欢庆中元节作文：中原地区中元节习俗(汇总20篇)

我们国家一年中有一个最重要的节日，它就是古老的“春节”。千百年来，形成了一些较为固定的风俗习惯，如扫尘，贴春联，贴年画，贴窗花，贴‘福’字，守岁，爆竹，拜年与春节食俗文化等等。春节的众多风俗至今都代代相传的。

“腊月二十四，掸尘扫房子”，原古时代就记载着春节扫尘的风俗。因为‘尘’与‘陈’是谐音，新春扫尘有除旧布新的涵义，用意是把一切贫穷，晦气统统扫地出门，人们寄托着破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求，借扫尘的方法去整理全年来的得失，向往打算春节的美好开始。用贴春联，贴年画，贴窗花，贴‘福’字等方式来描绘时代背景，抒发美好愿望，烘托出喜庆的节日气氛，把福字倒着贴，意示着“福气已到，幸福已到”。还有行行色色的年画，窗花，春联贴挂，期盼赐予福禄寿，一年更比一年好。

“一夜连双岁，五更分两天”。除夕之夜全家团聚在一起，吃过年夜饭，等待着辞旧迎新的时刻，当五彩缤纷的爆竹遍地开花，四处响起的时候，春节走到我们眼前，人们都会穿得整齐漂亮，出门走亲访友，相互拜年祝贺。长辈们给孩子分发压岁红包，真是其乐融融，春节新气象啊！春节还有不得不说的食俗，正月初一吃红豆，寓示着一年红红火火；吃年糕，寓示着一年更比一年高；吃汤圆，寓示着全家都团团圆圆。春节的习俗还有很多很多，趣味乐事也说不胜说，祝福寓意讲不胜讲。试问有谁不爱这传统的春节呢？试问又有谁不想传承这古老的习俗呢？

时间仿佛是一条永不停息的小河，匆匆的，悄悄地从人们身边流过。不知不觉中，我们迎来了20xx年的元旦，这是我们小学生活中最后一个元旦。

现在我们已经是五年级的同学了，个个多才多艺，身怀绝技，策划一台精彩的元旦联欢会，那是大师傅熬稀粥——不在话下。没等老师宣布，同学们早已利用课间，在教室里，操场上，三个一组，五个一群投入到了紧锣密鼓地排练中。

今天，同学们将教室装饰得焕然一新。黑板上用漂亮的艺术字写上了“元旦快乐”四个大字，天花板上挂上了五彩缤纷的拉花和色彩斑斓的气球，课桌上堆满了琳琅满目，让人垂涎欲滴的美食，到处都洋溢着喜气洋洋的节日气氛。

伴随主持人清脆的声音，在同学们如阳光般灿然的笑脸中，我们的元旦联欢会拉开了帷幕。开场舞是穆一凡、陈丽涵精妙绝伦的舞蹈《大梦想家》，活力四射的舞蹈，美妙欢快的音乐，一下就将大家带入了欢乐的海洋。同学们情不自禁地一起跟着音乐大声欢唱。教室里欢呼声、鼓掌声、音乐声，交汇成了一曲动听的交响曲。

接下来，精彩纷呈的节目接踵而至。孟子悦等人声情并茂、扣人心弦的话剧，孙梓瑜、侯育迎脑洞大开、独具匠心的猜成语，耿嘉雪、张芮梓妙趣横生、别出心裁的相声，将我们五四班元旦的欢乐盛宴掀起了一个又一个的高潮。

最受同学们欢迎的节目还是诙谐幽默的小品《神奇四美》，是由我和毕康琪、田峻霖等六个同学一起表演的。小品中彪悍霸气的大姐，慢动作气死人，外带顺拐的二姐，跳着芭拉舞（芭蕾舞）的三姐，气得七窍生烟，痛不欲生的皇上，以及满脸媚笑小太监，一个个个性鲜明的角色，被小演员们用滑稽的动作，风趣的语言，夸张的面部表情演绎得绘声绘色，惟妙惟肖。引得同学们手舞足蹈，笑得前仰后合，更赢得此起彼伏的热烈掌声。当小妹我以轻盈优美的舞姿登上舞台，却又突然变换成三个姐姐综合体，一会儿疯癫，一会儿蛮横，唱着荒谬的歌曲一拳打倒皇上时，同学们先是怔住了，一下子哄堂大笑起来。成伊佳刚吃了一口“脏脏包”，撑不住，全喷了出来；秦墨涵笑岔气，趴在桌子上直喊肚子疼；刘长宽大笑着用手指着我，却说不出一句话；王一博呲着牙笑抽一般，差点滚到桌子底下；我们的凌老师更是忍俊不禁，“咯咯咯”地笑得花枝乱颤。教室里笑声震天，简直要把屋顶给掀翻了。

欢乐的时光总过得那么快，转眼间，我们的元旦联欢会就要结束了。再见了，精彩的20xx，在这一年里我们收获着成长，更留下了许许多多难以忘怀的美好回忆。让我们满怀激情地去迎接20xx吧，相信那将是更辉煌，更灿烂的明天。

为什么到了春节我们都要放鞭炮，贴春联呢?

原来，传说在很久很久以前，有个叫‘年’的怪兽，每当到了除夕夜就爬上岸来吃掉无辜的人们。因此，每当除夕夜来临之前，人们都跑到了别的地方，去躲避‘年’的袭击。

有一年，一位老人来到了村里，一位老婆婆看他这么可怜，就给了他一些吃的，并说：“老人家，您快去别的地方躲一躲吧，不然‘年’会把你吃掉的。”老人说：“只要你让我在这住一晚，我就帮你把年给赶走。”就这样，老婆婆把那位老人给留了下来。

到了晚上，一阵阵吼叫声从远处传了过来。“啊!啊!”老婆婆说：“老人家，‘年’来了，我们怎么办?”老人不紧不慢地说：“不用焦急，看我的。”老人说着，便叫老婆婆煮起了饭来。随即，灶堂里发出了噼哩啪啦的声音，传到了年的耳朵里，年便有些怕了起来。年回头又看见灶堂里的火光，又听见了那位老人哈哈的笑声，吓得大惊失色，便逃回到了山里。这时，老婆婆才知道“年怕响声，怕火光，怕红颜色”。

