极限特工三终极回归国语版汇集20篇

植物不仅打“防御”战，它们还会打一场更漂亮的“翻身反击战”――把一些动物吃掉！

大名鼎鼎的捕蝇草便使用了秘密武器――捕虫器。捕蝇草的捕虫器就位于它叶片的顶端，有点像蚌壳，平时都是张开着的，上面长着密密的绒毛，还有蜜腺，总能分泌出甜甜的东西，吸引贪吃的猎物上钩。一旦猎物被吸引来，触动了捕虫器内的感应绒毛，叶片就会闭合，抓住猎物，并分泌出霸道的消化液，大约10天后，猎物就被消化完了。但这种捕虫器一般用两三次后就不能用了。

在我的桌上，放着一个紫荆花型的笔筒，妈妈说，这是我出生时，爸爸从香港给我带回来的礼物。香港，一个多么美好的名字，从她身上，我学到了很多很多，十年来，我和她一起成长。

一百年前，香港这块美丽的弹丸之地是帝国主义列强强行从母亲身上割去的，多少屈辱之泪，多少思乡之情，那具有中英特色的“中英街”成了这段屈辱历史的见证，让每个中国人都铭记在心。 当年同一蓝天下的炎黄子孙因何而骨肉分离?华夏之香岛为什么飘起英国的米字旗?是的，那是一页写满屈辱而不堪回首的历史;那是一页溅满血泪遍透悲怆的历史。

十年前，也就是我来到妈妈怀抱的时候，香港这个流浪的孩子终于回来了祖国妈妈的怀抱，祖国妈妈用最真的心，迎接迷失的孩子归来，炎黄子孙在妈妈怀抱里团聚了。从此，她在妈妈怀抱里快乐成长，因为有内地这个巨大的市场，有内地蓬勃而强劲的经济动力支撑，香港平稳度过了从1997年亚洲金融风波，经济稳步发展，依然是“东方明珠”。 香港有着世界最自由的经济，国际上广泛的联系，有着较为完备的法制和经济管理人才的优势。回归十年来，作为祖国不可分割的一部分，香港市民自信心提高了，在妈妈的怀抱中，人们的生活不断改善，国际地位不断提高。它在骄傲对世界说:“我们是中国人，我们是中国的一员，在祖国的怀里，我们很幸福!”

十年树木，今年春天，紫荆花盛开了，花开得绚丽、灿烂、芬芳，因为它们还要以更加鲜艳的色彩，庆贺“香港回归十周年”。在香港回归十周年的时候，我也整整十岁了，十年来，因为祖国的培养，我从一个不懂事的孩子，成长为一个爱祖国，爱学习，各方面全面发展的小学生。每当看着桌上的紫荆花型的笔筒，我便会想起我心底的梦想，那就是好好学习，将来能到香港工作，把香港建设得更加繁荣富强。春华秋实，我衷心希望香港更加繁荣，更加开放，更加和谐 ，我也衷心希望我的梦想能够早日实现!回归的香港，我将和你一同成长!

1.纪念香港回归20周年作文800字

2.纪念香港回归20周年作1500字

3.最新香港回归作文

4.庆祝香港回归20周年作文

5.2017年纪念香港回归20周年作文

6.香港回归祖国的作文

7.2017年香港回归纪念日作文

8.香港回归日的作文

9.香港回归小学生作文

10.香港回归的作文

由香港著名导演冼杞然执导，国内当红实力派演员窦骁、好莱坞影星约瑟夫・费因斯联袂主演的《终极胜利》即将于7月1日(本周五)全国公映。主演窦骁上映前发来vcr送祝福，片方更曝出一组人物关系剧照上演浪漫的“一家三口”三人行，提前预热喜庆而激动的氛围。

约瑟夫・费因斯与窦骁的“战火兄弟情”一直是电影《终极胜利》最撩人的看点。一个是忧郁又多情的“莎翁”，一个是风靡内地的痴情“老三”，再配上片方曝出的人物干关系私密剧照――浪漫“三人行”。一会儿是沐浴阳光下其乐融融的奔跑，一会儿是半夏时光中的拥书嬉闹，车夫徐牛抱着小石头那一幕，更是定在格了“终极cp”的美好期待，画风简直甜炸了。

据悉，影片中窦骁饰演的车夫徐牛，与李爱锐亦师亦友，而小石头则是李爱锐在路边收留的流浪娃。本次曝光的人物关系剧照，像影迷们展示了灾难来临前那段欢乐嬉闹的美好时光，李爱锐是爱的庇护者，徐牛是忠实的拥护者，而小石头则是穷苦难民的代表。三个人正像大时代洪流张的一个大家庭缩影，充满了深刻丰满的象征意味。

十年磨一剑，香港著名导演冼杞然执导的《终极胜利》将于本周五公映。作为影片的荷尔蒙担当，窦骁首次在《终极胜利》中出演“硬汉”，为了真实出演打斗场面，拍摄过程中数次受伤，更曾被炮弹气浪直接撞到门板上。

《终极胜利》早在两周前就于香港、澳门举办首映礼并在院线热映，众多圈内名人力荐和业界人士的良好口碑，令内地影迷早已期待已久。奥斯卡经典影片《烈火战车》燃情续作，《终极胜利》奏响时代悲歌与英雄绝唱。

《终极胜利》将于7月1日全国上映。

前段时间，你打电话过来，问我最近可好，而我却干涩且僵硬地回答着，有些尴尬。习惯性地不与你们联络，真的不是我完全背弃了过往的生活，或者不念旧情。

我只是非常自私地希望你们的记忆里有一个与你们分开之前的我，在未来的某天，我需要找回彼时的自己时，能够得到你们的帮助。

希望你们能够一直记得那个喜欢黑色，总在黑暗里反复把玩开关的女生，她始终不能自信明媚地站在众人面前，胆小懦弱，非常地依赖你们，走路时却总喜欢独自低着头不愿看前方。

我希望你们记得这样的我，即使悲观寡言却也单纯天真，而不是如今这个溅了一身泥水的我。

如今的你们一定还是觉得，自己是最了解我的，却不知道即使我多么不愿意，还是会随时光改变，从外貌、衣着、生活细节到内心，逐渐地远离了曾经的我，或者说，那个过去的女生正一步步地从身体里消失。

