中国文化遗产作文优秀一等奖作文简单合集20篇
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4447作文
1000中国民俗文化村之旅
全文共 765 字
+ 加入清单今天是大年初二,晴空万里,万里无云。妈妈带着我去中国民俗文化村游玩。走近民俗村,就看到一个大招牌“中国民俗文化村”七个大字一目了然地耸立在那里。
中国民俗文化村是国内第一个荟萃各民族的民间艺术、民俗风情和民居建筑于一园的大型文化游览区,它从不同角度反映我国多民族的民俗文化。游客在园内可经看到云南石林、海南椰林、千手千眼观音、民俗音乐喷泉。
首先,我和妈妈来到了蒙古包。蒙古包是蒙古族人民居住的地方。蒙古包是用布做成的,它的顶是圆形的,建筑得比较矮,连我这样的小孩进去时还必须弯下腰来。蒙古包内设备非常简单,在蒙古包的中央,摆放着一张小方桌,在桌子的四周,摆放着几把小椅子,在每张椅子前,都有一杯香浓的奶茶,让人们品尝。墙壁上,挂着蒙古族人民打猎用的弓和箭,还有他们非常喜欢的乐器马头琴。我和妈妈坐下来,一边品尝着香浓的奶茶,一边欣赏着蒙古包,真有一种身临其境的感觉。
接着,我和妈妈来到了摩梭人的木楞房。那里的摩梭族人民为旅客们讲解了摩梭族独特的母系社会。在母系社会,家里男人们每天晚上都要到自己心爱的女人家去过夜,早上再回到家,这叫做走婚。男人和母亲家族生活在一起。就算男女双方结了婚,男女双方也不能生活在一起,也必须生活在各自母亲家里。如果这两个人生了孩子,这个孩子便留在女方家里,由他的母亲和舅舅照顾,而孩子的父亲却回家照顾他姐姐或妹妹的孩子。
我们边走边聊,看见了苗寨,布依寨……,还有乐器,草鞋,蓑衣等等,每一个寨子都有自己的特色,看得我眼花缭乱。
最后我们坐船游览翠湖码头,绿绿的湖水,还有几只水鸭嘎嘎的叫着。我们在船上欣赏满湖风光。
时间过得可真快,不一会儿,便6:30分了,天色已经很晚了。我和妈妈依依不舍地离开了中国民俗文化村。
通过今天的游玩,我知道了中国很多民族特有的风情,真希望以后,有更多的机会参加这样有意义的活动。
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篇1:中国文化优秀议论文
全文共 978 字
+ 加入清单中华文化,亦称华夏文明。是世界上最古老的文明之一,也是世界上持续时间最长的文明。
中华文化源远流长,东方文化美德几千年长盛不衰,文化是民族的生命,文化与民族共生共存,只有民族文化的复兴,才有完整意义上的民族伟大复兴。道德是民族文化的一部分,是文化的灵魂,也是民族的价值观,更是一个民族文明程度的重要标志。传统社会的美德教育往往最初从亲缘关系开始,靠的是世世代代传承下来。幼儿从小就感受到亲情的薰陶。
中华传统美德,是世代相传并不断调整和更新的思维方式、价值观念、行为准则和风俗习惯;她既有强烈的历史遗传性,又有鲜活的现实变异性;她作为文化的基因,在每个中国人的血液中流淌;她无时无刻不在影响着每个中国人和自己的后代。
一个民族特有的民族精神,既是对民族传统的继承,又要不断适应时代的需要,使历史与现实相联,使民族精神真正体现传统精神和时代精神。
民族精神“重在弘扬”、“重在培育”,但在弘扬和培育民族精神的过程中尤其要处理好继承和创新的关系。继承是前提,创新才是根本,是弘扬和培育民族精神的永恒动力。作为一个民族的精神支柱,仅有历史的传承是远远不够的。惟有创新,才能发展;惟有创新,才能不朽。历史没有止步,创新就不应该停止,民族精神也就不会终结。中华民族精神是与时俱进的精神,是历史性和时代性的统一,继承与创新的统一。它始终是发展的、前进的。在我国革命、建设和改革的每一个重要历史关头,都会孕育出新的民族精神。无论是中国共产党人在革命战争年代形成的“井冈山精神”、“长征精神”、“延安精神”、“红岩精神”、“西柏坡精神”,还是建设和改革年代形成的“大庆精神”、“两弹一星精神”、“抗洪精神”、“抗击非典精神”等等,都是中华民族自强不息、艰苦奋斗精神的延续与升华,是中国共产党人与时俱进的时代创造。
时代在进步,社会在发展,人们抛弃了几乎所有的旧东西,但是,有一样东西始终不能抛弃,那就是中华民族灿烂的文化与中国人民对党对国的赤诚忠心,这些将更有利于时代的进步与发展。
我们虽然有着五千年的文明史,有着许多的灿烂文化,但是我们现在还属于一个发展中的国家,离欧美还是有一定的差距。所以我们不能只为以前的那些成就而沾沾自喜,陶醉于其中,我们的祖国还是要继续发展的,我们要沿着先人的足迹,汲取他们成功的经验,继续努力,把我国的文化历史发扬光大,使我们这颗东方明珠更加灿烂辉煌!
篇2:中国的文化作文800字
全文共 778 字
+ 加入清单历史的车轮将记忆碾得粉碎,中国文化,绝版的文化,你在哪里?悠扬绝版的昆曲戏剧还有几人青睐;精悍绝伦的唐诗宋词,又有几人吟唱?看着时间的痕迹使传统文化演变为沧桑,文化的辛酸,留在我们心头,中国文化,绝版的文化,你在哪里?
