什么给我的启示半命题作文【合集20篇】

爱是一次没有尽头的旅行，一路上边走边看，就会很轻松，每天也会有对新东西的感悟、学习而充实起来。于是，就想继续走下去，甚至投入热情，不在乎它将持续多久。这时候，这种情怀已升华为一种爱，一种对于生活的爱。读《爱的教育》，我走入恩里科的生活，目睹了他们是怎样学习、生活、以及怎样去爱。在感动中，我发现爱中包含着对于生活的追求。

《爱的教育》中，把爱比成很多东西。”爱是什么?“,不会有明确的答案，但我知道”爱“是没有限制的，小到同学之间的友好交谈，老师对学生的鼓励，父母对孩子无微不至的关爱，甚至萍水相逢的人们的一个微笑……大到捐献骨髓、献血、帮助希望工程……

在此我希望更多的人能去感受《爱的教育》这本书朴实语言中深厚的爱，我想这部好小说将会把这种美好的感受带给更多更多的人。

在他的笔下，瓦尔登湖仿佛拥有了生命，那座小木屋，不仅满足了读者的幻想，更为我们营造了一个拷问心灵的场所，一个在物欲横流时代里的中流砥柱。梭罗生活在一个工业文明突飞猛进的时代里，科技进步带来的物质享受让许多人都迷失了方向，甘愿沉沦在城市里，以牺牲自由和践踏人与自然的平衡作为代价的。作者敏锐地洞察到了这一弊端，并决定用自己的`努力，去唤醒沉睡在人们心底的，尚未泯灭的良知，进而改变那种重物质，轻精神的浮夸世风，从而完成一个时代的救赎。

隐居避世可以说是一种逃避，一种对于现实宣泄不满的表达方式。不同于五柳先生的桃源卧梦，篱菊养心，这种身处时代洪流之中，而无可奈何的无力感，深深刺痛了我的神经。五柳先生的避世是一种隐晦的入世，他无时无刻不想重回朝堂之上，为了他的理想而坚持着，看似平淡的外表背后是一颗火热的炎炎赤子之心。而梭罗则不同，他的远离则是发自内心的，一种深深的绝望。这种莫名的痛苦无从言说，别人不懂，也不愿意懂。他唯有向自然倾诉，像那一片蔚蓝的，毫不参杂半点尘世渣滓，空明如洗，澄澈似练的瓦尔登湖倾诉，诉说着他那绵绵不绝，如泣如诉的动人回目。

遇见瓦尔登湖，是梭罗的夙愿。别人称他“自然随笔的创始者”，倒也是名副其实。在康科德的小木屋里，他完成了他的超验主义的实践，在这种依山傍水的环境里开始他的灵魂之旅。他相信自然是有灵性的，必然能够读懂他的心声。到处是工业化气息的城市里，自然早已失去了生存的土壤，人们为了活着四处奔波，这一切让他感到窒息，生发出对于生的恐惧。为此，他选择远离，选择了牺牲优越，地位，以此来成全精神的完全解放。他曾经说过：“你走出了失望之域，又走进了绝望之乡。只有我们醒着，黎明才是黎明。”多么贯彻人心的肺腑之言啊，这种苏格拉底式的旷达与自信，鼓舞着一代代人勇敢追逐心灵的光明。

透过《瓦尔登湖》，梭罗向我们展示了一个真实的幻境：寂静，空灵，人与自然和谐相依。这不仅是对于现实的抗争，对于未来的展望，更是作者为人类所勾勒出来的一种理想的思考模式。人来自于自然，终归于自然，必然要凭着一种皈依自然的勇气，简简单单的生活，而不是苟延残喘地浪费它的馈赠。他用他那细致而又精微地笔触讲述了一个亘古不变的真理：真实，并且自然。

#360118《瓦尔登湖》读书笔记及启示6 #360118 "Walden Lake"Reading and Revelation 6

中学时代，不记得是在课本还是课外读物里面，有一篇瓦尔登湖节选，在鲁智深拳打镇关西以及一棵是枣树，另一棵也是枣树的映衬下，觉得读起来真是优美，于是我在西南风把它买了下来，去年底搬家收拾东西，从书柜角落翻出来，薄薄一本，依然很新，因为基本没有翻过几页，这本书和追忆似水年华，英语词汇红宝书一起，被我列为了最催人入睡类的书籍。

到现在，我记得的都是每次翻的前几页，搬到森林小屋后孤独的自白，以及，翻译是徐迟。

曾经想要把它读完，然后可以写个读后感什么的，而这仿佛是KPI一样的任务，描写手法不小心夸大了一点，雄心勃勃制定，而到年末，均要列入未完成部分。仿佛就跟每次都说要改掉的坏习惯，每次都说只吃一个的烤鸡翅，每天重复同样的工作一定要改变，以及忘记一个人一样，都是谁也说不清楚，谁也控制不了的事情。

而没看完书的这十年来，渐渐的，可以和我盘着腿嗑瓜子看球赛，还能吐槽加缪绝对是个乌鸦嘴的人越来越少，现在我主要是听说谁谁买了个车，谁谁娃生了以及大数据时代要咋咋咋。而我也没有去南极度蜜月看帝企鹅，没有卖了房子环游世界，没有咬牙拿下最心仪的包包，要说这十年有什么相同之处，就是每年KPI制定，都喜欢这样夸张和比喻堆叠嘛，嗬嗬，就跟要读完这本书一样。