好像变得没有办法找寻到回去的路途了。

蓦然之间，也同样意识到，你们也一定在不断地蜕化着。这就是书上文绉绉的所谓的“成长”吧？

这种感觉就好像曾经童话故事里的那个小姑娘，沿路撒好面包屑，然后勇敢地往黑暗的森林走去，自以为有了依靠。但当她感到孤单感到害怕时，转过身来，才发现丢下的那些碎屑，已经被来往的飞鸟啄食干净了。

也是自己亲手养大的这样一群贪食的飞鸟，终有一天，报应一般地吞噬了自己回去的路途。

那句“一定会有那么一天，记忆与想念，不会比我们的生命更长”，并不是唬弄人的。人们发明的“物是人非”的说法，就是为了留给成长的。

距离与时间就如同腐化剂一般，不断消化侵蚀着维系我们彼此的细线。从共同观赏过的景物、蕴含彼此回忆的物品，到彼此内心的地位，一点点地连同曾经的自己，淹没在浩瀚的时间的洪流里。

遗忘，是最终所有事物的宿命。

这，就是我们，残酷的成长，痛快淋漓的成长。

只见夕日欲颓，不觉尘鳞竟跃。桌角边泪水研磨。墨色愈加黑亮。

暗夜，“色彩”何来？

黑幕一片。朔月一轮，幽灯一盏。却也只是昏黄。独倚窗，望百里江堤，“山舞银蛇”，可觉星辰璀璨颜色？无奈，只得杯“酒“解千愁！

沙场罢，余尘散尽。文场中，却仍在搏命撕杀。千军万马过独桥，吾乃败军之将。何以言勇？马革裹尸，色褪尽，不得染。化浮尘，暗淡无光。

落夜随秋风，星星点点。落叶助秋风，时紧时松。一叶飘零，落吾卷上。拾起，细观之。黄叶枯黄。叹光华已逝，了无生气！夏日浓绿，怎可回归？

无言，独望。无所想。

忽晨曦初露，光！透彻万物。白里河水，波光粼粼，山峦显现，鸟唱猿鸣。吾起身，探窗而望，又见落叶，密密实实，悬浮于河水之上，随波而动，如千帆涌过。叶之金黄，何其灿烂！

许是生命之歌在延续吧！夕日的生气归来，比绿的生命更高尚了。

日，不也回来了吗，昨夜的晦暗，今晨的回归。这是日的轮回。生命的重塑！

吾心已静，吾色重着，生之色采，起笔，动墨，绘之。

人这漫长而又短暂的一生，究竟应该怎样度过，究竟应该追求什么，呼唤什么?这恐怕是古往今来许多智者先贤所共同苦苦思索探寻的一个话题。

什么是人生最重要的呢，在我看来是道德，它也是人生的追求之一吧。 道德是一个亘古如一的话题，即使最强大的哲人也无力宣称，他可以从整体上营造一种文明，我们能做的就是为社会和历史提供一些约定俗成的起码前提。为什么这么说呢?我们先来看一看社会上的某些行为：

某药厂厂长为更新本厂设备，决定吸引外资，一个欧洲商人参观了药厂，看到工厂的技术很满意，准备与该厂签订合同。这时，厂长看自己就快要大功告成了，十分得意，咳嗽一声，随口把一口痰吐在地了。顿时，外商的脸色显得很难看。他认为，连厂长都这样不讲文明，怎么想象这个工厂能生产符合卫生标准的药品!于是立即拒签合同。

这样的事例还有很多很多，就拿最近的说吧：今年5.12的汶川大地震，四川省德阳市东汽中学教师谭千秋在地震发生时，他像童话里的那个天使，张开双臂趴在课桌上，身下死死地护着4个学生，学生得救了，而他自己却献出了51岁的生命!地震后，消防官兵和武警官兵们抢赴一线，冒着生命危险去救援灾区人民;人们给灾区人民捐钱捐物，献血，有的人还领养了灾区的孤儿;还有的人到灾区去当志愿者.特别是我们的医护人员，整日整夜地忙来忙去，顾不上休息，还有为灾区人民运送救援物资的航空人员和一些司机更是忙不过来，有的一天只能休息两三个小时.这都是有爱心、有道德的表现啊!而相反同样为人师表却在地震中暴露出他不道德的本色，范“跑跑”就是一个典型的例子，他竟然在灾难来临时不顾自己的学生、母亲，撒腿就跑，事后还在网上发帖子厚颜无耻的为自己申辩。

有的人活着，他已经死了;有的人死了，他还活着……

这些有道德的和没有道德的人与事，都离我们很近。作为中学生，要怎样做才能有道德呢?做一个道德高尚的人最需要毅力，道德高尚的人绝对不是一朝一夕就能培养出来的。我们想要成为一名道德高尚的中学生，必须从根本的小事做起：

在学校里，我们应该首先遵守《中学生日常行为准则》，看见校园里有纸屑就该主动捡起，放入垃圾箱里;看见有人破坏花草树木，破坏公共设施，也主动去制止;再者就是要遵守公共秩序，如看见有人随地吐痰应主动劝说等。我相信只有人人爱护公用设施，大家才能共享生活中的方便;人人保持环境卫生，爱护花草树木，大家才能生活在一个舒适的环境中;人人遵守公共秩序，大家的学习、工作、娱乐才会秩序井然，顺利进行。