从此，中国人家家户户在春节的时候都要放鞭炮，贴红纸，做好吃的。

贴红纸太单调。有人就在红纸上画点东西、写点字。慢慢地，大家在红纸上写上各种心里话，祝愿大家平平安安、健健康康的话，渐渐地就形成了现在的春联。

按照广州的老规矩，春节差不多在腊月的下旬就开始了。

广州的春节可热闹了！特别是除夕那一天。在除夕这一天，每个广州人都不空闲，一大清早，人们就起床了。大人们都把各种各样的年货拿出来，准备晚上的团年饭。小孩子们则在家里玩，有的还跑出去街上嬉戏。这一天，每户人家都要拜祭祖神。到了晚上，家家户户都会团聚在一起，尽情地吃。广州人一吃完团年饭就会全家大小一起去逛花市。广州素有花城之称，迎春花市更是花城春节的重头戏。广州的每一条主要街道都会摆设上一条花街，各大主要公园也都会举行迎春花会。花市一般会从除夕前三天开始，一直到除夕晚深夜两点。广州的花市上的鲜花、花木多不胜数，这些鲜花和花木更是美不胜收！花市上除了鲜花之外，还有很多柑橘、柚子、柠檬果等喜庆的果树，一点都不比花逊色。花市上还有许多生肖的面具和各种玩意儿。

初一早上，许多广州人都在休息，吃完中午饭后，男女老少都会出去逛街，旅游或拜访亲友。

元宵，春节的又一个高潮到了。这天，全家人都会围在一起，甜甜蜜蜜地吃汤圆，寓意着团团圆圆。

一眨眼，春节就过去了。我们该去上学，大人们也该去做自己该做的事。但我回忆起春节那几天，心里还是觉得甜滋滋的！

早晨，金色的阳光洒满大地，同学们穿着崭新的校服高高兴兴地来到学校。走进校门，展现在我眼前的是一幅幅图画和一张张书法作品，好奇心吸引着我，我情不自禁地看了起来。忽然，我发现了我画的画，看着我自己的作品，心里美滋滋的。

上午八时，我们排着整齐的队伍，搬着椅子来到科技楼前，观看“欢天喜地庆六。一”大型文艺汇演。首先出场的是校合唱队演唱歌曲《留给我》和《金色的村庄》，优美的旋律、欢快的歌声久久回荡在校园的上空。第二个节目是舞蹈《飞腾》，几位身穿蒙古服装的同学，跳起了民族舞蹈，她们的舞轻盈时如春燕展翅，欢快时似鼓点跳动，显得潇洒、优美、舒展。表演后我才知道意思是牧民们骑在马上奔腾。

接下来，同学们表演了英语童话剧《白雪公主》，讲的是一个叫白雪公主的美丽的女孩死了妈妈，新皇后对她不好，还要害她。于是她就跑到七个小矮人那里去了，新皇后从魔镜里知道后，装成巫婆给白雪公主吃了毒苹果，她就死了。后来，一位王子把她救了，从此，他们幸福地生活在一起。

最后，同学们还表演了钢琴独奏《献给爱丽斯》、独唱、舞蹈《欢天喜地》《金孔雀》《找朋友》《欢乐的佛罗多》、二胡齐奏《赛马》、古筝《渔舟共鸣》、土家乐器打溜子《金蛇狂舞》。精彩的节目赢得了同学们一阵又一阵的掌声。

表演结束了，虽然我这里只详细说了三个节目，但是在我脑海里仍然留着全部节目的影子。

我最喜欢节日。六一儿童节

六一儿童节是每一个孩子的节日，也是儿童的盛宴。在儿童节里，我们欢庆着属于自己的时光。也许可以说每个孩子都喜欢六一，我就是这些孩子里的其中一个。在我的生活里，每年的六一过的都非常有意义，但我最喜欢的是今年的六一。

我喜欢今年的儿童节，是因为在这个日子里，我们可以在班上跳舞，打快板……多姿多彩。每个人都再把自己的优势展现出来，一个精彩的节目献出后，都是掌声一片，做着动作，做着表情，好像跟真的演员一样。

我爱六一，是因为每一次的六一都很快乐，每一年的六一都很珍贵。是因为我喜欢和同学们一起做游戏，一起吃零食。是因为我喜欢六一布置的美丽的教室。是因为六一是属于我们的节日！

春节是全家人团聚的日子，更是一年中最重要的传统节日，我们全家团聚时，通常会用包饺子、包粽子、做汤圆来庆祝。今年我们还体验了做花样面食，并且在传统胶东花馒头基础上做了改良创新，既好吃又好看。

临近除夕了，由于疫情的原因，原本在酒店定的大家族年夜饭被迫取消。虽然有点遗憾，但比起不能回家的人们，我与至亲的家人依然能聚在一起，也很知足了。那天下午，全家人都开始忙碌起来。为了备足年货，姥爷去了好几趟超市。为了大家的卫生安全，爸爸爬上爬下把家里擦了个遍。妈妈在阳台上晾衣服，洗衣服，也忙得热火朝天。奶奶在厨房里洗菜。

只有丰富的菜肴，没有主食怎么能行呢？我家做面食能手要数姥姥了，于是我邀请她一起完成这个小任务。

我三步并作两步跑进厨房，迅速地把姥姥榨好的菠菜汁和胡萝汁分别掺在一小块白面团里，穿好围裙，撸起袖子，一遍一遍地揉，终于得到了绿色和黄色面团。姥姥见状对我说：“颜色太少了，做不出更多的花样哦！"在她的提示下，我又找来冰箱里的巧克力块，放到微波炉里融成了浆。我拿出一块面团，做了一个洞，把巧克力酱倒进去。经过一段时间的揉搓，棕色的面团也诞生了。

接着，我们把红豆煮烂了去皮，放一些糖搅拌均匀，豆沙馅就做好了。制作中我印象最深刻的就是“大龙虾”了！我先用擀面杖擀出一张长长的椭圆形面皮，把豆沙馅放上去，折上面皮，又用小勺压出纹路，最后把洗好的黑豆放上去当作眼睛，美味营养的“大龙虾”就做好了。

其它的花样也很精彩，有玫瑰、双头鱼、夹心饼干等。我越做越起劲，似乎还没有尽兴，就把花样面点都做完了。我和姥姥小心翼翼地把三盘馒头放到蒸屉里，又眼巴巴地等着我的作品出锅。看！一只热腾腾的大龙虾出现在我面前，我迫不及待地吃了起来。嗯，自己的劳动成果格外美味。

