不断创新的诗句合集20篇

我想要一个有蓝天白云、空气清新、鸟语花香的环境。但是，现在的环境可不是这样：天经常是阴沉沉、雾蒙蒙的，空气很污浊。为什么会这样呢？这是因为科技发展使人们的生活水平提高了，家家户户都有了汽车，我们家周围就弥漫着汽车排出的废气和粉尘。

然而，科技和创新还是可以改变这种情况的。比如，电动汽车已经出现了，它不需要烧汽油，不会有废气排放，充电也比较快了。估计等我长大后，大家都开电动汽车了，这样既省了钱，又可以减少化石能源的使用，就可以使空气变得清新，经常看到蓝天白云了。再比如轻轨和地铁，也是用电来驱动的，在我们的城市已经普遍使用了，这样可以大量减少私家车的使用，也可以减少废气的排放。还有高铁，它可以让我们不用自己开车、不用坐飞机，快速地从一个城市到达另一个城市去旅行。我经常和爸爸妈妈去成都玩，以前是他们自己开车的，要开四个多小时呢！现在成渝高铁刚刚通车，听说从重庆出发一个半小时就可以到成都，真是太快了！而且高铁坐起来和坐飞机一样很舒适，我真想马上去坐一次啊。 刚才说的这些交通工具都是用电力驱动的，而现在的发电厂很多是用燃烧煤炭来发电的，也会排出大量的二氧化碳和粉尘，那么，怎么才能环保地把能源生产出来呢？有很多种办法，比如水力发电、风力发电、太阳能发电、核能发电等，这样，很多空气污染问题就可以解决掉了。

有了清洁能源，电动汽车、轻轨、地铁和高铁等电动交通工具的大量使用，废气和粉尘就会越来越少，科技和创新会让我们的周围环境变得更好。

众所周知，中国是拥有历史最悠久的国家之一，千百年来积沉的墨古沉香，曾一度让国人为之沉醉骄傲。可惜日繁盛的文化在外来文化的冲击下，要么被改编得不像样，要不就彻底销声匿迹。继承或创新，这是一种选择；继承与创新，这是一种危机举措。

不久前，我观看了一部名叫《百鸟朝凤》的电影，不说电影的内容，光是电影的创作历程已令人敬佩唏嘘。影片导演吴天明是那个时代导演的领头人，张艺谋、陈凯歌等大导演也曾是他的门徒。在影片杀青后的一个月，这位导演巨星也陨落了，可见次影片为导演呕心沥血之作！还有慈善家方励，造访每家电影院，不惜磕头只为求影院播放宣传中华民族传统文化的影片。这些可敬的英雄们，为中华文化继承发展所做的贡献，不可不让我们为之点赞。

现代许多人也发现了中华传统文化的重要性并也将其视为艺术瑰宝，可为什么这些国粹在流传千百年后，在当代却找不到一个传承门耀的得意门生了呢？我们又怎能在不看清本质问题时就凭白无故责怨那些手艺匠呢？多少二胡艺人即使拥有高超的技巧，也仍每日为着生计发愁。家中卧病老母，膝下待哺子孙，眼看着家里揭不开锅，拉二胡乞讨的钱哪够养家呢？在无奈的社会压力下，多少艺人放下了曾许诺要挚爱一生的乐器，没能将技术继承到底。究其根本，还不是曾经风靡一时的二胡如今让人已失去了兴趣，凄惋悠长的余韵，是再无法拉回人们的心。有的艺人就此放弃，一手好艺就此失传。有的艺人却能很好吸引现代流行的外来文化的特点，将中华国粹很好地综合了外界文化潮流的元素，让人们更易接受，也使人们的目光重新放在了二胡上，人们从开始接触到感兴趣再到热爱，继承。一切，不过是创新的功劳。

食之久矣，味之逝矣。我们不能责怪当代人太过于追捧潮流的当代文化，也不可能勉强他们传承古代文化，我们唯有在社会中营造良好的氛围，将潮流元素与中国古代乐器相结合，这样才可以吸引人们的眼球，让他们知道，国粹才不算老掉牙的悠久腔子。只有从激发人们的兴趣开始，一步一步做起，才能将人们引入传承的这条路，而在此中起关键作用的便是创新。

话虽如此，国粹源远流长，深厚的历史积淀也也不可为迎合大众口味而被改得面目全非。就如外界文化不可照盘全收一样，任何创新要适度，切不可失去本质上的精神。

俄国学者乌申斯基说：“文化的传承是民族的血脉，创新使他们更契合了当代的口味”。我们要努力发现国粹的闪光点，相信国粹作为国粹，他本身的文化底蕴必能带给我们受益匪浅的心灵历程。我们得先创新产生兴趣，然后才能更好的传承！

描写春天的古诗有很多，但是我们还可以运用描写春天的诗句来写作文哦，本文为描写春天的诗句的作文，希望对大家有帮助！

描写春天的诗句的作文

盼望着，盼望着，东风来了，青天的脚步近了。风轻轻地吹着，吹到脸暖暖的，就像一双温暖的大手抚摸着你的脸，好舒服呀！真的是”吹面不寒杨柳风”呀！。伴随着春风，春雨也在不知不觉中来临了。刚开始时，雨极小极小，如烟似雾，认人察觉不到，飘落到脸上凉凉的，爽爽的，让人精神一阵。慢慢地，雨大起来，像牛毛，像细丝，像银针，密密地，斜织着。哇,好大的一张银亮的网，一切都被罩在网中。雨悄悄地下着，滋润着花、草、树、木，它们一定很感谢这场春雨吧！真的是”好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声”呀！

河岸边的柳树，在春风的吹抚下，在春雨的滋润下，枝条变软了，变绿了，钻出嫩嫩的新芽。长长的枝条向下垂，多像碧玉做成的帘子呀！听，似乎传来叮当叮当玉石碰击的声音。让人陶醉其中。这时终于明白贺知章巜咏柳》中”碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”的含义了。

睡一冬的小草也醒了，揉了揉惺忪的睡眼，伸了一个大大的懒腰，喝了一口甜甜的雨水，身子一挺，尖尖的小脑袋就露出地面来了。哇，好美的春天呀！风那么柔，雨那么细，叶子那么绿，花那么红。小草也不甘示弱，挺了挺身子，又长高了一些，难怪韩愈这样称赞春草：”天街小雨润如酥，草色遥看近却无”。

其实呀，描写春天的古诗还有很多很多呢！如：”迟日江山丽，春风花草香。”再如：”草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。”又如：”竹外桃花三两枝，春江水?鸭先知。”??让我们走进春天，去寻找春天中的古诗吧！

附：描写春天的古诗词写作文

一盘春卷下肚，就着两只香椿炒鸡蛋，我和元缜各饮美酒一斗。乘着酒性，我们往孤山寺而去。

踏节而漫，泥泥小径兀自滑滑，而空气中早已微薰萋脆滋味就更加地浓郁了。一抬眼，孤山寺已经近在跟前。一阵肃穆梵乐佛音飘来，让我心里顿时产生几分庄严感觉。而不喜欢阿弥托佛老元却一把把我拉向通往贾亭小道。

西子湖，千万年来，一直就像个多情善诗少女，眼光里漾着无边春水。贾亭就在西子湖畔，像个多情文人，守护着他情侣----西子。这天，正是早春天气，云色低卷阴浅，一丝一卷，懒懒地在天末舒展开。而西子波光也在极目远处和那低回垂云一般高、一般色颜了。

小息在贾亭木栏，遥视亭西株株杨树、柳树、杏树，还有那远远近近、高高低低嫩黄初翠杂树，以及填充这树与那树之间空缺处细柔丰媚卉草，已经有点微醺我有点陶然了。站立不住间，我一把我扶着亭子间雕柱。这时候，几只早早出窝黄莺飞鸣着、争闹着，从棵棵树木里追逐出来，一晃就不见了踪迹。

回顾亭子北面，那里有一家农家院舍，几个也许是住在那里燕子此时正在亭子飞檐上啁啁地叫着，嘴巴里叼着块块新鲜泥土。亭子东面更加醉人了：那里有纷乱扑眼鲜花，高高花枝招展，惹得我们眼睛都渐渐地迷乱了。一骑轻快马匹从花丛来，地面青草浅浅，刚好可以把马蹄淹没。

抬眼望去更远绿树掩映下西湖，那里垂杨依依，白沙熠熠，真正是春天的好去处啊。面对此情此景，我心中浩然诗兴如同钱塘江春潮，汹涌不可阻挡，一下子喷薄而出。

我们有很多美好的梦想——长大了当科学家，艺术家，还想拿到很多人梦寐以求的诺贝尔奖……我以为这些梦想会随着自己年龄的增长而实现，但后来，我知道了必须学好丰富的科学文化知识，敢于创新，不怕挫折，执着追求，才能实现梦想。

我国着名农学家袁隆平苦心研究30多年，终于培育出被誉为‘东方魔稻’的高产水稻品种；爱因斯坦挑战权威，大胆创新，终于推翻了物理学界权威的牛顿第二定律；还有细菌学家弗莱明，艰苦学习，不断探索，终于发现了青霉素，造福人类……这些伟大的科学家的事迹都证明了：只有不懈努力，不断创新，朝自己的目标奋勇前进，才能获得成功。

科技对于我们是多么重要！假如有一天，没有了电，人们将继续生活在黑暗中；没有了手机和电脑，人们是不是还用飞鸽传书；没有了煤气、石油，那人们岂不是还要吃生的东西或钻木取火，继续用生畜拉车……

由此看来，我们的衣食住行一刻都离不开科技的贡献，相信我们身边的每个人也在时时刻刻的对科技的发展以自己的方式探索着，贡献着……

科学技术的日新月异，使得科学不只为尖端技术服务，也越来越多地渗透到我们的日常生活之中，这就需要正处于青少年时代的我们热爱科学，学习科学。参加科技比赛、阅读科技书籍，使我明白了许多道理。精密的机器人，不用燃料的汽车，

