bbc纪录片货币大师观后感【汇集20篇】

《生门》由陈为军执导，耗时365天双机位跟踪拍摄，从40个家庭迎接新生命的故事中选取了4个作为代表。虽然这是一部纪录片，不过故事性较强，主要讲述了这4位遭遇极端情况的产妇及其家人在医院生产过程中经历的种种考验。所谓极端情况，就是生活中不算常见的病例，比如“中央型前置胎盘”的孕妇，还患有糖尿病，而且怀了双胞胎，随时都会大出血，需要5万元的手术费，但孕妇并没有医保、只有5千块钱，诸多问题接踵而来。此外，还有患有妊娠高血压、孕龄28周孩子却没有胎动的孕妇，以及手术中血崩需切除子宫的孕妇等等，在手术室里的真实情节看得人触目惊心。

然而，这并不是一部展现普通医疗过程的影片，手术只是个引子。中国传媒大学教授索亚斌表示，开篇的那场手术带来的震撼难以比喻，“把人的生死表现得淋漓尽致，后面才开始展现经济、社会、伦理等方面的问题。”而这些后面的问题，都是直指人心的，不少专家都表示，这部影片含义颇深，能够引人深思。

作为一部纪录片，《生门》选择在12月上旬公映，届时将会与《三少爷的剑》、《少年》等热门影片同期竞争。对于票房前景，研讨会上有专家认为《生门》会成为一匹黑马，可以依靠口碑传播来影响票房。

人类文明的大观园万紫千红，多样文明争奇斗艳。人们往往依据不同的国籍、不同的肤色、不同的语言、不同的文化等而区分出千千万万个不同的群体。其实，在这无数个“不同”的群体背后，人类却有一颗“大同”的心。这个“大同”就是心灵深处的人间大爱。为了这样的大爱而担当，这样的担当给人温暖、令人赞美。反之，背离大爱的担当，只能让富于正义感的人们感受到阵阵寒意。防控新冠肺炎疫情的中国担当，是爱中国人民的担当，也是爱世界人民的担当，给普天之下、四海之内的人们传递着疫情逆流中的温情暖流。

有了人间大爱，就有了最为博大的胸襟和最硬核的担当。疫情发生以来，中国共产党领导人民尽锐出战，奏响了人间大爱与中国担当的壮丽交响曲。因为有人间大爱，中国始终坚持公开透明原则，及时发布信息，向国际社会通报有关情况，快速识别病毒并分享基因序列，协助世界卫生组织和世界各国采取协调一致的行动，减少疫情的国际蔓延。因为有人间大爱，中国在某些国家对华“断航”的情况下，紧急协调争取通过恢复航班或派出包机等方式协助滞留人员回国，尽一切努力把海外“游子”接回家，同时对在中国特别是疫情比较严重地区旅行、工作、学习和生活的外国公民，及时掌握其动态，提供周到、细致的服务，帮助其应对疫情或积极协助办理出入境手续。因为有人间大爱，我们对来自海外的“为武汉加油，为中国加油”的呐喊所感奋，为“山川异域，风月同天”的肺腑之言所感动，为世界各国人民携手合作应对危机的共同担当所感激，为国际正义力量展现的“我们都是一家人”的温情所感怀。

“一个有希望的民族不能没有英雄，一个有前途的国家不能没有先锋。”国家和民族是这样，全人类必然也是这样。对于为人类作出重大贡献的英雄，无论他们的国籍和肤色是什么，人类终究会铭记和欢迎他们。中国将永远记得那些在疫情严峻复杂的关键时刻伸出的一双双援手，中国为世界抗击新冠肺炎疫情所作出的最大牺牲和努力，也正在得到国际社会的普遍认可和赞誉。因为，我们的心中，都跳动着同样的人间大爱;我们的肩上，都扛着为全人类创造幸福的重任。

中国人民志愿军在抗美援朝战争中，发扬高度的爱国主义精神、革命英雄主义精神和国际主义精神，他们是“最可爱的人”。是他们用宝贵的生命，顽强的毅力，视死如归的精神换来我们今天来之不易的幸福生活。我们又有什么理由贪于玩乐，虚度光阴呢?作为新时代的中学生，祖国的未来，我们应该肩负起我们的责任。好好学习，掌握渊博的知识，学习先进的技能，树立责任感，具有凝聚力，时刻准备着报效祖国，成为最有用的人。我很喜欢林肯说过的一句话“每个人都应该有这样的信心：人所能负的责任，我必能负;人所不能负的责任，我亦能负。如此，你才能磨炼自己，求得更高的知识而进入更高的境界。”

古往今来，有无数像志愿军战士那样的人，在祖国危难时刻不惧艰险，挺身而出。而今天，在中国抗击疫情的战斗中，有一个名字，每一次听到都会觉着有了他就有了主心骨，就会满怀希望，就看到了光明，他就是钟南山院士，我们敬爱的钟爷爷，一位84岁高龄的老人。他曾在17年前击退了肆虐的非典。如今，国难当头，他肩负着全民族的希望，义无反顾奔赴武汉，与病毒赛跑，与生命赛跑。自己扛住危险，把安全带给全国人民。他是伟大的“逆行者”;他是全国人民的定心剂;他是我们的超级英雄，坚定而无敌。

可是我们的钟爷爷也会累，国之危难让他忧心忡忡，艰巨的工作让他满是疲惫。我在网络上看到了这样一张图片：在赶往武汉的列车上我们敬爱的钟老睡着了，灯光照着他早已花白的头发，那饱经风霜的脸上眉头紧锁。他的眼镜还架在脸上，电脑屏幕仍然是工作状态。这张图片，让全国人民心疼这位平凡而又伟大的老人。到底是什么力量支撑年迈的他如此超负荷的工作呢?当然是钟老的爱国信仰，无私的奉献精神。这才是我们应该去学习，去敬佩的偶像。我们应该心怀和钟老一样的信仰：爱国。

富裕、无忧的生活，让现代中学生的我们迷失了自己，不知道到底学习是为了什么?今天，我们的偶像用实际行动为我们回答了这个问题——为了国家，为了国家面临危险时，我们有能力尽自己的一份力，这才是我们学习的信仰，也是我们每个人存在的意义。

目标再远大，也要从小事做起。我们要认真上好每一节课，耐心整理好每一条笔记，勤奋背好每一篇课文，严谨对待每一道题……前有周总理“为中华之崛起而读书”，今有我们“为中华之安全而读书”。刻苦学习，终有一日我们也能像我们的偶像那样报效祖国。

他们是楷模，是榜样，是真正的英雄，值得我们永远敬佩和学习。

昨天看了大国崛起之英国篇，才明白为什么说中国只是在一个又一个的封建中轮回、循环而已。

像中国这样君主高度集权制的大国，因为并不缺乏利益，自从秦一统中国以后。所以我们的一切几乎都是对内的、都是为巩固君主权力在服务，偶有对外战争，或是为了消除威胁(汉武帝中前期战争)、或为炫耀武力(汉武帝后期战争)、又或为了巩固、完善统治，成就千古霸业(康熙对内战争)。我们对外使周边国家臣服的方式最主要还是为消除潜在威胁、炫耀力量。我们也乐意把自己的文化、财富、不多的科学、技术等与周边、世界友好国家分享，这也是当时君主宣扬天威、稳定、友好周边局势的一个方法(最著名的事件是郑和下西洋)。

