三峡导游词（合集20篇）

“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”这耳熟能详的诗句是描绘哪里的呢？大家跟我一起去看看吧！

走进这条清江画廊，狭长的峡谷两边的山峰高峻雄伟，形成了一望无际的屏障。如果不是正午太阳当顶，就看不见太阳；如果不是半夜时分，就见不到皎洁的月亮，日月星辰的光辉在大部分的时间里都被这连绵不断的山峰所遮挡。这里的山很美，有山才有峡，有峡就有水，这里的水也很美。

踏着春天的脚步，三峡的水面上就像是一面光亮无瑕的镜子，在阳光的照耀下，折射着五光十色的光芒。绿色的深潭如一位心中充满忧郁的少女，那样深沉，让人难以捉摸。山上茂盛的花草树木调皮地在水面上投出自己的影子来，还啧啧称赞自己；花儿说：“我真艳。”小草说：“我真绿。“大树说：“我真高。”突然，一股清风将这倒影吹得七零八乱，水面泛起了粼粼波光。岩石上的泉眼冒出了一股水花，洁白透亮，落在水里就像那珍珠落到了银盘上，还发出清脆的响声。

空气慢慢变干燥，温度越来越高，夏天的脚步近了。峡谷里的水变得猖狂放放肆起来，从山上到山下，不停咆哮着漫上山坡。水浪击打在沿路的石块上，像皮带抽打皮肉的声音，让人听了心里恐惧万分。这水好像后面有人在不停地追赶一样，不止不休，一直前进。我想就算骑着快马驾着清风，恐怕也赶不上这水流的速度快。

秋天的三峡林寒涧肃。青山开始戴上“轻纱帽”。两岸之间，不时传来几声猿鸣，回荡在这空谷之间，悲伤宛转，久久才能消失。秋天的三峡是清冷而寂静的。

冬天，刺骨的寒风吹打在山上的一草一木，天上飘起鹅毛大雪，整个就是一个白色的世界。只有不惧严寒的松柏屹立山巅。这些树像是饱经风霜的老人，受尽了挫折与考验，脸上虽已沧桑，但仍坚强不屈。

这就是山清水秀的三峡，有高峻的山峰，清亮而又迅猛的水，山间美丽的风景，还有千古流传的诗句。

这是大自然对人类最好的馈赠，三峡——一个多姿多彩的世界。

俗话说“读万卷书，行万里路”，我们不能天天只在家中坐，更要到外面去多看看，开阔自己的的眼界。于是，妈妈就在这个寒假带我去了三峡。

我们在重庆登船，开始了我们的三峡之旅，一上船，我就走到游览台去观赏三峡的美景，三峡的两岸全都是绵延不断的山峰，正如郦道元所写的：“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处”。水是碧绿的，让人望不到底，仿佛一个千丈深的绿潭。

这时在一旁的导游说“前面就是三峡最著名的山峰—女神峰了”。人们便纷纷把目光转向女神峰。她亭亭玉立，头仰向高处，凝视着碧蓝的天空，仿佛在沉思，看上去既美丽又深沉。紧着我们又看到了威风凛凛的狮子，直指天空的剑……大自然就像一位天才的雕刻家，用几千年的时间雕刻出了一件件超越了时间的雕像。

这时，有人惊呼了一声：“悬棺”，于是大家便顺着他的手指着的方向看去：在陡峭的崖壁上，有一块规则的凹陷进去的地方。导游说，那就是悬棺，古人要先在悬崖边凿一条通道，再把棺材放进去，然后再重新把土埋上，这样，悬棺就不会被人发现了。听到这，我不由地佩服我国古代劳动人民的智慧了。

这时，我发现所有崖边的树仿佛都被人修剪过似的，全部都整整整齐齐的长在一条直线的上方，而线的下方则是光秃秃的岩石。导游说，那条直线是三峡的最高水位线，当夏天水涨时，在最高水位线以下的树就会被淹死。蓦然间，我觉得这条直线就是“楚河汉界”，树不动，水亦不动，它们就这样僵持到现在。

三峡让我领略了大自然的智慧与奇迹，让我明白了大自然的鬼斧神工。

各位游客：

大家好!我是流星旅行社的导游，我有幸可以陪大家一起去参观，我感到特别高兴，希望能和大家一起度过这一段美好时光。

秦兵马俑在我国西安临潼出土，今天我要带你们去参观这一大奇迹。

我们现处的是1号坑，也是3个俑坑中最大的一个。坑内大约有8000个俑。它东西长230米，北南宽62米，总面积为14260平方米。你看，那一排排一列列的兵马俑多整齐呀!看这气势，真像秦始皇当年统领大军，南北征战呀!

将军俑身材魁梧，头顶战冠，身披铠甲。那威风凛凛的样子，一看就知道刚打完一场胜仗。

武士俑一般高1.8米，体格强健，手握兵刀，全副武装。

那么骑兵呢?别急，骑士俑更威风，因为它骑了匹马呢!…….

好了，今天的浏览到此结束，祝你们今天好，明天好，现在好，年年好，来点掌声好不好?!

早就听说三峡大瀑布很有名，终于等到了星期六，我和爸爸商量去三峡大瀑布玩。一路上，车子虽然颠簸，但是怎么也抵挡不住我想要快点见到三峡大瀑布的心情。

下车了，我一下子就陶醉在一大片一大片的绿色海浪中。我们选择步行，不坐观光旅游车。我们沿着一条荫凉的小路蜿蜒向前，小路的左边是一株株绿色的植物，在炎炎的夏日里，它们好像没有被烤焦，而是显得更绿了，小路的右边是一条蜿蜒的小溪，小溪的歌声婉转动听，我们踏着歌声，一直向前走。

忽然，我听见人的尖叫声和水落地的声音，我向前跑去，爸爸在后面跟着喊：“慢点跑，小心摔跤。”我顾不上这些，一口气跑到了白果树瀑布前，瀑布很宽，要20个人手拉手那么宽，瀑布像一块绸缎一样，又像一条条龙，头尾相接，我和爸爸赶紧穿好雨衣，一头扎进了瀑布，谁知，瀑布像冰雹一样砸在身上，痛得我想流眼泪，水流带来了风，把雨衣吹开了，衣服打湿了，迎接我的并不是凉爽，而是寒颤。我不由自主的抓紧了爸爸的手，另一只手紧紧的按紧了头上的雨衣，尽量靠里走，怕再被水砸到。终于，最惊险的那一段过去了，我的心理似乎平静了许多，脚步开始放慢，没有一开始那么紧张了。穿瀑布一次之后，我觉得没有那么可怕，而是很刺激，很有趣。后来，在爸爸的鼓励下，我又穿了一次，享受着与瀑布的亲密接触。

不知不觉，太阳的笑脸只剩下三分之一了，我环顾着壮观的瀑布、美丽的花花草草、苍翠的树林、清澈的小溪……这些都让我流连忘返。我下次还要来三峡大瀑布。

每年假期，爸爸妈妈都会带我出去旅行，今年暑假我们决定去三峡游玩。7月25日，在宜昌的桃花村码头，我们登上了“长江一号”游轮，开始了期待已久的三峡之旅。

第二天上午，我们乘游轮来到了三峡大坝，爸爸告诉我：三峡大坝是世界最大的水力发电站，全长2300米，高185米，船匣是五级船闸，是我们前一天所看葛洲坝船闸的五倍……我听了大吃一惊，心想，这不就是横躺在长江上的一条巨龙么？

