大学里的临时补助金有多少钱（汇集20篇）

“小溪流下去，绕山岨流，约三里便汇入茶峒的大河。人若过溪越小山走去，则只一里就到了茶峒城边。溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。小溪宽约二十丈，河床为大片石头作成。静静的水即或深到一篙不能落底，却依然清亮透明，河中游鱼来去皆能够计数。”

《边城》里的文字总是不经意的撩拨着我的心弦，文中处处浸润着湘楚景色，处处是淳厚质朴的风味人情，字里行间飘散着一种淡淡的诗意。读起它时你便会被忧伤围绕，像是触及到了什么，是怀念儿时那个有着暖阳的冬日午后?还是此刻这个让我有些把握不透的世界?

“由四川过湖南去，靠东有一条官路。这官路将近湘西边境到了一个地方名为“茶峒”的小山城时，有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。这人家只一个老人，一个女孩子，一只黄狗。”

这便是沈从文先生带给我们的他的边城，一座沉默的城，一座质朴的城，一座宿命的城，从开始到结束似乎都在默默的隐忍着什么。翠翠，这个像观音一样的女孩子，她就是这座城的化身，从恋上了那个在梦中能够用歌声将她带到很远地方的人儿开始，她便选取了沉默，虽然内心起伏不定，表面却始终如一。文中的结局疼爱她的祖父在雷雨夜里去世，天保淹死，白塔坍塌，默默相爱的青年恋人离去。翠翠依然重复着母亲的命运，惟有等待，“那人也许永远不会回来，也许明天就会回来。”

沈从文先生从人物的内心深处，以简练而又细腻，散淡而又自然的笔法刻画着人物的心理，使人不由自主的融入人物的心灵世界，融入湘西这片纯朴漂亮的土地，融入那群温良率直的人们中，他用诗一般的语言的轻声述说着整个民族的悲哀，召唤我们炎黄子孙本性的良知，正是因为爱得这般深沉才孕育了这些带着哀思的文字。

我在想，为何取名《边城》，在心里它就这么“遥远”吗?还是在沈从文先生心灵深处正守护着什么?其实我们每个人心灵深处不都有一座“边城”吗?也许那座悲天悯人的城已经随着历史的洪流沉入那厚重的底色中，而留给我们的是对人生和社会的深深思考。

迎着初升的太阳，鲜艳的五星红旗冉冉升起，雄壮的国歌响彻天空，又一个新的一天开始了，让我们铭记历史，永记祖祖辈辈们用鲜血与汗水换来的安宁，并且把这种不屈不饶的顽强精神传承下去吧！

当我们还在校园里安静闲适的散步时，甚至有的还在网吧里沉浸着游戏的天地中，这一切看起来都似乎非常的安逸。但是在过去的这个时候，那是一个战火纷飞，动乱不安的年代，老百姓们苦不堪言，过着那种吃了上顿没有下顿的贫苦日子，相对于现在的年代，可见我们是何其的幸运与幸福啊。

特别是1937年12月13日，这个日子中国人民永远不会忘记！日本军国主义侵略者，制造了骇人听闻的南京大屠杀，令整个世界为之震惊。 当时日军进占南京城后对那些手无寸铁的南京民众进行了长达6周惨绝人寰的大规模屠杀，烧杀淫掠，无所不为，最终死了三十万人，三十万人啊！甚至令人发指的是有些日军竟然丧心病狂的进行“杀人比赛”。他们 简直就是犯下了人类历史上迄今为止最为不齿的、最毫无人性的、最短时间内、最大规模的大屠杀行为。

然而昨天正是南京大屠杀的纪念日，当我在电视采访中看到那些痛哭流涕的幸存者们及其家属，真的多么令人心酸与悲痛啊。同时又让我陷入沉思中，似乎中国自从清朝开始就逐渐衰落了，当其它国家在快速发展的时候，我们却在闭关缩国，还自以为天下第一而沾沾自喜，因此导致后来的很多国家都来侵虐中国，发生了甲五战争、八国联军侵华和包括后来的南京大屠杀。。

这些沉重的历史教训让我们深深的明白了“落后就要挨打，发展才是硬道理” 。其实现在安逸的生活是多少人的牺牲而换来的啊，我认为每个中国人身上都必须要有种责任，那是身为中国人的责任，所以 我们应该继承先烈的遗志，为家乡的建设，为祖国的繁荣富强而努力学习。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”铭记历史，展望未来！

在我的心里，有着一个美好的梦想。这个梦想成为我向前迈进的动力！

成为我奋斗的目标！

我们每个人都有一个美好的大学梦，我的梦想就是上“清华”“北大”。脑海里一直孕育着这个美好的蓝图。这个美好蓝图从我刚走进校门的时候就已经根深蒂固，“清华”“北大”就是我的目标。

从走进校门的那一刻开始：

从我刚走进校门的那一刻起，脑海里就经常闪现出“清华”“北大”这两个一流大学的字眼。从那个时候起，我就开始发奋努力；开始为走向“清华”“北大”铺垫路基；有“清华”“北大”在前面指引着我，让我更加努力的学习，让我朝着“清华”“北大”的大门扎扎实实的迈进。

从我刚走进校门的那一刻起，我感觉到似乎对大学有着莫名的兴趣，“清华”“北大”的吸引力让我成为学校的佼佼者；“清华”“北大”的吸引力，让我不怕困难，不怕挫折，挺直腰杆去面对所有的难题。“清华”“北大”成为我学习的目标，在这个目标的带领下，让我脚踏实地，认认真真的对待学习！

每当左邻右舍问起我；“侯翔，你长大了想考什么样的大学？”每次我都是以笑回答！

在我的梦想里，早已被“清华”“北大”这两所世界瞩目的学校占据。

随着时间的流逝，我一路朝着“清华”“北大”跌跌撞撞地走了过来。要想上“清华”“北大”不能光凭嘴说，要用实际行动去面对，没有好的成绩就是纸上谈兵，上“清华”“北大”的梦想就难以实现。我不会放弃我的梦想，我一定要用我的努力拼搏来实现我的梦想！

在小学里，我一直刻苦努力学习，成绩一直名列前茅。同学家长和左邻右舍都为我竖起了大拇指，我的成绩，让我离梦想更近了一步，我一定要用我的努力圆我的大学梦。

珍惜每分每秒：

升入初中，童年的童真童趣，渐渐地在我身上消失，让我觉得时间的宝贵，上“清华”“北大”的梦想更是与日俱增。让我更加发奋的努力，我上学期初一期末考试七门功课就有五门是100分，一门89，一门98，给我的初一生活划上了一个圆满的句号。

在以后的生活里，我一定要更加努力学习！

学好知识去完成我的梦想！

《骆驼祥子》的主人公祥子是一个农民。他来到城市里一个人力洋车夫。

祥子是三十年代的一位年轻的车夫。他长得高大，块头大，跑得快。他有一个理想，就是能够自己买上一辆车，自己给自己干活。他辛苦了三年，终于买上了自己的车。可是，混乱的时代，他被兵抓去打杂，还抢走了自己的车。他迅速转移，回到了车场。

刘四爷的女儿虎妞因为太婆辣所以没找到婆家，她看上了祥子，她觉得祥子很老实、很忠厚。祥子并不喜欢她。可是最后还是跟他结了婚。

他又积攒钱，可是虎妞阻止他继续拉车。可是祥子坚持要攒钱买车，虎妞没办法，只好迫不得已用自己的钱给祥子买了一辆车。可是不久虎妞因难产死了，祥子只能卖掉车子给虎妞办丧事。

虎妞死后，邻居家的女儿愿意嫁给祥子，可是祥子一无所有，没办法娶小福子过门。他努力奋斗、努力赚钱。可是，这一天祥子回到家的时候，邻居小福子家没有人。原来小福子被她父亲因为家里穷，所以卖到了妓院里。祥子简直不敢相信，就算小福子是妓女，祥子也愿意娶她。当他飞奔赶到时，小福子因受不了，所以上吊自杀了。

箱子十分伤心，他的心也碎了，他觉得所有的希望都破灭了，他丧失了对自己的信心，以及对自己的信心。从此，祥子没有了对人生的规划，也没有了追求。他每天悠手好闲，甚至去作一些不被人尊重的事。他从一个有梦想有追求的洋车夫，现在沦落到一个狡猾、懒惰、好占小便宜的人。他精神彻底的崩溃，他没天都是吃喝嫖赌，还出卖朋友。

看到这里，我真是伤心极了，以前的祥子上哪里去了?现在的祥子又能干些什么呢?我很佩服祥子曾经对自己的人生规划，很佩服他永不放弃的精神，佩服他有很强的上进心。同时我也感到可惜，可惜祥子一个男人竟被生活打垮，竟然没有战胜自己，竟然没有战胜社会。

我们应该是有思想的，我们应该有自己的奋斗目标，并且持之以恒的去奋斗。我们应该做我们自己，不应该自甘堕落。祥子最后的结局虽然不好，但最起码我们应该学习他奋发图强的精神。《骆驼祥子》告诉我们明天怎么样我们不知道，但时我们应该把握现在的每一分钟，珍惜现在。

学长好，首先我要感谢校学生会提供给我这个宝贵的机会，让我能坐在这里和你们进行交流。我叫黄忆,是机械系数控一班的学生.

