的放纵与溺爱以及生活条件的改善，使这些原本朴实而单纯的人性破碎了，取而代之的是浪费，奢侈、张狂与霸道。他们之中，有谁见到老师主动问好，见到父母问好；吃饭时让长辈先动筷？都没有。这些人性的扭曲，可以使道德沦丧，也可以使人性进一步地泯灭。

可想而知，没有了道德与人性将会多么的恐怖，日本侵略军在短短的几周内，杀死了我们南京近30万同胞，还有希特勒，他所幻想的第三帝国，不也制造了犹太人的屠杀吗？

这些人被我们称为疯子、恶魔，这不是很好地诠释了没有人性的结果吗？而我们现在的社会就是一步步地诞生出像这样的人来吗？而我们也像是把悬在我们头顶的剁剑的绳子，一点一点地割断，从而走向死亡。

老话说的好，百善孝为先，可现在的孩子们有谁记住了呢？中国古代的那些礼仪，什么尊敬师长，友邻人、孝父母的，全忘了，又有谁记住了呢？想到这，不禁感到一丝悲哀。

哦，应当记住！先人的老传统，应当记住，而我们更应当记住要拥有一颗纯净、质朴的心。

各色艳丽的郁金香，绿油油的小草，刚露出新芽的岸边成片柳树，就这样，走在玄武湖的路上，思在路上。

岸边成片的新柳，在这片城市的湖边摆弄自己的风姿，吸引了多情的游人们。再往前走，便见随处开放的野豌豆，很有一番韵味。路途也算是远，总之，我略显疲惫，便不耐烦地把双肩包扔给一旁的母亲，在花卉公园中的一条小溪旁歇脚，水算是清冽。在一座桥上正转悠，前方正巧出现了四处观察的大学生模样的人，她看见了有一番闲情的我，赶忙凑上前来介绍自己，她的热情着实像这春天里刚看见的热烈的郁金香般，只是我不太体会到罢了。我紧张兮兮地看着她，生怕她要我帮助她做什么繁琐的工作，要知道，向来如此。我为了搪塞以便赶路，对她说：“不太方便吧。”她似乎很沮丧，因为她又碰壁。幸亏我母亲在一旁鼓励我多与别人交流，参加一些社会实践活动，我才勉强接受。事实上，我错了，这种应该欣赏接受的有意义的事，我的回答却一点也不坚定，苍白了点吧。

她的背后是一大片草地作为背景，还有一个湛蓝的天空。我听着她用英文努力介绍自己，我更努力去体会她说的话。逐渐的，原本枯燥的英文单词在她的口中变得有声有色起来。我听懂了她是一位南林大的学生，以及她的爱好。我开始后悔自己之前的话语，我主观臆断的内容与这次有意义的互动大相径庭。她的话使我收获了除美丽春天景色外其它的东西，我收获了，这就是最大的意义。

最后，当她问我是否可以和她拍照，以作为这次活动的留念时，我很坚定地说：“应该的。”“应该的”代表了对某人的肯定与允许，它是一种自我内心发出的强烈情感与期盼。此时，我想起了母亲之前为我背包时说出的“应该的”，那是一种爱的体现，而别人给予我思考，让我有所体会，有所认识时，我又何尝不应说一句“应该的”呢？我为自己之前的吞吞吐吐很惭愧，更觉得欠她一句“应该的”，一句肯定。幸亏，最终还不晚。

每当别人对你有请求时，你难道该吝啬你的肯定吗？答案一定是不，我思考到的是，“应该的”是一种态度，也是一份尊重。此时的玄武湖，应该是春景美，春人更美吧！

我们只要一起献出自己的爱心，我们的爱会汇成一股巨大的正能量，推倒困难，让社会充满爱和温暖。“学习雷锋，好榜样……”每当听到这首歌时，我总能想到雷锋的爱心，他总是能带给我们正能量。

