大家一起旅游的感悟(优秀9篇)

今年国庆，放假一周，闲来无事的我，慕名去参观了吴承恩的故居。

吴承恩(1506—1582)，字忠汝，号射阳山人。出生于商人家庭，父亲吴锐性格乐观旷达，奉行常乐哲学。据说他为儿子取名承恩，字忠汝，是希望他能读书做官，上承皇恩，下泽黎民，做一个青史垂名的忠臣。

吴承恩故居距周总理故居不远，位于城西北角一隅，是一幢古朴典雅的青砖小院。故居共有四个院落，由门房、客房、轩厅、书斋等房屋和庭院以及后花园——悟园组成。内有回环曲幽的抱廊、假山及竹木花卉，是一组体现明代风格的清秀，古色古香的园林建筑物。

走进大门，首先映入眼帘的是一片苍翠的竹林。修竹丛生，绿影婆娑，摇曳生姿，给人一种虚怀有节，幽雅恬淡之感。

越过竹林，就可以看见一块匾额——“射阳移”。这就是吴承恩故居的正厅，此客厅是吴家的主堂屋，是举行喜庆婚丧大典和接待至亲宾客活动的场所。厅中陈放着一尊射阳先生的半人像。从客厅后门走就是吴承恩的出生地，尽管简陋，却孕育了一位伟大的文学家。门前有一个棋台，几盆花，一棵古树，一口古井，还有两口大水缸。在客厅到住房的小路上还有两片小菜园。住房内存放着几张已褪了色的旧凳子，几张字画，屋内始终弥漫着一股古木的清香和悠远的书香味。

右边也就是悟园了。假山飞瀑，小鸟游鱼，而面对眼前美景的是一座吴承恩的立姿汉白玉塑像。吴老手握书卷，凝神遐思，仿佛正构思着又一部鸿篇巨作《西游记续集》呢!塑像身旁一株芭蕉傍立，宽大的芭蕉叶似乎在叙述着当年铁扇公主的无奈和委屈。

来到后花园。眼前一派迷人景色，让人沉醉其中。小桥、流水，河面波光粼粼，几朵荷花亭亭玉立，几只小蜻蜓在水面上上演着蜻蜓点水的画面。河边还有一棵垂柳，大约三合抱粗，柳枝也在溪中洗澡。到处小草丛生，花团锦簇。在绿色的草丛中，挺立着两尊石膏，一尊是孙悟空，一尊是如来佛，两尊石膏栩栩如生，活灵活现。在丛草集聚的地方还有一凸起的石亭，别致、典雅。

在后花园的一角，有一座房子，门前有两棵垂柳，蓬乱的枝条正好形成一把大伞，真是处处有景啊。

故居里还有专门介绍六小龄童的，有机会的话，大家一定要去吴承恩故居看一看，会给你带来一种特别的、前所未有的体验!

过去以为，旅游就是远离城市的喧嚣，摆脱日常生活、家庭和事业的羁绊，纵情于山水之间，看不同的锦绣风景，看各地的风俗人文，满足好奇心、求知欲，增加阅历，赏心悦目而已。但是随着旅游次数的增加，年龄的增长，对旅游有了新的感悟： 旅游的过程可以放松心情。平时人们在各自的生活中都会有这样那样的纠结和不如意，但是在投身于大自然之后，会为山水的壮美而感怀，会觉得自己是那样的渺小，而自己的烦恼更是不值一提，多数人都会变得释然、超然、开心起来。 旅游的过程能让人回归简单。现代人平时都处于纷繁复杂的人事关系当中，多单纯的人也得把自己武装起来、包装起来，人都变得虚伪了、隔阂了、程式化了。当人远离原来生存的空间，面对大自然的时候，人与人之间的关系就简单了，都是自然之子，都一样的为大自然的鬼斧神工、美轮美奂而激动惊奇，都一样的面带惊讶和微笑，都一样的真诚单纯。 旅游可以使人恢复童心。在家里、在单位、在社会，人都有自己的角色和年龄定位。但是在大自然的怀抱里，人们恍惚之间都把自己变成了孩子，都是在玩耍游戏，不同年龄人的代沟瞬间会化为乌有。君不见。每个人的脸上都挂着同样的天真？甚至满脸皱纹的八旬老翁，也乐得跟“没牙虎儿”似的。 旅游能让人挥洒天性。现代社会，严格的说是抹杀人的个性的，人们要想生存发展，都会强迫自己适应外界。但是大自