由于同学们的支持和自己的努力我很幸运的在开学时当选为了班上的组织文娱委员。上周六，我们班上组织，策划并主持了一台以班为单位，以增加集体凝聚力为目的的小型文娱晚会。晚会虽然达到了预期的目的，却也让我看到了自己的很多缺点。

高中时听说大学学生会是人才的摇篮，在这里可以在同学长，同学的交流中发现自己的不足，并加以改正，好让自己能更好的为班级，为同学服务。我想学生会对我来说也是一个锻炼自己的机会也是一个展示自己才华的舞台。

通过网上的资料和自己的了解，我觉得学生会文艺部的主要任务是开展校内大小的文艺活动，以丰富大学生的课余生活为己任，能让大学校园变得更加绚丽多彩的组织。

如果我有幸能得到你们的认可，我将尽力办好上级分派给我的任务，不辜负学长们对我期望，以此为新的起点，为文艺部出自己的一分力量。

如果我没能加入，我将认真的进行总结，继续努力，把这次面试当成是一次锻炼，只要付出过努力我决不后悔。

我的自我介绍结束了，谢谢！

同学们大家好！

经过了一个暑假的休息和调整，我们全体师生又回到了学校，开始了新学期的工作和学习。

本学期，我们面临机遇和挑战，我们要“立足岗位创佳绩，尽心尽责做表率，团结一致干事业。”

在新的一学期，希望大家记住以下几点：

第一，细节决定成败。生活中有许多细节，如果长时间忽略，就会积淀成习惯，甚至是一些不好的习惯。同样，做人、学习中也有许多细节，如果经常地疏忽，就会造成大的漏洞。因此，在平常的做人、学习中，必须抓好生活中每一个细小的环节，踏踏实实，实事求是，精益求精，一步一个脚印地向前走稳。

第二，态度决定一切。有一句话说得好：我们不能选择生活，但是可以选择生活的态度。好的态度能弥补不足，不良的态度将使优势变成劣势。成功和失败往往取决于两种态度：一种是积极向上，一种是消极悲观。一个人的态度决定了他的将来，态度是通往成功之门的钥匙，它始终会影响一个人学习和生活的质量。所以，我希望我们每一位同学都能发扬永中人积极进取、意志坚定、刻苦学习的精神，要有责任心、要经得起挫折，要乐观坚强，要胸有大志，要用积极的态度创造我们人生的辉煌。要明确奋斗目标，要清醒的认识到我们将来生存的压力和不易，现在的努力是为了我们将来更好的生活！

第三，人格影响一生。我们学校的学生不但要有优异的成绩，而且要有高贵的品质和高雅的素养。本学期，我们将继续推进《中学生守则》和《中学生日常行为规范》的学习，贯彻落实《通江素质教育三十五条》，使每一位学生真正成为人格健全，道德高尚、品质优良的祖国建设栋梁。

同学们，秋天是收获的季节，让我们共同努力，播种希望，收获成功。让我们在新的一年里以更饱满的热情和更踏实的精神，迎接新的挑战，寻求新的

I am a sophmore of Nanchang University.Now i want to introduce to you guys

about my university.It has a long history back to the fifties of last

century.

As it locate far away from the city center ,the most prosperous place,you

may think the traffic is totally unconvenient,then you are wrong,instead of

unconvenient ,there are a lot of transportation tools that will take you to

where you want to go at any time.when it going to say about facilities and

faculites,i will say they are excellent and helpful.I cherish friendship and

like to make as many friends as i can and i found out that the students there

are have a heart of gold ,and are hospital.So,thats my university,it is not the

best one but i still love it .I can foresee that i will enjoiy my life on campus

from now.

一直都听说厦门大学的校园很漂亮，我们决定去看一看，一大早坐上公交车，我们来到了厦门大学。一到学校门口就看见乌鸦鸦的一片人群，我先在校门口留了个影，一走进校园放眼望去就是很长一片绿色的草地，让我眼前一亮。我和妈妈说，厦门大学可真漂亮，我以后也想到这里来读大学。妈妈让我自己以后要好好读书就可以到这里来读大学。

沿着草地一直走进去，突然出现在眼前的是一个碧绿的湖，听到介绍说叫芙蓉湖，坐在湖边安静的看着对面的一片小树林，真是惬意呀！

厦门大学里面很大，还有图书馆，体育馆，四周的房子都是红瓦白墙。

我还会再来的——厦门大学。

一觉睡到天亮，好爽!今天是20__年10月15日，军训的第三天。

今天早上还是先到小操场集合，再集体到大操场上去练习。一上去教官就叫我们来个立正的动作，站了好一会儿总算可以休息。接下来教官跟我们连通知了一件事情，说是我们训练到10点半大家回寝室整理内务，听到这个消息，大家议论纷纷，我是开心又难过，开心的是听到可以不军训，难过的是的是整理内务我的被子实在是很软，根本叠不起像教官所说的那样。我们的讨论在教官的口令下全部停止。大家又回到了严肃的训练中。在训练中，我一不小心就会有做得不好的时候。其他的队也有不好的，而且还被叫出去单独练习的，好在我比较幸运。训练了一会儿，在教官的分配下，我们连分成了五排，每排都有一个负责看排面的，我们这一排的负责人一点都不负责的，把我们这一排带的都不整齐。

不一会儿，我们回寝室整理内务了，我们急急忙忙地回来把自己床上的东西整理好，教官居然说，整理的不好。我们的室友都没有信心了。想不到整理内务是这么麻烦的一件事，后来，我们在教官的指点下，把宿舍整理好。

在没有进入大学之前，我就向读大学的哥哥讨教过大学生活是怎么样的，听他乐津津的讲述他的大学生活，我非常期待我的大学生活。这一天，也终于来临了。

进入这个学校后，我的心里就一直赞叹这个学校。我情不自禁的喊出来：“太大了。”和高中无法比拟。随着日子的前进，我也在这里生活了一段时间，我很想说说我的大学生活的感受。

在军训生活中，我在烈日下饱受刺痛，在雨中经历洗淋。这是非常痛苦的。在军训中，每天都在宿舍楼与田径场重复着，由于我的宿舍楼在四楼，爬上爬下极其累。在怕楼梯时总会气喘吁吁的说：“要是有电梯就好了。”每爬一层，眼里都飞常希望那个红色的4字能够出现。那种累与期待现在用语言来表述显得有点苍白。我在这里不但是说军训苦，我更想说的是：那种我们在场地上，双手紧贴大腿，眼睛直视前方，身体往前倾背后的含义；那种在走正步前，双手前抱，一条腿使劲往上抬，在半空中长时间停留的含义；那种大家动作一致眼里满是信心，坚定不移的朝前走的含义。那不是坚持，恒心，毅力这几个形容词等概括的了的。

军训带给我们的是一笔宝贵财富。只有亲生体验过的人才能明白个中滋味。只有真正军训过的人，身上才会多一种味道。这是我想说的军训大学生活。

经历过这段时间，我也感受到了大学的不同凡响。大学不仅是学习的地方更是锻炼人能力的地方。在刚刚进入大学时，学校有招新，我和朋友也去参加了，当我们了解到要面试，我们就有点怯场。我深刻的记得，当时我们在走廊里徘徊了很久，很紧张。进过几次的深呼吸，我们才鼓足勇气进去。站在讲台上介绍自己时，我的手在后面一直捏着自己的衣服，我也不知道我是怎样完成自己的介绍的。经过几次的面试，我的心态也放松多了，眼睛也能看着他们了。以前，从没碰到过面试，也不知道怎么样。现在能够坦然面对。对于一些事情，我们要学会勇于尝试，不怯场，大大方方的面对，才能锻炼自己的勇气。

我还想说大学能够培养我们的独立意识。远离了父母，现在需要靠自己。这就要求我们好好锻炼自己，合理分配事情。我们要离开父母的保护伞，我们要阳光，要雨露。这样才能成长。对一些力所能及的事情我们要当仁不让。不要成为那种人已经过30了还是博士，但对于自己的生活琐事，需要父母千里迢迢的干果来帮做孩子。还有自己上网，宿舍请钟点工。这些事情也太可怕了。

我相信在大学生活中我们会非常的愉快，我们会收获颇丰。

以前，我老是听人们说起清华大学，我就想去看一看清华大学到底是什么样子。今天，我跟着爸爸妈妈终于看到了清华大学的真面目。

上清华大学读书，每年全国每个省市只有前几名学生才能进去。清华大学最有名的专业是计算机专业。走进学校，给我印象最深的是在礼堂大草坪南端的古典计时器——日晷，是1920届学生毕业时献给学校的。它的底座上刻着“行胜于言”的中文。“行胜于言”就成为了校风。

清华大学的二校门是刚建校时的大门，这是一座青砖白柱的大门。门上刻着那桐写的“清华园”三个大字。有许多人在门前留影照相。

我看见，学生们下了课就骑着自行车来到操场锻炼。因为，这样身体好了，学习也就好了。他们每个人身体都很好，都很有精神。

走出校园，我在想，今后我一定要努力学习，争取也要考上清华大学。

一、人际关系

在大学生活期间，提高自己的思想修养，学好文化知识固然重要，但处理好人际关系也是成长过程中的必修课。

如果人际关系处理得当，把主要精力用在学习上，可以在心情舒畅的情况下轻松度过自己的大学时光。如果人际关系处理的不够恰当，往往会给学习和日常生活带来不必要的烦恼，甚至影响健康性格的形成。

现在的大学生大多数是在顺境中长大的独生子女。在中小学时期，由于学习成绩优秀，家长的关爱，老师的呵护，同学的羡慕，容易养成以自我为中心的性格。升入大学以后，远离家乡，性格依旧，受点挫折在所难免。大学生一方面涉世不深、缺乏人际交往经验，另一方面社会又是复杂的。一部分大学生既有与同学交往的愿望，却又不知如何沟通，很难与人成为知心朋友；有的则因性格原因，带来交往中的矛盾与冲突；有了矛盾又不知怎样化解矛盾和解决矛盾，往往使矛盾升级；由于同学之间正常沟通较少，又容易引发隔膜、误解与猜疑。这一切对于身心发育处于关键期的大学生来讲，极其不利。久而久之，妨碍了正常的人际交往，甚至性格发生扭曲。

当遇到挫折或磨难的时候，虽然会使人沮丧或不愉快，但应该正确对待。挫折和磨难可以锻炼出坚强健康的性格，对性格的形成是十分有利的；如果在挫折和磨难面前一蹶不振，那是十分不可取的。因为在挫折和磨难中接受的教训要比在顺境中获得的经验要深刻的多。这对学会人际交往，对融于学校、融于社会也是必需的。

大学生应该怎样做人，怎样成为有用的人？这首先需要加强自身的道德修养。大千世界，芸芸众生，性格各异，大学生要有容人的雅量。要严于律己，宽厚待人。不念人恶，不责人过。大学生不仅要有渊博的知识，还要有心底无私天地宽的胸怀，有清水出芙蓉，天然去雕饰的自信，有己所不欲，勿施于人的豁达，有不以物喜，不以己悲的淡定。

二、贫困生

在大学校园里，贫困生是一个特殊的群体。为了完成学业，肩负着家乡父老的热切期望，他们比其他大学生面临更大的压力。贫困生的思想状况大体上可分为两种类型。一种是积极进取型。穷则益坚，不坠青云之志。这类同学的素质较高，性格开朗，自尊自强，在大学生中有较高的威信。无论思想品质，还是学业成绩，都是大学生中的佼佼者。

