状物作文讲解【推荐20篇】

方丈带领群僧在大殿内打坐参禅，周遭一片寂静。有一个小和尚正在打坐，一只蚊子飞了过来，在他额头上叮了一个包后飞走了。小和尚感觉奇痒，又不敢动，偷眼四望，见别人都没有被蚊子咬，神态舒适安详，心里更是气愤，更无心打坐了。

这一切都被方丈看在眼里，方丈对身旁的一个和尚说：“去，把殿门打开！”殿门打开了，一大群蚊子飞了进来，纷纷扑向众僧。一时间每个人都被蚊子咬了，连方丈也不能幸免。

最先被蚊子咬的那个小和尚一见，众人都被蚊子咬过，和自己现在一样，心中的怨气立刻消了，连被蚊子咬过的地方也似乎不怎么痒了。于是又心平气和地打坐了。

众僧打过坐，方丈问这个小和尚：“大家都被蚊子咬过之后，你心里是不是就舒服多了？”小和尚点头说：“是啊，方丈，您是怎么知道的呢？”方丈说：“世间的烦恼皆来自差别，没有了差别，烦恼也就不复存在。”众僧都点头称是。方丈接着说：“可是，要想消除世间的千差万别是不可能的。那么，是不是众生的烦恼就永远无法消除了呢？”众僧一听都皱起眉头，心想方丈说得有理，不禁都表现出担忧的神情。

方丈扫视了一眼众僧，接着说：“其实这些差别也可消除，那就是用心。就像要置身于大殿之外，大殿自己无法走动，而人却可以走动。所以，只需调整自己的心就可以了！”

众僧闻言，有的微笑，有的沉思，有的茫然。

其实只要消除心中的沟沟壑壑，世间万物便是大同，那么烦恼便也不复存在了。

在我们校园里的操场中央,挺立着两棵雄伟壮丽的树,这就是木棉树和白槐树了.在这两棵树的左边、右边和后面,各有一座教学大楼,周围种满树木,例如芒果树、棕榈树等,日夜不停地保护着学校的三座教学大楼,好像永远不知疲倦的.可我最喜欢的还是木棉树.木棉树还有一个名字,就是叫做英雄树.

这棵木棉树可能已经有三十多岁了,从我一年级入学的时候,它已经很高大,很美丽,现在,我己经是六年级的学生了,它仍然安然无恙,非常健壮.下课铃响了,同学们纷纷跑到操场上,坐在木棉树下面,进行多种多样的活动.他们有的谈心事,有玩游戏,有的猜迷语,有的在木棉树的遮挡下乘凉……这时,学校里顿时热闹起来.就在这个热闹纷纷的课间中,上课铃响了,同学们都要跑回教室上课,这时,木棉树又寂寞的站在操场上.

春季是万花盛开的好季节,也就是木棉树长得最美丽、最灿烂的时候,木棉树上就会长满了美丽的小花朵.这些小花朵的花瓣是红色的,一个一个地挂在木棉树上,偶尔会有一两只小鸟在树上“吱、吱”地唱歌.有时候,从远处看木棉树上的花,就像一个个红色的小灯笼挂在树上,从近处看,小花朵像一只只美丽的红蝴蝶在树上跳着舞,非常美丽.

夏季到了,猛烈的太阳把木棉花弄丢下来了,还把一些木棉花晒干了.渐渐地,木棉树树的花就一朵接一朵地落了下来.这时,有些同学就把丢在地上的木棉花拣起来.我不知道他们为什么要拣地上的木棉花.于是,回家后,我就问爸爸了.原来用晒干了的木棉花来做药,可以去湿的,难怪他们会争先恐后地去拣那些掉落在地上的花呢!

秋季,木棉树的叶子慢慢地、慢慢地变黄了,一阵秋风吹来一片片黄色的叶从树上的叶子就从树上落下来,就像一只只黄蝴蝶在空中翩翩起舞.

冬季,木棉树上的叶子落光了,变得赤裸裸的,稳稳地站在操场中央,毫不松弛地保护我们的学校.

木棉树一年四季都为我们带来了无数欢乐,所以我们都喜欢木棉树,我们一定会好好地保护它.

说起中国瓷器，人们不免想起青花瓷，但你可否听说过“兰花瓷”？它其实就是我的一支钢笔——一支很小、微不足道的钢笔。我在“兰花瓷”旁，觉得世界好大，它好小。但是，当我拿起它书写时，却觉得世界好小，它好大。

“兰花瓷”有一副清秀的外貌。白釉底，缀着几朵幽幽的兰花，一幅淡雅的水墨画呈现于眼前。银色的笔尖，刻着神秘的螺旋形花纹，高贵中不失几分谦逊。“兰花瓷”写出的字清雅、娟秀，跟它的本身一样，都是一处风景。

每当我思想绽放时，提笔，就能描绘出一朵盛开的思想之花。文字从笔尖流淌，我在灵感的海洋中荡漾。

“兰花瓷”像我的朋友——不，是挚友。我用它书写，它看着，付出着。我高兴时，它流出的墨水显现着快乐；我伤心时，它也同样流露出悲伤。这虽然都是我的想象，但我也宁愿将这幻想成童话。因为，它传递的是我的思想，所以它同我一样，也拥有灵魂。

现在有了电脑、手机等这些高科技产品，虽然方便、快捷，但我却不爱用。它们容易让我分心，让我总想看看这个，瞧瞧那个，就像一片沼泽，让我深陷其中，灵感就在刹那间消失了。“兰花瓷”则不会，它只会让我沉浸在美妙的文字之中。

现在，我拿着“兰花瓷”，面对着空白的纸，感到现实的世界好小，遐想的世界好大。

[兰花瓷状物作文

我家有一只可爱的小狗，名叫叮当。说起它的名字，还真有一个小故事藏在里面呢！

其实叮当已经是我们家当过妈妈的第二只狗了。说到这儿，你们肯定要问，我家怎么会有这么多狗？不要着急，听我慢慢说。我们家原先有一只狗，名字也叫叮当。可是有一天它的肚子上起了一个大包，所以妈妈把它送人了。后来我们又捡到了一只狗，为了不让我再想念以前的那只狗，妈妈就给这只狗起名叫叮当。从此以后，我和这只狗成为了好朋友。

叮当长着一身雪白的毛，如果它躺在雪堆里，说不定大家都不会注意到那里有一条真狗！它还有一双大大的、圆圆的眼睛，就像两颗紫葡萄。它做拜拜时两只前爪在空中上下转动。有一次，妈妈回到家里，手里拿着一袋肉，叮当闻见了，就像小兔子一样一蹦一跳地跟到了厨房。它蹲在厨房门口，用期盼的眼光看着食物。妈妈蹲下来拍拍它的头说：“别着急，等会儿做好了一定给你吃。”于是叮当好像听懂了似的，摇摇尾巴蹲在了一边儿，结果晚上就吃到了一顿“大餐”。还有一次，爸爸很晚还没回家，我和妈妈都很担心。突然，叮当跑到门口，小声呜呜叫，我妈妈还以为是坏人来了。结果，没过一分钟爸爸就回来了。从此以后，我们家的人只要一到楼下，叮当就以这种方式提前通知我们。多么神奇、可爱的小狗啊！

我家的小狗可爱吧？如果有时间，你可以来到我家，亲眼看看我那只可爱又有趣的小狗，了解它更多的奥秘。

我爱家乡的荔枝。茂名是我的家乡，这里盛产各种水果，我可喜欢吃了，特别是荔枝。

每当炎热的夏天来临时，家乡的果摊上摆堆满了成串成串的荔枝，象座小山似的。这些荔枝大大的，圆圆的，象个小灯笼。外皮红得发亮，像一颗颗红宝石，鲜红发亮。夏天一到，一股股甜甜的果味儿从各处飘来，香飘十里，整个茂名市都浸在荔枝甜甜的果味里，那果味诱得人们口水直流，不禁要买上几串尝尝。

