中国的世界文化遗产作文儿怎么写（汇编20篇）

源远流长，博大精深，这是中华传统文化所具有的特质。但是，在当今各种“变异”文化的冲击之下，人们开始亵渎传统文化，把文明积淀看作炒作的工具。这怎能不令人担忧？坚守传统文化的本真，守护心中那泓清泉迫在眉睫。

曾几何时，我们悄悄地淡忘了李白、杜甫，淡忘了那清新自然、沉郁顿挫的气质和风格。微博时代的我们，早已习惯了“蓝精灵体”，习惯了那句例行公事的套话：保护中国传统文化“元芳，你怎么看？”殊不知，在我们戏谑调侃之时，传统文化在离我们渐行渐远。半文半白的“甄嬛体”在社会上风靡一时，不痛不痒、无病呻吟的“琼瑶体”居然号称能“医治心灵创伤”。这时的我们，情何以堪！

当“举头望明月，低头思故乡”被修饰、被改造得面目全非，我们该作何感想？一片真切的思乡之情被无聊地调侃，这是一种怎样的悲哀！对于中国沉淀已久的文化，我们虽然没有能力去完全深谙，但也没有理由不保持它自然之美的本性，更没有资格去胡编乱造，去挑战先人们高超的文学功底。因为我们生在一个有着古老文明的国度，所以我们要坚守本真，不要丢失了对传统文化应有的崇敬和敬畏之心，在传统文化调侃中迷失前进的方向。

在网络高度发达的信息时代，人们追求适宜的精神愉悦本无可非议。但各种不伦不类的体例的出现却是一个不好的征兆。一个国家、一个民族，如果连自己的文化都保护不了，那还有什么存在的意义呢？当我们对“TVB体”、“流氓体”朗朗上口津津乐道的时候，我们是否能够听见那一声声来自于几千年前的天空的无助哀号？

坚守传统文化的本真，并不是要我们一成不变地照搬先哲的思想，创新和突破是必要的，毕竟，那是人们前进的动力源泉。坚守本真，意味着天空的圆月依然是圆月，它是一轮思乡的月，而非被人们俗化了的月亮；坚守传统文化的本真，意味着那融在酒中的是一片真情，而不是被整饰得面目全非的一潭污水。坚守传统文化的本真，给先哲们一份尊重和敬畏，不要矫揉造作，不要画蛇添足，更不要将经典俗化。

保持一颗敬畏之心，坚守传统文化的本真，让自然和谐的春风吹向每一个角落，让传统文化之树绽放鲜花朵朵，滋润万物。

我国就是一个有着五千年悠久历史的文化古国，中国的传统文化博大精深，在我们的生活中处处可见，我们学习的唐诗、宋词、四大名着;我们用的文房四宝，我们吃的中药，喝的茶;还有我们拉的二胡，吹的笛子;我们穿的唐服，用的瓷器等等。我国的传统文化数不胜数，随处可见。

我国有各种各样的传统节日，很多事情有各种礼仪和习俗，每个地方还有地方和民族的特色。而我还就是最喜爱过中国的传统节日，

过春节能够收到象征着祝福和平安的压岁钱;过清明节能够祭拜去世的亲人;过端午节能够吃到香甜软糯的粽子;中秋节就是全家团圆吃月饼、赏月的日子;重阳节就是登高、佩带茱萸的好日子……在所有的传统节日里，我印象最深的还就是端午节。

端午节就是为了纪念伟大的爱国诗人屈原，传说屈原受皇帝的侮辱，受大官的欺骗，悲哀至极，当晚投江而死。人们知道了这个消息时，纷纷赶到江边，上了小船准备把屈原的尸体打捞回来，可怎样也打捞不回来了。人们怕屈原的尸体被鱼虾吃掉，就把粽子扔下了江，让鱼虾吃粽子。从此人们就把这一天称为端午节，在这天，家家户户都要做粽子吃，以此来纪念这位伟大的爱国诗人!

我国的每个传统文化都有它的一个历史背景或就是一个经典故事。中国的传统文化可真就是博大精深，渊源流长啊!

