海底两万里七年级读后感心得感悟(优秀20篇)

我最喜欢读《小学生限时》这本书，书里有几篇文章特别吸引我眼球。其中有一篇叫“从落叶中玩出新意”的文章，文章的内容是：作者和他的小伙伴们去公园玩儿，后来大家都觉得挺无聊的，就想到了用树叶来拼图案，大家都觉得挺新奇的，就答应了。伙伴们前后拼出了“金刚和老虎打架”、“兔子弹钢琴”等作品。

当我们无聊时，如果能把游玩玩得千变万化，这何尝不是一件好事儿呢?而且这篇文章以游戏为题材，很新奇。其实，写作文不就是要玩吗?

还有一篇叫做“一件新鲜事”的文章也让我刻骨铭心，文章的内容是这样的：一位男交警骑自行车违法了，本来车子应在公路的白线以内骑，可他把车骑到了那条白线外面。女交警罚男交警，还真是一件新鲜事啊!看那个女交警会不会罚。可是，那位女交警用严厉的目光盯着男交警，还严肃地说：“同志，自行车应该行驶在白色安全线内，您过线了，按交通法规定……”那位女交警没有说下去，可能是因为女交警知道男交警也懂吧。男交警没有上去说好话，他的脸“刷”一下就红了，匆匆忙忙从口袋里拿出违约金，交给了女交警。好一个“王子犯法与庶民同罪”啊!

这本书里有许多感人的故事，也有许许多多新鲜的事件，还有许多看了会让人流口水的文章。这本书很吸引我，而且我还从里面学到了该怎样孝敬爸爸妈妈，怎样养鸽子，还有礼仪等等，真是受益匪浅啊!

最近,我读了《艾青诗选》这本书。人们说艾青是“诗坛泰斗”,的确如此,但我更认为他是一名光明使者。

这位光明使者热烈追求着光明、理想、美好的生活,他将这种情感编织成诗,他痛斥世间的黑暗与邪恶,他引领着人们走向光明、投向光明。他,是黑暗的驱散者,是光明的领导者、召唤者。

“从远古的墓茔/从黑暗的年代/从人类死亡之流的那边/震惊沉睡的山脉/若火轮飞旋于沙丘之上/太阳向我滚来……”看,在那黑暗与死寂中,太阳向着我们奔来,他唤来太阳,也唤醒了人们沉睡的灵魂,“陈腐的灵魂/搁弃在河畔”。光明的到来让万物复苏,让一切都有了希望,“它以难遮掩的光芒/使生命呼吸/使高树繁枝向它舞蹈/使河流着狂歌奔向它去”。光明所到处,无处不生机。

他,赞美光。“只是因为有了光/我们的大千世界/才显得绚丽多彩/人间也显得可爱/光给我们以智慧/光给我们以想象/光给我们以热情/创造出不朽的形象。”在艾青的笔下，光是可爱的,光是一切美好事物之母，光，造就了大千世界的绚丽多彩。

在赞美的同时,他还不忘讽刺。“但是有人害怕光/有人对光满怀仇恨/因为光所发出的针芒/刺痛了他们自私的眼睛。”黑暗与邪恶都惧怕光，因为一但有光,黑暗便不复存在。“一切贪婪无厌的人/为了偷窃财富、垄断财富/千方百计想把光监禁/因为光能使人觉醒。”可光怎么监禁得了呢?既使光被监禁,也定然会重来。他以笔为枪，用诗讽刺了那些黑暗、邪恶的势力。

他就像那启明星,等待着太阳的到来,再渐渐退下。“群星已经退隐/你依然站在那儿/期待着太阳上升/被最初的晨光照射/投身在光明的行列/直到谁也不再看见你。”

如今,世上无处不充满着光明。现在,新型冠状病毒开始爆发，感染人数急俱增加,多少医护人员奔赴前线救治患者,多少人为此捐款。他们,都是这个世上的光明使者;他们,与黑暗宣战;他们,将把黑暗驱散。

我们,可以不伟大,但一定要做一个光明使者,斩除邪恶，驱散黑暗，带来光明。只要我们做光明使者,心怀光明,带来光明,这个世界又何不是光明的呢?我们要像艾青一样以我手写光明,让世间处处光明。

让我们从地球出发

飞向太阳……

——艾青

《城南旧事》不同，淡淡的文字，悠悠的叙述将我领进二十世纪二十年代的老北京，在娓娓动人的真挚叙述中抒发了对童年的缅怀和对人间温暖的呼唤，不但写得亲切动人，而且每个故事都能令我思绪起伏，多种交集的感觉同时在心头涌现。《城南旧事》中满含着怀旧的基调，将其自身包含的多层次的情绪色彩，以一种自然的、不着痕迹的手段精细地表现出来。书中的晤一切都是那样有条不紊诺，缓缓的流水、缓缓的畜驼队、缓缓而过的人群阿、缓缓而逝的岁月埃景、物、人、事、情完菲美结合，恰似一首淡雅纤而含蓄的诗。

这部蔡作品由五个篇章组成：月惠安馆，我们看海去，拭兰姨娘，驴打滚儿及爸姓爸的花儿落了，全文由焰一个人引起英子，以漂她孩子般纯洁的眼睛来姓看在北平生活的点滴，烘记载着英子七岁到十三熔岁的成长经历，旁观着诈成人世界的悲欢离合，息凭着她微妙的记忆，将淫年幼时围绕她发生的生鹃活旧事记录下来