然是宽容的，你想说就说，想笑就笑，想说什么就说什么，想干什么就干什么（违法的除外），嬉笑怒骂，尽情挥洒，大自然一概不管，同处大自然怀抱的人们也远比平时宽容。平时不苟言笑的科长可以说出自己对某个暧昧地方的向往，妙龄女郎可以把假小子的性格发挥的淋漓尽致，半老徐娘可以把爱美的天性在镜头前随时展现，不会有任何人说什么，甚至平时上下级的关系也可以暂时打破。 旅游能够让你放飞情怀。面对精彩纷呈的自然人文景观，人们的胸襟会开阔，思路会顺达，情感细胞会活跃，顾虑会减少，会出现平时难得的灵感或情感迸发，文人会文思泉涌，科学家会彻悟猜想，情人会感情升华。甚或爱国情、家乡情、朋友情等美好情怀会得到些许净化和增色。 旅游能够让人提升人格。面对大自然的美好、真实、平等、超然，人们会反思自己，会良知发现，会重新审视自己的所作所为，会调整自己的看问题的角度，放弃一些不客观、不理智的想法，礼让互助、尊老爱幼、爱护环境等传统美德也会得到苏醒和发扬。 旅游真好，让我们尽量的挤出时间去亲近自然吧！去恢复、发现真实的自我吧！

20xx年4月份我有幸去上海，印象最深的是南京路，它是亚洲最繁华的商业街之一，是上海商业的一扇门面，也是许多上海商业走向全国、走向世界的一个平台。听说此刻的南京路经商的多数是浙江人，由此在我心里十分佩服他们。有一幅漫画，画中浙江人的头发都是竖起来的，就仿佛一根根天线，随时搜索身边有用的信息，哪怕只有一分钱的赚头，浙江人也会一丝不苟地去赚。在南京路，不管是“珍珠王”丁美复，还是“电气巨人”郑荣德，还是“衬衫之首”的李如成，他们自我都坦言，他们的大生意都是从小生意逐渐做大的。

前天我刚出门就碰见我认识多年的浙江兄弟姐妹，正正因我去过上海，对我这个兄弟姐妹更加肃然起敬。20年前，他远离家乡来咱们那里租个小店卖眼镜。作为文化水平不高的浙江农村人，有着聪明的头脑和务实肯干的精神，在经商过程中，早已习惯了以几分甚至几厘的利润与人血拼，因此获取的机会和利润十分惊人。如今的他，已经成为有几个专营眼镜店铺的老板，连他自我都承认，生命中在那里赚取了“第一桶金”。这种实实在在的生意经，低成本战术在市场上的释放，也是“哈佛”精深的经营理念之市俗实用，更是浙江生意人走向成功的一大奥秘。

实践证明，旅游是锻炼身体、开阔眼界、游览风光、广交兄弟姐妹、认识自然、了解社会的最好时机，也是人与自然共生和谐的一种需要。但不管旅行多么完美，生活是常态。旅游的时刻毕竟是暂短、有限的，它只是手段，不是终极目标，途中的美景，能够欣赏，不必流连。咱们务必记住，旅行不是探险，代价不宜太大。这么多年，真正把旅行当生命的追求的，好像只有一个徐霞客。每当完成一次旅行，就应就是完成一次思想和情感的加油。加了油就该继续发奋，继续打拼，毕竟这人生，还有更好更多的风景等着咱们。

旅游，是人们多么钟爱的字眼，它能够使你中断每一天周而复始的凡人琐事，对平凡俗气的生活，是一种暂时的解脱。旅游观光，领略山山水水，感受每一处的风土人情，不仅仅陶冶情操，增长见闻，还能修身养性，解悟释惑。正是：“离家三里远，别是一乡风”。只有走出去，才能享受大自然的乐趣，使自我的胸怀得以舒展，心灵得以净化！