在家中，也需要遵守道德要求：回到家，不随手乱扔垃圾破坏父母劳动成果;不经常大吵大闹，影响父母或他人休息;多做一些力所能及的家务事，为父母分忧。

在社会上，就更要讲究公德。意大利但丁曾说过这样的一句话：“一个知识不健全的人可以用道德去弥补，而一个道德不健全的人却难于用知识去弥补。”把没有盖好的窨井盖盖好，把盲道上的障碍物推开，捡起地上的垃圾，帮扶弱势群体。在别人困难时伸出热情的双手，送去你温馨的祝福…….做社会道德的一分子，这样社会才会更加美好。

离2008年北京奥运会越来越近了，那一把把点燃圣火的奥运火炬，凝集了我们无数中国人的热情。而道德文明又是最重要的一部分，一个人的举手投足之间也能体现出我们民族的素质与道德修养。所以我们播下一个动作，便收获一个习惯;播下一个习惯，便收获一个品格。让我们从现在做起，从自己做起，从点点滴滴的小事做起，养成良好的文明习惯，做文明学生，管住我们的口，不随地吐痰;管住我们的手，不乱扔垃圾;管住我们我们的脚，不践踏花草………虽然这些是都很小，但是只要每一个人都做一件道德的好事就能使社会迈出一大步，在社会上迈出的每一小步也许微不足道，但是用处却很大很大。

让道德回归到我们的生活中吧，因为每一份道德是一份力量，无数道德融在一起就会产生一种无与伦比的力量，这种力量是破土的小苗，将会在每一个人心里萌发，只有人人心中充满道德，世界才会更加的光明，未来才会变得更加美好!

作为一个“低开高走”多年的长线网络红人，凤姐的经历堪称神奇，人生轨迹难以复制。其卑微的出身和不认命的一路努力，确实让不少人唏嘘同情。但是，仍有很多人铭记着凤姐在“7·23”温州动车事故时极为不人道的言论，再加上这次事件中的代笔嫌疑，她成了不可宽恕的谴责对象。于是，和去年年底发生的“罗尔事件”一样，朋友圈再次呈现了两极分化，大量文章或“顶”或“倒”，从不同方向聚焦了这个事件。因为观点或认知的差异，俨然形成了两个相互嗤之以鼻乃至对立的阵营。

这显然又是这几年最为常见的公共舆论的终极呈现。对待事件主体的态度，成为朋友圈友谊的试纸，合则友存，不合则友尽。从中医、转基因，到韩寒、方舟子，再到罗尔和现在的凤姐，任何一个话题都足以成为微博、微信朋友圈的“原子弹”，爆发激烈的纷争。

“啊！救命啊！我不想玩啦！”瞧，张心梦临难而逃，面对恐怖至极的“水上秋千”，她还是不敢迈出第一步。知道我们在哪吗？我们是在红山劳动基地，接受着魔鬼训练！

现在，我们正在玩“水上秋千”，它是由一块木板被两根铁链吊着组成的。那些木板可不是平放着，而是一高一低错落地摆着。而且木板的下面可是“一片汪洋”！要是不小心掉了下去可就只好成了“落汤鸡”。

一号选手张心梦还未上去就落荒而逃，我的心中多少有点忐忑不安，而我却恰恰是第二个！唉，怎么办呢？到底是上还是不上？上，很有可能成为“落汤鸡”，不上，一定会被同学嘲笑是胆小鬼。我无可奈何，望了望身后跃跃欲试的同学们，心中祈祷着：如果我落水了可不要嘲笑我啊。然后便鼓起勇气踏上了第一块木板。“哎呦！”我大喊一声，说真的，这木板也太不听话了，总是晃来晃去。我的两腿直发抖，生怕掉下去。但良好的开端是成功的一半，我站在了木板上，仿佛离成功已遥遥在望。接着，我又踏向第二块木板，可这哪里踩得住，我像一个喝了酒的醉汉，摇摇摆摆总站不稳。这时，我急中生智，用手先抓住铁链，控制住木板然后再踩上去。我用这种方法，过五关斩六将，走的一路顺风。但是，只听见身后传来“扑通”一声，我心里很清楚是怎么回事，但我不敢回头看看，因为我怕我也会像那位同学一样遭到厄运。我依旧埋头向前，快到终点了，我才转过头去，原来是孟可欣落水了。我刚扭头准备继续前进，又听汪丰恩“啊！”地惨叫一声，原来是他不小心摔了一跤。但幸运得是：他竟然滴水不沾，因为就在他掉下去的那一刻，他抓紧了铁链，又一屁股坐在木板上，他面如土色，但立刻又大笑起来，因为他真当起了秋千。不过这秋千可不宜久“荡”。我又咬紧牙关向前冲。终于我走到了对岸。

其实，困难并不可怕，可怕的是人心。你越是懦弱，困难就越嚣张。假如你对自己没有信心，就算下面是软软的沙发你也不敢跨出一步。可假如你有信心，有勇气，哪怕下面是万丈深渊也总能克服。最后，送给那些没有勇气过“水上秋千”的同学一句话：只要有勇气，再大的困难也终究会被征服。

前阵子的一个周日，我家阳台上飞来了一只自来鸟，身上的羽毛很特别，尤其是肚子上的毛是蓝色的，看上去有点高贵，优雅。嘴特别尖，我伸手触摸它时，它狠狠地啄了我一下。我们猜是只受伤或是饿着的鸟，哪家大户不小心把它放飞了，然后它又不巧地落到我们这里了。于是，在外公的带领下，我们先给它喂黄色的小米，找个瓶盖倒进水让它喝再观察。结果没发现它有什么特别，行走也精神了。外公说：“小鸟，还是放归大自然吧，让它自由自在地飞翔，找回属于它自己的家。”