为了看看这个世界最宏伟的水电站，我们顶着烈日来到三峡大坝的观景平台。站在那里，我才感受到三峡大坝是多么雄伟壮观。长长的大坝横卧在长江上，把长江分割开来。上游水位很高，滚滚的江水在这里变得安静了，平静得像一面镜子，倒映着大坝和两岸的青山，显得十分壮丽。下游的水位很低，从大坝里喷射出的水流，好像一条条巨龙般咆哮而出，涛声震耳欲聋。

船长伯伯告诉我们，当天上游与下游的水位落差是110米，大约是三十几层楼的高度。我一听，急了，问船长伯伯：“这麻烦了，我们没有办法去上游了，这三十几层楼的高度我们肯定过不去吧？”船长伯伯听了，笑着说：“这就要靠五级船闸的作用啦！要想知道游轮是怎么翻过这么高的大坝，晚上认真观看船进闸出闸就知道了。”我将信将疑，头脑里满是疑问。

晚上，我早早就来到了船头甲板上，等着看我们的游轮过船闸。我怎么也想不明白，难道是用大吊车吊过去吗？九点左右，船开进了窄窄的船闸，前面被很高的一个大铁闸门挡住了。过了一会，后面的大闸门也关了起来，我们就像被关在一座水牢里，四面是铜墙铁壁。我更奇怪了：为什么把我们关在这里？

我突然发现，船在慢慢升高，我连忙问爸爸怎么回事，爸爸告诉我：这是上一级船闸向我们船闸放水，水位上升，就把我们的船浮起来了。我这才恍然大悟，原来是水的浮力把我们的船在船闸里升高，然后一级一级地翻过大坝，而不是用什么大吊车。哈哈，原来这么简单。过了一会，我们的船停止了上升，前面的闸门慢慢打开了，我们的船又向前开了一些，进入了第二个船闸……就这样，我们的游轮用了几个小时，翻越了185米高的大坝。

我回头看着灯光璀璨的超级大坝，工程师的智慧让我深深叹服。我知道，它的雄姿将永远定格我的记忆力……

各位朋友：

大家好，我姓何，我是这次旅游的导游，我很高兴为大家服务，希望我们合作愉快!这次我们去西安临潼去参观秦兵马俑，它举世无双，是享誉世界的珍贵历史文物。在这里我要提醒朋友们：请不要乱扔垃圾，随地吐痰，让我们的世界遗产变得更美!好了，话说完了，秦兵马俑也到了，请朋友们一个接一个排队下车，然后跟我走。

朋友们请看，兵马俑是不是很整齐有序?猜猜兵马俑坑有多少平方米?答对了，兵马俑横看、竖看都十分整齐有序。它有2万平方米，相当于五十个篮球篮球场这么大呢!真厉害!坑里有兵马俑进八千个，各个个性鲜明。瞧!那尊武士俑面带微笑，像刚刚打完胜仗回来的样子;看，那尊骑兵俑瞪大眼睛，仿佛在怒视敌人……

秦兵马俑还有一个传说：“传说秦始皇快要离世的前一个月，就发动一小半人去用陶泥、陶土建秦兵马俑。一个月后，兵马俑造好了，可是造好的那一天晚上，秦始皇突然生了一场大病，请了许多有名的太医也没办法。直到第二天早晨，秦始皇去世了。跟据他生前的遗愿，建过兵马俑的人民负责把水银洒在秦始皇的尸体上，并且埋葬秦始皇，然后把自己杀掉。”朋友们，听了这个传说，我想问你们一个问题：“水银是什么?”没错，水银就是一种毒性很强的液体，它像水一样无色无味，有些还是看不见的。它会散发到空气中，人闻了之后不但会传染人，还会中毒死亡。所以秦始皇不想未来的人类挖开他的坟墓，就把水银放在自己的尸体里，这样未来的人类就不敢挖开秦始皇的坟墓了。哦，对了。秦始皇之所以要建兵马俑，其中是有原因的：秦始皇希望自己死后也想生前那样有自己的强大军队，于是就建起了这座巨大的兵马俑。

朋友们，这次的旅游使命完成了，我们即将乘车返回起点，下车时要把所有东西带好，建好周围的垃圾，做一个文明游客，谢谢!

走进三峡，就如同走进了一个古色古香的梦，一幅连绵不断的画，一个壮观至极的神话般的故事。

隐没在绿林丛的白帝城，像个害羞的小姑娘，刘备曾在这儿踞守，这里住过多少猛将大帅，本应当气势不凡，今却如此羞涩？难道是几千年的风雨磨炼了你的意志？

三峡的山以险着称，危险兀立，拔地而起，这里有雄伟嵯峨，又独具险峻磅礴。身处其间，刹那间变得渺小异常，抬头仰望，只见一线天光。

江水匆匆，碧水悠悠，江面白帆点点。山间碧草丛丛，空中云霞悠悠，比画卷生动，比仙境美妙。云招之即来，挥之即去。端庄而妩媚，凝重而轻盈。川江号子雄浑的音符合着惊涛拍岸，化成山之魂，水之韵，山衬托水，水依托山，向人间呈现出它的一种种妩媚和雄壮。

三峡的美，不仅美在外表上，而且美在内在。

三峡中蕴藏着丰富的水力资源，人们正在想着怎样利用这些水资源建造三峡水电站，用于发电，为人类提供了多么有利的条件。

这，就是三峡，就是美丽的梦，就是一首首壮烈的歌曲谱写出的奇迹。看吧，有多少文人曾游过这里，为这里题诗。“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。”“更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。神女应无恙，当惊也界殊。”

这一切的一切，难道不使你心动？那么，就和我一起整装待发，领略三峡美好的风景！

在国外，曾有一个外国朋友问我：“中国有意思的地方很多，你能告诉我最值得去的一个地方吗?一个，请只说一个。”

这样的提问我遇到过许多次了，常常随口吐出的回答是：“三峡!”