高科技信息的传送等等，一个个生动有趣的现象，越来越激起了我探索科学的愿望。我们每个人都要学习科学，传播文明，在享受新生活的同时，更要创造新生活。如今，科技产品的更新换代不断加快，网络电视、光纤上网、心脏起搏器，已经不算新鲜了。从1901年发明的真空吸尘器，到第一颗人造卫星、载人飞船，科技在不同领域里显示出了强大的力量。电子产业、通讯技术的日益普及，纳米技术、超导材料的广泛应用，不久的一天，也许就在你的餐桌上，会出现像太空番茄、人造牛肉等生物工程食品。学习科学技术，不仅仅是为了成为科学家，也是为了能适应生活，更为了能成为新世纪的主人，担起新世纪，为国家建设，为人类文明做出贡献。

新中国成立以来，我国的科技发展突飞猛进，人工合成胰岛素、断手再植、杂交水稻、爆炸原子弹和氢弹、发射人造卫星和飞船等等，这些令世人瞩目的科技成就，大大缩短了我国和先进国家的科学技术的差距，为我国的现代化建设注入了活力。邓小平爷爷说“科学技术是第一生产力”，的确如此，科学为我们祖国的腾飞插上了翅膀。毛泽东主席曾对青年说，世界是你们的，也是我们的，但归根结底是你们的。这句话，饱含了长辈们对我们的殷切期望。如果说长辈们用辛勤的劳动建设了20世纪的祖国，那么，我们就应该以知识、以科学担起新世纪的重担。

让我们创新超越梦想，用科技改变生活！

创新，是人们常常挂在嘴上的字眼，企业需要创新，否则就无法参与竞争，夺得市场；生活需要创新，否则就会了无生趣，索然无味；国家需要创新，否则就会止步不前，走向衰弱。创新，是发展的动力。

自新中国成立以来，就在不断创新：开辟中国特色社会主义道路，形成中国特色社会主义理论体系，提出一国两制方针等等。这些创新，成为中国发展的动力，让中国由衰转盛，走向富强。可见，创新是十分重要以及必要的。

“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。在生活中，若真的想要柳暗花明，创新往往是必不可少的。在学习中，面对数学难题，有时候就需要我们打破常规思维，从另一个角度出发去思索，开创一条新的思路，或许就会求得答案。有时候，留心生活，进行思索，大胆提出新的假设，并不断钻研，也能有所收获。

魏格纳躺在床上观察世界地图，发现非洲东岸与南美洲西岸的轮廓非常相似，似乎从前是一个整体。于是他大胆地猜测原先他们是一个整体。这在当时，是一种巨大的创新，石破天惊。最终，魏格纳的观点被证实是正确的，他为世界地理学的发展做出了巨大贡献；法拉第了解了电生磁之后，逆向思维，推测磁也能生电。在进行了无数实验之后，证明了磁确实能生电。没有他这种创新的构想，并且证明，或许发电机降临的步伐，那就是姗姗来迟了；众所周知的腾讯公司，QQ风靡中国，为公司带来了巨大的利润，同时很多人指责腾讯QQ的游戏大多是抄袭别人的。但是，腾讯正是在别人发明的基础上，进行微创新，使其更加完善完美，牢牢巩固了自己的市场地位，使自己始终立于不败之地。

无论是什么，都需要创新，有新意，才会有发展，才会不断进步。创新，是发展的动力。

《清明日对酒》

【宋】高翥

南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。

纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。

日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。

人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。

清明时节，坟前扫墓，泪雨滂沱;扫墓后，坟头依旧清冷，而归家的儿女们已在灯前嬉戏。珍惜生活、珍惜时光吧，坟前祭祀的酒，哪有一滴流到过阴间呢?

《清江引·清明日出游》

【明】王磐

问西楼禁烟何处好?绿野晴天道。

马穿杨柳嘶，人倚秋千笑，探莺花总教春醉倒。

清明节已至，朋友告诉我晴空下碧绿的原野尽头，是一处绝妙的游玩胜地。穿过杨柳丛，马儿一声嘶鸣，抬头望去，佳人斜倚秋千回眸一笑，灿烂明媚的春光似要将人迷醉。

《清明》

【唐】杜牧

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。

这是流传最广的一首清明诗。清明时节本该与亲友结伴踏青、祭祖扫墓，诗人却独自奔波在漫长的旅途上，又遇春雨绵绵不绝，更增添了诗人的焦虑和惆怅。

《闾门即事》

【唐】张继

耕夫召募爱楼船，春草青青万项田;

试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。

清明之前是寒食，民间不用火，清明之后本应“处处有新烟”，现在却因战乱农民都被召去打仗，大片土地都荒芜了，只有寥寥几处的人家燃起新烟，一片凄凉。

《清明日》

【唐】温庭筠

清娥画扇中，春树郁金红。

出犯繁花露，归穿弱柳风。

马骄偏避幰，鸡骇乍开笼。

柘弹何人发，黄鹂隔故宫。

清明踏青的习俗始于唐，盛于宋。蝴蝶飞舞，桃花郁金花竞相开放，人们结伴踏青。出发时看到露水在各色花瓣上颤颤欲滴，归来时微风穿过柳丝拂面而来。

《清明即事》

【唐】孟浩然

帝里重清明，人心自愁思。

车声上路合，柳色东城翠。

花落草齐生，莺飞蝶双戏。

空堂坐相忆，酌茗聊代醉。

一年一度又是清明，人们的心里自然起了忧思。路上车马嘈杂，郊外杨柳一片青翠，莺飞蝶戏。诗人坐在空荡荡的大堂里以茶代酒，回忆往昔。

《鹊踏枝·清明》

【五代】冯延巳

六曲阑干偎碧树，杨柳风轻，展尽黄金缕。谁把钿筝移玉柱?穿帘海燕惊飞去。

满眼游丝兼落絮，红杏开时，一霎清明雨。浓睡觉来慵不语，惊残好梦无寻处?

红杏在二月开放，清明节是在三月份，时序在向前推移，春光逐渐消逝。“一霎”二字，透露了对幸福、欢乐消逝得快速的伤感，也是对失去的美好生活的留恋。

《采桑子·清明上巳西湖好》

【宋】欧阳修

清明上巳西湖好，满目繁华。争道谁家。绿柳朱轮走钿车。

游人日暮相将去，醒醉喧哗。路转堤斜。直到城头总是花。

此词借节日的繁华来赞美西湖的美，从开始到结束都贯穿着“繁华”、“喧哗”的节日气氛，把读者也卷入这气氛之中，领受节日的欢乐，构成一幅生动壮美的游春图。

《清明》

【宋】黄庭坚

佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。

雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。

人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。

贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。

由百花盛开想到荒原的逝者，想到人生的价值。虽然无论智愚高低，最后都是蓬蒿一丘，只是人生的意义却大不相同。不仅仅是凭吊亡人，更是警醒活着的人。

《郊行即事》

【宋】程颢

芳原绿野恣行事，春入遥山碧四围。

兴逐乱红穿柳巷，困临流水坐苔矶。

莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片飞。

况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。

根据生活的经验，清明这一天常下雨，程颢所写的清明节是一个晴朗的清明，应该是个难得的好日子，所以诗里感叹“只恐风花一片飞”吧。

德国的科学家歌德曾经说过：“要成长，你必须要独创才行。”也的确是这样，如果你不会创新，只会一味的模仿，那你将永远都不会取得成就。只有创新才能让你不断成长，不断进步。

然而创新就像是一把钥匙，它帮助人们打开智慧的大门。如果没有这把钥匙，人类不会发明飞机，虽然时间只是短短的十二秒。如果没有这把钥匙，历史中将没有四大发明的影子。如果没有这把钥匙，我们现在如此发达科技，各种的手机、电脑、软件。这一切的一切都将不复存在！然而，总会有这样一群人，他们勇于拿起这把钥匙，去改造，去创新。去发现新世界的大门。

二十五岁的爱因斯坦勇于创新，坚定了自己的立场，推翻了关于牛顿的“绝对时间和空间”的结论，勇于提出了自己发现的“光量子”的结论。为在这之后的“量子学”奠定了科学的基础。一举成名，成了一个更伟大的权威；齐白石原本是个木匠，靠着自学成为了画家。他在取得重大成就之后，他还并不满足，不断吸取其他画家的长处，改变自己作品的风格。他曾在六十岁，七十岁，八十岁多次改变自己的画的风格，所以他晚年的画比早期的作品更为成熟，形成了别样的风格；哥白尼在《天体运行论》中推翻了了当时的《地心说》，他又通过自己对宇宙以及对星系的了解，建立了《日心说》，经过重重困难，《日心说》得到了验证，成为了新的权威。

在科技发达的今天，每一种科技都在飞一般的进步。每相隔一段时间，总会传来发明的消息，或者新的技术。如今的网络则形成了突飞猛进的趋势，全球各地的人们无时无刻都在用着网络。平时一用手机，就能了解世界各地大大小小的事件。出个门完全不用带很多现金，微信一扫就能付款了。而这都是因为那些勇于创新的人走出的贡献，是他们让我们的生活方便，简洁。

创新就像是一对翅膀，让我们安装上这对翅膀，不断发现，不断探索，享受创新给我们的快乐。

“创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。”生活离不开创新，只要敢于创新，一个普普通通的事物就会披上金灿灿的外衣，发挥出全部的潜质，得到质的升华。相反的，若只是一味的墨守成规不去创新，终究会被时代所淘汰。

大豆是大家再熟悉不过的食物了，它不但价格低廉而且蛋白质含量极丰富，但它的境遇一度十分尴尬，因为煮熟的大豆不仅口感不佳还不易消化。后来人们的大胆创新使豆腐诞生了，它柔软又极易消化，它的诞生改变了大豆的命运。经过人们不断创新，豆腐做成了各式各样的美味佳肴，得到了大家的一致认可。从此，豆腐日益频繁的出现在了餐桌上。

