关于利益与良心的作文（20篇）

曾看过杨丽萍的舞蹈剧《歌颂生命》。她身着鲜红的长裙，赤脚，淡妆。我在时而深刻时而悠扬的音乐中欣赏她时而静止时而欢跃的舞步。直到最后，她的红裙在我眼中虚化成一片美丽。我热血沸腾，就像读泰戈尔的一首小诗，跌宕起伏而又脱出于世俗。原本知道杨丽萍曾被邀请过做商业化表演的伴舞，可她凭借心中那不灭的火焰，只用自己的方式表演。她只是不想让她对舞蹈的热爱有任何污点。这份良心实属可贵。

这社会上空已布满阴云，许多人像被注入了病毒一样疯狂追求名利，他们的良心也一天天附上一层层污垢。直到最后，这块水晶被吞噬。涌现出的无数个网络作家，最为成功的非郭敬明莫属。最初的他气质清新，思维缜密，我曾一度成为他的关注者，后来却对他的文字心生厌恶，里面不再是对内心最细致的描写，而是成了给富家公子小姐独家著的悲惨传记。内容之悲，人格之扭曲，矫揉造作;隔三差五搬弄奢侈品名称，真不知他的那份良心受迫害多深!也许他最初就是个写作发烧友，他的梦想就是作家，可名利强迫他扔掉纯真。现在的郭敬明再功成名就也无济于事。

当然，总有那么一部分人用自己的热血灌溉着事业，良心依旧美丽剔透。饰演《霸王别姬》中虞姬的艺术家可谓终生倾注于京剧。没有人能阻止程蝶衣套上戏服。他衷爱这一角色，认为自己就是虞姬，那干净的良心无论在多乱的变更时代里也依旧绚烂。他像被施了法术，脚尖一踏上舞台，血液才又开始流淌。怪不得说嗓音、感情的表达无人及他，他的灵魂就属于这里。直到最后，他伤心于无人理解，用真剑自刎于舞台，为他完美的良心升华出更高贵的姿态。

一个人的表演能否打动人，在于他是否用良心传递了感情。再多爱来爱去的口水歌又怎抵得过邓丽君一首《甜蜜蜜》感人肺腑?再多集《喜羊羊与灰太狼》又怎比得上《猫和老鼠》令人捧腹大笑?再多部悬疑小说又怎比东野圭吾一本《白夜行》经典纯粹?这都是良心发挥的神奇作用。

翻滚而沉重的波涛里，那些水晶发着光。相信总有一天，天空的阴霾会因为赤诚的人而烟消云散。那时，阳光普洒大地。

我赞美那一份份始终如一的良心。

丧失了良知的底线，尚有法律的底线作保障，法律的底线一旦也丧失了，便只有悲惨结局了。

良知丧失、底线丧失的根源，远的不敢追推，上溯至“文革”已是如此。“文革”良知丧失，与今日的良知丧失，看似千差万别，实则本质一样，不同的表现罢了。

没有了良知底线，社会便会被另一种东西所替代。索尔仁尼琴说：“世界正在被厚颜无耻的信念淹没，那信念就是，权力无所不能，正义一无所成。然而，在这个世界上，最令人悲哀的莫过于一个民族的文学生命被暴力所摧残。它不单是禁止舆论自由，而是强制性地桎梏一个民族的心灵，并根除其记忆。在这种情况下，整个民族就如同行尸走肉一般。”他说的是文学，我们却不敢多跟周围参照。

易中天有感于世风日下，也议论道：“你问当下中国缺什么，我看最缺底线。这很可怕。比方说，fu败变质的食品，也敢卖；还没咽气的病人，也敢埋；自己喝得五迷三道，那车也敢开；明明里面住着人，那房也敢拆。还有‘共和国脊梁’这样的桂冠，也敢戴，全不管那奖多么野鸡，多么山寨。”法学家江平则将这一议题，上升到了政治的高度：“国务院严厉批评当前社会诚信缺失，决定加大对失信的惩戒力度。那是白费力气！社会诚信的缺失，是因为国家诚信的缺失，党的诚信的缺失。你不诚信，人民岂能诚信？诚信首先是国家对人民要诚信，而不是相反。你想要人民诚信就先自己做起，当年闹革命你承诺的自由民主先兑现人民保证讲诚信。”

陶行知云：“千教万教教人识真，千学万学学做真人。”良心，便是真。作文http：//Www。ZuoWen8。coM/俗语道：“做人讲良心。”讲良心，便是说真话，办真事，做真人。正邪善恶、是非曲直，只有一个答案，坚守它，便是良心。良心，就是坚守天地间堂堂正正的一份“真”。

讲良心者，顶天立地。他们光明磊落的言行，如泰山屹立不摇，闪耀着人格至纯至正的崇高光芒。昧良心者，遗臭万年。他们自私自利、欺世盗名的丑行，被永远钉在历史的耻辱柱上，受万人唾弃。茫茫天地间，若想站得正、走的直，唯有讲良心，坚守着一份“真”。

良心，是坚守自我之真。孟子谓“人性本善”，良心生来自寓于纯净清明的天性之中。所谓讲良心，便是坚守内心自我的本真。“梨虽无主，我心有主。”而我心之主，是人性之真、人之良心。一队荷兰远洋商人千里迢迢运送客户的货物，航途中饥寒交加，船员死伤惨重。然而面对一舱的食物衣物，船员不为所动。因为，“那是委托人的财产”——船长这样教导。这种坚守，便是良心，便是人性中最伟大的“真”。正是对“真”的坚持，对良心的恪守，成就了荷兰商人“海上马车夫”的赫赫威名。与其说“人在做，天在看”，不如说“人在做，良心在看”。是良心，让孙氏兄弟用生命诠释了信义二字的分量。坚守自我之真，无论风雨摧残，不受名利诱惑，便是良心所在。

良心，是坚守社会之真。承担起社会的责任，便是良心的体现。海尔总裁挥泪砸碎劣质冰箱，交给社会一份“真”，她企业家的良心从此印在人们心中。然而，地沟油、假燕窝，这些良心沦丧的乱象，不禁让我们呼唤责任，呼唤“真”。企业要成功，唯有坚守一份对社会的责任，用良心铸就真实的品牌。

良心，是坚守天地之真。天地之中，公道自在人心。天地之真，便是天理，是万古不变的信条。伏尔泰痛斥封建专制，他是“欧洲的良心”；司马迁宁受宫刑亦要如实记录历史，他是“历史的良心”；巴金忏悔，无情地解剖自己，他是“时代的良心”。是非自有公断，勇敢地坚持真理，我们便是“天地的良心”。

良心便是真。坚守一份“真”，便是坚守苍茫人世间最可贵的良心。良心，让我们走出天地间最笔直、最光彩的阳关大道。

我们每个人都有一颗扑通扑通的良心，这颗良心扑通扑通跳动的动力是诚实、友爱、正直和善良等。可最重要的，我觉得是孝顺。孝顺是什么？孝顺是太阳，让人感到温暖；孝顺是大山，让人感到安心；孝顺是清风，让人感到慰籍。孝顺是中华人民的美德，我们人人都应该有一颗孝顺的心。