这次宅家的春节体验很特别。我不仅学到了很多生活小知识，更体验到阖家团圆的幸福。我喜欢传统节日，喜欢过春节，更喜欢美好的生活。

农历九月九日，便是“重九”日，因为“九”是八卦中的阳爻，所以又称“重阳节”。同时，九九也称为长久之意。所以这天也是“老人节”。

重阳节有些习俗，比如要看望老人，节日通常插茱萸、赏秋、赏菊、登高、踏秋;传统食物为重阳糕、菊花酒;节日重在敬祖、敬老、感恩。

这一天，是我外公的生日。

早晨，为外公生日做准备，拿出我的零花钱，出门去了。我小跑着，去了文具店，买来彩纸和笔，又跑去蛋糕店，买来一块小蛋糕，小心翼翼地走回家，把蛋糕放在桌子上，拿出彩色卡纸，开始写贺卡。

中午到了，我的贺卡也做好了。上面有几朵立体花朵，还有一个正方形窗子，里面写“一场秋雨带去一份温馨，一缕阳光送去一份暖意，一份友情送去一份思念，在这重阳佳节的日子里，希望你健康快乐”翻开一页，四角上有金色花纹，依稀能看见几匹形态各异，生龙活虎的马，左边是一幅画，一个笑眯眯的老人坐在藤条大木椅上，看着桌子;一个小孩在桌子旁给老人捶背;桌上有一个精致漂亮的小蛋糕，上面用奶油写着：“生日快乐”四个字;墙上挂一个日历，上面写着：“九月九日”、“重阳节”旁边还有几个小字：“外公生日”。右边是我从网上搜到的20个成语：一帆风顺、二龙戏珠、三阳开泰、四平八稳、五福临门、六六大顺、七星报喜、八面威风、九九归一、十全十美、福如东海、寿比南山、招财进宝、金玉满堂、万事如意、心想事成、吉星高照、旭日东升、欣欣向荣。

中午，我来到外公家，把贺卡和蛋糕交给他，外公乐坏了，我又给他捶背，他心里别提多舒服了。我把蛋糕给外公，他说：“我不会切，你来吧。”我迫不及待地切开了蛋糕，虽然是给外公的，但我也是想吃的。切成六块，给外公、外婆、妈妈、我、舅舅、舅妈，给外公的那块，老人蛋糕吃在嘴里，甜在心里。

农历七月十五，是中国的传统节日――中元节。中元节本是汉族的祭祖节日，后来与少数民族文化融合，包括壮族在内的一些少数民族也在这一天祭祖。

在广西，中元节一般提前一天，也就是在农历七月十四过，又叫“七月半”“七月节”。传说，以前广西老百姓也在农历七月十五过节。到宋朝末年，南方战乱，广西老百姓正准备过中元节，听闻元军大举进攻岭南，为避战乱，只好提前一天过节了。后来便一直延续下来。

在广西，中元节是个重大节日。这一天，很多单位都会“人性化”地提前几个小时下班，让员工回家过节。在包括南宁在内的许多地方的壮家，中元节是仅次于春节的重大节日，无论家境如何，都要割肉宰鸭、隆重祭拜祖宗的。

壮族民间传说，人死后灵魂会到天上去，由天上管着;只有到七月初七至十五，才能放假回到人间探亲。于是，每年到了七月初七，姑娘们过完乞巧节之后，家家都忙于筹办给祖宗祭拜的活动。

中元节的过法因地而异，最具普遍性的是：农历七月十三之前，家家户户都搞大扫除，注意言行礼节，备好供品，一是表达对祖宗的敬重，二是展现子孙的治家本事;七月初八开始“接祖”，七月十二以前要把祖宗接回家，一日三餐点香供祭;七月十四、十五(有的地方是七月十三至十六)，全家停止一切农事，置办丰盛的祭品，举行祭拜仪式、聚餐等。七月十四，第一次祭拜时，往往是半夜起床，天蒙蒙亮全家就开始聚餐了。七月十五日为“送祖”日，当晚要把所有的纸供品烧化，以示送给祖先带回去享用。七月十六日走亲戚，嫁出去的女儿，这天都要拖儿带女回娘家。因此，有的民俗学家将壮族“中元节”称作壮族“团聚节”，也称“姐妹节”。

中元节依旧。不过，人们已不信鬼神，仅以祭祀礼仪，表示对逝者的缅怀，求的大多是亲人团聚，共同祈盼的是家庭的和睦，民族的团圆。一位在拔鞑耸醒」何迳纸鞋等祭祀贡品的刘奶奶告诉记者，中元节买些贡品烧，是为了表达对亲人的思念，祈求家人健康平安。一家老小也可以趁过节的机会吃顿团圆饭，这在平时是很难得的。

又是个金秋的十月，又是个装满收获的季节。在经历走过来的数次磨砺后，祖国以其坚强不屈的脊梁高高屹立在世界的东方。我们自豪，我们骄傲，我们为有一个坚强的祖国而歌唱。

曾看到有位网友写过这样的诗句："当风雪阻断归路，我们彼此取暖；当主权面对挑战，我们亮出利剑；当圣火遭遇屈辱，我们义无反顾；当病毒吞噬生命，我们用爱弥补；当列车冲出轨道，我们竭诚互助；当震撼撕裂大地，我们开山辟路；勇敢面对磨难，挺起中国的脊梁！"

诗句朴实简练，却抒发了共和国的儿女们对祖国母亲的心声，唱出了儿女们为有一个坚强的祖国母亲而自豪的赞歌。

走过六十二个春秋，追忆烽火岁月。我们有过苦难，我们经历过磨砺，我们有过苦涩的追求，我们都挺过了，我们都走过了，祖国的脊梁坚强了；我们有过梦想，我们有过豪情壮志，我们也有过无数快乐和喜悦，我们都拥有过，我们都经历了。我们为有一个不畏艰难、勇往直前的民族而自豪，我们为祖国有一个坚强的脊梁而骄傲。