炫耀武力式的战争是极少，如同中国重文轻武的国家理念。而友好、臣服周边国家的主要方式是软实力作用。

由于有这样的环境，“压力”几乎都是来自内部的的情况下，每一代君主、每一个新生的朝代都会想办法更进一步的巩固自身权力，研究的重心全在如何避免重蹈覆辙上。所以中国社会也就越是轮回、循环越是专制，离现代文明越远，思想越封闭，奴性越重。自秦始皇统一中国，建立高度集权的君主制国家后，中国还产生过什么重要的文化吗?中国最灿烂的文化，全是产生于诸侯割据的春秋战国时期。往后的岁月无一不是在吃老本。后来又产生了如董仲舒、朱熹之流后，其它声音越来越微弱，外力(压力)越来越少的情况下，高度集权的统治+高度集权的文化阶层迅猛发展(儒家)。自此，中国正式宣布进入“万劫不复”的历史轮回当中。

分权制的强化，权力平衡，法制与民权的萌芽。

而工业化发源地英国。在中国最后一个封建王朝初期，英国也发生了君主为巩固权力而爆发的和贵族之间的内战。不同的是，贵族取得了胜利。但是英国贵族并没有像中国发生的那样，杀掉国王，然后“逐鹿中原”。而是和国王谈判，用法律限制国王的权力，规定国王的权力不得凌驾于法律之上。是为早期法制、民权的萌芽。

完善法制、君主立宪、民权觉醒。

在以后的循环中，英国又发生了两次国王(?)与贵族之间因权力而爆发的内战(第二次内战另立国王)。结果都是贵族获胜，贵族为了进一步强化限制国王权力，而产生了议会，后来议会又规定国王必须任命首相，让首相代国王行使权力，而首相必须从议会多数党中选择。于是君主立宪制诞生，君主慢慢也就成了无实权的国家象征。而这些贵族为自身利益而采取的制衡措施都进一步觉醒了人民的权力意识。

激发、保护民智，尊重民权。

之所以英国贵族没有“逐鹿中原”，最主要的原因还是自从大航海时代开始，从外面的世界获得财富比对内能够获取更多、更惊人的财富，付出的代价也更小。这一时期英国的法制、民权、议会制度也进一步完善，人民的利益慢慢得到尊重、鼓励。于是英国人在凭借一支由海盗、商人等普通人组成的舰队打败昔日海上强国葡、西、荷兰以后，开始了对全世界的的殖民。由于大量的财富涌入英国，英国传统的生产方式在满足市场需求方面已经捉襟见肘。就在这时期，牛顿发现了万有引力，借着万有引力的东风，精明的商人联手富有知识的工匠(科学家)打造出了第一台蒸汽机替代人力。如果说前者是硬件的话，那么随后的《国富论》则是英国工业化的软件。伴随这些发明、创造诞生的是英国人对知识、科学的崇拜(最著名的事件是皇室贵族等为牛顿举行的国葬，在当时等级森严的欧洲，这并不是一件容易的事)。后来英国第一部《专利法》的诞生，更使得发明创造成为个人、社会获取财富的重要途径。开启了英国近代工业化之路。

中国的英名是打出来的

沧海横流，方显英雄本色。《东方主战场》之第五集《同盟抗敌》所展现的，正是中国人民与苏联、美国、英国等同盟国，在第二次世界大战中生死相依、同仇敌忾，打败德意日法西斯的幕后历史。

我们说，中国之所以是东方主战场，不仅仅因为第二次世界大战中我们中国战场幅员广阔，投入战争的牺牲巨大，还因为中国对日本法西斯的战争，顽强拼搏并持续了14年之久，其中的前十年，一直是中国军民独自与日本法西斯交战相持，而美苏英等国家是在苏德战争、太平洋战争爆发后，才真正认识中国军民的抗日战争的极端重要性。可以说，如果没有中国长达十年的热血生命的前期抗战，美苏英等国家就不可能看到东方主战场的力量，进而与中国结盟。也就是说，没有实力就没盟友，更不可能有盟国。只要涉及国家与民族的利益，你没有真正的实力，奢求结盟等于幻想，前十年的苦战，之所以得不到真正伸出援手的盟国，正说明了这个朴素的真理。第二次世界大战有了中国开辟的东方主战场，拖住、消耗、歼灭了日军的主力，使其不可能抽出兵力去攻打美国与苏联、英国，才使德意日法西斯在四面楚歌的压迫下日渐不支，而最终导致失败。

笫五集，正是用一段一段的历史往事，特别是历史细节，从容不迫地讲述与展现了中国军民抗击日本对美苏英等国家的侧应与支援，并结成同盟的历史事实。说明第二次世界大战的同盟，是中国人民用生命与热血打岀来的同盟，而且在最艰难的孤立无助的十年战争中，浴血奋战、愈战愈勇，赢得了世界人民的同情、支持与最后的结盟。这集从苏德战争与太平洋战争爆发讲起，用一组组珍贵的，甚至是鲜为人知的历史细节，揭示了同盟的过程与抗敌的历史必然。如：1941年8月和10月，斯大林获悉日本无力攻击苏联，于是决定：将远东地区的兵力西调，集中力量对付德国法西斯。仅在莫斯科会战期间，苏联就从西伯利亚调集了16个师的兵力投入战斗，为保卫莫斯科发挥了决定性作用。苏联崔可夫元帅曾感慨道：“在我们最艰苦的战争年代，日本也没有进攻苏联，却把中国淹没在血泊中”。的确如此。正当英、美、苏在欧洲战场、北非战场、太平洋战场、苏德战场陷入最黑暗日子的时候，中国军民以鲜血和生命将日军主力牢牢牵制在中国战场，并且以高超的军事智慧和英勇顽强的拼搏，夺取了围歼日军五万的“长沙大捷”，给世界反法西斯同盟国以巨大的精神鼓舞。在战略上支援了盟军，制约和打乱了法西斯轴心国的战略配合。纪录片真实地展现了守备长沙城的第10军，从军长到士兵，都在战前立下遗嘱：“成则以功勋报祖国，死则以长沙为坟墓”的感人情景。三次长沙会战，中国军队伤亡约2.8万，日军伤亡人数超过5万。这一次，美国是真正体味到了共同命运、共同担当的内涵，支援中国就是自救自卫，就是反击。长沙会战大捷的消息，使欧洲战场、非洲战场、太平洋战场的反法西斯的低迷士气为之大振。

纪录片中有一个细节：美国支援中国的航空“飞虎队”在飞越“死亡航线”时，许多飞机失事、飞行员葬身冰山峻岭。有人向罗斯福总统建议：取消“驼峰行动”。罗斯福回答：没有办法，这就是战争。要是我们放弃了中国的大西南，中国大陆上的两三百万日军就会掉头往东，冲我们而来，那样的话，太平洋战场的战况，将危及美国的本土安全。在罗斯福眼里，为什么中国战场会如此重要，竟然与太平洋战场、甚至与美国本土有着生死悠关的联系呢?原因就在于命运相系，在于美英共同制定的“先欧后亚”战略。而这个战略的可行性与决定性，就在于这个东方的主战场上的中国军队决不能战败，否则，不是太平洋危矣，而是美国、苏联、英国以及整个欧洲战场、太平洋战场都将危矣。

第五集，正是展现出了这样的历史必然。即，作为东方主战场，中国早已是同盟国“先欧后亚”战略棋盘上举足轻重的一足。在世界范围内，为打败法西斯轴心国，英美一足，苏联一足，中国一足，形成了三足鼎立之势，谁也不能失去谁，没有东方主战场，其它战场也很难支撑，这就是共同的命运结成的同盟。贫穷落后的中国之所以最终能够赢得世界大战的胜利，其根本原因是中国军民艰苦卓绝、百折不挠、英勇顽强、浴血奋战的结果，说明中国战场是苏美英抗击日本法西斯的唯一支撑，世界反法西斯战争的东方主战场——中国，是打出来的英名。