就拿我来说吧，我的爸妈每天都在外面辛苦劳累，加班加点地工作，都是为了给我一个舒适的生活，他们不曾亏待过我，我被他们呵护的很好。可是看看爸爸妈妈，他们的脸上的皱纹，佝偻的背脊，粗糙的双手，都是因为我才会变成这样的，然而他们从不曾在我面前抱怨过什么。

他们给我的爱太多太多，如潮水一般向我涌来，置身于爱的海洋中，使我时时嗅到幸福的味道。我常常想我能为父母做什么，来报答他们。是在他们疲惫的时候给她们按按肩或是在他们口渴的时候倒杯茶，或是在他们伤心的时候安慰他们？这些都不够。可我会努力并且持之以恒，让父母感受到来自于我的一点点微簿的爱意和孝顺之心。

我自己所回报的都觉得如此至少，我不懂的是为什么现在社会有如此之多虐待父母的事。每当看到新闻里那些老人身上的累累伤痕，浑浊的眼睛里含着的泪水以及被赶到大街上单薄的背影，我的心就阵阵抽痛，觉得那些当子女的简直太可恶了，他们的良心肯定已经千苍百孔了。他们是如此不孝，连乌鸦都知道反哺，羊羔尚且跪乳，他们连动物都不如。

我不求他们像《卧冰求鲤》和《哭竹生笋》里的主人公一样，那么尽心尽力的侍奉父母，可起码要拿出基本的尊重和善待，让父母安享晚年。那样残忍地对待父母，对得起自己那颗扑通扑通的良心吗？对得起含辛茹苦把自己养大的父母吗？

“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖？”语文书上的这首诗，非常形象的概括了父母与孩子的关系。可见从古至今，孝顺一直被人们所歌颂的主题。又有一句话：“百善孝为先”，从这句话不难看出人们对孝顺的重视。让我们习传统，知感恩，行孝道，对得起自己那颗扑通扑通的良心！

我们每个人都有一颗扑通扑通的良心，这颗良心扑通扑通跳动的动力是诚实、友爱、正直和善良等。可最重要的，我觉得是孝顺。孝顺是什么？孝顺是太阳，让人感到温暖；孝顺是大山，让人感到安心；孝顺是清风，让人感到慰籍。孝顺是中华人民的美德，我们人人都应该有一颗孝顺的心。

就拿我来说吧，我的爸妈每天都在外面辛苦劳累，加班加点地工作，都是为了给我一个舒适的生活，他们不曾亏待过我，我被他们呵护的很好。可是看看爸爸妈妈，他们的脸上的皱纹，佝偻的背脊，粗糙的双手，都是因为我才会变成这样的，然而他们从不曾在我面前抱怨过什么。

他们给我的爱太多太多，如潮水一般向我涌来，置身于爱的海洋中，使我时时嗅到幸福的味道。我常常想我能为父母做什么，来报答他们。是在他们疲惫的时候给她们按按肩或是在他们口渴的时候倒杯茶，或是在他们伤心的时候安慰他们？这些都不够。可我会努力并且持之以恒，让父母感受到来自于我的一点点微簿的爱意和孝顺之心。

我自己所回报的都觉得如此至少，我不懂的是为什么现在社会有如此之多虐待父母的事。每当看到新闻里那些老人身上的累累伤痕，浑浊的眼睛里含着的泪水以及被赶到大街上单薄的背影，我的心就阵阵抽痛，觉得那些当子女的简直太可恶了，他们的良心肯定已经千苍百孔了。他们是如此不孝，连乌鸦都知道反哺，羊羔尚且跪乳，他们连动物都不如。

我不求他们像《卧冰求鲤》和《哭竹生笋》里的主人公一样，那么尽心尽力的侍奉父母，可起码要拿出基本的尊重和善待，让父母安享晚年。那样残忍地对待父母，对得起自己那颗扑通扑通的良心吗？对得起含辛茹苦把自己养大的父母吗？

“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖？”语文书上的这首诗，非常形象的概括了父母与孩子的关系。可见从古至今，孝顺一直被人们所歌颂的主题。又有一句话：“百善孝为先”，从这句话不难看出人们对孝顺的重视。让我们习传统，知感恩，行孝道，对得起自己那颗扑通扑通的良心！

风高云淡，在这正是收获季节的秋天，我迎来了我人生当中的第一份最安心的良知。

我带着一份对未来的憧憬，对父母的恩情 ，以及大地赐予我的生命的感激，我来到了田野上。

来到田间，到处都迷漫着穗，成熟的味道，香飘飘的，让人沁人心脾和心情舒畅，望着远处稻穗金灿灿的之中，渗插着一点青色，共同构建 了一幅和谐美妙的山水画卷，在风微微吹过的点辍下，透露出一份沉重的果实。吹出一份收获的重量，道出人的心声，因为：微风的知识使人骄傲，丰富的知识使人谦逊，所以禾穗高傲出举向天，而充 实的禾穗则低头向着土地，向着他的母亲。

农民是伟大的，他们是大地的母亲，是大地的保姆，是大自然忠实的守护者，是大自然的农民，他们挽救了那些破坏大自然的错误的严的人，他们替 那些不是人类的人向可爱的大地，大自然做出最真诚的道歉，以行动维护了人类的尊严。

时光机把时间轮转到了今天下午1：30分，我正坐车赶回学校，在坐途中，一幅画面让我惊呆了，一个孕 妇抱着一个7、8个月大的孩子坐车，千里还拎着两大包东西，由于我在坐么一辆车时，人非常的我，并且我坐在车的头头，所以就没有看见，但是，老天有眼，让我在转辆的时候看见了，我走在最后一 个，她走在最后第二个，在那一刻，我看见了，我沉默了，在那位车的邹师傅用沉默的行动应诉说下，我被震慑了，一青年妇女抱着，一个孩子，自己还挺着个大肚子，竟然没有一位乘客帮助她拎一下 ，或是抱一下小孩www.99zuowen.com，却只有那位车的70米岁的邹师傅，没有在座的那一位学生或是青年人，没有我。在那一刻，我坚定的走向前，眼睛都潮 湿了，迎了上去，坚定的拿过他手中的东西，帮他拿到车上放好。

到了车上，车快要再次启动了，我格外的愤怒起来了，车上坐了十几位青年人，其中还有学生，但是竟没有一位让座的，在我 眼睛不停转动的余光中，我看见了，我的初中同学，我向车的后方挪动了几步，对着她说：“可以过给这位孕妇坐吗?她不加思考，坚定的起了身站了起来，就这样，汽车在高速公路上快速的行驶 向目的地。

是那位邹师傅用老人的良知唤醒了我，是我的同学，让我的良心，得到了慰藉，让我得以保护了它——我的良心，做人的良心。

农民用辛勤劳动，收获劳动成果 ，而我用心灵的语言唤醒了一个人的良知。大地始终不忘农民——它的母亲，我不能忘记去良心和良知!(一车辆让我追上了我的良知)