另一种是消极封闭型。这类大学生不多，多数来自偏远地区。在高中阶段他们无疑是优秀的，进入大学之后，他们很快发现自己在高中时期的学业优势已荡然无存，而面临的是一种学习成绩一般甚至降为差等生的严峻局面，心中充满失落感。由于家庭的贫困，自我保护心理比较严重，导致他们自我封闭，性格沉默孤傲，不愿与人交谈，不愿参加集体活动，对周围的评价、对与己有关的事情比较敏感和偏激，总感觉自己处于被屈辱的地位。耻于承认贫困的心态，甚至不愿接受困难资助。他们的自尊与自卑共存，既理智又偏激。个别学生的心理长期处于亚健康状态，情绪波动较大，对挫折的忍耐性较差，容易走极端。

对这类大学生应该给予更多的关爱。帮助他们走出心灵的误区。以诚挚的关怀和热忱的感情去感染他们，使其思想认识得到升华。以往的互相关心互相爱护的好传统应发扬光大，应与贫困生交知心朋友，学生之间应有和谐友好的气氛。开展丰富多彩的校园文化生活，启迪他们善良美好的心灵。学校应创造条件让贫困生参加各种形式的收入相对稳定的勤工助学活动，使他们能筹足学费、生活费，解除后顾之忧，完成大学学业。这要比直接给予助学资金的效果好得多。在勤工助学的过程中，他们有一种自食其力的自豪感，压抑的心灵会得到舒展，同时也增强了克服困难的决心和勇气。学校在给予助学资金时，也不宜张扬，使他们保持应有的自尊。

天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能1 。贫困生应调整心态，敞开心扉，加强人际交往，融于校园集体之中，以积极的态度面对人生。

三、就业与创业

大学生刚一踏进大学校门，可能就在考虑毕业以后的就业问题。同学之间也时常谈论起这个问题。大学毕业后能否顺利就业，这是个人问题，更是民生问题，关系着千家万户，关系着国家的和谐与稳定。

现在的就业难主要是结构性就业难。不是没有就业岗位，也不是没有人才，而是人才与就业岗位不能匹配。高校在发展定位、专业设置、课程确定等方面上还不能完全适应社会发展对高素质人才的需求，缺乏针对性。在教学大纲的制定上，既应该为学生的继续深造打下坚实的理论基础，又应该学以致用，加强实践环节，锻炼实践能力，使毕业生尽快适应未来的工作岗位。

大学生也应该主动改变就业观念。树立正确的择业观。大学毕业后希望得到社会的承认，展示自己的才华，实现自身价值，这无可厚非，这也是成就事业的心理基础。可国家每年的应届大学毕业生有几百万，自己只不过是沧海一粟。应该摆正自己的位置，期望值不应过高。越是艰苦的地方，越能锻炼造就人。现在很多人仍然认为上了大学就有应该进大型国企。期望值过高，理想与现实有距离，这也是导致就业困难的一个原因。

大学生创业意识还需培养和引导。这种意识应该在学校受教育的过程中，潜移默化而逐渐形成。大学生创业是一个渐进的过程，不能好高骛远。对于有志于创业的学子们来讲，首次创业即使失败了也不要紧，因为在创业过程中得到的历练与磨难是参加任何其他工作无法获得的，也是书本上无论如何也是学不到的，这种历练将会受益终生。

毋庸讳言，女大学生的就业不容乐观。她们受到一定程度的性别歧视：一是受传统观念的影响；二是女性生育哺乳期的存在使得劳动时间出现间断，这是部分用人单位出于本单位利益最大化考虑少招或者不招女性的主要原因2 。作为用人单位，也应该充分理解国家目前面临的就业压力，为国家排忧解难，勇敢地承担起自己应尽的社会责任。

当代大学生是国家的未来和希望，愿他们不负众望，健康成长，成为将来建设国家的有生力量。

【错误的忠义】

最近，我认真研读了《水浒传》这本盛传不衰的经典之作。《水浒传》这本书又名《忠义水浒传》，全书无处不体现忠义二字，这其中有对哥哥的“忠”，例如武松；有对母亲的“忠”，例如李逵；有对主人的“忠”，例如燕青……我在此说的是宋江的忠，一种对朝廷的忠。我认为这是一种错误的忠义。

自晁盖中箭身亡后，宋江便把梁山泊“聚义厅”改成了“忠义堂”。当他坐上头把交椅后，他的忠义就演变成招安的路线。

首先，我们不妨从招安的背景思考。当时朝廷昏暗至极，宋徽宗是非难辩，高俅等奸臣当道，全书无处不体现这黑暗朝廷的可笑。在第二回书中，宋徽宗仅凭高俅能踢得一脚好足球，就把高俅升做太尉。太尉是掌管军事的最高官员，这足以体现皇帝不懂用人，毫无政治才干。而那高俅品德低下，第八回到第十回中，讲述忠臣林冲本是八十万禁军教头，高俅的外甥喜欢林冲之妻，为了能得到林冲的妻子，高俅一次次加以陷害，林冲被逼得走投无路，只得上梁山。一个国家的重臣尽为干羞耻之事而颠倒黑白，迫害忠臣，更足以见得朝廷的腐败。如此不讲正义的集团，如何能做到“先天下之忧而忧，后天下这乐而乐”？梁山好汉归顺朝廷后，除了服从黑暗权力，别无选择，这不正违背了水浒好汉替天行道的初衷吗？

我们再从故事情节中分析朝廷提出招安的原因。当梁山泊好汉全伙聚集时，朝廷中所持态度是武力解决，先后派了枢密使童贯和太尉高俅率领百万大军清剿梁山泊，这些官兵被梁山泊大军杀得落花流水，惨败回朝。身为四大奸臣的两个人童贯和高俅受此屈辱，哪会就此罢休，既然在好汉家门口吃败仗，那么他们就寻思把好汉招入朝中，占有主动管理权，一旦入朝，梁山好汉就得听上级指令，不容反抗。于是他们利用招安作为缓兵之计，打算日后再报此屈辱。这样的一次招安，其间有多少诚意？其中又有多少阴谋？可惜宋江不能认识到这一点，这与宋江出身官场，祖辈都是忠于朝廷之人，从小就接受教育，不能反朝廷，反朝廷就是玷污家族的思想有关。假设这次招安是一件礼物，那么招安的行动只是一层简单的包装纸罢了，而里面藏得严严实实的是奸臣们迫害好汉的险恶用心。最后的几回中，宋江、卢俊义都被四大奸臣迫害致死。事实证明这是一次失败的招安，这样的招安根本不是从国家利益出发，只是奸臣为了自身利益消灭异己。

最后，我们分析一下招安后梁山好汉干了些什么。招安后，朝廷以“有军功才能入朝”为由，让他们先去攻打辽和河北田虎，在胜利归来后，朝廷没有让他们休息，而是派他们去打王庆，最后攻打方腊。想想他们打的是什么人？不是敌！这些集团都是替天行道、反黑暗朝廷之人！攻打他们，把他们全灭了后，黑暗的朝廷没有了忧虑，这岂不是在帮黑暗的朝廷？这样的做法对百姓几乎没有一点好处，这不是又违背了要扶济百姓的信念吗？这样的忠义是没有原则的、错误的。

忠，应该忠的是正义，是国家，是百姓！梁山泊好汉打着替天行道的旗号，可最后却归顺了这个黑暗的朝廷。奸臣当道，好汉们又如何为国家富强、百姓安居效力？在我看来，是宋江错误而固执的忠，断送了自己，断送了一百零八将，断送了梁山泊曾经的辉煌。梁山泊起义失败的最大原因就在于这个领导者的错误观念与决策。

作为中学生，我将用努力学习的实际行动来体现对祖国的忠。其实在我们这个和平民主的时代，我们对社会对国家的忠就是尽好自己的一份责任，让社会和谐运转，百姓安居。

《大学》原为《礼记》中的一篇，在唐宋时期开始受到重视。朱熹把它从《礼记》中抽出，单独成篇，并把《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合编注释，称为《四书》，从此《大学》成为儒家经典。

大学开篇便提出了自己宗旨，即“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，朱熹把它称之为“三纲领”。实现三纲领的途径是“八条目”，即：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。在“八条目”中，“修身”是根本。“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。

要做到修身，就必须心正意诚，改掉自己不好的习惯，养成美好的品德。对于子女来说，修身首先要做到的就是要孝敬父母。一个人在家里孝敬父母，将来在工作上才能够做到忠和义。在中华民族的历史长河中，这样的事例很多，比如，赵善应就是这样的人。

赵善应是宋朝人，是历史上有名的孝子。有一次，赵善应的母亲得了一种怪病，他四处寻医为母亲医疗，但母亲的病还不见好转。后来靠皇室亲族的关系，请来御医为母亲诊治，御医说要用人血和药，赵善应二话没说，便用刀刺破手臂，用他的血和药一起给母亲服下，不久，母亲的病就好了。但却留下了心悸的病根，害怕雷鸣。所以一到打雷下雨天，赵善应就去陪伴母亲。曾经在一个寒冷的夜晚，赵善应出远门回来，手下人要敲门，却被赵善应给制止了，他说：“不要敲了，我怕惊动母亲。”就这样，赵善应和手下人在门沿下过了整整一夜。赵善应做到了“百善孝为先”，也正因为赵善应孝敬母亲，才被大家拥护称赞，在事业上有所成就。这也正应了《大学》中的那句话：“孝者，所以事君也。”只有在家孝敬父母，在外才能有所成就。

与《大学》提出的修身要求相比，与古代圣贤相比，我做得还远远不够，比如在家里，我有时会不听话、和家长顶嘴;有时家长让我写作业，我想出去玩;还有时会挑食。在学校，我有时会因一些鸡毛蒜皮的事和同学闹不和，还有……。

《大学》提出：“为人子止于孝，与国人交止于信”。所以说，作为青少年，在家听家长的话，做力所能及的活;在学校，见到老师要问好，上课积极回答问题，认真学习考高分;与同学交往言而有信，同学之间互相帮助、学习。做到这些，就做到“止于至善”了。

我爱《大学》这本书，爱里边的名句，爱圣贤的智慧，更爱《大学》提出的人生境界。今后，我要努力钻研这本书，以古代圣贤为榜样，为国家、为社会做出自己的贡献。

敬爱的张老师：

您好!

_时，政治都是两个女老师带的，第一个老师教得比较好，经常领着我们背;第二个老师可能是因为刚毕业没有经验，教的并不是很好。

就在去年9月11日那天见到您之后，觉得我的政治又有希望了!