这些荔枝的外皮撕开后，就可以看到它那晶莹碧透的果肉。从果肉中，隐隐约约看见里面那黑黑的核，看上去真像一棵水晶中裹着的黑珍珠。

把撕掉外皮的荔枝放入口中，用那牙齿轻轻地咬下去。顿时，一股果汁流入口中，清甜可口，消暑解热，让人吃个不停。要是拿到冰箱里冰一会儿再吃，更是别有一番滋味，在心里头让你心满意足。但是俗话说：一棵荔枝三把火。荔枝也不能多吃。

我爱家乡和家乡的荔枝。荔枝那香甜的果汁令人垂延三尺。

我家有一只小狗，它既可爱又聪明，我很喜欢这只小狗。它长着一对乌黑发亮的眼睛，小巧玲珑的鼻子，灵敏的耳朵，圆圆的头。它的一对眼珠子像两颗黑弹珠，红润的嘴里又着两排整齐而又锋利的牙齿，它的两条小腿很短，跑起步来去很快，它可神气极了。我还给它取了一个名字 莎茜莎茜不仅长得好看，而且还特别的顽皮。

那天，我正在写作业，忽然，听见妈妈大喊;“快滚，快滚下去。”我不知道发生了什么事情，赶快去看。呀!我的小狗莎茜竟然把妈妈的毛线球当球踢呢!当时我真想揍它一顿，可看到它可怜巴巴地望着我的样子，我又不忍心了。

莎茜还很善解人意。每当我们开车回家的时候，它只要一看到我们，就大老远的跑过来，使劲地摇尾巴，好像在说;“欢迎大家回来。”还有一次，妈妈买了一块肉放桌子上，它就窜上桌子上，把肉给拽了下来，害得妈妈把它给揍了一顿。莎茜就是我最可爱、最忠诚的朋友。

转眼间，中秋节又来了。中秋节呀，既可欣赏到美丽的圆月，又可吃到美味的食品——月饼。

月饼，对于大家不是陌生的吧。那种皮薄、香甜、好咬的圆圆方方各种馅儿的东西让我们口水直往下流。烤得发黄发黑的香皮儿还模糊地印着点字，是写着这月饼是什么口味的。最普遍的就是莲容蛋黄、豆沙这类的了，而水果口味的则比较少有，但近年大力推广，(我就非常喜欢吃哦)别说，还真不错。

今年早早就发下了月饼，我禁不住月饼对我的诱惑，拿了二个来吃。咬着第一个月饼那薄薄的皮儿，嗯，真香，一口咬着了里面好吃的馅儿。馅儿是别具一格的草莓味，酱红色，软软滑滑的，还具有草莓的甘甜，配合稣皮，哇，真是太好吃了!我三两口便吃掉一个。随手拿起一个，细看上面的字，写着：哈密瓜。哈密瓜味啊，看起来挺不错。干脆大口咬，露出了里面深绿色、柔嫩美味的馅儿。哈密瓜味既有甜味，又有点酸味，还有点月饼味哪。真是越吃越好吃。看来这次吃月饼可是头一回吃到那么好吃的水果月饼哦，哈哈!

疯狂的柴火尽情为锅加热，还时不时蹿出烟雾，直呛人，这一刻我历历在目。

实践活动也莫过于这野炊最好玩。

它，还是相貌丑陋千奇百怪;它，依旧默默无闻燃烧自己;它，仍然不怕牺牲视死如归……它淘气放出的烟雾，是它燃烧的见证。它其貌不扬却内在很美，它不就如战士吗?它们从五湖四海感到这儿，不就是为国捐躯，誓死护国吗?他们英勇奋斗，不是一种美吗?“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。”他们如同石灰般一站出来，就一“站”到底。“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”战士们都有这种大无畏的精神，虽战死沙场，但会绽放光芒。就如柴的烟与烬，就是它留清白在“人”间的见证。火虽借柴而生，却吞噬着柴，柴化为烬，火却继续蔓延，但终究这火会熄灭。烬看似黑，实际上却有一层金色的光芒。

我在锅灶旁抵挡着浓烟，却一点也不抱怨，因为现在有许多柴与火奋斗着……

[火柴的状物作文

我家原来有一只猫，叫咪咪,现在,我有一个好消息要告诉你!在4月29日咪咪生了三只小猫! 那天期中考试回来,我开心不得了!一蹦三尺高!我立刻过去看。瞧!它们好似一个个白色的绒球，第一只的头上的左边有个黑点;老二全身雪白;老三头上的黑点是靠右边的。我分别给它们取名叫做：小艾;小白;小小。我仔细看了看它们的眼睛，唉!可惜，它们的眼睛还没有睁开呢!妈妈说，就小白是公猫，小小和小艾是母猫。

三天过去了，妈妈、姥姥要给它们掰眼，我问：“为什么要掰眼啊?”妈妈说：“小猫不是天生会睁眼的，要给它掰开。”我听了，这才恍然大悟，原来如此啊!给它们掰眼时，它们在那里“喵------喵------”叫，别提让人多心痛了。

现在是5月27日，有好几天了，再过几天就满月了，可以像只猫了，现在它们的猫更长、更软了，以前走都不会，现在偶尔会跑跑了，可真是另人难以置信呀!它们的叫声可温柔啦! 记得有一次，我放学回家，看见它们竟然在→抢奶!因为咪咪的奶不多只有两个，所以它们争先恐后，生怕自己抢不到。小艾和小小正在津津有味的吃着，在一旁睡得正香得小白醒了，它可不想让别人占便宜，看着自己个子大，劲儿大，是个公的，一把推开小艾，自己津津有味的喝了起来，两个爪子还一动一动地。所以小艾的毛老是不好看。

还有一次，我对着小猫学了一声狗叫，结果，小猫都一愣，好象怕了似的。我想，它们张大一定很怕狗吧!想着想着，便忍不住笑了笑。

原来，咪咪总是丢，又在家里找到，而现在，小猫也和我玩起来“捉迷藏”，害得我找了老半天呢!唉!真是遗传啊! 好了，时间不早了，就写到这里，下次有机会，我再给你继续讲有趣的猫故事! 指导老师：柏老师

洛阳，素称“九朝古都”，但实际上先后有十三个朝代在此建都。洛阳作为都城，前后历时1500年，是中国七大古都中建都时间最早、朝代最多、历史最长的古都。

距市区13公里的龙门是洛阳南面的天然门户，这里两岸香山、龙门山对立，伊水中流，远望就象天然的门阙一样。因此自春秋战国以来，这里就获得了一个形象化的称谓“伊阙”。隋炀帝都洛阳，因宫城城门产正对伊阙，古代帝王又以真龙天子自居，因此得名“龙门”，“龙门”之名即延用至今。举世闻名的龙门石窟就雕刻在伊河两岸的山崖上，南北长约1公里。从北魏孝文帝迁都洛阳时开始营造，经过东魏、西魏、北齐、隋、唐、延至北宋，累计大规模开凿约四百余年，现存窟龛 2345个，碑刻题记2800余块，佛塔70余座，造像近11万尊。其窟龛、造像和题记数量之多，居中国石窟之冠，与敦煌莫高窟、大同云冈石窟并称为中国三大佛教艺术宝库。中华人民共和国国务院于1961年确定龙门石窟为全国第一批重点文物保护单位。2000年11月，联合国教科文组织第24届世界遗产委员通过列入《世界遗产名录》。

龙门石窟是中国古代封建政权凌驾于佛教之上的宗教艺术，由于魏、唐两代皇室的参与而形成了龙门石窟皇家风范的重要特色，许多窟龛或造象的兴废变迁都与当时的政治形势变化有着密切关系。

