内蒙古服饰特点简写实用20篇

内蒙古有许许多多的美食，其中具有代表性的就是奶豆腐。

奶豆腐在蒙古语中读作“胡乳达”，是蒙古牧民中家家都有的食品，它的形状酷似豆腐，但却不是豆腐。是用羊奶，牛奶，马奶等凝固，发酵而成的食品。味道也有些不同哦！有的微酸，有的微甜，但有一个共同的特征——乳香浓郁。放在冰箱冷藏过的奶豆腐一定要泡在蒙古特有的大碗奶茶里吃，才能变得有嚼劲，不然口感就会变得比较硬、沙，当然也有喜欢这种口感的人。

奶豆腐味道不同还有一个因素，那就是薄厚程度，厚点的奶豆腐一泡进奶茶就柔韧无比，奶香十足。而薄的奶豆腐则入口即化，格外香甜。

奶豆腐也有分熟奶豆腐和生奶豆腐。传统熟奶豆腐的做法特别难，要把熬制奶皮剩下的奶浆，放置几天，直到发酵为止。当奶浆凝成块时，用纱布把多余的水分过滤掉。再将奶块放到锅里熬煮，边煮边搅，直到粘稠，再装入纱布，把黄水挤出来，装模成型。

生奶豆腐的做法相对简单：把鲜奶发酵，倒入锅里煮，让奶浆变成老豆腐的形状，挤出水分成形。

所以，要想吃到风味食物还是很不容易的！

告诉你们一个小秘密，奶豆腐可谓是奶中的精华，营养丰富，其蛋白质含量高达百分之七十点八四！富含氨基酸及其他有益身体的微量元素，是提高免疫力，美容养颜的佳品。

值得注意的是排比必须是三个或三个以上的短语或句子排列在一起，这是辨别排比的一个依据;另外还要注意，三句的内容要相关，语气要一致辞。归纳起来，排比有以下特点：

1、内容集中，增强气势;2、叙事透辟，条分缕析;3、节奏鲜明，长于抒情。

排比的种类： (中小学生了解即可)

1.成分排比即一个句子中的一些成分组成排比。例如：

这些云在落日的映照下，转眼间变成一道银灰、一道橘黄、一道血红、一道绛紫，就像是美丽的仙女在空中抖动着五彩斑斓的锦缎。(三上《北大荒的秋天》)

2.分句排比即一个复句的各个分句构成排比。例如：

雪峰插云，古木参天，平湖飞瀑，异兽珍禽……九寨沟真是个充满诗情画意的人间仙境啊!(四上《九寨沟》)

3.单句排比例如：

春联中有的描绘了美丽的春光，如“又是一年芳草绿，依然十里杏花红”。有的展现了祖国欣欣向荣的景象，如“春回大地千山秀，日照神州百业兴”。有的歌颂了劳动人民幸福生活，如“勤劳门第春光好，和睦人家幸福多”。更多的是表达了人们对新的一年的美好祝愿，如“梅开春烂漫，竹报岁平安”。(四上《春联》)

4.复句排比。例如：

也许，就在不远处，有一只体态粗壮的金丝猴，正攀吊在一棵大树上，眨巴着一对机灵的小眼睛向你窥视。也许，会有一群善于奔跑的羚羊突然窜出来，还没等你看清它们，又消失在前方的丛林中。也许，你的运气好，会在远处密密的竹丛中，发现一只憨态可掬的大熊猫，正若无其事地坐在那里咀嚼鲜嫩的竹叶。也许，你还会看见一只行动敏捷的小熊猫，从山坡跑下谷底，对着湖面美滋滋地照镜子。(四上《九寨沟》)

第一，以塑造人物形象为反映或表现生活的主要手段;

第二， 有较完整、生动的情节;

第三，有具体的、典型的环境描写。

因此，人物、情节和环境被称 为"小说的三要素"。

小说的类别可分为：长篇小说，中篇小说，短篇小说和微型小说。

在写作上，这四类小 说各有不同的要求。如短篇小说，它的篇幅和容量比较短小，一般二万字以下，两千字以上。 人物集中，故事单纯，结构紧凑。往往截取生活中富有典型性的某一侧面或片断加以集中描 绘，以提示社会生活的意义，"它往往只有一个主人公，一条线索;往往只写几个小时或几 天之内集中发生的事，但却使读者盾了以后可以联想到更远更多的事。"(茅盾)由于它借一 斑而窥全貌，以一目尽传精神，鲁迅把它譬之为"大伽蓝"中的"一雕栏一画础"。如他的 《狂人日记》、《风波》、《祝福》等。再如微型小说，它的篇幅更短，几十个字、几百个字至 一千多字。情节单一，人物很少。多取材于日常生活中的一件小事，寓有褒贬或哲理。如日 本现代作家星新一的《宝子姑娘》和我国当代一些作家的微型小说作品。小说家沙汀说："我 以为小说之分为长篇、中篇和短篇，主要的差异并不在于字数，而在于表现方法。"这个说 法对初学写作者来说，很有指导意义;要从事不同类别的小说写作，不能不仔细研究并熟练 地掌握它们不同的表现方法。

下面是小编为大家整理的体现汉字谐音特点的歇后语的内容，欢迎阅读!

一根灯草点灯——无二心(芯)

一辈子做寡妇——老手(守)，(网上的“终身寡妇”都有些谁?)