可是生活并不是永远读不完的书，各种要完成的事情，总是时不我待，就跟腰围一样，放任下去只会越来越粗。读书的时候总是希望将来生活的地方种满女贞和香樟，图书馆一定是要有大落地窗户让下午的阳光透进来，后来发现其实由不得自己，毕竟不能把灵魂给一座城市，而肉体却生活在另外一座城市，无论我多么想念一个地方，睁开眼也还是在这整年四季都是炎热夏天的城市，无论选择在纽约死于八百万种可能，或者躲在洱海边开个小客栈，都并不是一件容易的事情。

所以，固执的坚持并不容易，然而所有的明天都是现在，今天消化不良吃着白粥就肉松过了一天，希望一觉醒来生龙活虎好杀出去吃个烤肉或者大骨拉面，想到这个，晚上立马跳了一个小时的操帮助消化。跟每年的计划一样，如果不马上开始，就永远不可能读完自己那本瓦尔登湖了吧。就让这本书成为我的失败之书，提醒变化和更替都在进行，每个人心中梦想的瓦尔登湖，最终指向的还是自己。

—–即使它描绘的境界让你沮丧，你也应对待它的纯灼，如同仰视黑夜里的繁星。

安徽广德太极洞内，有一块状如卧兔的石头，石头正中央有一个光滑圆润的小洞，这个小洞是怎么样形成的呢原来，在这块石头的上方，有水滴接连不断地从石头缝滴落下来，而且总是滴落在同一个位置，这样，日复一日、月复一月、年复一年……

小水滴锲而不舍，日雕月琢，终于滴穿了这块石头，成为太极洞内一大奇观。众所周知，雨水从高空坠落，力量比太极洞的水滴大得多，但是却不能把石头击穿。尽管太极洞水滴的力量是微不足道的，但是，小水滴信念坚定、目光专注，行动坚韧、持之以恒，最终，成就了“水滴石穿”千秋励志经典名词。晋朝文学家左思，幼时曾先攻读书法，后来又致力于弹琴，然而都学无所成。父亲对他失去了信心，对朋友说，“左思的智力还赶不上我呢！”听了这话，左思受到了很大刺激，于是发愤读书，终于写成了“洛阳纸贵”的《三都赋》。

有的孩子，从小到大，先是梦想当钢琴家，学习琴艺一段时间，觉得太枯燥，转而学习舞蹈，学了一段时间，认为跳舞太累，转为练习书法，书法又不得要领，改学画画……就这样，一路走来，所有的专业都涉猎一遍，没有一样学精通的，像这样没有明确的目标、执着的追求，不专一、不持久，即使“水流不断”（学习不止），又怎么能够“水滴石穿”（学有所成）呢“小水滴”的精神难能可贵于一个“专”字。

正如工匠精神，其精髓就是“安、专、迷”，“专”才能“潜心钻研”，“专”才能“锲而不舍”，“专”才能“矢志不移”，“专”才能“始终如一”。水滴石穿、绳锯木断、磨杵成针，这些成语比喻只要有恒心，不断努力，一定能够成功。

“小水滴”的成功，在于水滴落点始终固定，且滴落节奏连续、从不停歇。因此，在为远大理想奋斗的过程中，一定要目标明确，不能见异思迁。

在这个快乐的暑假里，我看了一本让我感触很深的书，它叫做《夏洛的网》。

这本书主要讲述在朱克曼家的谷仓里，住着一群小动物，其中小猪威尔伯和蜘蛛夏洛建立了真挚的友谊。然而，威尔伯未来的命运却是成为熏肉火腿。作为一只猪，威尔伯最大的愿望是能看到冬天的雪，却只能悲痛绝望地接受做火腿的命运，但好朋友夏洛却坚信它能救小猪。它吐出一根根丝在猪栏上织出了被人类视为奇迹的网上文字，这让威尔伯在集市上赢得了特别奖和一个安享天年的未来，小猪得救了。小猪终于看到了冬天的第一场雪，而夏洛却死了，然后，就像所有的轮回，新的蜘蛛出现。

读完了这本书，我的眼泪不由自主地流了下来。夏洛只是一只小蜘蛛，它没有力量反抗人类的行为,但它在朋友最伤心的时候，夏洛却选择了鼓励与帮助,并没有服从命运的安排，给予小猪威尔伯以温暖和自信。它竟可以为了小猪威尔伯默地付出这么多。

从最初的认识到患难与共的生死与共的好朋友，它们结下了深厚的友谊，在我心里牢牢的结下了一张友谊的网!

在杭师附小302班里有一个引人注目的小女孩，她能严格要求自己，品学兼优，是老师的小助手，是同学们的好伙伴，你们想知道她是谁吗?那就跟我一起去认识一下她吧!