谬英子的世界是单纯的脱，充满疑问的，她从不郁在自己的世界里上锁，镀总是任由人们进进出出颅。所以她和被人们认为闸是疯子的秀贞结下了友宇情，三天两头的往惠安卖馆里钻;她和小偷洲写下承诺，甚而认真地攫听着小偷的故事;喘她爱着自己的奶妈，望智着她离去，英子伤心难誓过。透过英子童稚的双魁眼，我们看到了大人世陶界的悲欢离合，虽然很佯天真，却道尽人世复杂痞的情感。

我读了意大利著名儿童文学作家米亚契斯写的《爱的教育》这本书。全书以串联小故事的形式，记录了书中的主人公安利柯在小学四年级的经历，所经历的这些事情，有同学之间的友谊、有师生之情、有父母对孩子的爱。

全书中最让我感动的是《小抄写员的故事》，这个小故事讲小主人公朱里奥的父亲虽然年老了，但为了孩子们，不但白天要在铁路辛苦上班，夜晚还要加班抄写文章赚钱。面对苍老的父亲，朱里奥决定悄悄帮助父亲抄写订单。他坚持着，结果影响功课，父亲从一开始的不理解、生气、到失望，在最后得知真相后，心里便升腾起无边的爱。多么慈祥的父亲，多么懂事的孩子，整个故事都是父亲对儿子、儿子对父亲满满的爱意。读到这里时，我热泪盈眶，让我想起一件惭愧的事情。

那是去年夏天，妈妈带我去游泳，为了让我学会游泳，妈妈每次都在旁边教我、并时刻监督着我，而我却只顾着和其他小朋友玩，觉得妈妈的要求太高，不给我自由玩。我就生气了，一直赌气，不理妈妈，任凭她整么解释，我都无法理解妈妈的心情和期望。看了《爱的教育》后才感悟到：平时妈妈对我严格，让我多学技能，都是妈妈对我深切的爱呀。

爱，其实很简单、很平凡，不用惊天动地，就像朱里奥的爸爸默默的爱着孩子们，就像朱里奥悄悄的为父亲填写杂志社的单子，就像我们的爸爸妈妈无私的爱着我们一样。爱，其实离我们并不遥远，只要我们用心去感受。

每个人都会有自己的童年，在童年里有苦也有笑，但都在自己的心里留下了美好的回忆。鲁迅写的《朝花夕拾》里就是写他的童年和青年的回忆。

鲁迅的《朝花夕拾》是鲁迅唯一的一部散文集。在“朝花夕拾”中作者将自己在童年和青年所难忘的人和难忘的事，用语言真情的流露出来。说明作者在童年和青年时所难忘的经历。在他童年里不是很好的，他做的每件事都得不到长辈的认同，这使他感到很难过。但是他没有感到人生的黑暗到来了。他则是将这些长辈的不认同改为动力，写进这部《朝花夕拾》里。他要告诉我们，在童年中的无奈释放出来。同时也给家长们一个理解和同情的心态，对待我们像鲁迅在童年里那种不被长辈重视的警钟。

在《朝花夕拾》中，给我最深的一篇则是“狗，猫，鼠”。在这篇有趣的散文中，不是题目所吸引我，也不是内容好笑有趣的文字，而是鲁迅在童年里与一只猫的叙事。作者与猫的关系和对猫的讨厌。这说明鲁迅在童年里的不知与单纯，也写出作者在童年与一只猫的搏斗。

从鲁迅写的《朝花夕拾》中，我能感受到在作者的童年和青年中不是很好过的，但这也时时刻刻充满着美好的回忆。

鲁迅的童年和青年是酸酸甜甜的。我们的童年和青年也像鲁迅一样的。童年和青年过得好或坏它都会给予我们回忆，所以鲁迅和我们的童年和青年都是美好的。

在漫长寒假中，我读了老人与海这本中外的文学名著，书中的那位老人是一位顽强拼搏、有着斗争精神的纯朴的古巴渔民，这是一段它与一条大鱼搏斗的精彩的冒险故事。

故事发生在是在二十世纪中叶的古巴。主角是一位圣地亚哥的平凡老渔夫，这位老渔夫在连续八十四天没捕到鱼的失败下，与人们的嘲笑声中，乐观的一如既往去捕鱼，终于在八十五天时钓到一条比船身还大的鱼，经过两天两夜的搏斗，终于征服了大鱼，但在回程的路上，被一群饥肠辘辘的鲨鱼野蛮地夺走鲜美的鱼肉。

这位老人看似是失败的，因他最终还是没能保住大鱼被夺走，空手而归;但是他的精神上却闪烁着成功的辉煌，我们可以看到老人伤口中的鲜血，却看不到老人眼中的泪水。对，正如书中说的那样“一个人可以被毁灭，但不能给打败。”一个人的肉体上可以被摧毁，但精神上是不会屈服的，即使结果不是圆满的，但他的过程是充满奋斗与精彩，他最终还是征服了大鱼，就算空手而归，只要奋斗过，努力过，我们都为他喝彩!

这本书令我回想起了运动会上的那一幕，枪声一响，同学们每一个都像离弦的箭奔向终点，我也奋力向前跑去，也看着终点伸手可望，但这时候，我不知道被什么东西重重地绊了一脚，胜利的曙光消失，我失落的回到班级，同学却安慰失落的我，亲切地说：“虽然你没有获得名次，但是我看到你努力过了，我为你喝彩，而且你能下次也可以再参加呀!”我恍然大悟、豁然开朗，脸上又绽放出了灿烂的笑容，是啊!只要奋斗过，努力过，不管是否成功，我们的精神上都收获了成果。

我们应该像书中的老人学习，学习他的乐观向上，学习他的勇猛拼搏，学习他的努力过不后悔!