在轰轰烈烈的抗美援朝战争中，我志愿军将士克服补给困难、交通不便等困难，抵挡住美帝国主义飞机大炮、坦克的狂轰乱炸，通过五次战役成功将战线稳定在了三八线，打击了美帝国主义的嚣张气焰，极大地鼓舞了全国人民的士气。

在残酷而激烈的战斗中，英勇的解放军将士们有许多献出了年轻而宝贵的生命，涌现出了一批像黄继光、邱少云、杨根思这样的战斗英雄，比如我们今天要说的这个人，他是整个朝鲜战争时期我军牺牲的最高级别将领，他的牺牲可以说是我军的重大损失。这个人就是71七军军长李湘。

1951年6月，第67军赴朝参战，在金城地区担负作战和防御等任务。1951年10月13日，美军伙同其他仆从军队以总兵力四个师向我金城南25公里正面阵地疯狂进攻。在险峻形势面前，为了向新生的新中国，他沉着冷静，下决心要短时间内打痛敌人。战斗打响后，在敌人用飞机炸、大炮轰、坦克协同、步兵轮番攻坚的十多个日日夜夜，他夜以继日地坚守在作战指挥室里，废寝忘食，聚精会神地指挥。71七军全体指战员在军长的正确指挥下奋不顾身、不畏强敌;阵地工事碉堡被敌军飞机重炮炸塌了，迅速组织抢修;敌人退下去，立刻组织指战员反击杀伤敌人。经过激烈战斗，终于彻底粉碎了美军的“秋季攻势”，创造了杀伤敌人17100多人的辉煌胜利。

大量杀伤美军，粉碎了美军的秋季攻势的阴谋后，美国人不甘心失败，组织起了规模更大的春季攻势。不幸的消息传来，李湘军长病倒了。当时71七军正在召开军党委会议，他渴望自己好起来给与美军更大的打击，抱病亲自参加会议听取汇报和指挥战斗。但是，他的病情却日益加重。当时正是治病的好时机，但是美军发动的“春季攻势”战役很快打响了，敌人投入的兵员、武器装备数倍于“秋季攻势”，而且没有良知的使用了生化武器。李湘军长不幸被细菌感染，病情迅速恶化到难以控制。

当时，军政委旷伏兆同志几次劝他赶快到后方条件好的医院进行治疗，他却说自己轻伤不下火线。然而他的病情因细菌感染，很快就转化为败血症和脑膜炎病，脑肿胀粗大得像水桶一样，虽然医生奋力抢救，但因为病情严重，终因抢救无效，于1952年7月8日13时遗憾地离开了曾经一起战斗过的队友，从发病到去世前后只有8天，时年38岁。

李湘从一位为地主家放牛的放牛娃，成长为了我军优秀的高级指挥员，在22年的戎马生涯中，经历了第二次国内革命战争、抗日战争、解放战争、抗美援朝等战争，功勋卓著。在他的追悼会上，老领导聂荣臻元帅题词：“我深以丧失了二十年的老战友、青年优秀将领——李湘同志而哀悼!”华北军区政委薄一波题词：“李湘同志是以其国际主义的精神在伟大的抗美援朝战争中牺牲的，死得其所，死有余荣!”李湘将军为整个抗美援朝战争时期我军牺牲的最高级别将领，没有之一，着实是我军的一个重大损失。

石崇和王恺的斗富，表面看不过是富豪间一掷千金的炫富大比拼，背后折射的却是西晋王朝制度上的败笔，用人上的“只讲门第、无论才能”导致庸官蠹吏把持朝政高高在上，有才之士困顿江湖;经济上的“占田制”更加速了“官越大钱越多”的不正常的官阶晋升之争，而这种最不公正的制度，最终导致了西晋王朝官员整体性腐败和社会的溃败，因而在王国之后还被后世史学家赋予“中国历史上最腐败、最黑暗王朝”的“美誉”!

大唐的兴衰更是一面镜子:在经历了“贞观之治”和“开元盛世”的吏治清廉时代的辉煌之后，自从误用了一个不学无术而又精通音律的李林甫为宰相后，曾经的一代明君唐玄宗一步步坠入了李林甫为他精心设计的“春宵苦短日高起， 从此君王不早朝”的昏庸无为的温柔乡，进而引发了长达七年的“安史之乱”并就此终止了一代天朝的神话。

有了前朝的教训，大宋初年呈现出了许多令人振奋的治国新景象。科举制度的兴起真正做到了“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”，才有了一代“圣相”李沆，才有了对官员“婚丧、宴饮、车马、服饰”的严格规定，才有了对官员“贪污受贿者处以极刑”的重典，才有了包括印刷术的发明在内的科技大爆发，才有了《清明上河园》中的大宋京华梦!

可惜这样的繁华却不敌一块块石头!瘦金体的始祖——宋徽宗赵喆，热衷于艺术家的享受，大江南北的臣子投其所好的运来各色奇石异花，修建了“艮岳”的同时，提拔了一介平民却献石有功的朱勔为节度使，动摇了严密、公正的科举制度;使江浙百姓受花石纲之役二十年，怨声载道;陷入了内有方腊的起义造反、外有金兵入侵的窘境，最终蒙受了靖康之耻，北宋就此终结。而那些跋山涉水而来的艮岳之石，最终却堆砌在了金人新建大都的皇家园林中。

由此想到了前段时间网上频频闪现的“炫富照”——郭美美炫富坏了不仅仅是红十字会的名声，还引发了全国的血荒，成就了网络热词“干爹”;表哥杨达才不经意的名表炫富揭开了一个贪腐大案;湖北通山县80后女县长胡娟更是坐在铺满百元大钞的沙发上……中国的老百姓从来就是“不患穷，就患不公”，一个个官员或是官员的“干女儿”厚颜无耻的炫富照，怎能不激起人们“仇官恨富”的心理?!“天作孽，犹可违;自作孽，不可活”。

再说说追求。人是要有追求的，可这追求必须是正能量的、利人利己的，如果打着追求的幌子，利用手中的权利，满足一己私利、贪图奢靡的享受，就不仅仅是“追求”那么简单了。原江西省长胡长清就有追求，一向以“书法家”自居，南昌的大街小巷的店铺曾经挂满了他手书的匾额，但在他2000年3月因索贿受贿数额巨大被判处死刑后，南昌的垃圾堆里处处可见他的“墨宝”!河南省原人大副主任秦玉海的摄影作品集《真水天香》曾经悬挂在上海、深圳、北京建国门地铁，在北京开过个人摄影作品展，甚至获得过全国摄影界最高奖——艺术创作金像奖，然而在他“犯事儿”后，经专业摄影师曝出内幕称，秦玉海的摄影技术近卫入门级，其作品全部都是经过必要的修图软件处理，甚至有专业摄影师为他调好光圈和速度，“就等领导按下快门”——就是这样一个入门级的摄影大师，手持着价格不菲的摄影器材，走过了《焦作山水》、领略了《云台山风光》，在《十月凤凰山》留下了《五大连池印象》，并最终结成了个人摄影精品集《真水天香》(以上均为秦玉海摄影作品集名称)，他的摄影足迹也是他从勤政到犯罪的历程!这，也叫一种“追求”!