医药企业处于这条利益链的顶端，他们要追寻的利益也是最大化。

临床试验的人为操作直接导致了数据造假的可能性。2015年7月22日，国家食品药品监督管理总局决定对部分已申报生产或进口的待审药品注册申请开展药物临床试验数据核查。

据国家食品药品监督管理总局官网上公布的相关数据显示，因临床试验数据不真实、不完整等问题，国家食药监总局不予批准的、药企自查申请撤回的药品注册申请高达1184个，占上述要求自查核查的1622个药物临床试验总数的73%。若扣除165个免临床项目，这个比例则高达81%。核查当中，五家三甲医院涉临床试验造假被立案调查。

对此，药企内部人士都称，“这组数据简直是触目惊心”。

临床试验数据不完整、原始记录缺失等问题是这些医院被调查的原因，严打之下，有药厂选择重新做试验。

11月初，在北京某三甲医院进行的一种糖尿病用药试验，就属于这种情况。事实上，这款药已经上市。

早在10月份，李晓峰就在网上为这项I期临床试验招募健康受试者。11月2日，受试者杨雪前去医院体检，通过后住院5天，两个周期30个采血点。直到结束时，杨雪都不知道这款药已经上市。重做试验期间，记者依然可以在网上买到该药企生产的这种药。

对于补数据的情况，李晓峰认为，这相当于“原来的作业写好了，没保存好，缺页了”。但知情人称，数据丢失一般不可能，除非是作假怕被查出，只得重新做试验。业内人士表示，上市后的药再做试验，可能是被举报，属于“有因检查”。

据药企知情人介绍，医院之所以愿意做临床试验，一方面是研究费用可观，另一方面医生可作为研究成果发表论文。此前有媒体报道，在一次试验中，受试者周飞(化名)发现药厂给每个受试者的费用超过3万元，但医生让他们签的知情同意书上的报酬是2500元。这意味着中间的差价被医院和中介盘剥掉了。

李晓峰称，有医院的一期临床试验科，经常进行药厂委托的试验，“是最创收的科室。”根据试验的病例数、检验费、化验费等成本，一个项目中，药厂需要付给医院上百万元。这种说法也得到一位药厂业内人士证实，他称，一项为期两个月的Ⅰ期临床试验，费用高达两三百万。至于医院给受试者的费用，药厂并不过问。

但出现数据造假，不可能是单方的问题。临床试验非常漫长，从药物研发到上市，往往需要3-5年甚至10-20年，费用更是从几百万到上亿不等。知情人透露，药厂为了缩短流程，尽快上市，或者夸大疗效，可能会伙同医生或者CRO公司造假。

而作为临床药物试验利益链最末端的受试者，往往无法有效保障自身利益。在《知情同意书》中，对于药物引起的伤害补偿，表述一般都称“将赔付合理治疗伤害的医疗费用及适当的补偿费用”。“这样写是为了模糊赔偿金额”，知情人称，“很少听说过药厂给受试者买保险”。

12月7日，受试者陈霞(化名)参加北京某大医院的试验筛选，一位医生要求在“知情过程记录”日期栏填上12月6日后，跟她讲解试验内容，陈霞才了解自己要试的是治疗乳腺癌的药，药物需要注射。

陈霞有些晕针，对于试验可能会造成皮肤出红疹也担忧不已，但想想“血都抽了”，陈霞不想放弃。

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文天祥《指南录》一句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，让我们的.激情四处燃烧。突破时间的束缚，我的思绪会变得飘逸。“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态兮”，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，屈原的言语更是让我们为之震撼。

是什么让他们奋不顾身?是什么让他们如此信念坚定?是母亲，是祖国，赋予了他们伟大的精神——民族精神。不必说远古的屈原、文天祥，也不必说近代的关天培、林则徐，感受一下你所熟知的生活，你会发现我们有着同样的思想感情，透过“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的壮语，我们看到了民族精神的伟大力量。

孟德斯鸠说：“在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。”如今的许多人们只顾创造财富，追求成功，却常常忽略了“美德”的存在。一个国家经济再怎么富裕，如果她的每个子民都没有道德，良心沉没，那么这个国家依然是黑暗的，她的子民就不会幸福。