顺长江而下，三峡的起点是白帝城。这个头开得真漂亮。

对稍有文化的中国人来说，知道三峡也大多以白帝城开头的。李白那首名诗，在小学课本里就能读到。

我读此诗不到10岁，上来第一句就误解。“朝辞白帝彩云间”，“白帝”当然是一个人，李白一大清早与他告别。这位帝王着一身缟白的银袍，高高地站立在山石之上。他既然穿着白衣，年龄就不会很大，高个，瘦削，神情忧郁而安详，清晨的寒风舞弄着他的飘飘衣带，绚丽的朝霞烧红了天际，与他的银袍互相辉映，让人满眼都是光色流荡。他没有随从和侍卫，独个儿起了一个大早，诗人远行的小船即将解缆，他还在握着手细细叮咛。他的声音也像纯银一般，在这寂静的山河间飘荡回响。但他的话语很难听得清楚，好像来自另一个世界。他就住在山头的小城里，管辖着这里的丛山和碧江。

多少年后，我早已知道童年的误解是多么可笑，但当我真的坐船经过白帝城的时候，依然虔诚地抬着头，寻找着银袍与彩霞。船上的广播员正在吟诵着这首诗，口气激动地介绍几句，又放出了《白帝托孤》的乐曲。猛地，山水、历史、童年的幻想、生命的潜藏，全都涌成一团，把人震傻。

《白帝托孤》是京剧，说的是战败的刘备退到白帝城郁闷而死，把儿子和政事全都托付给诸葛亮。抑扬有致的声腔飘浮在回旋的江面上，撞在湿漉漉的山岩间，悲忿而苍凉。纯银般的声音找不到了，一时也忘却了李白的轻捷与潇洒。

我想，白帝城本来就熔铸着两种声音、两番神貌：李白与刘备，诗情与战火，豪迈与沉郁，对自然美的朝觐与对山河主宰权的争逐。它高高地矗立在群山之上，它脚下，是为这两个主题日夜争辩着的滔滔江流。

华夏河山，可以是尸横遍野的疆场，也可以是车来船往的乐土;可以一任封建权势者们把生命之火燃亮和熄灭，也可以庇佑诗人们的生命伟力纵横驰骋。可怜的白帝城多么劳累，清晨，刚刚送走了李白们的轻舟，夜晚，还得迎接刘备们的马蹄。只是，时间一长，这片山河对诗人们的庇佑力日渐减弱，他们的船楫时时搁浅，他们的衣带经常熏焦，他们由高迈走向苦吟，由苦吟走向无声。中国，还留下几个诗人?

幸好还留存了一些诗句，留存了一些记忆。幸好有那么多中国人还记得，有那么一个早晨，有那么一位诗人，在白帝城下悄然登舟。也说不清有多大的事由，也没有举行过欢送仪式，却终于被记住千年，而且还要被记下去，直至地老天荒。这里透露了一个民族的饥渴：他们本来应该拥有更多这样平静的早晨。

在李白的时代，中华民族还不太沉闷，这么些诗人在这块土地上来来去去，并不像今天那样觉得是件怪事。他们的身上并不带有政务和商情，只带着一双锐眼、一腔诗情，在山水间周旋，与大地结亲。写出了一排排毫无实用价值的诗句，在朋友间传观吟唱，已是心满意足。他们很把这种行端当作一件正事，为之而不怕风餐露宿，长途苦旅。结果，站在盛唐的中心地位的，不是帝王，不是贵妃，不是将军，而是这些诗人。余光中《寻李白》诗云：

酒入豪肠，七分酿成了月光

剩下的三分啸成剑气

绣口一吐就半个盛唐

这几句，我一直看成是当代中国诗坛的罕见绝唱。

李白时代的诗人，既挚恋着四川的风土文物，又向往着下江的开阔文明，长江于是就成了他们生命的便道，不必下太大的决心就解缆问桨。脚在何处，故乡就在何处，水在哪里，道路就在哪里。他们知道，长江行途的最险处无疑是三峡，但更知道，那里又是最湍急的诗的河床。他们的船太小，不能不时行时歇，一到白帝城，便振一振精神，准备着一次生命对自然的强力冲撞。只能请那些在黄卷青灯间搔首苦吟的人们不要写诗了，那模样本不属于诗人。诗人在三峡的小木船上，刚刚告别白帝城。

告别白帝城，便进入了长约200公里的三峡。在水路上，200公里可不算一个短距离。但是，你绝不会觉得造物主在作过于冗长的文章。这里所汇聚的力度和美色，铺排开去2000公里，也不会让人厌倦。

翟塘峡、巫峡、西陵峡，每一个峡谷都浓缩得密密层层，再缓慢的行速也无法将它们化解开来。连临照万里的太阳和月亮，在这里也挤捱不上。对此，1500年前的郦道元说得最好：

两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。

(《水经注》)

他还用最省俭的字句刻划过三峡春冬之时的“清荣峻茂”，晴初霜旦的“林寒涧肃”，使后人再难调动描述的词章。

过三峡本是寻找不得词汇的。只能老老实实，让嗖嗖阴风吹着，让滔滔江流溅着，让迷乱的眼睛呆着，让一再要狂呼的嗓子哑着。什么也甭想，什么也甭说，让生命重重实实地受一次惊吓。千万别从惊吓中醒过神来，清醒的人都消受不住这三峡。

僵寂的身边突然响起了一些“依哦”声，那是巫山的神女峰到了。神女在连峰间侧身而立，给惊吓住了的人类带来了一点宽慰。好像上天在铺排这个仪式时突然想到要补上一个代表，让蠕动于山川间的渺小生灵占据一角观礼。被选上的当然是女性，正当妙龄，风姿绰约，人类的真正杰作只能是她们。

人们在她身上倾注了最瑰丽的传说，好像下决心让她汲足世间的至美，好与自然精灵们争胜。说她帮助大禹治过水，说她夜夜与楚襄王幽会，说她在行走时有环佩鸣响，说她云雨归来时浑身异香。但是，传说归传说，她毕竟只是巨石一柱，险峰一座，只是自然力对人类的一个幽默安慰。

当李白们早已顺江而下，留下的人们只能把萎弱的生命企求交付给她。“神女”一词终于由瑰丽走向淫邪，无论哪一种都与健全的个体生命相去遥遥。温热的肌体，无羁的畅笑，情爱的芳香，全都雕塑成一座远古的造型，留在这群山之间。一个人口亿众的民族，长久享用着几个残缺的神话。

又是诗人首先看破。几年前，江船上仰望神女峰的无数旅客中，有一位女子突然掉泪。她悲哀，是因为她不经意地成了李白们的后裔。她终于走向船舱，写下了这些诗行：

在向你挥舞的各色花帕中

是谁的手突然收回

紧紧捂住自己的眼睛

当人们四散离去，谁

还站在船尾

衣裙漫飞，如翻涌不息的云

江涛

高一声

低一声

美丽的梦留下美丽的忧伤

人间天上，代代相传

但是，心

真能变成石头吗

沿着江岸

金光菊和女贞子的洪流

正煽动新的背叛

与其在悬崖上展览千年

不如在爱人肩头痛哭一晚

(舒婷：《神女峰》)

终于，人们看累了，回舱休息。

舱内聚集着一群早有先见之明的人，从一开始就没有出过舱门，宁静端坐，自足而又安详。让山川在外面张牙舞爪吧，这儿有四壁，有舱顶，有卧床。据说三峡要造水库，最好，省得满耳喧闹。把广播关掉，别又让李白来烦吵。

历史在这儿终结，山川在这儿避退，诗人在这儿萎谢。不久，船舷上只剩下一些外国游客还在声声惊叫。

船外，王昭君的家乡过去了。也许是这里的激流把这位女子的心扉冲开了，顾盼生风，绝世艳丽，却放着宫女不做，甘心远嫁给草原匈奴，终逝他乡。她的惊人行动，使中国历史也疏通了一条三峡般的险峻通道。

船外，屈原故里过去了。也许是这里的奇峰交给他一副傲骨，这位比李白还老的疯诗人太不安分，长剑佩腰，满脑奇想，纵横中原，问天索地，最终投身汨罗江，一时把那里的江水，也搅起了三峡的波涛。

看来，从三峡出发的人，无论是男是女，都是怪异的。都会卷起一点旋涡，发起一些冲撞。他们都有点叛逆性，而且都叛逆得瑰丽而惊人。他们都不以家乡为终点，就像三峡的水拼着全力流注四方。

三峡，注定是一个不安宁的渊薮。凭它的力度，谁知道还会把承载它的土地奔泻成什么模样?