二十五两——半疯(封)

二三四五——缺衣(一)

二三四五六七八九——缺衣(一)少食

二两棉花四张弓——细谈(弹)

二姑娘梳头——不必(蓖)

二胡琴——扯扯谈谈(弹弹)，(就象网上的“国共”、“统独”大战)

十二个时辰占三个字——身(申)子虚(戌)

十八岁的宫娥——正享福(想夫)

十文钱掉了一文——久闻(九文)

十五的月光——大量(亮)

十月里的桑叶——谁来睬(采)你，(对付硝烟诱饵的最好办法)

八十岁的老太打哈欠——一望无涯(牙)

沙滩上行船 —— 搁(起)浅了

没角的牛 —— 假骂(马)

没有赶庙会 —— 莫急(挤)

没有底的棺材 —— 不成(盛)人

没钱买海螺 —— 省些(吸)

怀儿婆过独木桥 —— 铤(挺)而(儿)走险

怀里揣马勺 —— 诚(盛)心

怀里揣棉花 —— 软(暖)心

怀里揣蓖子 —— 舒(梳)心

穷人买米 —— 一声(升)头

穷木匠开张 —— 只有一句(锯)

补锅匠栽筋斗 —— 倒贴(铁)

张天师下海 —— 莫(摸)怪

张天师跪在泥水里 —— 求情(晴)

张果老的驴 —— 不见奇(骑)

公鸡戴帽子 —— 官(冠)上加官(冠)

鸡脑袋上磕烟灰 —— 几(鸡)头受气

鸡啄蚂蚁 —— 正合适(食)

纳鞋底不用锥子 —— 真(针)好

纸做的栏杆 —— 不能依(倚)靠

纸糊的凳子 —— 不能做(坐)

纸糊的炉子 —— 过(锅)来就不行

纸糊的琵琶 —— 谈(弹)不得

驴皮贴墙上 —— 不象话(画)

拐子进医院 —— 自觉(治脚)

秀才做诗 —— 有两手(首)

秃子脱帽子 —— 头名(明)

八月的核桃——挤满了人(仁)

八百个铜钱穿一串——不成调(吊)

孔夫子搬家——尽输(书)

大葱拌豆腐——一清(青)二白

咸菜煎豆腐——有言(盐)在先

外甥打灯笼——照旧(舅)

嘴上抹石灰——白说(刷)

精装茅台——好久(酒)

猪八戒拍照——自找难堪(看)

怀里揣小拢子——舒(梳)心

小苏他爹——老输(苏)

傣族在普洱全区均有分布，以景谷、孟连、澜沧、江城、宁洱、墨江、普洱居多。景谷、孟连的为傣那支系，澜沧芒景、芒那的为傣绷支系，江城土卡河的为傣社毫支系。景谷傣族多住平房，土木结构，以茅草或瓦覆盖，进门为中厅，设煮饭、烹茶、取暖用的火塘，支有铁三脚架，厅中铺床，供待客用，中厅左右两厢小房为主人寝室。房屋结构有落地式和干栏式两种，干栏式的掌楼，楼上住人，楼下关牲畜，堆放柴禾和生产工具。干栏式房屋冬暖夏凉，以竹木为建筑材料，以杂木为主，多用红毛树、锥栗树、黑荆树当柱，以竹片或木片做椽.房顶盖草排或板瓦不等，房屋分上下两层，上层用木板或竹笆围墙，楼后搭有晒台，孟连、澜沧、江城整董等地傣族居住干栏式屋。江城土卡河傣社毫支系人居住落地式鸡罩笼房。

景谷傣族的服饰，男子头缠白头巾，节日期间爱戴毡帽、身穿白布对襟衣，宽裆子。妇女穿统裙、上衣为宽袖敞领，领口上衬白布。多数人喜欢白、蓝、黑三色，老年多穿深色，少女喜穿浅色。老幼均喜戴银耳环、玉手镯男子有纹身习俗，从四肢到胸部、背部都可纹，纹身图案较多，有动物形态、花卉图案，更多的则是刺些祈愿祝福之类的傣文，或是佛经中一些有影响的名言。傣绷人服饰，妇女喜爱紧身短上衣，深色长统裙，系银扣腰带，耳坠小巧的银耳环，喜欢白包头，多数用自纺自织的横幅红花条纹包头。新中国建立初期，也有以此花纹布为裙的，故被他族称为“花腰傣”。傣绷男子服饰趋于汉化。老年人穿大摆裆土布裤子，对襟土布上衣，戴毡帽或包白布包头。妇女留长发，不编辫子，只是挽结在后脑上插上银发针，然后用花包头盖上，傣绷人普遍喜欢黑色服装。傣社毫男子不纹身，不镶牙，已流行时装，妇女上身穿紧身白布衣服，两襟对开，钉有12对银质双纽扣，下身穿青色统裙，坠耳环、头包头巾。

傣族青年谈情说爱称为“另卜少”、意为串姑娘。有邀伴进行的，有单独进行的，相爱后要互相送信物如花边带子、耳环、首饰等。结婚无须双方父母同意，但须按婚俗完成各项聘礼，方许成婚，婚龄一般在20岁以后。结婚聘礼较多，景谷江东傣族婚前下聘，男家须给女方家长酒2壶、肉5斤、面条4把、红糖20余斤，柴1500斤，吃奶钱100元。此外要送给媒人猪头一个、枕头一个，鞋子一双，还要送给头人若干斤米和肉。婚后回门要给女家2元4角钱，一丈布。傣绷人的婚姻较自由，只要双方相爱，即可告诉父母请媒提亲，用钱做聘礼，数量多少根据各自财力而定。由于受婚配条件限制、傣绷人普遍为近亲结婚，没有同姓不婚的限定，婚礼较简单，穷困的备办些芭蕉、甘蔗等果品和烟酒，请亲友来祝贺举行仪式即可，富裕家杀猪请客吃饭，不搭棚不抬轿，也不吹拉弹唱，举行婚礼时由长者拴魂线，教以做人的道理，祝福贺喜，夫从妻居较为普通，从居多少年，由双方商量决定。