1) 撒谎不是因为那符合他的利益，他撒谎是因为那是他的天性。——史蒂夫·乔布斯

2) 商业的不发达只能导致国库财源的枯竭。——培根

3) 商业合作必须有三大前提：一是双方必须有可以合作的利益，二是必须有可以合作的意愿，三是双方必须有共享共荣的打算。此三者缺一不可。——李嘉诚

4) 商业将整个人类联系成互相依赖、休戚相关的同胞兄弟。——加菲尔德

5) 商业世界的利益就在于能在世界各地发现财富。——伯克

6) 商业是农业的产儿，它必须赡养其辛勤耕作而收入菲薄的父母。——布莱克

7) 世界上有两根杠杆可以驱使人们行动——利益和恐惧。——拿破仑

8) 利益根本不是别的东西，只是我们每一个人视为幸福所必须的东西。——霍尔巴赫

9) 私欲之中，天理所寓。——清·王夫之

10) 所谓资本，是指为要得到更多的财富而提供的部分财产。——马歇尔

11) 所有超过个人应得的社会产品份额的财富，都是窃夺。——巴贝夫

12) 为自己的利益而争论，人人都是雄辩家。——奥维德

13) 无知和富有在一起，就更加身份大跌了。——叔本华

14) 向往虚构的利益往往丧失现存的幸福。——希腊

15) 一切空话都是无用的，必须给人民以看得见的物质福利。——毛 泽东

16) 一切商品都是暂时的货币;货币是永久的商品。——马克思

17) 利益是人类行动的一切动力。——霍尔巴赫

18) 贸易犹如血液，应该循环流通。——德莱顿

19) 贸易最能促进文明的发展。人们在交换商品的同时也交换了思想。——英格索尔

20) 没有买好铜碗，先别打碎瓷盘。——尼泊尔

21) 没有钱是悲哀的事。但是金钱过剩则倍过悲哀。——托尔斯泰

22) 公共的福利——最高的法律。——爱尔维修

23) 个人的利益像青草的影子，公众的利益像高耸的天空。——蒙古

24) 个人的地位取决于他们的能力，个人的报酬将取决于他们的工效。——圣西门

25) 凡百事业，收效愈速，利益愈小;收效愈迟，利益愈大。——孙中山

26) 池中游着的大鲤鱼，不如桌子上的小鲫鱼。——保加利亚

27) 财富没有被公平合理地分配给社会成员时，丰富与否并不显得多么重要。——巴列维

28) 一切有利于农业的事，也有利于国家和国民。——魁奈

29) 有一句著名的格言说：几何公理要是触犯了人们的利益，那也一定会被推翻的。——列宁

30) 只有一块耕耘过的土地才是贵重美好的东西。——汉姆生

31) 治民之要在乎因民之利而导之，顺民之意而能之。——清·王韬

32) 理智会促使每一个人去追求大众的幸福，作为获取和确立个人幸福的手段。——葛罗夫

33) 精明的人是精细考虑他自己利益的人;智慧的人是精细考虑他人利益的人。——拜伦

34) 金钱这种东西，只要能解决个人的生活就行;若是过多了，它会成为遏制人类才能的祸害。——诺贝尔

35) 金钱和时间是人生两种最沉重的负担，最不快乐的就是那些拥有这两种东西太多，我得不知怎样使用的人。——约翰生

36) 见了野鸡才放鹰。——朝鲜

37) 财富不应当是生命的目的，它只是生活的工具。——比才

38) 不管是大代表还是小代表，总的来说是一个代表，代表人民利益做事，把关系人民利益的一些事向上反映。——吴仁宝

39) 把金钱奉为神明，它就会象魔鬼一样降祸于你。——菲尔丁

40) 鸟翼上系上了黄金，鸟就飞不起来了。——泰戈尔

41) 农业是其他技艺的母亲和保姆。——色诺芬

42) 人们奋斗所争取的一切，都同他们的利益有关。——马克思

43) 如果不懂得耕地和写诗同样高尚，一个民族是不会兴旺的。——勃·华盛顿

44) 如果说工业是主脑，那末农业就是工业发展的基础。——斯大林

[朋友利益名言警句

古人云：“人性本善。”在他们的.理念中，所谓“君子”是能够长久地保持本性的人，所谓“小人”则是轻易地丢失了本性的人。在物欲横流的当今社会，人类的本性与良心或许正在遭遇前所未有的挑战：“利益”向其挑战，“智慧”向其挑战，“理性”向其挑战……

人类懂得了太多的大道理，如何创新，如何走向成功，如何创造财富，各式各样有关处世、创业的名言警句都充溢于心，以至在一切行为都趋于物质化、功利化的潮流中，那片原属于良心的心田，黯然失色。

1976年的唐山大地震，是一道划在神州大地上的深刻的印记。时光不会忘记那24万的遇难者，生者将永远铭记与祭奠他们。然而，在纪念大地震30周年之际，有人却从“纪念”中找到了“商机”—一家公司弄了面刻名收费的“地震纪念墙”，规定“正面刻名每一个姓名1000元，背面800元”。

也许连最擅长经商的犹太人，都会惊叹这些人发现商机的能力！因为在耶路撒冷哭墙的建设中，他们是不会想到利用刻名收费来赚钱的—建设资金主要来源于慈善基金。而这个打着如意算盘的公司，竞是赤裸裸地朝着地震死难者的遗体掘金。对于死难者及其家属来说，这种行为无疑是一个划在伤口上的伤口。

刻名收费这主意看似绝妙，然而，并不是任何事物都可以变成商机的。有违良心的策划不是智慧，泯灭良心的祭奠完全成了变相的炒作。阳光照在墙上，良心应刻在心头。

有人或许会说，在竞争激烈的商业圈子里，多少会缺少一些道德良心的束缚。那么，在当今社会的其他领域呢？比如，在新闻界，部分摄影记者又是怎样从事着他们“高尚”的新闻工作的呢？

少年家中的房子被洪水冲走了，少年和母亲绝望地痛哭。摄影记者离母子二人不到半米，不停地冲他们喊：“抬起头来，看这儿！”却没人给他们送上食物和药品……为了拍摄到藏羚羊奔跑的镜头，摄影师一次次地把上万只藏羚羊轰起来奔跑。那正是羊儿怀孕待产的季节，几个小时折腾下来，一只只母羊瘫倒在地，因母羊流产而死亡的小羊尸横遍野……可见，“良心”这个词对不少摄影记者来说，已过于陌生了。一心想拍到具有震撼力、能吸引读者眼球的照片，尽一尽记者之职，这无可厚非，但拍摄随意唐突，缺乏甚至沦丧了敬畏、悲悯之心，体现出的只是一种职业的冷漠。所以，我们的媒体从业人员在传播国内外要闻、传播先进事迹的同时，千万别忘了传播良心。

“三鹿奶粉”事件不是偶然事件，也不仅仅是三鹿集团的问题，而是整个社会道德良心缺失的问题。今天栽的是三鹿，明天栽的又会是谁？真正受到伤害的又是谁？是我们整个社会。不必在此义愤填膺，不必在此破口大骂。我们需要的是整个民族的集体反思。我们需要思考，我们肩负着怎样的社会责任？我们是否还坚守着道德与良心的底线？

是啊，商人炒作、记者偷拍、奶农掺假……我们拿什么来拯救良心？

良心—社会的底线，需要众人一起坚守。

良心—造物者赋予人类的财富，切莫丢弃。

我常在思考着这样的问题，人类文明到底有多坚固？是否能抵挡住残忍的shou性，抑或病态的冷漠的爆发？

在这个拜物教盛行的年代，钱、权、名、利每一样都在腐蚀着我们脆弱的道德和良心，我们为了名誉和地位而勾心斗角，为了权力和利益而蝇营狗苟，金钱成了我们高谈阔论的资本，良心却沦为可有可无的摆设。周国平说，人之为人，区别为兽最本质的地方就是人的良心。几千年前的孟子也说过“人皆有本心”只是到了最后因为这样或那样的原因而“失其本心”。

或许，道德的标准要求每个人都“兼济天下“太过苛刻，但至少，请每一个人都葆有自己的良心。可以不高尚，但也一定不能险恶；可以不伟大，但也要坚守自己平凡的良心。

就在前不久，发生一起引发热议的“小悦悦事件”。两岁的女孩悦悦被汽车碾压，司机驾车逃逸，而悦悦无助地躺在道路上。尽管此时她尚能挥动小手，尚能发出哭喊声，而路人却熟祝无睹，巧妙地躲过生命，冷漠地离开。直至一位拾荒老妇——陈贤妹将悦悦抱起，捡拾起了这个社会最后的良心底线。

对于社会而言，这只是一起短暂的新闻事件。但这只是一次供我们写作的素材么？麻木，难道是文明社会特征的一种？如果说动物界的血腥和残忍是为了遵循自然界的法则，那么人与人之间的残忍血腥又是为了什么？

可是即便，是在这样残忍，这样物欲横流的社会，我却仍能感到良心的存在，就如同荒芜中的一点绿，流转出生命之美。

不必说小悦悦事件中的拾荒老妇陈贤妹；不必说以个人力量坚守正义和良心的壁垒，勇敢揭发蓝田神话的陈姝威；不必说依然揭露二十多种假劣医疗器械及背后种种伤天害理之举的医生陈晓兰；单说尾山宏，一位七十多岁的日本老人，承受着巨大的心理压力，用自己大半生时间对日本政府侵华战争的罪行进行着不懈的追问，他的身上，是跨越国家跨越民族的正义力量。他们都是普通人，在这样一个良心匮乏的年代，始终坚守着自己平凡的良心，守卫着精神的标杆。

我坚信，只要每个人都能守住我们平凡的良心，我们必定会拥有高贵的灵魂，真正文明和谐的社会。法律，或许可以杜绝犯罪，但真正塑造人性的，却是我们平凡的良心。

“今天是星期天，我要好好地睡个痛快!”准备起床的我，又倒了下去，被窝里真舒服。

“咦!娟儿，快来看，小黑抓住了一只鸟。”妈妈熟悉的声音传到我耳朵。“什么?一只什么?鸟?”我一下翻身起来，不管纽扣是否打错了亲家，也不管拖鞋是否穿反了。一骨碌跑了出去。

柚子树下，我家的猫——小黑一身的黄泥。

“妈，你刚才说什么?”