常人说：“不登山，不知山高；不涉水，不晓水深；不赏奇景，怎知其绝妙。”“读万卷书，还须行万里路。”只有亲身实践，身临其境，才有切身体会。登高一望，才会领略到杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”的气魄；驻足山中，才会感受到鲁迅先生“躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬”的奥秘；跋山涉水，才能体会到李白“五岳寻仙不辞迈，生命好入名山游”的追求。一旦大自然别样的风景去占据视野和思想，你会觉得，生活并不总是乏味，一切都是那么完美，处处充满阳光。

游一处风景，寻一处特色；见一处特色，悟一片心得。江南的绮丽，塞北的广漠，能唤起咱们对大自然的尊重和敬畏，如果你能和此地人沟通结识，赋美景以人文，还自然以性命，你会觉得，还有比自然景观更深刻的领悟??不一样的水土养不一样的人，都具有各自的优势和特点。真是一花一世界，万花装扮春。

朋友们,你们知道漳州市东山县吗?那可是一个全国闻名的旅游胜地呢!前几天，妈妈说要带我去那儿玩,我高兴得一蹦三尺高。

现在，请大家跟随我的镜头，来观赏美丽的东山，传奇的东山。

一、“天下第一奇石”风动石

“哇，那是什么?悬这么高不怕丢下来砸到人吗?一到景区，大家的目光便被一块奇怪的巨石所吸引。”“就是全国著名的风动石。”游介绍道，“它高4.37米，宽4.57米，长4.69米，重约200吨。”哇，真是太壮观了。我惊叹地来到简介碑前，“风动石又名兔石，正观伟，侧观奇， 背观险。”字一句地念出来。忽然，吹来了一阵大风，石体开始左右晃动，但奇怪的是它就像个不倒翁一样，倾斜到了一定的程度就不会再动了。这大概就是它的奥妙所在吧，真不愧为“天下第一奇石”啊!

二、悲情“寡妇村”

寡妇村原名铜钵村，现在这个村名的由来是59年前哪个大家永远都不会忘记的漆黑、惨无人道的夜晚。

1950年5月，国民党兵战败，在退守到铜钵村时，以查户口的名义，抓走了全村17~55岁的所有总共147名男丁到金门当兵。其中91人是以婚的。国民党这一走，使铜钵村91名妇女变成了“活寡妇”，尝尽人世辛酸。

虽然和丈夫们只相隔一个海峡，但由于国民党对大陆“不接触，不谈判，不抵抗”的“三不”政策，夫妻们只能隔海相望。久而久之，那个浸满“寡妇”们无尽辛酸泪的地方，被赋予了一个新的名字——望夫崖。

夕阳无限好，只是尽黄昏。在几十年后，仍然能团聚在一起的夫妻屈指可数，那场灾难带给寡妇村的，是永远磨灭不了的伤害。

三、刺激的海下潜水

这次东山之旅，我最大的收获就是在海下与鱼儿共舞。但是当我上船时，却发现了一个严重的事实：本人晕船!这可害我吃了不少苦头。这不，还没开始潜水呢，我就像死鱼一样趴在船板上了，环顾四周，天在转，水在转，连山也在转。胃很难受地收缩着，我感觉我随时都要吐出来了。 不过还好，没等多久，就开始潜水了。由于是第一次潜水，我的心里很紧张，连续咬了几次氧气瓶都没有成功，但是当我下水时，我惊呆了：海底世界真是太美了!各种各样的珊瑚在海底沉睡，许多美丽的小鱼在石缝中穿梭，还有飘逸的海草和千奇百怪的海螺……真是多姿多彩!

那石，那人，那海，将会是我这一次旅行最宝贵的东山记忆!

