永恒的意义（合集3篇）

刻骨铭心的苏北水乡少年记忆与悲天悯人的北大教授人文情怀，使曹文轩永远跋涉在“追求永恒”的精神大漠。他的作品崇尚人的感情、格调、欲望，关注人的精神、灵魂、境界，以富于个性的鲜活艺术形象，有力而有效地表现出现代中国儿童的生存体验及其根本的历史缘由，并把所经历的苦难艺术地转化为精神资源。他的作品一方面深深地扎根于现实土壤，同时又拓展出广阔的想象空间，富于理想主义与浪漫色彩。他对中国式“成长小说”与“幻想文学”的艺术探索，对小说的形象、结构、场景特别是语言的探索，充盈着理想智慧的光芒，有力地增强了中国当代文学与儿童文学的美学品质、文体秩序与世界影响。

打开曹文轩小说作品，一股清新而芳醇的文学女神美的气味扑面而来，如赴深山奇岫幽壑，有美不胜收之感。曹文轩对文学的“审美”十分在意，他曾多次重复：“美的力量绝不亚于思想的力量。再深刻的思想都会成常识，只有美是永具魅力的。”由此出发，他明确表示文学不能转向“审丑”，并对文学总被定位在平民化上持疑惑态度。他认为：“对一个国家而言，不强调贵族文化的魅力，而始终在低俗的地方徘徊，是很要命的。就文化而言，‘贵族’与‘平民’并不是一个阶级的概念，而是一种精神价值的概念，一种美学范畴的概念。”因而曹文轩对“中国当代作家的队伍乃至作品中时刻都能感受到的一种土匪气、农民气、行帮气、流氓气、痞子气”表示出决然的拒斥。

曹文轩的小说有长篇、中篇、短篇，其内容大多定格于田园乡野与青少年生命世界，近年又力倡“成长小说”。阅读曹文轩小说的最大好处是会把读书口味弄精致，从而产生一种对平庸、丑陋作品的本能排斥。

上世纪80年代，曹文轩提出了“儿童文学作家是未来民族性格的塑造者”，有力而有效地激活了儿童文学的创作与理论批评。进入新世纪，他认为有必要修正以前的这一话语，提出了新的看法：“儿童文学的使命在于为人类提供良好的人性基础。我现在更喜欢这一说法，因为它更广阔，也更能切合儿童文学的精神世界。”曹文轩从道义感、情调、悲悯情怀三方面立论，认为儿童文学的目的“是为人打‘精神的底子’”。他认为，儿童文学不仅仅是给孩子带来快乐的文学，也是给孩子带来快感的文学，这里的快感包括喜剧快感和悲剧快感。一部世界儿童文学史上80%都是悲剧性的，安徒生童话的主体也是悲剧的。曹文轩曾说：“我的写作永远建立在三大基石之上：道义、审美、悲悯。这是我全部文字大厦的基石。”

显然，这是曹文轩站在更高的精神视野来看待儿童文学。这是超越了狭隘的民族语境，以一种人类文化大视野也即“全球意识”来重新解读儿童文学的价值意义。新世纪儿童文学需要的正是这样一种精神高度。人类在当今世界所遭遇的种种深层次困境和挑战——战争与恐怖、全球性气候变化与生态环境恶化、有限的地球资源争夺与可持续发展、伦理道德的重创与青少年犯罪激增、现代人的生存困境与拯救等，都需要借助全人类的共同智慧和力量，包括通过文化与文学这种特殊的精神性力量来修复与拯救人类自身。童心是相通的，儿童文学是最能沟通人类共同的文化理想与利益诉求的，正如曹文轩所说：“如果今天有人觉得用神圣的目光看待文学是可笑的话，我想是不会有人去嘲笑用神圣的目光看待儿童文学的——如果他是人父人母。”

生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。——题记

生命，自古以来一直是人们所追求的与向往的，每个人都有希望拥有永恒的生命。

还记得千古一帝秦始皇么？ 他统一了华夏，修筑了万里长城，建立了丰功伟绩，可为什么从古至今他依然是一位倍受争议的人人物？因为他贪婪，渴望拥有永恒的生命，渴望长生不老，所以他就轻信了那些江湖术士的话，炼制仙丹，企图得到永恒的生命，可最终得到的结果，不仅没有得到永生，还断送了生命，葬送了江山，使大权旁落，落入奸人之手，还给自己背负了千古骂名。