“说小黑抓住了一只鸟。”

“鸟呢?鸟在哪里?”我揉着蒙蒙的眼问。“那不是?小黑嘴上!”我仔细一瞧，天啦，小黑嘴里果然衔着一只鸟。鸟儿可怜地垂着身子，长长的尾羽无力地垂着，肚子微弱地动着。“小猫，放下鸟儿!”我向猫咪吼着。妈妈阻止我说：“你不要那样!小黑冒着这雨守了那么久，好不容易抓住了这只鸟，你没见它满身稀泥?你就让它吃吧?不就一只鸟嘛……”“不，我要救小鸟，小黑大残忍了!”我伸手去抓猫，它圆睁着两眼，怒视着我，尾巴也翘了起来，身子一拱一拱的，向我表示不满。我这边抓，它那边跳。两三回合，我没能取胜。

“算了，不要再抓它了，当心它咬你。”妈妈冲着我说了一句。“它敢!它咬我，我打死它!”我几乎是在吼了。我硬是去找了根木棍，咬着牙，闭着眼打了小黑猫几下。当然，我也没使太大的力气。

谢天谢地，小黑猫放下了小鸟。小鸟的胸脯被咬伤了，流着血，翅膀耷拉着，试了好几下才站了起来。我正准备去捧小鸟，猫儿又扑了过去，小鸟眼看又要被它抓着了，我一急，一下子扑上去，揪住了猫的尾巴，疼得它喵喵叫。我硬是从它的嘴下，救起了鸟儿。我捧着鸟儿到了户外，在干燥的草堆上刨了个窝，把它放进去，心里默默祈祷：“鸟儿，祝你平安。”一会儿，它一拐一拐地站起来了，终于扇动翅膀了，啊，

它飞了起来!鸟儿飞走了，我心里一块石头落了地。

回到家，小黑正在睡觉。我抱起它，抚摸它。对它说：“小黑，不是我狠心，鸟儿是你的朋友，怎么能吃呢?”它小声地叫着，往我怀里钻。啊，小黑，你原谅我了!

没过几天，我家树上来了一群鸟儿。欢乐地唱着，舞着，象在开音乐会!

著名学者易中天曾说过：“你问当下中国缺什么，我看最缺底线。这很可怕。一个人，没了底线什么都敢干??”的确，我们缺什么?我们缺的正是做人的底线。

这个时代，物质是丰富的。想拥有最流畅的手机?乔布斯给了我们;想拥有最智能的眼镜?谷歌研制出来了;想拥有飞一般的感觉?特步满足了我们。我们缺什么?什么都不缺。

但扪心自问，我们真的什么都不缺?不，我们的精神贫瘠，道德沦丧，我们缺做人的底线。

打开电视：镉大米，假鸡蛋，瘦肉精，霉小麦??频发的食品安全事件，令人谈“食”色变。这就是那些制造商缺乏做人的底线，只顾个人利润，追求最低成本，却毒害了消费者。把做人的底线作为筹码，与魔鬼交换肮脏的金钱。做尽损人利己的事，早已越过了做人的底线，滑向道德的深渊，继续做不见得人的坏事。又如，新疆佳木斯市一花季少女，因帮助一名孕妇而护送其回家，却惨遭他人杀害。这是何等令人发指的事啊!当善良遇上邪恶，当帮助会引来杀身之祸，试问当今人们的底线到底是要多底啊?是如东非大裂谷般深邃?难怪曾经火爆网络的“节操碎一地”的调侃段子会令人频频转发。这是人们面对道德底线的下滑逼于无奈而发出的调侃。企图用调侃的手法，为生活带来点点安慰，带来丝丝快意。

再把眼界放大，国际间弱肉强食、丛林法则横行，也早已丧失为人处世的底线。不然伊拉克不会留下满目疮痍的城市，不会有流离失所的子民，不会有被掠夺得只剩下机器的油田。这个时代，我们缺的正是一条底线。

孟子曾言：生，我所欲也;义，我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。当我们的做人底线能如孟子所说的，“舍生取义”时，或许，社会的种种负能量会随之消失。

这个时代，我们缺的正是底线!只有坚守底线，社会的正义、良知才会蔚然成风，在寒冷的夜晚才能够彼此温暖你我。

一天，我去菜场买菜，看见在西桥的中间位置有人在乞讨。

我就走过去，看见那人很可怜，就产生了同情心。他对我说：“老伯伯，我的家乡发生了大洪水，许多房子一眨眼就被洪水给冲毁了，我流浪来到了这里，靠乞讨为生，您就可怜可怜我吧！”

我就把他带回了家，给他吃好吃的食物，给他好衣服穿，可是我万万没想到，他既然是个骗子。

有一天，我出去了一下，他却在我家里疯狂地寻找值钱的东西。我刚刚到家门口，就看见他拿着一大包的东西，急急忙忙地跑了出来，我一看家里，顿时傻了眼，看见地上乱七八糟的，就跑出去追他。我一边追一边说：“孩子，苦海无边，回头是岸啊！”他却一点儿也不理睬我，继续拼命地跑。忽然，一辆车飞驰过来，撞伤了我，他回头一看，见我倒在了地上，他的心一下了就碎了。他跑过来，把我送到了一家最好的医院，进行治疗。他在外面心如刀绞。

然后，他去公安局自首，我知道他去自首，就带着一颗宽容的心去向法官求情。

来到警局，我们正好相互看见了对方，我们都流下了真诚的眼泪。

好久没有用煤气了，老婆交代我叫人送瓶气来，改善一下做饭条件。我在楼梯的墙壁上随便抄了个送气电话，那头是个中气十足的男人声音，问我是要好气，还是次气。

我一愣：“现在还分等级了?”他说是呀，进一步解释：好气质量比较好，一百一十五块;次气质量差点，九十块。

我一想，半年没用了，要用就用高等级的吧。就说：“那我要好的吧!”

过了几分钟，楼下来了辆老式的自行车，属于那种自行车中的战斗机。“驾驶员”是个四十多岁的壮汉，短发，卷着裤腿，脚上一双解放鞋格外醒目。

半个钟头后，他把煤气瓶送来，我正要拿钱付账，他忽然大声说道：“你放心，我给你送的绝对是好气，不会收了好气的钱，又送给你次气。”我本来就要把钱给他了，听他这么一说，我凑到瓶子前仔细瞧了瞧：“这里没挂什么牌子啊?连个标签都没有，我怎么知道就是好气呀?”

他不假思索地说：“看火苗呀，好气次气一看就知道。”说着，还热情主动地打开我的煤气灶，啪一下，蓝蓝的火苗蹿了出来。他指着火苗说：“看看，对吧?这火苗多好!”我左看右看，实在看不出来，这是一百一十五块的火苗，还是九十块的火苗，就说：“无凭无据，你总得给我一点什么保证吧?”