于是，小鸟在我们家暂住了三天，第四天早上，等它吃饱，喝足后，我们把它放归大自然，看着它拍打着翅膀，仿佛在道谢，慢慢地消失在我们的视线中……

这是一个晴朗的早晨。时钟还没有指到七点钟，我就起床了。今天是8月17日，是我非常兴奋的一天，我要去香港了。而且是我第一次去呢!去的目的是参加一次小提琴演奏比赛。

8点，我和妈妈就来到了少年宫地铁口等待老师和其他同伴。真准时，8点整，大家都到齐了，我们乘坐地铁来到了福田口岸。听妈妈说，这是一座刚建好不久的新口岸，非常大。我们走进验证大厅，啊!宽敞、明亮、整洁，非常漂亮。边检叔叔检查了我们的证件后，经过了一座名叫落马洲大桥，我们来到了香港验证厅，检查后，我们来到出口。由于比赛地点比较远，我们乘坐轻轨列车，半个小时后我们来到比赛地点。走进比赛大厅，里面早已坐满了参赛选手。

下午两点半，比赛开始了，评委入场，这次比赛总共有25多名选手参加，而我是第一次参加比赛，心里有点紧张。有两位选手上场后，就轮到我了。上场行礼，然后开始演奏。我拉的曲名是“渔舟唱晚”。我尽情的拉着，全身心的投入，可能是我拉的不错，演奏完毕，得到了观众的热烈掌声。我走下舞台，耐心的等待评委的结果。

大约一个半小时后，成绩出来了，我得到了第二名银奖。领奖台上，心情非常激动。我拿着奖杯，高高举起，妈妈拿起像机为我留下了这难忘的时刻。而领队老师对我的演奏非常满意，鼓励我继续努力，并告诉我已进入下一轮的比赛，希望我能在下次的比赛中争得第一。

颁奖结束后，时间还早，我们来到了一家书店，由于字体都是繁体字，大家看的都没劲。我们就来到了香港有名的星光大道，现在已是傍晚，美丽的维多利亚港、香港岛、星光大道相互辉映。远远看去，太漂亮了，我们留下了好多美丽的照片。

香港之旅就要结束了，今天的旅程就要返航了，美丽的香港我还要来。

2017年7月1日，香港回归20周年，新的历史时期，对于香港与祖国内地的未来如何融合发展，备受关注。

习总书记于6月29日抵达香港，除祝贺香港特别行政区成立20年来取得的巨大成就外，还提到中央将一如既往支持香港发展经济、改善民生，并与香港各界一道，总结经验，展望未来，确保“一国两制”行稳致远。

香港一百多年的发展史，无不与内地息息相关。鸦片战争后英国占领香港，与其他殖民地不同，英国人主要不是为了掠夺资源，而是以香港为基地，瞄准中国内地的广大市场。事实上，因为随后上海的开埠，在英国占领的前一百年，香港发展并不算兴盛，逊色于内地不少大城市。

众所周知，香港经济起飞始于上世纪60年代，当时中苏交恶，因经济建设、科技发展对外部资源的需求，中国开始与英美等西方国家接触，香港充当了连接中国与西方的桥梁，作用十分重要，同时也给香港带来了发展机遇。数据显示，1962年到1973年，香港实际GDP增速大部分年份在10%以上。改革开放之后，香港的桥梁作用继续发挥，香港经济一直保持较高增速，1997年回归时人均GDP达到2.7万美元，跻身高收入地区。

香港回归这二十年，两地经济融合日益紧密。协助香港抵御1997年亚洲金融风暴之后，中央政府针对香港经济运行中出现的新情况，在坚持“一国两制”基础上，推出了一系列积极政策，帮助维护香港经济的稳定和发展。诸如2003年宣布放宽内地同胞到特区旅游的个人游(香港称“自由行”)，让旅游业成为香港支柱产业之一;签署《内地与香港关于建立更紧密经贸关系的安排》(CEPA)，确保香港业界在内地市场继续享受最优惠准入待遇。

数据上来看，香港2016年GDP从1997年的1.37万亿港元，增长至2.49万亿港元，人均GDP达到4.3万美元。二十年间，港交所从一个区域性市场，变成了真正的国际市场，吸引了大量国际资金来这里投资内地资产：1997年底，只有101家内地企业在香港上市，占港股市值的20%;截至2016年底，已有1002家内地企业来港上市，占港股市值的63%。

经济领域之外，二十年间香港与内地在文化、教育、技术等领域亦有融合。香港凭借率先崛起的优势，内地利用飞速发展后的资金优势，深度协作，成就不小。

二十年风雨兼程，成就代表过去。二十年后的今天，我们更应该思考的是，内地与香港如何更好地融合，互相取长补短，一同发展向前。

对于香港而言，无疑需要继续借力中国内地崛起大势。发改委近日称，支持香港参与“一带一路”建设，搭建信息交流平台，为香港特区政府和业界提供政策指导，意味着香港搭上“一带一路”发展机遇;随着“粤港澳大湾区”近期被列入国家发展战略，香港与内地的融合发展将得到进一步深化;珠港澳大桥全线贯通，香港段预计2017年底通车，等等。这些都是香港与内地融合日益紧密的象征，未来，香港必能与祖国一同发展前行。

对于内地而言，香港值得学习的地方还有不少。高效的行政效率，乃建设服务型政府必备;自由的市场、法治的环境，是内地一直致力的方向。此外，如港交所作为成熟资本市场、开放和国际化的金融市场，值得内地金融改革借鉴之处不少。

互学互鉴，这个香港与内地融合的模式仍将继续。而两地更加紧密地融合，一同致力于中华民族伟大复兴，无疑是未来的方向。

端午节就像其他传统节日、民间习俗一样，也是三里不同风，五里不同俗。比如端午节吃什么，做什么，南北各地就不尽相同。

端午节食俗中除了全国各地共享的粽子之外，南方大部分地区喝雄黄酒，湖南常德、张家界等地还吃糍粑，江汉平原一带吃黄鳝，山东、江西等地吃茶叶蛋，河北地区吃印有五种毒物花纹的五毒饼等。长江黄河以南人们包粽子都用竹叶，而北方地区多用芦叶。这些均展示了我国丰富多彩的传统节日饮食文化。