景谷傣族行火葬和土葬，正常死亡行土葬。非正常死亡要火化。死人后要请佛爷念经超度亡灵，主人家备办佳肴殿给佛爷和尚，要杀猪牛井招待亲友和帮忙的人。超度亡灵后把尸体抬到林里埋葬，头朝东，脚朝西，用白布裹尸后用木板或竹笆出殡，葬后不垒坟，不立碑，后人也不扫墓。年节日到佛寺赕佛、滴水，由佛爷念《滴水经》，把后人献给的祭物献给亡灵。有名望和僧侣等级高的佛爷和尚死后要竖碑，形如佛塔，从“撒迪”级起，地位越高碑塔级越多，碑上刻花卉图案，无文字。傣绷人死后，要请佛爷和尚念经超度，家人为死者做功德，然后用木板做棺材埋葬。正常死亡行土葬，非正常死亡行火葬。傣社毫人死后行土葬;殡殓用棺，垒坟为志，但无碑文，仅用石块围圆。成年人死后，要杀一头水牛、一头黄牛作祭品，出殡要请哈尼族“嫫庇”推算选择。

【运动场上，那颗耀眼的星】

我们班有个整天脸上挂着开心笑容的小女生，她个子矮矮，扎着两条小辫子，一股可爱的样子。她就是我们班品学兼优的张天钰。

张天钰不但学习成绩令人羡慕，她在运动场上洒汗奔跑，顽强拼搏的精神更是深深低印在我脑海里。

就像800米，对于我来说简直就是一项要命的运动，每次跑完我总要在地上休息好长时间才可以站起来。而张天钰，在运动场上却跑出了不平凡的成绩。

随着“砰”的一声枪响，运动员们象脱缰的野马般奔了出去。远远看去，她们像一团黑烟似的绕着跑道飞奔。小小的张天钰在这些高大的运动员中显得那样渺小。尤其在最后一周转弯处，文苑的运动员还跑在了张天钰的前面。我正想着她能否坚持到终点。突然，一个人从“黑烟”里冒了出来，将其他运动员远远地甩在了后边。我仔细一看，惊讶地发现那竟然是张天钰!张天钰奋力地跑着，和后面的运动员距离越拉越大。“张天钰，加油!张天钰，加油!”我们看到张天钰快要到终点了，拼命地喊起来。我发现张天钰明显不太跑得动了，可她仿佛听到了我们的喊声，竟越跑越快，越跑越快……“加油，加油!”张天钰离终点越来越近，我们情不自禁地喊起来。“耶!”我们又快乐地喊起来。原来，张天钰拿了第一，还破了年段记录!

后来我才知道，为了迎接这场运动会，几个月来张天钰几乎每天都在训练。

这一段时间，我迷上了《水浒传》这部文学名著，每当我捧起这本书时，我都会热血沸腾、思绪万千。

在这本书中，我最喜欢的人物是鲁智深。因为鲁智深这个人物生性豪爽，行侠仗义，粗中有细，不愧是梁山好汉中的佼佼者。他有自己的鲜明独特的个性：

鲁智深行侠仗义。他是个爱管闲事的人，只要遇见不平之事，他都要去管一管，即使是和自己没有关系的人，他也忍不住要插手。正如歌中唱到的那样“路见不平一声吼，该出手时就出手......”这一点，在水浒108将中，除了鲁智深还有几个能做到呢？

鲁智深是个聪明的好汉，在三拳打死了郑屠夫后，他心里慌，却稳住神，沉住气，口气轻松地说“这厮诈死，洒家和你慢慢理会"，为自己找了一个开脱的理由，这件事情上反映出鲁智深临危不惧、粗中有细的性格，为他的“逃跑”赢得了时间。

鲁智深是个细心的人，林冲发配沧州，高衙内令差人暗地杀害林冲，鲁智深在野猪林救了林冲以后，放心不下，索性一直护送到沧州，深恐途中有变。 沧州城外临分别时，一禅杖把松树打折，警告董超薛霸两人，免得他们又生歹心，鲁智深在这里可谓侠肝义胆，用心良苦。

读了这本书，我懂得了当时宋朝的黑暗统治，已经被鲁智深所看透,鲁智深虽然生擒方腊，却心灰意冷，最后在六合寺圆寂。由此看到，宋朝由于朝纲混乱，奸臣当道，宋江等人的屈膝投荣，才引得象鲁智深等人心灰意冷，英年早逝的悲惨结局。

第一，“四轮复习法”强调知识的系统性和完整性，要求学生建立知识网络，而不像传统复习法那样以记具体的题为目标。这种方法让学生在知识网络中记忆相关知识点，考试时能按线索找到知识，并明确知识点之间的联系，为学生解题，特别是做多项选择题，提供了条件。

第二，“四轮复习法”让学生从整体上把知识通过四个轮次逐步深化理解和记忆，从而对知识全面系统的掌握。而传统复习法由前向后的“渐进”式复习方法，很容易造成虎头蛇尾和边复习边遗忘的现象。“四轮复习法”改“渐进”方式为分层次“递进”方式进行复习，每一个轮次的目标明确，学生的复习印象逐步加深，最后全面掌握知识。

第三，“四轮复习法”与四轮复习时间表相结合，定时、定量、定问题，限期实现复习目标。学生每天学什么、学多少，心中有数，避免了盲目和混乱。

内蒙，山之挺拔俊秀，草之一碧千里，水之清澈见底，无不令人神往。踏着轻盈的脚步，怀着激动的心情，我们驱车来到了山清水秀的内蒙古。

刚进入内蒙古境界，空气清新，一股淡淡的花香弥漫在空中，我贪婪地吮吸着这浸着花香的空气。不一会儿，我们便看到沿路的草地，一群群牛羊悠闲地漫步在这碧绿的草地上。有的走累了，便停下休息一会儿；有的在津津有味地吃着新鲜的小草，不时发出“哞哞”的声音，似乎在说，这草可真新鲜，真让我回味无穷。小牛犊在草地上打滚玩耍，有时一只小蝴蝶出现在它们的眼帘，它们便追着那只花蝴蝶欢快地追逐打闹，玩累了，便躺在草地上仰望着湛蓝的天空。