在现社会有许多见风使舵的小人，满嘴道德仁义却一肚子坏水的虚妄者，我们不能做这种人，别人遇到困难时，我们全力帮助，即使你的力量那么微博也要奉献出你的力量。只要我们尽力了就不会有遗憾，这就是“蝴蝶效应”。是我们崇向的效应，只要我们坚持下去就一定能带给别人幸福，带给社会温暖，还会给自己带来快乐和光荣。

还记得中央电视台采访群众时候问到“你幸福吗?”这句话时，我会相信在黔西北山区的孩子们一定会眨着渴望自己家乡能够有充足的水源。只要我们珍惜每一滴浪费的水，那就应该能给他们家乡省下一个湖泊，其实你珍惜每一滴浪费的水，就等于传递了一份大爱心。

有许多市民是有爱心的，可有些却没有，如有一天，一位老爷爷骑单车时，突然在马路中从单车上摔了下来，许多开车的市民和行人都来帮助这位老爷爷，可有些却在一边旁观，还有的说这位老爷爷活该。可看出这些市民的素质非常非常的差。心是献成了，可献的却是坏心。

“集腋成裘，聚沙成塔”“不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海”只要我们人人献出一份爱，那社会会充满温暖，家庭会充满幸福，让我们成为最美绍兴人吧!

第五十七条 本法所称慈善服务，是指慈善组织以及其他组织或者个人基于慈善目的，向他人或者社会提供的非营利服务。

第五十八条 慈善组织开展慈善服务，可以自己提供，也可以委托有服务专长的其他组织或者招募志愿者提供。

第五十九条 慈善组织开展慈善服务，应当依照法律、法规和章程的规定，按照募捐方案或者捐赠协议使用捐赠财产。确需变更募捐方案或者捐赠协议约定使用捐赠财产等事项的，应当征得捐赠人同意。

第六十条 慈善组织应当合理设计慈善项目，优化实施流程，降低运行成本，提高慈善财产使用效益。

慈善组织应当建立项目管理制度，对项目实施情况进行跟踪监督。

第六十一条 慈善组织确定慈善服务受益人，应当坚持公开、公平、公正的原则，不得违背慈善宗旨指定慈善组织管理人员的近亲属作为受益人。

第六十二条 慈善组织根据需要可以与受益人签订协议，明确双方权利义务，约定资助财产用途、数额、服务内容、方式等。

受益人未按照协议使用资助财产或者有其他严重违反协议情形的，慈善组织有权要求其改正;拒不改正的，慈善组织有权解除协议。

第六十三条 开展慈善服务，应当尊重受益人的人格尊严，不得侵害受益人的隐私。

第六十四条 开展医疗康复、照料护理、教育培训、社会工作等具有专门技能的慈善服务，应当执行国家或者行业协会制定的标准和规程。

第六十五条 慈善组织可以招募志愿者参与慈善服务。招募志愿者，应当公示与慈善服务有关全部信息，告知志愿服务过程中可能发生的风险。

慈善组织根据需要可以与志愿者签订协议，明确双方权利义务，约定志愿服务的内容、方式和时间等。

第六十六条 慈善组织应当对志愿者实名登记，记录志愿者的服务时间、内容、评价等信息。根据志愿者的要求，慈善组织应当无偿、如实出具志愿服务记录证明。

第六十七条 慈善组织应当安排志愿者从事与其年龄、文化程度、技能和身体状况相适应的慈善服务，并根据需要开展相关培训。

第六十八条 志愿者接受慈善组织安排参与慈善服务的，应当服从慈善组织管理，接受必要的培训。

第六十九条 慈善组织应当为志愿者开展慈善服务提供必要条件，保障志愿者的合法权益。

慈善组织安排志愿者参与可能发生人身危险的慈善服务前，应当为志愿者购买相应的人身意外伤害保险。

第七十条 慈善项目终止后捐赠财产有剩余的，按照募捐方案或者捐赠协议处理;募捐方案未规定或者捐赠协议未约定的，慈善组织应当将剩余财产用于目的相同或者相近的其他慈善项目，并向社会公开。

第七十一条 县级以上人民政府民政等有关部门应当建立协调机制，提供需求信息和便利条件，引导和支持慈善组织以及其他组织或者个人有序开展慈善服务。