那才是不久前的事呢！在摇晃不定的游览车里，母亲坐在我左手边的位置上，与我一起看着窗外的风景；陡峭的山壁，巍峨的耸立于上方，往下一窥，尽是清澈见底的溪流，与它并列的是巨大得令人惊艳的石块；我们所乘的车子就穿梭于其中的蜿蜒小径，当然，夹杂了许多赞叹的人声耳语。

到达九曲洞的入口处后，我将随身听的耳机去下，因为我就要亲自走进大自然的鬼斧神工中了，我要褪下一切可能干扰我的身外之物，我的心中并没有对这趟旅程抱有任何特别的期望，但直觉却不断的告诉自己：必定会接触到一些都市内看不到、听不到的美妙！是啊！就是这些话激起了我满腔的热血与兴奋。

踱着不急不徐的步伐走了进去，那周围我所触及的一切尽是天然、视线环绕，忘我的陶醉着；啊！这一切是纯净的，没有一丝一毫的矫揉造作，那是在这世界诞生时就存在，经历了长时间的自然的琢磨演变而成的；他有瑕疵，纹理变化无特定的规则，不经修饰的呈现在眼前，促使我能清楚的感受到澎湃的气势，慑服人心的震撼！

我回过神，继续向前走，望向远处的高山，蓊郁的林木间，曾经孕育这原始的生命，他们是如此的不修边幅、不拘小节，却拥有着一颗最真诚善良的心，他们的后代逐渐外移，迈向科技文明的时代，筚路蓝缕辛勤的开垦，换得不虞匮乏的生活，最后被物慾蒙蔽双眼，忘本地扑杀原本生存于大自然的同胞！

大地之母该有何其之悲恸，她颤抖着那被儿女们折磨得遍体鳞伤的身躯，想将他们摇醒！她叹出悲哀的气息，想要吹垮他们自以为是的愚昧！她流出略带混浊的泪，无能为力了，迷途的孩子已听不见慈母的呼唤！

在思考、领悟的同时，我的双脚已走出了洞外，游览车的身影入眼帘，占满了整个视线；耳中，轰隆隆的引擎声掩不了洞中号啼的回音，我站在自然与人文中间，心中有种道不出的悲哀：为什么我们会将疼爱自己的大地之母设为观光景点？多么奇异的举动啊！

定了定神，我走向了人文，但我不会忘本，我会尽一己之力，将大地之母的爱散播出去！毕竟，我们现在拥有的一切，尽是她的血和泪……

[旅游的感悟作文

走进黄山的大门，来到山脚下，导游笑眯眯地告诉我们：“这儿有两条路，一条平坦，一条崎岖。在崎岖的路上，有潺潺的流水、茂密的森林、奇异的花草。在平坦的路上，路虽然舒适，但没有流水，没有花草。请自己选择上山路线，山顶汇合。”望着两条悠长、静谧的小道，我犯愁了，选择哪条好呢？

站在人生的两条路口处，放眼望去，依旧一条平坦，一条险阻。在险阻的这条路上，妙趣横生，景色优美。但你会遇到困难、挫折、坎坷、失败……只有坚持到底才能成为真正的强者！平坦的路平淡无味，更无秀美景色！但道路平坦、好走。我欣赏美景，但我讨厌崎岖；我喜欢平坦，但我不喜欢无味。平淡无味不属于我。

我义无反顾地选择了崎岖的山路，因为它可以使旅程充满色彩，尽管它险阻，但它可以磨炼我勇往直前的意志，把平坦的路留给别人吧！走上去，那里景色的确很美，青山绿水，但攀登起来也确实很困难。前半段路还能使人心情舒畅，而后半段路就有些使人想放弃，更无暇欣赏风景，我后悔了。

走在人生的道路上，渐渐的我已经汗流浃背，气喘吁吁，我感受到了命运在折磨着我，我累，好辛苦，我想退缩，不想冲了。再次放眼望去，不远处，似乎一丝曙光在迎接我，前面风景也似乎更好，鸟语，花香，轻风，我被感染了，还是闯一闯吧，也许前面会更好！和命运搏一搏吧！

站在去黄山山顶的路口，经过重新休整，我怀着饱满的热情冲向山顶，因为我相信“无限风光在险峰”！

到了山顶，山顶的美使人流连忘返，真有一种“一览众山小”的感觉。回想刚才走过的路，虽然艰辛崎岖，但充满了挑战，不仅锻炼了我的意志，也使我饱览了奇异的风景，真有一种苦尽甘来的感觉。