卓别林说过“对于艺术家来说，如果能够打破常规，完全自由进行创作，其成绩往往是惊人的。”周杰伦是一位标志性的人物。曾是一位在普通不过的他，凭借独特的说唱形式和与众不同的歌曲收广大青少年的热爱，成为了一位炙手可热的金牌艺人。他不拘于普通的唱法，敢于创新，独创一格，成为一代超级偶像引领着青春的风尚，不走寻常路正是他的个性人生。

“钻石恒久远，一颗永流传。”这是一句广告词，美国芝加哥公司推出一种特殊的纪念品——“骨灰钻石”他们研究出一种可以将骨灰做成钻石的技术，人们可以把合成的钻石带在身上，与已故的亲人长相厮守，现在订购钻石的人数不胜数，使公司与其他竞争者相比名列前茅。邓主席常说“掌握新技术，要善于学习，更要善于创新。”在已有的基础上努力创新，做到更好，就一定会触碰成功的墙。

创新不是天马行空，而是在一定的知识基础上不断开发出的成果，生活处处离不开创新，只有不断的创新，跟着社会进步的脚步，才能更好的取得成功。反之，不去创新，一味的守旧，其结果只会被社会所淘汰。

胜家公司是美国的一家大型跨国公司，它生产的“胜家”缝纫机是风靡世界的名牌产品。1940年，世界上每三部缝纫机中，有两部是胜家的。然而到了1986年，胜家公司不得不沉痛的宣布倒闭了。原来他们一直生产当时成功的产品，不去创新不去改变，直到1985年，他们还在生产19世纪的产品，其他竞争者纷纷开发出新型的产品。胜家公司由于不随时代潮流不去创新而被挤出市场。

在这个高速发展的社会里，如果没有创新，大豆还会面临尴尬的境遇；如果没有创新，周杰伦不会走进我们的视野，说唱形式不知要多久才会流行；如果没有创新，就不会有骨灰钻石的问世；如果没有创新，社会将倒退，将不会发展，我们的世界将会暗淡无光没有光彩。正如康有为所说“开创则更定百度，尽涤旧习而气象维新；收成则安静无为，故纵睉废而百事隳坏”

在这个生活离不开创新时代，只有不断创新，与时代同步，才能在社会大潮中披荆斩棘，创新会带来意想不到的效果，但不去创新墨守成规终会被时代所淘汰。徐悲鸿也赞成这个道理：“道在日新，艺亦须日新；新者生机也，不新则死。”

[有关“生活离不开创新”作文

上联：中天一轮满

下联：秋野万里香

上联：人逢喜事精神爽

下联：月到中秋光辉增

上联：中秋赏月，天月圆，地月缺

下联：游子思乡，他乡苦，本乡甜

上联：静观万物，欲平天下有如湖

下联：佳景四时，最好秋光何况月

上联：明月照纱窗，个个孔明诸阁亮

下联：秋风扫落叶，片片相思枫叶情

上联：天上月圆，人间月半，月月月圆逢月半

下联：今宵年尾，明日年头，年年年尾接年头

上联：八月中秋占八卦，乾八卦，坤八卦，卦卦八面玲珑

下联：九九重阳登九重，上九重，下九重，重重九霄云外

上联：一聊相识，再聊相知，相见更叹恨晚，红线巧牵姻缘

下联：千里共月，万里共网，天涯亦如咫尺，小屋喜迎中秋

上联：去年秋别泪暗垂，远渡重洋，满载辛酸，独在异乡为异客

下联：今夜月明人尽望，海外游子，心系故土，每逢佳节倍思亲

现代教育观认为，教育不仅要让学生学到科学文化知识，更重要的是要让学生掌握学习科学知识的方法和途径。这是达到“教是为了不教”之目的的根本出路。同理，我们所提倡的创新作文，也应该是要培养学生自觉作文的意识、能力，掌握写作的基本规律和方法，达到会写文章之最终目标。近几年来，笔者在作文教学中，渐渐感到培养学生写作的意识、品质以及具备的诸项能力是非常重要的，也是非常迫切的。下面拟就此谈谈自己的拙见。

一、习于读书，作文之始

(优习网整理)

作文是作者用语言文字表述对客观世界的看法和见解的形式，是信息的输出。这个过程很复杂。作者要形成对客观世界的看法和见解，并且把它写出来，就得有充分的储备。一般地说，得进行大量的阅读，还得深入的理解分析，吃透文字的精髓，领会文章的精义。创新作文不是空中楼阁，也不是沙滩上建塔，必须依靠扎实的阅读作基础，形成良好的读书习惯、阅读品质至关重要。叶圣陶先生从40年代起，就多次强调学习习惯的问题，他说：“养成良好习惯，直到终身由之的程度，是一条规律。”((叶圣陶序跋集)第307页)这里叶老将养成良好习惯看成一条规律，可见其是何等重要。

但是，在快餐文化充斥下，大量的追求视觉听觉乃至感觉的艺术作品进入学生的生活，挤掉了学生的阅读体验，消弱了学生阅读意志，那种暴风雨席卷式的快感刺激替代了润物细无声式的潜心感受，使得学生失掉了阅读所带来的心情的愉悦，生活的体悟，精神的畅想，心灵的感触，也谈化了阅读过程中读者依靠联想和想象的参与创作，这是极大的损失。

为此，我们提倡创新作文，首先就要引导学生走到阅读的正路上来，让他们潜心于世界名著的阅读体验，回到经典作品的世界，构筑属于中学生所特有的纯正浪漫健康向上不懈追求的天地，坚强读书的意志，增强阅读的意识。如果这样，学生的作文定能写好。要为中学生列出阅读书目，规定他们在一定的时间里，读完(水浒传)(三国演义)(红楼梦)，看完(复活)(安娜·卡列尼娜)(红与黑)等，通过阅读理解，体会玩味补充他们缺失的人文精神，文学品性。从名著中认知人性，感知真善美，得到文学赋予人的审美情趣，从而学会品读作品，提高鉴赏文学作品的能力。古人讲“读书破万卷，下笔如有神”，就强调了读书的重要意义。

二、关注社会，作文之本

写作，是作者与社会的一种对话形式，与他人交流的方式。不管是对话，还是交流，其内容均来自社会生活。可以说复杂纷繁的社会生活是写作的丰富的宝藏，大量鲜活的、生动的、感人的材料都来自生活。古人讲“读万卷书，行万里路”就是强调了关注社会生活的意思。好的文章，可以流传百世，其主要原因都是它们紧扣时代特征，正如白居易所言，“文章合为时而作，歌诗合为事而著”，其中的“时”、“事”都是社会生活，也就是现实世界。为此，作家就得肩负起社会责任，唤起时代的使命感，为国请命，为民请命，舍小顾大，即使牺牲性命也在所不辞。从(诗经)到(楚辞)，从贾谊晁错到韩愈柳宗元再到苏轼陆游辛弃疾，其诗文中没有不闪耀人文精神时代光芒，没有不再现诗人文人不灭的人格魅力的。这一切都来自作家生活的现实，这个现实就是作家写作的土壤，因为作家绝对不可能生活在真空之中，他们的思想精神也绝对不是虚无幻影。只有这种鲜活的复杂的生活，加上作家的使命感责任心，就自然激活了作家的心灵，使动了他们如椽的大笔，挥写出气吞山河惊天地泣鬼神的锦绣华章。

为此，创新作文就得紧扣时代，远离虚构；紧跟社会，疏远作文选；就得写出真我，拒绝捏造的小我；就得真情实感，打击忸怩作态。创新作文要的是水灵灵的而不是干巴巴的素材，要的是活蹦乱跳的而不是生硬僵死的人物，反映的是改革开放以来的艳阳天，而不是令人压抑窒息的阴雨绵绵。只有这样，我们的作文才是新的，学生才会爱写，老师才会爱看。

一些学生怕写作文，原因是没有什么可写。这是作文的一种误区。主要是他们没有深入生活，没有关注生活，没有放出眼光，没有看到生活的丰富多彩，没有看到生活的艳丽光芒，只是一味的把自己关在房子里，心里盘算着如何写出新意的作文，成了“为赋新词强说愁”的无病呻吟。闭门造车，“闭着眼睛捉麻雀”是永远写不出好文章的。

引导学生善于深入生活，关注生活至关重要。这种品质值得培养。只要留心，可用的素材不可胜数，可以说是取之不尽用之不竭。自己身边的人和事可以，亲戚朋友道听途说的可以，报刊杂志记述的可以，电视新闻报道的可以，尤其是“今日说法”“焦点访谈”“新闻追踪”等等栏目都有很好的材料，把握这些材料中“情”、“理”、“法”的关系，分析其是否又是如何合情合理合法。总之，做生活的有心人，不怕没啥写。有些老师在这方面已经有了大胆的尝试，并且取得了一定的成绩。

三、探索规律，作文之法

“无有规矩，不成方圆。”写作是一种规律性比较强的行为。从古到今，为文者无不在探索文章之法，这方面编撰的著作也为数不少。古人对文章的分类可谓细之又细了，不同文体写法有别，不同内容章法相异，那是很讲究很严肃的事情。众所周知，辞赋这种文体就很复杂，分出大赋小赋；赋又分出骈赋文赋。至于其他文体，如论、序、跋、记、说、传、表、书、疏、轶事等等，均有不同的写法。受到人们青睐的唐诗，起、承、转、合像是诗歌的筋脉，联缀着每一首诗。学习写作，首先就得弄清楚不同文体的特点，烂熟于心，方可运笔行文。所以作文之法，就得探究文章的规律，研究各种文章的文体特征。只有这样我们才能写出符合文体特征的文章来，否则只能生产出非驴非马的畸形怪胎。