记得，您给我们上第一节课时，从一进门就给我们一种特别严厉、正义的感觉。当您讲到“精神”二字，我们都惊呆了!您就好像一位演讲家，一张嘴就开始滔滔不绝的讲，而且我们都乐在其中，连课下了也不知道，我们像是被您打了鸡血一样兴奋的不想下课。这是第一次上课有想上课的感觉!

“千教万教教人求真，千学万学学做真人”，“死不了，活不好，比死人多一口气”，“是用三年的时间争取这一生，还是用一生的时间来忏悔这三年”……这些话语不到几天就已在学校整个高中部传遍，它不仅影响着我们还影响着整个学校。

张老师的严谨、认真我们很快就从79的伙伴们口中了解到了。说实话，刚开始您说在您的课上没有人敢睡觉，我们第一反应就是不大相信，因为我们班上的同学真的可以说是烂泥扶不上墙，班主任都管不下他们，其他同学也都心知肚明。不过到现在为止谁都不敢在您的课上睡觉，这在我们班真的是一个奇迹，(我们开始敬佩您哦!)恐怕也只有您能训服得了他们呢。

您开始教我们的是《文化生活》，说真的，我从小到大政治学的最熟的部分就是这本书了：文化的内涵，与经济政治的关系，地位，文化的来源，对人的影响;世界文化的多样性，文化的传播、继承、发展与创新;中华文化源远流长博大精深，中华民族精神的时代课题;喜闻乐见的文化生活，提高眼力、拒绝落后腐朽文化;走中国特色社会主义发展道路，建设社会主义精神文明，加强思想道德建设，发展中国特色社会主义文化。考试过后仍然记得，哪像以前，一放假就全忘光了。

之后教的《哲学生活》感觉有点难，不是很好学。看着您深信不移的样子：“不学哲学大家不知道……”，我真觉得您挺可敬。我原以为“辨证法”的“辨”是辨别是非的意思。学了这本书才注意到竟然是“辩”证法，“辩论”的“辩”。难道辩证法原本就不是用来弄明白事物，而是用来说服别人的?不过我这么理解当然也太望文生义了。

我真的很纳闷，中国的哲学是世界上最“先进”的，西方国家不大讲这一套(至少没把它“规定”为传统思想)，但为什么他们就从未出现过饥荒?有人总结过，在历史上分配公平、政治开明的地区、时期，从未出现过形成规模的饥荒。是啊，人类走进文明时代几千年了，还有人饿死，不能不说是一个奇迹!令我惊出一身冷汗。

知识总是有用的。在这学期的期末考试中，尽管考的不是很理想，离心中的目标还很远，仍需继续努力，抓紧自己的学习。知识无止境，探索无止境，人的发展亦无止境，我还有很多的知识需要学习。

面对二十一世纪这个知识的时代，面对知识就是力量，中学时代是学习现代科学知识的黄金时代，我应该抓住这个有利的时机，用知识来武装自己的头脑，知识是无价的。

向前吧，少年!

您的学生：___

她说：“你以为，我因为穷，低微，矮小，不美，我就没有灵魂没有心吗?你想错了──我的灵魂和你一样，我的心也和你完全一样，……我们站在上帝脚跟前，是平等的──因为我们是平等的!”

每当看到这一句台词，我都会蒙蒙笼笼看到简那倔强的下颚和在黑暗中站的笔直的身躯。似乎一切不幸在简的面前都那样不堪一击，她总可以在冲冲困难里劈出一条新的道路——这，便是我所知的简爱。

认识简是在上个寒假，在书店里草草的掠过后便将这个动人的故事置之脑后，当我再次翻开《简爱》的扉页时，便不愿在放下。不美的人也可以有美丽的人生，只要她象简一样拥有美丽的灵魂——

故事发生在简的舅舅家中，从小便失去了父母的她就在这栋房子里度过了一个悲惨的童年。被关禁闭的红房子、表哥近似疯狂的打骂，舅舅残忍的折磨，一切看似难以吞咽的苦痛却奇迹般的造就了简的坚强的个性，上帝在关上一座大门时又开启了另一扇窗给她。之后，简爱被送进了罗沃德孤儿院，我本想虽然这里的生活条件并不好，但自由与快乐对任何一个小孩来说应该是最欣慰的礼物，可对刚刚挣脱了里德家的枷锁的小简爱来说，这似乎只是换上了另一副手铐。先是对简道德的质疑，再又是疾病的威胁，死亡萦绕在孤儿院的上空，乌鸦在十字架上高歌亡灵。也许是命中注定，或者是简的纯白的心感动了上帝，尽管受尽了精神与肉体的蹂躏，但简变的更加的坚强，她站的笔直等待命运的再一次冲击。

人生中的第三次转折是当简在桑恩费尔德庄园做一名家庭女教师，就是在这，简遇见了罗契斯特，一个性格怪异而神秘的男人。也许刚开始闯入罗契斯特的心只是一个意外，可这个美丽的意外改变了简，也改变了罗契斯特，两颗倔强的心交织在了一起，他们相恋在那个美丽的夜晚。也许美丽的故事总会一波三折，穿上圣洁的婚纱的那日，阁楼上终日发疯的女人被揭开了面纱，不是别人，正是罗契斯特的妻子。在爱情与道德里，简作出了选择，她毅然抛开处在痛与恨的罗契斯特，离去——

在寻找新的生活出路的途中，简风餐露宿，沿途乞讨，历尽磨难，最后在泽地房被牧师圣约翰收留，并在当在一所小学校任教。不久，简得知叔父去世并给她留下一笔遗产，同时还发现圣约翰是她的表兄，简决定将财产平分。圣约翰是个狂热的教徒，打算印度传教。他请求简嫁给他并和他同去印度。简拒绝了他，虽然时间已逝多年，但埋在简心中的对罗契斯特的深沉的爱依旧没有变质，简再一次开始了自己的旅程，奔向爱的方向，回到了此时已瞎了的罗契斯特身边，到达了属于他们两的幸福的伊甸园。

故事到这画上了圆满的句号，整本书读下来没有琼摇小说的绵长，也不见金庸小说的大侠之风，但让人读出一股气，从这股充盈着主人公坚忍不拔的锐气里我体会到了生命里需要坚强。没有渔人从未遇见风浪，没有商人从未遇过失败，在平时的学习和生活里也是一样，只有真正的懂得不向困难低头，时刻对生活充满希望，幸福才会降临在你的身边。

我独自一人坐了两天火车，踏进大学寝室的时候心都凉了半截儿。

大学的寝室居住条件还说的过去，我们住的那栋宿舍楼是教职工公寓改的女生九号宿舍楼，两室一厅，有单独的盥洗室独立的卫生间，有24小时的热水，24小时不断电。两个卧室就改成寝室，主卧改成上下铺的六人间，次卧是四人间，客厅里面有衣柜、书桌、电视机。

我一口气爬到八楼，打开803寝室门，寝室的室友都在各忙各的，洗衣服的，看电视的，抱着笔记本电脑在床上看韩剧的，玩游戏的，桌上的书本堆得像一座乱石嶙峋的小山。卧室里的网线盘的像蜘蛛网一样。看她们不像是大一的新生，寝室室长最先说话“你是大一新来的吧，那个3号床是你的床位。”她指着唯一的空着的铺位对我说，又指着客厅里面靠近电视机的那个衣柜说，“这是你的衣柜。”又给我说寝室的热水器怎么用，防盗门怎么锁。

同寝室的学姐都是大三的，只有我一个是大一新生，而且我们专业不同，她们都是重庆人、四川人，都说着一口地地道道的方言，只有我一人说着一口算是标准的普通话，我该怎么去和她们打成一片。

为了减少在一起不说话会感到很尴尬的场面，我就尽量的多去图书馆尽量的多参加学校的社团活动，积极地去担任班干部去忙着处理班级事务。两三个月过去了，大一上学期也就接近尾声了，我发现她们并不是那种难相处的人。当初，看着她们总是喜欢睡懒觉喜欢逃课喜欢窝在寝室喜欢看电视剧，总是懒懒散散的待在寝室游荡，寝室里还有一个电饭锅，油盐酱醋米也是不缺的，看她们常常在寝室煮汤饭、熬粥、煮火锅、煮面条，竟然，这么胆大的违规用电，不过寝室也从来没有过断电跳闸。我以为她们必定不是什么好学生。还有个学姐常常对我说，你要好好保持你高中时候的优良作风，莫要学我们这些“老油条”哈。

12月份当她们向我借耳机去考六级，后来查成绩的时候还都考过了，我才发现原来她们也有很励志的一面。她们还很喜欢看美剧。原来她们在聊天的时候玩的是MSN，专门找外国人聊天练习英语。寝室有个叫频频的女孩英语说得相当好。有次她们在看她们刚上大一时候的《周末文化广场》录像，才发那个穿着礼服站在舞台上唱歌的女生是寝室的兰兰。后来才发现她唱少女时代(韩国的一个女子组合)的韩语歌比起原唱不会逊色的。记得2011年那时候，《非诚勿扰》的配乐就有少女时代的那后韩语歌《Gee》，那首歌兰兰唱的很好。可是那段时光就这样不了了之了，她们是很好的几个学姐，以后我们或许不会再遇见，而她们已经深深的印在我的回忆里。

再到后来，到了大一下学期，她们都找了实习工作，她们给我留下了一些用的东西，还把她们的公共财产电饭锅留给了我。基本上，这个两室一厅的寝室我一个人又住了大半个学期。大一结束了，我们专业的学生都搬到了新校区。从老校区到新校区要坐两个多小时的公交车。

到了新校区搬进了新寝室，一个寝室都是自己班上的同学，于是，以后天天黏在一起，一起吃饭一起去上课一起去逛街一起去图书馆，24个小时不离。大二上学期就这样和和睦睦安安稳稳忙忙碌碌平平淡淡的过去了。到了大二下学期，各种冲突、矛盾就来了，寝室有一个习惯晚上早睡的妹子，而且她睡觉不习惯有任何噪音和光亮。寝室还有两只夜猫子，喜欢看一些我说不上名字的韩国综艺节目，一看就是到凌晨一两点。常常如此，那个习惯早睡的妹子就不耐烦了，什么眼罩、静音耳塞她都用了。最终，她们冷战了一阵子，那个习惯早睡的妹子就在学校外面租了房搬出去住了。那段时光阿莉处于和我们班学习委员的热恋期间，大约是从那时开始我们就没有常常一起吃饭一起上课一起去图书馆了。

现在回想起来那段时属于我们寝室一起的时光有些平淡无奇了，无非是大家都忙着考证，专业课铺天盖地的安排开来，属于我们一起的狂欢就是一起去吃个自助烧烤吃的个个都撑得咯咯咯的，一起去KTV唱一个下午歌，偶尔一起骑单车去湖边。