当走完人生的路，眼前的景象使人耳目一新，回想过去，才明白自己是多么伟大，人的奋斗精神是多么可贵！

也许人生的路把握在你手中，旅途的路走在你脚下，只要你不畏艰险，无所畏惧，大胆地走，努力地走，有勇往直前的信心，苦累过后，甘甜将会出现，这时你才会感受到“风景这边独好”。困难过后，幸福总会出现！

睡过一觉，踏上了新的旅程，而明天，我将走上新的人生，相信吧！明天在你心中，人生在你手中。明天将会更好！

[旅游感悟800字作文

今年国庆，我慕名去参观了吴承恩的故居。

吴承恩(1506—1582)，字忠汝，号射阳山人。出生于商人家庭，父亲吴锐性格乐观旷达，奉行常乐哲学。据说他为儿子取名承恩，字忠汝，是希望他能读书做官，上承皇恩，下泽黎民，做一个青史垂名的忠臣。

吴承恩故居距周总理故居不远，位于城西北角一隅，是一幢古朴典雅的青砖小院。故居共有四个院落，由门房、客房、轩厅、书斋等房屋和庭院以及后花园——悟园组成。内有回环曲幽的抱廊、假山及竹木花卉，是一组体现明代风格的清秀，古色古香的园林建筑物。

走进大门，首先映入眼帘的是一片苍翠的竹林。修竹丛生，绿影婆娑，摇曳生姿，给人一种虚怀有节，幽雅恬淡之感。

越过竹林，就可以看见一块匾额——“射阳移”。这就是吴承恩故居的正厅，此客厅是吴家的主堂屋，是举行喜庆婚丧大典和接待至亲宾客活动的场所。厅中陈放着一尊射阳先生的半人像。从客厅后门走就是吴承恩的出生地，尽管简陋，却孕育了一位伟大的文学家。门前有一个棋台，几盆花，一棵古树，一口古井，还有两口大水缸。在客厅到住房的小路上还有两片小菜园，800字作文《国庆旅游感悟作文800字》。住房内存放着几张已褪了色的旧凳子，几张字画，屋内始终弥漫着一股古木的清香和悠远的书香味。

右边也就是悟园了。假山飞瀑，小鸟游鱼，而面对眼前美景的是一座吴承恩的立姿汉白玉塑像。吴老手握书卷，凝神遐思，仿佛正构思着又一部鸿篇巨作《西游记续集》呢!塑像身旁一株芭蕉傍立，宽大的芭蕉叶似乎在叙述着当年铁扇公主的无奈和委屈。

来到后花园。眼前一派迷人景色，让人沉醉其中。小桥、流水，河面波光粼粼，几朵荷花亭亭玉立，几只小蜻蜓在水面上上演着蜻蜓点水的画面。河边还有一棵垂柳，大约三合抱粗，柳枝也在溪中洗澡。到处小草丛生，花团锦簇。在绿色的草丛中，挺立着两尊石膏，一尊是孙悟空，一尊是如来佛，两尊石膏栩栩如生，活灵活现。在丛草集聚的地方还有一凸起的石亭，别致、典雅。

在后花园的一角，有一座房子，门前有两棵垂柳，蓬乱的枝条正好形成一把大伞，真是处处有景啊。

故居里还有专门介绍六小龄童的，有机会的话，大家一定要去吴承恩故居看一看，会给你带来一种特别的、前所未有的体验!

《家》，巴金先生的代表作之一，是《激流三部曲》的第一部，读后了解到它是通过描述一个家庭中每个人不同的命运，不同的人生态度来唤醒青年一代觉醒的。下面是小编给大家整理的感悟经典《家》读后感的内容，欢迎大家查看。

觉新，觉民，觉慧三兄弟的故事贯穿了全文，他们不同的结局特别给我们一个深刻的印象。

觉新，他的命运是坎坷的，作为封建社会中一个大家庭的长子，他有太多被关注，也正是因为他的无力抵抗，他与自己深爱的梅最终是个悲剧结局，还有他的妻子，在旧社会的制度下最后落下死去的结局。一切都是由于旧社会旧制度的压迫，他的命运他的前途都化为泡影。