“龙门山色”自古即为洛阳八景之首。北魏以来，这里松柏苍翠，寺院林立，到唐代有十寺最为有名。山脚处泉水汩汩，伊水碧波荡漾，唐代时行船往来，穿梭其中。精美的雕像与青山绿水交相辉映，形成了旖旎葱茏，。钟灵毓秀的龙门山色。伊阙风光。中国古代历史上曾有许多文人墨客，帝王将相，高僧大德徜徉于此，赋诗吟诵。唐代大诗人白居易“洛都四郊山水之胜，龙门首焉;龙门十寺观游之胜，香山首焉”的佳句，声名远扬，今诵尤新。

潜溪寺朋友们，下面我们将参观龙门石窟西山北端第一个大窟潜溪寺。潜溪寺为唐高宗初年雕造。洞内造像为一佛、二弟子、二菩萨、二天王。主像阿弥陀佛居中而坐，身体各部比例匀称，面容丰满，胸部隆起，表情静穆慈祥。两侧观世音、大势至菩萨体躯比例适中，丰满敦厚，表情温雅文静，富于人情味，揭示了唐初雕刻艺术的长足发展。阿弥陀佛和观世音、大势至菩萨合称为“西方三圣”，是佛教净土宗供奉的偶像。

隋唐时代是中国佛教发展的又一个繁盛期。佛教学风在“破斥南北、禅义均弘”形势下，南北佛教徒们不断的交流和互相影响，完成了对以前各种佛教学说的概括和总结，从而使佛教中国化的趋向更加明显，也使佛教造像艺术充满了清新与活力。因此，在造像艺术上发生了不同于北魏时代造像风格的变化，潜溪寺中的造像已揭开了盛唐那种丰腴、典雅的造像风格的序曲。

宾阳中洞 北魏孝文帝迁都洛阳后，实行了意义重大、比较彻底的汉化改革，历史上称为“孝文改制”。由最高统治者实行的政治上的改革必然对当时皇家贵族发愿开凿的佛教石窟造像有一定影响。下面我们将参观的宾阳中洞的造像风格和服饰就是孝文帝改制在文化上的反映。

朋友们，现在我们面前的这三座洞窟合称为宾阳三洞。宾阳三洞因统一规划、有计划开凿且并排布局而得名。这三座洞窟从公元500年开凿直到523年停工，历时长达24年还未完工，史书记载用工多达80多万。中间的为宾阳中洞，是北魏宣武帝为其父母孝文帝及文昭皇太后祈福做功德而开凿。洞中三壁造三世佛，从南向兹依次为过去世燃灯佛、现在世佛释迦牟尼和未来世佛弥勒佛。

宾阳中洞的窟顶是穹隆形，好像蒙古包的顶部，地面雕刻着大型莲花，周边是莲花花瓣、水波纹和其它装饰图案，如同鲜艳美丽的地毯式样子。这种形式使人很自然联想起北方游牧民族的生活。

主佛释迦牟屁，造像手法已和北魏鲜卑族拓拔部固有的粗犷敦厚之风有所不同，而是吸收了中原地区汉民族文化的成分和当时南朝所流行的“清瘦俊逸”的风尚，形成了迁都洛阳后佛教造像“秀骨清像”的艺术形式。主佛体态修长，面容清瘦，眉目疏朗，嘴角上翘，表情温和，神采飘逸。服饰已脱去了云冈石窟中双领下垂式袈裟和偏袒右肩式袈裟，改为中原地区褒衣博带的形式，衣裙下部雕作羊肠纹拖在基座前部，一层一层折叠着。这种雕造风格迅速在全国流行开，成为北魏时期佛教艺术中国化、民族化的造像特色。

这种造像手法与现实生活中的人物形象接近了许多，正是孝文帝改制在龙门石窟造像上的反映。

中洞窟门内前壁两侧下层各有一幅大型浮雕，北为孝文帝及侍从礼佛图，南为文昭皇太后及嫔妃礼佛图。这两幅作品，精美绝伦，20世纪30年代被盗凿而去，现分别藏美国纽约大都会博物馆和堪萨斯州纳尔逊艺术博物馆。

1978年，当人们拆除宾阳中洞的清代所建砖券门时，雕凿于北魏时期造型鲜为人知的天王造像显现在人们面前。朋友们请看，当时在窟门过道两壁上发现的就是三头四臂的帝释天王和四头四臂大梵天王浮雕。

宾阳中洞完成于六世纪中叶，它显示了当时我国石窟艺术发展的高超水平。

伊阙佛龛之碑-----李泰与宾阳南洞朋友们，我们现在所看的这块大碑，名为“伊阙佛龛之碑”，由唐太宗时中书侍郎岑文本撰文，中央令、大书法家褚遂良书丹。这通碑为目前国内所见褚遂良楷书之最大者，字形奇伟秀美，是唐楷书法艺术的珍品。碑文主要记述唐太宗第四子魏王李泰为其母文德皇后长孙氏死后做功德而开凿，碑文中并有大量粉饰、美化李泰之语。因此，结合太宗末年李泰与太子李承乾争夺太子位的史实可知，李泰借为母亲开窟造像做功德，实有获得太宗好感，为自已捞取政治资本的目的和用心。需要说明的是，这通碑原应为此魏所雕的宾阳中洞的造窟碑，到了唐代李泰为节省费用，竟就势磨去原有碑文，又重新雕刻成唐碑的。

宾阳南洞下面我们参观宾阳南洞。宾阳南洞是在北魏未完工的基础上，为唐代早期又继续开凿的洞窟，所以在造像艺术上承北魏刚健之遗风，下开盛唐活泼生动之气象。主尊像阿弥托佛面部丰润，嘴唇厚大，衣纹自然、流畅。这一期间的宝座都是呈方形直角，到了盛唐才趋向于莲花束腰须弥座的形式。

洞内龛像密布，其中太宗贞观年间的题记达19处，为中国石窟中贞观题记最多的一窟。众多的造像题记为研究初唐的石窟造像艺术提供了珍贵的文字资料。

摩崖三佛龛朋友们，我们面前的这一窟因临山摩崖造像且题材为三佛而称为摩崖三佛龛。崖壁上为三坐佛，以弥勒佛为主尊居中，左、右二结迦坐佛。以弥勒为主尊的三佛题材为中国石窟所罕见。该窟无题记，结合文献研究，该窟应为武则天建立武周政权制造佛教神学舆论所开凿，宣扬武氏为弥勒下凡，以利于稳固政权。它开凿于武周政权时期，即公元690年左右，因武氏晚年发生了张柬之策动的政变，武周政权结束，该窟随即中辍，因此，窟中造像仅为毛坯，比较粗糙。

万佛洞 万佛洞因洞内窟壁上雕刻有一万五千尊小佛像而得名。窟顶莲花周围刻有“大唐永隆元年十一月三十日成，大监姚神表，内道场运禅师一万千尊像龛”的题记，表明这个洞窟完工于公元680年的十一月三十日，主持修造者是大监姚神表和内道场的智运禅师。

主佛阿弥陀佛的造像手法体现了唐代盛行的以丰腴为美的审美时尚，表现出一种雍容大度、仪态轩昂的造像风格。人物波状的发纹、丰满圆润的脸部轮廓、垂肩的双耳、宽厚的双肩、简洁流畅的衣纹都表明盛唐的雕刻技艺在这一时期已经达到了成熟的阶段。