她长得可漂亮啦，一头长发乌黑发亮，小脸蛋白里透粉，如同熟了的苹果一般，微微一笑，脸蛋上就会出现两个小酒窝，眼睛圆溜溜的，一转，一个个奇思妙想就从脑袋中蹦出来了，还有一张红润的小嘴能说会道，一有空，她就到老师旁边问个不停，只要一说话就露两颗大门牙，简直就是一只调皮可爱的小白兔。

她的兴趣爱好很广泛，她喜欢绘画，因为绘画能让她安静下来，她喜欢弹琴，因为音乐能让她享受到快乐，可她最喜欢的还是阅读，她把书当成了一位学识渊博的老师，书能告诉她中国历史、人们经历的事、昆虫的秘密……在书里，她学习到了蒙古族的服装变化、农民伯伯什么时间该种什么作物、鱼干嘛张着眼睛睡觉……每天，只要她一有空，就跑进书房，捧起一本书看了起来，妈妈叫她吃饭，她也舍不得把书丢掉，有时一边吃饭一边还在滋滋有味地看书。

她就是我，我就是她。金无足赤、人无完人，我偶尔也会粗心大意，偶尔也会小心眼，但我相信我能把这些缺点改掉。这就是我，一个活泼、漂亮的小女生，你们愿意和我交朋友吗?

在一个公交站的母子上车处，出现了四个不和谐的身影——四个身强力壮的男人。一对真正的母子却被挤到一旁，无奈地注视着这四个似乎是“文盲”的男人……

这是华君武的漫画《假文盲》。那几个男子看起并不像不识字的：第一个挺着啤酒肚，应该是一个老板；第二个又高又瘦，闭目养神，穿着军大衣，挺拔的身姿让人联想到军人；第三个身材矮小，提着公文包，似乎是一个干部；你四个戴着大口罩，像是一位医生。他们全都假装看不见告示牌上的那几个醒目的大字——“母子上车处”。

这幅漫画反映的正是现实中的那些假文盲，他们心里只有自己，眼里没有他人，对一些标示语常常视而不见。比如说我们经常乘坐的公共汽车，有的座位是黄色的，上面写着“老弱病残孕”，可是坐的往往都是五大三粗的大男人，就算上来一些老人或者幼儿，他们也假装看不见，就那样理所应当、心安理得地坐着。有的时候，就算有人提醒年轻人给老人让个座，年轻人也假装听不见，这都是可耻的行为。假文盲的真正含义是他原本不是文盲，但偏偏要装文盲。

在当今社会里，这样的人屡见不鲜，他们为了个人利益做出一些违背良知的事，早已忘记了自己还是炎黄子孙。我真想高喊：“请你们不要这样，要将心比心，遵守社会公德。”

我看到这样一幅漫画，讲的是一位老师正在讲台前讲课，有个学生却把手机藏在桌肚里和网友聊得热火朝天。当老师提醒该同学注意听讲时，他还匆忙地要再发一条信息。

我觉得这位同学的学习态度非常不端正，不仅没尊重老师，而且对自己的学业不负责，还影响了身边的同学和整个班级的学风。

回想我自己在迷上手机游戏之后，成绩一落千丈，原先的课代表职务也被老师撤了，想想都难为情。当我们偷偷玩手机时，因为怕被师长看见，总会把手机放在光线弱的地方，尤其是放在桌肚这种暗处，长时间看会使视力受到损害。我就是因为这个原因导致视力迅速下降，现在已经发展成真近视，需要一直佩戴眼镜。原先喜欢的运动项目也不方便再参加了。如果继续这样沉迷于手机游戏，近视的度数会进一步加深，长此以往甚至可能发生严重的眼部疾病。

自律是学好各科知识的前提。在疫情时期的空中课堂里，私下看手机更是学生们唾手可得的。老师课上讲的都是每课的知识点、难点，一边偷偷浏览网页、刷小视频，一边听讲，三心二意必然严重影响学习效果。在学校上课时，提心吊胆地偷玩儿手机，时刻防止被老师发现，既害了眼睛、又误了学业，一举两失。因此，不论是上网课还是上面授课，不论在家还是在教室，没有一颗自律的心，就不可能有优良的成绩。但是如果知错就改，端正态度，自动屏蔽一切外来干扰，待下课或放学后再聊天，那就不会影响学业了，不但学习好，身心也放松。所以，我们要明白什么时候做什么事，专注才能学好，玩也一样。正所谓“自律的学生最有前途。”

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。青山依旧在，几度夕阳红。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵渚上惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。”

每当听到这首词时，我总会不由自主地想到《三国演义》这本书。

《三国演义》是中国第一部长篇章历史回体小说。它以描写战争为主，反映了魏、蜀、吴三个政治集团之间的政治和军事斗争。大概分为黄巾之乱、董卓之乱、群雄逐鹿、三国鼎立、三国归晋五大部分。作者是元末明初的罗贯中。