有人说，多灾兴邦。每一次灾难，会让我们每一个人变得更加成熟，会让我们的祖国变得更加坚强，我们为有一个不甘屈服、永远坚强的祖国而自豪。是的，有了坚强脊梁的祖国，人民才能享受幸福，扬眉吐气，才能担负起世界和平的责任，为人类文明谱写辉煌的篇章。走过的日子，虽有苦涩，但也有欢喜。29届奥运会在中华大地上举办。这是人类一次最伟大的聚会，也是中国人百年梦想，让世界人民更加了解了中国。半个

当时间的脚步跨入2017年，祖国六十二年的历程是永远耸立在我们心中的丰碑，是激励我们永远前进的火炬！"起来，不愿做奴隶的人们，把我们的血肉，筑成我们新的长城。"

这雄壮的国歌，不正唱出了我们伟大祖国坚强不屈的脊梁吗？让我们以航天精神为动力，实现中华民族伟大复兴去筑成我们新的长城！

立春的由来

立春不仅是二十四节气中的第一个节气，而且还是一个重要的节日。在天文意义上它标志着春季的开始。每年2月4日或5日太阳到达黄经315°时为立春。

对立春的理解，古籍《群芳谱》中这样解释的：“立，始建也。春气始而建立也。”立春期间，气温、日照、降雨，开始趋于上升、增多。但这一切对全国大多数地方来说仅仅是春天的前奏，春天的序幕还没有真正地拉开。

自秦代以来，我国就一直以立春作为春季的开始。立春是从天文上来划分的，而在自然界、在人们的心目中，春是温暖，鸟语花香；春是生长，耕耘播种。在气候学中，春季是指候(5天为一候)平均气温10℃至22℃的时段。

时至立春，人们明显地感觉到白昼长了，太阳暖了。气温、日照、降雨，这时常处于一年中的转折点，趋于上升或增多。小春作物长势加快，油菜抽苔和小麦拔节时耗水量增加，应该及时浇灌追肥，促进生长。农谚提醒人们“立春雨水到，早起晚睡觉”大春备耕也开始了。虽然立了春，但是华南大部分地区仍是很冷的“白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花”的景象。这些气候特点，在安排农业生产时都是应该考虑到的。

立春节气各地的习俗

在“立春”这一天，举行纪念活动的历史悠久，至少在3000年前，就已经出现。当时，祭祀的句芒亦称芒神，是主管农事的春神。据文献记载，周朝迎接“立春”的仪式，大致如下：立春前三日，天子开始斋戒，到了立春日，亲率三公九卿诸侯大夫，到东方八里之郊迎春，祈求丰收。那么，为什么要到东郊去迎春呢？这是因为迎春活动祭拜的句芒神，居住在东方。后来，迎春活动的地点就不止是在东郊了。比如宋代的《梦粱录》中就记载，“立春日，宰臣以下，入朝称贺。”这就证明，迎春活动已经从郊野进入宫廷，成为官吏之间的互拜。

到了清代，迎春仪式更演变为社会瞩目、全民参与的重要民俗活动。据《燕京岁时记》中记载：“立春先一日，顺天府官员，在东直门外一里春场迎春。立春日，礼部呈进春山宝座，顺天府呈进春牛图，礼毕回署，引春牛而击之，曰打春。”清人所著的《清嘉录》则指出，立春祀神祭祖的典仪，虽然比不上正月初一的岁朝，但要高于冬至的规模。

一、句芒神

句芒为春神，即草木神和生命神。句芒的形象是人面鸟身，执规矩，主春事。在周代就有设东堂迎春之事，说明祭句芒由来已久。

浙江地区立春前一日有迎春之举。立春前一日抬着句芒神出城上山，同时又祭太岁。太岁为值岁之神，坐守当年，主管当年之休咎，因此民间也多祭之。迎神时多举行有大班鼓吹、抬阁、地戏、秧歌、打牛等活动。从乡村抬进城后，人们夹道聚观，争掷五谷，谓之看迎春。山东迎春祭句芒时，根据句芒的服饰预告当年的气候状况：戴帽则示春暖，光头则示春寒，穿鞋则示春雨多，赤脚则示春雨少。其他地区则贴"春风得意"等年画。广州地区则在立春前后，击鼓驱疫，祈求平安。

二、迎春

迎春是立春的重要活动，事先必须做好准备，进行预演，俗称演春。然后才能在立春那天正式迎春。迎春是在立春前一日进行的，目的是把春天和句芒神接回来。迎春设春官，该职由乞丐担任，或者由娼妓充当，并预告立春之时。过去在每年的皇历上都有芒神、春牛图，清末《点石斋画报》上的“龟子报春”、“铜鼓驱疫”，都是当时过立春节日的重要活动。

三、鞭春牛

鞭春牛，又称鞭土牛，起源较早，后来一直保存下来，但改在春天，盛行于唐、宋两代，尤其是宋仁宗颁布《土牛经》后使鞭土牛风俗传播更广，为民俗文化的重要内容。鞭春牛的意义，不限于送寒气，促春耕，也有一定的巫术意义。山东民间要把土牛打碎，人们争抢春牛土，谓之抢春，以抢得牛头为吉利。另外还有采茶祭春牛活动，湖北地区还举行龟子报春活动。除了皇历上有春牛图外，各地年画中也普遍刻印春牛图，作为春节期间的吉祥图。

浙江地区迎春牛有其特点。迎春牛时，依次向春牛叩头。拜毕，百姓一拥而上，将春牛弄碎，抢春牛泥土回家，撒在牛栏内。由此看出，鞭春牛还是一种繁殖巫术，即经过迎春的春牛土，撒在牛栏内就可以促进牛的繁殖。

四、咬春

立春时还有自己的食品，主要是春饼、萝卜、五辛盘等，在南方则流行吃春卷，街市上都有不少叫卖春卷的小贩。此处有两点值得注意：一是过去认为咬春就是吃萝卜，其实也包括吃春饼；二是所谓讨春就是迎春之意。为什么要吃萝卜呢？比较普遍的说法是可以解春困。其实咬春并不限于此，除解困外，主要是通气，使人保持青春不老。五辛盘是由五种辛辣食物组成，用葱、蒜、椒、姜、芥等调和而成，作为就餐的调味品。

立春后，人们在春暖花开的日子里，喜欢外出游春，俗称出城探春、踏春，这也是春游的主要形式。

[文化习俗作文：立春的由来和习俗

今天是元旦节，天气晴朗，烈日炎炎，无边无际的天空中白云像一层层薄纱似的慢慢飘动着，妈妈要带我去做一件我梦寐已久的事——爬山，我的心里像翻腾的浪花一样，高兴的一蹦三尺高，脚下仿佛踩着一朵幸福的云。