主佛端坐于仰覆莲束腰须弥宝座上，在宝座束腰部位雕刻了四位金刚托重力士，他们的肌肉突出，富于动态，与主佛的静态，一动一静形成了鲜明的对比。

南北两壁雕刻的一万五千多尊高约4厘米的小佛，把整个万佛洞装点成西方佛国中佛祖弘扬佛法、众生虔诚聆听的场面。在窟顶碑刻题记的外侧是凌空飘舞的飞天，这飞些天手捧供果，翩翩起舞，与它对应的是窟内南北两壁壁基下部的伎乐人。每侧墙壁下部各有6位伎乐人，手持空篌、法锣、羯鼓，一方面为研究唐代音乐提供了史料，另一方面，它们与窟顶飞天上下呼应，营造了一种西天极乐世界里，歌舞升平，万人成佛的场景。

万佛洞前后两室，窟门外两侧为二力士，前室南北壁原来刻有龙门石窟体形最大、造形最为精美的护法狮子两尊，20世纪30年被盗，现藏于美国波士顿博物馆。

窟门外南壁上部刻有一观音菩萨，面部丰润，体态健美左手提净瓶，右臂向上弯曲持佛尘搭于右肩。她那扭动的身躯、微斜的头颈、丰满的胸部，形成了优美的曲线，显得含蓄、端庄，是唐刻观音菩萨的杰作。

双窟 万佛洞下的这两座洞窟因并排雕凿且有共同的前室而得名“双窟”。北洞中是三世佛造像，主尊为释迦牟尼，南北两侧是二弟子、二菩萨以及过去佛和未来佛。三世佛的造像题材表现了佛教世界里的过去、现在和未来。

在双窟的南洞里，雕凿的主佛是弥勒佛，南北两壁上雕有小千佛。弥勒和释迦牟尼分列在南北两个洞窟，称作双窟，它们完工于同一时代，所以在人们的想象中是当时的唐高宗李治和皇后武则天共同临朝执政的一种局面。在这个历史时期，武则天实际上是掌管朝廷的重权，奏章都由她来批阅。武则天在这一时期，为了积极树立自己就是弥勒下世这一思想，但又有碍于李治在位的实际情况，所以就把释迦牟尼和弥勒共同雕凿于南北两窟，就是现在我们看到的这种双窟并列的局面。

莲花洞朋友们，现在我们面前的这座洞窟称为莲花洞。因洞顶有一朵保存完好、直径达3米多的高浮雕的大莲花而得名。洞内造一佛二弟子，均呈立姿，为释迦牟尼带领两个弟子游说讲经之像。主佛采用高浮雕手法，两侧的弟子迦叶、阿难用浮雕手法，对比鲜明。迦叶身披厚重的袈裟，手持锡杖，胸部肋骨暴露，细腻地表现出这位佛教继承人经过艰辛岁月，长途跋涉的形象。他右手拄着的锡杖上带有九个响环，震地有声，据说是佛教中一种法器。人们听见响环的声音，就知道佛祖到来，出外叩拜佛祖、倾听佛法。

二弟子的头像于20世纪30年代被盗凿，现都存于法国吉美博物馆。

窟顶莲花周围环绕着飞天，她们手捧供果和其它的器皿，显得飘逸洒脱，在《妙法莲花经》里曾有这样的记载：飞天是佛教中的香因神，说是诸天伎乐，百千万神于虚空中一时俱作，雨众天华，表现了佛教中飞天和伎乐人营造出欢乐和谐的场面。

洞窟南壁左上部层层排列了几层小型佛像，据说这是龙门石窟最小的佛像，高度仅有2厘米，五官清晰，刻画细腻。南壁壁面上排列了许多佛龛，龛楣装饰有各自不同的特点：有帷帐式的，有的是火焰纹，有表现文殊与维摩诘对座辩法的故事，还有礼佛图的形象。在龛楣细部，有忮乐人、飞天，有莲花化生出来的菩萨;有线刻的，有浅浮雕的。其中一对飞天，她们的衣裙向上卷起，飘飘荡荡的形式好象一朵盛开的莲花，而两个飞天的面部正是莲花的花蕾。外侧是一些伎乐人向她们飘飞过来，荡起的衣裙好象莲花的枝蔓一样，表现了一种绿柳丝绦万千条景象。

这个小龛龛楣是火焰纹的造型，它的火焰向内收，到中间再向上形成火苗的苗头，火焰纹之上南北两侧各一组众生听法像，这个浮雕表现了文殊菩萨和维摩诘辩法的情景。它的上部是帷幕，帷幕是中国民俗画常有的表现形式，在这里我们看到外来的佛教文化与中国本土文化的结合，成为有中国特色的佛雕艺术形式。

窟外门楣为火焰纹，中间刻有一个兽形铺首，雕工精湛。左上方有明代河南巡抚赵岩题“伊阙”二字。

奉先寺现在，我们参观的是奉先寺。奉先寺，原名“大卢舍那像龛”，规模宏大、气势磅礴、雕像精美、技艺精湛，是龙门石窟开凿规模最大的摩崖像龛，也是龙门石窟唐代雕刻艺术中最有代表性的作品。据于唐玄宗开元十年刻就的《河洛上都龙门之阳大卢舍那像龛记》记载，奉先寺为唐高宗所创，皇后武则天曾于高宗咸亨三年(672年)捐助脂粉钱两万贯，工程完工于上元二年(675年)。整个大像龛造像布局为一佛、二弟子、二菩萨、二天王、二力士等一铺九尊大像，主尊“大卢舍那佛”坐像，通高17.14米，头高4米，耳长1.9米，面相丰满圆润，方额广颐，眉若弯月，双目俯视，炯炯有神;略作微笑，两耳长垂，衣纹简练，灵活而又储蓄的眼睛显得更加秀美，整尊造像，给人一种庄严典雅、肃穆宁静之感。左侧迦叶，身首虽残，但仍显出一位饱经风霜的老僧形象;右侧阿难，浓眉细眼、年轻睿智、虔诚大方、充满自信，宛如一聪慧少所形象。二菩萨衣饰华丽，端庄而矜持的表情，天王严肃威武而双硕壮有力的神情，力士坚毅勇猛而双暴躁的性格，以及那无所谓惧倾力承托的地鬼，无不形神兼备、惟妙惟肖。其雕凿规模、艺术设计、人物塑造、雕像造型方面的成就，反映了唐代艺术家的高超技艺、审美时尚、美学理念和唐代美术所达到高度艺术水平。同时，在一定程度上也反映了当时统治阶级及艺术家心目中神化的“圣贤”形象，从另一侧面又折射出了当时社会佛教发展的盛况和唐代国力的强大。因此，奉先寺大卢舍那像龛群雕，既是盛唐雕刻艺术的代表，又是人类美术史上的杰作，具有永恒的艺术魅力和美学价值。

古阳洞朋友们，参观完奉先寺，我们将继续参观南面的古阳洞。著名的“龙门二十品”其中有十九品就在这一洞窟中。北魏孝文帝太和十七年(公元493年)迁都洛阳，孝文帝开始在龙门为其祖母冯太后开窟造像祈福作功德，王公大臣、贵族、官僚、武官将相继在窟内造像，这就形成了古阳洞内最早的一批造像，从而开始皇家营造龙门的第一斧第一凿，揭开了创建龙门石窟的第一篇章。

现在我们面前的这一洞窟就是古阳洞，它是利用天然溶洞扩凿而成的。正壁主佛为释迦牟尼，结跏趺坐于方形台座上。面相长圆，较为瘦削。头顶还塑了一个发冠，发冠本身是道的产物，这是在清朝八国联军侵略中国，慈禧太后逃亡西安回北京途中路过龙门留下的，所以当地也有人称古阳洞为老君洞。