听,莽莽余音,那是传统文化含泪的呜咽,它在酸涩的痛楚中相思、相望,呼唤人们的回首。忧伤难诉,怨啊,是谁将他们尘封于时代的地平线?是谁令他们漫溯在人们的记忆之外,无法穿越那千年的守望。中国文化,绝版的传统文化啊,是我们醉心于灯红酒绿的繁华,沉迷在流行前线的张扬,是我们……让你的抗争成为徒劳,让你沉睡在灰暗的墙隅,被人遗忘,中国文化,绝版的传统文化。是我们弄丢了你的足迹……
千年飘忽摇摆,我们在时代的长路上漫步,太多时代的产物迭见,模糊了你的痕迹,我还记得你迷人的身躯,令多少灯光舞台艳丽的服饰黯然失色;我还记得你磁性的声音,令多少节奏的咿呀,随心的演唱自惭形秽;演唱会上人潮如浪涌,传统戏剧院里却寥寥无几空空也,这是时代的悲哀,令你哀怨痛惜,是流行文化太过华丽的外表掩盖了他内心的苍凉无力,还是我们没有看清你内心翻滚的力量?中国的文化,绝版的文化,让我苦苦追寻你……
穿梭在时空岁月里,我想深深了解你,还记得,你也曾繁荣人世,古人智慧的双手将你锻造出完美,有传统戏剧散发的魅力,有李杜酒断愁肠的人生诠释,还有还有……因此你是独一无二的,你代表了走向世界的中国文化,你代表了世人眼中的五千年中国,你很苦吧,五千年的风风雨雨,你依然耸立。我仰视你高贵的身躯和坚毅的灵魂。看见外国人也会对京剧情有独钟,也会舞刀弄拳打出太极,也会之乎者也拜于孔子,我震撼了,原来传统文化才交融着我们的历史。享誉世界。
中国文化,绝版的传统文化,是时候该拾起对你的记忆;是时候该拥护你所撑起的那片天地;是时候该让你的生命重新绚丽。因为我们需要你——绝版的中国传统文化。
篇3:《国务院办公厅关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》
全文共 299 字
+ 加入清单(国办发[2005]18号)附件
第一条 为加强非物质文化遗产保护工作,规范国家级非物质文化遗产代表作的申报和评定工作,根据中华人民共和国宪法第二十二条“国家保护名胜古迹、珍贵文物和其他重要历史文化遗产”及相关法律、法规,制定本办法。
第二条 非物质文化遗产指各族人民世代相承的、与群众生活密切相关的各种传统文化表现形式(如民俗活动、表演艺术、传统知识和技能,以及与之相关的器具、实物、手工制品等)和文化空间。
第三条 非物质文化遗产可分为两类:(1)传统的文化表现形式,如民俗活动、表演艺术、传统知识和技能等;(2)文化空间,即定期举行传统文化活动或集中展现传统文化表现形式的场所,兼具空间性和时间性。
篇4:五年级世界文化遗产作文400字
全文共 490 字
+ 加入清单大自然真是鬼斧神工,造就了那么多名山秀水,而泰山就是大自然的伟大杰作之一。
隐隐约约看见周围有许多奇峰峻岭高耸入云。一阵凉风拂来,夹杂着山林里独有的清新空气,沁人心脾。树木被风儿吹得左摇右晃,仿佛在为丁冬作响的山泉伴舞,这真是大自然的画卷呀!
我们坐车到了中天门,开始了登山之旅,我们拿着手电筒一步一步往上登。我奋力地往上爬,一会儿扶着铁链,一会儿手脚并用,像小猴子一样。石梯两边郁郁葱葱的树木就像穿着军装的战士守卫着泰山。对松山的松树,排列整齐,犹如千军万马。在对松亭听着流水和涛声,深深体验到了乾隆“岱宗最佳处“的意境。在这绿色的海洋中,那隐藏着的古代建筑不就是一艘艘帆船吗?我们又走了一段路,终于到了玉顶峰,一块巨石上写着“五岳独尊”四个大字,真是帝王风范。
天空云缠雾绕,灰蒙蒙一片。可惜那时是阴天,看不到日出,只能看到缕缕红霞朦朦胧胧的。我们怀着遗憾下山,到了半山腰抬头看是雾,低头看也是雾,感觉仿佛置身于仙境之中了,使我不禁想到杜甫的诗:“荡胸生层云,决眦入归鸟。”
泰山用树木青草作衣裳,用朵朵白云做头巾,用清清山泉洗脸,用缕缕红霞作胭脂,把自己打扮得雄伟壮丽。我爱你泰山。
篇5:世界文化遗产五年级
全文共 501 字
+ 加入清单长城,中国最具有象征性的文物,是中国人劳动与智慧的结晶。它像一条巨龙伏于辽阔的土地上。城长现今总长约2万千米,因此被誉为“万里长城”。我国著名诗人陆游,也曾这样说过:“千金募战士,万里筑长城”。
万里长城建于两千年前的春秋战国时期,秦始皇统一天下时,将所有的长城连在一起,今后又经历了多年的修筑。长城是中华人民的“血肉之躯”,他连接着人民的精神。
长城建于山岭最高处,沿着山脊把连绵不断的山脉突现出来。在万里长城上,有几百座雄关、隘口,成千上万处烽火台,使高低不一的山显得巍峨雄奇。这巨大的艺术品是多么的雄伟啊!据说在建筑长城的时候秦始皇动用了上千百万的劳动力,每天都会有人死伤,况且当时连机器都没有,再加上山的高处地势险峻,所以这也是劳动人民的智慧结晶。
关于长城还有个感人的故事:在建筑长城的时候,所有的年轻人都被捉去修筑长城,在范喜良和孟姜女结婚的时候,范喜良就被迫捉去修筑长城。后来,孟姜女就连夜赶到了长城,可谁知,范喜良已经死去了。她跪在长城前,哭了一天又一天,不知道哭了多久,居然把长城哭倒了一段,露出的是范喜良的尸首。
篇6:非物质文化遗产观后感
全文共 603 字
+ 加入清单大家都知道非遗是非物质文化遗存的简称,而今天,我们全班同学来到少年宫的非遗馆,去感受非遗的魅力。
到了那里,我们排好队伍,走进了非遗馆。一进门,令人目不暇接的展品出现在我们眼前。我们立刻分散,去参观这些非遗展品。首先吸引我的是黄杨木雕。我看着看着,突然,一件作品使我停下了脚步,它的名字叫《博》。映入眼帘的是两个朝气蓬勃的孩子在踢足球,作者将他们的表情,动作都刻得活灵活现,这无疑表达了作者对中国足球发展的美好愿望啊!我继续往前走,又一件作品吸引了我的眼球,它的名字叫《沙漠之舟》,是三只骆驼在沙漠中行走。作者以劈砍的方法制造荒芜土地,又在上面刻上三只骆驼,充分的将生命的顽强表现的淋漓尽致,真是不一般呀!看着一个一个传神的黄杨木雕,我不禁感叹:“哇,刻黄杨木雕的人也太厉害吧!”