在书中，三国，是一个英雄荟萃的时代。在这个时代中诞生了关羽、诸葛亮、刘备等英雄人物。他们虽性格各异，却都是顶天立地的英雄!在这些英雄，我印象最深的就是诸葛亮。

草船借箭，表现出了诸葛亮的神机妙算;七擒七纵，表现出了诸葛亮的大仁大义;六出祁山，表现出了诸葛亮的忠心耿耿;三气周瑜，表现出了诸葛亮的识人透辟;舌战群儒，表现出了诸葛亮的不卑不亢。诸葛亮在西城的时候，司马懿率领五十万大军前去进攻，当时诸葛亮手里只剩下一班文官，士兵也少得连敌方的一半都没有，可是诸葛亮不慌不忙，冷静应对，最终用空城计击退了司马懿。诸葛亮遇到困难从不放弃，而是思考解决的办法。可是，我只要一遇到困难或难题，就不肯认真思考，直接选择放弃，从不去思考解决的办法。所以，在生活、学习中，我要像诸葛亮一样，面对困难，勇往直前;面对挫折，毫不退缩;面对失败，毫不气馁。

我真喜欢《三国演义》这本书，它使我懂得了许多道理，让我受益无穷。我以后一定要好好读书，做一个对社会有帮助的人。

读了好多次《骆驼祥子》，每一次总会不禁感叹那样的岁月，每一次总会为祥子鸣不平。其实一向也没有想明白，为什么一个永远对生活充满热情，永远不对命运屈服的少年会堕落成一个被人贬为“他没了心，他的心被人家摘去了。”的堕落的人。这是何其可悲，也是何其可笑的事实啊!

仔细想想，不得不提出了“时势造英雄”的观点。早就听到过婉怡说它们的辩题，也就因此有了这样的看法。好几次的阅读，都让我看到了对压迫人民的无德之人的讽刺。士兵，孙侦探，其实都是一类人，同是恶狼，披了不同的羊皮罢了。他们心里没有人民疾苦，没有良心与道义。他们为了可恨的利益，早已变为了丢失人性的牲畜。不得不承认，在那个时候，黑暗的旧社会中掌权的人物都是这样的人物。他们都只顾自己，而是人物利益为粪土。一个个这样的恶人毁掉了多少有志青年的梦，迫害了多少完美的家庭。只能说，我们的主人公是其中的一个被迫害对象罢了，我强烈认为，老舍的这部书控诉了旧社会活生生把人“变”成鬼的罪恶，表达了作者对劳动人民的深切同情，批判了自私狭隘的个人主义，也揭示个人奋斗不是劳动人民摆脱贫困改变境遇的主题。更体现了人是随环境变换而改变的动物，可谓是最不堪一击的。人性的丑恶在此暴露无遗。他从主人公入手，让我们看到，在世界的某些角落里，还有这样灭绝人性的人。

所以，我才会说出这个观点。试想，如果祥子没有活在那个时代，他也许就不会这样堕落了。要说什么呢其实，真的只能为他感叹，感叹他的可悲。只是期望，更多这样努力的人能够得到幸福，不要再被时代而捉弄。我想，生活在这样的时代也许是三生有幸吧，就像此刻这样，平平淡淡地过一辈子，就已足够，足够……

《让我们扪心自问》

最近，我读了《格列佛游记》，书中讲了格列佛因为航海事故，先后到了利力浦特(小人国)、布罗卜丁奈格(大人国)、勒皮他和拉格奈格，最后到了更为奇怪的慧骃国。其中，我最喜欢他去布罗卜丁奈格的故事。

那次，格列佛坐的船被狂风吹到了布罗卜丁奈格，上岛后，船员们被巨人追赶，丢下格列佛跑了。格列佛只好留了下来，被农场主抓住，带给王后玩。在王宫里，他用刀(正常的刀)杀死了苍蝇和老鼠，从猴子的魔抓下逃脱，又一次次远离王后的侏儒(因为他老是想尽办法戏弄格列佛)。而且那里的国王不要战争，向往和平。在格列佛介绍火药时，他宁愿割出一半国土，也不要知道火药的秘密。

这本书用天马行空的思想、奇特的经历和合情合理的来历，展现出了一个个奇特的地方，还有那没有战争，没有撒谎，也没有诈骗的世界值得我们去向往。

我希望大家也去看看这本《格列佛游记》，去了解格列佛那奇妙的旅行，去了解那些没有战争的国家。

今天，我在语文书上看到一则漫画，内容很简单，却让我感触颇深。

漫画呈现的是一个寒风凛冽的冬天，人们正排队等车。车站里边有一块非常醒目的牌子，上面写着：“母子上车处”。一位满脸憔悴的母亲手里抱着一个小婴儿站在牌子的旁边，瑟瑟发抖，而站在牌子下却是四个大男人，让我颇为惊讶。第一个穿着厚厚的大衣，双手插进口袋，留着胡子，像一个高层职员;第二个瘦瘦高高的，穿着皮衣，头上戴着一顶帽子，闭目养神;第三个稍矮，鼻梁上架着一副金丝眼镜，若有所思;最后一个人戴着口罩，个子有些高。他们如同一座座大山站在那里。难道他们没有看到那块醒目的牌子吗?没有看到在凛冽的寒风中瑟瑟发抖的母子吗?不，他们有看到，只不过是为了自己的方便，置公共道德于不顾，让本该受到照顾的“母子”享受不到社会的关爱。

其实，在我们平时的生活中，也有很多这样的人。如医院里写着“请勿吸烟”，可还是有人吞云吐雾;草坪里的牌子上写着“爱护草坪，请勿入内”，可草坪里依旧出现一条条刺眼的小道;公共汽车的“孕妇专用座”“老弱病残专用座”，还是有人在众目睽睽之下，面不改色心不跳地坐下……

在我看来，“假文盲”并不是知识的文盲，更多是道德上的文盲。我们生在文明社会，就不应该做假文盲，我们要做一个遵守社会公德的高素质的文明人!