在端午的习俗中，消灾避疫、驱邪避魔是最原始的主题和最主要的动力。例如喝雄黄酒，《白蛇传》里有一个情节讲的就是许仙听了法海的话，让白娘子饮雄黄酒，结果现出了原形。这种建立在祛毒禳灾、保健康、求吉祥基础上的节日主题，自古便有着蓬勃的生命力。

端午节习俗是人们对生命、自然、美好人格和幸福生活的歌颂和期盼。它伴随着人们生活方式、思想方式的转变而变化。从对辟邪驱瘟主题、舍身报国或舍身救父等高尚人格的尊崇开始，逐渐又通过各种活动(吃粽子、赛龙舟等)上升为人类与自然、社会既和谐相处又主动调节的生活智慧。正是由于这些原因，端午节这个传统的节日才得以长盛不衰。

端午节之所以特别受到民众的喜爱，还源于人们对于民族传统文化背景的认同。纪念屈原是端午节最鲜明的主题之一。从抗日战争开始，中国的进步知识分子便采取诗会的形式纪念屈原，将诗会与赛龙舟活动相呼应，更能够体现中国古典的传统文化。

在全球化的时代，世界文化大融汇的今天，守住自己的身份，增强民族的凝聚力，传承屈原所代表的文化精神。通过开展多种传统节俗活动，将文化传承融入民俗节日中，让人们在端午这个特定的节日中回归传统，在与祖先的对话中，感受伟大爱国诗人高尚的品格，增强我们的民族意识与文化使命感，让优良的民族文化传统在现代生活中得以延续更新。

即使对于平日里极能吃苦、负重的骆驼来说，面对背上的最后一根稻草，也只能力竭而倒。

对于项羽，秦国的千军万马奔腾而来，他毫无惧色，但面对失败这一兵家常事，却无法接受，一代豪杰终死于自己的剑下。

对于屈原，上官大夫们的嫉恨，君主的猜疑始终不能改变他的志洁行廉，但面对难免覆亡的楚国未来，却不忍苟活，抱石而沉。

任何人都有其承受的极限，但有一个人却始终推延着他的极限，在终极的痛苦下，成就了无韵的《离骚》，完成了惊天动地的绝唱。

被处以宫刑，对于司马迁这样一个封建时代的文人来说，本已是所能承受的最大限度，然而，即使是“每念斯耻，汗未尝不发背沾衣”、“肠一日而九回”，他却能怀抱理想随世俗沉浮，与时势周旋地活下去，将心中的一股怨气喷薄成千古的绝唱。在另样的《离骚》中，我们能“通古今之变”，回味历史；能“究天人之际”，领悟人生；更能体味到“一家之言”。情郁于中，必然要发之于外，那种正道直行难道不是他所追求的独立人格吗！那种无路可走的境地难道不是他所面对的选择吗？那种宁死不苟活的洒脱难道不是他所向往的解脱方式吗？

司马迁身为太史令，勤奋异常，想要博得武帝的欢心，却为了还孤军奋战，被迫投降的李陵以公允，为了自己的良知而遭罪，他有机会选择死亡，并且死亡对他来说是一个最完美的终结，但为了“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的理想和事业，为了“绍明世，正《易传》，继《春秋》，木《诗》、《书》、《礼》、《乐》之际”的承诺，走向苦难，走向足以粉碎人格的现实，用文人的肝胆写下世上从未有过的著作。

在面对承受的极限时，司马迁不是应声而倒，而是用超越男子汉的坚韧，在茫茫天地间立起一根劲骨，支撑无法名状的苦痛。

那最后一根稻草压出的是另一番精神。

[超越承受的极限700字作文

First, for us studying abroad can experience a variety of culture, which is helpful for broadening students horizons and makes us know about society and the world. Second, going abroad is beneficial for us to foster our perseverance and the ability to live independently. Also,it is an excellent exercise that can train our spirit bearing hardships. Whatmore,there is no denying that foreign technology is more advanced than domestic theory of knowledge system, we can learn more knowledge in foreign countries and develop ourselves better than before.

Studying abroad also has some shortcomings.Above all ,Chinese students may be difficult to adapt to the new environment of study and life. Having been lived in China for 20 years, we may feel discomfortable to foreign learning methods and ways of life and even disgusted. It will affect our study for a long time in a foreign country.

In addition, studying abroad will cost a lot of money for living and tuition. Some students gain academic success, so they receive academic scholarships. However, most peers abroad cannot obtain the scholarships. The expenses on living and tuition will be great burdens for students families.

On the conclusion,studying overseas will afford students more benefits than adverse effects.If they could imbue themselves with intelligence and patience,I am sure that most students will be able to sidestep the drawbacks as well as take advantage of all merits of studying abroad.Only in this way, can they have a meaningful time and will achieve a better goal!

核心力：只为明天更美好!当是所有企业的大的方向与目标。

而这个美好的大方向，除了久远的虚空以外，还应该有近处的细化和可见的目标与实际。你有没有细细告知你的民众，并亲历实行之。

终极梦：不是企业人的企业。是的，我们并没有想成为世界一流企业的目标与野心，我们是在找一群人，找一些兴趣相投，志向一致的共同感应者。我们需要的是温度，温和也温暖的温度，不是非要立于高大上企业的那种辉煌与炫目。而阳刚与阴柔永远是温度的调和之美。只有阴柔相伴左右，你不寒冷，别人冷。如此之冷，民众如何能随。

我们在忙着什么呢?为了阳光还是水土。

做了自己不喜欢的二十年老师，天天想着那天不必操劳了，吃茶喝酒无目标无计划的散淡过生活，却无聊的写开了商业书评，世间事咋样都是无逻辑的滑稽。浑浑噩噩混吧。

各位大师们最近都经历了怎样的苦难，小菩提亦是一样。做商业，想必是一些痛苦和艰难持续体验吧。没经历，不知道。只感到，永远不要站在山脚欢呼，那可能是一个魔咒。即使立于山顶，也不要太过张狂，那是山顶也会是悬崖。把一切交给时间吧，人类只需手牵手，静静流过其中，不喜，不悲，不张狂，一切一切安然面对。明天，即使一切都消失了，大家也都还有过彼此。

别人永远不会知道你的苦与悲，人类再多热闹，总有一些路，需要独行。慎之又慎，却也难免摔跤磕碰，那个自学走路的孩子不是天天摔着，时时磕碰着呢。即使再多疼痛，让别人来代替学习行走可以吗?你说呢?