《骆驼祥子》是一本很薄的小说，只有15万字，几日便看完了。看完后意犹未尽，觉得实在好短，但却意味深长，回味无穷。

祥子是旧北京三十年代的年轻车夫。他相貌一般，块头大，跑得快，不怕吃苦。他有理想的职业——拉车，他有追求的目标——买车。流了三年的汗水，终于换来了一辆自己的新车。那是抗战时期，北平乱成一团，祥子稀里糊涂地被兵抓去打杂。车子——他生命的一部分，被夺走了。有一天，炮声把营里的兵吓住了，他们决定迅速转移。祥子趁乱带上兵营里的几匹骆驼，溜了。他卖了骆驼，凑了三十几块大洋，又回到“仁和厂子”拉车。厂主刘四爷的闺女虎妞，都三十多了还没找到婆家，就是因为太泼辣了。虎妞看上了祥子，诱惑祥子，祥子栽在了她的怀里，祥子后悔，准备一刀两断。可虎妞骗祥子“有了”，祥子是丢不掉她了，最终与她成了亲。虎妞死于难产，祥子所爱的小福子也离开了人世，祥子人财两空。

从此，祥子憎恨任何人。他染上了恶习，吃喝嫖赌。拉车不勤快了，干脆不拉车。他开始骗钱，借钱不还，甚至为钱出卖别人。祥子彻底堕落成一具行尸走肉。

这个故事，反映了当时劳动人民的生活、命运与遭遇。祥子本是一个对生活充满希望的人，他热爱生活，热爱北平，一系列的挫折使他恨透了整个世界!这是时代的悲剧呀!为什么人都在走下坡路?

也许，正如我们敬爱的周总理说的：“国家没有前途，个人会有什么前途?”祥子凄惨的结局，使我又一次认识到，国家与个人的命运是休戚相关的，没有“大家”，哪来的“小家”。

今天读了中国著名童话。刚开始的时候，我被稻草人迷住了，我自己进入了故事。作为稻草人经历了几件发生在夜晚的事情。

这个故事主要讲的是稻草人在天上看到的几件事。第一天晚上的第一件事，就是做稻草人的老太婆的丈夫死了。稻草人希望老妇人微笑。他的“作战计划”是让今年的田地收获更多。结果，大米被淹了。第三十八夜的第二件事是，老婆婆的儿子因为今天晚上白喉发作而死，稻草人的“作战计划”来了。有一天，一只飞蛾飞到田野里，稻草人想抓住它，让它的主人高兴。结果他忘了自己去不了，摔倒在地里，老婆婆就把它扶起来。什么也没帮，反而帮的天翻地覆。第40天晚上，稻草人发现了小蛾子，在叶尖下了蛋，于是稻草人使劲摇晃。老妇人看到后，立刻跑过去喷了杀虫剂，虫灾就解决了。

他的妻子死在了西方，老太太热泪盈眶。为了还债，她和儿子在田里干了三年才还清丧债。后来儿子死于白喉，老太太又工作了三年才还清债务。老太太哭得死去活来，远远看不清楚。老太太田里的稻草人很细心的照顾着稻子。稻草人心地善良，看不到悲惨的东西。因为一个人钓鱼的时候太累了，没办法给儿子做早饭，就掉进水里淹死了。他一看到就晕了过去，倒在了场地中央。

稻草人尽职尽责地看着庄稼。当他看到小米色蛾子来吃米饭时，他无能为力。他只能用扇子扇它。他不能大叫，但警告他的主人。多难过啊。但他能安静地看着田野，赶走一些鸟，所以他日复一日地坚守自己的岗位，一刻也不能休息。多么令人钦佩的事情。

通过阅读这篇文章，我知道了田里的稻草人是为了什么。稻草人那么尽职尽责，从不偷懒，从不注重外表，是一个值得学习的好榜样。同时也了解到有些东西是有瑕疵的，就像稻草人不会走路不会说话一样。

暑假期间，我在安徒生的童话里读到了“海的女儿”的故事，我懂得很多。

《海的女儿》的故事主要讲的是海上第六位公主，她们喜欢土地上的王子。她可以要求女巫进入人间医学，但女巫要求她用甜美的声音对女巫说，公主毫不犹豫地同意了。女巫警告她必须被王子所爱，否则王子会嫁给别人，她会变成海上的泡沫。

由于种种原因，她没有得到王子的爱，而是看着她心爱的王子和别人结婚。在她的心里，立刻变成了一个泡泡，姐姐给了她一把刀并告诉她，只要王子杀了王子，她就会站起来，变成美人鱼，回到大海。但她没有这样做，最终消失在海面上。

“海的女儿”的故事感动了成千上万的读者，我被她感动了。就在她消失的那一刻，我流下了眼泪。她勇敢，坚强，宁愿牺牲自己，不伤害别人的高尚品质去学习。

这个寒假，我读了作家曹文轩写的长篇小说《草房子》，受益匪浅，深受启发。

这是一部富有品位、格调高雅的儿童长篇小说，记叙了主人公桑桑在油麻地小学度过的六年刻骨铭心、终身难忘的校园生活。亲眼目睹或直接演绎了一连串看似寻常但又催人泪下、震撼人心的故事：少男少女之间纯洁无瑕的情意，不幸少年与厄运相拼时的悲怆与优雅，垂暮老人在人生的最后瞬间闪耀出的人格光辉，大人们之间扑朔迷离且又充满诗情画意的情感纠葛……这一切，清楚而又朦胧地展现在少年桑桑的世界里。

读完此书，我想说的话有好多好多，那一张张天真可爱的脸又一次浮现在我的眼前：桑桑、纸月、陆鹤、细马、阿恕、杜小康……爱情、友情、亲情给予了这些孩子最美的童年。他们在油麻地经历或做过的一点一滴，不仅感动了我，更使我的心灵受到了极大的震颤。