我们高高兴兴的来到山脚下，一座古色古香的牌楼拔地而起，巍峨壮丽。进入大门，一片绿茵茵的大草坪映入眼帘，像是镶嵌在大山脚下的一块硕大的绿宝石，草尖的露珠晶莹透彻。爬山的人很多很多，有白发苍苍的老人，有年幼的小孩，有叔叔，有阿姨……蜿蜒起伏的山道像一条长龙似的在欢迎我们。我迫不及待地像快乐的小鸟一样往山上快步爬去。我一会儿跑，一会儿跳，一会儿走。一步一步地走在山中的林荫道上，倾听着鸟儿站在有着婀娜的舞姿的树的腰上欢歌，发出悦耳的歌声，是那么美，那么自然。享受着山间的清风，感受着长长的树枝摇曳的“沙沙”声，沐浴着从枝叶穿过的阳光，这是世界上最舒适的环境：幽静、清新。沿着一条登山大道进入一条曲径小路，听着涧中汩汩的流水声，我们已经是大汗淋漓了。走着走着，我感觉脚步越来越沉，双脚就像灌了铅一样。顺着石阶往山顶上望去，感觉原来不是很长很陡、微不足道的石阶，此时就像天梯一样。在妈妈的催促声中，我们继续慢跑前行，听着两侧的小鸟说：“今天是元旦节，20--年好。”看着路人边走边欢笑，我的心情不禁愉悦起来，原本沉重的脚步也轻松起来。我们好不容易地爬到半山腰，累得气喘吁吁、汗流浃背了。妈妈一边喘气，一边说：“我们休息一会在爬吧。”我们在半山腰的亭子休息了一会又二话不说地爬起来，豆大的汗珠顺着我的脸颊往下淌，我也全然不顾，一鼓作气地爬到了山顶。我们眼前豁然开朗，这里空气清新，还有两个小贩，一唱一和，好悠闲！阳光酒满整个山顶，每片绿油油的叶子都被照得闪闪发亮。一阵阵凉风吹来，使我们神清气爽，感觉很舒服。山下的景物尽收眼底。人们就像蚂蚁一样小而多，源源不断地向山顶进发。路上车水马龙，走走停停。爬山不但对身体有益，还能欣赏到风景宜人的美景。

望着又高又大的山，望着似乎没有尽头的山路，望着郁郁葱葱的绿树，望着绿莹莹的小草。不由自主地产生一丝依依不舍之情，希望下次还能来爬山。今天元旦节过得很开心

俗称破五。民俗一说破五前诸多禁忌过此日皆可破，按照旧的习惯要吃“水饺子”五日，北方叫“煮饽饽”。如今有的人家只吃三、二天，有的隔一天一吃，然而没有不吃的。从王公大宅到街巷小户都如是，就连待客也如此。妇女们也不再忌门，开始互相走访拜年、道贺。新嫁女子在这一天归宁。一说破五这一天不宜做事，否则本年内遇事破败。破五习俗除了以上禁忌外，主要是送穷，迎财神，开市贸易。

祭财神

南方人在正月初五祭财神。民间传说，财神即五路神。所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。

清代顾禄《清嘉录》云：“正月初五日，为路头神诞辰。金锣爆竹，牲醴毕陈，以争先为利市，必早起迎之，谓之接路头。”又说：“今之路头，是五祀中之行神。所谓五路，当是东西南北中耳。”上海旧历年有抢路头的习俗。正月初四子夜，备好祭牲、糕果、香烛等物，并鸣锣击鼓焚香礼拜，虔诚恭恭敬财神。初五日俗传是财神诞辰，为争利市，故先于初四接之，名曰“抢路头”，又称“接财神”。

五祀即祭户神、灶神、土神、门神、行神，所谓“路头”，即五祀中之得神。凡接财神须供羊头与鲤鱼，供羊头有“吉祥”之意，供鲤鱼是图“鱼”与“余”谐音，诗个吉利。人们深信只要能够得到财神显灵，便可发财致富。

因此，每到过年，人们都在正月初五零时零分，打开大门和窗户，燃香放爆竹，点烟花，向财神表示欢迎。接过财神，大家还要吃路头酒，往往吃到天亮。大家满怀发财的希望，但愿财神爷能把金银财宝带来家里，在新的一年里大发大富。

路头神

路头神是吴地所信奉的一位财神。俗以是日为他的生日，祭晒迎接，颇为壮观。

路头又称“五路神”。据说元末有一何五路，为抵御外寇而死。人们因此祀他为神，名“五路神”。但此五路神似乎与作为财神的路头五路神无涉。或又以五路神实为五圣神，或曰五通神，在康熙年间汤斌毁禁上方山五通寺以后，民间不敢祀五通神，故改其名为路头而祀之。一般以此路头为古五祀中的行神，所谓五路乃东西南北中也；财货无不凭路而行，故人们以行神为财神，谨加祭祀，冀求它引财入门，或出行获利。古人外出行旅，祭祀路神以求平安，此为“祖道”之俗；吴俗接路头，祭祀的也是路神，而这路神变成财神。路神变为财神，是因商业的发展，财货流通的加剧。财货往来于陆水之间，人们直观地认为，路在冥冥之中主宰了财货。

俗以为接路头，越早越好，最早接到的才是真神，特别灵验，因此叫“抢路头”。有的地方，真的在元日初四便“匆匆抢路头”了，且相沿成俗。既然路神已不再是行旅的保护者。人们便不再在赴旅时祭祀它了。

至于人们在元月初五祭拜路头神，并以此日为其生日，乃五路神中之“五”与初五之“五”牵连之故。北方于此日祭“五穷”也是一样。在正月而非其他月，乃取新年新气象，图一年吉利，财源茂盛，东西南北中，财富五路并进。