在平时的作文教学中，由于受高考“文体不限”的指挥，学生们不注重文体，教师也随之不很讲究。结果，作文放开了手脚，随心所欲，放任自流，似乎是很好的事情，张扬了个性，恣肆了性情，但是这样的文章不正规，野路子，看起来总感到很别扭，很不舒服。不讲规矩的进行训练，最终学生的作文水平难以提高，学生写作越写越不会写，越写越不知道怎么写，进入了一个怪圈而不得出来。所以，笔者以为训练作文(包括创新作文)就一定要按照作文的规律进行。记叙文就是记叙文，议论文就是议论文，不能含糊。比如议论文，以前高考考得多，教师们总结了很多议论文的模式，最常见的就是“引——议——联——结”式，当然这种模式也引来了很多有识之士的反对批评。但是作为教学生写议论文的方法未尝不是很好的，因为这种模式非常符合议论文“提出问题——分析问题——解决问题”的思维逻辑，这种规律作为初学写作议论文的中学生难道不是快捷省力易懂易学易会的好法子么？如果掌握了这种方法，学生就会举一反三，融会贯通，何乐而不为？很多高考佳作那一篇是没有符合这一模式呢？即便我们分析一些传世名作，也何尝不符合这一点呢？(六国论)不是么？邓拓的(燕山夜话)中的文章又有哪几篇不是这样呢？

笔者从教十余年，乐于作文教学探索。探索中一直主张学生写作首先要“入格”，之后才能“出格”，或者叫做“破格”，这个“破格”就是创造性的写作。从“入格”到“破格”应该是要付出相当的艰苦的努力，是一种思想的历练，文字的苦闷，章法的琢磨；也是一种自我挑战，自我超越。“入格”就得循规蹈矩，就得符合文法章法，就得体现文体特点，是驴就是驴，是马就是马；“破格”是一种写作成熟的表现，对各种文体烂熟于心，运用自如后的提升。它要求学生必须要有很强的综合能力，在符合文体内在意蕴的前提下的外观形式的创新。譬如建筑高楼大厦，要遵循高楼大厦的一般特征，创新主要在式样外观形式方面，使人感到耳目一新。创新作文首先是作文，不是创作，要符合作文的一般规律。前些年的新概念作文，现在也不很时髦，就是因为人们渐渐发现它也是作文，不是猎奇求异。仿佛小山沟突然来了洋人，开始很轰动，渐渐的大家觉得没有什么奇异一样，因为洋人也是一般的人而已。

四、真知灼见，作文之魂

好文章，最主要的是有作者自己的真知灼见，也就是说有作者独特的有别于他人的生活体验，这种体验往往与作者的生活阅历、知识结构、性格禀赋以及它生活的时代有直接的关系，当然也与他写作的目的动机不无关涉。比如同样是探究秦国兴亡之道的文章，贾谊强调“仁义不施而攻守之势异也”；杜牧则认为“族秦者秦也，非天下也”，秦没有“爱”“六国之人”而速亡。同样对于失败英雄项羽的评说，就有不少诗人文人作文评议，各有主见，孰对孰错，见仁见智。类似这样的作品之所以有非常的生命力，就在于他们有作者的真知灼见，他们往往站在自己的立场，选择自以为最佳的角度，发表自己最有感触的看法，以达到自己著文立说的目的。笔者以为，我们所提倡的创新作文，更应该在这一块进行大力的发掘。当然，这个要求必须是在前面几点搞得很扎实的基础上的，也就是说学生已经具有了相当的写作水平和能力。否则无法进行。

那么，这种真知灼见从哪里来呢？

笔者主张，引导学生进入大语文环境，即进入社会，关注人生，常常去探求人之为人的道理。注重道德规范，注重人情世故，注重情理法。凡事一定去琢磨其中的道理曲直是非，判断孰对孰错，对在何处，错在哪里。比如看看“今日说法”，断断案子，辩辩是非。天长日久，我们定会知道正误曲直，判断是非的能力就会增强，以后遇到新的事情也就会有新的独到的见解。为了培养这种评判能力，可以专门找一些历史材料来讨论评说，特别是一些历来有争议的事件，比如和贾谊、杜牧再次辩论秦之灭亡，和杜牧、李清照讨论项羽之失败。在读书时，也可以边读边想，书中人物的命运历程，如(安娜·卡列尼娜)中安娜的命运，她的行为能否称赞，这个人物是否值得歌颂；(水浒传)中的潘金莲这个人物与安娜有哪些相似之处，也能否歌颂；(三国演义)中的曹操是怎样的人物，哪些可以称赞哪些要给以批判。只有经常这样，有了感想并且把它写出来，真知灼见渐渐的就有了。

笔者还认为，真知灼见也还包括作文时的真情实感，生于我心，出于我手，现于我言。要求作者必须在生活中有所触动，触发灵感，激活写作的欲望，调动写作的积极性，不能“为赋新词强说愁”，杜绝无病呻吟；要用属于自己的语言来真实的表述，要天真率直，清新自然，不可生硬苛求，夸大其词，防止变形扭曲，恣意篡改。前几年的高考作文允许考生“编述故事”，结果有些考生为了用感人的故事打动阅卷老师的同情之心，虚构编造一些不实的故事，说自己是怎样的孤儿，甚至说自己是怎样的残疾人。有多事者进行了抽样，发现当年参加高考的这样的考生为数不少。所以，我们的创新作文必须杜绝这样的虚情假意的文字来哄乱市常应该说真情实感就是人性的美，具有真情实感的文章才是美文，才有读者，否则只能招来读者的厌恶。现在回头读读朱自清的(背影)觉得是那样的美，率真自然，朴实无华，感人至深，令人唏嘘不已。正因为(背影)里的这种真知灼见才使得它光芒万丈，至今为人称道。

总之，作文教学改革的探索已经搞了很多年，它不是新鲜玩意，也不是一成不变的老古董，它有自己的特点，我们进行教改就不能随心所欲，要遵照它独特的规律。创新作文是作文不是创作，就得依循作文的常规进行训练。读写结合，思写相依；以写促读，以读促写。从近几年的高考作文，很强调学生做人要求，即要求把学生首先置于社会之中，让他说符合社会规范的话，写合乎人情世故的文章，从而用正确的人生观、世界观、价值观来判断是非曲直。因此我们的创新作文教学不但不能放弃学生的做人要求，反而更应该在这方面严格要求，正确理解“作文”与“做人”的关系，遵循“文以载道”主张，唤起学生的社会使命和责任，写出属于自己对社会生活的真知灼见，并且使学生的写作行为成为习惯。只有这样，我们的创新作文才会取得很大成绩，也才会渐趋佳境。

[关于创新作文的几点思考

若干年来我们大多数教师都缘于老掉了牙的教学方法进行作文方面的施教,如何立意,如何开头,如何过度,又如何结尾等等,讲得有板有眼,让学生拿腔拿调一层不变地作文,千人一面,众口一词,这样如法炮制地进行作文教法和学法的演练。学生的棱角磨平，灵感尽失，创造力和想像力严重受到了压抑。加上学生时间所限，读书少，对生活体验不够，渉事不深，领悟不透，缺乏对生活的真实感受和理论上的升华，写出的作文自然就少了真情实感，少了灵气和活力。同志在党的16大报告中指出：“教育是发展科学技术和培养人才的基础，在现代化建设中具有先导性，全局性作用，必须坚持教育创新，深化教育改革，优化教育结构，合理配置教育的资源，提高教育质量和管理水平，全面推进素质教育，造就数以万计的高素质人才和一大批拔尖创新人才”。

那么，我们怎样才能激活学生生机勃勃写作的创造力和想像力呢？

一、用发展的眼光审视新作文的写法.。

现在颁布试行的《语文新课程标准》中要求：“鼓励自由表达和有创意的表达，培养学生的创新精神和创新意识。”因此，写创新作文已成为作文教学的重头戏。

要进行创新作文，生活和阅读———创新的沃土。

要丰富学生在学校、家庭、社会的生活，使他们情绪饱满地投入其创新写作的摸索，让他们去充分感受生活，从生活中提取创新写作的材料。诚然，教师也应该充分注重学生感受生活的过程，让其动口、动脑、动手，纷繁多彩的生活会在他们的内心世界激起波澜，馈赠给他们写作的素材和灵感。教师要教给学生筛选素材，及时捕捉灵感的方法，使学生创新作文的土壤越积越肥沃。同时，还应转变纯语文教学观和为写而读的功利化的读写结合训练方式，将阅读内容拓展到现实生活的各个方面，如有意识地引导学生学习中外名著、名人名言，丰富自己的知识量，提高自身的素质等。古人云“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”。通过大量阅读，让学生获得丰富的间接生活经验和信息，增强学生认识事物的能力，使他们在广泛阅读的基础上吸纳精华，达到“读万卷书”，才能“行万里路”的效果。

二、、写自己缘于生活真实的新体验。

创新作文要求求真和想像并存。求真，就是写生活，写真情实感。作文是反映学生情感的一个载体。同样的生活内容，不同的学生就会有不同的写作内容和情感体验。德国哲学家黑格尔说：“最杰出的艺术本领就是想像，一切创造性活动都伴随着想像。”如果学生能够做到神思互动，文思泉涌，浮想联翩，那么写出来的文章肯定会让人耳目一新的。

1、求真和想象———创新的方法。

《语文课程标准解读》指出：“在今后的作文教材建设中，首先要更新观念，作文是一种精神产品的独创，要引导学生说真话，抒真情，反对套话、空话、假话；要引导学生切实体会作文是生活的一部分，作文与做人密切相关；要使教师认识到，提高学生作文的能力，也是‘立人’的一个重要方面。第二，使学生认识到作文也是生活的一种实际本领。而不是为了应试；要培养学生简洁、明了、准确地表达信息的能力，包括善于观察、勤于思考、积累生活素材的习惯，良好的思维习惯和语言习惯，认真写作、反复修改的习惯等。”创新作文提倡新思维、新表达、真体验，让学生写自己的话，不油滑、不轻浮、不虚无，释放出充满热情、饱含生命的蓬勃张力，这应该成为我们作文教学努力的方向。