行车许久，终于看到路边的一个个蒙古包，成群结队的马儿在蒙古包四周的草地上自由地奔驰着。我们决定暂住在蒙古包内。

第二天清晨，我因无法入眠，便早早起床了。朦胧的晨光映照在我的脸庞，周围静悄悄的，我仰望着蓝天，注视着太阳，它一步步跳出天际，展现在我的眼前。到了下午，我和同伴们来到了马厩前，准备享受一下在马背上奔驰的幸福。看着驯马员轻松自如地骑在马上，我既紧张又激动，手掌不禁渗满了汗。我手持缰绳，随着驯马员骑在马上，可总感到自己要从马上摔下，就用力将缰绳一拉，马儿突然仰天长啸，在草地上飞速地奔驰着。我顿时慌了，驯马员见了，立即骑马前来安抚着奔驰中的马儿。马儿在驯马员的驯服下乖乖回去了，我那悬着的心终于放下了。

傍晚，空气里弥漫着花香，我们走在泥泞的小路上，忽然发现空中出现了许多小光点，走近一看，原来是萤火虫提着小灯笼来了，我盯着一只萤火虫，猛地一扑，再小心翼翼地张开手，发现萤火虫竟顺着我的指缝“偷溜”出去了……

我躺在碧绿的草地上，望着璀璨的星空，陷入无尽的遐想……

侗族最古老的盛装上衣是侗族辛地衣，用于牯藏节或芦笙节，亦称芦笙衣。上衣为左衽长袖式，下为草条式帘裙，饰有白羽。盘蛇纹与游蛇纹图案绣在深色布面上，既华丽又神秘。其“连环锁丝绣”技艺精湛，历史悠久。

北侗最华丽的服饰是镇远县报京地区的姑娘服饰，头上系一银花环，发髻上，插满放射状的银花，后脑吊一组银花。上衣右衽无领，长及膝上一、二寸，衣领四周镶深色坎肩，衣袖镶深色花缎，胸前系一齐衣长的围腰，围腰配有色彩艳丽，绣工精美的刺绣纹样。戴银耳环。银项圈两三只，胸挂大银牌，戴银手镯，穿长裤，衣裤同色同料，裤脚镶有五寸宽的深色花边。脚穿绣花翘尖鞋。

南侗最典型的妇女夏装：从江贯洞地区的妇女夏装，头上挽髻，略偏于左侧，髻旁饰有鲜花或银花。戴耳环，环下吊有三四颗亮珠。上衣白色，为自织的侗布。胸前开襟，相距三寸，敞胸，衣内系一菱形围腰、青色，围腰上方衣领处，饰有对称的三角形挑花纹，图案多为蝴蝶的变形。围腰上端有两条线带，垂于背后，系在一个呈双圆形∽的银垂饰上，既是围腰的组成部分，又是背上的重要装饰，有的是呈多面球体的银背砣。衣袖细小，袖口有花边。上衣长及大腿中部，两旁开叉五寸，显得修长飘逸，下穿青色百褶裙，长及膝盖处。小腿上着青布绑腿，脚穿草鞋或布鞋。整套服饰优美、简洁。行走时，长衣袅娜，短裙摆动，不仅充分展示了女性的形体，更显现出侗族姑娘独特而动人的风韵，无不与服饰的选料、款式、色调，做工丝丝入扣，天趣自然，使人倾倒。

最典型的侗族男子服饰：黎平县黄岗地区的青年服饰，头包花格帕，为蓝、青、白色自织侗布，包法呈左右向上交叉状，包头较大。上衣为紫色闪光的特制侗布，款式独特。上衣无领，开襟从领口正中横向右侧二寸处，又直下至腰部，再向左横至正中，再直下到下摆。衣扣分圆银珠和蚕形布扣两种，六对，每对为双排扣。上衣短小贴身，衣袖紧贴手臂，腰系布带，显得紧扎壮实。穿长便裤，裤脚宽大。脚穿青布鞋或草鞋。戴银手镯，有的将精致的银烟盒吊于上衣摆右侧。衣裤上紧下松，大有粗犷阳刚的男性美。

“恭喜，恭喜，恭喜你呀，恭喜，恭喜，恭喜你！……”随着歌声，我们又迎来了新的一年——20**年（是我的本命年哟）。今天有事大年初一，我们一家打算去拜年，这不，马上出发了！

我们来到了小外婆家。一进门，外公和外婆就热情地款待我们，又是倒茶有事招呼我们坐下，我们呢，又是喝茶，又是说谢谢！可真是其乐融融啊！我们和外公外婆聊了会儿天，就拿出我们买来的礼物——敬酒和牛奶。

我把礼物亲手送到外公外婆的手中，一串串祝福的话语就从我口中蹦了出来：“外公外婆祝你们新年快乐，万事如意，心想事成，寿比南山，年年有余！”他们听了可是乐开了怀，两只眼睛都眯成了缝说：“哎呀，你们送我们这么多好礼，又有着一个嘴巴这么甜的‘开心果’陪我们过年，我们高兴还来不及呢！这样吧，晚饭在我们家吃吧。”

我们也不客气地答应了。（毕竟又不是外人）

我们在晚饭上举杯欢庆，这过大年的，我决定了，我一定要和所有人干杯！我一次的和所有人干了杯。这一夜多么难忘啊！我耳边又响起了动听的歌曲——难忘今宵，难忘今宵……

愿你们也像我一样，讲礼仪！

星期五的上午，一群承载着开心和期待的学生在教室里……因为将要周六，班里同学也很兴奋。但是，不幸就降临在上午的第二节课……---英语课！

在我的印象里，英语老师就像小学的语文老师，不仅长相差不多，而且脾气也很相似。所以，我更敬重英语老师。英语老师的脾气很温和，但今天却和以往大不相同。但这样的变化，能怪谁？还不是我们。