看完黄杨木雕,我又去参观另一项非遗——竹壳雕。而在参观竹壳雕时,其中一件作品让我拍手叫好,它的名字叫《忠义千秋》,里面刻着的其实就是勇猛而忠义的关羽,是三国里最具代表的人物之一。这作品,将关羽的优点都表现了出来,可谓栩栩如生,名字也起的非常之妙。我突然觉得眼前的关羽似乎变得更高大,更威风了。除了黄杨木雕和竹壳雕,乐清的非遗还有很多,如龙档,首饰,龙南拳等。
参观完毕,一件件精美作品时时刻刻浮现在我的眼前,每一件作品都那么精雕细琢,富有想象力,那背后凝聚着雕刻家那辛勤的汗水和无穷的智慧,更让我感受到了家乡传统工艺美术无穷魅力。
篇7:中国的世界文化遗产作文400字五年级
全文共 483 字
+ 加入清单敦煌莫高窟是祖国西北的一颗明珠。她坐落在甘肃省三危山和鸣沙山的怀抱中,四周布满沙丘,492个洞窟像蜂窝似的排列在断崖绝壁上。
当我们到达莫高窟时,那儿已经是人山人海了,当我到达428窟时我闻到了一股佛的气息,只见墙上的油漆就像才涂过的一样。最外面的是天王,他脚踩恶魔,表达了一股正义的感觉,又有一种威风凛凛的气势,好像在时刻保护着佛一样,在佛旁边还有两个小佛,可能是佛的弟子吧。在佛的周围墙壁上有精妙绝伦的飞天。壁画上的飞天,有的臂挎花篮,采摘鲜花;有的怀抱琵琶,轻拨银弦;有的倒悬身子,自天而降;有的彩带飘拂,漫天遨游;有的舒展双臂,翩翩起舞。
莫高窟的壁画上不仅仅有飞天,还有一些故事呢!其中有九色鹿的故事,还有一个小王子的故事。故事的大意是说三个王子到上林游玩打猎,小王子看到上下有四只饿坏了的老虎,于是他把衣服脱掉对着老虎做了一个过来的手势,可老虎已经饿到连路的劲儿都没有了,于是小王子自己自杀,老虎们才把小王子吃掉,据说这个小王子是佛的化身。
莫高窟492个洞窟永远都看不完,而他们的精妙绝伦却让游人们赞叹不已,莫高窟的规模之大真是无法形容,他是我国的一枚瑰宝。
篇8:二年级中国传统文化作文题目
全文共 641 字
+ 加入清单百善孝为先,孝敬父母长辈是中华民族的传统美德。最近,我学习和观看了《二十四孝故事》。我被故事里孝子们的行为深深的感动了,其中《孝感动天》的故事更是给我留下了深刻的印象。《孝感动天》主要讲的内容是这样的。
古时候,有一个人叫舜,他的母亲很早的时候就去世了。父亲又给他娶了一个后母,后母生了一个儿子叫象。父亲一直听后母和象的话,经常打他、骂他,让他做很多的脏活、累活。但舜从无怨言。当时的皇上想要找继承人,问大臣们有没有好的人选。有位大臣向皇上推荐了舜,说他是一个有名的孝子。于是皇上召见了舜并把他的两个女儿嫁给了舜,还送给舜好多的粮食。舜回到家后,弟弟象很嫉妒他。就和父亲母亲商量想要杀了舜。舜的妻子听见了连忙告诉了舜。舜听了后说我会注意的。
有一天,父亲对舜说。我年纪大了,行动不方便。粮仓上面破了个洞,你上去修修吧。孝顺的舜二话不说就爬到粮仓上去修补。突然,舜感觉不对劲,一看粮仓着火了。他冷静的拿出两个斗笠,戴到胳膊上,从粮仓上跳了下来。原来,是他的弟弟象用火点燃了粮仓想要烧死他。还有一次,父亲让舜去挖井。等舜挖到很深的时候,父亲和象就往井里填土,想要把舜埋到井里。聪明的舜早有准备,从自己提前挖好的地道逃回了家。善良孝顺的舜并没有因此记恨和报复他的父母兄弟,而是默默地忍受下了这一切。他的行为连上天都被感动了,皇上也把皇位传给了舜。
在这个故事里我看到了舜的善良、机智、以孝为先的优良品德。也被他高尚的品德深深的打动和吸引。我要以舜为榜样,以后好好的孝敬父母长辈,做一个善良的人。
篇9:七年级中国文化议论文
全文共 1036 字
+ 加入清单“遥远的东方有一条龙,它的名字叫中国。”这优美熟悉的旋律,瞬间让我们一遍遍想起亲爱的祖国——中国!
自遥远的曾候乙编钟到司马相如的“绿绮”古琴;自李白的“人生得意须尽欢”到鲁迅的“横眉冷对千夫指”;自《千里江山图》、《清明上河图》到各种华美大气的“釉彩大瓶”,自京杭大运河到万园之园的圆明园。中国,用悠久、跌宕的历史谱写了一曲跨越五千年的、磅礴不朽之歌!