那天，我和老爸一起去歌乐山玩。天上正飘着雪花，自然女神给歌乐山披上了一件亮晶晶的大披风。姗姗来迟的雪花，像一位位轻盈的小姑娘，落在了“晶亮”的披风上。不经意侧头望去，我看到一朵粉色的菊花盛开在歌乐山的“披风”上。菊花的花瓣很薄，一层层花瓣上沾着一片片雪花。在雪花点缀下，这朵盛开的菊花让人心动！

我和爸爸踏在“披风”上，一股寒意顺着脚底向头顶直窜。但有了那一朵美丽而可爱随风摇摆的小菊花，我并不觉得寒冷，反而有一丝莫名的暖意，沿着我的目光浸入了心里。我好奇地问爸爸：“你见过一朵小菊花在风雪交加的天气里站在山上吗？”爸爸摇了摇头说：“那不可能，绝不可能。这么冷的天气，什么花都给冻得凋谢了。”

我笑着指向不远处的菊花说：“那请你用一下你的眼睛，直直的，再转个弯看，你就知道，这可不可能。”老爸抬起头，顺着我手指的方向看去，忍不住发出了一声感叹：“真的有一朵小菊花呢！这一定是一朵不同寻常的菊花。走，我们过去看看。”

之后，我们小心翼翼地走过去一看。我们看得没有错，那的确是一朵美丽迷人的小菊花。在风雪中，它像一位婀娜多姿的少女，正在翩翩起舞！我想了想说：“我们明后天再到这里看看吧，看看这朵花是不是还活着。”爸爸点点头说：“好啊，但咱们要记住位置，千万别走错了。”

第二天，我和爸爸循路而去。在昨天那个地方，那朵小菊花依然盛开着。看着它，我突然有了很多感触。它真是一朵不向风雪严寒屈服的小菊花，一朵外表美丽可爱内心坚强的小菊花。生活中，我也要和这朵小菊花一样，不管遇到什么困难，都要选择坚强。

我一直对漫画颇感兴趣，漫画家们从现实生活中取材，利用简洁的语言和夸张的图画，讽刺了某个人或某件事，同时也揭示了一个个道理。

著名漫画家华君武画过这样一幅画：有一天，一位年轻的小伙栽了一棵树，当他正准备给那棵小树浇水的时候发现树后面坐了一个人。那个人看上去是一个中年大叔，戴着一副眼镜，头上还有一顶鸭舌帽，手抱着大腿靠在树下。年轻小伙吃惊地问：“你干什么?”那个人不假思索回答道：“等着乘凉!”

看完了这幅漫画，我不禁笑出了声，这个等着乘凉的人实在是太可笑了，一棵树长大起码要花数十年时间，而他却在树刚种下的时候就坐着乘凉。这棵树只有几片叶子，树干还很细，都被他压弯了，而且还不是他种的树，他既然想乘凉，那就应该自己去种一棵树，自己不付出行动，还想着抢夺别人的劳动成果。这个人的行为和寓言故事《守株待兔》里的主人公——农夫有什么两样呢?

寓言故事里的农夫，从前很勤劳，每天日出而作，日落而息。直到有一天，一只兔子从树旁的草丛里蹦了出来，撞在了树桩上，死了。农夫把野兔带回家饱餐了一顿，美滋滋地想：要是每天都会有一只兔子撞死在树桩上那该多好啊。从那以后，农夫就每天守在树桩的后面，眼巴巴地等待着兔子撞上来，但是天上根本不会掉馅饼，农夫等了几个月几年都没有等到，他种的庄稼全都死了，最终，他一事无成。

这一幅漫画向人们揭示的道理十分深刻。不要想着不劳而获，一分耕耘，一分收获，只有劳动了，才能够享受到成功的喜悦，因为天上永远不可能掉馅饼。

华君武先生画了这样一幅漫画：__年的一个早上，人们都穿着厚厚的棉衣，看得出这是一个寒冷的早上。画中是一个排队候车区，而这个候车区也是一个非常特别的候车区——“母子上车处”是专为母子提供的一个方便的上车方式。而恰恰是因为这个地方比别的普通候车区更方便、容易上车，所以别的乘客就作“假文盲”去占“母子上车处”的位置。

图中占“母子上车处”有四名候车者：第一名乘客，身穿黑棉袄、微闭双眼，像是在思考什么;第二名乘客身穿“军大衣”，像是中年商人，却若无其事地站在“母子上车处”;第三名乘客是一位大约五十来岁的男人，戴着眼镜却眼神空洞的站在他不该停留的地方;第四位乘客戴着一个口罩，看上去有点像医生。男人们旁若无人的站在“母子上车处”，他们的旁边是一对母子，母亲用一种讨厌的眼神看着这四位占据“母子上车处”的男士。