觉民，他有着沉着的性格，对于自己的命运有自己的思想，他的抵抗也注定了他个人生还是幸运的还是顺利的。

觉慧无疑是一个最为关键的人物形象，他那种反抗旧社会的态度是强烈的，是有目的有信念的。他坚决反对大哥觉新的“作揖哲学”和“无抵抗主义”，对于正在变化的时局有着清醒的认识，他不甘心沦为旧社会的奴隶，他的思想是一个青年一代觉醒的象征。

巴金通过自己对社会的认识，决心用笔写下自己的感受，用文字唤醒青年一代。《家》之所以能成为名着，正是因为它有它的价值存在。

在这样一个《家》的影响下，让我明白了时代的前进，不应该小部分人努力就好，而需要广大人民群众的觉醒，广大群众的觉醒，首先就是要唤醒青年一代，我们应该有自己对社会的认识并能了解到自己身上背负的社会的时代的使命，只有这样，我们的社会才会有前进，我们是新一代，是中华民族的希望，我们应该要有更加强大的信念，为中华之繁荣富强努力!

最近正在重读《家》这部经典著作。初一的时候只读过一半，这几天正好借着电视剧《家》的热播重读经典。

巴金的代表作是《激流》三部曲，包括《家》、《春》、《秋》三部，内容是通过一个大家庭的没落和分化来写封建宗法制度的崩溃和革命潮流在青年一代中的激荡。作者以很大的激-情对封建势力进行揭露，歌颂了青年知识分子的觉醒、抗争并与这种家庭决裂。《家》这部分以“五四”的浪潮波及到了闭塞的内地——四川成都为背景，真实地写出了高家这个很有代表性的封建大家庭腐烂，溃败的历史;用巴金老先生自己的话说：他“所要展示给读者的乃是描写过去十多年间的一幅图画”。高氏豪门外表上诗礼传家，书香门第，但掩盖在这层帷幕之后的，却是内部的相互倾轧，明争暗斗，腐朽龌龊，荒淫无耻。为了维护这个作为封建制度的支柱而又面临崩溃的家庭，以高老太爷和高克明为代表的那些卫道者，竭力奉持着礼教和家训，压制一切新的事物，甚至不惜以牺牲青年为代价。这就又加深了新与旧、当权势力与被压迫者的矛盾，并使年轻人遭受巨大的痛若。在《家》中，就有梅表姐的抑郁致死，瑞珏的悲惨命运，鸣凤的投湖悲剧，婉儿的被-逼出嫁……这些青年女性的不幸遭遇，无不是封建制度以及礼教、迷信迫-害的结果。作者通过这些描写，表现了深切的同情和悲愤，并向垂死的制度发出了“我控诉”的呼声。

觉新、觉民、觉慧兄弟三人的不同命运也是作品的一条主线，是始终贯串在《激流》三部曲里的人。

觉新，作者对他所花的笔墨最多，而且可以说是整个作品布局的主干。这是一个为旧制度所薰陶而失掉了反抗性格的青年人，心底里虽然有着是非和爱憎的界限，也理解夺去了他的幸福和前途、夺去了他所最爱的梅和瑞珏的是“全个礼教，全个传统，全个迷信”，但他无力挣扎，只能伤心地痛哭，忍爱着精神上的痛苦。他是旧礼教制度下的牺牲者，但同时又不自觉地扮演了一个维护者的角色。原著中作者对他是有一些批判的，大多是通过觉慧，批判他的怯弱、“作揖哲学”和“无抵抗主义”，但更多的是同情和原谅。读者只有在把他当作一个牺牲者的心情下才可能产生一点惋惜;这种情绪却往往又为人物自己的行动所否定了。

觉民的性格是沉着的，也是比较定型的;作者给他安排了一个比较顺利的遭遇，使他胜利地得到爱情，跨过了逃婚的斗争。他也有改变和发展，但都是顺着一条路向前的，他自信可以掌握自己的命运。