2、仿写到创写———创新的途径。

仿写就是对文章的立意构思、谋篇布局、遣词造句和表现手法进行模拟训练。要多仿形式少仿内容，力求仿中有创，创中有新。学生可仿课文，因为课文都是佳作，都有自己独特的表达方式。也可仿课外文章。如读过童话，让学生仿写，这是一种从仿到创的过程。再让学生自选素材另写童话，这则是深层次的创新。

3、我笔写我口———创新的秘诀。

创新作文的一个秘诀是说自己的话，抒自己的情，写自己独特的见解。因此，创新作文应还学生作文的自主权。学生喜欢写什么就写什么，喜欢用什么方式写就用什么方式写。如学生可选择喜欢的话题，可选择灵活多样的形式，或记叙，或说明，或议论，或抒情，或想像等。同时，教师要善于鼓励学生创新。

三、“新”——作文教学的新理念。

“新”——鲜活的作文流程。

真诚感受生活，充实源头活水，作文就是这个理。作为教师，应教会学生去感受生活，教会学生认真过好每一天，注意身边那些看起来细小琐碎的事情。在实实在在的生活中体味人生的酸甜苦辣，这样写出来的文章才会有生命力。

我们发现历年高考凡是满分作文，一般说来都有它过人之处的“新”奇。翻一翻近几年来的高考满分作文，不难发现，这些文章写作总在力求凸现一个“新”字。那么，我们怎样才能让学生的作文“新”起来呢？

1、题目要新。题目是文章的眼睛，我们常规做法是教师命题，写“我的老师”、“校园一角”、“桥”等等，这些老掉牙的题目，学生写烦了，很大程度上难以达到练好笔的目的。有时候老师也想到了要变个花样，出点有新意的有特色的题目，可一旦题目“新”起来，学生就无从下笔了。更多的时候，则是老师们难以命出一个有新意的题目来。那么创新题目的第一步，就是要把命题权还给学生，学生就会根据自己写作的需要，根据自己对众多创新类作文的借鉴，拟出一个让人耳目一新的题目来。

2、“视角”要新。有一个全新的题目，仅仅是创新作文的第一步。接下来，是要确定写作的新视角。从哪里入手，怎样围绕话题立意，这是需要认真思考和研究的。像2001年围绕“诚信”话题创作的新类作文《赤兔之死》，2002年围绕“心灵的选择”话题创作的新类作文《老张算命记》，就从拟题到行文都给人一种耳目一新的感觉。指导学生从一个全新的视角构思作文，就要切实要求他们善于捕捉生活、情感、理性等诸方面的瞬间感受，深入挖掘。

3、语言要新。近几年的满分作文都在语言上占据了先天优势。有的靠风趣幽默取胜，有的靠清新明丽夺魁，有的靠婉曲动人得宠，……总之，在创新类作文中，语言本身的魅力无疑是成功的关键。缘于此情，语文老师要善于指导学生在平时的作文训练中有意识地借鉴和模仿，修改锤炼，努力打造出文质兼美的文章来。

4、故事要新。好故事总能抓住人心，《西游记》、《三国演义》、《水浒》等之所以能流传至今，就因为它们都有一个好故事。而好的故事都来源于生活。让学生懂得“处处留心皆学问”的深刻道理，关注现实生活这个巨大的写作“故事库”，写出让人久读不衰的文章来。

总之，创新写作教学，要站在教育发展的角度，用发展的眼光审视新作文的写法，用结合学生实情，把生活材料变为课堂创新作文教学资源，写自己缘于生活真实的新体验，引导学生深入生活研究生活，多读书，掌握信息时代创新作文教学的“新”的理念，领悟“读万卷书，行万里路”的道理，培养学习的好奇心和进取心，敢于向新的人生课题挑战，写出创新的文章来。

1) 金鸡昂首祝婚好，喜鹊登梅报佳音。举案齐眉多恩爱，琴瑟和鸣永同心。

2) 花灿银灯鸾对舞，春归画栋燕双栖。 方借花容添月色，欣逢秋夜作春宵。

3) 相亲相爱好伴侣，同德同心美姻缘。花烛笑迎比翼鸟，洞房喜开并头梅。

4) 芙蓉帐里春风暖，梅柳人试海南春。 房中月朗圆一梦，洞中花香乐百年。

5) 情深意切洞中侣，道合志同房中人。 凤鸾共饮合欢酒，鸳鸯同栖不老松。

6) 花前倩女观郎貌，月下俊男赏妇容。 红烛夜深观博议，绿窗风静咏周南。

7) 鱼水合欢成伴侣，夫妻同乐度良宵。 吉日堂前同握手，良宵帐内互倾心。

8) 文窗绣户垂帘幕，银烛金杯映翠眉。 灯下一对幸福侣，洞房两朵爱情花。

9) 好鸟双栖嘉鱼比目，仙花并蒂瑞木连枝。 红荷绿叶节节佳藕，白鹤紫兰朵朵相依。

10) 灯下一对幸福侣 洞房两朵爱情花 金屋笙歌偕彩凤 洞房花烛喜乘龙

11) 鸳鸯夜月铺金帐，孔雀春风软玉屏。 鸾凤双栖桃花岸，莺燕对舞艳阳天。

12) 一朝喜结千年爱，百岁不移半寸心。 缔百年事业伴侣，结一对恩爱夫妻。

13) 洞房不坠凌云志，蜜月常怀创业心。 暑水绣枕垂罗帐，月照牙床透夜光。

14) 文鸾对舞合欢树，俊鸟双栖连理枝。 意似鸳鸯飞比翼，情如鸾凤宿同林。

15) 春满洞房双被暖，花盈绣枕并头香。 桂枕鸳鸯情切切，绫衾鸾凤意绵绵。

16) 柳色润梅妆镜晓，桃花映面洞房春。 洞房春暖花并蒂，鱼水情深月常圆。

17) 芙蓉帐里春风暖，梅柳人试海南春。 房中月朗圆一梦，洞中花香乐百年。

18) 百年恩爱双心结，千里姻缘一线牵

19) 海枯石烂同心永结，地阔天高比翼齐飞

20) 十年修得同船渡，百年修得共枕眠。

21) 珠联壁合洞房春暖，花好月圆鱼水情深

22) 昔日同窗歌大治，今霄共枕话中兴。 柳色映眉妆镜晓，桃花照面洞房春。

23) 今夕交杯传蜜意，来朝跃马寒风流。 琴瑟同奏和谐曲，夫妻共描兴家图。

24) 芳春喜泳鸳鸯鸟，碧树欣栖鸾凤俦。 亮丽华堂飞彩凤，温馨锦帐舞蛟龙。

25) 爱貌爱才尤爱志，知人知面更知心。 花月新妆宜学柳，共窗好友早栽兰。

26) 鸳鸯夜月铺金帐，孔雀春风软玉屏。 鸾凤双栖桃花岸，莺燕对舞艳阳天。

27) 柳暗花明春作伴，珠联璧合影成双， 互敬互帮春永驻，同心民德乐无穷。

28) 昔日同窗谈理想，今宵共枕话知心。 银镜台前人似玉，金莺枕侧语如花。

29) 海阔天空欣比翼，月圆花好共知心。 恋爱真诚晚婚育，姻缘美满耀福星。

30) 洞房花烛交颈鸳鸯双得意，夫妻恩爱和鸣凤鸾两多情

31) 一朝喜结千年爱，百岁不移半寸心。 缔百年事业伴侣，结一对恩爱夫妻。

32) 画眉喜仿张京兆，点额欣谐宁寿阳。 意似鸳鸯飞比翼，情同鸾鸟宿同林。

33) 花灿银灯鸾对舞，春归画栋燕双栖。 同驰千时跨骏马，齐度百年植秀花。

34) 花灿银灯鸾对舞，春归画栋燕双栖。 方借花容添月色，欣逢秋夜作春宵。

35) 文窗绣户垂帘幕，银烛金杯映翠眉。 帐前叠绾鸳鸯带，堂上新开孔雀屏。

36) 喜鹊喜期报喜讯，新春新燕闹新房。 红花并蒂相辉美，紫燕双飞试比高。

37) 吉祥草茁深闺暖，宝贵花开满室春。 红妆带绾同心结，碧沼花开并蒂莲。

38) 对对情人绵绵语，联联爱侣脉脉情。 柳色映眉妆镜晓，桃花点面没房春。

39) 文窗绣户垂帘幕，银烛金杯映翠眉。 梧桐枝上栖双凤，菡萏花间立并鸳。

40) 水面鸳鸯同戏水，心头伉俪互交心。 雀屏射目奇男幸，绣幕牵丝淑女缘。

41) 爱海并游互鼓劲，征途同步齐攀登。 诗题红叶同心句，酒饮黄花合卺杯。

进入初中后，课程表上多了几门课，比如，地理、生物、历史等，这其中也包括我们最喜欢的创新课。

上了创新课后，我们感受到了自己制作日常用品的快乐，也明白了世界上的东西都是怎么被发明出来的。

我们天天都在做作业，可是谁思考过我们做作业用的笔是怎么被发明出来的，这看似是个简单的问题，可是随便去问一个人有多少人会知道呢？虽然这只是一只小小的笔，但这也是我们的前辈智慧结晶的创新，这可能只是一个不经意的一个想法，可这个想法给全世界带来了多少便捷啊。

也许会有人说，这个世界的发展是由懒人推动的，懒人讨厌走路，于是发明了汽车；懒人厌恨煮饭，于是发明了微波炉；懒人痛恨洗衣服，于是就发明了洗衣机……也许正如人们所说的这样，但我认为是人们的需求推进世界的发展的。随着人们越来越富，大家不再只为了吃饭而活着，也需要娱乐，于是人们发明了投影仪，可以看电影。人们为了有更多的娱乐方式，又发明了电视机。这一切都说明创新就在我们身边。