主佛两侧的菩萨上身微微后倾，头戴宝冠，面容清秀，上身袒露，身着长裙，造型厚重，比例匀称，表情庄重文静，姿态优美，是北魏石刻艺术的代表作。

北侧墙壁上排列了三层大型佛龛，最上面一排的造像与云冈石窟有着一脉相承的联系，佛像都是结跏趺坐，形体较显浑厚。如果说它还保持着云冈石窟的特色的话，那么第二层交脚弥勒的造像，则体现了北魏时期龙门石窟造像秀骨清姿的艺术格调。人物瘦小，细腰，双腿交叉坐于台座上。北壁最上部的佛龛雕凿于北魏景明三年，我们现在只能看到佛龛残损的身躯，佛头高32厘米，被人盗走后，现在为私人收藏。最下部的一排佛龛，造像风格表现出雍容大度的特点，可能是唐早期的作品。不同时期的造像集中在同一洞窟里，说明了古阳洞雕凿时间之长，绵延朝代之久。

龙门石窟中有许多碑刻题记，经过历朝的推崇，到清代中期，人们从这2800多块题记中，精选出了二十块有代表性的作品，称为“龙门二十品”，古阳洞就占十九品。“龙门二十品”是魏碑书法的杰出代表，以“龙门二十品”为代表的魏碑体，字形端正大方，魄力雄强，气象浑穆，上承汉隶，下开唐楷，在我国的书法艺术上占有重要地位，被视为国宝。

北魏造像峻拔瘦硬的风格与魏碑斩刻奇肆的风格艺术内涵相通。历史上书法家发现了碑刻题记的价值，却又把雕像视为工匠的艺术。相反，西方研究中国艺术史的专家对北魏石雕给予了极高的评价，认为“魏的雕刻代表了人类宗教艺术的一个高峰”。

药方洞药方洞因窟门两侧刻有古代药方而得名。此洞北魏晚期创建，经东魏和北齐，直至唐初仍有雕刻，因此在雕刻艺术上呈现不同时代的多种艺术风格。洞内主佛、二弟子、二菩萨和洞外二力士及窟门八角束腰莲花柱均为北齐所雕造。该洞是龙门石窟中具有北齐造像风格的唯一大型石窟。北齐时期的雕像头部硕大，身躯如柱，给人以臃肿、笨拙的感觉。

洞口过道两侧石壁上刻有药方近140个，治疗40种疾病。治疗方法主要是药物治疗和针灸治疗。涉及科别有内科、外科、妇科、儿科、五官科、皮肤科、神经科、肿瘤科、泌尿科等。所用药物多是我国农村常见的植物药、动物药和矿物药。制剂方法有丸、散、膏、汤等。

药方洞石刻药方刻于唐代初年，是我国现存最早的石刻药方，是我国医学宝库中的瑰宝。它记录了我国古代医药的成就，在研究我国医药学上有重要价值。

皇甫公窟皇甫公窟因北魏胡太后母舅皇甫度开凿而得名。主佛释迦牟尼高3.18米，身穿褒衣带式的袈裟，衣饰用平直九刀刻法，衣裙有棱有角，坐在莲花座上。面部已经残损了，头上还留有高肉髻，右足外露，足掌向上;右臂平举，手掌上扬;左手掌心向外，手指向下，作满足人们愿望的与愿印。有趣的是，这尊大佛竟有有6个手指，据说是按照孝明皇帝的形象塑造的。由此可以看出皇甫度以佛事向皇帝献忠心的良苦用心。

皇甫公窟南、北壁基下保存有具有极高价值的礼佛图浮雕，这两幅浮雕人物图案带有浓重的绘画意味。北壁皇帝礼佛图东起前三人为比丘，前两个比丘正俯身向香炉内添香，第三位是年长的高僧，左手托钵作前导。第四人为一老妇，头饰华丽，身穿长裙大袖，左手持一莲蕾，徐步向前。弟八人为一青年男子，头戴笼冠，身穿宽袍大袖的长袍，右手托钵，有趣的是其身后还有一男童为他提衣摆。这一男一女无疑是孝明皇帝和胡太后。这一作品用写实的手法把人物的年龄，性格，身份，气质都刻画得淋漓尽致，其余的宫女有的手举华盖，有的手拿莲蕾，虔诚严肃，徐徐而行。南壁则为皇甫公夫妇礼佛图。

左右二菩萨半结跏趺坐在菩提树下，坐树下思维状。菩提树树干弯曲，枝繁叶茂。树的上方又分别刻有一组罗汉像，罗汉身穿双领下垂式袈裟，双手合十或手持莲花。

围绕着窟顶的莲花有八个伎乐，她们衣带飘扬，手持琵琶、笙、排萧等乐器，翱翔云间，由此看出在北魏时期，这些乐器就已经非常盛行了。

擂鼓台南洞 参观完西山的洞窟，请朋友们继续参观东山的洞窟。现在我们面前的这三座洞窟称为“擂鼓台三洞” 。南边的这座窟为擂鼓台南洞。洞内方形座台上的佛像被称作“大日如来”在密宗里“大日如来”指的就是释迦牟尼。主佛头戴佛冠，臂戴臂钏，脖子戴项圈，穿袒右肩式袈裟，整个造像保留了外来造像艺术风格。

佛端坐在束腰方形台座上，这种台座在武周时期是比较流行的式样。从正面看，佛头部微微向下倾斜，目光向下俯视，和礼拜者的眼神交流，流露出一种关爱世人的殷殷之情。主尊丰润的右臂搭于盘起的右膝之上，舒闲的神态、优雅坐姿都体现出佛的从容、恬静。从侧面看这尊大佛的形态，头微微向前倾斜，肩向后仰，腰向内收，臀部依其坐势显得收放有序，胸部向前隆起，腰部三道环形的衣纹线条又显现出腰部肌肉的健康有力。整个佛的造像极富质感，也正符合古人所说的：肌理细腻，骨肉亭匀。

在四壁上有高约36厘米的菩萨坐像，层层排列着有760尊之多，端坐在四周的墙壁上，神态肃穆安祥，似乎正在聆听佛弘扬佛法。菩萨在古印度都是男性的形象，传入中国后，逐渐塑成了女性的形象。

创造者对人物的形态美把握得相当适度，简洁明快的线条和人体造型的健康都表现了当时的雕凿者自身的审美价值取向及美学理想。

擂鼓台中洞 中间的这座洞窟称为擂鼓台中洞，又叫“大万五佛洞”，因洞中造有一万五千尊小佛像，且比西山万佛洞小千佛稍大而得名。主尊为弥勒，整尊造像采取高佛雕手法，背光为龟甲形背屏，周围环绕着伎乐人/飞天、骑象和骑狮的童子。

主尊端坐在束腰方形高台坐上，台坐下部延伸出两朵莲花，每朵莲花上站立着一尊菩萨，整个造像浑然一体。主尊佛头20世纪30年代 被盗，现藏于美国旧金山亚洲艺术博物馆。

洞窟雕凿完成于武周时期，是为武氏政权歌功颂德的。西山的双窟是弥勒与释迦牟尼并坐，当时武则天还没有成为一朝之君，表明她与李志一个天皇一个天后并列的身份，而在这一洞窟中，以弥勒佛为主尊，表明她已破天荒地成了一位女皇。

看经寺 ：现在我们参观的是看经寺，看经寺是龙门东山最大的一个石窟，整个窟室的平面设计基本上呈方形，与同一时期其它洞窟最大的不同是该窟正壁上没有主像，而是在洞窟地面中央建坛，上置佛像供人拜佛。据考证，该窟为禅宗开凿，洞窟造型为禅宗曾人打坐礼佛的禅堂。

窟内墙壁上部有一些不规则的零星造像，在北、东、南三壁下部雕有唐代最精美的一组29尊浮雕罗汉像。释迦牟尼去世之后，将传法的任务叫给了迦叶，迦叶寂灭后交给了阿难，之后传莫田地，传商那阿修，最后至二十九组菩提达摩。