他啪啪地拍了两下自己的胸膛：“我用良心作保证!”见他这模样，我越是留了个心眼：“不行，不行。良心是看不见的东西，你拿这个作保证，根本就行不通!”

他听我这么一说，好像十分不满，一跺脚道：“这样吧，你先给九十块的钱，剩下的第二次来，凭你的良心，认为该给的就给，不该给的就不给，这总可以吧?”我一听，这倒是个两全其美的办法，就数了九十块钱给他。

一个月后，我又打了那个送气电话，没想到对方却关机了。打了七八次，都是这样。没办法，我只好又找了个送气电话叫人。这次来的是个二十多岁的小伙子，骑着摩托来的，也是问我要好气还是次气。我想了想，好气次气，自己也看不出来，干脆就要瓶次气吧。

小伙子很快送来了，我想起先前那个送气的，就向他打听，才知道他不干了。

第二瓶气用了几天，老婆就埋怨说这瓶气不好，其实我也看出来了，这瓶气的火苗跟先前的有点不同，颜色没有那么纯，也不够蓝。我知道，原来那瓶气果然真的是好气!

有一天从街上走过，忽然碰到原来那个送气的，就喊住他，问他怎么不干了。

他嘿嘿嘿地笑了笑：“我把老板揍了一顿……对了，我还得跟你道个歉，上次送你的气可能是次气……”我怔住了：“所以，你就和老板干起来了?”他脸上仍然一脸愤怒：“他这人，做事不凭良心，该打!”

说完话，他又要跳上车。我忙拉住他，掏出二十五块钱递过去。他看了看我，愣住了。我说：“你收下吧!你送我的那瓶气，的的确确是瓶好气，这是补你的。”

他还是有点迟疑，没有伸手去接。我把钱塞到他手里：“真的是好气，我凭良心说的。”他把钱紧紧攥在手心，接着，眼眶就有点红了。

当读到日本在南京大屠杀中杀烧抢略无所不干的时候，当读到日本军官以杀中国人为比赛的时候，当读到日本人毫无人性在屠杀的一个月中强奸轮奸两万多人,上至七旬老妪下有七龄少女的时候，在这时我那有些“可亲可爱”的同学们竟然破口大笑。我听了真的很寒心，作为一个中国人一个有血有肉的中国人，当听到自己的同胞遭受残害的时候。他们竟然能够笑的出来。我真不知道他们的良心何在，灵魂何在。即使在，那样的良心能叫良心那样的灵魂能叫灵魂吗?我不知道，我也很茫然。而现实的生活像他们这样得人还有吗?有肯定会有的，当然我并不是在嘲笑我的同胞我只是在说明一个现象罢了。

生活中难道不是有一些人以开日本车为傲，以吃日本菜为荣，以学日本的习俗为豪。有人在疯狂的追逐着日本明星有人甚至在大街上叫买以日本国旗做成的衣服和头饰，而且他们的生意极其红火。这能说明什么能说明我们爱国吗?也许我们有种羞愧感。我们不得不承认国产品比日货差，我们很有自知之明的可是如果日本仅以平等的贸易关系与我们来往那我们就没什么好说的了。可现实则不然。他们实际在想法设法来坑害我们，这样的事件还少吗?东芝事件，日航事件，三菱汽车召回事件。风田汽车辱华广告，向大陆出售劣质笔记本电脑，向三峡工程出售劣质钢材。这些难道是在说明日本是在和我们平等交易吗?再者日本领导人屡次参拜靖国神社，发表伤害中国人民的言论，否定二战罪行，淡化美化侵华史，霸占我国岛屿，充当促使人民币升值的急先锋，拒不赔偿二战受到伤害的劳工和在齐齐哈尔毒气事件的受害者，侮辱并要遣送在东京的中国人。这些难道又是再说明日本又是和我们和平共处吗?他们到底有没有诚意和我们往来吗?为何一个弹丸小国总是骑在我们的头上拉屎?这些问题是值得我们深思的。

曾经和我们一样饱受日本侵略的韩国为了能够找回自己的尊严宁可走上极端的方式为自己讨个说法。最终他们以这极端的方式“换”来了日本的诚恳道歉。而到现在中日的关系还是那样的不融洽，日本政府也没有向中国人民诚恳的道过谦。这是为什么呢为什么日本仅仅向韩国道歉而向中国说一声对不起都这么难呢?我想这是和中华民族的高尚品质有关吧“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”这是家长经常告诉我们的。可是我们的宽容换来的时更多的侮辱那我们还要宽容吗?

漫漫人生路，我们一直在寻觅，寻觅这世间最宝贵的财富。于是，我们侧身挤过树林阴翳的间隙，踟蹰徘徊在幽润的月光之中，也在物质的漩涡中翻腾、挣扎......我们寻觅，我们穷其一生，直至油灯耗尽前的那一刻。当我们黯然将手掌合十于胸前，方才恍然了悟最珍贵的便是这颗跳动的，平凡的良心。

“志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁”，夫子威严的言语穿透时光，投射在这片沧桑的大地上。也许你会说夫子这句话过于高尚以至于不敢切身实践箴言中亘古不变的仁义，但这何尝不是夫子良心中最平凡一面的体现?夫子虽有在岁月中将灵魂升华至圣，但他仍用他那颗最平凡的良心将其终生的信仰呐喊在天地间。面对真实信义与谎言丑恶的抉择，我们如何能躲避良心的裁决?面对他人的危难却袖手旁观，我们如何能忍受良心的责难?正是因为这一颗颗平凡的良心，善与恶的界线才得以形成，整个社会的良心才得以跳动。

良心正因平凡而高贵，因为人性光辉的斑驳都投射在一颗平凡的良心上。但这种高贵又与身份、社会地位、学历等外在条件无关。就如同那些在历史浪潮中淘沥出的良心们不尽然是至圣至伟的人，更多的也是在平凡中挣扎锤炼的人。

是否还能想起那个用双臂接住婴儿的“最美妈妈”吴菊萍?是否还能想起在“十八途人”冷漠背影后抱起小悦悦的陈贤妹?他们距离群星闪耀的殿堂太远太远，他们只是行走在芸芸众生中的凡人，他们甚至生活在这个社会的底层，饱受世故的白眼。但正是在这个时代，在这个良心即将泯灭，良心即将被吞噬殆尽的时代，是他们用最朴实的，平凡的良心，支撑起了道德伦理那坍崩的一角，用“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的信念，温暖了灰冷的人心。

如果我是从前的哲人，来到今日，我最怀念的一定是——平凡的良心，不汲汲于物利，不营营于权色。虽然一颗平凡的良心永远无法与奥林匹亚山上的圣殿的辉煌宏伟媲美，却是一团永不熄灭的火焰，让人心温暖。平凡的良心，能让我们经受世故庸俗的浸淫后仍葆赤子的纯真，避免被物欲中蝇营狗苟的麻木所染化。正是一颗平凡的良心，让我们能在信仰中静穆，从而提升，从而逃脱浅薄的天性和狭小气量的命运。