我现在写作文使用的东西，也是人们智慧的结晶。互联网之父——博纳斯，他在发明互联网前，把自己的想法告诉家人，家人全都说这是不可能的，当他看到蜘蛛网后得到了启发，发明了互联网。互联网被发明出来后，拉近了七十几亿人之间的距离，让整个地球如同蜘蛛网一般，从中国发往美国的电子邮件只需几秒钟便能到达，地球变得就像一个小村庄一样。

看来创新的确就在我们的身边啊！

大众创业，万众创新的号角已然吹响神州，科技创新，技术创造的时态已然蓬勃兴起，发展新动能，培育新产业的目标已然深入人心，改革旧机制，创造新业态的趋势已然引领潮流。近年来，我国在科技事业上取得了长足的进步，从航天技术到卫星导航，从量子科学到核电技术，从网络技术到基础设施，从航母下海到深海探测，从克隆技术到转基因食品，各类技术创新的捷报频频传来，各科技创新的成果源源涌来。而这些辉煌的成就，伟大的变革，无不让人民倍感振奋和自豪，无不让世界倍感惊奇和惊艳！

不过不可避免的是，最近几年，对于技术创新究竟是福还是祸，人们一直进行着激烈的讨论，当然，不同的人对这个敏感的问题有不同的看法，就我个人而言，技术创新在新世纪起着非常重要的作用，因此，我始终认为，技术创新对我们来说是一大福音。

首先，技术创新使我们的生活变得越来越方便，无论是在交通方面还是在通讯方面。例如，以技术创新为依托，现代通讯技术在不断进步和发展，与此同时，现代通讯技术的种类也越来越多，特别是智能手机作为现代社会最伟大的发明之一，对我们的生活有着深远的影响，而人们也渐渐习惯于以这种便捷的方式进行沟通交流和信息搜索。

其次，技术创新在农业方面，尤其是在转基因食品中得到了充分的体现，我们不得不说转基因食品就像是打开的潘多拉盒子，因为这是人类历史上最伟大的生物技术创新。例如，对于植物和动物来说，转基因食品摆脱了四季限制，降低了生产成本，提高了作物产量，打破了地域限制，破解了物种障碍，因此，我认为，转基因方面的技术创新是新世纪的重大突破。

最后一点，技术创新已经成为了企业发展的不懈动力和强大支撑；技术创新已然成为了公司可持续发展的源泉和活力。例如，阿里巴巴集团通过技术创新不仅提高了企业的生产效率和竞争力，而且渐渐的扩大了经营规模，慢慢的囊括了不同行业，直到今天，我们每天都在和阿里会面，与支付宝见面，与淘宝邂逅，与马云爸爸打交道。

总之，我认为在经济全球化的趋势下，技术创新不仅给个人带来了多方面的发展机遇，给企业带来了多类型的经济类型，也让国家增强了国际影响力和国际话语权，所以我坚信，技术创新是人类的一大福音。

1、淡眉如秋水，玉肌伴轻风。

2、云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

3、美女卷珠帘，深坐蹙蛾眉，但见泪痕湿，不知心恨谁。

4、沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌。

5、一代倾城逐浪花，吴宫空忆儿家。效颦莫笑东邻女，头白溪边尚浣纱。

6、俏丽若三春之桃，清素若九秋之菊。

7、脸若银盆，眼似水杏，唇不点而红，眉不画而翠。——曹雪芹

8、渐消酒色朱颜浅，欲语离情翠黛低。

9、燕赵多佳人，美者颜如玉。美人一何丽，颜若芙蓉花。一顾倾人城，再顾倾人国。

10、翩若轻云出岫，携佳人兮步迟迟腰肢袅娜似弱柳。

11、北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。

12、螓首蛾眉，巧笑倩兮。

13、次女本应天上有，人间难得机会闻云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

14、美女妖且闲，采桑歧路间。柔条纷冉冉，落叶何翩翩。

15、娉娉袅袅十三余，豆蔻枝头二月初。——杜牧

16、淡白梨花面，轻盈杨柳腰娴静以娇花照水，行动如弱柳扶风。

17、沉鱼落雁鸟惊喧，羞花闭月花愁颤。——汤显祖

18、眉将柳而争绿，面共桃而竞红。

19、借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。

20、聘聘袅袅十三余，豆蔻梢头二月初，春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。

21、柳叶眉，杏核眼，樱桃小口一点点，杨柳细腰赛笔管，说话燕语莺声。

22、俏丽若三春之桃，清素若九秋之菊。——曹雪芹

23、佳人自鞚玉花骢，翩若惊燕踏飞龙。——苏轼

24、何彼浓矣，华若桃李。

25、新妆宜面下朱楼，深锁春光一院愁。

26、经珠不动凝两眉，铅华销尽见天真。

27、藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵疠而年谷熟。——《庄子逍遥游》

28、皎若太阳升朝霞，灼若芙渠出鸿波。

29、眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如含贝。——宋玉

30、绰约多逸态，轻盈不自持。尝矜绝代色，复恃倾城姿。

31、轻罗小扇白兰花，纤腰玉带舞天纱，疑是仙女下凡来，回眸一笑胜星华。

32、灿如春华，皎如秋月。

33、娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。

34、一从梅粉褪残妆，涂抹新红上海棠。

35、共道幽香闻十里，绝知芳誉亘千乡。

36、尝矜绝代色，复恃倾城姿。

37、隔户杨柳弱袅袅，恰似十五女儿腰。

38、态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。

39、镜中貌，月下影，隔帘形，睡初醒。

40、梦笑开娇靥，眼鬟压落花；簟生玉腕，香汗浸红纱。——萧纲

41、翩若惊鸿，婉若游龙。

42、芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。——王昌龄

43、名花倾国两相欢，常得君王带笑看。解释春风无限恨，沈香亭北倚阑干。

44、若把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。

45、谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣纱。

46、秀色掩今古，荷花羞玉颜。

47、胪边人似月，皓腕凝霜雪。

48、普天壤其无俪，旷千载而特生。

49、其姊字惠芳，面目粲如画。

50、静若处子，动若脱兔。

51、轻妆喜楼边，临镜忘纺织。

52、回眸一笑百魅生，六宫粉黛无颜色。

53、翩如浮云，矫若惊龙。面如凝脂，眼如点漆。——刘与义

54、借水开花自一奇，水沉为骨玉为肌。

55、眉似远山不描而黛，唇若涂砂不点而朱。

56、两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。——曹雪芹

“老味道”几十年不倒，熟悉菜肴满是传统浓香；“梦里时光”欣然兴起，花样翻新全含新潮芬芳。时代发展的十字路口，新旧异行，和谐兼容，方能共赢未来。

传统佳肴带给人们的是味蕾上的回忆，新潮菜品则给人们舌尖上的刺激。回忆与新鲜，看似矛盾，但究其根本，二者都有一个共同的目的，就是追求“美好与享受”，既然如此，使其共存又有何难？

中西式餐饮店比邻而处，新潮餐饮固然吸引人眼球，但八大菜系仍受国人热捧。不仅“食”如此，衣、住、行无一不是新旧共处，互融互促。欧式建筑与传统民居错落于各大城市，展现别样的艺术碰撞；潮流服饰与汉服唐装携手于大街小巷，带来奇特的视觉盛宴；圣诞彩灯与春联窗花点缀千门万户，绽放多维节日雅趣……新兴文化与传统文化既能各行其道，又有动人的融合之美。

有人视新潮文化或异族文化为洪水猛兽，其实大可不必，所谓“入侵”之忧，纯属多虑。共存并不意味着同化，更不代表吞并取代。守与变的对立，本身是个伪命题。新潮文化之所以迅速被人们所喜爱接受，因其独特的内容和方式，触发了人们对美的新感受，当人们对新潮事物的热情褪去，新文化形式存留与否，时代自然会做出抉择，文化也同样遵循着“适者生存”的原则，“大浪淘沙”，文化总是在经历“去粗取精”的过程。

传统文化被冷落，并非因为新潮文化的兴起，而是因其自身的价值没有得到充分的发掘。激进的传统文化保护者们，与其花费时间“搜捕圣诞老人”，不如琢磨如何重塑经典文化，让传统文化重获生机。排外的“民族主义”，实际是对自我文化的不自信，无异于清末的“闭关锁国”，只会腐朽没落；阻止创新而刻意为之的“文化保护”，只会造成发展的短视，最后让传统文化陷于一潭死水。一个民族的文化要发展，就要有大度的接纳与包容之心。

如何融合？新文化兴起容易，持久难，新式文化吸收传统元素，不仅要采其形式，还要纳其内涵。当然，浮躁的社会背景下，难免有文化乱象，但只要记住支持新式文化是为了发展传统文化，而非消费传统文化，就仍然走在正道上。在创新之路上，应拒绝粗俗的恶搞和无底线的亵渎，要传递美，而不是糟蹋美。

坚持传统之上创新，创新之上守住传统优势，当一种文化拥有了强大的生命力，才能历久弥香。

国庆假期间，我每天晚上7点30时都会准时坐在电视机前收看泰州4频道的《天天730》“家有好儿女”节目。每期主人公都像磁铁一样深深吸引着我，他们的感人事迹令我油然而生敬佩之情。

在这些大哥哥大姐姐中，我最崇拜的小姐姐就是大冯中心小学六（1）班的陈秋阳同学，因为她参加全国青少年创意大赛取得前十强的好成绩。前十强可不是容易的事啊！那是全国两千多名中小学生参加的活动。瞧，她的小车跟原装的相比，只有三个轮子，而且身体很轻。在比赛那么短的时间内，怎么可能有这样的创意设计呢？陈秋阳说，早在两三个月前，她就开始研究，如何使车子的重量减轻，减少行进时的阻力，因此，每天装车卸车，试验了无数次，终于拿定主意：车轮变成塑料丝的，车身改为泡沫的，仅用三个轮子，车身做成流线型。陈秋阳就这样成功了。