上午第二节课来了，英语老师进了教室里，看似心情不太好。给我们全班同学发了昨天测试的卷子，因为只判作文，我很开心，我得了十分。但班里大多数的同学都心情不大好，因为的一、两分的人大有人在。接着，老师说了让我们难以置信的话：“下面改错，改完错再抄一遍，拿给我看…。”边说着，手里拿起了木棍。“你们就是不长记性！我看不打不行！得九分的过来打一下！八分两下！…零分十下！”这让全班同学都屏住了呼吸和嘴，大家都低头改错。我一时不知做什么，也就又写了一遍。接着，其中一个课代表—李帅荣上去了！老师真的硬生生的打了。这让班里同学哪还敢说话？大气都不敢出。没有一个敢上前去……老师急了：“谁也别想躲！除了那三个得十分的！班干部先上，然后小组长……”接着，班里同学只好硬着头皮一个个上了……看着班里同学红彤彤的手。再看看我、张紫霄和郑坤杰不用挨打，是多么的好。

一节课就要这么过去了，老师抬手又狠狠打了自己十下，还念叨着：“真是教学无方！……”这动作让我深感意外！同学们，你们是否只想着自己的痛，却忘记了老师的心情和感受。

戏精

在我们班，有个“戏精”，他的演技着实让我心生佩服，他的名字就叫刘子翔。

以前戏精是用来赞美很会演戏的人，在现在多指追逐热点，模仿他人并用夸张的演技和表情还有浮夸的动作来表演，以此来获得他人赞美的人。

我们班的“戏精”刘子翔就属于后者。刘子翔在我们班人送称号“刘翔”。但他的跑步的速度却不及刘翔的四分之一快。可他却无时无刻都在给自己加戏。

拍摄时间；课间十分钟，地点；大操场，演员；刘子翔，道具；五个跨栏，观众；四年(3)班全体同学，评分；100分。刘子翔同学先学刘翔一样在原地做热身运动，你们看！他在做热身远动时满脸涨得通红，嘴里喘着粗气，模样看起来十分认真，这认真的态度让我们对他的印象分变得高了许多。当我们说“开始”时，他脖子上血管“突”的一声暴了起来，眼神变得更加坚定，朝天空咆哮了一声后，便奋力向前冲去，这多么像一匹从军队里冲出来的黑马啊！当他抵达第一个跨栏时，像猴子一样身手敏捷地跳过去，搏得了我们的喝彩，后面的四个跨栏也同样身手不凡。我们班同学经过眼神交汇后异口同声地说道：“100分。”他的分数就这样定了。真不亏是我们班名扬中外的“影帝”啊！奥斯卡缺他一个小金人啊！

当然，我们班还有许多“戏精”，但都不及“奥斯卡影帝”刘子翔的万分之一，欲知厉事，请看我下篇作文。

在我家里，有一个爱打牌的“老头”，他就是我的外公。

外公今年六十多岁了，不高的身材，黑黑的脸庞，一双不大的眼睛炯炯有神。他平时除了负责送接我上学外，最喜欢的事就数打牌了。

每次接我回家后，外公第一件事就是倒一杯茶，戴上他的老花眼镜，急急地打开电脑，上网“斗地主”。这不打不要紧，一打就入了迷。他时而因为输了牌而眉头紧锁，时而因为赢了牌而眉开眼笑。

有一次，外公正在为拿了一手好牌而暗暗窃喜。这时候，鼠标却不争气地罢工了。这把外公给急得呀！他不停地用手拍打着鼠标，在电脑桌上前之后回移动，嘴里不停地嘟嚷着“破电脑，你关键的时候给我掉链子。真是的，本来稳赢的牌，此刻没戏了。去去去，破电脑！”

之后，电脑修好了，外公也不再抱怨了。

还有一次，外公正在电脑上打牌，外婆大声喊：“吃晚饭了，整天就明白打牌。”一连喊了几遍。外公似乎是打得太入迷了，也没有回应。外婆生气地咕噜：“我们先吃，不管他，都吃完了，让他没得吃。”

好像是牌打完了，外公满意地从房间里走出来，嘴里还念叨着刚才一把好牌。一看我们都吃上了，便问我们：“你们怎样不等我就吃啦？”“等你吃饭，怕是你外孙女早就要睡觉了！”外婆一副很生气地样貌。外公不好意思地摸了摸头，笑了笑。

外公有时顾着打牌，偶而也会忘了时间。

记得有一次放学，我站在指定的地点等外公。等呀等，就是不见外公的身影。眼看着别人家的孩子都接完了，才看见外公骑着电动车急匆匆地赶过来。原先，外公在电脑上连续摸了几把好牌，等到牌打完了，才想起接我的时间早已到了。

时间长了，我们家人都亲切地叫他“老牌迷”。

想听我外公更多搞笑的打牌故事吗？那就来我们家听我慢慢给你讲吧！

我觉得我的妈妈胆子很小，动不动就吓得叫起来，比如遇到老鼠、壁虎、死动物什么的，准会尖叫。见到杀鸡啊、有人受伤流血啊，还会晕倒。

有一天，妈妈一个人在卧室里整理衣柜。突然，卧室里传来一声尖叫。我和爸爸忙跑进去。爸爸跑得快，先进去，然后哈哈大笑起来。我问怎么啦，爸爸笑得上气不接下气地说：“你妈妈被自己的影子吓着了。”我问妈妈，妈妈不好意思地说：“刚才整理衣柜，一转身，发现一个人在我身后，我被吓着了。后来我才发现是我的影子在墙上。”

我的妈妈真是个胆小的妈妈。

一天中午放学时，妈妈在学校门口，突然看到一个小流氓模样的陌生人在追打本校的一个学生。妈妈急忙跑过去，那人见状，赶紧想要逃跑。妈妈高喊着飞快地追，追得把鞋跟都追掉了，也全然不顾。谁知，那人跑得快，拦下一辆出租车，跳上出租车就想逃跑。可是，妈妈居然和几个赶来的学生一起拦在了出租车的前面，然后叫来了警察……当我知道了这件事以后，我想：还好出租车没有一直向前冲，不然，妈妈就没命了。我后来问妈妈：“如果那个流氓拔出一把刀来呢？”妈妈回答：“当时没有时间可以犹豫，我心里只有一个念头———追！不管被打的是不是我教的学生。”