良心因平凡而高贵，他让我们虔诚于对星空的敬畏，永存道德律的信仰，在尘世将自我度化，去触碰生命的极致。

那个帮助小悦悦的清洁工大妈所得到的，是被逼下岗。

那是另一个人和社会舆论以及官场黑暗的替罪羊。中国废除了数十种的死刑，所得到的最后的结果就是没有监督而日渐腐的权力。

我有一个网友曾经在空间里这么说，“帮助一个人有错么?有良心有错么?”我问他是怎么回事，他却告诉我这样一个故事。

在那一个老妇人讹诈帮忙的司机的案子曝光后，他在回家路上将一个被车撞倒的老人送到了医院。回家后告诉了家里人，家里的人却狠狠给了他一个巴掌。他叼了根烟一个人坐在窗台上，虽理解他家人的苦心，内心却又无比痛苦。他开始怀疑这个社会是否还需要良心。

我默然，不知道该怎么安慰他，只好下线，让他一个人冷静一会儿。

这个社会，下岗的人越来越多，然后高官们大声喊着已经解决了一大部分的就业压力。我扯了扯嘴角，下岗了，都下岗了，有一天良心也下岗吧，都下岗吧，让冷漠上任，让那些所谓的腐纵横吧。我都已经不知道该怎么去相信这个和谐社会。

痛苦的人不止我一个。我看着电视上的新闻联播，够了，了却吧，什么叫中国人民永远都如此幸福。

我不敢看新闻，除了上学也不敢出门。我怕遇到沿街行乞纠缠不休的流浪人。我怕帮助那些残疾人或者是做了一回好事，最后得到的结果却是被拖进地狱，被拉住勒索，被污蔑，被讥笑。放过我吧，连人民死活都不管心的社会叫什么和谐社会。

就像是几个月前听说妈妈的同事得了癌症，几天后再问却被时间匆匆带走了生命。

我听说有人因为帮助别人而被表彰，说是用来调动人民积极性和鼓励社会中人互帮互助。什么英勇好少年。《江山如梦》里是这么说，所谓英雄不过爱慕虚荣。但是这起了一定的激励性，但是最后得到的结果会变成帮助等于奖杯加金钱双重诱惑。但是越来越多的帮助让我相信，就算所有人都下岗，良心从来不会下岗，并不是所有都用金钱衡量。

我可以看到人们脸上真正的微笑。因为我跌倒在地的时候，只有一个人扶住了我，但是那也是帮忙。

那一次出门人很多，不小心就被后面的人狠狠绊倒在地。后面绊倒我的女人反而骂我没素质，走路不长眼睛。我咬唇，冷冷用眼睛扫她“你也不过如此，蠢女人。”因为她骂的话越来越难听，我双手握拳，狠狠骂出了声。我从不令自己受委屈。

“你!”她似乎还想开骂。我却被人扶了起来。可是人群拥挤，又哪里看的清楚扶我的人是谁呢?我想道谢，却只是看到人墙。再看那女人却越发觉得恶心。有素质高的人，就有素质低劣的人。“自己回家好好让你父母教你什么是教养，再出来到社会上混吧。”我看都不看她说了那么一句就转身离开。

突然觉得愤怒什么都淡了。没有良心的人纵然很多，比如为了一笔家财斗得死去活来的亲人，但是有良心的随时伸手的人却仍然很多。何必为了那些没有良心的人暗自去伤心。只要良心永远不下岗，那么这个世界就有希望。

也许今天会因为帮助一个人而被当做替罪羊，你也可以说我站着说话腰不疼，但是请相信，良心永不下岗。

我想对你唱一首歌，良心永不下岗，所以来到这个世界的孩子，请喜欢这个世界。

曾经在一本书中读到过一篇名为《竹篾》的文章。文章的主人公因为一时邪念，故意踩住了邻居家的小孩手里拿的竹篾，使得小孩的手被割伤了。主人公事后也非常后悔，他在文章的最后感叹了一句：“我当初为什么要踩住那根竹篾啊！”我想，这也是大多数因一时邪念而后悔终生的人事后的心理状态的真实写照吧。

然而，也有一些人，他们本来是善良的，但是当时的社会环境却使得他们堕落了。司汤达名著《红与黑》中的于连，本来在其父的锯木厂中干活，后在市长家中任教。由于不满于市长对他的蔑视，他占有了市长夫人。此事被市长的竞争对手揭发，于连被迫进了神学院。在院中，他依靠彻彻底底的伪君子手段换取了院长的信任，并被推荐到一位宫廷大臣家中供职。在那里，他用一连串的虚伪，得到了这位大臣的赏识，并获得了其女马蒂尔德的爱情。此时，市长夫人在忏悔牧师的引导下揭发了他，他潜入教堂，枪伤市长夫人，最后被送上断头台。

于连本来是一个有理想、有斗志的青年人，但他最后却堕落成了一个伪君子，这是于连的悲剧。他的悲剧，是一个出身贫贱的青年在那个黑暗的年代，才能无法被发现以及理想无法被实现而造成的。

做什么事都问心无愧，对父母尽孝，对朋友尽义，对事业尽忠，就会一辈子都活得坦然，活得轻松，活得有模有样。否则，就会活在良心的不安和自责之中。

每个人都会有做错事，但不是每个人做错事以后都会知道自己错，敢于去承认错误。我小时候也有过这样的事发生。

十月一日，今天是国庆节，也是在加拿大生活的表姑回来的日子。她每一次回来都会给我一个"小x"，每次都是在临走只前给我的，我期望这一天的到来。十月七日，我表姑临走前给了我一个"小x"，我高兴极了，打开x一看，"哇！！！，是100元！"当我在梦想我在当"小富翁"时，我很不想听的一句话从我的耳边飞过，"你还小，还不会用这些钱，你这些钱让我来保管把。"原来是爸爸说的，我很生气，但又很无奈。

140如果我不把钱给爸爸，爸爸一定会x我给钱为止的。我很无奈地把钱交给爸爸。回到家，我坐在床上，心想："那些钱明明是我的，为什么要我交给爸爸呢？我要把钱偷回来……恩，一定要偷回来，但是给爸爸发现了后果会很严重的…他会骂我，甚至会打我……恩，打我也要把前偷回来的……"我犹豫不决，心神不定。

140最后我决定要把钱偷回来。晚上的时候，我趁爸爸妈妈们不在时悄悄进入他们的房间，变成了"江洋大盗"，立即去到爸爸把钱收在的那个地方去偷钱。计划进行得很顺利，爸爸并没有发觉到钱不见了。上学的时候，我拿出100元向同学们炫耀，同学们投来羡慕的目光，都纷纷向我说："请我吃东西。"我终于感受到做小富翁的滋味了。我请同学们吃牛肉串，牛肉干，糖……我自己也买了玩具，那100远很快就用完了。我只顾吃东西和买玩具，忘记了这件事的严重性。自从那100元用完了，我每天都忐忑不安，提心吊胆，怕爸爸知道我偷了钱打我。

140现在我很后悔，但又有什么用。这时候，我良心发现了，知道自己的错，立即去向爸爸认错，奇迹出现了，爸爸并没有怪我，而是语重心长地说："每个人都有犯过错误，你只要肯去改正，我就会原谅你。"从这件事以后，我再也不敢犯错误，因为当我犯错误时，我就会想起这件事，自然就不回犯错误了。

我对鸡肉可是情有独钟，特别是鸡翅、鸡丁和鸡腿。被大厨(妈妈)烹饪过的鸡翅，吃起来嫩嫩的，粘粘的，味道自然是好。可是最近妈妈都不买鸡翅做给我吃了。

一天，我的鸡翅瘾又发作了，妈妈正好准备去买菜，我便脱口而出，“妈妈，今天买些鸡翅回来烧吧!”“今天买鱼，不买鸡翅了。”妈妈边换鞋边对我说。我埋怨到：“不要吗，都好多天不烧鸡翅给我吃了，我现在看到鸡翅垂涎欲滴，今天就买给我回味一下鸡翅的味道吗!”