在船舷上惊叫的外国游客，以及向我探询中国第一名胜的外国朋友，你们终究不会真正了解三峡。

我们了解吗?我们的船在安安稳稳地行驶，客舱内谈笑从容，烟雾缭绕。

明早，它会抵达一个码头的，然后再缓缓启航。没有告别，没有激动，没有吟唱。

留下一个宁静给三峡，李白去远了。

还好，还有一位女诗人留下了金光菊和女贞子的许诺，让你在没有月光的夜晚，静静地做一个梦，殷殷地企盼着。

暑假里，我们一行人怀着激动的心情踏上了这美丽的三峡。

出入三峡，我有点为它赞叹不已。它是如此神奇，让人捉摸不透。它的变幻莫测让人如至仙境。它的平凡中透着不平凡的气息。

走进三峡人家，映入眼帘的是一条潺潺的溪流。清澈见底的溪水汇入涛涛长江的景象让我看得出神。码头上的浮雕，不禁让我想起当年船夫拉纤的艰辛和纤夫生活的辛酸。

继续往里面走，我们观看了许多的节目表演：“鹊桥”之处恋人幽会，三峡人家的古朴婚礼，媒婆的幽默逗笑，游人的互动不时引起掌声一片，笑话连连。好不心情舒畅！

最有趣的非小猴子莫属。在山上人家门口，一只猴子正看守着领地！游客们喂着食物，难道它不是最饱口福的吗？一名游客扔给它一个苹果，它津津有味地吃着，一边吃还一边警惕地看着我们，仿佛在说：“你们谁也别想拿走我的苹果！”有位游客想和猴子拍照，可它却往树上一跳，可不小心手一滑，苹果掉进了水中。我们都走了，只留下它一人在那儿呆呆的望着。

走了一转，就到了三峡人家出口。我们挥着手告别这美如画的三峡人家，踏上了回归之程。

暑假畅游三峡人家，杨家溪漂流缅怀抗日先烈!

7.15号早晨，我们全家要到宜昌杨家溪漂流，我早早的起床，帮妈妈收拾东西，我焦急的盼着早点出发，8：30我们准时到了广华文体广场，有许多热心的阿姨和叔叔已早早的在那等候我们了，看到爸爸在给大家说着出发的注意事项，使我对他有了一个新的认识，爸爸在家什么都不管没想到和他的朋友在一起的时候这么热心，我很高兴。

终于大家都到齐了我们就出发了，我们第一站是到荆州，听爸爸说那里有许多车友在等着我们，一路上爸爸和其他的叔叔不断的用无线电车台互相提醒注意行车安全，我和同车的小朋友看着窗外的景色心情很激动，到了荆州沙隆达看到好多漂亮的小车，漂移叔叔的车最漂亮，因为我最喜欢周杰伦，随后我们就一同上了高速公路，到了宜昌后，许多宜昌的新奇军早早的在高速路口等我们了，我们的车队好庞大啊!许多路人都用羡慕的眼光看着我们，中午吃完饭以后，我们坐船到杨家溪漂流，船开到石牌镇时，在船上我听腐王叔叔给爸爸和其他叔叔讲抗日战争时石牌保卫战!我和其它的小朋友很感兴趣，仔细聆听他讲故事!

腐王叔叔说：古镇石牌在宜昌县境内，位于长江三峡西陵峡右岸，依山傍水。石牌方圆70里，上有三斗坪，是当时的军事重镇，六战区前进指挥部、江防军总部等均设于此。自日军侵占宜昌后，石牌便成为拱卫陪都重庆的第一道门户，战略地位极为重要。中国海军于1938年冬就在石牌设置了第一炮台，大炮共10尊，与之相配套的还有川江漂雷队、烟幕队等。要塞炮台的炮火可以封锁南津关以上的长江江面，极具威慑力，令敌望而生畏。日军对石牌要塞早有觊觎之心。1941年3月上旬，敌曾以重兵从宜昌对岸进攻过石牌正面的平善坝，日军当时都遭到我守军的严重打击，惨败而归。蒋对石牌要塞的安危极为关注，他不止一次地给六战区陈诚、江防军吴奇伟拍来电报，强调确保石牌要塞。“石牌要塞应指定一师死守石牌乃中国的斯大林格勒，是关系重庆安危之要地。日军第三、第三十九师团进攻十八师，至此，一场争夺石牌之战在西陵峡展开。战斗之激烈，为八年抗战中鄂西战事所绝有。为了中华民族的尊严，为了每一寸神圣的国土，我十八军将士以血肉之躯筑就抵御外敌的钢铁长城。在曹家畈附近的大小高家岭上曾有3个小时听不到枪声，这不是双方停战，而是敌我两军扭作一团展开肉搏战。攻击三角岩、四方湾之敌1000余人，为争夺制高点黔驴技穷，一度施放催泪瓦斯弹。我军无防化设备，用血肉之躯与敌相拼，竟奇迹般将敌歼灭殆荆八斗方之争夺，是这次战斗最为激烈的地方。敌每一寸土地之进展，必须付出同等血肉之代价。中央社向全国播发消息称：“宜昌西岸全线战斗已达激烈.每一据点均必拚死争夺。”这是当时战役的真实写照。日军久攻石牌不下，损兵折将惨重，信心完全丧失。到了5月31日夜晚，战场上的枪炮声突然沉寂下来，进犯石牌之敌纷纷掉头东逃。石牌要塞虽历经烽火，但仍屹立在西陵峡之滨，固若金汤，如同一座铜墙铁壁。此次石牌大战，我军打死打伤日军达7000人。中国军人也有10000多优秀儿女牺牲!