再到后来到了大四下学期，就到了离校实习的时候，就到了毕业答辩的时候，就到了一起照毕业照的时候，也就快到了各奔东西的日子。我们之间没有过一段轰轰烈烈的青春事迹，也没有两肋插刀的大义凛然，没有歃血为盟，没有桃园结义，我们都只是平凡的人，拥有的都只是最平凡的时光，只是一起走过了一段人生之中的美好时光，最后却都要拱手相望于大学校门口。

我独自一人来到异乡，在异乡的日子遇见了她们，四年相伴不离的日子平淡的像每天早晨玻璃杯里的白开水，平淡又不可缺。寻常的就如那拨开云层射向大地的阳光，总有一天，你会发现这缕缕阳光斑斓瑰丽的色彩和那平和宁静的温暖。

以后的日子里，你会不会还有一个室友会在你11点钟还没回来就着急的给你打电话，问“你在哪里啊?”会不会有一个室友在突然下雨的晚上担心你有没有带雨伞。会不会有一个室友给你打包好饭菜帮你带回寝室等着你吃饭。会不会有一个室友在你手指受伤的日子帮你洗衣服洗袜子。或许会有的，即便是我们穿越千山万水总会遇见几个好人，就好像在那里等着你，你们共同走过一段让你恋恋不舍的时光，分离是难免的，只愿我们在分开的日子各自安好。

我们时常想起的那段时光，是因为那段时光里的你与和你一起走过的日子是那样温暖。

你发现了么，我们经历过了这平凡的时光，也在这时光中一点点的改变，变得不再那么容易大喜大悲，不再那么任性乖张。我们学着迁就彼此，学着忍让，学着担当，学着在异乡远离亲人的岁月里面独自成长着。我们在同一个屋檐下共同走过的时光，和遗失在这段时光中的青春，终将化作美好的回忆。

Another deep impression of my university is her creativity and profundity. As is known to all, she has a wide range and comprehensive style. No wonder I can enjoy the multi-ceolored life here. Every school year a diversity of competitions and aetivities are held and a large number of students take active part in them. I do appreciate such a style, and in my minds eye, she resembles a tall tree silhouetting with all shapes of branches while stretching far into the blue sky.

Undoubtedly there is a world of difference between university and high school. University students are supposed to enjoy more freedom to develop themselves. However, Fudan seems more concerned about the efficient cooperation and teamwork among students as to prepare them for the competitive society. I believe upon graduation I will be equipped with abundant skills to face more unknown challenges.

After all, in my opinion, university is for more cultivated character, richer knowledge and greater abilities. Thats why I chose Fudan. She provides me with what Ive dreamed of.

Now all kinds of successes are in sight every day, and all I have to do is endeavor for a more beautiful future...

语文学习是一个长期积累的过程，需要在生活中、学习中不断的积累，到了大学，我们需要知道的文学常识有哪些呢？以下是小编为您整理的大学语文文学常识集锦相关资料，欢迎阅读！

1.《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入西周初年至春秋中叶的诗歌305篇，是我国现实主义文学的奠基作。《诗经》主要依据音乐特点作为标准来分类，即风、雅、颂三类。"风"，是地方民间音乐曲调的意思。"国风"是15个地区的乐歌。"雅"，正也，即标准音，是王畿附近的乐曲名称。"颂"是宗庙祭祀的乐歌。重点篇章：《采薇》

2.简述《诗经》的艺术成就。

(1)直抒胸臆的特色

《诗经》中无论是积极干预时政的怨刺诗，抒写民间疾苦的役役诗，还是反映社会生活的婚恋诗、农事诗，无不直面人生，表达真情实感，不作无病呻吟。因为《诗经》真实地反映社会人生，开创了现实主义的创作方法，成为我国古代诗歌创作的优良传统。

(2)赋、比、兴的表现手法

"赋、比、兴"，是后人研究《诗经》时总结出来的三种诗歌艺术表现方法，与"风、雅、颂"合称"六义"."赋"，就是铺陈直叙，不用比，兴，直截了当地铺叙、抒情、描绘，把要表达的思想内容有层次地说出来。"比"就是比喻，打比方。"兴" 就是借助其他事物作为诗歌的开头，通过联想以触发起诗人思想感情勃发的表现方法。

《诗经》赋、比、兴手法的运用，极大地丰富了我国诗歌的表现艺术，对形成中国诗歌兴寄遥远、含蓄蕴藉的特有风貌起着重大作用。

3.以屈原为代表作家的"楚辞"，是继《诗经》之后中国诗歌史上另一座新的里程碑。它标志着中国诗歌从民间集体歌唱到诗人独立创作的更高发展阶段的出现。这种由诗人创作、带有鲜明楚地文化色彩的新诗歌，将中国诗歌向前推进了一大步。

4.《尚书》是我国第一部古典散文集和最早的历史文献。《春秋》是我国现存的第一部编年体断代史，是继《尚书》之后以记事为主的一部史书。《国语》是我国最早的一部国别史。《左传》是我国第一部记事完整的编年史，也是一部文学价值很高的历史散文著作，标志着史家之文发展到一个崭新阶段。《战国策》是一部"亦史亦文"的著作，其文学性相当高，在历史散文的发展上达到了新的高峰。

5.《左传》的思想倾向：民本思想，是其主要的思想倾向，反映了《左传》进步的历史观。《左传》不只是对历史事件客观的罗列，而且还表达了对历史事件的认识和理解。

6.《战国策》的艺术成就：

刻画了一批栩栩如生的人物形象，注意表现其性格特征和内心世界，血肉丰满，形神兼备。《战国策》打破"编年"限制，以人物游说活动为中心，并以此统率记言、叙事，安排情节结构，描写人物，开了人物传记的先河。

叙事生动曲折，善于夸张渲染，带有传奇色彩。

语言辩丽恣肆、放言无忌。

善于运用比喻和寓言说理，语言通俗浅显。"鹬蚌相争"、"画蛇添足"、"狐假虎威"、"南辕北辙"、"惊弓之鸟"、"百发百中"等寓言闪耀着迷人的文学光彩，表现出较强的艺术力量。

7."道"是老子哲学思想的核心。老子认为"道"是天地万物的本源，"道生一、一生二、二生三、三生万物"，就是"道"派生万物的表现;道是万事万物存在与变化的普遍法则和根本规律，它主宰一切。

8.《九章》是屈原所作的一组抒情诗的总称，包括《惜诵》、《涉江》、《哀郢》等9篇作品。

《九章》是某一时期片断的生活记录和心情的反映。具有鲜明的现实主义特征，其中的《哀郢》中记述了他流亡江南的路线，亦情亦景，忧思绵绵，既有忧国忧民的悲愤，又有委屈沉沦的凄怆。

9.《史记》的体例

《史记》是我国第一部以写人物为中心的纪传体通史，全书由12本纪、10表、8书、30世家、70列传组成，计130篇，记载了上自黄帝、下至西汉武帝时代约3000年的历史。本纪，记载历代最高统治者帝王的政绩，以事系年，是全书的纲领;世家，是先秦各诸侯国和汉代有功之臣以及个别杰出的历史人物的传记。列传，是历史上有影响的不同阶层、不同类型的人物传记。表，是各个历史时期的大事记。书，是有关天文、历法、水利、经济、文化等方面的专门史。

10.《史记》的艺术成就

《史记》是一部纪传体史书，又是一部文学性很强的传记文学著作，具有很高的文学价值。其文学成就主要表现在：

(1)塑造了丰富多彩的人物形象。

《史记》是我国古代第一部以人物为中心的纪传文学创作，通过写人来反映历史，所以全书记载了上至帝王将相，下至刺客、游侠、倡优、商贾、医卜等众多小人物，构成丰富的人物画廊。这些人物既有各阶级、阶层的、时代的共性，又具有鲜明独特的个性，富有典型性，这些历史人物在司马迁笔下个个都栩栩如生、形象鲜明、呼之欲出。如张良的善谋，项羽的勇猛、刘邦的奸诈，韩信的多智，商鞅的刻薄，李斯的贪利、李广的善射等。这是因为司马迁恰当地运用了一些塑造人物形象的方法。

(2)谋篇布局，匠心独运

(3)强烈的抒情性

(4)语言雄浑、朴拙有气势感和韵律感。

11.汉赋分为骚体赋、散体赋(汉大赋)、和抒情小赋三类。

抒情小赋，内容上侧重于抒发愤世嫉俗与表现个人放心求志，形式上篇幅短小，不用问答体，通篇用韵文。代表作有张衡《归田赋》，表现的是对世事的厌倦和对恬淡生活的追求，如"超尘埃以遐逝，与世事乎长辞"、"感老氏之遗诫，将回驾乎蓬庐"、"苟纵心物外，安知菜辱之所如?"它一扫汉大赋那种铺采摛文、夸张堆砌的手法，用短小精悍的篇制和优美朴素的语言，集中抒写自己的怀抱。作者的苦闷、不满、追求和意趣贯穿全篇。《归田赋》在文学史上占有重要的地位。它是现存东汉第一篇完整的抒情小赋。它的出现预示着汉大赋的时代即将过去，预示着抒情小赋将以独立的体式在赋坛上占有一席地位。

12.乐府原是古代音乐机关的名称。最早设于秦朝。汉乐府原指汉代的音乐机关。据记载，汉武帝时的乐府开始采集民间歌辞和乐曲。六朝时，将乐府采集和创作的乐歌称为乐府，于是"汉乐府"就由汉代音乐机关的名称而兼为一种诗体的名称了。

13.曹操是汉末杰出的政治家、军事家、文学家，是建安文学的倡导者和杰出代表。

曹操诗歌《蒿里行》反映汉末社会动乱和民生多艰。作品反映了初平之年关东州群起兵讨伐董卓，便令会师之后，他们各怀异心，观望不前，不久各路人马为争夺权势相互火并、自相残杀。军阀长期混战、造成百姓惨死、抛骨露尸于野的衰败景象。作品真实地反映了这个历史事实，并流露了诗人伤时悯乱的感情，苍凉激楚，形象鲜明。因此，后人称之为"诗史"、"汉末实录".