“唉!”妈妈叹了口气，“不是妈妈不买给你吃，而是不敢买给你吃。”“这有什么不敢的?”我疑惑不解地问。“你不知道，现在这些鸡在品质上得不到保障。吃起来也不放心。”“妈妈，你买的又不是那些净菜店里经过处理过的鸡翅，怎么会这样呢?”妈妈皱着眉头摇了摇头说：“这些鸡大部分都是还没成熟的小鸡，只有一个多月就进入市场上卖。之所以能加快生长周期都是因为激素的“功劳”。”我顿时惊恐万分，可对妈妈的话半信半疑。

于是我就查阅了关于这方面的资料，事实的确是这样，这些鸡的安全得不到保障。食物，本该是有营养而又令人放心的美味的东西;可现在的食物，虽然味道一定是令人吃下去后流连忘返的，可是这些食物的背后或许隐藏着制作商的阴谋?

我最爱吃的鸡翅也不敢吃了，都是那些想赚取黑心钱的不法制造商搞的鬼，动不动就弄个苏丹红、催熟剂、膨大剂来恐吓老百姓，让百姓觉得食品安全存在极大隐患，给百姓生活带来莫大安危。

你们这些黑心制造商应该扪心自问：你们的良心何在?

没有任何事情是不可能的。只要你肯去做，你肯想相信，你肯付出。

过去40年里，威廉亲手为哈佛大学挑选每一个本科生。可连他自己都觉得讽刺的是，当年他试图敲开哈佛大门的第一个回应，是一句响亮的“不可能”。

那是20世纪60年代，哈佛还被认为是一所“为精英阶层量身定做”的大学。没有人相信穷人家出身的威廉能够上哈佛。

然而他们没有料想到的是，威廉不仅进了哈佛，还留在哈佛，成为招生“最高长官”。

如今，哈佛大学招生办公室在公文中写道：哈佛以能够给予每个人公平机遇为特色。而推动这件事的威廉，也被哈佛前校长盛赞为“大学的良心”。

人们追随着他，想要知道，到底什么样的人才能够上哈佛

在美国乃至世界各地，很多人都想要认识威廉。人们用不同措辞表达了同一个意思：作为哈佛招生录取的最高把关人，你想要什么样的学生?

威廉走到家长中间，看着那些期待的眼睛说：“对不起，其实我们并没有公式化的规则。能够让身边的人变得更好的人，就是我想要的人。”

在过去的40年，这位录取官推动了一场哈佛的“革命”：这个曾经几乎看不到女生的地方现在有一半的女生，校园里不同肤色的人也多了起来;大力度的奖助学金政策和公正的招生制度，有效抹平了学生在入学前的差异，让大家站在同样的起跑线上冲向未来。

对于那些绞尽脑汁吸引录取官注意的学生，威廉建议道：“你不需要去哥斯达黎加，你也不需要去国外做什么轰动的事情，如果去麦当劳打工可以融入社会，这也是个好主意。”

去哈佛吧，但是不要丢掉你的灵魂

威廉第一次接触“哈佛”，是在《世界图书百科全书》里。上中学时，这个“喜欢一页一页细读书”的小伙子翻开了“H”这一册，见到了那个此后天天与他相伴的词条——哈佛大学。

关于哈佛的定义里一下子蹦出了好几个抓住威廉眼球的词组，“那儿看上去是个极其诱人的地方”——这里有“丰富的资源”以及“来自全世界的教师和学生群体”，是“美国最古老的高等教育机构”……

然而从街坊邻居口中，他听到的是另一个版本的定义：哈佛是一所“别人的学校”，它属于那些读得起预备学校的富家子弟，“从来不是为我们这种穷人而设立的东西”。

对威廉的家庭来说，哈佛完全是陌生的。他的父母都没上过大学，父亲做过许多份工作，白天开出租车，晚上在橡胶厂上班。不过他们家的生计主要还是靠经营一个加油站及旁边的小便利店。

高中毕业前夕一次偶然得到的面试机会，让威廉亲身见识了15英里外的哈佛生活。

回到家里，威廉有了自己的决定：要到哈佛大学读书。

他说服了历史老师罗伯特·奥布莱恩为自己写推荐信。最终，他凭借自己优异的成绩和突出的曲棍球特长，同时被布朗大学、波士顿大学和哈佛大学录取。由于他在学业和运动方面表现出的天赋，哈佛甚至慷慨地给予他在当时凤毛麟角的奖学金。

老师还送给他一个装裱起来的纪念框，上面写着一句拉丁语，大意是“不要让痞子把你打败”。

最重要的是如何在哈佛这种地方，继续做我自己

到了哈佛后，当同学们在那些会费昂贵的学生俱乐部畅谈未来的时候，威廉也开始寻找自己的立足点。他加入了曲棍球校队，他选修了人类学、社会学和心理学，获得社会关系专业学士学位。

在他的室友迪伦的记忆里，威廉不是出现在图书馆，就是在去打工的路上。虽然赢得了奖学金，但是为了支付学费和教材费，威廉每个星期工作12个小时，打扫宿舍和办公室。尽管如此，他还是在时间上领先于自己的同学，在大四一开始就完成了自己的毕业论文。

随后，他又在教育学院攻读了硕士和博士学位。毕业前，威廉被他的导师乔治·戈尔瑟斯所描述的“大学录取官”工作迷住了——

在这里，你能够用独一无二的方式了解世界和人性，到各地去亲身感受学校和社区，跟不同的教育者、家长和决策者交换意见。

每年，你可以通过阅读申请资料，看到数以万计的人生故事，参与录取决策，毕生追踪学生的足迹。

从1972年开始，威廉正式进入哈佛大学招生办公室工作，并于1974年开始担任招生负责人。

从这些学生的人生故事里，我看到未来的样子真不错

其实，不管家庭背景如何，每个走进哈佛的学生，都会收到来自威廉的礼物。

其中一份礼物，是一笔资助“间隔年”的奖学金。威廉鼓励新被录取或者刚毕业的学生申请，拿着这笔钱，用一年的时间去做自己想做的任何事情，比如到全世界旅行，去接触完全不同的人生。

“尽情地去玩耍吧，去看看世界的样子，不要一心做个‘补习战士’，我可不希望你们的引擎在到达哈佛大门前，就已经耗得没油了。”