你们说，我的妈妈到底是一个胆小的妈妈，还是一个胆大的妈妈？

常见的说明方法有举事例、分类别、列数据、作比较、画图表、下定义、作诠释、打比方、摹状貌、引资料等10种。写说明文要根据说明对象的特点及写作目的，选用最佳方法。以下是小编整理的关于说明文说明方法及特点，欢迎阅读参考。

说明文说明方法

（1）举例子。

举出实际事例来说明事物，使所要说明的事物具体化，以便读者理解，这种说明方法叫举例法。如：

一般人总以为，年龄稍大，记忆能力就一定要差，其实不然，请看实验结果：国际语言学会曾对9至18岁的青年与35岁以上的成年人学习世界语作过一个比较，发现前者就不如后者的记忆力好。这是因为成年人的知识、经验比较丰富，容易在已有的知识基础上，建立广泛的联系。这种联系，心理学上称为“联想”。人的记忆就是以联想为基础的，知识经验越丰富，越容易建立联想，记忆力就会相应提高。马克思五十多岁时开始学俄文，六个月后，他就能津津有味地阅读著名诗人与作家普希金、果戈里和谢德林等人的原文著作了。这是由于语言知识丰富，能够通晓很多现代和古代的语言的缘故。

这段文章要说明的是：年龄稍大，记忆力不一定就差。为了说明这一点，作者先提供了实验结果，又分析了原因。到此为止，未尝不可，但不够具体，也缺乏说服力，于是，又举出了一个实例：马克思在五十多岁的时候，只用六个月时间便精通了俄语。这样一来，内容具体了，说服力增强了。

说明文中的举事例的说明方法和议论文中的例证法，都可以起到使内容具体、加强说服力的作用。但二者又有区别。议论文中的事例，是用来证明观点的，说明文的事例，是用来介绍知识的。

运用举事例的说明方法说明事物或事理，一要注意例子的代表性，二要注意例子的适量性。

（2）分类别。

将被说明的对象，按照一定的标准划分成不同的类别，一类一类地加以说明，这种说明方法，叫分类别。

分类别是将复杂的事物说清楚的重要方法。

运用分类别方法要注意分类的标准，一次分类只能用同一个标准，以免产生重叠交叉的现象。例如：“图书馆的藏书有中国的、古典的、外国的、科技的、文学的、现代的以及政治经济方面的等。”这里用了不只一个标准，所以表达不清。正确的说法应该是：

图书馆的藏书，按国别分，有中国的、外国的；按时代分，有古典的、现代的；按性质分，有科技的、文学的以及政治经济方面的等。

这样，每次分类只用一个标准，就眉目清楚了。

有的事物的特征、本质需要分成几点或几个方面来说，也属于分类别。

注意，运用分类别方法，所列举的种类不能有遗漏。

（3）列数据。

为了使所要说明的事物具体化，还可以采用列数据的方法，以便读者理解。需要注意的是，引用的数字，一定要准确无误，不准确的数字绝对不能用，即使是估计的数字，也要有可靠的根据，并力求近似。

（4）作比较。

说明某些抽象的或者是人们比较陌生的事物，可以用具体的或者大家已经熟悉的事物和它比较，使读者通过比较得到具体而鲜明的印象。事物的特征也往往在比较中显现出来。

在作比较的时候，可以是同类相比，也可以是异类相比，可以对事物进行“横比”，也可以对事物进行“纵比”。

（5）画图表。

为了把复杂的事物说清楚，还可以采用图表法，来弥补单用文字表达的缺欠，对有些事物解说更直接、更具体。

（6）下定义。

用简明的语言对某一概念的本质特征作规定性的说明叫下定义。下定义能准确揭示事物的本质，是科技说明文常用的方法。

下定义的时候，可以根据说明的目的需要，从不同的角度考虑。有的着重说明特性，如关于“人”的定义；有的着重说明作用，如关于“肥料”的定义；有的既说明特性又说明作用，如关于“统筹方法”和“应用科学”的定义。

①人是能制造工具并使用工具进行劳动的高级动物。

②肥料是能供给养分使植物生长的物质。

③统筹方法，是一种安排工作进程的数学方法。

④工程技术的科学叫做应用科学，它是应用自然科学的基础理论来解决生产实践中出现的问题的学问。

无论从什么角度考虑，无论采用什么方式，只要是下定义，就必须揭示事物的本质，只有这样的定义才是科学的。比如，有人说：“人是两足直立的动物。”这个定义就是不科学的，因为它没能揭示事物的本质。“人是能制造工具并使用工具进行劳动的高级动物。”这才是科学的定义，因为它揭示了人的本质。

（7）作诠释。

从一个侧面，就事物的某一个特点做些解释，这种方法叫诠释法。

定义法和诠释法常采用“某某是什么”的语言形式。形式相同，如何区分呢？一般来说，“是”字两边的话能够互换，就是定义；如果不能互换，就是诠释。

例如，“人是能制造工具并使用工具进行劳动的高级动物”这句话，改成“能制造工具并使用工具进行劳动的高级动物是人”，意思不变。“雪是在云中形成的一种固态降水物”这句话，如果改为“云中形成的固态降水物是雪”就不成。由此可以辨别，前一句是定义说明，后一句是诠释说明。

（8）打比方。

利用两种不同事物之间的相似之处作比较，以突出事物的性状特点，增强说明的形象性和生动性的说明方法叫做打比方。

（9）摹状貌。

为了使被说明对象更形象、具体，可以进行状貌摹写，这种说明方法叫摹状貌。

（10）引资料。

为了使说明的内容更充实具体，可以引资料说明。引资料的范围很广，可以是经典著作，名家名言，公式定律，典故谚语等。       一篇说明文单用一种说明方法很少，往往综合运用多种说明方法。采用什么说明方法，一方面服从内容的需要，另一方面作者有选择的自由。是采用一种说明方法，还是采用多种说明方法，是采用这种说明方法，还是那种说明方法，可以灵活，不是一成不变的。