“五四”的浪潮掀起了青年一代的热情和理想，也回深了他们对于旧的制度和生活的憎恨。《家》中的重要人物觉慧，便是这种受到新思潮冲击的新生的民-主主义力量的代表。他坚决反对大哥觉新的“作揖哲学”和“无抵抗主义”，他的信念很单纯，对旧势力“不顾忌，不害怕，不妥协”。他的确是“幼稚”的，对周围的一切还不能作出科学的分析，甚至感到“这旧家庭里面的一切简直是一个复杂的结”，他这直率的热烈的心是无法把它解开的。但因为“五四”时代对旧的一切表示怀疑和否定的精神，他知道这个家庭是“无可挽救的了”。他并不想对“家”寄托什么希望，而热心于交结新朋友、讨论社会问题、编辑刊物，创办阅报社等等社会活动，“夸大地把改良社会、解放人群的责任放在自己的肩上”。即使在他与鸣凤热恋的时期，他在外面也“确实忘了鸣凤”，只有回到那和沙漠一样寂寞的家里时，才“不能不因思念她而苦恼”。最后，觉慧无所顾忌地离开家而远走了。作者通过觉慧写出了革命潮流在青年中的激荡，写出了包含在旧家庭内部的新力量的成长，也通过觉慧来对觉新的“作揖主义”和别人的懦弱性格作了批判。

作品中四位女主人公不同的命运中又有着某种相同。

瑞珏，旧社会的一个女人，可以说死在封建的礼教下，也可以说是死在她对爱情的追求下。我宁愿认为她是死在对爱情追求下，也不愿认为她是死在封建的礼教下。因为最起码他追求到了她的爱情，那是有价值的死;但在那个封建思想弥漫的社会下，如果说她死于封建礼教，那并不希奇，封建礼教下死的女人还不够多么?鸣凤就是一个例子，所以说她死于封建礼教会让我觉得她的没有任何的价值。所以我更愿意说瑞珏是被爱情葬送……

巴金在回忆自己写下这些文字时，说过这样一段话：“我熟悉我所描写的人物和生活，因为我在那样的家庭里度过了我最初的十九年的岁月，那些人都是我当时朝夕相见的，也是我所爱过和我所恨过的。然而我并不是写我自己家庭的历史，我写了一般的官僚地主家庭的历史。我写梅，写瑞珏，写鸣凤，我心里充满了同情和悲愤。我庆幸我把自己的感情放进了我的小说，我代那许多做了不必要的牺牲的年轻女人叫出了一声：冤枉!我真不忍挖开我的回忆的坟墓，那里面不知道埋葬了多少令人伤心断肠的痛史。”

是啊!“青春毕竟是美丽的东西，而且这一直是我的鼓舞的泉源”……

家是一件大衣，在我寒冷的时候给我温暖；家也是一把雨伞，在炎热的时候遮挡阳光；家同时是一块手帕，在我悲伤的时候给我擦泪。我的家，是我永远的牵挂，也是我存着幸福的记事簿。这，就是我对家的理解。

我的家十分宽阔，前後均有特别的景物和东西，而且也记载了我的一些回忆。家的前面是一个色彩缤纷的花园。这个花园不是很大，但是「麻雀虽小，五脏俱全」，这个小花园里不但有一个养着几条锦鲤的小鱼池，还有很多植物，例如柠檬薄荷，风信子等等。家的後面有一个车库，让车子们不用日晒雨淋。

回到家中，左面是开放式厨房，佣人每天都在这里大展厨艺，每天的晚饭都由她一手包办。每天约下午六时的时候，就可以看到一位技术精湛的厨师在准备饭菜。右面则是一个黑色的书柜，有共二十五格。我还记得在一年级的时候，我回家完成了家课後，第一时间就是从书柜里面拿出一本书并阅读，沈醉於小说的世界里。

二年级的时候，完成了家课後，我会到花园坐一坐。在花园的长椅上，我一抬头就可以看见变化万千的天空。有时候万里无云，蓝天一望无际；有时候乌云密布，落下点点雨水；有时候蓝天白云，让我烦恼尽消。看过天空後，一低头就可以看见鱼池中的锦鲤。尽管不可以「低头思故乡」，但看看水中锦鲤胖嘟嘟的样子，也可以开怀大笑。幸运的话，还可以看见他口吐泡泡的样子呢！

如果用「老树，小桥，小鸟，红花，人家」来画一幅画，没有了「人家」，整幅画便失去了很多生命力和情感。家，代表着亲情，和谐，生命，和最重要的，欢乐。