诗人西川敏感到影片在告诉我们一些关于故里的事情。"这个故里的每一块砖瓦、每一个噪音都是故里，每一句骂人的话都是故里。"的确，影片细致地展现了一个正在被拆迁的故里，它的被拆迁状态（废墟状态）触目惊心，但我总觉得这个被拆迁的故里缺少点什么？缺少什么呢？所谓故里即"某人在此出生并从小生活在此的地方".影片中的这个地方即"三峡",具体而言指奉节一带。影片中的故里缺少那在此出生并从小生活在此的"某人".也许，你可以说，韩三明的妻子和那些本地船工、拆迁工就是这个"某人",但他们与故里的关系，尤其是与正在被拆迁的故里的关系在影片中空缺（故事的两个主人公都是外乡人）。一个没有"故里人"在其中的"故里"乃是一个没有灵魂、没有血肉、没有疼痛、没有历史、也没有现实的"风景"（影片中"故里"就不时向"风景"漂移），最多是一些没有切实所指的"空洞符号"（比如废墟）。作为"风景"与"空洞符号"的故里（三峡）乃是影片给我的故里，一个缺乏故里人之切身性的故里。至于西川谈到的故里则更像是诗人心里的故里，一个在浪漫主义的诗歌传统中虚构的、超历史的、类型化的、安在任何一个地方都没有什么不可以但也没有什么可以的故里。影片中的夔门、江水、云彩、噪音、骂人的话等等在诗人心中唤起的是这个故里，他又把这个故里安在了影片中的三峡。所谓"诗意"便由此而来。

观众认为影片的中心主题是"变化",是大规模的、集体性的变迁。"各种各样的叙事要素围绕着变化而展开，故里正在消失，婚姻、邻里、亲朋的关系也在变异。"因其对社会变迁的展示和对这个世界变迁的思考，影片具有了"史诗的味道".汪晖的分析与西川的说法一样有启示性，但也有些过头和失当。影片的确展示了变迁，但并没有揭示、暗示这种变迁的意义，即缺乏对特定的社会性变迁的独到理解与思考。就该影片所说的大规模的、集体性的、社会性的变迁显然指的是"三峡移民事件".此一事件的确给巨大的人群带来了摧毁性的变化，因此，就此一事件来叙述大规模的、集体性的、社会性的变迁乃是影片获得史诗性的前提。但遗憾的是影片并没有真正进入这一事件，换句话说，影片没有写这一事件中移民的命运，移民只是一个背景，影片的主人公在此事件之外。如果说影片的主题是变化，那也只是与三峡移民没有直接关系的变化，因此是没有多大社会历史性意义的变化，比如影片中夫妻关系的变化（这种变化的背景完全可以放在任何一个地方）。至于作为背景的拆迁废墟所暗示的变化因与移民之具体命运缺乏关联而成为空洞的符号。其实，正是由于缺乏对三峡移民事件给移民带来的变化的深入了解，以及对这一现实事件之历史意义的独到思考，致使编剧者诚实地选择了"由外观看"而不是"由内揭示"的策略，这就在根本上放弃了史诗性的可能。对此，编剧贾樟柯说得很清楚："在做的时候我跟副导演一起商量，我说我们要做一个这样的电影，因为我们是外来人，我们不可能像生活在当地的真的经受剧变的人民了解这个地方，我们以一个外来者的角度写这个地区。"

以一个外来者的角度写这个地区就注定了只能写这个地区表面的变化。三峡移民事件给移民带来的最为根本的变化是什么呢？是移民与故里的彻底分离。那曾经是自己安身立命的地方骤然之间就从自己的生命中消失了。摩托仔指着江面说自己的家就被淹没在水底；旅店老板住进了桥洞；色衰的暗娼弃家只身前往广州；因公伤残的工人没有社会保障且只得服从大局迁往广东；活蹦乱跳的小马哥转眼间成了埋在拆迁废墟中的手机铃声；在拆迁中谋生的农民被迫离乡背井去远方找活路┅┅。这些白描式的镜头多少表达了底层民众在这一重大事件中的彷徨、无助与无奈，但仅仅是"表皮的略过",与三峡事件有关的现实深度也就停留于此，最后镜头又含混地指向了人生的荒诞与无常：一个划空而过的飞碟，一座纪念塔冲上云霄，一个人在空中走钢丝。"带着摄影机闯入这座即将消失的城市，看拆毁、爆炸、坍塌，在喧嚣的噪音和飞舞的尘土中",作为一个外来的旁观者，编剧感觉到并刻意想表达的是"即使在如此绝望的地方，生命本身都会绽放灿烂的颜色。"这种诗性信念我们非常熟悉，但如果根本就没有深入"如此绝望的地方",所谓生命"绽放灿烂的颜色"也只能是空洞的虚构，这就是《三峡好人》的故里诗意。

故里从来就被故里人相信是"自己的"地方，但在此移民事件中，故里断然成了"别人的"地方，故里人被命令放弃自己的地方。命令的不可抗拒性揭示了一个可怕的秘密：故里从来就不是自己的，因为自己没有主宰、保护它的权利。故里只是一个暂时被恩赐又随时可以被收回的地方，"普天之下莫非王土"这才是故里人忘记了的生存真实与历史命运。所谓变化不就是这一不变命运的凸显与轮回吗？就此而言，那变化中的不变者才是变化的根源与命运，而对此命运的思考才具有史诗的力量。史诗不是什么神秘的东西，它既是描绘社会历史性变化的"史",更是启示人思考变化之根由的"诗".《山峡好人》既没有深入描绘社会历史性变化，也没有启示人思考变化的根由，因此，谓之"史诗"就有些离谱了。

影片的现实主义品格是座谈者一致推崇的，对此，我基本赞同，但也有所保留。影片关注现实的意向与善的情怀非常珍贵，尤其是在"大片"逃离现实、背弃良知的情况下更是如此。不过，影片给出的现实还缺乏足够的艺术力量，因为它没有成为启示观众深入理解现实的符号。从某种意义上说，艺术作品中的现实都是符号性的，它表达着作者对现实的理解，也开启着观众对现实的理解。那种用"复杂性"、"模糊性"、"暧昧性"等等说法来搪塞在现实理解上的无能是不可取的。任何严肃的艺术都是理解现实和解释现实的方式，这也是艺术存在的根由之一。现实是一团乱麻，艺术是揭示其内在秩序的方式而不是进一步扭麻花的游戏；现实是一团浑水，艺术是将其澄明的方式而不是进一步搅浑水的把戏；现实有多种意义，艺术要扑捉那揭示真相的意义而不是真假不分照单全收。因此，现实主义的核心是对现实的理解和解释，尽管这种理解和解释暗藏在对特定现实的虚构与描述中。

在《三峡好人》中有两大现实：其一是与三峡移民事件有关的现实（拆迁地的背景，比如废墟），其二是与三峡移民事件无关的现实（两个外来人的故事）。崔卫平说"废墟"才是这部影片的主角，这种说法触及到影片的一种关注或崔卫平本人的愿望，想让废墟成为主角，想关注由之象征的重大现实事件，可惜的是编剧没有这个能力，所以废墟并未成为主角，只能退为背景，主角仍是外来人的故事。对此，贾樟柯本人是诚实的，"当时我也很矛盾，是以一个在当地生活了很长时间的人感受这个故事，还是以外来人进入到这个现实里面展开讲，我后来觉得应该以一个诚实的视角进入，所以就采用了两个外来人来到这个地方，可能有很深入的介入，可能有表皮的略过。"贾樟柯在此说到的现实指就是与三峡移民事件有关的现实，即崔卫平说的"废墟".那"在当地生活了很长时间的人"显然是与废墟切身相关的人。对当地人来说，废墟般的现实具有切身性，对影片的两个外来主角而言，废墟般的现实则只有旁观性。由于缺乏对处身现实（移民事件）中的当地人（移民）之命运的了解与思考，编剧就不可能以当地人的视角进入当地的现实，不可能对这种视角中呈现的现实进行反思性表达。对编剧来说，选择外来人（看客）的视角显然是一种无可奈何的遗憾，而非应当如此的选择。当然，进入现实的视角可以是多元的，但就重大现实事件之现实性的表达而言，"切身性视角"是最为"基本的视角",因为重大现实事件的现实性不是别的什么，而是它所导致的人的现实命运。由于缺乏这一"基本视角",影片所呈现的就只是有关"废墟"之外部观看的印象碎片，这种碎片能构成现实性和史诗性的要素吗？