以铜为镜，可以“以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失”。今天看《鉴史问廉》，引人深思，让人清醒。要想做到“政治清明、政府清廉、干部清正”，首先我们要做的就是“干部清正”守住自己的节操。同时加强制度建设，真正“把权利关进制度的笼子”里，这样才能达到政治清明、国家安宁、和谐向上的治国目的。

党的十八大提出要求，要大力加强反腐倡廉教育;习近平总书记也反复强调：思想纯洁是马克思主义政党保持纯洁性、先进性的根本，道德高尚是领导干部清正廉洁的基础，广大党员尤其是党员领导干部要坚定理想信念，坚守共产党人的精神家园，筑牢拒腐防变的思想道德防线。

省纪委、监察厅选取近年来我省查处的**市副市长杨建、省教育厅副厅长汪风雄、四川省展览馆馆长秦勤等典型案件，编辑出版了警示教育读本《忏悔实录》一书，通过对15个真实案例的深度剖析，涉案人员的深刻忏悔，深入浅出的点评，“以案说纪、以案明法”，具有很强的现实针对性和警示教育意义，给我以强烈的思想震撼和精神洗礼。

“以人为镜，可以知得失”，前车之鉴，殷殷不远。书中披露出的已查处的大量违纪违法案件表明，不论是赤裸裸的“权钱交易、贪图享乐、满足私欲”、“栽倒在一个贪字上”，还是“慷国有资产之慨，为己谋取私利”、“制度和规定，成了一纸空文”，领导干部走上犯罪道路都有一个从小到大、由量变到质变、从苗头问题到突出问题的蜕化过程，但就其思想根源，无一例外，就在于个人放松了学习，放松了世界观的改造，理想信念发生了动摇，与党的为人民服务的群众路线宗旨背道而驰，最终在权利、金钱面前没有经受住考验、败下阵来。

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11月6日，我国第一部大型高清工业电视纪录片《大国重器》在中央电视台财经频道正式开播，吸引了全国人民的眼球，更是成为行业关注焦点。

这部电视纪录片历时两年多的时间，摄制组北上南下，深入中国装备制造业的工程机械、重型装备、通用装备、港机装备、轨道交通、关键零部件等十余个重点领域，精选了全国18家行业领军企业，讲述了中国装备制造业《国家博弈》、《国之砝码》、《赶超之路》、《智慧转型》、《创新驱动》、《制造强国》系列专题故事。该片重点关注重大装备企业自主创新和转变发展方式的成功经验，以全景式、史诗式、政论式的磅礴气势，用感人的讲故事手法，展现和讴歌了中国装备制造业的“国家队方阵”，反映中国装备制造业艰难发展的曲折道路，以及振兴与崛起于当代的辉煌历程。

现在我们都在学习《大国重器》，这让我不得不想起清末的洋务运动，而洋务运动接下来还有预备立宪、戊戌变法和摧毁了封建社会的辛亥革命。如果眼光再延伸一点，甚至能让我想起日本的明治维新。大国重器的蓬勃，让我借助现代的传媒手段，通过些许的想象，看到在洋务运动时期的江南制造总局、轮船招商局、唐山胥各庄铁路、上海机器织布局等等兴旺起来的民族实业，也能透过记忆中路过的风景看到的荣宗敬荣德生们满怀救国大义的一腔热血，还有我自己曾经待过的湖北自强学堂，路过的汉阳铁厂遗址。

回到《大国重器》。我看到了很多高精尖的设备，看到了高端制造业中聪慧的善于创新的现代工人，也看到了国内这些走在行业前沿的领军企业如何在国际商业环境中冲锋陷阵。就连欧洲人在北车集团面对即将出厂的CRH系列动车组也在感叹，这才是欧洲的大工业梦想啊!可是很遗憾，我依然只看到“器物”层面的革新和创造，对于制度层面的改革，我没有很深的体会。

作为新时代的青年学生心中还有很多感想要说，而我要提的是，中国高端技术产业的研发和生产产业是必不可少的民生文化;并且，它与美国、西方乃至整个星球在进行着如火如荼的科技创新、市场竞争，及国力、国民智慧、毅力的较量。这句话其实在一开始要说的，“中华的全体为高端产业奋战在第一线的工人们、技术员、工程师们，您们辛苦了，你们的故事，比衣着华丽的明星们要耀眼、感人得多，你们憨厚的面孔，其实展现着朴实无华的东方面孔的美……辛苦了，让我们一起加油吧!”

这个世界，追赶的时间、追赶的是速度，这个世界，不管哪个领域，我们要用勤劳、坚强、勇敢和实力来赢得人们的尊重和钦佩。加油!还有很多感想要说，从今天起，我学会了尊重科研的这一群人，制造产品的这一群大众，我敬爱你们，尊重你们的贡献，钦佩你们的勤劳，加油。现代化，国家要强大、民族要富强，我们不能停止我们追赶世界的脚步!

2008年起一场兴于美国次贷危机的金融危机席卷全球，地域上从美国迅速扩展到全球，产业领域上，从金融领域扩展到实体经济领域。这场危机重创了世界经济，时至今天，虽然危机已然过去，但其仍然拖累着世界经济，欧洲的主权债务危机持续发展，危机的阴影远未散尽。而关于危机产生的原因是什么?谁造成了这一切?危机的元凶为何?成为了许多人谈论的话题，许多人思考的问题。

而电影《监守自盗》便为我们认识这一问题，提供了一种思路和角度，可以看出主创人员在极强的责任感下，经过大量的努力才完成了作品，想通过作品向大家展示他们眼中的真相。

从影片中我感受到了一种人文精神，他们力图想人们展示真相的同时，希望为人们展示一种追求美好的价值观念。

在阐述这个问题前，我首先想说通过这次金融危机，我们可以验证一个问题或者是一个例证，一国霸权的区里，最终确系于金融领域的霸权，美国一国的金融问题引起了整个世界的经济动荡，其势可见一斑。同时，经济全球化确已深入发展，若说上世纪20、30年代的大萧条动荡了仅是主要的资本主义国家，那么在如今市场经济普遍存在的世界上，一场大的经济危机所伤害的确实是整个世界了。

而在这样的现实和背景下，我们完全可以这样认为，世界上有许多问题不再是限于某一个国度，它已经深入到各国之间，例如很多的非传统安全问题便具有了全球性的特点。虽然，不可否认，传统的国家间的冲突和合作依然重要，国家利益的角逐、权力的博弈仍然为各国所重视。但现今世界，这一切纷争与合作的目的，不应是也不再是为了少数人的欲望，而更多的事为了本国人民的福祉，为国民提供一种实现发展、实践价值、追求幸福的机会和环境，推而广之，一切都应是为实现人类的普遍发展和普遍幸福。

诚然现实很残酷，一国内部的利益划分和权力争夺、国家与国家之利益与权力的纷争、全球性问题的扩大，这一切让我们很容易陷入一种悲观与消沉。但是历史是一个曲折中前进发展的过程，而不是也不应该是一个循环的死结，是的，循环必然存在，盛衰兴亡也必然存在，但前进发展也定然存在，历史不仅具有延续性，也具有变迁性。

在这种情况下鉴定人文精神，尊崇普遍的人类的自我关怀，对人的尊严、价值和命运维护、追求和关切就显得弥足珍贵和尤为重要。

现在回到电影中，主创者通过艺术的手段揭示了一些真相，他们揭示了这次美国次贷危机的真相，也揭示了世界金融危机的真相，其中不仅仅有对于美国国家、社会、民众的关怀和责任，也透出了对于人类的普遍思考。作为艺术的形式，不正是人文精神的载体，展现着人类应有的智慧。

影片中给我们展现了金融危机错综复杂的产生原因和形成机制、监管体制的松懈、法律的漏洞、金融结构体系的弊病，但归根结底，社会是人的社会，虽说人不能随心所欲，但是人创造了历史。确实体质、机制一经形成，就会相对古话，具有稳定性，同时成为了影响人的外部制约因素，但是这一切并不是牢不可破的。事物的发展是内外因共同作用的结果，外部的客观因素对人的行为具有制约和限制作用，但人的主观能动性、主观意识行为的作用有时也难以估量。

在看完电影之时，我的第一反应是“这场危机是有企业高管、政府高官和某些学者共同造成的一场悲剧和惨剧”，他们是体制的运行者，也是体制的监管者，甚至其中有体制的创立者，而最终的结果是，正如中文片名所言“监守自盗”。