14.曹植是建安时期最负盛名的作家，《诗品》称之为"建安之杰"，现存诗80多首，辞赋散文共40余篇。钟嵘评价曹植诗："骨气奇高，词采华茂，精兼雅怨，体被文质"，是对其诗歌风格的概括。建安七子：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚和刘桢。

15.曹丕代表作是《燕歌行》。此诗历来为人称道，主要原因有二：一是它是我国现存最早的完整的七言诗，对七言诗的形成有很大贡献。二是在于它情致凄婉动人、语言浅显清丽、音节和谐流畅。

16.陶渊明的影响

思想人品方面：恬淡退隐，固穷守节，不屈事权贵，不与黑暗势力同流合污，人品峻洁，精神高尚，教育和影响了无数代作家。

诗歌创作方面：他是汉魏六朝最杰出的诗人，是田园诗派的开山之祖。对田园诗题材的开掘，情、景、理交融的美学旨归，自然纯真的风格，均有巨大的影响。

17.骈文又称骈俪文、骈偶文。以两两相对的句子构成的文章叫骈文。

18.庾信是六朝文学的集大成者。其诗真正融合了南北诗风，兼有刚健与柔媚之美。将咏史与抒情相结合，感情真挚。赋前有序，即《哀江南赋序》，是用四六骈文写的，它概括了全篇大意，并说明创作此赋的动机。庾信的赋，如同其诗，善用典故，而且一般都能灵活运用。语言精美，情文并茂，自然流丽，将骈文推向高峰，达到了六朝骈文的最高水平。

19.南朝乐府民歌的艺术特色：

(1)体裁短小，多是五言四句，和周、汉民歌不同。

(2)以抒情为主，感情真率动人。

(3)多用比兴、象征、谐音双关等手法。

(4)语言自然晓畅，风格清新婉丽。

20.标志着南朝民歌在艺术发展上的最高成就的是：《西洲曲》。

《西洲曲》开头写一位少女回忆梅花初落时与情人在西洲约会，于是折梅一枝遥寄江北的爱人。以下便写那少女从春到秋、从早到晚的无尽相思。情调缠绵悱恻，充满了隐约朦胧之美，颇有艺术感染力。并且巧妙运用谐音双关的修辞方法，如本篇多次写到莲。"莲"和"怜"谐音，"莲子"即"怜子"，暗示爱怜的人。"低头弄莲子"，即暗指爱抚所爱的人。又以莲子的青如水比喻对爱人的感情纯洁如水。"置莲怀袖中"即表示对所爱的人珍爱，以"莲心彻底红"喻爱情的成熟和热烈。运用双关语，使全诗的情调更显得优美迷人。全诗以五言四句为一段，用顶真格的修辞把上下段连接起来，如"风吹乌臼树，树下即门前"，"出门采红莲，采莲南塘秋"，"仰首望飞鸿，鸿飞满西洲".全诗迂回曲折而又首尾一贯。

21.刘勰的《文心雕龙》是一部体大思精的文学批评巨著，对于文学理论的主要贡献有以下四个方面：(1)把文学的发展同社会生活的变迁联系起来，初步认识到文学的发展受时代的制约，文学本身也有继承关系。(2)比较全面地说明了文学的内容和形式的关系。(3)总结了许多宝贵的文学创作经验。(4)阐述了进行文学批评的态度、方法和标准。在《知音》篇中提出"六观"，既包括了作品的思想内容，也包括了作品的艺术形式。

22.唐代文学繁荣的原因

(1)政治开明。唐代政治较为开明，特别是前期的唐太宗，武则天，玄宗前期，出现了前所未有的贞观之治，开元盛世等政治空前开明的繁盛政治气象。士族的衰落与中小地主的兴起;科举制的兴起;唐代文禁较为宽松，文人思想解放。

(2)经济繁荣。1.均田制和两税法的施行适应了历史的发展;势力范围的广大和对外交易的频繁;城市的空前繁荣，标志着当时经济的发展水平;贞观、开元、天宝盛世促进了盛唐气象的形成。

23.唐诗的繁荣与发展轨迹

原因：经济的繁荣是诗歌发展的温床、民族的大融合和国际交流的增加、统治者兼容并包的治国方针、科举取士制度、诗歌本身的发展已臻完善。

(1)初唐：初唐是唐诗繁荣到来的准备阶段。"初唐四杰"、陈子昂

(2)盛唐：山水田园游人王维和孟浩然(王孟)。边塞诗人高适、岑参(高岑)。

双子星座李白杜甫。李白是盛唐气象哺育出的伟大诗人，他的诗，也成为了盛世繁荣时期的典型代表。而杜甫则是社会动荡阶段再现苦难世道的思想代表。

(3)中唐：韩孟诗派：韩愈、孟郊、李贺等人。元白诗派：白居易、元稹、张籍等。形成了唐诗创作的第二个高潮。

(4)晚唐"小李杜"崛起诗坛。杜牧、李商隐

24.张若虚与贺知章、张旭、包融齐名，被称为"吴中四士".他的诗仅存两首，然而就是一首《春江花月夜》让他在文学史上占了一席之地。《春江花月夜》是乐府旧题，艺术特点：

1.题材开拓、意境创新

作诗贵在创新。《春江花月夜》描写的春、江、花、月、夜的景色以及游子思妇的题材，历代屡见不鲜。然而，张若虚却互这些传统题材注入了新的含义，它将诗情、画意、哲理融为一体，凭借对春、江、花、月、夜的描绘，赞美自然奇丽景色，讴歌人间纯洁的爱情，并把对游子思妇的同情心扩大开来，将他们的思念与人生哲理的追求、对宇宙的询问等结合起来，从而汇成了一种情、景、理水乳交融的幽美而邈远的意境，这对唐诗意境开拓作出了很大的贡献。

2.全诗紧扣春、江、花、月、夜的背景来写，而又以月为主体。"月"是诗中情景兼融的突出意象，它象一条纽带，贯穿全诗，情意也随着月亮的升落而起伏曲折。月在诗中经历了一夜的过程，经历了升起——高悬——西斜——落下的全过程。而在月光之下，江水、沙滩、天空、原野、花林、流霜、白云、扁舟、高楼、镜台、砧石、鸿雁、鱼龙，不眠的思妇和漂泊的游子，交相辉映，展现出了一幅充满生活情趣与人生哲理的画卷，形成了完整统一的诗歌意境。

3.韵律节奏美。全诗共36句，每四句一换韵，共换九韵，并随着韵脚的转换变化，交错运用平仄，一唱三叹，前后呼应，既回环反复，又层出不穷，音乐节奏感强烈而优美。随着音律节奏的变化，诗中的情感也在跌荡起伏。

这确实是一篇横绝千古的诗篇，故而有人盛赞张若虚是，"孤篇横绝，竟成大家。"

25.王维与盛唐山水田园诗

王维不光是一个文学、书画、音乐的通才，还是一个诗歌创作的奇才，他各体皆工，尤工五律和五七言绝句，号为"诗佛".王维是山水田园诗派的代表。山水田园诗奠定了王维在唐诗史上大师地位。

26.李白诗歌的艺术特色

在盛唐诗人中，李白诗歌的艺术个性非常鲜明;甚至，在整个中国诗歌史上他的诗歌的艺术特色也是绝无仅有的。他上承屈原，将中国诗歌的浪漫精神推向了顶峰。

李白对后世的影响，主要体现在两个方面：

1.人格力量和个性魅力的影响。李白的自信自负、傲视富贵的个性自由精神，是在传统专制政体下，儒家思想熏陶出来的知识分子仰慕不已，借以慰藉的一方心灵土壤。

2.飘逸的风俗的影响。他诗歌飘逸风格、奇特想象和清水出芙蓉的自然美，后代诗人仰慕不已，苏轼、陆游等大家，都受其影响。

27.李白和杜甫同是唐代两位最杰出的诗人，后人将二人喻为中国诗坛的双子星座。由于个性和社会经历等原因，李白诗中较为突出自我，张扬个性;其诗风是飘逸不群;而杜甫则更加关注现实，关注社会，关注政治，关注由社会政治而来的社会苦难;其诗风是沉郁顿挫。

杜甫现存诗歌1400余首，这些诗的内容博大精深，我们可以用四个字"民胞物与"来概括。民胞指所有的人都是我的同胞，物与指的是一切有生命或无生命的物体都是我的朋友。

28.杜甫的诗歌反映现实的深广度是空前的。因此，其诗被后人称为诗史。诗史的涵义有两个方面：

(1)有史的认识价值。常被人提到的重要历史事件，在杜甫诗中均有反映。如两京收复，杜甫有《收京三首》、《喜闻官军已临贼境二十韵》;九节度兵败邺城，为补充兵力而沿途征兵，杜甫写了《三吏》、《三别》。杜甫之诗，就象是一部安史之乱的历史。而且杜甫有些诗所反映的史实，未见于史料记载，还可以补史之缺遗。如杜甫《三绝句》里提及的渝州、开州杀刺史一事，未见史料记载。

而且，杜甫之诗也是他自身的一部历史。我们通过杜甫之诗，可以了解到杜甫一生的行踪历程。

(2)形象的历史生活画面。只提供史的事实，这是史书所做的事情。杜甫的诗不仅提供了史的事实，而且为我们描述了更为广阔，更为具体生动的历史生活画面。

29.杜诗的风格：沉郁顿挫

沉郁，是指感情的悲慨壮大深厚;它表现了杜诗思想内容的博大深厚，生活体验的丰富真切、感情的饱满有力。

顿挫是感情表达的曲折起伏，反复低回;表现了杜诗意境的深厚完整，语言的精工凝炼，音调节奏的抑扬缓急，顿挫变化。

30.柳宗元，著名散文家，亦是著名诗人。他对儒、道、佛思想均有吸收，具有唯物思想和较为进步的历史观。柳诗现存160余首，大部分为遭贬后的悲愤和对山水景物的欣赏寄托之作。

31.白居易和新乐府运动

新乐府，是与古题乐府相对而言的，是一种用新题目写时事的乐府诗歌。它始创与杜甫(如三吏、三别等)，完全摆脱了旧题的束缚，因事立题，根据所写的内容来命题，这样，使乐府诗的题材内容和艺术手法都获得了更大的自由。

新乐府运动，是中唐出现的一次文学运动。继承了汉乐府反映现实的精神，力求诗歌与现实取得紧密联系，以使诗歌发挥社会作用。他们以"文章合为时而著，歌诗合为事而作"作为自己的创作纲领，创作了直接反映现实生活和百姓疾苦的新乐府诗。白居易的感伤诗《长恨歌》《琵琶行》，以其生动的艺术形象和熟练的艺术技巧，成为脍炙人口的名篇。

32.晚唐诗坛，李商隐与杜牧并称，号"小李杜".