中国是诗歌的王国,正因为有了诗歌的滋养,中国人的生活才会如此有滋有味,丰饶多姿。
“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”,“天生我材必有用,千金散尽还复来”一代诗仙李白,他的豪情万丈,乐观向上让我折服。他借酒浇愁愁更愁,他举杯望月月更明,对酒当歌,月下独舞,抒发自己“天生我材必有用,千金散尽还复来”的自信,和“欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山”的愤懑。他“脚著谢公屐,身登青云梯”,他对酒是真挚的爱,对山河是热切地恋。他才华横溢、忧国忧民;他怀才不遇、愤世嫉俗;他直爽率真、放荡不羁……也正因如此,才为中国诗歌史增添了浓墨重彩的一笔。
“感时花溅泪,恨别鸟惊心”,“八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅”身处乱世,仿佛一片浮萍四处飘零的杜甫,仍然怀揣一颗炽热的爱国之心,每时每刻关注国事和天下事。“剑外忽传收蓟北,初闻涕泪满衣裳”52岁的杜甫为国而乐,与国同庆,让人敬佩!“安史之乱”虽然让杜甫国破家亡、流离失所,可他很少自怨自艾,诅天咒地。他更关注的达官显贵的“朱门酒肉臭”和芸芸众生的“路有冻死骨”。他著就的“三吏”、“三别”,是迄今为止,仍然为人们传诵的、伟大的现实主义作品。
“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚”,“知否,知否,
应是绿肥红瘦”千古第一才女李清照,以她清风拂柳般的柔情婉约,令人牵肠挂肚的惆怅凄苦,小桥流水般的和风细雨使人过目不忘。还有陆游“夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来”的精忠报国,刘禹锡“晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄”的豪迈乐观等,让我们的祖国处处都有诗意,人人都有诗情。
中国诗美词美,画更美。
《洛神赋图》、《步辇图》显中华之文采,《韩熙载夜宴图》、《唐宫仕女图》示人物之形象;《五牛图》、《百骏图》现动物之姿态;《清明上河图》、《千里江山图》展中华之风貌;《富春山居图》、《汉宫春晓图》露秀丽之美景。还有齐白石游动的虾,徐悲鸿奔腾的马,黄胄淳朴的驴……一个个,一幅幅都栩栩如生,惟妙惟肖,让中国充满画意。
一诗一画,诗情画意;一山一水,山清水秀。这就是中国,一个处处山清水秀的国家,一个时时诗情画意的国家。
篇10:中国文化流失作文
全文共 2437 字
+ 加入清单中华民族作为世界上最古老的民族之一,它有着光辉灿烂的历史文化,世界上的任何一个国度都不会否认中华文明的渊远流长,更不会否认千百年来中国文化对整个世界的影响。然而,在历经几千年的沧桑洗礼,中国文化却在被国人忽视的潮流中失去了它原本的面目,一点一滴地流失。
历史告诉我们,任何一种文化的诞生,都是在一定的阶级思想基础上形成的。就犹如小孩子搭积木一样,首先要有一个稳固的框架,这样搭起来的积木才是牢固的。同样,一个国民文化的诞生也需要一个坚定的思想框架,只有这样,它才不会随着岁月的流失而坍塌。
然而,一种文化的流失却不像一栋建筑物倒塌那样的简单和显眼。或者说,就在人们渐渐地淡忘某一事物时,一种文化却在逐渐地消沉,而我们却丝毫没有察觉。诚然,儒家思想是两千多年来中国的宝贵遗物,它在我国历史上有着不可替代的积极深远的影响,甚至可以说,它在一定的程度上铸就了两千来中华民族的思维模式和性格特征。可是,就在国外开始掀起儒家思想高潮,把它视为一种道德准则时,中国人却在一点点地将它抛弃,这不能不算是一件令人羞耻的事。也许这也是两千多年前孔子不愿看到的可悲的一幕。
孔子的整个思想是以伦理道德为中心,其核心是一个“仁”字。“仁者,爱人”,“己欲立而立人,己欲达而达人”,“己所不欲,勿施于人”。做任何事都要推己及人的人道主义。可这样崇高的道德境界又怎么会在这样复杂的社会里某其生存呢?
记得看过这样一个故事:一个在国外发展事业的中国青年,从国外赶回来参加父亲的丧礼,因为他来得太迟,家产被兄弟分光了,而唯一留给他的是他们唯一的母亲。青年人想着便不由抽泣起来。他在国外事业有成,他当然不是为财产而哭泣,而是为兄弟的无情而伤心。我不得不为这个事实而感到震惊:一个活生生的母亲不要,却因为没有生命的金钱,而失去了世界上最珍贵的财产。殊不知母亲的爱,正是无可取代的无价之宝啊!中华民族几千年来的“孝”,如今也只能给后人留下悲哀了。一种不能被人理解的痛惜,一个国家的文化的遗失。
前几天,我路过市郊时,看到了令我揪心的一幕:一帮穿着制服的城管,把一水果摊砸得稀巴烂,一位年近古稀的老妪正蹲在地上,默默地流泪。几个买水果的年轻人,拿起已经秤好的水果也溜了。砸完水果摊,几个城管便扬长而去,只剩下老妪在痛苦地哭泣……
在这里,我想问问:“中国的‘仁’又在哪里呢?难道作为伟大中华民族的传统美德就这样无声息地消沉了吗?中国几千年的精髓留给子孙后代的只是一些空壳吗?”那位老妪也许只是想赚点钱给她的孙子上学,也许只是为了能让她孙女吃上一顿象样的饭……。可这个无情的社会,却是连这样一个机会都没有施舍给她。
说到这里,我又想到了中国人的另一个悲哀。那就是国民素质的普遍偏低这个现象。
在中国,红绿灯下的许多警察,我想是绝对必要的。要是没有警察,我想这条路就如同没有红绿灯一样,必定会拥挤得一塌糊涂。单方面的谦让也许并不能换取他人的谦让,道德的约束本身就是很脆弱的。然而在美国或是其他一些发达国家,人们对交通规则的遵守竟然可以做到这种地步:在明明没有车辆的半夜,一个人在人行横道的路口也会等待变灯。在我们国家,这定然是积极罕见的事情。