"与三峡移民事件有关的现实"因背景化而虚掉了，"与三峡移民事件无关的现实"则因韩三明那朴素的善而落实（另一对夫妻的故事也只是一个陪衬）。这朴素的善是变化中的不变者，是小百姓生存现实的最后支撑，也是韩三明妻子未来的等待，这大概是影片中真正落实的现实与感人的要素。编剧所谓"有很深入的介入"的现实其实是他熟悉的后一种现实，那"可能有表皮的略过"的现实恰恰是他不熟悉的前一种现实。就后一种现实而言，它的确是"深描写实主义",就前一种现实而言，它则是一种"表皮现实主义"了。座谈者谈论的恰恰是前一种现实，所以有些言过其实。

从这两大现实的区分中，我们可以看到编剧者的优长与限度。早在《小武》中贾樟柯便展示了一种独特的艺术天赋：对俗常人生的素朴之善及其现实状态的超常敏感，对视听叙事之细节要素的简要运用，这一天赋在《三峡好人》中也有绝妙的表现，那就是对三明故事的叙述以及对废墟场景与噪音的细描；然而，当贾樟柯试图进入重大历史事件所导致的现实时，他的艺术限度就突出了。《三峡好人》之不如《小武》，就在于它把两种现实机械地拼凑在一起，尤其是把他不甚了解且缺乏深入理解的现实急就地拼接在他熟悉的现实上，使影片中的"现实"成了不伦不类的拼盘。

再看"好人".影片给我的"好人"似乎没有座谈者说的那么玄妙，他就是韩三明那样的人，那种始终以不可思议的方式保有素朴之善的人。其实，三明之为"好人"在他所用的手机音乐"好人一路平安"中就有明确的暗示。写三明式的好人，以及这类好人的品质是贾樟柯的拿手好戏，也是他的艺术所具有的道德力量所在，甚至像"小武"那样坏在其外好在其中的人也是这类好人，至少是西川说的"不饱和的"好人。问题同样在于，将这样一个"好人"与"三峡"所象征的移民事件关联起来是否合适？三明式的好人是超然于特定的社会现实之外的，换句话说，不管你在什么样的社会时空中都可能见到这种好人，因此，他与三峡移民事件没有特殊的社会性关联。尽管三明式的好人有永恒的意义，就象最素朴的善具有永恒的价值一样，但那毕竟是一种社会性内涵稀薄的好人。在特定的社会境遇中，尤其是在重大的社会性事件中，"好人"具有复杂的社会性内涵。面对离乡背井的命运"顾全大局"是"好人";面对移民纠纷"让一步"是"好人";邻里有难"援之以手"是"好人";路见不平，"拔刀相助"是"好人";循规蹈矩，"遵纪守法"是"好人";世态炎凉"重情守义"是"好人"."好人"的社会性内涵会在重大的社会性事件中变得尖锐而充满悖论，因为你顾全的大局可能有问题，你在纠纷中让一步可能让不义进两步┅┅；你的"好人"之好就得打个问号。还有，在重大事件中，"好人"之"好"也在经受考验，一个日常好人可能会在重大事件中面目全非，"好人一路平安"的日常信念也可能遭到彻底的颠覆。因此，重大社会事件给严肃艺术提供的是这样一个契机："好人现象"会成为反思个人生存和社会关系的入口，而不是一个预定的出口，这才是高品质艺术世界中的好人！一个与问号关联在一起的好人！

从以上分析可见，《三峡好人》中既没有作为移民事件之象征的三峡，也没有在此事件中的好人，因此，它多少有些文不对题。其实，影片的英文片名Still Life（《静物》）更像编剧要写的东西。正如编剧自己所言，他在"一批又一批劳动者"那"如静物般沉默无语的表情中"看出了"一种被我们忽略的现实",但可惜的是他没有深入这种现实，而是以外来者（两个主角）的眼光把这个现实处理成了旁观之背景。事实上，影片呈现的正是与这个背景没有必然关联的外来人的现实，而不是三峡的现实，更不是"静物"的现实。但编剧何以要"三峡"?而且还要《三峡好人》？我不知道答案。

也许，《小武》还是贾樟柯的一个高度，要超过它并不容易。当然，我更愿意将《三峡好人》看作超越《小武》的尝试，尽管它还不成功，但这种尝试很重要，因为它在向社会现实的广度和深度掘进，更是在大片纷纷堕落的时刻持守艺术的基本责任与良知，因此，我非常认同座谈者的用心。不过，真要让贾樟柯的探索达到座谈者期许的高度，友情呵护固然重要，冷静的批评与苦口的良药也许更重要。

三峡人家以中华第一神牌石令牌作为请柬，诚邀天下宾 朋，以两坝作为手臂，拥抱八方来宾，今天，我们就来到了这 个美丽的地方——三峡人家。

首先，我们来到了溪边人家。三峡人家有一条玉带般的 溪，叫龙进溪，自北向南从溪边人家门前流过。小溪旁边的一 排排吊脚楼，一半着地，一半入水，在群山的怀抱中，伴着青 山绿水，烟雨蒙蒙。水车在溪中转动，小鸟在空中飞翔，真是 溪如诗，水如画呀！

走着走着，便看见对面山上有好几只可爱的小猴子，有的 在山上爬来爬去，有的在树枝上荡着秋千，有的……在半山腰 上，有一只老猴子，它的体积比其它小猴子大的多，我想，那 只庞大的老猴子可能是这群小猴子的猴王吧！来到“猴山”

下，我很吃惊：“这些猴子胆子真大呀，居然跑到山下来 了！”原来山下也有几只猴子呢。猴子一看见我们就“夺”走 了我的苹果，我又惊又喜，看猴子吃苹果的样子，可爱极了， 我还跟小猴子合了影呢！

当我还沉浸在溪边人家的美景中时，不知不觉又来到了三 峡人家中的水上人家。在水上人家，我们观看了民俗歌舞表 演，他们表演了纤夫拉纤时的情景，还表演了山里姑娘采茶的 过程，我们还品尝了美味的明月茶呢！

接着，我们来到了山上人家。来到山上人家，当然要去看 灯影洞了，灯影洞是一个美丽的天然溶洞，进入溶洞，各色的 灯把洞内的钟乳石照成了各种美丽的颜色，有红的、橙的、绿 的、紫的，真是美不胜收，让人目不暇接。

山上人家背后的石鼻山上有著名的长江第一石——灯影 石。经过风雨的雕琢，形状如唐僧师徒四人，其中，一尊石头 酷似孙悟空，山上人家有一颗善良的心，他们都祝愿过往三峡 的船在孙悟空的保佑下，平安返航，所以取名叫“悟空石”， 这就是三峡人家的情意。后来，诗人郭沫若过三峡时赋诗：