送穷

正月初五“送穷”，是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗。这一天各家用纸造妇人，称为“扫晴娘”，“五穷妇”，“五穷娘”，身背纸袋，将屋内秽土扫到袋内，送门外燃炮炸之。这一习俗又称为“送穷土”，“送穷媳妇出门”。陕西韩城一带，破五这一天忌出门，而且要将鲜肉放在锅中炙烤，还要爆炒麻豆，令其崩裂发声，认为这样可以崩除穷气，求得财运。此外旧时除夕或正月初五要吃得特别饱，俗称“填穷坑”。民间广泛流行的送穷习俗，反映了我国人民普遍希望辞旧迎新，送走旧日贫穷困苦，迎接新一年的美好生活的传统心理。

开市

旧俗春节期间大小店铺从大年初一起关门，而在正月初五开市，俗以正月初五为财神圣日，认为选择这一天开市必将招财进宝。

说实话现在我不是太喜欢吃粽子，吃的最好吃的一次是在庐山，那是刚爬过山，从当地的一个山农那儿买的.，不知道是饿的缘故，还是粽子太小，还是和同学争吃的缘故，那粽子真好吃。从那以后经常吃粽子，但是再也尝不到那样好味道的粽子了。

吃的最开心的一次，是一个朋友送的，很多，吃了很长时间，但是不好吃，仍然回味那山农的粽子。想忘掉那粽子的味道，但是总是在回味。

有一个小的愿望还能吃到的是庐山的粽子，那个味道真的很好。虽然我知道可能永远不能吃到。

春节的习俗可真多呀！比如放烟花就是其中的一个。

每当除夕夜来临的时候，家家户户都喜欢放烟花。烟花点燃后像火箭一样冲上天空，在空中爆炸，形成五颜六色、各种各样的形状，有彩花、大树、奔马、奶牛、银蛇……犹如烟花的海洋，非常壮观。

相传放烟花是因为在很久以前，有一只叫“年”的怪兽，见人就吃，十分可怕。后来，天神知道“年”见人就吃，就从天上下来，把“年”锁在深山里。每年除夕，天神下来把“年”放出来。人们在除夕夜把肉类食品从屋里拿出来，供给“年”吃。人们发现燃放烟花爆竹可以把“年”赶跑，就喜欢上了这一招。从此慢慢地形成了除夕夜放烟花爆竹的习俗。

春节是很重要的节日，春节的习俗还有很多，如：拜年，吃年夜饭……

每年过春节的时候，我都非常开心。除夕晚上一家人围在一起吃年夜饭，其乐融融。吃完美味大餐，有时我看电视，有时我和家人做游戏，有时我上街看人放烟花……春节里的我也是免不了俗呢！

春节悄然接近，在外的游子都回家与亲人相聚，家家户户早已热闹非凡，此时若站在高处，便能眺望见每家门前的晒着的竹盘，家中的人们也正相聚一起共度时光。

一下楼便望见一家人已凑在大堂，脑中不禁生出疑问，这是干什么，个个挽起袖子，蓄势待发，妈妈招手让我过去，递给我一盆藕，跟着来到门口蹲着擦起藕来，只见白嫩如婴的藕被坚硬的擦板化成泥状，二姨在摆弄猪肉，小姨在剁肉，藕与擦板的清脆的摩擦声，刀与剁板的碰撞声，手在热水中的搅动声，一声声，一下下，相融相和，一曲春节序曲响起，没有感到一丝的厌烦和吵闹，但脑中的疑问还是没有打消，很快，一盆藕都消失成那一盘泥蓉，猪肉都被锋利的刀一下下剁成了肉泥，这时见外婆过来将其混在一起，加些佐料，搅拌成团，接着一个有如餐桌般大的竹盘被拿了进来，只见她们各拿起一团在手中揉搓起来，我这才彻悟，原来是做藕丸子，我便跟着做了起来，手中的肉团冒着阵阵热气，熏得人身上的寒意尽无，软绵绵的肉团被我们揪成一个个小团，在手中轻轻揉着，淡粉色的肉丸在我们的掌心旋转，尽情打磨身上的棱棱角角，尽情感受手掌的温热，那团肉丸便在自己手中渐渐成型，除此之外，她们还用家乡话唠着家常，聊聊东家的侄子，唠唠西家的鱼塘，时不时来几句调侃，引入发笑，时不时抒几丝同情，引入叹息，但句句离不开身边，句句离不开生活，好不和谐，好不愉快，一颗颗肉丸，飘着藕香，一张张笑脸，散着温情，一颗颗心，传着亲情。

渐渐的，我明白，这年前的习俗不单单是一种传承，更是家人间的关心与团圆，是心与心之间的贴近与真情，那揉搓的更不仅仅是一颗颗肉丸，还有那子女对父母的孝心，有父母对子女的关心，更多的是家人之间的亲情，我想即使没有大鱼大肉，只要有家人相伴，时光便会被美好渲染。

[春节的习俗作文700字范例

一早起来，听到门外传来一阵阵欢笑声。啊，今天是一年一度的端午节呀!

刚吃完早饭，妈妈就提着一大篮东西。我一看，是红枣、糯米。“妈妈，要包粽子吗?”妈妈温柔地说：“都说自己包的粽子好吃，今天我们去奶奶家包粽子。”“太好了!”我高兴得一蹦三尺高，急忙帮妈妈提篮子前往奶奶家。

来到奶奶家，奶奶开心地说：“你俩来了，美焕，奶奶教你包粽子，好不好?”“好呀，我早就想吃自己包的粽子了。”我卷起衣袖，准备大干一场。奶奶先拿了两片粽叶折成小碗形状，“一头要余出一些粽叶。”奶奶提醒我。再把糯米、红枣用勺子舀进去，最后把剩余的粽叶折叠起来，用绳子均匀地把整个扎住，一个粽子就完成了。我折了好多次才折成一个小碗形状，包完一个粽子都已经感觉精疲力尽了。看着奶奶、妈妈不费吹灰之力就包了几个粽子，我不管三七二十一加快了速度。哎呀，粽子全散开了，原来绳子没扎好。我只好重新包一次。

妈妈捧着一大锅粽子去厨房煮粽子了。大约一个小时，一阵阵香味飘来，整个房子都是粽子味。我大喊：“妈妈，我的肚子唱歌啦，粽子好了吗?”过了很久，终于听到妈妈喊：“开吃了!”一打开锅盖，一股香味扑面而来。吃着香甜的粽子，觉得一切辛苦都值得，真是苦尽甘来。学习不也一样吗?只有付出辛苦的汗水，才能收收获美味的果实。