最近,我在《读者》上看到这样一则秩闻:澳大利亚的一个中国参观团的车上,有位中国官员吃了一个香蕉,随手就将香蕉皮扔出了车窗外——反正车上也没外人,连翻译也都是同胞。但是,他忽略了一个问题,那就是,开车的司机却是地道的澳大利亚人!“吱——”一个紧急刹车,司机一声不响地跳下了车,快速回跑,拣回了那块香蕉皮,然后又一声不响地上车、开动。一车中国人面面相觑。翻译耸耸肩说:“别在意,他拣这玩意儿跟你扔这玩意儿一样自然”。这确是令人发笑的事实。可当我们仔细想想,也许便会想哭。虽然是一件极小的事,可这表现出来的两国人的素质差异,却能引发人们的深思:这就是所谓的中国文明吗?当外国人向我们发起这样的疑问时,我们往往无言以对,哑口无言。或许只是我们无话可说。
在西方,中国人在一些餐馆吃饭,往往会受到侍者的轻蔑,就算你是一位高雅而很讲礼仪的绅士。因为他们嘲笑的不是坐在他们面前的你,而是你身后代表的整个中华民族。中国人喜欢随地吐痰,喜欢在公众场合大声叫嚷,这已成为国际上一种象征性的标志。我深感惭愧,作为中华民族的子孙,我深沉重,这沉重不仅代表了对整个国民的呼吁,也是对逐渐在流失的中国文化的深深惋惜。
国家固然要发展,因为这个世界一直在前进。可我们要时刻地清醒:我们面对的发展,不仅是一个国家经济的发展、军事的发展,更要注重一个国家文明的进步。文化,作为一个国家的灵魂,它代表的是一个国家的尊严,失去它就等于失去一切的思想支柱,其他任何的发展形式都是苍白无力的。在现代高度文明的社会里,我们不愿看到自己的祖国在激烈竞争的潮流中失去自己的尊严,更不愿看到几千年的中国文化遗产在这和世界上消沉。
如今的今天,中国正以飞速地发展来复兴自己。在城市方面的建设,我们似乎比任何一个国家都要现代化、都要迅速,这不能不让人惊叹。然而,就在我们为自己的成就而深感自豪的时候,我们却忽视了很多,也失去了很多。在欧洲,任何一座优美的城市都有它值得赞赏的地方。最让人们羡慕的,就是都它们都有着历史赋予的灿烂文化。在法国巴黎、英国伦敦、意大利的罗马、奥地利的维也纳等等,人们看到的不仅是现代高度发达的文明,还有着历史璀璨的文化建筑,人们在为现代文明感叹的同时,也在为过去的文化遗产而赞叹。似乎几千前的历史沧桑,在你的脑瓜里一幕幕地上演,让人切身地感受到了历史的韵味。而在我们国家,很多的城市,除了成群的高楼外,你也许再也找不到有着历史文化的建筑,这实在让人感到无奈和悲哀。
世界仍要前进,中国还要发展。我们也在发展的潮流中慢慢苏醒,因为我们都不愿看到若干年后,我们伟大中华民族文明的消失。在国民素质逐渐提高的今天,我们更不能抛弃我们的过去,而是应该把它发扬光大,让祖国的璀璨文化永放光芒。
2007-3-25改稿于西大
[中国文化流失作文
篇11:中国的世界文化遗产颐和园
全文共 778 字
+ 加入清单今天,我们来到了美丽的颐和园:波光粼粼的昆明湖、壮丽的十七孔桥,构思巧妙的长廊。我迫不及待地朝东门飞奔而去。
登上楼梯,映入眼帘的是水平如镜的昆明湖。昆明湖是仿造西湖的。湖水清而凉爽,红色的蜻蜓在湖面上轻盈地飞着。“哗!”一只灰白色的水鸟划过水面,又低下头,把嘴“伸”进湖水时在,一条小鱼被它吞了进去,四周洋起一片水花,波纹一圈一圈地荡漾出去,最后消失在水中。走上了十七孔桥,旁边的小石狮;有的保护小狮;有的大发雷霆。特别是其中一只在睡觉的小狮闭着眼睛,小手挠挠脑袋趴在大狮的背上晒日光浴,可爱极了。往右看山上有一座塔,那是仿造雷锋塔建成的。十七桥孔桥对着那座塔,从上往下看,桥孔由小变大,最中间的最大,然后足逐渐变小,传说那时只有皇帝能从中间走过呢!
过了十七孔桥来到慈嬉避暑馆--佛香阁,在阁里,感觉如秋天一样凉爽,里面的物品十分豪华。有一个纯金的水壶,上面嵌红色和蓝色的彩钻,在阳光的照耀下放出金色的“灯光”。还有银色的手链,上面有着白色的大珍珠,好看极了。可想而知慈禧的生活是多么奢华。
出了佛香阁,就是颐和园的长廊,也是全中国最大的画廊,廊上面全是精美的雕刻:有婀娜多姿的仙女;有高大强壮的骏马;有手拿铁叉的神仙;琮有壮丽的山峰和流水,总共1024幅画中,没有一幅是相同的。我惊叹古代工匠丰富的想象力和精湛的技艺。
最后我乘船来到颐和园买卖街,这个街完成仿照苏州而建,取名“苏州街”,是当年皇上想像普通百姓一样能拿钱来购物的地方。买卖街两边是小路,中间有一条小河,河中开满了深粉色的睡莲,可爱的像一个小女孩红扑扑的小脸。我东挑西选,最后选中了一个精美的微雕。这是一块只有指甲四分之一大小的石头,上而刻了我的生肖--羊,那羊正抬头叫唤,栩栩如生,旁边还写了“幸福快乐。”我挑了一个桃花的“鸡蛋形”盒子把它放进去。
颐和园,给我留下了美好的印象,让我流连忘返!
篇12:五年级世界文化遗产作文400字
全文共 499 字
+ 加入清单说起中国的“四大名园”,第一个跳入大家脑海的一定是皇家园林——颐和园。这不,我也久仰颐和园的大名,今日有幸来此参观。
进入颐和园,穿过一条长廊,来到昆明湖前。此时,阳光透过云间的缝隙,让破碎的光照进湖中,就像点点碎金浮在水面上,微微荡漾的湖水把一片又一片打碎的阳光融入颐和园的美丽之中。轻轻跃起的波纹跳闹着,欢笑着,像一群顽皮的孩子在一起放肆,无忧无虑,一层赶着一层奔向远方。我把手伸进湖水中,微凉的湖水打在手臂上有说不出的舒适,说不出的高兴。远处,十七孔拱桥横跨东西两岸,倒影模模糊糊的,偶尔还会泛起微波,看不清楚、看不真切。