“玄奘师徒立山头，灯影翩翩猪与猴。”

我爱这个美丽、朴实的三峡人家！

女士们，先生们：

今天，我来给大家介绍都江堰。它建于我国战国时期。这是秦国蜀郡太守李冰及其子率众修建的一座大型水利工程，有二千多年的历史，是世界唯一古仍为今用的举世瞩目的水利工程。

据说，都江堰建成以前，岷江水一出山口，流速骤减，常泛滥成灾。距今约2250年的秦昭王时期，秦国李冰和他的儿子，吸取前人的治水经验，率领当地人民，兴建水利工程。这项工程包括鱼嘴、飞沙堰和宝瓶口三个主要组成部分。你们看，这就是鱼嘴，修建在江心的分水堤坝。它把汹涌的岷江分隔成外江和内江，外江排洪，内江引水灌溉。飞沙堰起泄洪、排沙和调节水量的作用。你们看，这像不像一个瓶口?这里的作用是控制进水流量，因口的形状如瓶颈故称宝瓶口。这样，内江水经过宝瓶口流入川西平原灌溉农田。都江堰建成后，成都平原沃野千里，称为“陆海”、“水旱从人，不知饥馑，时无荒年，谓之天府”。四川的经济文化有很大发展，人民受益不浅。这项工程直到今天还在起作用。

我们再往前走，都江堰一带有不少名胜古迹。离堆上建有伏龙观，殿宇三重，巍峨矗立，顺山势逐级升高。前殿陈列着1974年修建外江节制闸时从河床中挖出的李冰石刻像，高2。9米，重4。5吨。石像造于东汉灵帝初年，距今已1800多年，是我国现存最早的圆雕石像，非常珍贵。后殿陈列有都江堰灌区的电动模型。

在玉垒山麓有二王庙，是古代人民为纪念李冰父子治水功绩而建，初建于南北朝，名崇德祠，宋代以后李冰父子被封为王，改称二王庙。现存建筑为清代重修。庙宇依山取势，层层而上，宏伟秀丽，四周古木浓荫，环境幽美。大殿及后殿内有李冰及二郎塑像。庙内石壁间刻有李冰治水的口诀：“深掏摊，低作堰”和“遇湾截角，逢正抽心”等。

这里山青青，水粼粼，庙宇古朴，空气清新，长长的安澜桥横江飞架，金刚堤枕水酣卧。当你亲临其境，目睹这一巨大的工程并了解了其引水泄洪的原理，你不能不被李冰等古代人民的绝世神工所折服!

今天，我就介绍到这里了，请大家解散游览，三十分钟后在这里集中，还请大家注意安全!

各位游客你好，我是星星旅游社的导游，我姓姚，大家可以叫我小姚。

今天，就由我来带领大家游览北京故宫，希望大家能够通过我的讲解，对故宫留下一个美好的印象。现在我们已经到了故宫里，请大家跟我来。

故宫又称紫荆城清明的皇宫，也是世界上最大的宫殿，占地72万平方米(长960米、宽750米)，建筑面积15万平方米，始建于公元故宫在1420年建成，是明朝第皇帝朱始建，设计者样年)，字廷瑞，(苏州人)，占地面积78万平方米，用30万民工，共建了14年，有房屋9999间半，主要建筑是太和殿、中和殿、和保和殿也是科举考试举行殿试的地方，科举考试的一至三名分别称状元、榜眼、探花。

你看，故宫西路主要包括养心殿和西六宫，内测为永寿宫、翊清宫、诸秀宫，外侧为太极殿、长春殿、咸福宫等。这里是皇帝和后妃居住的地区之一，其中养心殿从雍正至清末，是皇帝居住和处理政务的地方，慈禧太后曾居住于诸秀宫和长chun宫。

今天大家玩的开心吗通过我的讲解，你对故宫是不是有了一定的了解呢接下来就可以自由活动，千万要注意安全，好了开始自由活动。

大家好！我是流星旅行社的导游，我有幸可以陪大家一起去参观，我感到特别高兴，希望能和大家一起度过这一段美好时光。

秦兵马俑在我国西安临潼出土，今天我要带你们去参观这一大奇迹。

我们现处的是1号坑，也是3个俑坑中最大的一个。坑内大约有8000个俑。它东西长230米，北南宽62米，总面积为14260平方米。你看，那一排排一列列的兵马俑多整齐呀！看这气势，真像秦始皇当年统领大军，南北征战呀！

将军俑身材魁梧，头顶战冠，身披铠甲。那威风凛凛的样子，一看就知道刚打完一场胜仗。

武士俑一般高1.8米，体格强健，手握兵刀，全副武装。

那么骑兵呢？别急，骑士俑更威风，因为它骑了匹马呢！……

好了，今天的浏览到此结束，祝你们今天好，明天好，现在好，年年好，来点掌声好不好？！

前天下午，我和爸爸妈妈一起去重庆三峡博物馆参观。

重庆三峡博物馆位于重庆人民大礼堂的正西端。从外观看，最显眼的是弧形蓝色玻璃幕墙和古朴方正的砂岩外墙。妈妈告诉我：“蓝色玻璃代表着水，而砂岩外墙象征着山，体现出了重庆山水之城的特色。”

我们先参观的是《壮丽三峡》展厅。我看到了许多不同时代的奇形怪状的岩石，森林里各种各样的动物和植物的标本，还有许多鱼类的化石。

然后，我们又来到了《远古巴渝》展厅。在这里，我知道了人是由猿慢慢进化而来的。他们最初使用的工具是用石头做的，后来才变成用青铜器。

接着，我们来到了《历代钱币展览厅》。我们一进门就看见了一个特大号的铜币，比我还高。再往里走，我们看到了许多刀币、铜币、银币、金币和纸币。

最后，我们参观了《重庆·城市之路》和《抗战岁月》两个展厅。不过，我有些看不懂。但是，我记住了一些东西，有大炮、步枪、炸弹、火车头等。

从博物馆出来，我们已经累得精疲力尽了。不过，我明白了“三峡”指的是巫峡、西陵峡和瞿塘峡，我还学到了许多新知识。

参观重庆三峡博物馆可真有趣啊！下次我还要来。

三峡游记

2月20日上午，我全身裹着风，站在宜昌三峡码头边，幻想着我第一次登船，让我不禁有些兴奋。但是更令人激动的事还在后面。

踏进金碧辉煌的游轮，准备起航。不久，随着几声轻微的震动，游轮缓缓启动，平稳安静的向前方驶去。我坐在舱中，观赏着两岸的风景。水面平如镜面，实现了人们“高峡出平湖”的梦想。湛蓝的江水波纹轻轻浮动，如同一条长长的缎带延伸到天的尽头，倒映出青山于长空。往上看，则是三峡的两岸，虽然三峡大坝的建成将两岸的山淹没了许多，但也是不能阻挡它的秀美。两岸覆盖着茂密的植被，树木丛生，花草为伴。稀稀疏疏的还看见几座民房，白墙黑瓦，自然融洽。碧空如洗，如同一块巨大的蓝宝石，远离尘世的喧嚣，不染一丝灰尘。偶又飘过几朵洁白的云彩，让人心旷神怡。