这个端午节，我学会了包粽子，很开心。

当我瓜瓜落地的时候，就与这片故土结下缘分，每个人都有自己的家乡，每个家乡都有自己的习俗，但是每个家乡的习俗都是不一样的，但我的家乡有些习俗让我觉得不可思议。

在我们这里，有两个习俗，让我觉得不可思议，第一个是在每过春节的时候，爷爷或爸爸都会做的一件事，就是在过年这几天中，不管早饭还是晚饭，在还没吃饭前，爸爸或爷爷就会拿来几个碗，把炒好的菜夹一点分别放在碗里，再往碗里倒一点酒，盛一点饭，放在堂屋神龛上，点上香，然后爸爸还拿来了很多纸钱让我们烧，过一会儿，爸爸又把刚才点好的香分别插在厨房灶上，后来才明白这是家乡一个祭祖习俗，每当过比较重要的节日，就会像这样来祭拜。

还有一个习俗是我听奶奶说的，已经流传很久了，有可能只有我们这里才会有的，那就是我们这里嫁女时的一些习俗，就是新娘在出嫁时，新娘会跟自己的母亲和亲朋好友在一起哭，她是这样哭的：“叫声爹来叫声娘，不孝女儿嫁他乡，谁来照看爹和娘。天上星子颗颗挨，女与爹娘要分开，养育之恩重泰山，割肝孝敬都应该”。哭了爹娘还要哭兄弟姐妹，哭的内容是那么的朗朗上口，每哭一个亲朋好友，他们都会给新娘一个红包，在还没出嫁前，新娘要穿上父亲或母亲的鞋子，当要走时，新娘要和自己的弟弟交换新的鞋子，新娘把事先准备了一个红包给弟弟，这场婚礼也就算完了，后来我才知道这是哭嫁，是我们这里已经流传千年的习俗。

家乡的习俗真是意义深厚，让人百思不得其解，而且非常的有特色，这些习俗给我的家乡蒙上了一层神秘的面纱。

在我的家乡，不同的传统节日都有着不同的习俗，有舞狮子，赏花灯等习俗。春节也不例外，关于春节的习俗有吃年夜饭，守岁，吃年糕，吃饺子……

每当春节来临的时候，不管离家有多远，不论事业进展得如何，人们都会不约而同地放下手中的活，买上一张回家的车票，从异地赶到家乡，开开心心地与家人团聚，一起吃年夜饭，聊一聊天，这一顿饭叫做“团圆饭”，象征着一家人团团圆圆，平平安安。

吃完年夜饭，人们会坐在一起叙旧话新，谈谈这一年所经历的酸甜苦辣，这就叫做“守岁”。“守岁”就是在旧年最后一天夜里不睡觉，熬夜迎接新一年到来的习俗，也叫除夕守岁，俗名“熬年”。“守岁”对于年长者和年轻人来说有着不同的意义，年长者守岁是为“辞旧岁”，有珍爱光阴的意思；而年轻人守岁，是为延长父母寿命。“守岁”是春节的习俗之一。

新年的早晨，烟花爆竹将节日的喜庆气氛推向高潮。人们忙着串亲戚，拜年，互相送出对新的一年的美好祝福。我国北方地区在春节有吃饺子的习俗，而南方则有吃年糕的习惯，象征着生活步步高。

在台湾普度的形式又分为公普和私普。私普就是以街、庄等居住单位为主的普度，从七月初一到三十，大家商议好时间轮流普度。普度时都会在门口摆设长长的供桌，摆上丰盛的菜饭以及其它的食物等，每盘菜上都要插上一枝香，俗称“拜门口”。同时，家家门前、檐下都挂盏圆形纸灯，一面写“阴光普照”或“庆赞中元”，一面为“路灯”，这是用来照引路途，使这些孤魂野鬼能找到可以供养他们的地方，又叫“树灯篙”。

公普又称为“庙普”，一般都在七月十五举行，俗语又叫“拜七月半”。通常以寺庙为中心，由庙寺主事者来主持。这一天，人们往往在街头巷口搭起法师座和祭孤堂，设起普度坛。普度坛中央悬挂着“盂兰盆会”的横幅或三官大帝像。祭孤台上立着几块灵位，有“男孤魂之位”和“女孤魂之位”，这是召唤各方没有主儿的“饿鬼”前来受祭。为了怕施食时“小鬼”抢不过“大鬼”，还特设“儿童男女孤魂之位”的灵牌。在坛前边摆有上下两层桌子：上桌放一个斗灯，下桌放神像、香炉之类。斗灯内放白米、古剑、铜镜、剪刀、小秤等物，以作避邪之用。另外，坛前还特设一排长桌，以供民众摆牲之用。中午过后，各家各户便挑起三牲、粿品、水果、纸钱、衣帽、竹笠等祭品前来祭拜。主事者分别在每一件祭品上插上一把黄、绿、红各种颜色的三角纸旗，并写上“盂兰胜会”、“甘露门开”等字形，以作纪念。之后便请和尚、道士各念其经，进行祭拜，仪式是在一阵庄严肃穆的庙堂音乐中开始的。

河北省：荐新

南皮县七月十五携带水果、肉脯、酒、楮钱等前往祖先墓地祭扫。并持麻谷至田梗，称为“荐新”。广平县中元节以时鲜食物祭拜祖先，并准备果蔬、蒸羊送给外孙，称为“送羊”。清河县七月十五上坟祭扫，以蒸面羊赠送女儿。

山西省：面人

永和县读书人於此日祭魁星。长子县的牧羊人家於中元节屠羊赛神，俗传如此可使羊只增加生产。又赠肉给诸亲戚，家贫无羊者则蒸面作羊形来代替。阳城县农家以麦屑作成猫、虎及五谷之形，於田间祭祀，称为“行田”。马邑县民中元节以麦面作儿童的形状，名为“面人”，互赠亲戚家的小孩。忻县农民於中元节在田梗上挂五色纸。

广西省：多杀鸭

阳山人以七月十四日为目连节，多杀鸭祭祖，当日路无行人，名为“躲鬼”。

河南省：挂纸旗於门口

商丘县中元祀地官时，悬挂纸旗於门口，传说可以防虫。孟津县中元节放风筝。郲县七月十五日在门前画一灰圈，在圈内焚烧纸公以祭拜祖先。

山东省：制小船

长岛渔民以木板秫稽制成小船，上贴一纸条“供××使用”，或供溺海者的牌位，再装上食物、衣帽、鞋袜等用具，然后点燃蜡烛，由已婚的男子将小船放入海中。沾化县各家采麻柯及新鲜草叶搭棚子，称为“麻屋”，请祖先牌位於其中祭祀。独陵县称中元节为掐嘴节，家家吃粗茶淡饭。