在生活中，我们常常也会遇到很多类似的情景：比如在一个人来人往的广场上我们偶尔会看到一个牌子，上面写着“禁止停放共享单车”，而就在告示牌附近我们仍能看到三三两两的共享单车停放在旁边，途径的路人不管不问;又例如在绿草如茵的草坪上，小指示牌告诉大家“小草娇嫩，请勿踩踏”，但草坪上依然有不少人在遛狗、追逐或是散步。这种“假文盲”的行为总是在我们生活中常常看到……

通过这幅漫画我们不仅认识到“假文盲”的可恶，也为我们自己敲响了警钟。我认为“假文盲”是精神文盲，品德文盲。他们对这些周边的提醒和告示全然不管，也不理会是否对他人造成不便，仅仅以为自己的便捷而损害别人的利益。让我们都将心比心，多为他人着想，不做“假文盲”。

日子是一杯龙井，芳香甘甜；是一丝忧愁，怅惘哀愁；是一抹泪水，痛苦难忘；是一株鲜花，有开有衰。有一段不为人知的失败记忆，一直深藏在我的心底。

对我来说，最美好的日子莫过于学会骑车的那天。那时，我的朋友大都会骑自行车了。他们骑着新车，欢快转动的车轮，转起了他们的快乐，而我只能默默地站在一旁，羡慕和嫉妒，当时，我就决定要去学骑车。

妈妈知道后，将她自己的自行车送给了我。我小心翼翼地扶着车来到空地上，迫不及待地一跨便上了车。谁知“啪叽”一声，我与大地来了个亲密接触。我拍了拍身上的灰尘，再次骑上车。没想到车子歪歪扭扭，我再次摔下了车。我坐在一旁，像个泄气的气球。

这时妈妈走了过来，似乎看出了我学得不太顺利，她抚摸着我的头说：“失败乃成功之母，做事可不能半途而废哦！”我望着妈妈，思索着。于是，我决定再试试。妈妈一边扶着我，一边向我讲解骑车要领，我照着要领做，果真有了很大的进步。

经过不断努力，我终于学会了骑车。顿时，我发觉那小草在对我微笑，小花在为我喝彩。我明白了爱迪生经历了999次失败，最终换来了成功，那999次的失败比一次成功更值得骄傲和自豪。

日子在不知不觉中匆匆溜走，失败的经历是那么的美好，那天的确是个好日子，只因我学会了骑车。

近来，读了一本名叫《追风筝的人》的小说，那种残酷与救赎在脑海中交织成无法磨灭的绚丽画面，以致于万千事物都显得苍白，而当哈桑蓦然转身对阿米尔说出：“为你，千千万万遍”时，我的眼泪潸然而落，一切仿若被烟雾朦胧。

我想，是怎样一种强烈的情感赋予他如此执着不悔的信念，而我漫长的生命中，又是谁轻喃这份浓烈?我轻叹，铭记，原来只有父母。

儿时，当我们清脆的啼哭第一次划过天际，就决定了父母一生无悔的付出。

我在草坪上蹒跚学步，夕阳绚烂弥漫长空，爸爸轻轻地弯下腰，抓住我幼嫩的小手，仿佛捧着世间珍宝，慢慢地引领我前进的步伐，草坪上遗留着阳光般的暖意。我幻想爸爸那漆黑的眸子，定然盛满奇异的色泽。

时光翩飞而过，但爸爸却一直握着我的手，一如当年般坚韧而执着。

后来，我上了中学。

我没有如父母所期待的那般阳光灿烂，有时一点点的伤害也能将我切割得体无完肤。我不安，恐惧，总是不停地问妈妈“我真的可以成为儿时渴望的样子吗?”妈妈总是安慰我说她相信我。可我总能看见她眸子里日益加深的担忧和那份浅浅的忧愁。我知道，她并不是担心我的成绩，她只是担心我过重的思虑是否会毁了我的快乐，是否会让我渐渐忽视这个世界所给予我的美好。我都明白，但却无法忘记。

那天，冰雪漫天，我终于对妈妈问出了压抑许久的一句话：“你会后悔吗?后悔为我付出了这么多，即使我并不那般优秀。”她一瞬间有些诧异，但过后却展露了一丝笑颜，将早已与她一般个头的我搂在怀中，手掌轻轻滑过我颤动的背脊，有火焰燃烧的温度。她说：“这是我的选择。”泪水刹那浸透我的眼眶，融化了初冬寒冷的冰雪。我感受到妈妈的发丝滑过我的面颊，是那大地的芳香。

“为你，千千万万遍”是父母对我们一生的承诺与誓言，亦是上天给予我们最好的礼物。

一个小学生的世界活泼泼地呈现在我面前。作者通过一件件平凡、细微的事情，娓娓地记叙师生之情、父子之爱、朋友之谊，展现出人们的善良与纯洁，讴歌爱祖国、爱社会的精神。

此书并不刻意讲究修辞与结构，语言也异常朴实、流畅，但它饱含了对社会中下层艰辛度日人民的关爱，对普通人纯真心灵的热忱赞颂，它洋溢着博大的人道精神和温馨的人性之美，使此书于细微处见真情，平凡中寓崇高;我阅毕全书，激荡于胸怀的感情与波澜久久难以平静。不妨说，作者用爱的钥匙，打开了我的心扉。