她还在课余时间，设计写字台，方便使用，并有多家订做，这不得不再次让我崇拜她。小小设计师点滴成功，怎能不激起我的创新细胞。

自从看完这期节目后，我在日记 本上写下：以后做事要向陈秋阳姐姐一样多用心琢磨，不求最好，只求更好。二是学习、生活中多学习，有创新意识。我坚信，梦想，就从创新起航！

[满分作文：创新与梦想

1950年代初，巴黎的时装界被一片富丽艳亮、珠光宝气所笼罩。时装只是为少数贵族和富豪服务，普通大众根本不敢问津。这使得市场极其有限，出路越来越窄。而另一种荒诞的观点在法国时装界也统治了很长一段时间，那就是真正的服装设计师只能设计女服，否则便会被视为离经叛道。已在巴黎闯荡多年的皮尔·卡丹也清楚这一点。但是，强烈的创新欲望，促使他对这些“传统”进行了大胆的颠覆。

战后的法国，经济迅速复苏，大批妇女冲出家庭的樊篱，融入社会生活之中，整个欧洲的社会消费大增。皮尔·卡丹敏锐地捕捉住这一机遇，毅然提出了“成衣大众化”的口号，把设计重点放在一般消费者身上，让更多的妇女和男士买得起、穿得上。这是一个历史性的突破，不管是从社会意义上看，还是从服装本身的意义上看，它都算得上一个壮举。

皮尔·卡丹曾制作过一套白领的红大衣，卖给了美国梅西百货公司，并被大量制作，而以美国中产阶级买得起的价格出售，大获成功。卡丹从梅西成功的这个例子，联想到若将他设计的服装大量成批出售，可能是一种致富成功的路子。

不久，皮尔·卡丹便源源不断地推出了一系列风格高雅、质料适度的成衣。这些物美价廉的服装深受广大消费者的欢迎，皮尔·卡丹时装店天天门庭若市。与此同时，那些抱残守缺的同行却生意冷清，顾客寥寥无几。

皮尔·卡丹的这一大胆创举，惹怒了保守而又嫉妒的同行，他们群起而攻之，说他离经叛道，有伤风化，还联手将皮尔·卡丹逐出巴黎时装女服辛迪加。

面对世俗的偏见，同行的嫉妒，皮尔·卡丹没有屈服退缩。他说：“我已被人骂惯了。我的每一次创新，都被人们抨击得体无完肤。但是，骂我的人，接着就做我所做的东西。”

在皮尔·卡丹之前，法国时装可以说是女人的领地，根本没有男人的一席之地。这是法国数百年的时装历史一直维持着的传统，谁也不可变更。但皮尔·卡丹却不信这个邪。他继“成衣大众化”之后，又掀起了一股男性时装的旋风。1959年，卡丹举办了一次时装展览，有系列女装也有系列男装。展览很失败。时装界的保守人士也又一次群起而攻之，还将皮尔·卡丹的“服装业主联合会”会员资格取消了。

但皮尔·卡丹依然没有选择放弃，他自信地说：“男装的风行是迟早的事。‘业主联合会’早晚得请我回去，至多三五年！”他继续设计男女时装，并聘请男女时装模特做展示，男装的销售额逐渐提高。

1960年前后，皮尔 ·卡丹开设了两家很出名的时装零售部：“亚当”专营男装，领带及束腰大衣，运动装；“夏娃”系高级女装商店。他的名声也与日俱增，许多影星、歌星、绅士、老板都纷纷光顾他的时装店，以致虽增加了人手还无法满足需求量。

两年后，卡丹重返“业主联合会”，并荣任主席。他对创新的坚持与忍耐，终于换来了社会的承认。

[创新哲理故事

白居易曾说过：“感人心者，莫先乎情”。显然，一切的语言表达技巧和谋篇布局的本领，如果与情感比较起来，显然应该放在其次的位置。可见，真实是作文的生命，感情是作文的血肉。

如今，新的课程标准也对写作教学提出了新的要求，强调“学生说真话、实话、心里话，不说假话、空话、套话”，“写作要感情真挚，力求表达自己对自然、社会、人生的独特感受和真切体验。”这应该是明智之举和疗疾之药。惟有“情动于中”，方能“形之于言”。生活充实，才会抒发出真实而深厚的情思来。有了情，他们对生活原先不敏感的心就会变得敏感起来，就会在心底里涌动起喜怒哀乐。这样即使不去刻意雕琢言辞，安排技巧，作文也会尽显真情的迷人魅力。

：风停了，风筝不坠落——发向天堂的“伊妹儿”

高颖盈

收件人：小宝（张雨生）

主题词：为小宝逝世五周年而作

正文：

说来惭愧，因为张惠妹，我才知道你——张雨生——好诗意的名字，并记住一串歌名——《我是一棵秋天的树》《我是风筝》。我曾诧异，你如此追求意境美，怎么会捧出“火爆”的阿妹？我决定“研究”你的音乐，我想看透你！——对不起小宝，我就那样张狂！

喜欢你的《执着》：“当舞台上掌声潮水般响起，又何必恋恋不舍，一再地回眸？我能拿起，就能轻松地放手”，小宝这是你的创作宣言吗？你不再哼着琅琅上口的小调，你“用歌声描述这世界的匆促”。谁都知道，转型，不是闹着玩的。但你笑着，“眼前的繁华我从不羡慕，最美的在心不远处！”我相信这不是商业的投机。外面的世界有再多的纷扰，你依旧把单纯拥抱，生命的旋律，越唱越高！小宝，我为你骄傲！

你把视线投向“委屈在城市的破屋”，“这是对文明最好的批判”，你把目光聚集在“落单于古庙一旁的老人”，“这是对人类最深的悲怜”。是你问出了“政治是什么，民主怎么做”，是你吼出了“动物的悲歌”，是你告诉我“未来不是梦”！你说：“我不这样做，谁来这样做？天空之下一片混浊。我不这样做，谁会知道该怎么做？”这不是自负和张狂，对吗，小宝？你捧出的是一颗“我不入地狱谁入地狱”的赤子之心！

小宝，你还记得《风筝》吗？你自喻风筝，有一根线在牵引，害怕约定，却又放不开感情。悠悠荡荡，孤孤单单，没有人同行。于是你高高地飞，淡淡地唱“青春注定短暂凄美，风停之后就要坠落”。

我喜欢风筝，也喜欢这个比喻，只是歌词的结尾却刺痛了我！也许是天妒其才，也许正是一语成谶，年轻的生命飞扬而去。欣慰的是，小宝！五年了，我们无时无刻不在想念你，对你的音乐我们更加珍惜。或者说，你的离开，使我们对你歌中关于生命的感叹有了更深的认识。所以小宝，风停了，风筝并没有坠落！我敢说，十年、二十年以后，依然会有人记起你，甚至还有更年轻的生命来聆听你。相信吗？

也许你不知道，我真正意识到“张雨生”三个字的份量是在你离开之后，都说“文如其人”，你的音乐却那样多元，纯净、忧伤、愤怒、执着，哪一个才是真正的你？带着这样的疑问走进你，才发现征服我的不仅是音乐，更是音乐背后歌者的灵魂。流行是一种态度，生活是一种沉淀。若干年后，你收到的“伊妹儿”，一定有我更成熟的感悟。

小宝，谢谢你的音乐，让一朵浮躁的灵魂习惯安静、学会思索。好想告诉你：风停了，风筝不坠落！

：真诚的友情，是本文的感人之弦。唯有对歌星张雨生的喜爱才有笔端真情的流淌，唯有对小宝音乐的熟悉才有满腔感伤的咏叹。一份真挚的友情，就像一杯茶，滴滴香浓，香远益清。

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衰老的十五岁

湖南省衡阳市衡钢中学初(73)班吴丹

唉，十五岁的我们，已经老了。

不然，为什么脸上的酒瓶底越来越厚，黑板上的字却越来越模糊？这不是老年人才有的“老眼昏花”吗？不然，为什么该死的历史年代背了又背，考试时却依旧记不起来？这不是老年人才有的“记忆力衰退”吗？不然，为什么上体育课时我们只能够慢跑，为什么原来我们一步上三个台阶的步伐会变得如此蹒跚？这不是老年人才有的体力不支吗？是的，十五岁的我们，已经老了。

家长可以证明。“走路要走边上，路上车辆多，你眼神不好，要多注意！”这是爷爷对我的嘱咐；"放学不要跑，你体力不好，万一摔倒扭了脚怎么办！”这是妈妈对我的关怀；"不要煮饭，你记忆力不好，万一忘了关煤气那可怎么办！”这是爸爸给我的忠告。

老师可以证明。“你看不清了，应该去配一副眼镜。”这是老师对我们的劝说；“你太累了，要父母去买点提神补脑的药。”这是老师对我们的关心；“我跟你说过多少遍了，就是记不住，回去抄十遍。”这是老师对我们的无可奈何。

同学也可以证明，我们自己也承认。“唉，你又没带圆规，记性到哪去了？”这是同桌的提醒；“你能不能快点啊，跟个老婆婆一样！”这是朋友的催促；“是啊，老骨头了，记忆又差，眼神也不好，手脚也慢了！”这是自己的感叹。

唉，十五岁的我们，已经老了。为了父母的希望，为了老师的期待，为了那一本又一本的题王、考霸；为了那一次又一次的大考小考，模拟考摸底考，期中考期末考，还有升学考；为了那如花的前程和似锦的未来，我们不能不让青丝变白发，我们不能不让我们变老……