生活就是一本无字书，总会发生很多事。我们要以坚强和勇气去面对困难，以友爱和微笑去对待他人，以自信和良好的心态去向往未来。这便是我从这本书中悟出的道理。

有一次我在家中写作业。突然，我的心“咯噔”地跳了一下，因为，我遇到了一道难题。我绞尽脑汁，都算不出来。当我准备放弃这道题的时候，我又想到：油麻地的孩子们无论遇到多大的困难都不服输，这点小小的困难我怎么能轻易放弃呢?我把这道题认认真真反复读了几遍，终于解开了其中的奥秘。

《草房子》是我读过的很有意义的书，里面的故事我终生难忘。金灿灿的草房子一直在我心中无声无息地闪耀着……

《朝花夕拾》共有十篇文章，是鲁迅先生在1921年所作的回忆散文集，最初在《莽原》杂志发表时总题目为：“旧事重提”。

《朝花夕拾》的作品记述了作者童年生活和青年时求学的历程，追忆那些难于忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情。作者在夹叙夹议中，对反动、守旧势力进行了挟击和嘲讽。

《狗猫鼠》是针对“正人君子”的攻击引发的，嘲讽了他们散播“流言”，表述了对猫“尽情折磨”弱者，“到处嗥叫”，时而“一副媚态”等特性的憎恶;追忆童年时救养的一

这篇在写作手法上，把叙述、描写、抒情、议论有机地糅合一体，充满诗情画意。如描写百草园的景致，写得绘声绘色：碧绿的菜畦、光滑的石井栏、高大的皂荚树、紫红的桑椹，鸣蝉在树叶里长呤，云雀从草间直窜向云霄，油蛉在低唱，蟋蟀在弹。

提到鲁迅先生，我总是肃然起敬，他的文笔，他的刚强，他的勇气，他的情怀都令我深深折服。他的每一本书都是如此的有内涵，给我以震撼。《朝花夕拾》是他的得意之作之一，也是交融着复杂感情最多的一本，初读是无法完全理解的，而当我不断咀嚼，便渐渐走入理想的境界，他的一个个文字在我眼前不断跳动，在我心间留下烙印，我的心被一次次触动着，直到最后一页的休止符，我仍意犹未尽，沉浸其中。

《朝花夕拾》带我走进了鲁迅先生的童年，让我领略到不同时代的童年风光，也让我了解了旧中国吃人的礼教和封建黑暗势力的腐朽。这本书也让我成长了许多，我相信我会为了“中华之崛起而读书”，也会成为国家的游泳之才。

今年寒假，我读了《西游记》这本书。它是明代作家吴承恩的著作。是根据唐代陈玄奘去往西天取经的故事改编的，里面加入了机智灵巧、火眼金睛的孙悟空;懒惰好吃、贪恋女色的猪八戒;任劳任怨、一心向佛的沙和尚。由他们三个保护唐僧西天拜佛求经的故事。

一路上，唐僧经历了九九八十一难。孙悟空一路上降妖除魔。在三打白骨精一难中，孙悟空和唐僧之间产生了误解，因为孙悟空有火眼金睛，能辨别凡人和妖怪，但唐僧却是肉眼凡胎，辨别不得，又有善心，因此产生误解。导致最后孙悟空被唐僧驱逐。

在那一难中，白骨精先变成一个少女去迷惑唐僧，却被去摘果子的孙悟空识破了法术，举起金箍棒就打，表面上是将那女子打死了，实际上那妖怪脱命升空了。唐僧不知道，就开始念起了紧箍咒。第二次，那妖怪变成了一个来找女儿的婆婆，却又被孙悟空识破，孙悟空又打杀了妖怪，唐僧又像上次一样念起了紧箍咒。妖精接二连三的变化，孙悟空接二连三的将妖精打杀，这一切都是为了保护唐僧啊，可唐僧却不知道，以为孙悟空滥杀无辜，驱逐了孙悟空。

没有了孙悟空保护的唐僧很快就遇难了，猪八戒只好去花果山找孙悟空救师父，孙悟空坚定的去了，可见孙悟空对唐僧的忠心耿耿。

唐僧师徒四人成功到达西天拜佛求经，靠的是什么?是他们坚持不懈、忠心耿耿的精神和态度啊!

《西游记》给我的启示是：做人要有善心，做事要坚持不懈，不能半途而废。

我不知道孤独象征着何物，也许是精神，也许是肉体。人类生而孤独，死后灵魂也无法幸免。也许这个世界给予人类的唯一的一生务必背负着的沉重的烙印，便是如影随形的孤独。从这一点上来看，无人不孤独。肉体、外在与表面是停留在这个繁华热闹的世界，与无数人打着交道，生活在群体中。灵魂、内在、却是活在独自、只有唯一的世界里，精神是独立于肉体而存在的，思想能与外界分享、交流，可灵魂务必得到独立的思考才能得以更高层次的深化。

有时候身边的人越多，与外界的沟通越多，得到的信息与反馈越多，就越能体会到内在世界精神的唯一与独立。外表理解阳光，内心处以安静、幽深的黑暗;外界流经时光岁月，内心的自我则得以一片凝固的永恒的时刻。在此间隙，肉体与表面光滑无损，思想与灵魂历千锤经百炼、在无数思考疑问中打磨淬火、最终到达片刻的成熟。