菩提达摩是北魏时期自天竺来中国的曾人，被后代的佛教禅宗奉为第二十九代传人。看经寺这二十九尊传法的罗汉，恰好与《历代法宝记》所载西土二十九祖先相吻合。

窟内现二十六尊罗汉像保存完好，每尊罗汉像高约1.8米，与真人等高，神态各异，性格刻划入微，有饱经风霜而又睿智的、执着而又聪慧的、慈祥善良的、凶猛严历的、诙谐幽默的、严肃认真的，无不栩栩如生，是龙门石窟中现存最完整的一组罗汉群像雕刻。

龙门石窟虽然是佛教文化的艺术表现，但也折射出当时的政治、经济、和社会文化时尚。石窟中保留的大量宗教、美术、书法、音乐、医药 、建筑 等事物石料，使龙门石窟成为一做大型的石刻艺术博物馆。

古老的艺术、优美的环境、方便的交通、完善的旅游设施，吸引着越来越多的海内外学者和游人纷至沓来。

如今气温越来越暖，天气越来越旱，于是冬天里的雪也越发的稀罕了，姗姗迟来，匆匆离去，还没等人们来得及看清楚它的容颜，就转而消逝了。

今冬，天气异常晴朗，几乎每日都是阳光普照，到了数九寒天还依然暖着，尽享深冬难得的温柔，也在期盼着雪的降临。北风夹带着哨音“呼呼”地吹响，令人不由得寒意从心头而发，好冷!看来今年冬天真正的来了，只不过来得晚了些.风夹带着雨丝飘落下来，先是零星小雨，悄无声地浸润着干裂已久的土地，后雨丝渐渐转为了雨珠，于是大地“咕嘟咕嘟”饥渴地吮着上天赐予的这场甘露，雨的无声也变为了有声“哗哗哗。”

今夜我无眠，蜷在床上听雨珠“啪嗒啪嗒”肆虐地敲打着窗，任绵绵不止的冬雨把惆怅注满心房，对着漆黑的夜听雨声：哀叹发间夹杂的银丝又多了几成，困惑缠绕心头的烦忧挥之不去，感伤大半的年华无声地消磨。雨珠没有因我的思绪而止住，仍肆无忌惮地在夜空“哗哗哗”地畅响。我又感慨着最是风雨惹人恼.不知何时睡着了，也不知何时雨止雪飘，醒来时，发现窗外已是软雪堆积。不由得令我想起陶渊明的诗句：凄凄岁暮风，翳翳经日雨。倾耳无希声，在目皓已洁。大地天空莽莽苍苍一片，“雪飘冬天”，一阵狂喜，心中的郁结也随之释去。

眼前软软糯糯的雪花，已令我把昨晚的惆怅抛于脑后，何苦自寻烦恼?于是长长地呼出胸中的浊气，深深地纳入一口新鲜的空气，任之在身体里畅快地运行，感觉很舒畅。同是大自然送给冬天的礼物，却给了我两种不同的心境。雨生惆怅，雪生祥和。下了整整一夜，雪花还在风中漫天飞舞着，落地无声，洋洋洒洒，在无人操纵下正大手笔地绘着冬雪图。

软雪炫目的反光刺痛了我的眼，情不自禁地眯起，可又不舍弃眼前的雪景不望，怕它再匆匆离去。于是睐来眼睛，推窗观赏，飞花入户，寒风迎面，只觉面似刀子深刮，身体不由激灵灵地打了个寒颤，而呼进的气流却似别样的清新，又深吸了几口，不觉雪花趁机飘入，凉凉的，滑滑的，还有一丝的甜润。伸开温热的掌心，令蓬绒的雪花落入，我要和它亲近，还没等数清楚雪花到底有几个棱角，它竟自化去了，在我的掌心里化做了一滩水渍。我惋惜着，看来雪花只属于寒冷，而于温度无缘。

虽有见过冰天雪地，也有见过万里雪飘，但每年冬天能看到一两场飘雪就感到很满足了.雪是洁净祥瑞的像征，又向有瑞雪兆丰年的说法。可雪一直在我的眼里是静寂的，清凉的，雪中没有喧嚣，雪中也没有迷惑，雪中唯我，享受着这种安静的同时也就有了置身红尘之外的感觉。雨张扬，不分季节，一年之中不知令人会多生出了几起惆怅。雪软糯，只有在寒冷的冬季才会飘起，用着一种特殊的方式荡涤人们燥烦的灵心。

雪被无声地铺上房顶，玉树琼花悄然地绽满枝丫，就连路面上那些凌乱的鞋印也被刚刚飘起的雪花遮盖住了。一切都是那么安静，雪在悄悄地装点着大地。狗摇着尾在绒绒的雪毯上，小心翼翼地踩着梅花。麻雀扇着翅扑愣愣地一起一落，故意拍落翅上闪烁的点点星星的雪花。山丘上的松柏掩在卧雪间，接受着寒冬对它们的考验。

在飘雪的冬天，我虽无力挽住雪的停驻，但已在心里留下了它的美丽，雪整整落了一天。鲜红的太阳升起了，阳光也如潮水般的泻来。于是积雪开始悄悄地融化，到处都能听到滴水声。

阳光下的雪很美，雪在阳光下融化着，滴答滴答……

来到田园的面前，首先映入你眼帘的是一幅美丽的画面：有辛勤的农民伯伯在种地，有悠闲的老人在大树下品茶。

因为田园的南面是锅炉房，所以，墙上有一个排风扇和一个排气孔，作者巧妙地把排风扇化画成了大太阳，把排气孔画成了茶壶的壶嘴儿。反正，你一看，足以让你如醉如痴。

最引人注目的，还是田园里的花草了。那里的土地大约有半亩地，平均分成了五畦。

第一畦种满了鲜艳的花朵：串红，穿着她那漂亮的红色军装，笔直的排好队站在那里，在队伍里，她长得最高、最突出。你看那江西腊，虽然站的不如串红直，但是，她把她那粉红色的、娇嫩的脸蛋抬得老高,生怕别人看不见似的。挨着她们的是菊花，就和前两位朋友不同了，她是一个害羞的小姑娘，总是不动声色的站在那里，不敢把头抬起来。再看那老来少，她总是因为自己的衣服不时尚而自卑，她躲在一个角落里，有时，还悄悄地哭泣哩。这一畦的芳香弥漫了整个田园。

第二畦是冬小麦，刚种了没几天，都已经长了快一尺高了，他们长得绿油油的、嫩嫩的，长长的，一开始，我们还以为是韭菜，笑呵呵的说，这是真正的绿色食品，包成饺子一定很好吃哦!

第三畦种的是菠菜，已经发了一点嫩绿的小芽了，老师说，菠菜是富含铁元素最多的蔬菜了，可以预防贫血呢。第四畦还空空的刚刚浇过一遍水，听说种的是蘑菇，她们还没有发出芽呢，我想，长出来，一定像一把把小伞吧，下雨时来欣赏，一定很可爱的。你们一定等着急了吧，那第五畦种的是什么呀?哈哈，第五畦还是空的，这是留给我们自己种的哩!

田园北面的墙上是几首诗，其中有悯农、小园四首等。都是用毛笔写在竹简上的，显得很美观;田园西面墙上是农谚和小常识。农谚大家都很熟悉啦，像什么：冷收麦，热收秋;麦苗盖上雪花被，来年枕着馍馍睡;清明前后，种瓜点豆……我和几名同学，常来这里高声朗读呢!