我读完全书，觉得《感恩》这篇文章最感人;读完全文，我学到了许多。

全文语言巧妙，值得我去体会学习;更为我的语言积累下了丰富的底蕴——为我今后的语言道路铺了一块台阶。

本文教会了我感恩父母，感恩老师。老师其实是恨铁不成钢。老师是神圣的，因为他把自己的一生都奉献给了孩子，他是启发你的心灵，培养你的智慧的人，他在你的一生中差不多和你的父母一样重要。老师是亿万儿童心灵的智慧之父，他们得到极其微薄的报酬，却在培养未来一代的优秀国民而辛勤劳动着。永远要爱自己的老师，永远要以尊敬的口吻来称呼“老师”这两个字，因为世界上除了父母亲之外，“老师”就是人与人之间最崇高、最亲切的称呼了。

全文阅毕，我像刚吃饱饭一样;此文沐浴了我的心灵，进化了我的灵魂。爱是阳光和雨露使我的人格更完整。

读完全书，我获得了精神食粮的满足。我体会到了人生哲学，收获了感恩的心，关爱他人，无私为他人奉献……

《爱的教育》交给了我做人的基本人伦常识与做人的基本道德品质

《爱的教育》整个文学创作的人道主义、博爱精神，流光溢彩，意蕴深远，使此书超越了时空，获得了普遍的、永恒的价值。

万马齐喑时发一声长嘶，于无声处爆几次惊雷，于众人无语、无为之时持一己之真知灼见，既是个性，也是创新与能力。人生能如此，心外更何求。虽然有时难免要面对讥刺与落石、敌对与压制。

人与人本来相似，但“石蕴玉而山辉，水含珠而川媚”，关键时的“有话要说”，使得许多先哲与今贤的人生就亮了起来。

面对东西方巨大的差距，中国人也知道要从文化改造入手，却苦于无策而一时无语。这时，哥伦比亚大学走来的温意年青的胡适一语惊起梦中人：白话文——什么时代的人，就说什么时代的话。

面对白话文的风生水起、势不可挡，

传统派虽知其太过，虽眼看满地琉璃碎，却无力回天。吴宓、章士钊的几声呐喊立刻被胡适、鲁迅等人轻松屏蔽。众人齐喑之际，陈寅恪坚持用文言书写历史与人生——哪怕一张便条。他语重心长地强调：中文的对仗之美、四字句式朗朗之美，是外语无法替代的。独立之个性、自由之创新，让他成了一座稳稳的大山。

世间无声我却歌，不信今时无古贤!

传统相声迅速失语之时，郭德纲一柱擎天，只手撑起德云社。

没落昆曲渐渐无言之际，白先勇一人盘活了《牡丹亭》，从此，中国年青人也懂得了传统戏曲中的“春色几许”，“断壁颓垣”中也可以“姹紫嫣红开遍”。

也许，下里巴人全沉默，阳春白雪才高歌。而这时，绝对不是你想唱就能唱、就会唱的。如果你的发声不是特色型、创新型，而只是众生喧哗的回响、众人常语的重复，那你还不如沉默静听。

真正能做到于众人无声处而开口的人，是需要点功力与创新的，哪里仅仅凭着个性使之然?于陈词滥调之间还以为真理在握，只能留笑于他人而却不自知。怕只怕，你的个性配不上你的能力，你的任性配不上你的功德。

吐糟人人会，批判个个牛，而说起建设与创新却是众人无语我无用，此非英雄也。

少显摆说话之个性，多展示事业之创新。倘能做个少言的创新者、无言的实力者，自是境界更高：

天地无言而万籁有声，群山无言而万壑松鸣，桃李无言而下自成蹊，圣贤无言而道义自在。

在这个世界上，我最亲的人，就是我的母亲。因为她用母爱的光辉，永远照亮着我前进的脚步。让我的生命不孤单，让我为有这样一个慈母而感到幸福。如果母亲是那茫茫的大海，那母爱就是我的航标，让我有一双明亮的双眸;如果母亲是一件棉衣，那母爱则是里面的绒毛，让我们温暖。

对于我们的母亲，一件小事可能会伤透她的心，也可能会使她的心如同撒了蜜一样的甜。如此说，如此看是否觉得母亲也很脆弱呢?那么你们在接受了母亲无私的爱时，能否回报给母亲一份有意的情呢?

我对母亲的感恩，体现在生活的琐事中。

每次当我看见妈妈在拿着扫帚扫地时，我感觉有一种莫名的力量促使我去帮妈妈扫地。于是我走上前，接过扫帚，什么也不说就开始干活。妈妈一般都会说：“还是我女儿对我好!”我那时，真是开心。

有一次，妈妈做饭时，切伤了手指头，叫了一声“啊——”我急忙跑过去。只见那正在流血的手指头，于是我赶快跑到抽屉边，去里面找创可贴，给妈妈贴，给妈妈贴上。那是我急得都快哭出来了。