我们老了，我们只认识现在，我们看不清将来了；我们只认识书本，我们看不见电视了；我们只认识我们，我们看不见别人了；我们……

我们不想说了，我们正在变老！

：真实的心情，是本文的迷人之源。无微的关怀压得人喘不过气来，无奈的选择搞得人未老先衰，无声的反抗看得人黯然泪下。一篇情真意切的习作，就像一碗阳春面，有滋有味，耐人回味。

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母亲曾经是美人

我接了电话就赶过去。我的母亲哭得满脸皱纹。她像所有的弃妇那样，重复地唠叨一句话。她说，我做梦也没想到。

做梦也没想到的事情这个世界每天都在发生着。

而许多夫妻，他们原来就是天底下最陌生的人。

母亲是五十年代云城标准的美人。她有着美人的一般特征，自我欣赏，自以为是，并且虚荣。母亲的虚荣使母亲到老都是一个幼稚的人。

外公的专制打碎了母亲萌芽里的爱情梦。父亲自然不是母亲想要的男人。母亲用冰凉的背脊打发了她的新婚之夜。这是他们婚姻生活的起始。

母亲是个不能认命的人。她认为自己很不幸。她看不起父亲。她把这种看不起张扬到极致。她的口头禅是，你懂什么。她任性着自己的脾气和暴力。

我无法叙述父亲。我只知道他不肯多说一句话。有一张淡漠的脸。目光犹疑而漂浮。他做许多家务。每天会花上一个小时洗抹布。他不抽烟也不喝酒，他差不多克制了他能克制的所有欲望。

我和母亲一样，早就习惯了他的沉闷和无能。他不反对什么。也不坚持什么。他成功地让自己成为这个家里可有可无的人。

现在，他走了。他带走了他能够带走的所有东西。包括他惟一的一张照片。

父亲会许多谋生活计，木工、泥水工、养蜂、理发，甚至缝纫。他为这次逃离准备了30年。

这的确是一场阴谋。

母亲说，他原来这么恨我。

一个人要活明白是件很困难的事。尤其是美女。

我看着母亲。她的确老了。昔日的美丽荡然无存。

：永远的亲情，是本文的成功之本。“一个人要活明白是件很困难的事。尤其是美女”，石破天惊的话语，没有切肤之痛怎会如此深刻？母亲再虚荣，还是你的母亲；母亲再幼稚，还是你的母亲；母亲再美丽，还是你的母亲；母亲再衰老，还是你的母亲。“儿不嫌母丑，子不嫌家贫”，剪不断理还乱的亲情，让天下为儿为女的人尽可能以平常心对待之。

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让我为你看孩子

邱寒

朋友林，三十出头，晚来艳福，与一二十出头的女孩相恋，自是十分怜惜。女孩青春亮丽，活泼可爱，打扮得很“蔻”，成天背着些狗啊、小熊啊、小兔子之类的小背包，和林在一起，看起来林有些拐骗幼女之嫌。

女孩是个独生女，家里娇惯得很，家务事自是从来没有沾过手，我估计她从来没有见过生的蔬菜的样子。女孩子一谈恋爱就变得胆大妄为，在她们看来，家务事如做饭一类，是无师自通的事。上次林过生日，按惯例我们一帮朋友应该上饭馆胡喝一通，但女孩说要给他做个难忘的生日，她要亲自为他下厨。下班后，我们一干人一起到了林的蜗居。一推开门，看见女孩正趴在沙发上哭。原来女孩无论如何也打不着煤气灶，她不知道那个按钮得先往里按再旋转。

林单身久了，也是一个疏懒的人，下厨房也只是仅限于烧壶开水泡方便面。认识那个笨女孩后，便洗心革面天天晚上到我那里当小工帮厨。久而久之的，也烧得一手象模象样的菜。林原来有个挺贤惠的女朋友，又勤劳又善良，里里外外一把手。不过那时候林很混，没怎么把人家放在心上，后来分了手。唉，一个人享什么样的福，受什么样的罪，都是注定的。看着林学习厨艺，我笑他是恶人自有恶人磨。

女孩玩心重，没有什么婚姻家庭的观念。林岁数不小了，不想总是陪着她做扮家家的游戏，所以想快点结婚。可是每次一提结婚的事，女孩便一脸茫然，她问结婚好玩吗？林哭笑不得。实在逼急了，女孩一跺脚，说她什么都不会做，结了婚还不得天天哭。林因此很苦恼。

情人节那天，林在花店里订了束玫瑰，准备做一次最大的努力。送花的时候还附上了封信，我称之为爱情檄言。信里是这样写的：

让我为你洗衣服吧。

真丝衣服先用温水浸泡，然后用肥皂以手搓洗。毛衣得用专用洗洁精洗涤外加柔顺剂。不同颜色的衣服，得分开来洗。放心地把你的衣服都交给我洗吧，我会洗得很好，不会洗坏你心爱的时装。

让我为你做饭吧。

糖是甜的，醋是酸的，盐是咸的，花椒是麻的，辣子是辣的，我都分得清。有了这五味，我能给你调配出鲜美的味道，让你一生都吃不厌。

让我为你看孩子吧。

心是细的，手是软的，胸是温的，情是暖的，有了我的拥抱，你的宝宝一定会健康的长大。我给他喂奶，我给他穿衣，我给他讲故事，我陪他睡觉。你只需负责把他生下来，其余的不必担心，我来负责将他抚养成人。

女孩看后，感动得搂着他的脖子，撒着娇，呜呜地哭，最后喊出了一字：妈……

：纯真的爱情，是本文的动人之泉。爱情是美好的，感情是自然的，心情是温馨的。郎才女貌，佳偶总是天成；老套爱情，依然那么感人。

真情无限，亲情，友情，爱情，情情动人；真情无边，“登山则情满于山，观海则意溢于海”，情情洋溢。作文想创新，千万别丢掉真情。真情永远是作文创新的灵魂。

今日在课堂之上，就“死而不亡者寿”的一个层面，即“人死了却仍被世人铭记”展开了探讨。我就在周记里再说一说。

究竟一个有影响的人，给别人留下的是自己的名望还是自己的精神？我认为他留下的实质的东西是他的精神，名乃次要，但名望与精神，实在是结合得太紧密不过了。

名字是一个人的代号，代表一个人；精神是一个人的内涵，也可代表这个人。但这种精神是永远独立地存在的，就好比即便没有诸葛亮这个人，“足智多谋，忠君报国”依然是存在的，仅有的改变就是大家一看到这两个词脑中闪现的就不是诸葛亮，而是其他的什么人了，比如周瑜、郭嘉。然而不可否认，在所有人中，孔明最为极致地诠释和发扬了忠诚、智谋，并可以说为之付出了最大的努力，所以人们就把这个人和上面两个词记在了一块儿，而这个的名字就是诸葛亮，所以就出现了美名与好的精神品质结合得极为紧密的现象。

一提到雷锋，大家会想到助人为乐，一说助人为乐，大家会说“学雷锋、做好事”。我就打个比方，助人为乐精神好比一个小屋子中的满室芝兰，而雷锋就上你的思维之中这个小屋子的房门，推开屋子的门，就会闻到兰花的香气，闻到兰花的香，就会睁眼望向四周，看到那扇门。

我想，精神和名望的地位在不同文化互相渗透时表现更明显。如果你对一个老外说雷锋，他可能不知所以，但如果你说助人为乐，他会立刻了解你所说的精神，可能还会来一句：“你说的是我们小区的玛丽大妈吧？”——这样看就比较明了，即人们根据自己的文化特点以一些代表人物为某些精神起了个“小名”。

[美名精神创新作文

现在是经济飞速发展的时代，高科技、生物工程、航空航天技术，一切具有跨时代气息的词语，接踵而来。“创新”无非是经济腾飞的原动力，一切伟大的创举皆始于“创新”。

创新的精髓就在于“新”字，新的方法，新的思想，必定是前所未有的。创造性，新意，抛开旧的事物，创造新的事物，这就是对“创新”的解释。但内在的，更深层次的，“创新”一词在生活中的表达意义就是——换一个角度去思考。

如果把人的大脑比作一架正常运作的照相机，也许在当我们使用它是只是单纯地拘泥于一种模式的拍摄，单纯的拘泥于一种角度的记录，那么拍摄出的景色永远只是那样平凡，毫无视觉冲击；但当我们换一种角度去拍摄，换一种姿势去拍摄，那么在这个独一无二的视角下产生的照片必定无与伦比，精彩无限。

也许，在生活中的大部分时间中，人们都忽视了“新”的存在，都忘记了要去“创新”，或认为生活很平凡无“新”可创。这是极其错误的想法。“新”就在我们身边，“新”随处可见，更重要的是你是否有一双善于发现“新”的眼睛，有一个善于多角度思考的脑，有一颗善于创新，勇于创新的心。

不知道你留心过苹果中藏着的秘密没有。也许你曾经不知吃过多少个苹果，通常的做法是从苹果的茎部切到底部的凹出，倘若横着切开呢？横着切开是什么？是一个清晰地五角星图案。

是的，苹果很普通、平常，但是知道苹果的“秘密”的人却很少。人们只是局限于常规的思考、行动，很少有人想过换一种方式去切苹果。既是一个人一生吃过再多的苹果，然而就在举手投足之间和这个再简单不过的发现失之交臂。

展望我们的现实生活，困难重重，艰难重重。困难就像一扇铁门牢牢地把我们锁在里面，而创新就像是一把开启铁门的钥匙，能助我们脱离险境。如果我们当时只是一而再再而三的使用蛮力，使用寻常方法去打开这扇铁门而不是换个角度思考，另择出路，那么最终我们将被锁死在门后。其实“乌鸦喝水”也是这个道理。如果乌鸦没有在尝试了一次的情况下，换角度思考，它最终也不会喝到甘甜的溪水。

虽说，婴儿生下来时，没有生活经验，眼中的景物皆是倒像，但我们为何不像婴儿一样换个角度观察，换个角度思考呢？相信这里面一定别有洞天吧！