我们目光坚定地看着，似乎想得很远、很远……

我爱冬天我爱四季，但更爱冬天，因为它是那么的有温情，那么的情意绵绵，它虽然比不上百花争艳的春天，也比不上夏天那么生机盎然郁郁葱葱，但它也有自己的特点。

一到冬天，同学们无非就是玩打雪伏或者堆雪人这两样游戏就像你的助手，一直伴着你过完这美妙的冬天。 先说说打雪仗吧!下课了，同学们都把自己捂得严严实实的生怕被感冒的小快车拉走。开始打雪仗了，我们分成两派，现在雪团就是我们的武器，我们把雪弄成一团，向自己的“敌人”扔去，不过，有些淘气鬼，雪里加冰，真要打着人那人可遭殃，同学们的一场激战，好似海湾战争。

堆雪人的大多都是女生。她们先把雪人的下半部分完成，好似一个大面团，雪人的头一般都是由一些心灵手七的女生做了，她们先由一个小雪球，在雪地上一遍一遍地滚，而且要滚得很平均，这样雪人的头才美观，做好了头，该做鼻子，眼睛，胳膊，还有装饰品了。先用红萝卜把雪人的鼻子插上，眼睛就由两个黑中带彩的石头来做了，做胳膊应该先跟妈妈学两手擀面的方法，用一些雪细条，一遍一遍的擀就成胳膊，至于装饰品吗?如果你想做一个爱干净的雪人，就把一把扫把放，在它的右手上，如果你想做一个有风度的雪人，就把帽子和拐杖帮它放好，这样一个雪人做好。

冬天的这些游戏伴我们成长，也给我们增加了许多的快乐和悲伤。

1、要抓住景和物的特征写。所谓特征就是同其他物体有区别的地方，抓住特征描写，才能给读者留下深刻的印象;

2、写景、状物要言之有序，如从上到下，从左到右，从外到内，从中间到两边等。不能一下子说这，一下子说那，东拉西扯，没有顺序;

3、写景、状物过程中要进行合理的联想，抒发自己的真情实感，还要恰当运用比喻、拟人等修辞手法，把描写的景物写生动，写形象;

4、状物要描写物体的大小，形状，颜色，质地，做到写什么，像什么。写活动的文章要注意以下几点：

牛，它是我们有所熟悉得一种动物。它身材高大，体重百斤，四肢强劲有力，头上长着两个坚硬得弯角，可用来防御敌人对它得攻击。你可别看它身材笨重，却是个游泳能手。“黄牛下得江，水牛过得河”，这是人们通过观察，才对它下得结论。

牛，它得生命了也很顽强，刚生下来的小牛就能走路了，这我可是亲眼所见的啊!还有我听说，一头被砍下了脑袋的牛竟然还能跑几步呢!

牛，它还是农民伯伯的得力助手呢!春耕秋种，哪个少得了它啊!不管是春夏秋冬中的严寒酷暑，它总是拖着那个重重的犁在田里一步一个脚印得向前走着，每一步都是那么的辛苦、那么的艰难，可它还是那样勇敢的挺了过来。我们是不是也应该向它那样呢!

牛，它一生多在为人们奉献着，哪怕是在死后也是一样的。它的全身多是宝，皮可做鞋，肉可食用……

牛，它给予了人们巨大的奉献，却没有对人们有多大要求。它住的是简陋草棚;吃的是野草;喝的是山泉。它给予人大奉献，却要求人们只要给它一个小小的奉献就足够了。

难怪我们现代的伟大文学家、思想家、革命家鲁迅先生会说：“我就好象一只牛，吃进去的草，挤出来的是血和奶。”还说过一句名言“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。

在我们前进的道路上，还有许多路很难走，我们就要像牛一样，一步一个脚印的前进。当然我们更要学会给予别人的是巨大的，要求别人的却只能是微小的。

昨天，几十只老鼠聚集在一个老鼠洞里开大会，主题是“怎样安全偷东西”。

一只年迈的老鼠忧虑地说：“人类研究出了老鼠药，使我们的家族人丁越来越稀少，请大家想一想，如何对付老鼠药?”一只灰皮老鼠胸有成竹地说：“我们应该加强锻炼，练就了一身好功夫，还怕什么毒药?”“天下哪有不怕毒药的功夫?再说，我们一有机会就去偷食物，还有什么时间去练功?”大家纷纷提出异议。

沉默了好久，一只机灵的小老鼠奶声奶气地建议：“要不，我们向生产老鼠药的厂家去签合同，我们承诺不偷他们亲戚朋友的东西，让他们改变制作老鼠药的成分，使老鼠药成为我们免费的晚餐。”话音刚落，老鼠们就开始兴奋起来，异口同声地说：“对，让他们去制假药!”大家都纷纷推举小老鼠去药厂签合同。没过多长时间，那只小老鼠拿着签好的合同兴冲冲地回来了，老鼠们欢呼雀跃。

打开合同一看，只见上面写着：“你们老鼠总想不劳而获，现在我们已经研究出了第六代强型灭鼠药，你们的末日不远了!”一群老鼠就哗地瘫倒在了地上。

我家可是有一辆豪车，不过就是小了点。但这也是我最心爱的玩具。

这辆车是鲜红色的，造型简直是无与伦比的。当然，他还有一个超级灵敏超级炫酷的遥控器。打开遥控器的开关整个遥控器上就开始闪烁着耀眼的光：蓝色、绿色、红色连接起来，令人目不暇接。再打开车辆的开关吧，轰——的引擎声真是太有气势啦！轻轻推动一下遥控器上的前进按钮，汽车就像离弦的箭一样冲了出去。即使撞了什么石头啥的也没有关系，车的全身都有防撞装置！无论是撞击、摩擦它都能承受的了！但有一点：他怕水。这也许是它唯一的缺点吧。

一次，我带着我的车在小区里的空地上玩，我转选了块不平坦的坡地，想测试一下这辆车的性能，只见它完全不顾山路，还是只顾往前冲。仔细一瞧车轮，原来，车轮上有着很多凹凸的花纹，这是专门为在山路或者坡地上行走而设计的。看来，设计这辆车的设计人员也是非常细心，连这么细小点的工序都考虑到了！我忍不住赞叹道。

这就是我心爱的豪车，炫酷的豪车。

[我最爱的玩具状物的作文

棉花开了。一树树花开，红的绚烂。

其实，我并不识木棉，只是在一个北国飘雪时的冬季去过南方之南，那时的羊城依然绿草葱葱花团锦簇，当真是别致可爱。一个人在冬日的下午漫步在那个城市的街道，路边植满了榕树，那种悬挂着毛毛茸茸、长长短短胡须的植物，苍老却又年轻。

记得年少时，我语文特别好，属于老师心中的乖宝宝类型。我还会写小作文，歌颂祖国，歌颂生活，因为是这样的文章，如果用第一人称会显得太直接，老师说含蓄才是美，于是我变成了她，或者干脆不用人称，单纯状物，后来初中老师告诉我这种手法叫做象征，我的写作水平可见一斑。

我还给自己起了个晨曦的名字，每日在洁白的纸页上画满那些似是而非的呓语。只是后来发生了一件事情，那时我上初二，继续当我的乖宝宝。老师为了省事，打着提高我们作文水平的幌子，让隔壁班批改我们的作文。有人说我的文章是抄的，我没理他，以为他嫉妒我的才学。第二次依旧如此，第三次更过分，辱骂的词语铺摆了一整个评语。我一恼，跟老师吵了起来，然后死活闹着要转学，只是后来没能如愿，整个人仿佛对梦想失望了一般，把名字改成了夕，如同一个嚣张的红色火球突然掉下去了。

只是记录生活的习惯一直保留下来。

后来我读了一个工科学校，偶尔也会写几篇文章。很多人都说我写的好，真的，还被赶鸭子上架接手文学社，只是从没人和我说过为什么好。其实我知道， 它们可以让我显得很有文化，就是那种别人抓耳挠腮不知如何说起我却可以恰如其分表达出来的优越感。我心满意足。

只是，我从来没有想过要靠它吃饭。我安慰自己说：深谙文字却又没有靠它讨生活，其实挺浪漫的，就好像谈了一场漫长的恋爱，最后却未能修成正果。爱也好恨也罢，多年之后偶然接触到当年的文字，说着，以前也是喜欢这个的，现在倒是忘得一干二净了。有些惘然，却无眷恋，简直像辜负了一场青春一样动人。

再后来，真正开始写软文的时候，我开始辨不清真正的自己。我总是要求自己写下诚实的文字，不迎合任何人的口味，不乞求任何人的夸奖，只要窗外啄食的麻雀可以领会其中的真谛，或是荷塘的菡萏能够感知其中的纯粹。文字这么清高，怎么能沾上铜臭味呢?