中国的传统文化有很多，比如春节、国画、书法、茶、丝绸等。其中我最喜欢的是中国菜文化，因为生活中我们人类最少不了的就是吃，没有吃的就会饿。中国菜分为“八大菜系”，现在我就来简单地介绍一下这些菜系，看看它们是怎样排列的。

一号菜：鲁菜

鲁菜是山东菜系，由齐鲁、胶辽、孔府三种风味组成。是宫廷最大的菜系。以孔府为龙头。山东菜系对其他菜系有重要的影响，因此是八大菜系之首。

二号菜：川菜

川菜是四川菜系，以成都菜为代表。四川菜各地风味比较统一，在我国大部分地区都有菜馆，是比较大众的消费餐馆。川菜是最有特色的，主要特点是麻辣，我从来不敢吃。川菜也是民间最大的一种菜系。

三号菜：苏菜

苏菜是江苏菜系，由徐海、淮扬、南京和苏南四种风味组成，是宫廷第二大菜系，今天的国宴仍以苏菜为主。

四号菜：粤菜

粤菜是广东菜系，由广府、客家、潮汕三种风味组成，在中国大部分地方都有粤菜馆，在国内海外影响很大。粤菜是国内民间第二大菜系。

五号菜：闽菜

闽菜是以闽东、闽南、闽西、闽中、莆仙地方风味菜为主形成的菜系，以闽东和闽南风味为代表，妈妈说沙县小吃就属于闽菜。

六号菜：浙菜

浙菜是我们浙江省的菜系，以杭州菜为代表，主要以海鲜为特色菜。

七号菜：湘菜

湘菜是我妈妈家乡湖南的菜系，以长沙菜为代表，也是很辣的，不过不像川菜有麻的感觉。与川菜一样，在我国很多地方都有湘菜馆，它是民间第三大菜系。

八号菜：徽菜

徽菜是安徽菜系，包括皖南、沿江、沿淮三种风味，以皖南风味为代表。

我们的中国菜除了这八大菜系，还有其他的菜，比如京菜、豫菜、鄂菜和沪菜等。中国菜的烧法更多，有炒、炸、熘……你看，我们的菜文化非常丰富吧！作文

游客们，大家好！我是阳光族游社的导游，我姓刚，大家可以叫我刚导，这次大家的.游览地点是北京颐和园，颐和园是我国重点文物保护单位，已经列入《世界遗产名录》。游览时请大家保持颐和园的清洁。

我们首先来到最有名的长廊。看呀，绿漆的柱子，红漆的栏杆，一眼望不到头。大家猜它有多长？告诉你们吧，它有七百多米长，分273间，每一间上都有画，你相信吗？几千幅画没有哪两幅是相同的。

游客们，接着我们来到了万寿山了。这可是颐和园观景最好的地方，葱郁的树丛，掩映着黄绿的琉璃瓦和朱红的宫墙。正前面，昆明湖非常地安静，有人说像是一面镜子，有人说像是一块碧玉，你是不是有同感呢？

最后我们来到昆明湖，昆明湖围着长长的堤岸，湖的两旁有许多石桥，湖中心有个小岛，岛上一片葱绿，走过长长的石桥，就可以来到小岛上玩。这石桥有十七个桥洞，叫十七孔桥，桥栏杆上有几百根石柱，不敢相信吧。

颐和园到处有美丽的景色，说也说不完，希望你有机会去细细游赏。

长城，是中华民族文明的象征，是中华儿女的骄傲。它又称万里长城，是中国古代的军事防御工事，是一道高大、坚固而且连绵不断的长垣。

长城不是一道单纯孤立的城墙，而是以城墙为主体，同大量的城、障、亭、标相结合的防御体系。长城修筑的历史可上溯到西周时期，发生在首都镐京的著名的典故“烽火戏诸侯”就源于此。长城资源主要分布在河北、北京、天津、山西、陕西、甘肃、内蒙古、黑龙江、吉林、辽宁、山东、河南、青海、宁夏、新疆等15个省区市。春秋战国时期列国争霸，互相防守，长城修筑进入第一个高潮，但此时修筑的长度都比较短。

根据文物和测绘部门的全国性长城资源调查结果，明长城总长度为8851.8千米，秦汉及早期长城超过1万千米，总长度超过2.1万千米。城墙的平均高度为7.8米，有些地段高达14米。凡是山岗陡峭的地方构筑比较低，平坦的地方构筑比较高，紧要的地方比较高，一般的地方比较低。

长城与巴比伦空中花园、亚历山大灯塔、奥林匹亚宙斯神像、阿尔忒弥斯神庙、埃及胡夫金字塔以及秦陵兵马俑并称世界八大奇迹。

好了，长城就先介绍到这儿，俗话说的好，不到长城非好汉，没有来过的朋友一定要去看一看哦!

世界遗产作文(一)

当汽车行驶在乡间小道时，作家冯骥才再也没有了写作的冲动。往日白砖青瓦的农舍冒出了西洋式的尖顶和闪着异光的马赛克，炊烟袅袅，小桥流水成了埋藏在心底的梦。冯先生开始四处奔波，大声疾呼：救救我们的文化遗产!