世间本无对错，只有不一样的明白与不一样的见地。成熟与不成熟，界限十分模糊，无所谓何谓正确，不一样的人以不一样的解释获得不一样的支持。本无善恶，取人性命，报以恶果，若失去性命之人本就为罪大恶极之人?杀人者无心、有心;失手、蓄谋，各样状况交错，以何为标准、准则?有信仰与有无信仰的人，生活方式也翻天覆地之变化，若以对方为正确，岂不是杀人至于无形，否定了一个人的生命的唯一的好处，倒比扼杀了这人的性命更加残忍。

学习有各种方法，以为融会贯通最佳，并不需反复询问知识深浅。分数可衡量某个时期的付出，却得不出此人品行、智慧的丰富程度，为蚁群所用，多中取少之时，才为体现分数考试价值之时。知识永无止境，断章取义、以小断大、舍远贪近、求分弃才需改善。

对待人生，每个人都有不一样的态度、人生观与原则。

自认为，温婉的细涓长流的为最惬意但是的生活方式。正是这种理想生活，简单而又难得。书本，单人，细笔，空房独处一下午。房外倾泻阳光，房内静聆阅书，感受文字的世界，享受独处的快感。刹那间，能听见平凡渺小的生命中，心灵的深处，身体里，灵魂在亘古持久的孤独中永恒的巨大的轰鸣。

我的生活态度，也便是独立且无时无刻不在思考，无论是应对过去，此刻，或是未来。

夜深人静，晚风之间，我却能清楚的听见书页翻动的声音。或是清闲之时，看着天上若隐若现的繁星，翻开它任凭墨香沁入心间;或是在历经沉浮之后，如同一江春水从身旁缓缓流过，带走了一切浮躁与喧哗;或是在看不清这个模糊世界而隐隐作痛之时，独有它能够给你真正的温暖和慰藉。

母爱、童真、自然，多么美好的字眼。只能在它的世界里寻觅，在它清新的梦境里幻想，在现实的生活中感悟万千。

“这些字，在没有我之前，已隐藏在你的心怀里。”灵魂的安顿，心灵的归宿，在母亲这里。从来到人间的那一刻起，母亲的笑容早已刻在心间。日益成长，沐浴在爱河里的我们，竟也忘记母亲在身后默默的付出，甚至已经变成了一种理所当然。冰心先生曾拆过无数只白船，沿着我记忆中，那片无边无际的大海缓缓飘过。不知道当年她母亲的梦里，是否出现过这样的风景，她是否明白了，那是女儿诉不尽的思念。如果未曾在这个世界里出现，会不会省掉母亲的思念，如今天下的哪一位儿女，能把对母亲的全部爱意表达的如此完整。除了带给她们担心与操劳，还能有什么?与母亲在一起的日子并非就是天长地久的相伴，谁也不知道哪一天与母亲的缘份就此消散，也不知道叛逆期的青年们，是不是非要等到离开的时候，才会想起母亲的好，忏悔自己的不该。

“童年呵!是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。”童年是一种透明的回忆，没有俗世的尘埃，也没有虚伪的做作。满脸的幸福与真诚，满心的快乐与单纯。每当走在街上，看到行乞的人，我不知道我为何犹豫，跌倒而无人扶起的老人，究竟是谁的过错?难道是人心凉透了吗?我却不用想多虑来解释。政治书上的美德却只能尘封在脑海中成为一种抽象的概念，不知道究竟何时才能在生活中真正找回属于他们的影子。“真理不在聪明人的辩论里，在婴儿的沉默中。”有多少人的内心还不如一个孩子一般善良?也许善良只是被遗忘在世界的某个角落吧?我依然用心里的那份希望呼喊，我相信它还在某个黑暗的地方，只是我们看不见。

浪花敲打着盘石，而盘石选择了沉默。拔动人心弦，发出清幽的回响，童年那纯真的呼喊声，在我的心中缠绕，在隐隐作痛，在不清晰的世界里。

“我要挽那过去的时光，但时间的经纬里，已织上现在的丝了。”时光如同流水无痕，诗人也同样慨叹。我不想再带着痛苦和惋惜回忆过去，日后的一分一秒我都会牢牢的握在手里，为着后来的回忆。

自然里的的一花一木，影影绰绰诗人都是如此的热爱和敬畏。或许现在已很少有人，能够独处庭院，入下手头的工作，放下繁重的任务，来观赏诗人心中独悬空中的一轮明月了。“将你的笔尖，浸在我的海里罢，人类的心怀太枯燥了。”是啊!人生活于自然，本该与自然相互热爱。就算不能如此，也不该失去了惬意和自然而然的生活，难道是他们心里的那片自然消失了。到头来，不知自己为何而出发，也不明白自己生命的意义。金钱、权势能够牺牲自然，也能忘却自己。心灵的自然，生活的大自然啊!不知道会不会有人回头，将残骸重新拾起，找回自己，别留下太过沉重的叹息。

清新含蓄的风格，渗透哲理的诗句。亦能经得住岁月的沉淀，时光的打磨。我们是不是该着眼现实，让那些被搁浅了的美好，重新来过。

当你远在他乡，没有便捷的互联网，没有迅疾的跨洋电话，唯靠着一封封来往的家书互相通信，是否会思念家人、思念故土、思念祖国?即使“烽火连三月，家书抵万金”的日子早已是历史，但那份思亲思国之情仍跃然纸上。读《傅雷家书》，我们便能体味远在他乡的赤子之心。

傅雷是一位作家，也是一位翻译家，更是一位严格的父亲。在他教导下，大儿子傅聪早早地出国深造。在那个只能以书信联络的时光中，一封封家书，成为父子母子间交流的纽带。在千言万语中，流露出的是是无法磨灭的爱国情，是时刻怀着的赤子情，更是不可割舍的亲情。