我问一个同样玩文字的朋友，怎么看待把文字拿去卖钱。他说你有写作的需要，同样的，别人也有阅读的需要，二者无违和感。这么好的托词，倒也也可安慰绞尽脑汁挤巴出别人欢心文字的自己了。

等我到了南国，终于确定要在文字的路上一直走下去的时候，反而又开心起来。不知道是不是重遇青春再见故人的场景，只是内心诚实的喜悦。这让我开始期待去羊城，去看下一个季节轮回的木棉花开，那个夏秋冬都是绿色，到了春天开始释放它的魔力，一点一点，把内心最邪恶最妖娆的气质解脱出来，把绿色赶尽杀绝，光秃秃的枝头兀地绽放鲜艳魅惑的花朵的木棉。

这是木棉教会我的，做自己的英雄。

又长又尖的刺，圆圆的身子，这是我喜欢吃的水果之一——榴莲。看看我为什么喜欢它吧。

榴莲的种类很多，包括金枕头、葫芦、坤宝等品种，它还有两个名字,韶子和麝香猫果。台湾地区把它称为 “金枕头”。榴莲属木棉科热带落叶乔木，树一般高15-20米，人们认为东印度和马来西亚是榴莲的原产地，后来传入菲律宾、斯里兰卡、泰国、越南和缅甸等国，我国海南地带也有少量栽种。

榴莲叶片又长又圆，顶端较尖，聚伞花序，花色淡黄，果实足球大小，果皮坚实，密生三角形刺，它的果肉是由假种皮的肉包组成，肉色淡黄，粘性多汁。我头一次食用榴莲时，那种异常的气味使我“望而却步”。所以人们说：“爱之者赞其香、厌之者怨其臭”。但是，也有许多人自从吃了第一口以后，就会被榴莲那种特殊的回味和质感所吸引，我也是一样。榴莲就和臭豆腐一样，闻着臭吃着香。

榴莲不但好吃，还对身体有益处呢!

榴莲果肉含有多种维生素，营养丰富，香味独特，具有水果之王的美称。现代营养学研究发现，榴莲营养价值极高，经常食用可以强身健体，健脾补气，补肾壮阳，温暖身体，属滋补有益的水果;榴莲性热，可以活血散寒，缓解经痛，特别适合受痛经困扰的女性食用;它还能改善腹部寒凉、促进体温上升，是寒性体质者的理想补品。

虽然榴莲富含营养，具有健脾补气、补肾壮阳的功效，但也不是老少适宜，感冒时不宜多吃，高血压、糖尿病患者不宜食用，更不能与酒同时食用。在泰国曾有一位糖尿病患者一连吃了四只榴莲以后，不治身亡。所以我们要注意了，生病者不能经常吃榴莲，吃了有损于健康哦。

榴莲含有丰富的蛋白质，脂肪，碳水化合物和纤维素，另外还含有维生素A，维生素B，维生素C，维生素E，叶酸，烟酸，无机元素钙、铁、磷、钾、钠、镁、硒等，是一种营养密度高且均衡的热带水果。真不愧被人称为“水果之王”!现代医学实验表明，榴莲的汁液和果皮中含有的一种蛋白水解酶，可以促进药物对病灶的渗透，具有消炎和抗水肿、改善血液循环的作用。

一个小小的榴莲就有这么多的好处，看来我们要多吃这“水果之王”啊!

一片美丽的原野上，住着许多植物。这个大家庭一直过着幸福快乐、团结友好的生活。

一天晚上，一个小蒲公英怎么也睡不着，冥思苦想着一个问题。

这一切被大树爷爷看见了，大树爷爷关心地问道：“孩子，有心事吗?”

小蒲公英想了想，郁郁寡欢地倾诉道：“爷爷，我觉得这个原野上的每一个成员都很友好，在这儿的生活也很舒适，我每天舒服地晒着太阳，贪婪地吮吸着甘露，过着神仙似的日子。按理说，我应该十分幸福快乐。但我总觉得心里空荡荡的，千篇一律的日子，也让人觉得索然无味，似乎生活中缺少了什么。您能告诉我，这是为什么吗?”

大树爷爷笑了笑，说：“你一定是缺少了一点儿缺憾。”

“缺少一点儿缺憾?”小蒲公英惊讶地问。

“对。太多的缺憾，使生命暗淡;太多的拥有，未必就不是一种缺陷。其实，太多的营养堆积一处会形成瘤子，太多的水分会使自己太胀，太舒适的生活也会让人厌烦。人类曾有诗云：‘他们有太多消费世界的美妙，他们还缺少什么呢?缺少一点儿缺憾!……’”

小蒲公英恍然大悟地点了点头，继而问道：“我如何去解决这个问题呢?”

大树爷爷说：“其实，我们已经足够幸福。是我们一路走来一路丢弃幸福，才会感到一无所有。你不妨回想一下你以前的挫折。”

小蒲公英想起了自己短暂而曲折的过去：“还是一粒种子时，我恰巧遇上了大风暴，被沙土打得遍体鳞伤，但我仍坚持着，因为我知道我要发芽!我要成长!终于，风暴平息了，我降落到了这美丽而肥沃的原野上。我真的很高兴，因为我战胜了困难，得到了美好的生活。还有一次，刚破土时，我就被一个人踩了一脚，但我还是顽强地活了下来，健康地成长着。还有一次……虽然有过挫折，但风雨之后，阳光更灿烂。”

大树爷爷高兴地说：“时常回想挫折，权当来一点久已不再遭遇的生疏的艰辛和苦难，以便重新澄滤出我们拥有的全部幸福与快乐。孩子，你懂了吗?”

小蒲公英品味着这句话，高兴地笑了。

一阵微风吹来，小蒲公英进入了甜蜜的梦乡……

龙虾花是地球上现存最古老的开花植物之一，早在1亿年前中生代白垩纪时期，曾在地球上各个角落广泛分布，蓬勃生长。后来发生第四纪大陆冰川活动，使大部分地区的龙虾花灭绝了，如今只有极少数环境适宜的地方，才能看到它们的身影。龙虾花因而被称为“植物活化石”。

龙虾花以其花瓣组合形似龙虾而得名,花朵不大，但花色艳丽，有黄、红、紫等多种颜色。花在绿叶下面，花柄像一根青丝线，俗名叫“青丝吊龙虾”。“虾头”上有两根卷须。“虾身”有一道道花纹。花悬吊在叶子下面，在微风中活蹦乱跳，如同活虾。深秋时节，散见于树丛、草丛中的鲜艳的龙虾花，给阳明山增添了不少生机。

据双牌县林业部门工作人员介绍，龙虾花一度被认为是张家界武陵源特有植物，但近几年来，林业科技人员陆续在郴州及广东博罗、广西柳州等地，发现了它的踪影。今年10月以来，在阳明山盛开的龙虾花总数有600多株。多年来，这样大面积、大规模的龙虾花，在阳明山还是第一次见到。