在整个美国的金融体制中，企业高管、政府高官还有给他们充当顾问的一批学者，他们都很容易的成为了受益者，无论金融体系正常运行，还是金融泡沫破裂，而普通的民众只有在泡沫膨胀时，做着致富的梦，但是当泡沫破裂之时，受害的也只能是普通的投资者。

这样我想起我国的国企的状态，不管这些国企是盈利，还是亏损，甚至有时拿着国家的补贴，但他们体制内的人，无论高管，还是员工，都是高工资、高福利，侵吞、蚕食国有资产，只是略有不同的是我们的普通民众连做梦的机会都没有，而且很大的程度上，我们的问题确实出在体制上，但体制还是人定的，其变革也要靠人。

在美国的金融体系中企业高管与政府高管不断转换着角色，令人眼花缭乱，他们可能是高盛等的CEO，也有时是美国政府的财政部长、美联储的主席，格林斯潘、保尔森、盖特纳他们以不同的身份出现在公众面前，他们运行着金融体系，也监督着金融体系。我不知道在这样一种状态下，他们的监督会有效吗?投资银行、保险公司、评级机构，它们胶着在一起，形成一条完整而复杂的食物链，能保证不在哪一环上出问题吗?

另外，还有很重要的一个方面，那些学者，那些所谓的经济学家，他们有扮演了怎样的角色?首先，我对大学教育和大学精神一直还是有些想法的，特别是最近是清华大学的百年华诞之际，关于这方面的讨论又特别多。我一直很向往传说中的西方大学的那种环境，学术自由、思想开放、精神独立，有很纯粹的学术气息。而中国大学经常被诟病的也就是高校行政化官僚化、学术名利化金钱化，但是有不能否认在中国的大学中也有不少向好的因素，也有很多追求“自由之思想，独立之精神”的人存在。但问题是，电影中让我们看到了外国高校的另一面，哈佛大学、普林斯顿大学、伯克利加州大学、哥伦比亚大学、布朗大学，这些曾经听起来那么神圣的大学，但是就是这些大学里的著名经济学家们、经济学教授们，在他们为政府、为金融机构担任经济顾问时，出卖了学术的纯粹性，也出卖了社会，更出卖了自己的良知，他们用虚假的作伪的报告与评论，诱导着民众，为金融高层谋取着暴利，也为自己赚得了丰厚的经济回报，当看到他们在镜头前的语无伦次、恼羞成怒，是那么的荒唐可笑，那些甚至不敢出境的人，更让人感到悲哀。他们是一流的经济学教授，其中不乏校长、院长，但他们都做了些什么。只要是人存在之所，我想便无绝对纯粹，中国如此，西方亦如此吧。

就是上面这些人，上演了一出精彩的好戏，于是冰岛破产了，于是许多人失业了，从美国到全世界，于是许多人无家可归了，甚至有人走上了不归路——失去了生命……于是，整个世界陷入了一场危机，但他们不会考虑其他人，华尔街的高管们、华盛顿的高官们、经济学院的教授们没有想着去承担他们的责任，依然过着纸醉金迷的生活。华尔街的高管们依然拿着高薪，华盛顿的高官们依然在他们的位置上(即使奥巴马上台之后，也没有发生本质变化)，那些教授还是回去教他们的书，唯留下民众在命运中挣扎……他们丧失了信仰，他们的信仰就是金钱和欲望，他们心中没有了敬畏，没有敬畏的人是可怕的人。这一切给了人们一个悲剧的结尾，虽然如今经济已然复苏，但是这些元凶首恶并没有受到应有的制裁。

这让我想起了100年前，美国作家厄普顿·辛克莱《屠场》里德那个经典场景“食品加工车间里垃圾遍地，污水横流。腐烂了的猪肉，被搓上苏打粉去除酸臭味;毒死的老鼠被一同铲进香肠搅拌机;洗过手的水被配制成调料;工人们在肉上走来走去，随地吐痰，播下成亿的肺结核细菌……”那是怎样一个场景，与当下不同的只是一个是金融领域，一个是实体经济，一样的道德沦丧、良知泯灭。但那本书促进了美国的食品安全建设，那这部影片会促进金融监管加强吗?

由此想到当下中国的底线沦丧，在食品安全上退让，在社会公平上退让，在潜规则上退让，在贪污腐败问题上退让，在信任诚信上退让……那会无可退之时，该怎么办?

其实，不论东方还是西方，中国还是美国，我们存在差异，在文化理念上就存在差异，但是也有许多东西是相通的，此如硬币之两面，有异必有同。而在面对问题上，有陷于“恶”的泥潭中的，也必有向“善”的方向努力奋斗的。

我们可以看到在金融危机中，也有另一部分经济学家站出来针砭时弊，例如这不影片中便有，而这部影片的存在不也说明了这一点么?

根本上讲，人类之所以从中古走向现代，实现现代化，一个重要的原因，就是秉持这一种人文精神，维护人的尊严，实现人的价值，尊重精神的价值，实现人的普遍幸福，完善人的人格，这是一种现实的进取与向上，不是精神的虚无与简单的形而上。

我想，100年前美国人可以解决食品安全，如今一定也会解决金融监管，也许这个过程会很艰难，但是只要有人去做，我相信历史终将前进，而不是倒退。这对我们国家而言，也有着十分重要的意义，他们能够解决问题，我们也可以，但首先我们要有人文精神，一个国家的现代化，首先是精神上的现代化，理念上的现代化。我们要的不仅仅是“以人为本”的口号，而是真正理念上的深刻转变，实现真正的思想启蒙，承认人的价值，既张扬个性，有可以以规范纽带责任。

凡事就要有人去做，必须有人去执着于理想，而不是沦落于现实。近来看到一则关于清华百年校庆的消息，朱镕基回母校，重新提到了想当年就任总理是的那句话“不管前面是地雷阵，还是万丈深渊，我将义无反顾，勇往直前，鞠躬尽瘁，死而后已”何其慷慨!

想到电影中说“真正的工程师构建桥梁，金融工程师构建梦想”，我想这个世界上该有更多的构建真正梦想的人吧。影片结尾一句“Butsomethingsareworthfightingfor.”，是的，这个世界有其他跟多的东西值得奋斗，不仅仅是金钱、名利。

当人文精神回归人心，我想无论资本主义，还是社会主义都会迎来他们宣扬的美好社会和美好世界，因为“Thisworldisfineandworthfightingfor.”——“这个世界如此美好，值得我们为之奋斗”。纪录片监守自盗观后感三：

《千年包公》通过再现真实的包公故事，寻访包公精神的当代体现，力求在观众心里树立一位真实可信的清官而非戏说的包公形象。

第一集《清心直道》

通过包拯青少年时期真实的故事、包拯出仕时明志诗，介绍包拯清正廉洁刚正不阿个性形成的原因;通过包拯家训以及包氏后人对他的怀念，突出包拯的清正廉洁的家风与精神至今仍有深刻影响;通过同时代的官员刘筠对他的影响，呈现北宋仁宗时代的社会政治环境。点面结合，有理有据。

第二集《铁面无私》

叙述包拯任监察御史及开封府尹等官职时，不畏权贵，弹骇贪官污吏及皇亲国戚的故事，其中以“七弹王逵”“六弹张尧佐”与“断冷清案”最为精彩，在真实历史文献基础上的用影视剧手法进行再现，突出包公铁面无私、不畏权贵、执法如山的可贵精神。