亲情，是亲人思念的载体，是傅雷夫妇与孩子通信长达十三年的原因。因为亲情，远在他乡的傅聪每一次回信，都会收到父母的安慰，或父母的鼓励，或父母的劝勉。一张略显清瘦的相片，引起了母亲“是不是过于劳累”的忧心;一则斩获大奖的消息，激发了父亲“我真为你感到骄傲”的激情;一段展演的电台节目，创造了父子探讨音乐乃至人生哲理的话题……亲情，犹如一根扯不断的风筝线，虽然细若蛛丝，却坚韧无比，牵连着父母与孩子。

一句“赤子孤独了，会创造一个世界”勾起了多少远在他乡之人的眷恋?“真诚待人，认真做事”，是傅雷的生活准则。信中，他无时不告诉孩子，做人要真实，遮遮掩掩反而会被别人看低。字里行间的，并不是大而空的高谈阔论，而是见微知著，既滋润了傅聪，也滋润了身为读者的我。“儿行千里母担忧”，在远渡重洋的家书里，我读出的不是忧心忡忡，而更多是真切的亲情。

亲情贯穿了傅雷夫妇十三年的来信，他们与天下父母一样，从不必刻意地表露出亲情，而是化成点点滴滴。只不过，傅雷夫妇对孩子的亲情只能通过文字传达，而我们的父母，却能够实实在在地通过生活流露出来。一书读毕，我才猛然发觉，我的父母与傅雷夫妇何其相似!父亲尽管不善言辞，甚至有时会“固执”己见，与我发生争执。但他始终是爱我的，就算他和我争吵，终究目的还是为了我成长。母亲会批评我做事太毛躁，会为我增减衣物而唠叨，会时时刻刻提醒我该干什么，我有时会觉得不耐烦，但现在想来，这是为人母的细致和敏感呀!

书信的时代，对于从未经历过的我而言已经很久远了。但想象那个通信不便的日子，每写的一个字都要反复推敲，比起现在如洪水般的冗杂文字，是否更显珍贵?或许有一天，我也要离开父母，像傅聪一样远游他乡，方便快捷的视频对话却少有几回，这样是否冲淡了文字带来的庄重和仪式感?亲情，并不止于文字或语言，而是发自内心的情感。当我取得成就时，最先鼓励我的总是我的父母;当我遭遇挫折时，最先安慰我的总是父母。父母的爱与陪伴，并不是轰轰烈烈的，而是融入生活的碎片和细节里，润物细无声地温暖我，伴我成长。

亲情很复杂，它融合了长辈对晚辈的爱抚，父母对孩子的期望;融合了做人的道理，为人的准则。亲情也很简单，父母的一句话或是一段文字便足矣。

或许有一天，我也要远渡重洋，离开父母。当远在他乡之时，心中漫起的“枯藤老树昏鸦”的孤独之情正与父母“意恐迟迟归”的思念相照。家书，便能抵万金。亲情，像黑夜里唯一一盏明灯，照亮了游子归家的路。《傅雷家书》是家书的范本，是亲情的“范本”，但被每一个家庭演绎出的，定是不同的绚烂与感动。

这周，我通读了《人类简史》，不得不为尤瓦尔·赫拉利的学识所折服。

顾名思义，《人类简史》阐述的是智人从十多万年前萌生以来，到今天21世纪人类的演化与发展历史。除了线性的客观历史外，作者基于人类学、社会学、生物学、经济学等多个维度来看待历史的发展，输出自己的主观观点。

尤瓦尔把人类的发展历史分为四个阶段，认知革命、农业革命、人类的融合统一与科学革命。

智人为何能够在十几万年间，从弱小的食物链中层成员，一跃跃至食物链的顶端?答案便是人类的语言和认知。除智人以外的动物，也有他们自身的语言，能传递信息，但为何是智人取胜了呢?原因就在于，智人的语言能够创造出客观物质世界并不存在的事物，以此来达到智人之间的合作与团结。从石器时代的壁画、装饰物，就能看出智人那时候就已经创造出某种想象的东西，或是神明、或是神兽，将整个部落的人团结在一起，共同抵御外敌，捕猎巨型生物。发展到今天，我们会发现，其实维持人类社会秩序的东西，在客观物质世界都是不存在的，国家、法律、货币、正义、民主全部都是人类虚构出来的东西，但保障着70亿人在这个世界上有序地生活。不得不说，讲故事，讲虚构的故事，确实是人类非常重要的能力之一。之前看过其他文章，也说，人类的历史的发展就是一场宏观叙事，人们信仰这一套叙事，社会就能正常运行，若这套叙事不能跟上时代了，就会导致礼崩乐坏，直到新的令人信仰的叙事产生。

渐渐地，人类开始培养农作物、驯养家畜，从之前的采集生活，慢慢固定下来，开始形成村落群居生活。在这部分中，我尤其注意到关于人类发展幸福感的描述。作者认为，发展到现在，虽然从演化意义上来说，人类，甚至那些猪羊牛狗等被驯化的动物都是成功的，因为他们的基因非常大量成功地延续了下来，但对于个体的发展和幸福感来说，却远远不如以前。被驯化的动物基因得以延续，种族得以大量繁殖，但他们作为家畜来说，却一生被压抑天性，从死到生，无缘与大自然见面，甚至无缘与同伴玩耍、与母亲孩子相伴，只过着匆忙地完成任务似的一生。而站在食物链金字塔的人类，无疑是进化中的巨大成功，但论其个人幸福感，也许大部分人还没有采集时代高——工作时间加长了、工作任务加重了、世界变得复杂难懂了。