我们爬上万寿山,最显眼的无疑是一座阁楼,走近一瞧,原来,这就是佛香阁。佛香阁建在三十多米高的石台基上,共有八个面、三层楼,约有四十多米高。登上佛香阁,园中的景色尽收眼底。从这儿看昆明湖,景色与刚才大不相同。昆明湖现在很安静,静得像一块翡翠。小船从上面轻轻开过,留下一道浅浅的水痕,仿佛是一条翡翠上的碧痕。微风吹过,水面荡起了波纹,在阳光照耀下,浮光跃金,十分好看。此时,欣赏着眼前的动人美景,微风扑面,我好像忘记了所有的忧愁和烦恼。
夕阳西下,太阳带着满怀的喜悦,缓缓归去。
篇13:中国传统文化节日300字作文
全文共 371 字
+ 加入清单春节是中国特有的传统节日。到了春节家家户户都忙着贴倒福、分压岁钱、吃饺子、贴年画……我们小朋友最喜欢的是放鞭炮。
过年为什么要放鞭炮呢?原来古时候,有一种叫“年”的凶猛怪兽,每到腊月三十便窜村挨户,觅食人肉,残害生灵。人们渐渐摸准了“年”有怕响、怕红、怕光的弱点,便想到许多抵御它的方法,于是逐渐演化成了今天过年放鞭炮以驱赶邪恶除旧迎新的风俗。
记得去年春节的时候,我和哥哥到小店里买了好多鞭炮,有“大地红”、“蹿天猴”、“金蜘蛛”、“无烟乐”……一回到家,我们就打开了“大地红”的包装纸,一个个鞭炮像一个个美丽又可爱的小姑娘,穿着一件件漂亮的大红袍,它的头上还有又细又长的小辫子。只要点着了它的小辫子,随着一声巨响,一下子就蹦上了天。接着我和哥哥又放了其他的鞭炮,连邻居家的小妹妹也来看热闹。
啊!过春节真好。只要一到春节,我们就可以放许多鞭炮。
篇14:中国传统文化危机四伏作文
全文共 695 字
+ 加入清单中国传统文化面临着重重危机。就拿传统节日而言,目前的传统节日处境十分尴尬,而外来节日却备受推崇,每逢洋节,那种喧嚣让人目瞪口呆,而中国的某些节日却相当冷清,比如七夕。
七夕是中国的传统情人节,其历史可追溯到2000多年以前。它跟家喻户晓的牛郎和织女的爱情故事有关。时至今日七夕并没有列入法定节假日,大多数人不过七夕,甚至还有人不知道七夕是什么。
西方的情人节在中国相当红火,满街上的青年男女捧着玫瑰、巧克力,浪漫如海;欢乐如洋。
为什么中国古老的传统节日会遭到国人的拒绝呢?我问过好多人,其中大多数人都知道七夕,相当一部分人认为节日单调不知道怎么过。在市场上西方情人节的商业价值要比七夕大多的多。
在好多的节日中都有一个物质载体。比如端午节吃粽子;中秋节吃月饼;西方情人节送玫瑰、巧克力,而七夕却没有物质载体,久而久之就会被人忽略,逐渐淡出人们的记忆。这样一些外国节日就会趁虚而入。如果我们不重视起来总有一天回被西方情人节取而代之的。
中国是世界四大文明古国之一,连祖宗留下的文化都保不住,这是民族的悲哀。传统文化的衰落可以看成是民族文化的一种断裂,造成这种局面的原因很复杂。但无论如何,我们都不能眼睁睁地看着一些精良美好的传统从我们生活中消失。
我们在吸取外来文化的同时应该更热爱传统文化。我们立法应该高度重视传统文化的传承,必须采取一切可以采取的措施,高度重视民族民间传统文化。其实,要像七夕这样的传统文化不被外来情人节取代,一方面要做到敝帚自珍,另一方面要不断为传统文化增加新内涵,注入新血液。不然,即便一时间内能抵抗外来文化的冲击,时间久了,也会被我们自己拒之门外的。
[中国传统文化危机四伏作文
篇15:中国世界文化遗产600字五年级
全文共 620 字
+ 加入清单颐和园位于北京的西北部,是现存规模最大、保存最完整的皇家园林,是中国四大名园之一,被列入《世界遗产名录》。
颐和园有许多传说,我就先讲讲颐和园名字的由来吧,它原名是清漪园,公元1886年开始重建,公元1888年慈禧挪用海军军费,修复此园。
进入颐和园的大门,走一段路,就来到了十分有名的长廊。这条长廊可不一般,他被评为世界上最长的长廊,全长728米,分成了273间画廊,每幅画上画着人物、花草、风景,最震惊的是几千幅画,没有一幅是相同的。长廊的两旁栽满了花,微风从左边的昆明湖吹上来,让人感觉十分凉爽。
走完长廊,就来到了万寿山脚下,登上万寿山,从上向下看,颐和园的景色,尽收眼底。
从万寿山下来,就是昆明湖了,湖光山色相映成趣,湖水碧绿,景致极佳,我们吹着春风坐在湖旁边,舒舒服服地观赏着周围的风景。在十七孔桥的旁边有一头用铜雕刻的牛,我非常好奇地摸了摸,它的表面十分光滑。湖堤上有好几座式样不同的石桥,桥栏杆上有上百根石柱,每根柱子上都刻着一只小狮子,没有一只是相同的,金色的阳光,撒在这些狮子身上,像是给了他们生命力。
昆明湖真清澈啊!清澈的像一面镜子,湖面上有许多小船,仔细听,还能听到船桨划过波浪涌动的声音。船划过水的声音,让我想到了一首首钢琴曲,回荡在我的耳边。
颐和园也有许多传说,比如“七孔桥头说铜牛”。颐和园昆明湖东堤岸边,十七孔桥桥头不远处,有一只神态生动、栩栩如生的镀金铜牛,昂首安卧于岸边。
颐和园到处都有美丽的风景,说也说不尽。
篇16:八年级中国文化议论文
全文共 1308 字
+ 加入清单舍先生的《四世同堂》是中国抗日时期的缩影,随着日本侵略者的入侵,北平的普通百姓的生活思想受到了巨大冲击,在小羊圈胡同演绎着自己的悲欢离合,荣辱沉浮。钱默吟老人说,在这样的情况下,不仅要对日本人进行打击,而且我们内部也要来一次清算,涤荡出人类中的渣滓。
祈老爷爷曾经非常骄傲,看着小小的四合院,,他的四世同堂其乐融融,觉得自己是一株老树,院子里的枝枝叶叶都是他生出来的。千千万万的中国人都是中华文化这株古树上的枝枝叶叶,当遇到血雨腥风的环境,各自展现出各自的光亮,有的耀眼,有的暗淡,有的污浊,有的龌龊,有的顾不上闪烁便凋零了。
面对日本人的侵略,祁老人和他的长孙媳妇惶惑不解——他们要卢沟桥干什么,那么大桥又搬不走?要桥上的狮子,给他不就得了?而经过家庭的分崩、亲人的痛失,他们从惶惑中觉醒,老人举起手给瑞丰一个大嘴巴,围着厨房转的韵梅也不再惧怕,显出惊人的镇静从容和凛然正气,她从小小的“三海”看到了一望无际、宽广的大海。