杜牧的写景抒情之作，描摹自然之美，以抒发俊爽之情。如《山行》《清明》这些诗突出了诗人对自然之美的热爱，以及为之陶醉的风情。

33.李商隐的诗其艺术风格深情绵邈、绮丽精工。

(1)工于比兴，情致缠绵。善于运用比兴、象征等手法，刻划入微，传达缠绵的情感。

(2)巧于用典，意蕴含蓄朦胧。诗人往往用神话、典故，以及比兴、象征等手法，构成丰富多彩的艺术形象，意蕴含蓄，耐人咀嚼。非逻辑的、跳跃的意象组合;朦胧情思与朦胧境界的创造;把诗境虚化。这样的非写实的艺术表现手法，不仅极大地扩大了诗的容量，且亦留给读者以更大的联想空间。就艺术表现手法的创新而言，在中国诗史上是空前的。

(3)语言清丽，尤擅七律。李商隐的诗歌语言，兼具清和丽的特点。

34.古文运动指中唐韩愈、柳宗元倡导的一次文学革新运动，其矛头是革除骈文。它以儒学复兴为号召，通过对文体、文风以及文学语言的革新，以刚健质朴的散文取代绮丽柔靡的骈文，从而达到张扬儒术的目的。古文运动开创了散文创作和发展的新时代，新传统。

35.词，和乐府歌辞一样，它是可以合乐歌唱的诗体。唐代称当时流行的杂曲歌词为"曲子词"，后来简称为词。词的名称由此而来。词被称为"诗余"，是因为词是由唐代绝句演变而来的，其表现形式便是依曲调增减字句、裁截重叠而形成长短句。词又称长短句，诗余，乐府，琴趣，乐章等。

词的分类

按体制来划分，词一般分为小令、中调、长调。

按音乐来划分，词一般分为令，引，近，慢四类。

慢词，是依据慢调填写的词。慢调是词曲的一种格调。因曲调舒缓，故名。慢调篇幅体制较长，接近长调，但二者并不等同，长调是按体制划分的，慢词则是依据音乐韵律划分的。

36.中唐文人词

词体在民间兴起后，盛唐和中唐一些诗人，开始涉入到了词的领域。盛唐的文人作词者还不多，所写也基本上都是整齐的五、七言形式，但个别也有是长短句的，如托名李白的两首词《菩萨蛮》("平林漠漠烟如织")和《忆秦娥》("箫声咽")，这两首词究竟是否李白作，学界还有争议。但无可非议的是，二词取得了极高的艺术成就。

37.李煜与南唐词

南唐词人中李煜最为出色。南唐后主。李煜词的艺术创新：

(1)李煜词用血泪抒写亡国破家的不幸，抒情色彩相当强烈。如《虞美人》，词中不加掩饰地流露故国之思，并把亡国之痛和人事无常的悲慨融合在一起，把"往事"、"故国"、"朱颜"等长逝不返的悲哀，扩展得极深极广，滔滔无尽。一任沛然莫御的愁情奔涌，自然汇成"一江春水向东流"那样的景象气势，形成强大的感染力。

(2)多用白描，比喻精妙。

李煜词多用白描，比喻精妙，特别是善于将抽象的情愁比拟为具体可感的意象，使人感到美妙异常。像前面我们提到的"问君能有几多愁，恰似一江春水向东流"，就是这样。

如《清平乐》这首词相传是他亡国前不久的作品，运用白描手法，将离愁别绪表现的深沉委婉。特别值得称道的是其中的两个精妙的比喻："落梅如雪乱"，形象而生动："离恨恰如春草"，将抽象的情感比喻为具体可感的物象，贴切精妙。

(3)语言生动自然，清丽隽永，多有口语。

38.宋代文学，以词的成就最高。

北宋前期

柳永是北宋第一个专门的词人，其他对词的贡献在于创制了长调慢词和与之相适应的铺叙手法，并善用俚语俗语，内容上也将城市风光和歌伎生活以及个人羁旅行役纳入了词的题材范围之内。

苏轼则冲破了晚唐五代以来词为"艳科"的传统，打破了诗庄词媚的界限。在内容方面，怀古、感旧、记游、说理等题材，也采用词来表达。在形式方面，苏轼革新了词的语言，不拘音律，将词变成了一种不再依附音乐的新诗体。在风格方面，苏轼在婉约词风之外别开豪放旷达词风，对词的发展做出了划时代的贡献。

南宋前期

南渡前后，词坛上出现了一个杰出的女词人——李清照。李清照生活在北南宋之交，其词以南渡为界，分为前后两期。前期生活优越，主要内容是爱情相思和歌颂自然之作，风格清新自然;后期国破家亡，主要内容是国破家亡，孀居孤苦的感受，风格沉郁悲凉。另外，李清照的《词论》强调词艺术上的独创性，即"词别是一家"，与诗歌是相对独立的文体，重视词的声律形式，语言上要求典雅浑成。

随之继起于词坛的是爱国词人辛弃疾，辛弃疾南宋词最杰出的代表，他用词表现其抗金救国的意志，风格遒劲，气势磅礴，充满了战斗的激情与浪漫的色彩。辛词继承和发展了苏轼的革新精神和豪迈气慨，把宋词的思想和艺术均推向了空前的高度。苏轼和辛弃疾，标志着宋词的两座高峰。

39.王安石为北宋著名的政治家。

40.柳永原名柳三变，字景庄，后改名为永，字耆卿。在家族中排行第七，故又称柳七。柳永只在晚年的时候做过一些地方小官。其大半生都是困顿蹇滞，沉沦下僚的。其词带有艳情化、俚俗化的特征。然而，正是社会底层丰富的现实生活，造就了这位天才词人。

柳永一生主要致力于词，他是中国词史上第一个专业词人。在宋词史上，柳永是个里程碑式的人物。

柳永长期的浪迹江湖、晚年的宦海沉浮，使他对飘泊天涯有着强烈而深刻的感受。如《八声甘州》即写的凭栏游思。

柳词的艺术创新一。大量地创作长调慢词。二。长于铺叙白描。三。善于吸收俚语，俗语入词。因此其词流传甚广，是凡有井水处，皆能歌柳词。

1.抒性情怀抱，扬人格个性。2.对人生的思考。3.广阔的社会生活的描写。4.自然山水的描写：5.对乡村的描写：对充满泥土气息的乡村的描写，始于苏轼，也就是说，苏轼第一次将乡村题材引入到了词中，无论走到哪里，苏轼总能和下层农民打成一片。如《浣溪沙》五首组词。

总之，苏东坡以自己的创作实践表明：词是无事不可写，无意不可入的。词与诗一样，具有充分表现社会生活和现实人生的功能。

苏词艺术风格上的突破，推动了词风的变革。

一、开创了豪放词风。苏轼大量地创作豪放词，促进了词风的转变。苏轼的豪放词能够借助瑰丽壮伟的意象，恢宏的意境来抒发其慷慨豪情。

二、以诗为词。将诗的表现手法移植到词中，这主要体现在：(1)题序。(2)用典。

三、苏词的语言创新。苏词语言风格为清新朴素，他多方面吸收古人语言精华，化用前人语言入词，还运用口语、虚字入词，丰富词的表现力。

四、苏词风格的多样化。苏词风格的豪放，并不是因为苏轼豪放风格的词数量最多，而是因为这类词创新意义最大。《东坡乐府》中，大部分还是婉约风格的作品。而苏词还有部分词作则体现出的是旷达词风，如《定风波?莫听穿林打叶声》即是。

42.秦观的词内容范围较为狭窄，主要集中在"情"和"愁"两个方面，但是其词的艺术成就都是很高的，是北宋婉约词派的代表作家，被后人称之为"婉约之宗".

43.贺铸词特点：

1.以婉约为主，兼具豪放风格。

2.他的婉约词艺术上以情思缠绵，婉约工丽见长。如《青玉案》、《鹧鸪天》均是这样。

3.他的豪放词，首先将英雄豪侠的精神个性与悲壮情怀引入词中，

在贺铸的词中，其英雄豪气和儿女私情是融为一体的。矛盾对立的两个方面贺铸竞能和谐统一在一起，非常奇特。据说贺铸长相奇丑，身长七尺，面色青黑，人称"贺鬼头"，而其情感却兼具了豪放的昂扬个性和细腻的儿女私情。

44.周邦彦被公认为"婉约词的集大成者".

45.李清照是一位具有多方面文学才能的作家，他最擅长的是词，但其诗文成就也是很高的。

李清照是中国文学史上创造力最强、艺术成就最高的女作家。她以女性身份登上文坛，释放属于女性自己的情感，比代言体的"男子作闺音"真切的自然得多，文学史上也从此有女性的声音。客观地说，李清照是以其杰出的文学成就改变了男子一统文坛的格局，在中国文学史上，有着极其重要的地位。

46.辛弃疾词的内容

辛弃疾首先是一个军人，然后才是一个词人。因此，他既有词人的气质，又有军人的豪情。他的词作中，数量最多，也最有光彩的是它抒发爱国主义豪情的词作。

1、抒发统一中原的雄心壮志。

2、抒发壮志难酬报国无门的愤慨。感情沉郁，风格悲壮。

3、批判了南宋王朝的投降政策。

整个南宋，上层官僚集团的矛盾主要集中在主和派和主战派的斗争。而主和派几乎占的都是上风。投降苟安是南宋对外政策的主流，辛对此十分愤慨。在《摸鱼儿》(更能消几番风雨)中，词人说"君莫舞，君不见，玉环飞燕皆尘土"，就是在警告那些投降的小人，必然遭到毁灭的下场。

47.辛弃疾继承并发展了苏轼所开创的豪放词风，因此，文学史上常常苏辛并称。但二人在相同中又有各自不同的特色。苏轼词多表现出旷达飘逸的风格，辛弃疾词的爱国词作则多带有悲壮沉郁的色调。

48.陆游的诗歌艺术

陆游诗歌取得了极高的成就，他是有宋代成就最高，最为杰出的一位诗人。李白的飘逸自然、杜甫的悲壮沉郁他兼而有之。

49.欧阳修为著名的文章家和文坛领袖。

欧阳修的散文成就高于其诗歌，散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。

50.王安石散文创作

王安石对文学的看法，特别强调其实用功能。和其文学主张相符，王安石的散文也以政论性的为多。这些作品，大都针对时弊，根据深刻的分析，提出明确的主张，具有极强的说明力量。