我想，每个人都看过《西游记》吧。为什么那些妖怪不顾一切想要吃掉唐僧呢？因为唐僧肉能使人得道成仙，从而得到永生。那些妖怪虽然是各路神仙派来刁难唐僧师徒的，但其中也不乏真心想要吃掉唐僧的，他们渴望永生，渴望与天地齐寿。

可大家想过没有，那样的生命到底有何意义呢？秦始皇为了永生，他断送了所有的一切，还落了个遗臭万年的下场。《西游记》中的妖怪为了得到永生有的失去了生命，有的失去了来之不易的自由。最终，他们自己什么都没得到，反而失去了自己最为重要的东西。

试想一下，就算你得到了永恒的生命又能怎样呢？你身边的人还是会一个接一个的离你而去，最终，只有你一人孤独的活着，陪伴你的只有渐渐淡去的记忆以及永无止境得生命长河，记忆中美好的事物也会随着时间一点一点的淡忘，时间对你来说没有任何意义，你只知道麻木的活着，犹如一个没有感情的机器人，只知道活着，活着，活着......

物以稀为贵。为什么大熊猫会是我们的国宝？不仅仅是因为它们娇憨可爱，更多的是因为它们稀有，世界上，只有我们中国才有。同样的道理，生命，也因为短暂而珍贵。

有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。这是臧克家的诗，其中说了两种人，这两种人，一种是生命有意义的，一种是没有意义的。有的人活着，他已经死了，这说的是生命没有意义的人，他们的存在是为了带给别人痛苦，剥削百姓，这种人他们即使拥有永恒的生命，可依然得不到人们的尊重，他们是人们所唾弃的人。有的人死了，他还活着。这句话说的是生命有意义的人，他们的存在是为了让其他人更好的活着，奉献社会。这样的人，即使生命很短暂，但他们却活在了人们的心中，他们活出了生命的意义——奉献于他人，奉献于社会。

生命的意义不在于永恒，不要盲目的只追求永恒，世上没有永恒，任何东西都会改变。如果想要理解生命之真谛，那么，去奉献吧，生命的意义在于奉献。

[生命的意义不在于永恒作文

我俩手拉着手，在柔软的草坪上笑着、跳着、唱着……

“你踩着我的脚了……”随之又是一阵疯笑。

累了，我俩躺在草坪上，说着悄悄话;指指点点，数着天上的云……

梦醒了，草地上只剩下孤独的我。

我的朋友，你还记得吗?一束鲜花，一个蛋糕，一张满分试卷，是你送我的生日礼物。你倾情地为我的满分而狂喜，你忘我的为我的生日而欢唱。我们一起唱呀、跳呀，喜悦和幸福填满我的整个身体。这就是你，我最亲密的朋友。

又是生日，一样的鲜花，一样的蛋糕，我却没有一丝高兴，因为没有了你，我只能独自一人默默地看着那曾经演绎过欢乐和幸福的鲜花和蛋糕，你在哪里呀?多希望有你的祝福!

我的朋友，你还记得吗?被老师批评的我独自站在教室外面，面对冰冷的雪松，脑海中满是悔恨与委屈，眼泪簌簌地往下掉。没有人来安慰我，唯有雪松无情相伴…… 忽然，耳畔一丝温柔飘来：“都是我不好，害你罚站，我来陪你……”我俩相视一笑，雪松仿佛身子一挺，微微点着头。我扬起还挂着泪水的脸望向远方……

今日，我又见雪松，它依然孤傲地挺立在那儿。我想起了你，你在哪?多希望生活中有你陪伴。

我的朋友，你还记得吗?教室里，我们一起讨论数学老师的一道奥数题。你侃侃而谈你的鸿篇大论，说的是有理由据;我也毫不示弱，引经据典、滔滔不绝、寸土必争……你我二人指指点点，面红耳赤，摩拳擦掌，难分高下。最后，在老师的评判下才分出高下，然后是双方满意的放声大笑……

现在，我又遇到难题了，我该和谁一起争论呢?我想起了你，你在哪?多怀念学习中有你这样的对手。

我的朋友，你还记得吗?你我躺在操场温柔的草地上，仰望那辽阔的星空，一起吟唱唐诗宋词，一起追寻上下五千年，一起探寻苍穹宇宙，一起品味酸甜苦辣……歌声中，笑声中，争论中，伴随着明月清风，滋生了我俩对人生追求的梦。

……难忘的记忆太多太多。

而今，我独自漫步在依旧碧绿的青草地上，回味着和你在一起的分分秒秒，享受着一起时的璀璨生活。阳光紧贴身体，却冷飕飕的，我抱紧双臂，让思绪飞回从前，让你的温柔，进入我的身体。