中国文化博大而宽广。她无处不在——溶于书本，徜徉于江南小道，盘旋在峭壁飞檐。我们被这种浓厚的文化信息包围着，却道貌岸然地做着蟪刽子手。忘记历史就是背叛。 我们的文化遗产是历史的见证。秦始皇的兵马俑至今气宇轩昂地挺立着，隋朝大运河的波澜依旧拍打着千年的岸堤。孟江女的哭声凄婉悲恸，纤夫的号子似乎仍在耳边萦绕。沉淀了千年的沉浮、繁华、屈辱、悲愤，这些文化遗产烫帖了坎坷的心灵，将肃穆呈于世人。刀光剑影去了，长歌悲哭停止了，豪情厮杀消逝了。一切随着大江东去，只有千年松柏和着轻风耳语。

我们的文化遗产是中华民族的魂。当你徜徉于天坛，遥望天穹，你便被赋予了宽厚深沉;悼念你走近岳飞，一股浩然正气便向你袭来;当你登上泰山而小鲁的时候，天地也便豁然开朗。我们在这样的氛围中呼吸、成长是幸运的。我们的祖先举着火把从远古走到了现代，磨铸了宽广、不屈、向上的民族之魂。这些文化遗产便趁了我们民族奋斗的雕塑。

我们的文化遗产是中国人的根。君不见，每年都有浩浩荡荡的海外游子寻回家来，在黄帝陵前捧上一回黄土;君不见，每年都有殷殷企盼的同胞回来拜祭妈祖。我们的文化遗产情牵了亿万炎黄子孙的心，这种民族的凝聚力是任何力量都无法摧毁的。

历史的见证，民族的魂，民族的根使我们的文化遗产历经千年而巍然屹立于世界民族文化之林。当你读懂了他们，千年古树便熠熠生辉;当你走近他们，泛黄的古籍便不再晦涩;当你正视他们，一切阴晦的色彩就会消逝，建筑物不再是冰冷的怪物。难怪冯先生宁可放弃写作，也要文化遗产从人们视线的边缘拯救出来，可谓良苦用心啊!

我们早已走出了闭关自守的昨天，在吸收外来文明的同时切忌破坏民族的魂、民族的根。中国的文化遗产需要走向世界，展示我们光辉灿烂、震古烁今的文明，更需要我们炎黄子孙细心呵护。惟有这样，中华民族才能复兴，像鲲鹏惊世，“直挂云帆济沧海”。

世界遗产作文(二)

暑假的一天，我和妈妈一起去长城，看那雄伟壮丽的长城。

我和妈妈坐车来到长城脚下，只看见长城连绵起伏像一条巨龙，慢慢蠕动着，一直伸向遥远的天边……我们一边登长城一边了解长城的历史和方位。万里长城东起山海关，西至嘉峪关，跨群山，它是中华人民智慧的结晶。在八达岭长城上一共有六个烽火台，听说这些烽火台在古时候可以在两到三个小时之间将情报传到数千里之外的地方。烽火台分为两层，上层是眺望台，下层是士兵吃饭和睡觉的地方。一旦发现敌情，便可点燃烽火，将消息传到远方。可见它在当时的军事中有着多么重要的作用。长城下是茂密的树林，不时地听见叽叽喳喳的鸟叫声和游客们的议论声，他们为这伟大的建筑感到惊奇。我想为什么经过了两千多年雄伟壮丽的长城还是那么坚固吗?它真是建筑史上的奇迹。

长城实在是太壮关了!它让人联想起伟大的祖国，祝愿我们美丽的祖国越来越强大。

我是兵马俑，一个人类熟悉而又不太了解的名字。

我是秦始皇花费心思建造的陪葬品，见证了这个朝代的兴衰，见证了那段鲜为人知的历史。我的出土，震惊了全世界，被誉为“世界第八大奇迹”“人类古代精神文明的瑰宝”。

当我被现代人挖出来时，心中充满喜悦。人们在感叹秦代人民的智慧才能和丰富的想象力的同时，我也被眼前新鲜的一切所吸引。

我多么想讲一讲我的故事啊!我们那时候每人都身穿古装，彬彬有礼。秦始皇也不像人们说的那样凶残暴戾，其实他是一个英明能干，颇有远见卓识的君王，将国家治理的条条是道，也为后朝的发展做出了巨大的贡献。也正因为他的仁慈，用陶俑替代最原始的“活人陪葬”陋习，才有了我的诞生，面世。

我在现代人的眼中俨然是一个“大明星”，每天来“拜访”我，来看我的有很多，有学生、老师、工人……有些人对我很尊重，有些人就不一样了，他们对我开着闪光灯拍照，还对我丢垃圾。不过现在经济发达了，谁要是碰我一下，呵!那就赔钱吧!谁要是想跟我合照，哼哼!白日做梦!只能与我的相片合照，还要收费，我现在可是个贵人呢!