李四爷虽是一个没有受过教育的人,心中却又一个及宽广的世界,他不但关心着世界的福利,而时时的往那死后所应去得地方望一眼。他要以在苦难中所尽的心力,去换取死后与来生的幸福。他的心是在人与神之间发生作用的一个机关。一生勤劳善良的李四爷忍辱偷生,到最后忍无可忍,给日本人一个满脸开花。
最老实、最本分的天佑却成了“奸商”,他投入水中寻求解脱,他想随流水汇入大海,却仍让被杂草拌在了河畔。车夫小崔糊里糊涂的身首异处,程长顺满腔的抗日热情被家庭消磨殆尽……
常二爷是这株古树下层的枝叶,虽然平日里得到的是很少的阳光,但当他手的侮辱的时候,在国家危难之际,他选择了反抗,“报仇”,是他留给儿子和儿子勇敢完成了的使命,为了尊严他们义无反顾选择了“捐躯”。
国际间的友谊才是理解文化的基础,彼此尊重理解并尊重彼此的文化,世界才会有和平。富善老人是一位热爱北平、热爱中国文化的善良的英国老人,他无法接受北平文化的消失,尽力的收集并致力于出一本叫做北平的书籍,当中国陷入日本的铁蹄之下,他尽力的帮助瑞宣,送给孩子们一些吃食,当祈老人80大寿的时候,他派人送去一袋白面。
钱默吟老人就像一本古书似的,宽大、雅静、尊严。他是这株古树的灵魂。在国破家亡之际,他展开中华文化深厚的卷业,由一位隐士、诗人变为革命斗士,他在过那面前消失了自我,把性命交给了祖国。
在这株古树上也有像晓荷的一大伙苍蝇,他们无聊、无知、无心肝、无廉耻,因为军阀不懂得用人,而只知道豢养奴才。在没有外患的时候,他们使社会腐烂。当外患来到,他们使国家亡的快一点。
四世同堂是传统中国人的家族理想,老舍先生在揭示千姿百态的人性的同时,字里行间在反问:为什么,为什么拥有几千年灿烂文明的泱泱大国会被日本欺辱?“小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明”,“国破山河在,城春草木深”、“感时花溅泪,恨别鸟惊心”,
战争给中国人民带来了无尽的苦难,给中国留下了无尽的伤痕。
战争结束了,没有胜利的喜悦,更多的是悲壮。“起风了”,历史的车轮滚滚向前,四世同堂是我们中华民族永远的期盼,平安健康、团圆幸福是我们永远的祝福,只不过我们要牢记国耻,牢记复兴,自强、自立、自尊,活出中国人的尊严。
篇17:中国饮食文化作文800字
全文共 812 字
+ 加入清单中国饮食文化,由于特定的经济结构,思维方式与文化环境,形成了自身鲜明的特点,主要表现在下面六个方面。
选料,是中国厨师的首要技艺,是做好一品中国好菜肴美食的基础,要具备丰富的知识和熟练运用的技巧,每种菜肴美食所取的原料,包括主料,配料、辅料、调料等,都有很多讲究和一定之规,概而言之,则是“精”、“细”二字,孔子所说的“食不厌精,脍不厌细”也。所谓“精”,指所选取的原料,要考虑其品种、产地、季节、生长期等特点,以新鲜肥嫩、质料优良为佳。
刀功,即厨师对原料进行刀法处理,是成为烹调师需要的,整齐一致的形态,以适应火候,受热均匀,使于入味,并保持一定的形态美,因而是烹调技术的关键之一。我国早在古代就重视刀法的运用,经过历代厨师的反复实践创造了丰富的刀法,如直刀法,片刀法,斜刀法,剞刀法和雕刻刀法等,把原料加工成各种各样的形态和各种各样的花色,还可以镂空成美丽的图案花纹,雕刻成“喜”、“寿”、“福”、“禄”字样,增添喜庆筵席的欢乐气氛。特别是刀技和拼摆手法相结合,把熟料和可食生料拼成艺术性强,形象逼真的鸟、兽、虫、鱼、花、草等花式拼盘,如“龙凤呈祥”、“孔雀开屏”等。
火候,是形成菜肴美食的风味特色的关键之一,但火候瞬息万变,没有多年操作实践经验很难做到恰好处,因而掌握火候是中国厨师的一门绝技。中国厨师能精确鉴别旺火、中火、微火等不同火力,熟悉了解各种原料的耐热程度,熟悉控制用火时间,善于掌控传热物体的性能,还能根据原料的老嫩程度,水分多少,形态大小,整碎厚薄等,确定下锅次序,加以灵活运用;使烹制出的菜肴,要嫩就嫩,要酥就酥,要烂就烂。
烹调技法,是我国厨师的又一门绝技。常用的技法有:炒、爆、炸、烹、溜、煎、贴、烩、扒、烧、炖、焖、氽、煮、酱、卤、蒸、烤、炝、拌、熏、以及甜品的拔丝、蜜汁、挂霖等。
调料,也是烹调的百味香。
我们只有准确把握了这六方面,才能深刻地理解中华饮食文化,因则才能更好地继承和弘扬中华饮食文化。
篇18:2024介绍中国文化遗产说明文
全文共 631 字
+ 加入清单在陕西西安,有一个著名的5A级风景名胜区——秦始皇兵马俑。
秦始皇陵位于距西安市30多千米的临潼区城以东的骊山之北,秦始皇陵兵马俑坑是秦始皇陵的陪葬坑,坐西向东,三坑呈品自形排列。
兵马俑是我国享誉世界的珍贵历史文物,它的规模宏大,现在已经有三个坑了。一号俑坑和二号俑坑有黑色木炭遗迹,说明一、二号俑坑的塌陷都是因为被火焚烧后造成的。一号坑最大他的面积有14260平方米,呈长方形,坑里有8000多个兵马俑,四面有斜坡门道。三号坑最小它的面积有520平方米,位于一号坑西端北侧,与二号坑东西相对,南距一号坑25米,东距二号坑120米。
俑坑中最多的是武士俑,平均身高1.80米左右,最高的1.90米以上,陶马高1.72米,长2.03米。秦俑大部分手执青铜兵器,身穿甲片细密的铠甲,胸前有彩线挽成的结穗。军吏头戴长冠,数量比武将多。秦俑的脸型、身材、表情、眉毛、眼睛和年龄都有不同之处。那些兵马俑排列得十分整齐,就像一支训练有素的军队,浩浩荡荡的向我走来,他们的表情庄重而严肃;一匹匹形体健壮的战马,肌肉丰满,好似一声下令就会腾空而起,踏上征途,仿佛让人看到了战国时期秦王一扫六国,纵横天下的雄姿。
我凝视着这些兵马俑,仿佛听见他们那强壮有力的心跳声;仿佛看到了他们浴血搏杀的样子;仿佛听见了战斗胜利的呼喊声。我在心中感慨道:“兵马俑真是太伟大了!”