再向前，远远地看到了一座巨大的钢铁建筑横在江面。这便是三峡船闸。三峡船闸是世界上最大的船闸。我们的游轮开到一座巨大的铁门前。铁门缓缓向两边拉开，里面是一片水域和又一扇同样的门。我们开进去，后门关上。这时船突然开始明显地升高。听导游讲，底部开始灌水，这是一个水涨船高的过程。过了几分钟，水面上涨了22.8米，前门打开，外面的水面与之齐平。游轮顺利的逆水而行，爬到了这样的高度。我们团员与众多游客一起经历了这个人造的奇妙过程，都不禁感慨科技的魅力。

风停了，船继续向前行驶。出了船闸，景色还是一样美丽。站在船的前甲板上，望着远处的天际，我眼中闪烁着光彩，一定要学习科学，争取有一天，可以为祖国做贡献！

长江三峡是中国著名风景名胜之一，它位于重庆市的奉节、巫山和湖北省的巴东、秭归、宜昌五县之间，西起奉节白帝城，东止宜昌南津关，全长约208公里左右。

在于远处高山上眺望：夔门坐落在三峡的起点处，像两扇打开的石门，在迎接远方来的游客，这也许就是“门”字所得吧。夔门雄伟壮观，高达百余米，真不愧“夔门天下雄”！当奔腾的长江水咆哮而至时，一进峡谷就遇上了气势赫赫的夔门，峡谷窄如走廊，把滔滔大江逼成了一条细带，蜿蜒于深谷之中。汹涌的江水不时拍打着崖壁，涛声震耳。

撑竹筏，随着涛声离开了美丽的瞿塘峡，进入了浪漫的巫峡。它在山峡中是最长最整齐的一段，以幽深秀丽而著名。巫山十二峰沿江坐落于巫峡南北两岸，是巫峡著名的景点，它们壁立千仞，直插云霄。最著名的自然要数“神女峰”了。远看，就像一位仙女亭亭玉立，伫于江边赏画，或者日夜守望这秀丽的山河。稍近，便看出山峰森郁，苍翠欲滴，也是群鸟生息繁衍之地。峡中云雾轻盈舒卷，飘渺缭绕，变化莫测，更有流传至今美丽而遥远的神话传说，增添了几分奇异的诗情画意。

不知不觉中，已进入神秘的西陵峡，历史上多以航道曲折，怪石嶙峋，滩多水急，行舟惊险而闻名。西陵峡的“三滩”、“四峡”让人闻之而怯又带些向往。西陵峡的整个峡区都是高山、峡谷 、隐礁、险滩，峡中又有峡，滩中还有滩，大峡绕小峡，大滩含小滩。自古三峡船夫世世代代与险滩激流相搏，也难怪“西陵峡中节节稠，滩滩都是鬼见愁”。

四百多里的雄奇山峰连绵不绝，只是重叠的悬崖和鬼神手中刀斧砍削过的峭壁隐没了天日。正午，太阳的光辉透过两侧峭壁上互生的绿荫，射到江面上，形成斑斑点点。当江水阻断两行航道时，就真可以说是“朝发白帝彩云间，千里江陵一日还”了。

出了西陵峡，再过南津关，江面就变得宽阔了，水流也慢下来，就进入宽广的平原了。

大 江和三峡完美的组合，构筑了一幅壮观瑰丽的山水画卷。

大家好！

欢迎各位游客来到四川的乐山大佛景区观赏风景。我是潘导游，现在伫立在我们眼前的就是举世无双的千年古佛——乐山大佛。

乐山大佛可是世界上一尊最大的佛像，它身高71米，相当于20层3米高的楼房那么高。肩膀的宽度是24米，头的直径是10米，耳朵有七米长，嘴巴和眼睛的长度是3.3米，眉毛和鼻子的长度是6.5米，它颈高3米，指长8.3米，从膝盖到脚背有28米，脚的宽度是8.5米，头上发髻有1021个。乐山大佛头部的右方是建于唐代的凌云寺，也叫大佛寺。寺内有天王殿、大雄殿和藏经楼等三大建筑。大佛胸部有一个封闭的藏脏洞，封门石是宋代重建的天宁阁和纪事残碑。洞里原则立场装着废铁、破旧铅皮、砖块等。我再简单讲讲关于四川乐山大佛的故事吧！相传很久以前，有石匠师徒二人，师父叫许高，徒弟叫石类。师父修建了现在的名胜千佛岩，徒弟修建了乐山大佛。人们都称乐山大佛：山是一尊佛，佛是一座山。现在请大家看看大佛旁边的岩石，这种岩石叫红砂岩，是一种质地疏松，容易风化的岩石，乐山大佛就是在这红砂岩上雕刻而成的。

现在大家可以自由活动了，注意要保护环境，不要乱扔果皮等。

三峡大瀑布位于湖北省宜昌市点军区，总是听哥哥王子豪说三峡大瀑布壮观，今天我有幸来到了三峡大瀑布，它高102米，宽80米，这样的庞然大物，有着飞流直下一泻千里的帘帘飞瀑、清清的潭水和陡峭的山。

进入大瀑布，我怀着激动又兴奋的心情跳上电平车，渐渐地我睡着了，突然“轰隆”像打雷一样，让我震耳欲聋，原来是瀑布顶上的水量过大，水一下子满了出来，好像是山崖顶上飞下的大河!瀑布的水落进深深的水潭中，溅起无数小水珠，在水中银光闪闪，晶莹透明，好像给大山盖上了一层清清的面纱，但还是遮不住大瀑布的壮观、美丽和神奇!我来不及穿雨衣，像脱缰的野马奔向瀑布洞中，想看看壮观的三峡大瀑布后又有什么神奇的秘密。山洞中还比较安静，可以听见断断续续的流水声，山洞中很潮湿，好像另一个世界，许许多多的白沫喷到我们的身上、脚上、裤子上，还有一簇簇晶莹的、调皮的水宝宝们，不和水帘哥哥姐姐去潭里沉睡，跑进山洞里，跳到我们的脸上、手上，山洞中又传来一阵阵银铃般的笑声，没有任何防水工作的我被瀑布打湿了脸，淋湿了我的头发和衣服，我们走出了洞，可是水珠还如蒙蒙小雨，也许是和瀑布太近了吧!

我走向和瀑布亲密接触的地方，这时的瀑布平静而缓和，好像给山洞拉上一幅很大的帘子，潭中波光粼粼，碧水清清，孩子们在水边闹呀，笑呀，好像时间在倒流一样，我突然叫起来：“快看太阳在链子上系了一条大彩带，那不是彩虹吗?”最后，我们还是恋恋不舍地离开了，我回头一喊：“大瀑布，我爱你!”这声音在山谷中回荡…

山清水秀、奇木花草、奇形怪石，大自然是一位魔术师，它的杰作，得到了无数人的赞叹!