昨天，我和妈妈还有姐姐一起去拜访了刚从老家回来的姨妈，当我们往家返回时天已经黑了，还提着两袋子姨妈带回来的特产，非常重，一开始是妈妈和姐姐个提一袋，走到半中间，妈妈说：“真是好重呀!”于是，我便接过妈妈手中的袋子，一直提着，走着，走着妈妈问我：“云儿，重不重，累了吧!来，给妈妈。”我用略带风趣的语气回妈妈一句：“一点儿也不累，也不冷，我还有袖子挡着了。”那时，我感觉，手真痛……

在妈妈面前，我就是那么容易满足，一句夸奖都会让我非常快乐;在妈妈面前，我就是那么不沉稳，一点伤痛会让我如热锅上的蚂蚁;在妈妈面前，我就是很坚强，累了，痛了也要微笑;在妈妈面前，我永远也长不大，只是一个小孩子。

妈妈的手就是摇篮，哄着我;妈妈的微笑就是明灯，照着我;妈妈的歌声就是我的心跳，一生陪伴我;妈妈的爱是永不熄灭的蜡烛，温暖的照亮我;妈妈的爱是大地上需要的艳阳，沐浴并充实了我。母爱有时轻如鹅毛，让你毫无压力可言，可有时却重于泰山，是你可依靠的温暖港湾。

母爱就是东方的夜明珠，让世界更明亮，让灵魂更纯洁!

无意间看见了这幅漫画——华君武《等着乘凉》，不禁内心一颤。

这幅漫画是这样的：那是一颗小树苗，显然是刚刚种下，铲子，还丢在一旁，树叶还很稀疏，七零八落地在风中舞动着。然而栽小树苗的人正准备给它浇水时，却看见一个男人悠闲地靠在这棵树干上，以至于把那棵脆弱的小树苗都压弯了。种树的人大惊失色，面带慌张的对靠着小树苗的人说：“你干什么?”那个人在身着正装，戴着墨镜，似乎是一个行业精英，可却一脸懒惰，理所当然的回答：“等着乘凉。”

我觉得很可笑，这个世界上怎么可能有这种人?谁会靠在一棵小树苗上说要“等着乘凉”呢?我没放在心上，合了书便出去玩了。

回到家，当妈妈喊我吃饭时，我不禁想起了这幅漫画。是啊，我不自己动手，只等着妈妈把饭菜端过来“请”我吃，这种行为不正如那个漫画中坐等乘凉的人吗?我心里不禁有些难受。

思考着，沉思着，我终于明白了。这个漫画是在讽刺那些自己不付出劳动、只等着坐享其成的人呀!也许这幅漫画中的人看着似乎很可笑，似乎没有人会这样做，可在这幅漫画背后以不同的方式做着同样的事的人呢?他们不也一样可笑吗?也许我们在笑这幅漫画的同时，也在做着同样的事呀!

我们出门，交警已经站在那里指挥交通;我们吃饭，家长已经早早帮你烧好;我们用电，父母已经早早给你交好电费;我们喝水，水厂已经早早帮你进化完全……这么多事，都会发生在我们身上，这些不正是那幅漫画背后，那种种小事吗?

我瞬间感觉，嘴里那香喷喷的饭不香了，不行我要从身边的`小事做起，不做一个自己不付出行动、只等着坐享其成的人!我站起身，庄重严肃地说：“妈妈今天我来洗碗!”说完便冲向了厨房，美滋滋地洗起了那一个个脏兮兮的碗。

这幅漫画，很简单，很普通，但它却带给了我很多，告诉了我很多。我要从现在做起，坚决反对漫画中《等着乘凉》中那种人的行为，争做付出自己的行动，让世界更美好的人!

黄昏时分，我坐在窗边，无意间看到一幅漫画。画中的内容使我不禁思考：难道不劳而获已经成为了新时代的一种价值观吗?

画中，一位衣着讲究的中年男子倚靠一棵树苗，脚上的皮鞋格外锃亮。这时，一位撸着袖子的年轻男子提着水壶走来。见到此情此景，不可思议地问：“你干什么?”而那位中年男子却不假思索地回答道：“等着乘凉!”

看到这里，我想：哪里会有什么“上午栽树，下午乘凉”呢?只是一些贪婪的人们想要不劳而获罢了。若想要乘凉，便应像那位年轻男子一样，亲自去播种，细心地照料树苗，爱护它，日复一日地浇水培育。只有付出了辛勤的劳动，才能得到回报。小树也才能长成参天大树，为我们遮风挡雨。不能坐等收获，收获不是等来的，而是付出辛勤劳动得来的!

生活中，这样“坐享其成”的例子也比比皆是。校园里，有同学既想要“高分”的成就感，又不愿刻苦学习，于是便“投机取巧”地作弊打小抄，这不也是想“不劳而获”吗?大扫除时，当大多数同学都在辛勤劳动时，有的同学却只顾在一旁嬉笑打闹，对同伴的忙碌视而不见，这不也是不愿付出，便想拥有窗明几净的教室吗?反思我自己，有时也会心急地使用错误的方法来获取“运动步数”。那令人满意的“运动成果”看似漂亮，但毕竟不是用汗水换来的，不仅没能达到锻炼身体的意义，还丝毫没有成就感。

正像歌中所唱：“不经历风雨，怎能见彩虹......”就让我们像那位年轻男子一样，更加勤奋努力。终有一天，会种出一棵属于自己的大树!