世界原本有七大奇迹。但是因为有了秦始皇兵马俑,就有了八大奇迹。而秦始皇兵马俑也是被联合国教科组织批准列为《世界遗产名录》。
篇19:6.10文化和自然遗产日主题活动简报
全文共 1615 字
+ 加入清单近日,一系列以“非遗保护——传承发展的生动实践”为主题的非物质文化遗产宣传展示活动在雨花区拉开了帷幕。据了解,该系列活动由湖南省文化厅、长沙市委宣传部和长沙市文化广电新闻出版局主办,活动时间从6月10日至30日,历时20天,共设置了“非童一班、亲子体验”“非遗大戏台”“非遗进校园、进社区活动”“我是非遗接班人——非遗传承需要年轻一代发力作为”等八场不同的子活动。通过学剪纸、学竹编、学棕编、学弹词、学茶道、画脸谱、做陶艺等,展示湖南丰富而独特的湖湘非遗文化,让市民感受非物质文化遗产的独特魅力。
(一)非童一班 亲子体验
6月1日-10日,主办单位将在长沙市各个学校招募非遗学习志愿者,市民们也可带着孩子到雨花非遗馆各体验馆现场报名,参与“我和大师学非遗”“我和网红学非遗”等非遗项目体验,在轻松活跃的氛围中,享受亲子互动的乐趣,共同体验非物质文化遗产的独特魅力。
(二)非遗大戏台
6月10日-24日,雨花非遗馆中厅将连续三个周末举办“非遗大戏台”展演活动。届时非物质文化遗产国家级、省级、市级传承人与“非二代”将同台竞技,您将一睹小戏骨花鼓戏、少儿昆曲、少儿武术等表演。同时,展演现场还增设学非遗:学剪纸、学竹编,学棕编,玩非遗:画脸谱、做陶艺,吃非遗等项目,市民可在此一饱眼福,一饱口福,动手制作,与非遗文化零距离接触。
(三)长沙2017年首届“文化和自然遗产日”宣传展示活动暨第三届中国·雨花非遗文化艺术节启动仪式
6月10日,长沙2017年首届“文化和自然遗产日”宣传展示活动暨第三届中国·雨花非遗文化艺术节启动仪式将在雨花非遗馆中厅举行,届时市民可到现场欣赏原汁原味的长沙童瑶、长沙快板、古琴太极和花鼓戏连唱,共同回味老长沙的味道,感受非遗历史沉淀的韵致。
(四)非遗校园、进社区活动
6月18日、6月25日,主办方将到青少年宫、湘天小学举行非遗进校园、进社区活动,届时将有剪字、剪纸、竹编等传统手工艺展示和现场教学,还有茶道、香道、古筝、陶笛等艺术表演,为市民们献上一道道精彩纷呈的文化大餐,感兴趣的市民可亲临现场实地体验。
(五)我是非遗接班人——非遗传承需要年轻一代发力作为
6月14日,雨花非遗馆将举行“我是非遗接班人——非遗传承需要年轻一代发力作为”活动,众多非遗专家、艺术家和年轻非遗传承人将齐聚现场,展示经典的长沙弹词、山歌对唱,讲述不为人知的“非遗”故事,畅谈“非遗”的传承与创新,让市民感受“非遗”的薪火相传。
(六)中国梦·非遗情——千人扎染 献礼建党96周年
6月10—30日,在雨花非遗馆中厅展示非遗传承人张桂英(凤凰沱江人)的个人作品,参展的作品有《一路联科》《女娲补天》《凤鸣九天》等作品。
活动期间,将招募1000人共同完成一幅长96米以“中国梦·非遗情”为主题扎染作品,献礼中国共产成立96周年,1000颗心代表着在党的领导下,众人齐聚一心,让非遗的保护与传承以“星星之火,可以燎原”之势在湖湘大地蔓延开来。制作的成品将于闭幕式上抽选幸运参与者来展示。
(七)湖南省直单位高雅艺术进机关——湖湘优秀传统文化展示体验活动
由省直工委、省文化厅联合组织开展省直单位“高雅艺术进机关——湖湘优秀传统文化体验活动”,深入学习贯彻习近平总书记系列重要讲话精神,结合“两学一做”学习教育,以社会主义核心价值观为引领,于雨花非遗馆体验茶艺、香道、旗袍等高雅传统文化艺术,弘扬传统文化,提高艺术素养,增强文化自信,打造省直机关干部职工的精神家园,为建设文化强省提供有力支撑。
(八)湖南2017年首届“文化和自然遗产日”宣传展示活动闭幕式暨第三届中国·雨花非遗文化艺术节闭幕式
6月30日,湖南2017年首届“文化和自然遗产日”宣传展示活动闭幕式暨第三届中国·雨花非遗文化艺术节闭幕式将在雨花非遗馆隆重举行,主办方将通过现场的非遗节目演出等,极力打造一场文化和自然遗产的饕餮盛宴,为此次“文化和自然遗产日”宣传展示系列活动画上句号。
篇20:中国的艺术文化作文800字左右
全文共 816 字
+ 加入清单文化,大多数人都认为是知识,文明,却都忘记了,文化也是经济建筑习俗,也是音乐美绘文字,当中华民族一步步走向科技的同时,中华文化也在一步步走向消亡。
琴棋书画,乃中华民族文化的重要支柱,它们不仅是古代的娱乐,也是一种修养的体现,一种素质的代表。古筝,二胡,古琴,琵琶,可谓中华民族乐器的始祖。清脆悦耳,淡雅清闲乃是中华乐器所奏之乐的特点,美妙的音乐令人陶醉,清闲的意境让人向往。可几千年后的今天,所谓的流行音乐比比皆是,聒噪刺耳被说成时尚,震耳欲聋被当成潮流;锅碗瓢盆都能敲出的声音换种形式让人觉得是高不可攀的境界……
中华乐器在消亡,中华文化在消逝!象棋,中国象棋是我国自行创立的一种游戏,可以说是古代人民少有的游戏之一。可几千年之后的今天,各种玩具满大街地卖,中国象棋却只有老年人还在传承……
中国棋艺在消亡,中国文化在消逝!楷书,行书,草书,隶书乃是中华民族从古到近代奇妙的字体。中华汉字可以说是中华民族的标志,本子上工工整整的字迹,字帖上优美的字体,体现出中华民族的智慧,中华民族的涵养,可几千年后的今天,电脑成了人类的代笔,敲击几下键盘,字便出现在荧屏上。因此,人们所写的字再也不那么优美,那么鲜活。同时,由于同音字的缘故,书本上常常出现不少的错别字……
中华书法在消亡,中华文化在消逝!水墨画是中国的传统画,一笔笔勾勒出中华的大好河山,一点点描绘出中华的美丽乡间。包含万色的墨绘出清新素雅的画,哪怕只是随意地点上几笔,也给人一种淡雅安然的感觉。可几千年后的今天,线描,油画走进中国艺术家的生活,小孩都能画出的杂乱无章的画被称之为抽象……
中华美绘在消亡,中华文化在消逝!中华的艺术文化,是炎黄子孙生活的逸致;是中华儿女生活的娱乐、是中华艺术让古人在百忙之中能抽出一空享受,让古人知道怎么享受;是中华艺术让我们今天能有一丝清雅。现代社会的文化,已经局限了,已经在消逝了!
中华文化在消逝,请珍惜身边的每一样文化,或许明天,它们便不在了。