在人类的融合统一中，作者以帝国、货币和宗教来说明人类的融合统一，我个人认为也是表达全球化为历史所趋。十四、十五世纪大航海时代，给欧洲诸国带来了对这个世界全新的认知，他们开始探索新的大陆，但带来的不是和平，而多是侵占和屠戮。但与此同时，通过帝国主义武力征服，又确实让不同文化交融(甚至消失)，完成了融合。货币，其实是一种信任的产物，你相信十元能换那么多东西，我也相信，他也相信，大家也相信，货币就能流通起来，促进了全世界经济的发展，如果失去信任，货币就等同于废纸毫无价值。而由虚构搭建出来的社会秩序太过脆弱，所以此时需要一个看似超越人类的幻想搭建出来，同时要具有普世性的东西来维持社会秩序的稳定，宗教便是这样一种东西。但我本人因为没有什么信仰，我对宗教是否能起那么大的作用起怀疑的态度。

最后是科学革命，从十五十六世纪人类开始承认自己的无知，到现在人类破译了不少自然法则，从物理学、到生物学、到基因学，因为人类掌握了相关知识与技术，又开始变得野心勃勃起来，人类开始想办法进行“吉尔伽美什”长生计划，改造基因，妄图成为创世主。作者对未来的想象偏向于悲观，将来智人也许会被基因更好的超人，或者是人机结合的生物所替代，等到那时候，智人还是现在的智人么?还是智人已经被改造得灭亡了?

最后，看了世界的编年史，一开始从亿年算，宇宙大爆炸，地球产生、生命产生，到智人产生开始从万年算、千年算、百年算。从时间的维度上看，智人的历史在物质历史中，实在是过于短暂与渺小。也许千万年后再看，不过是湮没于亿万年中被忽略的一段。

从微观的个体上来看，读了这本书也获益匪浅。我们所追求的东西，大多数是幻觉与虚构，我们得到的快乐与幸福，很多不过是消费主义和浪漫主义下催生的产物，他们既不必需也不能带来真正的满足与快乐。人类早就过了最快乐的时代了，当祖先漫步在丛林采集的时候，他们虽然需要躲避猛兽，但那时候的世界，没有那么多虚构的概念，他们要想的不过是哪里的果子好吃，哪里可能有野兔，哪里会有猛兽，等到天黑时，大家带着寻觅到的食物，一起用餐，一天就这样过去了。人类发展到现在，想象中的虚构世界与秩序越来越复杂，而人越来越不能找到自己的定位，又在各种主义的耳濡目染下，变得浮躁与焦虑。

“人想要离苦得乐，就必需了解自己所有的主观感受都只是一瞬间的波动，而且别再追求某种感受。”希望大家都能在短暂的智人经历中，更接近世界的本质，找到内心的平静。

智人很了不起，智人也没有什么了不起的。

我在今年暑假读了《钢铁是怎样炼成的》这本著名小说，主人公保尔顽强的一生深深地感动了我。

他把生命和全部的精力都献给了世界上最伟大的事——为人民的解放事业而斗争。他的这种精神永远值得我学习。保尔柯察金从小就立志成为人民解放而斗争的英雄。他参军后受了伤，身体经常不适，但他却依然坚持着，刚从医院出来的他，就要求组织给他安排工作。最后却因为过于劳累，加之战斗中的伤病，他的双腿残疾了，不久，他的双目也失明了。这种挫折对我们这些普通人来说，该是多么的痛苦，可能我们就此将失去生活下去的勇气。然而保尔没有被挫折击倒，他毅然决然的选择了通过文学创作继续坚持革命斗阵这条路。最后，经过保尔的不懈努力，他的作品《暴风雪中的儿女》终于出版了。

保尔是这样的热爱生命，是这样的坚强勇敢，是这样的永不放弃，我一定学习他的精神，努力学习各种知识，勇敢面对各种困难，努力成为对社会有用的人。

暑假看了一本书《稻草人》，是中国著名作家叶圣陶写的。

这本书里有很多很好的童话，每一个都很精彩，蕴含着深刻的道理。其中，有两个我最喜欢的故事。

第一个是《一粒种子》。故事讲的是世界上有一种稀有的种子。国王听说后，派人去取。国王把它种在豪华的盆里，用高级水壶浇水，每天给种子施高级肥料。然而，许多天过去了，国王种下的种子没有发芽。国王生气地把它扔掉了。后来，富人捡了这颗种子，用了先进的花盆，雇了几个著名的园丁来种植。然而，富人的种子没有发芽，他愤怒地把它扔掉了。最后，一个农民找到了种子。他不知道这是一颗罕见的种子。他只是像种小麦一样种在麦田里，每天正常工作，浇水施肥锄地。几天后，种子发芽了。过了几天，种子长得跟葡萄一样大，过了几天，种子长得跟西瓜一样大，香气扑鼻，晶莹美丽。

原来稀有的种子不需要奢侈的栽培，只要用一颗平常心，心无旁骛的种下。就像我们的孩子长大了，我们不一定要钱多条件好，只要我们健康快乐的生活学习。

第二部是《稻草人》，讲的是一个老太婆为了防止昆虫破坏她的稻田而编织的稻草人。稻草人不会动，不会说话，但他和人类一样感性。但是，因为他不能动，他不能帮助渔民照顾重病的孩子，也不能说服太伤心的女人自杀。稻草人感到自责，帮不了别人。于是他悲伤地崩溃了。