第三集《以民为本》

过“断牛舌案”、“匿金案”、“陈州折变”、“不持一砚归”等历史故事，说明包拯以民为本，把百姓利益放在心上的为官为政思想。对贪官污吏铁面无私，对百姓却心怀柔情厚意，他把百姓放在心上，所以一千年来，百姓把他也放在心坎里。通过再现真实的包公故事，寻访包公精神的当代体现，力求在观众心里树立一位真实可信的清官而非戏说的包公形象。

6天下来，随着一集一集的深入，孔子的一生清晰地呈现在我的眼前，用孔子在《论语》中自己的话来概括就是：“吾十有五而立志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不踰矩”。曾经的疑问：“为什么孔子能成为万世师表、至圣先师，而不是同为圣人的老子、孟子、庄子......?”在脑海中有了答案，也让我情不自禁地想起了《朱子治家格言》中的一句话;“读书志在圣贤，非徒科第;为官心存君国，岂计身家”。孔子精通礼乐，胸怀天下，毕生致力于推行“周公之礼、文王之道”，经历了常人难以想象的痛苦和磨难，但却以其高尚的品德、高深的学问给我们留下了难以计数的宝贵精神财富。16集电视记录片《孔子》看完了，在感叹孔子伟大的同时，带给我更多的还是感动。

首先值得我们学习的是孔子的一生“学而不厌，诲人不倦”。一位好母亲、多位好老师加上自身的谦虚、聪颖、勤奋和努力成就了孔子的道德和学问。孔子办私学，目的是为国家培养有德、有才、报效祖国的君子，而且“有教无类”，所以才有“弟子三千，贤人七十二”的后人难以启及成就。孔子小有名气之后，适逢齐景公携大夫一行到访鲁国，孔子一试身手，设计了令人无不震惊的精彩礼仪迎接齐景公一行，展示了周朝礼乐使天下太平昌盛的画面。孔子博学多才，精通礼乐，携助季孙大夫出色地完成了迎宾之礼，展示了了不起的才华，崇敬之心不禁油然而生。

看完《孔子》我们知道因为周公制礼作乐、身体力行而且讲求美好的道德，所以天下才出现了周朝数百年的安定昌盛。孔子胸怀天下，发现唯有周礼才最适合治理当今天下，休止天下动乱，而且指岀导致天下动乱不止的根本原因是“周礼不兴，礼崩乐坏”，出现了“君王、诸侯、大夫、士人、百姓的违礼之争”，而孔子认为只有各自的奋争合乎于“礼”，才能休止天下动乱，实现天下太平昌盛。

孔子预知了真理大道，至鲁定公时得到重用，官至上卿大夫。“齐鲁盟会”更是展示了孔子杰出的政治、外交和军事才能，“有文事者必有武备”，孔子事先安排左右司马带百辆兵车随同鲁君一起参加盟会，因准备充分，使得孔子在盟会时随机应变，镇定自若，一举粉碎了齐景公欲劫持鲁君的阴谋。

孔子以周礼为准，倡行仁德，宽猛相济，鲁国虽尚未归仁，但周礼已经恢复，君臣各依名分，父子亲孝，兄弟和睦，夫妻随顺，君王亦贤明通理，讲信重义谦让求人已成为国家风尚，虽有兵车征战，却是为匡正天下，就如文王周公一样达到“天下小康”。 《孔子》看到这里，一直以来对孔子的模糊认识也渐渐清晰起来，“落后的、腐朽的、糟粕”这样的词语无疑是圣贤教育断了近200年的无知的产物。记得蔡礼旭在55集《群书治要360》的讲座里时常挂在嘴边的一句话：“人不学习不知义啊!”也让我想起习近平总书记今年在党员领导干部中开展“两学一做”教育活动的重要意义，特别是习主席提出倡导学习1949年毛泽东在党的七届二次全会上的讲话《党委会的工作方法》，这是毛泽东思想的精髓，亦是真理大道，永远都不会过时。重温这篇经典名著，在习近平总书记的带领下，沿着毛主席总结的结论前行，实现两个一百年的奋斗目标，实现“中国梦”，指日可待!

记录片《孔子》中最让我伤感、最让我敬佩的是孔子为推行治国大道携弟子一行，不畏艰险，周游列国，在外漂泊14年，克服了常人难以想象困难和遭遇，比如陈蔡之地，绝粮绝路，就深深地印在了我的脑海之中。当时已是忍饥挨饿多日，却又招致狂风骤雨，使孔子及其弟子几陷绝境，但是在极其艰难困苦的条件下，孔子在全天下推行“仁德与礼治”的决心没有丝毫动摇，风雨过后却令人振奋地与弟子们一起弹唱《诗经》，表达了对美好理想的向往：“关关雎鸩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。求之不得，寤寐思服，悠哉悠哉，辗转反侧......”。孔子及其弟子坚守大道，无论何时都没有放弃和降低自己的志向。此时弟子颜回道出了孔子的心声：“天下不容夫子之道的高深，高深的夫子之道不为世人所接受，不是夫子之过，而是天下执政者的过错啊”!

记录片《孔子》看到最后我们知道了孔子一生中追求的最高理想亦是仁德之道的最高目标，被称之为大同。孔子说：“在大同的世界里，天下人不只以自己的家人为亲，不只以自己的父母、儿女为爱，而是相互敬爱，爱天下所有的人。使老有所终，壮有所用，孩子们都能获得温暖与关怀，孤独的人与残疾者都有所依靠，男人有各自的事情，女人有满意的归宿，天下没有欺诈，没有盗贼，路不拾遗，夜不闭户，人人讲信修睦，选贤举徳，大道之行也，天下为公，这就是我梦寐以求的大同世界!” 这就是圣人的思想境界，现在回想起来，用“万世师表、至圣先师”来形容孔子真是最恰当不过了。此时弟子冉求的话也在我的耳边响起：“如果把夫子喻成大河，我们至多是河中的水滴，如果喻成高山，我们至多是山中的石砾，是上天使他成为难以启及的圣人”!

盛开在朝鲜大地上的金达莱花，见证了志愿军将士用生命捍卫和平与正义。淬炼于抗美援朝战场的国际主义精神，源自和平与正义的理想。

“面对日益逼近的外部威胁，中国领导人做出了出兵援朝、与美国作战的艰难抉择，展现了新中国不畏强暴、不畏强权的民族精神，昭示了中国领导人的国际主义精神。”华东师范大学历史系终身教授沈志华说。

伟大的抗美援朝战争，为世界和平与人类进步事业作出了巨大贡献，深刻影响和改变了第二次世界大战结束后亚洲乃至世界的政治格局，世界和平与人类进步事业由此大步前行。

新中国对战争与和平的理性思辨，凝聚起保家卫国的坚定意志，映射着对人类福祉的持久观照。

诞生于民族危难之际，带领中国人民穿过炮火硝烟、历尽创业艰难、如今迈向伟大复兴的中国共产党，深知和平的珍贵、发展的价值。抱持“天下为公”的文化精神，信仰马克思主义的中国共产党，始终把为人类作出新的更大的贡献作为自己的使命。

近日，资源与环境学院组织部分党员和入党积极分子在教科629观看历史文献纪录片《筑梦中国——中华民族复兴之路》第一集——风雨如磐。

纪录片“风雨如磐”用大量的实例和图片生动诠释了从十九世纪三十年代开始的虎门销烟、洋务运动、太平天国、鸦片战争，一系列丧权辱国的《南京条约》、《辛丑条约》等的签订，中国一步步沦为半殖民地半封建社会，而后中国人民又通过黄花岗起义、武昌起义、辛亥革命等起义抗争来探索救国救民的道路。纪录片将大家带回历史的长空：为了实现中华民族的复兴之路所经历的种种波折，中国共产党披荆斩棘、英勇斗争、力挽狂澜，从一个胜利走向又一个胜利为实现国家富强、民族振兴、人民幸福付出了艰辛与汗水，甚至贡献出宝贵的生命。在场的学生深深地受到震撼，纷纷表示要为实现国家富强、民族复兴、人民幸福的伟大“中国梦”而不懈奋斗，用自己的实际行动践行核心价值观，努力实现“中国梦”。