说明文特点

以说明为主是说明文与其他文体从表达方式上区别的标志。

在各种文章样式中，说明文体是一种客观的说明事物,阐明事理的一种文体。在人们的社会生活中，说明文越来越显示出它的重要作用和实用价值。现实生活充分表明，说明文不是一种无足轻重的文章形式，而是运用范围极为广泛的常用文体，它与人们的生产、工作和生活的关系相当密切，而且由于社会生活的需要，说明文写作正在大量涌现，并更多地融入到我们生活。(内容具有高度科学性；结构具有清晰的条理性；语言具有严密准确性)。

说明文的特点是“说”，而且具有一定的知识性。这种知识，或者来自有关科学研究资料，或者是亲身实践、调查、考察的所得，都具有严格的科学性。为了要把事物说明白，就必须把握事物的特征，进而揭示出事物的本质属性，即不仅要说明“是什么”，还要说明“为什么”。应用性说明文一般只要求说明事物的特征，阐述性说明文则必须揭示出问题的本源和实质。

说明文是客观地说明事物或阐明事理的一种文体。目的在于给人以知识：或说明事物的状态、性质、功能，或阐明事理。《中国石拱桥》属于前者，它以赵州桥和卢沟桥为例说明中国石拱桥“不但形式优美，而且结构坚固”的特征。《大自然的语言》属于后者，文章科学地说明了物候学知识。说明事物特点和阐明事理是说明文的两种类型。

为了把事物特征说清楚，或者把事理阐述明白，必须有相适应的说明方法。常见的说明方法有举例子、分类别、作比较、列数字、下定义、作诠释、打比方、摹状貌、引用、画图表（作图表）等。写说明文要根据说明对象和写作目的，选用最佳方法。采用什么说明方法，一方面服从内容的需要，另一方面作者有选择的自由。是采用某一种说明方法，还是采用多种说明方法，是采用这种说明方法，还是那种说明方法，可以灵活，不是一成不变的。

说明文虽是以说明为主要表达方式的一类文种，但若没有其他表达方式（如叙述、议论、描写等）的恰当配合，则无法圆满地完成向读者介绍事物、解释事理的任务；而从学习写作说明文的角度讲，如果能确切了解表达方式的综合运用在说明文中的重要作用，注意准确使用叙述、议论等方式来辅助说明，说明文就能写得有声有色，文采斐然。

我的奶奶今年67岁了，头发大部分已经白了。奶奶有一双粗糙的手，但我觉得很漂亮，因为这双手为家人做了很多事，像天上的星星一样数也数不清。

每到星期天，因为我在家，奶奶不去上班。对于勤劳的奶奶来说，没了活就像要了她的命似的，在家里坐立难安。刚陪着我写作业不到三分钟，就站起来说：“今天的阳光那么好，我去晒一下被子。”才把被子晒出去，没来得及坐下，又说：“我把你爷爷的破裤子拿来补一下。”

说着，就找出爷爷的裤子，放在桌子上，拿出针和线，开始补起来。奶奶左手拿针，右手拉线，正准备穿线。可是奶奶年纪大了，明亮的眼睛成了老花眼，尽管奶奶把线拉得紧紧的，但怎么也穿不进去。她把线头一搓一了又一搓一，使劲地拿稳针，拼命地睁大眼睛，不管怎么努力，那线就是不听话。我看到奶奶费了九牛二虎之力也没穿过去，忍不住对奶奶说：“奶奶，我帮您穿吧。”

奶奶一听喜出望外，连忙把针线递给了我。我帮奶奶穿进了线，奶奶高兴地笑了，看着奶奶亲切的笑容，我也情不自禁地笑了。奶奶飞快地拿起针，在裤子上上下飞舞，不一会儿，裤子就补好了。看着补得严实的裤子，我真替奶奶的那双巧手感到骄傲。

这就是我的奶奶，从小树立了榜样，干什么事都不能懒惰。我多想劝奶奶：“奶奶，您年纪这么大了，该歇歇了。有什么活，有爸爸妈妈和我帮您做。您可以享享清福了！”

我爱内蒙古——内蒙古民俗文化

蒙古族自古以来就有各种迎宾礼节.预约的会客,不论是社会团体还是私人会面,主人总是远远的迎候着客人.有人会在路边等候,有的骑马飞驰而来,有的骑着摩托、乘着越野吉普车赶来,在隆重的场合还会分几个梯队迎接客人.

如果您到大草原旅游,您一定会到草原上蒙古族的住舍——蒙古包作客,因为这是蒙古族从古到今的传统.当来到这里,您一定会情不自禁地赞美主人的住处,“这真是一块好地方,草原的大自然景色多美好!”或者您会用临时学会的蒙语“赛努!赛努(好啊!好!)表示自己的情怀,一句蒙古语说出来,这里的主人会由衷地高兴.

当草原上的主人把您迎进蒙古包后,宾主相序而坐在蒙古包的左侧.一般来了十分尊贵的宾客,主人会主动让您坐在正北(男坐进包后的西侧,女坐进包后的东侧)位置上.这时候,主妇会把香甜的奶食品、手扒肉摆在客人面前,然后端上一碗滚烫飘香的奶茶,请客人们品尝.接着在问候和笑声中开始敬酒,主人手捧哈达,托着银碗、齐眉举盘,把美酒敬献在您的面前.如果客人一饮而尽,主人会非常高兴,顿时主客情融,气氛很快会热烈起来；如果您不善饮酒,接过银碗品一品也可以.但最好是把碗中酒喝了,这表达了对主人的尊重与亲密.