看完这个故事，我真的很想成为一个魔法魔术师，让稻草人动起来说话，让他去帮助那些想帮助的人。就像我们的孩子一样，虽然我们的能力有限，但我们应该尽力关心和帮助别人。

大家都知道《西游记》里的孙悟空吗？那可是我的偶像。从小，我就着魔般地迷上了他。我崇拜他的神通广大，七十二般变化让人眼花缭乱；我佩服他的英勇无双，面对敌手好不畏惧；我欣赏他的忠心耿耿，取经路上义无反顾；我敬佩他的爱憎分明，牢记恩义不忘仇恨。于是，在当我第一眼看到书店货架上摆着一本名为《悟空传》的书籍时，我毫不犹豫地捧起了它。

一眼瞟去，全书的情节起伏不定、一波三折，真像极了悟空的七十二变：它时而让人啼笑皆非、哭笑不得，时而却令人连连摇头、叹息不已；时而让人激情澎湃、豪情万丈，时而又令人垂头丧气、黯然神伤，真真是吊足了读者的胃口。

待静下心来，细细品去，才发现精彩情节掩盖下的哲理才是这本书真正的价值所在。

书中，有一个情节，悟空上到天庭打算召回唐僧的魂魄，却碰到了一个与自己同名同姓的石猴，两人纠缠在一起，两条金箍棒上下翻飞，直杀得天昏地暗、日月无光，好一番恶斗。可原来，那个石猴其实就是悟空自己，是五百年前大闹天宫、无法无天的悟空。这让我猛然想到，一个人最大的敌人其实不是别人，而是自己，那个有着种种问题自己，只有不断战胜过去的那个充满缺陷的自己，才能一步步赢得更大的成功。

书中，还有一段故事让我颇为感触：悟空寻找唐僧的魂魄来到地府，一个引路的魔鬼告诉悟空：神本可以让人长生不老，安居乐业，但他们不愿意这么做，因为他们认为如果大家都平安无事，便无人再祈祷神灵，他们就得不到大家的敬仰和崇拜，也就失去了存在的意义。看到这里，大家兴许会问：“神怎么会是这样的呢？这应该是魔吧！”其实，我觉得神亦是魔，名声是假的，内心才是真的，神若邪恶便为魔，魔若善良变成神，“一念天堂一念地狱”，说的大概就是这个道理吧。

最精彩的当属结尾：只见悟空双手持棒，直指天空大喊：“俺老孙经历过、存在过、战斗过，热爱过，俺不在乎结果！”是啊，我们往往担心失败的结果，而畏首畏尾，不敢前行，从而错过了人生中太多的精彩，实在可惜！就让我们从现在开始，释放激情、激发潜能，去奋斗、去经历、去感受，快乐地活在每一个当下，用心体会过程中的每一次收获，这样，我们的生命将因此变得更为充实而美好！

《西游记》是我国四大名著之一，它是我们罗贯中爷爷所写关于降妖伏魔的取经故事。

《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。如果问我在《西游记》中喜欢谁，那我就要说：“我全都喜欢，但我更喜欢的就是孙悟空与唐僧。”

下面就是我对他们的评价。

在我眼里孙悟空是《西游记》中第一主人公，他天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有着大英雄的不凡气度，也有着孩子淘气的想法，他机智勇敢又诙谐好闹。而他最大的特点就是敢斗。敢与至高至尊的玉皇大帝叫板;他的火眼金睛决不会放过一个妖魔鬼怪，他的如意金箍棒也决不会对任何妖魔鬼怪留情;无论遇到任何事情也不会退缩。这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄。孙悟空那种正义大胆、不屈不挠的正义精神，也是横扫一切妖魔鬼怪的精神，反映了人民的愿望和要求。他代表了正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。

如果孙悟空是《西游记》中第一主人公，那么唐僧就是第二位，虽说没有孙悟空的本领、猪八戒的活络、沙僧的勤快、白龙马的脚力，但他品行端正，会念真经，不怕“千刀万剐”，有坚定的信念。

《西游记》中人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超，也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处。

书中写唐僧师徒经历了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。这着实是一种值得我们学习的精神。再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢?也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊!因为我去做了，而且坚持到了最后。

在动画片《宇宙战舰大和号》里面有这样一个情节：人类为了净化被外星人用化学武器污染的地球造出了可以进行空间跃迁的战舰大和号去寻找净化的方法。大和号跃迁到太阳系边缘的时候在望远镜里面看到了八年前的地球。我突然有一个疑问，如果这个时候大和号再迅速跃迁回去那么它所到达的是什么时候的地球呢?是它出航以后的?还是八年以前的?

有人认为是它出航以后的，它现在看到的不过是一个影像而已。但是难道通过望远镜看到的不是“现在”的吗?霍金说对于不同的观测者而言时间是不一样的。假设大和号上有一口钟的话它现在的时间必定和地球上的时间不一样。通过跃迁找到比光更快的的方式可以实现时间旅行。

有这样一个例子：假设a事件在地球上发生了然后我们乘坐一艘低于光速的飞船来到了冥王星，这个时候我们看见b时间正在发生。我们可以断言：a先于b发生。这一结论不会遭到任何低于光速运动的物体的质疑。但是如果我们超越了光速我们就可以赶在a事件发生之前把b事件的结果告诉地球人。我们超越了光速所以我们从上帝那里盗取了时间。这样一来动画片中的巨大bug就出现了。本来留给大和号的时间只有一年但是只要可以跃迁他们甚至可以赶在外星人侵略之前阻止。同样的逻辑，拥有跃迁技术的外星人完全可以在更早的时候来制止地球人的行动。这样一来就更加混乱了，这场战争或许将变成两个可以改变历史的人之间的战争。当然有的人提出来历史选择论，即现在的历史就是我们改变过的历史。大多数科幻电影为了逃避外祖母悖论都是用的这一套路。也有的是通过平行宇宙理论来自圆其说。