据悉，《筑梦中国》全片共分“风雨如磐”“中流击水”“正道沧桑”“伟大转折”“世纪跨越”“发展新境”“圆梦有时”七集，我院将会继续组织学生党员观看，加强对中国历史的认识，增强爱党、爱国意识，进一步凝聚实现“中国梦”的青年力量。

中国教育科学研究院研究员储朝晖表示，《正道》这部纪录片能把教育改革的思想理念和西安市的具体实践结合起来，通过央视的媒体平台和社会进行沟通，可以引起更多更广泛的讨论。对于教育的理念，在不同时期、不同的人之间会有不同的认识，但教育应当使人变得有思想，并依靠自己的思想去解决问题的功能不会改变。

著名学者肖云儒表示，《正道：基础教育改革启示录》的播出较好地处理了“道”与“术”之间的问题，深刻展现出了西安教育改革所体现出的公平性，同时也展现了民主与科学的第三方评价机制，给教育者以思考。 一线教师葛战舟说：“纪录片中有关西安的大学区改革的尝试让一些农村的、底层的学生们拥有了同等的升学机会，这让很多农村的父母非常感动。而作为一名普通教师，教育改革的一路壮歌也让我们对孩子们的未来充满信心，为国家的发展感到自信。”

教育部教师工作司司长王定华指出，纪录片的推出坚定了基础教育战线上教师们的信心，教育部通过长时间的观察发现，通过电视纪录片推广改革经验有助于打消社会疑虑，引导社会观念转变，效果良好。

窗外，一场秋雨，就这样一滴滴融进夜色。在不紧不慢中，暗自完成了对命运的转换，我于梦中惊醒后，听淅淅沥沥的雨声，想象着有多少生命从此不再年轻。心就在一瞬间融化成柔软的疼痛，所有关于平山的记忆缓缓爬上心头，流淌在血液里的依赖，不舍和眷恋也就在那一刻再度复苏。

2010年4月一日下午5时许，我和农民报编辑孟燕君，隆尧的爱琴妹妹，南宫的尹得冰泊头的陈飞，定兴的许杰大哥在石家庄回合后直奔平山温塘。去参加阎东升大哥组织的2010年河北农民报平山文友聚会。下午5时许，我们一行几人终于风尘仆仆到达阎东升大哥的家。唐山的张久盛大哥，冯立成还有几位朋友已经先期抵达。

刚走进阎哥大门，就看到一个五十岁左右的中年男子和我打招呼。他的眉骨稍高，面庞消瘦，我微笑着和他行过握手礼。他欣喜地冲我一笑说：“我早就进过你的博客，早就见过你的芳容。也知道你拿过很多奖项。”他的话让一向自认丑女无敌的我思维出现了持续十几秒的短路。一时之间竟讷讷着接不上话。只是没想到吃过晚饭他又把这话说了一遍。我的好奇心上来了，悄悄到一边一打问，才知道他竟然就是慕名已久的河北科技报副总编刘秀来老师。当时真是欣喜之至!

那晚，是阎大哥摆的家宴为我们接风，大家开怀畅饮共叙师生兄妹情谊。晚间十点要去宾馆休息时，粗疏的我才发现阎家嫂子一个人安静地呆在院子里，举着早已凉透的半碗粥。在料峭春寒之夜薄凉的风中，我的内心里涌上很深很深的感动!我很愿意代表与会的二十几个朋友感谢阎家兄嫂全心地付出!

第二天集体出游，带着无比崇敬无比景仰的心去了游览了革命圣地西柏坡。西柏坡是解放战争后期中央工委、中共中央和解放军总部的所在地，也是毛主席和党中央进入北平、解放全中国的最后一个农村指挥所。中共中央旧址占地16440平方米。毛泽东主席1948年5月26日来到西柏坡，后门出去就是防空洞。

直到1949年3月3日，毛主席和中共中央，解放军总部一起离开迁往北平。下午进入惟馀莽莽的太行山区，而沕沕水就镶嵌在太行深处的平山县北冶乡。

我们饱览了沕沕水的美丽景观，更感受到了飞流直下三千尺疑是银河落九天百丈飞瀑的气势。沕沕水发电站，是在朱德总司令带领军民克服一切困难建立的我党我军第一座水力发电厂，也是它点亮了新中国从这里走来的第一盏明灯。它们以沉默的方式诉说着往事，见证着新中国稳健的步伐。

中共中央总书记习近平在主持十八届中央政治局第五次集体学习时强调：“历史的经验值得注意，历史的教训更应引以为戒。面对复杂多变的国际形势和艰巨繁重的改革发展稳定任务，实现“两个一百年”奋斗目标，实现中华民族伟大复兴的中国梦，必须坚持党要管党、从严治党，积极借鉴我国历史上优秀廉政文化，不断提高党的领导水平和执政水平，提高拒腐防变和抵御风险能力，确保党始终成为中国特色社会主义事业的坚强领导核心。”这充分反映了党和国家对我国历史上优秀廉政文化的重视，以及优秀廉政文化对反腐倡廉工作的重要性和可借鉴性。

在党和国家都在大力推进反腐倡廉建设的时候，纪录片《鉴史问廉》为我们提供了另一种视界、另一种思路。八集纪录片《鉴史问廉》是一部回望历史、展示中国古代廉政文化精华的作品。该片深入中国历史，试图从总体上探寻廉政建设与社会及文明兴衰的关系。全片共8集，分别为《兴衰之思》、《清官之念》、《清浊之辨》、《道德之择》、《文化之力》、《律令之矩》、《制度之重》和《千秋之评》。众所周知，廉政文化在中华文明史上源远流长。在先秦典籍《周礼》中，古人提出“六廉”概念，即廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉辨，意思是说一个官员必须具备善良、能干、敬业、公正、守法、明辨是非等基本品格。千百年来，百姓对清明政治和清官廉吏的呼唤，几乎贯穿中华文明史，“青天情节”也始终萦绕在百姓的心头。

我们固然希望每个官员都能像包青天、于成龙一样刚正不阿、清正廉洁，但我们更应该看到，反腐倡廉的最大利器应该是完善的制度，正如习近平总书记所言，制度问题更带有根本性、全局性、稳定性。必须健全权力运行制约和监督体系，严格落实“两个责任”，将权力关进制度的笼子里，这样才能拥有“青天”成长的土壤，从根本上响应百姓对清明政治和清官廉吏的呼唤。

当前，全党和全国人民都在奋力追寻民族复兴的伟大中国梦，不断完善反腐败体制机制，持之以恒推进反腐倡廉建设，为实现中华民族伟大复兴，创造风清气正的良好环境奠定了坚实的基础。

看完了纪录片《大明宫》，心情有些不平静。这个纪录片无论画面，配音，音乐，都堪称一流，用心之作。看完之后对大唐的历史有了更多的了解，唐朝从盛到衰，二百多年的历史，缔造了无可比拟的辉煌，无论从疆土，经济，到艺术，各个方面，都达到了一个鼎盛。后世难以超越。先后经历了唐太宗李世民时代的贞观之治和唐玄宗时代的开元盛世。那个时候，长安成为全世界的政治，经济与文化中心，大批的外国人先后到中国的长安来学习与传播大唐的文化，后期唐玄宗厌倦了权利，专心的和杨玉环谈起了恋爱，发展艺术，唱歌弹琴跳舞。有著名的霓裳羽衣曲。如今戏曲中的梨园就是从玄宗开创的，丑角化妆时鼻子那块白色也是典从唐玄宗，因他喜爱扮演平民，为遮挡脸面，鼻子上挂一快白玉。