陕西省：烧纸祭麻姑“挂锄”

临潼县七月十五日烧纸祭麻姑。城固县中元节农家会饮，称为“挂锄”。延缓农家，中元节早晨至田间，择取最高、最茂密的稻穗，挂上五色纸旗，名为“田幡”。

江苏省：锡箔折锭

吴县居民中元节以锡箔折锭，沿路焚化，谓之“结鬼缘”。仪徵县各地尚流行一种纸鬼，内藏碗灯，有赌鬼、酒鬼、大老官等等。宜兴县中元节河中放四艘船，一艘放焰口，一艘载佛婆念佛，一艘烧锡箔纸锭，一艘放河灯。东县乡民於此日吃扁食，是一种以面粉和糖作成畚箕形的食品。上海放河灯时，在船尾点缀红红绿绿的纸灯，称为“度”。

四川省：烧袱纸

四川省俗以中元祭祖烧袱纸。即将纸钱一叠、封成小封，上面写着收受人的称呼和姓名，收受的封数，化帛者的姓名及时间。俗传七月十五鬼门关闭，各家都要“施孤送孩”。成都一带人们用纸扎“花盘”，上放纸钱及供果，端在手上，在屋内边走边念：“至亲好友，左邻右舍，原先住户，还舍不得回去的亡魂，一切孤魂野鬼，都请上花盘，送你们回去罗!”说完后端到屋外焚化。

浙江省：施食

嘉善县以中元节下雨为水稻丰收之兆。桐庐县民中元节晚上鸣锣撒饭於野，称之“施食”。浙东的盂兰盆会，请廿四位老太太“走八结”，一边念经。天台中元节吃“饺饼”，筒类似春卷。又有放路灯的习俗，以六个壮丁为一组：一人敲锣、一人打梆、一人提灯笼、一人沿途撒盐米、一人沿途摆设香烛(插在一片蕃薯或芋头上)，一人沿途摆设一块豆腐及一饭团(置於一片大树叶上)，大约每隔百来步设一处祭品。

江西省：焚纸

吉安人中元节焚纸，锭然而禁止孕妇折纸锭。据说孕妇折的纸锭，焚化后鬼拿不动，送到阴间也无益处。放焰口时，法师向台下掷包子、水果。传说妇女抢取包子一个，次年就可得子。小孩抢得包子，一生可不受惊吓。安远县祭祖，先於七月十二日起焚香泡茶，早晚上供。至十五夜烧楮衣冠，纸钱祭送。

福建：烧纸衣节

永福县中元节，已嫁之女子须回家祭祖。福州方言称中元为“烧纸衣节”。已嫁之女准备父母之衣冠袍笏置於箱中，以纱笼之，名为“纱箱”，送父母家。闽中中元有普度之俗

俗，无论城乡必定举行，其经费则由人沿门募集。即使极贫穷之家，也会想尽办法筹款来应付。有谚语道：“普度不出钱，瘟病在眼前。普度不出力，矮爷要来接”。举行普度时，也有子弟乐团之演出。

广东省：祭狗头王

曲江县猺族人七月十五日祭祖，又祭狗头王，以小男童及女童穿花衣歌舞酬神。归善县民以七月十四日为中元节。据传因当年元兵南下，为了避兵灾，故提早一天过节。澄海县中元节祭祖先及灶神。德庆州中元以冬叶裹粉作饼，名为“架桥”，用以祭祖。古代的潮阳县施孤时，有钱人家还会买下犁耙、水车，甚至穷人家的女孩，分别写在纸片上，施食时也把纸片撒下。买不起农具或娶不起老婆的，可以凭单领取。

云南省：黄瓜船

腾越人祭祖后焚包，又用黄瓜一只，刻成船形，叫“黄瓜船”，与包一起焚化。

中元节习俗

普渡：屋檐下挂纸灯

普渡时家家门前都会摆设祭品於供桌，屋檐下挂纸灯，用来照路，使孤魂野鬼能找到供养他们的地方。普渡通常以寺庙为中心，附近居民将祭品拿到寺庙来祭拜。

港口：放水灯

是港口边特有的活动，目的是普渡水中的孤魂野鬼，因为靠海边，常会有人戏水溺毙或船员出船遭遇不幸的情形，所以除了陆地上的孤魂野鬼，也照顾水中的。台湾以基隆中元祭的放水灯活动最有名，每年中元节都吸引大批民众前往参观。

台湾：抢孤

台湾某些地方盛行在中元时举行“抢孤”的活动，孤棚是由在四根柱子所构成，上面涂满牛油，参赛者分成四队，从四个方向爬上孤棚，在孤棚的顶端，四边都有祭品在上面，先抢到的队伍获胜。这项活动在头城中元已成为最重要的活动，并吸引许多观光客前往参观。

端午节就是我国“三节”中的一个传统节日。

端午节的早上，我一边吃粽子，一边看电视。正巧，我看到有一个节目就是赛龙舟。这时，妈妈对我说：“你明白赛龙舟、吃粽子的来历吗？”我说：“明白呀！相传龙舟竞赛就是为了捞救投进汩罗江而死的爱国大诗人屈原。把粽子投进江河，就是让鱼、虾、蟹吃饱了，不再去吃屈原的遗体。”妈妈听了高兴地说：“我儿子懂得真多。”奶奶见我们谈得这么开心，凑上来说：“你们明白吗？端午又称“重五”，许多习俗也与“五”这个数字联系在一齐。用红、黄、蓝、白、黑五色丝线系在儿童的脖颈、手腕或足踝上，称为长命缕。各家要插“五端”：菖蒲、艾草、石榴花、蒜头、龙船花。”“这倒就是蛮好玩的。”然而我和妈妈一齐说道。

吃过晚饭，爸爸、妈妈和我去散步。一路上，我都念着端午节的儿歌：“五月五，就是端阳。插艾叶，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龙船下水喜洋洋。”念着念着，爸爸、妈妈也加入其中了。

啊！端午节的学问可真多。