我吃过泥，恳过土。听老妈说，我儿时经常一个人在院子里爬着捡鸡屎吃呢。现在人也长这么大了，好好地。

今天是中华民族传统文化节日之一的中秋节。关于中秋的记载，早有《周礼》之“中秋之月养衰老，行糜粥饮食”之语，意为每年秋季(由地方的县、道政府调查户口，登记高龄老人)赐给老人粥喝。而《礼记》上亦有“天子春潮日，秋夕月”之语，意为皇帝祭月、拜月。因此，不论是“养衰老”还是“秋夕月”，都是中华民族传统文化中的“老吾老以及人之老”和上敬苍天、为民祈福之意。北宋伊始，将八月十五定为中秋节，融入了阖家团圆，共享天伦之乐的意义和内涵，其要义即为“和谐”。明清之后日盛，且与元旦齐名。2006年，由国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录，2008年被列为国家法定假日。

毋庸置疑，法定假日是国家对非物质文化遗产的保护和传承。作为世界四大文明古国之一的中华民族，勤劳淳朴、团结友爱、温良谦恭历来是华夏儿女的美德，而每一个盛大的节日都是对传统美德和文化的传承与弘扬，无关私利与舞弊。只是一个纯粹的、温馨的团聚之日：朋友三两个，琴瑟铿锵，酌酒对高歌;家人齐相聚，子女团围，把酒话桑麻。其乐融融，其情盈盈，至情至静，至纯至洁，不要媚俗，不要阿谀，更不要趋炎附势。

中华民族的传统文化博大精深，是勤劳淳朴、勇敢智慧的华夏儿女在漫长的历史进程中提炼和总结出来的：克己复礼，团结互爱，勿以善小而不为，勿以恶小而为之等等，在人类发展史上做出了不可磨灭的贡献。文明之邦，礼仪之邦向来是外界对中国的敬称。仁、义、礼、智、信始终贯穿在中华民族5000年的绵长历史之中。

然而，曾几何时，这纯粹的节日变成了蝇营狗苟者的“良辰美景”，传统美德被玷污的不堪入目，传统文化被作践的面目全非：令人痛心的食品安全问题，老人跌倒扶与不扶的社会公德问题，为了发展不惜破坏生态环境的污染问题，卖官弼爵的官场腐败问题，安逸享乐、生活糜烂的作风问题等等，不一而足地腐蚀了五千年的文明美德。追本朔源，源于国人价值观的扭曲，文化自信心的溃退。

文化是一个民族自觉、自信、自强的软实力，也是凝聚国人核心价值的灵魂所在。中秋佳节作为中华民族伟大的非物质文化遗产之一，应回归文化本源，剥离金钱与权势的伪包装，回归乡亲、友情、亲情的淳朴与纯真，用朴素的情怀催生文化共识，用文化共识推动民族利益和家国情怀，那么，5000年的文明将会再次焕发出勃勃生机。

只有文化的复兴，才会有民族的复兴。尽管复兴之路道阻且长，但是，我们从以习近平为总书记的党和国家领导人那里看到了复兴梦的光芒，从厉行节俭的“光盘行动”到解决“四风”问题、从制约“铺张浪费”到扼杀“公款送礼”、从“公车改革”到“大病纳入救助”、从“群众路线”到清除“贪官污吏”，一步一个脚印，逐步消除拜金主义和享乐主义，再次树立起中华民族5000年的文化自信心，大力培养和弘扬的社会主义的核心价值观，从而为实现百年复兴的中国梦铺路。

中秋，以节日的名义团聚;文化，以传统的内涵回归;和谐，以普世的情怀共建;梦想，以共识的价值实现!

生活当中，我们常听到某人要挑战人类的某种极限的新闻，也有不少人总败于自己的极限。其实，人生无极限。

多少古人，就因为他们认定已达到自己的极限，最终也被钉死于这一极限。商纣王以为一登上了他人生的极限，于是便言路堵塞，不察纳忠言，最终落得个葬身火海的悲惨下场；项羽认为一进入函谷关，天下便是他的囊中之物，他到了人生的极限，于是就视忠言于不顾，不听从劝告，最后落得个无颜见江东父老、自刎乌江的可悲结局。只因他们认定了极限，于是便不再思进取。

又有多少古人，只因为他们始终坚信，他们的人生没有极限，才取得了无数的硕果。齐威王虽稳坐王位，却时时听从百官建议，听从了邹忌的谏讽，最后才能取得“战胜于朝廷”的结果；唐太宗虽从玄武门之变取得皇位，仍时时以史为镜，以人为镜，采纳了魏征的无数良谏，最后才能开创“贞观之治”的局面。就因为他们始终坚信，他们的人生没有极限，他们才勇于去再创高峰。

当我们面对所谓的极限，我们又该如何？面对极限，应如齐威王、唐太宗一般，认为这并不是我们的极限。我们有能力超过它，要知道“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐，乃赋《离骚》，左丘失明，厥有《国语》，孙子膑脚，《兵法》修列，不韦迁蜀，世传《吕览》，韩非囚秦，《说难》《孤愤》，诗三百篇，“大底圣人发愤之所为作也”的道理，既是人生的极限，我们就要想办法去挑战它，征服它。

而我们并不满足于去面对，而是要积极地去挑战极限。当司马迁身受腐刑之后，仍以“通古今之变，成一家之言”的勇气去挑战他的极限，终于写成了“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》；李时珍历尽千心万苦，跋山涉水，尝尽百草后，前后用了27年才完成药学巨著《本草纲目》。我们可以知道，他们就是我们挑战极限的楷模。