[内蒙古的民俗民风作文

我家有一只咪，它叫咪。它有一身棕色的毛，三角形的耳朵，它还有一双圆圆的大眼睛，像黄宝石一样闪闪发光，细而尖的长胡须总是那么好看，咪的爪子尖而锋利，走起路来尾巴一摇一摆的，威风极了!

咪很淘气，很爱玩：一看到圆形的东西它就滚来滚去当皮球玩，有时跳上跳下留下梅花般的脚印，有时喜欢追着蝴蝶跑来跑去到处玩。

咪喜欢白天睡觉，睡觉时他总是眯着眼睛懒洋洋地蹲着晒太阳。一到晚上，它精神抖擞，像个巡逻兵一样，一看到“坏蛋”——老鼠就猛扑过去，一口咬住，拖到家里慢慢品尝。

咪很怕冷，总是喜欢往我的怀里钻，不过，它更喜欢呆的地方是我家的厨房。

啊，活泼可爱的咪真惹人喜爱!

就本质而言，对联是有历史性、政治性、时代性和审美属性的一种文体形式。认识这一点对写作对联创出新意很有帮助。对联又有其特殊的外在形式，掌握其形式特点很重要，具体来讲，对联形式有以下几个特点。

(一)上下两联数字相等，长短一致 对联由上下联组成，上下联又分别可以称作出句，对句。有的对联还有横批，也叫横额。横批就好象是对联的题目一样，同对联内容相关，起画龙点睛的作用。

对联无论长短，对上下两联而言字数都是一样的，也就是说不能一个字数多，一个字数少。再长的对联也是这样。需指出的是对联不管多短多长，何为上联，何为下联，要搭配好，一般次序不宜颠倒。另外，对联写作的长短一般视所挂的地方的需要而定。

(二)上下两联要求对称 具体来讲就是上下两联要名词对名词；动词对动词；形容词对形容词；数词对数词；代词对代词；副词对副词；介词对介词。词与词之间所构成的关系也需一致，要主谓结构对主谓结构；动宾结构对动宾结构；述补结构对述补结构等。另外要求人名对人名；地名对地名；数字对数字。

当然有的对联要求也不十分严格，只要词性，结构基本相对就行了，这种对联叫宽式对。如： 蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。

这里“蝉”对“鸟”、“林”对“山”是名词对名词；“愈”对“更”是副词对副词；“静 ”对“幽”是形容词对形容词；“噪”对“鸣”是动词对动词；“蝉噪”对“鸟鸣”是主谓相对；“林愈静”对“山更幽”也是主谓相对。同时两句话的意思又分别是由一种因果关系构成的，这是两联对仗工整的句子。

又如： 翠翠红红处处莺莺燕燕 风风雨雨年年暮暮朝朝。

这是一句宽式对，上下联的词性都不相对，物名之间也不构成对应关系。

(三)上下两联要求平仄相对 平仄即从声调、节奏、韵律方面讲。对联和律诗中间的对偶句不同，不必押脚韵，但必须分节奏，调平仄。

对联要有节奏感，念起来顺口，听起来悦耳。节奏感在对联中是重要的，不论是五字联、七字联，都需节拍谐调，长短强弱不能乱。长对联是由许多短句组成的，其节拍可依据短句的要求而要求。

对联要注意平仄相对，遵守“上仄下平”的规则。

即上句最末一字要用仄声字，下句最末一字要用平声字。这里平仄是词诗格律中的术语。在古汉语中，四声为“平、上、去、入”。今天的阳平阳平相当于“平”，上声去声相当于“仄”。而古汉语的入声字是分别派入到现代汉语的四声之中了，入声字归入仄” 。

过去人们流传这样一个口决叫“平对仄，仄对平，平仄要分清。

一三五不论，二四六分明”。这就是说，上下联相应的字平仄要相对，每句的第一三五个字可以不受限制，而第二四六三个字则必须按照平仄格式，要平仄分明。

平仄的基本句式有以下几种： 三言句：平平仄、仄平平；仄仄平、平仄仄。

四言句：平平仄仄、仄仄平平；仄平平仄、平仄仄平。

五言句：平平平仄仄、仄仄仄平平；仄仄平平仄、平平仄仄平。

七言句；仄仄平平平仄仄、平平仄仄仄平平；平平仄仄平平仄、仄仄平平仄仄平。

掌握好对联的平仄和它的分布规律非常重要。仄声字具有短促有力的特点，平声字具有舒缓悠长的特点，故平仄的交替安排，往往可以抑扬顿挫，富有节奏，产生轻重、抑扬、回旋的音乐美。如： 海阔凭鱼跃(仄仄平平仄) 天高任鸟飞(平平仄仄平)又如： 柳绿千山秀(平平仄仄平平仄) 风和万水欢(仄仄平平仄仄平)

虽然苦瓜它看起来并不怎么起眼，但是它的用途却多多。平时，我也不喜欢苦瓜，瞧都不瞧一眼，更别说吃了。可是有件事让我改变了对它的看法。

一天，老师带来了两个苦瓜，我仔细观察了一下，它的茎细细的，我想，轻轻一拔，肯定会断，没想到，竟然从我手上逃了出来。别的同学费了九牛二虎之力都没有把它拔下来，它真是力大无穷。它的叶子是一个手掌形，“血管”连接在一起，它就靠这细细的“血管”把营养都输入到身体的各个器官。

盛夏的时候，苦瓜开花了，翡翠似的叶子映衬着黄色的小花，显得格外漂亮。结瓜时，苦瓜呈长条形，嫩嫩的绿色，浑身布满“疙瘩”，像一张老人的脸。

它的作用非常广泛。听说它可以清热解毒，有许多科学家把苦瓜里的元素提炼出来，制成一种药，可以治糖尿病，治癌症。

俗话说：“良药苦口利于病。”这就是苦瓜的真实写照了。从此之后，我改变了对苦瓜的看法，也越来越喜欢吃苦瓜了。