51."元曲四大家"指在元杂剧创作中享有盛名的四位剧作家：关汉卿、白朴、马致远、郑光祖。王国维《宋元戏曲考》则根据四大家的活动年代和他们的创作成就，定四大家为"关白马郑"，为学术界所普遍接受。白朴代表作《梧桐雨》;马致远代表作《汉宫秋》。郑光祖代表作《倩女离魂》。

52.关汉卿：以《窦娥冤》、《望江亭》、《救风尘》、《调风月》、《单刀会》、《鲁斋郎》、《蝴蝶梦》为代表。

53.王实甫，一生创作杂剧十四种。今存《西厢记》、《破窑记》、《丽春堂》三种。以《西厢记》"天下夺魁".《西厢记》人物形象的塑造十分成功，主要人物张生、莺莺、红娘、老夫人都是公认的杰出典型，这在爱情剧中是一个了不起的成就。

54.汤显祖，江西临川人。完成《紫钗记》、《牡丹亭》、《邯郸记》、《南柯记》合称"临川四梦"，又称"玉茗堂四梦"，以《牡丹亭》思想成就最高，长期以来脍炙人口，是汤显祖的代表作品。

《牡丹亭》不仅主题思想深刻，人物形象的塑造也非常成功。女主人公杜丽娘尤为光彩照人。

55.孔尚任《桃花扇》以其深湛的思想内容和严谨的艺术风格步入了中国文学史上最优秀的文学作品的行列。女主人公李香君是剧本写得最成功的中心人物。她温柔、聪慧，虽为歌妓，却有明确的生活目的和生活理想，积极主动地关心南明兴亡，对权奸误国十分痛恨。在中国文学史上，李香君是唯一的积极的把自己的爱情与时代风支结合得如此紧密的妇女形象，她不仅具有开创性，而且具有深刻的认识价值，她说明中国古代妇女已摆脱了传统的仅仅向封建礼教抗争的束缚，已经主动地把自己的命运和家国大事紧紧联系在一起了。

56.施耐庵《水浒传》生动、形象的反映了农民起义的发生、发展直至失败的全过程，深刻地剖析了其最后失败的社会原因及其内在原因。是一部描写封建社会农民起义的优秀之作。

57."三言二拍"是明代影响最大的拟话本小说，"三言"系指冯梦龙编撰的三部短篇白话小说集，即《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》。"二拍"是凌蒙初编写的两部短篇白话小说集，即《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》。三言二拍"就是明代拟话本小说创作的代表。

58.《聊斋志异》借用谈狐说鬼的形式反映现实生活。作品中的形象，既有超人的独特的个性，又富有人情味，把非人的特征与人物的性格、思想、感情巧妙地合为一体，使作品中的花妖狐魅，处处闪耀着人的性格光辉，使读者感到亲切真实，从而赢得人们的喜爱。

59.《红楼梦》的主题思想

《红楼梦》是中国封建社会末期的一部形象化历史，对封建社会的批判十分全面、深刻。小说以贾府的盛衰演变为主线，以宝黛爱情为核心，联系广阔的社会背景，广泛描写了封建末世的社会生活，通过对封建统治阶级腐朽、糜烂的生活的揭露，通过对封建社会种种黑暗现实的批判，通过对贵族青年男女的悲剧爱情的描写，通过对贾王史薛四大家族盛极而衰的演变过程的展现，对中国末期封建社会进行了总体解剖，揭示出它必然走向崩溃的历史命运。这四方面的生活内容，构成作品主题思想的丰富内涵，使它成为认识中国封建社会的一部百科全书。

60.《红楼梦》的人物形象简析

《红楼梦》的典型人物的塑造异常成功，特别可贵的是成群地塑造。全书总计有人物421人之多。

贾宝玉是小说精心刻画的人物形象之一，他是曹雪芹着力最多，寄托最深又贯穿全书始终的人物。其性格核心是对封建社会的反叛，他始终在封建主义的精神道德所规定的范围以外行动。叛逆性格核心的外向表现的心理特征就是对自由的饥渴。他对自由的向往在小说中描写得十分突出。其一，是对反抗封建礼教的行动给予赞美和肯定。其二，自愿与市井人物交往。其三，女性崇拜心理。他"见了女儿就清爽，见了男子便觉浊臭逼人".这种观点的意义在于否定了传统的"男尊女卑"的价值观念，肯定了奴婢作为人的独立的社会地位，对封建道德所规定的"男女授受不亲"也是一种反抗。其四，对自由爱情的追求。这使他对自由的向往、对封建社会的反抗发展到一个贵公子所能达到的最大强度，最终与封建贵族家庭完全决裂，在万念俱灭，万有皆空的佛家境界中寻找到自由的归依。这是他对现存的价值观念、对封建社会现存的一切的彻底否定，也是叛逆性格达到的最高峰。

钗、黛形象则是曹雪芹精心塑造的又一组丰满完美的典型形象，她二人的性格内涵丰富动人，对比强烈。"若两峰对峙，双水分流，各尽其妙".宝钗注重理智，随分从时，崇尚实际，平和冷静;黛玉则注重感情，孤高自许，赞美性灵，含蓄热烈。宝钗时时深含而流于做作，黛玉时时率真而失之任性。二人性格差异最突出的是黛玉的多愁善感的诗人气质和宝钗"会做人"的端庄贤淑。黛玉以从不说"混帐话"赢得宝玉最真挚的爱情，宝钗以"会做人"，通过凤姐的"掉包"奇谋赢得与宝玉的婚姻。但是，封建势力吞噬了宝黛之间的有共同反封建基础的自由爱情，摧毁了黛玉的生命;同时，也使它选择的封建主义奉守者并没有能获得婚姻的幸福。薛宝钗这位"淑女"很快就落入"守寡"的命运。这两位女性的悲剧结局也分别从正、反两个方面，说明了封建社会的黑暗，封建礼教的残酷和虚伪。这一组形象以其生动性、丰富性、独特性，赢得世人的喜爱。

61.鲁迅的散文诗《雪》借助对雪的描绘，用托物言志的手法来抒写作者内心强烈的孤独感和顽强不屈的精神斗志。

62.《女神》是郭沫若的代表作之一。

63.戴望舒在《雨巷》中把当时黑暗阴沉的社会现实暗喻为悠长狭窄而寂寥的"雨巷"，没有阳光，也没有生机和活气。"我"在孤寂中仍怀着对美好理想和希望的憧憬与追求，诗中"丁香一样的姑娘"就是这种美好理想的象征，但是，这种美好的理想又是渺茫的、难以实现的。这种心态，正是大革命失败后一部分有所追求的青年知识分子在政治低压下因找不到出路而陷于惶惑迷惘心境的真实反映。

64.北岛的《回答》的基本表现手法是象征。

65.台湾当代诗人余光中的《乡愁》是一首意象丰富、脍炙人口的现代抒情诗。这首诗歌，写的是个人的母子之情、夫妻之爱、生死之痛以及对于大陆故乡的怀念。诗歌用了回旋往复、一唱三叹的手法，旋律流畅而又深沉。可体验到亿万炎黄子孙所共有的那种历劫不灭的思乡之情、民族之魂。

古典诗歌分类

律诗：每首诗八句的为律诗;每句五个字的为五言律诗，每句七个字的为七言律诗;

绝句：每首诗四句的为绝句;每句五个字的为五言绝句，每句七个字的为七言绝句;

楚辞：楚国屈原创造的一种诗体，诗中常用语气词"兮".

乐府：乐府作为一种诗体，是由汉代专管音乐的机构"乐府"而来的。汉代以后袭用乐府旧题，如李白的《行路难》;唐代白居易发起新乐府运动，写当代的事情，叫新乐府，

如《杜陵叟》。

歌行体诗：唐代以后，出现古体诗，又叫古风;形式比较自由，如《白雪歌送武判官归京》。

词：

词牌：每种词调都有自己特定的名称，叫做词牌，如"虞美人""八声甘州""声声慢"等等。在初期词牌名和词的内容经常有关联，到了宋代，词牌名与词的内容一般没有关联，为了点明题目，有的词另有题目，如苏轼《江城子》，题目是"乙卯正月二十日夜记梦".

词大致分为两派：

婉约派：代表人物柳永，李清照

豪放派：苏轼，辛弃疾;

曲：一般指"元曲".元曲包括两种文体：一种是"散曲"，属于诗歌一类;一种是剧曲，又叫杂剧，属于戏剧一类。

"散曲"分为小令和套数两种形式。"小令"相当于词中的一首小令，"套数"是由若干曲子组成的大篇作品。"带过曲"小令完后，作者还有话要说，再选一个宫调相同的曲调继续写，并在两个曲调之间用空格隔开。

(5)赋：是一种半诗半文的文体。主要特点是铺陈事物。如苏轼的"赤壁赋"，讲究文采，对偶，韵律，常采用主客对答形式。

赋的分类：分为骚体赋，汉大赋，抒情小赋，騈赋，文赋。

(6)比兴：比兴是一种表现手法，在诗词中运用很多。比："以他物比此物".兴："先言他物，以引起所兴之辞".比兴往往连用，简单的说，比兴就是借与主体事物有关的事物起笔，引出并展示主体事物的手法。可以加强作品的表现力。如"氓"，"行路难"，"无题"，"摸鱼儿"等等。

(7)用典：用典是一种修辞手法。引用古籍中的故事，或词句，为用典。可以丰富而含蓄地表达有关的内容和思想。如"摸鱼儿""短歌行""行路难""破阵子""长亭送别"等都大量运用用典的修辞手法。

大学教育科学学院党支部：

收到贵支部所发的“函调证明”通知，很高兴我校毕业生xxx同学能成为贵支部的党员发展对象，现对其在我校上学其间的表现证明如下：

xxx，女，xxx年7月28日生，团员，xx年8月——xx年6月在我校学习。***同学在我校上学其间拥护中国共产党，坚持学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和中国特色社会主义理论，政治立场坚定，思想积极上进。遵守国家的法律和社会公德，遵守学校纪律。刻苦学习，勤于思考，勇于实践，成绩优秀。积极锻炼身体，积极参加有益的文体和科技活动。自尊自爱，自信自强，明辨是非，诚实守信。积极参加劳动，生活俭朴，孝敬父母，尊敬师长。热爱集体，维护集体的荣誉，团结同学，乐于助人。是一名优秀的高中毕业生。

对“xxx”等邪教组织态度鲜明，立场坚定不参与，并且勇于同社会上的不正之风做斗争。除此之外，也无其他问题。

综上所述，我们认为***同学的政治审查是合格的。

特此证明。

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