人生无极限，我们要树立一种这样永不言弃，锐意进取的思想，当所谓的极限来到时，勇敢地面对它，挑战它。

[人生有极限吗作文

科学文化和人文文化是人类进步的双翼或双轮，哪一翼太弱都无法顺利起飞，哪一轮太小则不能平稳行驶，没有人文关照的科学创造是盲目和莽撞，没有科学精神融入的人文文化是蹩足和虚浮的。探寻科学智慧与人文精神融合的途径，走出思想与理念的迷失与误区，是人类当今面临的重大课题，我认为科学创新应以人类长远利益、根本福祉和终极价值为出发点来造福人类。

就像材料中德国小镇中的一位伯爵把人文情怀与科学创新有机融合为一体，达到造福人类的终极目标。

在科学史上， 以人类长远利益、根本福祉为终极目标，为追求真理而献身的科学家不胜枚举。布鲁诺为宣传“日心说”，笑对火刑;伽利略为支持“地动说”甘受囚禁;居里夫人在极其艰难的条件下，从数吨沥青铀矿中提炼出0.1克镭元素;阿基米德为演算一道数学命题，在被罗马士兵刺死前仍沉着地对刽子手说，让我把这道数学题算完;陈景润在不足6平方米的昏暗斗室，求证哥德巴赫猜想1+2;彭加木告别繁华的上海，15次进疆科考，魂断罗布泊;“两弹一星”功勋奖获得者郭永怀在飞机失事的刹那间，用生命保护了实验数据…

他们的学养与品格决定科学创造的成功与失败，居里夫人曾说，“对于一件忘我事业的进展，无暇顾及个人利益。这样的理想主义者当然不会成为富人，因为他们根本就不想要财富。”居里夫人的这种境界，对当今那些以追求物质利益为人生最高目标的人来说，恐怕是永远无法理解。

李醒民曾在美国加州理工学院讲演中，告诫未来的科学家和工程师：“如果你们想使一生的工作对人类有益，那么只了解应用科学本身还是不够的。关心人本身必须始终成为一切科学创新的目标，来造福于人类。

爱因斯坦一再强调，没有良心的科学是人类的毁灭;没有社会责任感的科学家，是道德沦丧与人类的悲哀。所以，我们应呼吁科学创新要有良知和责任感，科学创新要始终以造福人类为终极目标。

科学创新最大的灾难是为人类创造大规模毁灭性的武器，这实在是难以忍受的令人心碎的悲剧。就像二战期间德国纳粹曾杀害数以万计的精神病患者，收集受害者的脑组织来进行所谓的“科学实验”。就像美国向日本广岛投掷原子弹造成毁灭性的人类大灾难。

美国至今也不接受历史教训，他们的科学创新不以造福人类为出发点，而是以独霸世界为根本目标，出售大量杀伤性武器，干涉别国内政，来分裂他国，使多国人民处在无休止的战乱中，饱受战乱的痛苦，这样的科学创新、科学实验到底为了什么。科学创新连人性都不讲，那么科学准则将无从谈起，人文精神的缺失 ，使科学价值也丧失殆尽。

所以，科学的人文精神使科学充满生机，科学创新的不竭动力是化科学智慧为人间大爱。人文情怀使科学家全方位演绎创造智慧。人文情怀使科学家对人类活动充满感情。人文情怀使科学家努力探究科学发现对人类的意义，以新的视角观察未来，并为人类活动提出中肯的建议。

今天让我们呼唤科学精神与人文情怀有机融合，来关爱我们美丽而极其脆弱的星球，杜绝一切急功近利的做法，让世界永葆青春，造福于人类。

库克的警示绝非危言耸听。

在当今这个光怪陆离而浮躁的信息时代，许多怪相因爆炸之量竟已令人习以为常。如王思聪、网红主播之流盛行，“女装大佬”受青少年热捧；灾情祸事发生，网页新闻下的评论不乏幸灾乐祸之辞；“蓝鲸游戏”、“枪击案”等令人发指的事件四处涌现……无不折射出现代人价值观、同情心的缺失，好逞一时之快而罔顾后果，这是人性的离席。

然而这也不禁叫我们疑惑，随着物质基础和知识储备的不断增进。依照马斯洛需求理论，我们的情感理应更富足，精神理应更高尚，怎么反而会开倒车，以至不如物质匮乏时祖辈们尚有的积极进取之心呢。

我想，这与社会发展之失衡与自我审视思考力的淡薄不无关系。

固然，我们的网络平台愈加复杂庞大，也因电子产品的普及而无孔不入无隙不插地衔接入生活的各方各面。可是对其内容的管理依旧弊病频现。我们所操纵的机器并不真正“思考”，他只是机械地传达了成千上万个陌生人发出的意图引起关注的消息来冲击并影响着我们。所有人都可以蒙着面跑到这个任人宰割的系统中去，发一通牢骚，来一句怨气，而因身份的隐匿不必担心为此负责。如同古希腊的民主般，终会引起“多数人的暴政”。几千人点赞一条“震惊！……”你便三人成虎；几万人“红心”了“老人不能扶”你便奉之如金科玉律。殊不知谣言不胫而走，真理无人问津。负面的消息散之广博，极热一时。久而久之，我们终成鲁迅笔端的看客，麻木不仁，自图安生。而那些不为言语负责的人，也将混沌现实与虚拟的界限——“天欲其亡，先使其狂”，开始不为其行为负责，走上不归路。试想，人性淡薄了，理性还能存在吗？根底全无，枝叶还能有吗？

那为什么这种乌烟瘴气会在网上漫布开来？我认为这真实反映了现实社会中人的失意。在物质暴涨的年代，人们的攀比心，功利心随之膨胀，梦想以快捷径达到名利双收的境地。这种“恨命”势必会催生出一个浮躁而压力大的社会，一个淡漠疏离的社会。因为每个人都在极力追逐，生怕自己的资本为身边人所牵羁，从而滋生出孤独与不信任感，患得患失，忧心忡忡。梭罗不就说过：“城市是孤独人聚居的地方吗？”从而，我们把精神依托抛在了素未谋面的人身上，希冀在无利害关系的关系中达到关系的澄澈以满足内心的情感渴求。然而沉溺于其中也将渐抛却了责任意识，远离原有的人性模式，不慎变会被本该调剂精神的网络促成精神的畸形。