唐玄宗后期，颓势已显，公元755年，安禄山造反给了唐朝致命一击。杜甫目睹了长安成的陷落，写下了《春望》

国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。

安史之乱，宣告了大唐空前盛世的结束。

盛世已成过眼云烟，藩镇势力日渐强大，藐视朝廷，公元815年，宰相武元在上朝路上衡被节度使联合刺杀，后者从容撤退。藩镇与宦官成为两大祸患，宦官在朝中权极大，甚至可以杀掉皇帝。“甘露之变”是一场皇帝与宦官势力的较量，结果是宦官得胜。朝中许多重要大臣被杀。随后的唐僖宗即位，这期间发生了黄巢起义，而唐僖宗却在清思殿搞了一个赌局，这就是所谓的“击球赌三川‘。诗人韦庄在《秦妇吟》描述了唐末黄巢起义时候的社会乱象。反映了战争带给人民的深重灾难和伤害。到了公元883年，大明宫中的多数宫殿已被毁，大量皇家物品被抢劫一空。

全世界最辉煌壮丽的宫殿群大明宫，在唐末尽毁。存世二百二十年。

虽然本片不是徐峥导演，但身为总制片和男一号的他，给本片带来了徐峥的风格。

徐峥应该是成天都在研究好莱坞影片，这从他在《泰冏》里就能看出来。其实做为商业片，好莱坞那一套亲情、爱情、友情牌是最稳妥也是最好编剧的，中国导演总是想在一部影片中讲很多方面，结果造成每一方面都讲得不好，不伦不类、突兀，基本上每一位被称作大导演的国内导演都出现过此类败笔，中国文化博大精深，当然不屑老美那简单的思维，但也要各位大导们把剧情编圆了再拍吧，再说了，老美还不是能出《搏击会》、《盗梦》这种片子，谁也不比谁不能编，只是需要机缘而已，逆势而为事倍功半。徐峥就很明白这个道理，《泰冏》模仿《宿醉》、《预产期》，《催眠大师》借鉴《盗梦》，都获得了成功，当然前者因是喜剧，所以票房肯定高过后者很多。

《催眠大师》基本能算作禁闭空间的影片，男女主角的对话和回忆将整个故事串联起来，也许对于习惯看美片的人会觉得此片恐怖有过，悬疑不够，心理描述过于夸大，但对于国产悬疑片来说，这部片却可以算作是里程碑式的作品，至少，整个故事编圆满了，虽然到最后大多数观众都猜到了结局，但结局的那一段回忆却是如此温情，you

must love me。爱你的人希望你爱他，但真正爱你的人却希望你能爱自己，这才是对逝去之人的安慰。

徐峥的演技在此片里被发挥到无限大，你都能从大影幕上看出他对演出过程的享受，喜欢纠结于体验派和表现派的我认为，徐峥的演技已达到两者合一的境界，也许，之前的内地演员中，也只有葛大爷达到过。

另外，莫文蔚的表演真让我大敢惊讶，虽然她靠那双大长腿给加了不少分，但她将那个从阴阳眼的高傲到内心支撑的崩塌，再到由客为主的干练演绎得非常精彩，而她与骆的爱情也令人唏嘘，而徐峥和胡静这一对就怎么看怎么不舒服，这也证明了帅哥靓女的爱情确实有看头些。

中国电影人是编不出类似《盗梦》和《搏击会》此类片子的，但《催眠大师》很聪明地避开了一层套一层的严密逻辑学，从开始就走恐怖路线的见鬼故事，更容易被国人接受，而后半段非常聪明的笔峰一转，便轻松地解释了之前的一切，没有突兀，没有做作，非常完美。

其实，本片在莫文蔚的梦境中应该再有所扩展，那门后的东西倒底是什么，我们直到片末也不知道，徐峥在经受内疚折磨的同时，我认为莫也并不好受，毕竟，如果那晚她和他们一起离开，也许便就不会发生那件事情。

《含泪活着》是华人导演张丽玲执导，丁尚彪、陈忻星等参与演出的纪录片。影片讲述了主人公丁尚彪，在35岁时告别妻子和女儿，满怀憧憬，从上海到日本留学后，一家三口的命运发生的一波三折的故事。

《含泪活着》记录中国人在日本奋斗经历，讴歌中华民族美德精神。成片近2个半小时，记录了在日中国人丁尚彪及其家人十年的心泪历程，以纪实的《含泪活着》剧照手法表现了主人公丁尚彪为了梦想，为了家庭和孩子，独自一人在异国他乡苦苦打拼15年的蹉跎岁月。“就像赛跑一样，接力棒我已经拿了，跑了那么多年，我的目标是把这个接力棒最后交给女儿。”

《含泪活着》并不是什么大制作的重磅影片，没有巨星加盟、没有华丽场景、更没有特技打造，主角只是一名来自中国上海的平凡小人物，但就是这位普通中国人的奋斗精神感动了整个日本，赚足了大家的眼泪。在东京新宿区的一家电影院《含泪活着》的影片海报旁贴满了日本观众的观后感，有人说这部影片给在经济低迷的冷风中前行的日本人带来了温暖和希望，而更让人欣慰的是，今天影片的主人公丁尚彪终于在美国和家人团聚，告别了那段含泪的留日生活。

‘变形记’这部纪录片，主要讲的是；一名城市公子哥，与一名乡村少年交换身份，互相体验对方的生活。起初，城市公子哥，易虎臣同意拍这部影片，原因是；可以段时间不用上学。但后来，他又反悔了，最后，易爸只好用苹果手机4作为交换，易虎臣才好不容易答应了。与此同时，在乡下的吴宗宏听到要去深圳去拍影片，兴奋不已，对于从没见过的城市，大海，甚至没有拍过照的他来说，这个机会无疑是吴宗宏最大的心愿，他二话不说就答应了。

眼看着飞往云南，深圳的飞机就要起飞了，吴宗宏和易虎臣的心里既兴奋又紧张，脑海里都不由自主幻想着那里的环境样子。过了一天，目的地终于到了，易爸热情地招待了他的新儿子，吴宗宏，还请他吃了一顿又一顿的大餐，甚至还豪爽的给了他1000零花钱，在宁一边，易虎臣和乡下孩子也相处的很好。可是，两边的生活条件却相差很大。城里，吴宗宏晚上睡着软软的床，盖着又厚又暖的被子，相反，易虎臣和五六个孩子拥挤在一张破木板上，盖着破烂的床单，甚至晚上还有老鼠，蟑螂前来光顾，早上晚上，城里的他，吃的是山珍海味，乡里的他，顿顿吃洋瓜。吴宗宏保受温暖，妈妈生病了，还亲自熬粥给妈妈喝，易虎臣听说妈妈病了，吴宗宏给她熬粥，很是刺激，于是学会了熬粥和炒菜，为的是不让吴宗宏夺走他在妈妈心中的好儿子的地位。7天即将过去，变形结束了，他们明白了许多道理。

与此同时，我不禁万分感慨，无论到哪个地方，千万不要以为没人疼你，照护你，其实哪些人就在你的身边，只是你们自己觉得他们照顾的不好，所以内心很烦很暴躁，可是，他们何尝不是为你们好吗，所以，我们不要对自己的父母说这样不好，那样也不好，其实，天地下哪有哪个父母不疼爱自己的儿女呢，他们尽量满足我们的要求，有什么好吃的东西留给我们，买好多好看的衣服给我们，而我们却处处和他们顶嘴。

敢问世间爱为何物，是一句贴心的嘘寒问暖，是一双温暖的手套。