逐渐地，我们的价值观分崩离析，同理心蚕食殆尽，行事不依真正的理性与人性。

我们应明白，像计算机一样思考，这并不意味着理性。因为计算机只是繁杂数据的承载者，行动的被支配者，智慧与心灵的短缺者。他们只是跟着程序的大流，不懂真正的思维，跟罔论反思自己的所为。

但是作为人类的我们，难道也甘落至此地吗？难道我们不能固守我们原先纯真的价值观和同情心，而任其被洪流淹没吗？难道我们不能动用智慧，立判最基本的事理吗？我们不足以克制自己的言行，本着初心，砥砺前行吗？

我们应警惕起来，不让思想惫懒，精神涣散。而应目标坚定，脚踏实地，以自己的道德之固，作风之正，在当今的物质与信息时代仍如过去的佼佼者般“咬定青山不放松”，而且还要树立新的模范。使物质与精神的发展并驾齐驱，无论在怎样的岔道口前都恪守自我不迷失，而非浮躁地无情地随波逐流。

这样，我们的理性与人性终将回归，明辨是非，体察人情；精神健壮，灵魂富强。

今年7月1日，是香港回归祖国_周年纪念日，谨向香港人民致以节日的祝福。_年前，香港结束殖民统治，回到祖国的怀抱，从那一刻起，香港与内地同命运，共发展，取得了举世瞩目的伟大成就，谱写了香港好，祖国好，祖国好，香港更好的壮美诗篇。

回归_年，香港用无可争辩的事实告诉世界，“一国两制”、“港人治港”、高度自治的“中国智慧”创造了人类文明史上前所未有的“中国奇迹”，它已经成为回归后保持香港繁荣稳定的最佳制度安排。

回归_年，香港经济社会发展令世人瞩目，香港的生产总值平均每年增长3.4%，财政储备累计增长65.2%，外汇储备增长2.3倍。瑞士洛桑国际管理发展学院最新发布的《20_年世界竞争力年报》统计，香港连续两年排名世界第一。今年2月英国发表的《半年报告书》和今年4月欧盟发表的《20_年香港特区年度报告》都认为，“一国两制”在香港行之有效，运作良好。如今，“一国两制”强大的生命力正在为这座国际化大都市注入鲜活的动力，而“坚守‘一国’之本，善用‘两制’之利”已经成为香港竞争力提升的“不二法则”。

回归_年，香港人民安居乐业、幸福祥和。扶贫、安老、助弱多管齐下;住房、教育、医疗多点开花。近五年来，香港教育经常性开支增加30%，公营和私营房屋增加48%，社会福利的经常开支增加71%。香港近几年失业率一直保持在3.5%以下，基本实现全民就业。通胀水平低、收入增加快、社会福利多、营商环境好成为香港民生福祉的真实写照，“马照跑、舞照跳”的承诺已经化作香港市民实实在在的获得感、满足感和幸福感。

国泰于法正，民安于律清。近年来，香港极少数激进分子扰乱社会秩序，挑战“一个中国”原则，回归祖国的香港也经历了风雨的考验，成长的磨砺。每当关键时刻，全国人大常委会依据香港基本法及时做出解释，彰显法治的力量，击浊扬清，_没了市场，社会归于安宁，人民和而同，和而乐。

回望来路、眺望远方，香港的未来充满阳光，香港与内地合作共赢已经成为常态，香港依然是内地最大的外资来源地，也是内地对外投资的首选之地，是全球最大的人民币离岸中心和跨境人民币结算中心。随着国家“十三五”规划和“一带一路”倡议的实施，香港作为国家连接世界的“超级联系人”，在中华民族伟大复兴的进程中，其作用将更加凸显，这是历史赋予香港的责任与使命，也必将成为一代人的光荣与骄傲。

7月1日，既是香港回归_年的礼赞，也是迈向崭新未来的起点，让我们以诚挚的豪情，祝福香港，祝福祖国!

我的家乡是一个小县城，这里因四面环山，又十分偏僻，所以外人很少。但是这里却是一个可以放松的地方，一个几乎脱离现代化科技的地方，一个可以回归自然生活的地方。

这里最多的不是高楼，不是服装城，不是超市，而是现代城市中没有的一个地方——乡村，山中的乡村。

我喜欢这个地方，这虽不是我记忆中那个充满乐趣的生态园，但这却是比生态园还要精彩的地方。这里有山，每天清晨，伴随着第一缕阳光，耳畔会响起欢快的牛羊的叫声。

放羊，在村中无疑是最累的活了，而我这个“办事只办一半”的人却对放羊有着莫名的兴趣，姥爷也经常说我前生是只羊呢。我喜欢看着羊吃草，它们的嘴左一下，右一下，草就咽进肚子里去了，它们的生活习性还十分特别，而且别有一番研究，我已经从它们的生活习性中，探出了一些奥秘。

我不仅喜欢放羊，还喜欢与姥姥一起下田里做农活。

做农活不需要像放羊一样东追西赶，只需要坐在田里就行了，但这却是一项技术活。坐在田中，腿不用动，用手拔掉杂草就行，可是在我看来，这不仅是一项技术活，还是脑力活，要凭着强大的记忆，清楚哪些菜种在哪些地方，有什吗特点，因为一些菜会和杂草长得很像。我第一次干活时，不认识菜与杂草，于是将它们全部拔掉，辛亏姥姥及时发现，“拯救”了剩下的菜苗。

我喜欢乡村，喜欢这个充满乐趣的地方，喜欢这个充满新鲜空气的地方，喜欢这个抚养我长大的地方，喜欢这个回归自然生活的地方。