连我这个几千岁的人都知道文明礼仪，现在的人为什么却要肆无忌惮的去破坏这份美好呢?他们在我面前胡乱拍照，只管这张拍的好不好，怎么P图，这个衣服那个衣服的，完全不顾导游的讲解，有的甚至还往俑坑里丢垃圾，这样的行为太不应该了!

作为一个中国人民，我们要遵守中华文化的传统美德，怀敬畏之心，爱惜、保护古文物，把我们几千年的历史文明好好延续下去!

俗话说得好，“民以食为天”。食大若天地，我们生活的基本都要靠食物来补充能量，获取营养，维持生命。中国的饮食文化早有上千年的历史，可谓是传统文化了。由此可看出饮食在中国的文化上所占地位之重。

中华饮食文化博大精深，每个地方都有独特的风味，每个民族的食品都各有千秋。我们家乡就有一种独特的食品——饺子。相信大家对这个词并不陌生，古今中外赞美饺子的诗句也数不胜数，入“扁食捏似月牙弯”，但也许对它的来了还不太清楚吧！

饺子原名“娇耳”，为东汉张仲景首创。相传张仲景从长沙告老还乡后，见很多劳苦百姓忍饥受饿，耳朵都冻烂了。他便用羊肉、辣椒等祛寒的药材在锅里煮，煮熟后切碎，用面包起来，救治人们。为了纪念张仲景，人们便在大年初一的三十吃“饺子”，所以才有了那句“今之馄炖，形如偃月，天下之通食”。现在的饺子什么馅的都有了，而且成了大众化的食物，但大都已不是手工做的了，但我们村在二十九那天，仍然是全家齐动员包饺子。包饺子应先把馅剁好、拌好，之后再和面。把面和成面筋，然后用刀把面筋切成一小块一小块的，然后用压面轴把面团压成皮，然后把事先和好的馅包在面皮里，煮出来的饺子鲜美可口，可真应了那句谚语“好受不如躺着，好吃不过饺子”。

听爷爷奶奶说，那时候包饺子都不是用面包，而是用红薯面包。里面也不是馅而是一些烂菜和树皮等。听了饺子的发展过程，我深刻的体会到了它正是中华的精神所在，它包涵了十三四万人的心愿。

水饺这种传统美食，不仅满足了我们的物质需求，更满足了我们的精神需求。表现了我们中国人“吃水不忘挖井人”的高尚的道德品质！

北京故宫是世界上最大的宫殿，被誉为世界五大宫之首，是国家5A级旅游景区。故宫又称“紫禁城”，是明清两代的皇宫，占地72万平方米，建筑面积15万平方米。

故宫之美美在建筑。故宫主要建筑是太和殿、中和殿和保和殿，是汉族宫殿建筑之精华。太和殿俗称金銮殿，是用来举行各种典礼的场所。中和殿位于太和殿、保和殿之间。用途是皇帝去太和殿大典之前休息和接受执事官员的朝拜的地方。保和殿是明清传统宫殿建筑，属于故宫中的一座殿宇式建筑，是科举考试举行殿试的地方。故宫的建筑沿中轴线呈左右对称之势，飞檐走壁，金碧辉煌，气势磅礴。

故宫之美美在藏品。180余万套藏品，以明清宫廷文物类藏品、古建类藏品、图书类藏品为主。无论是明亮如镜、轻薄如纸、声音如磬的瓷器，还是挺拔如松、清亮如溪、浩瀚如海的书法，或是瑰丽如霞、质朴如水、粗犷如山的青铜器，都让人目眩神迷、叹为观止。商代前期兽面纹鼎、宋代汝窑三足樽、欧阳询的张翰帖……，凝视着这些藏品，仿佛看到了由远而来历史的脚步，厚重而深远。

故宫之美美在典故。故宫的四个城角都有一个精巧玲珑的角楼，三重檐迭出，四面亮山，多角交错，形成九梁十八柱七十二条脊结构的奇丽建筑。这里面就有一个受蝈蝈笼子启发建设的典故。诸如此类，还有刘伯温请天神三十六金刚和七十二地煞保护皇城、马德春修补九龙壁等许多故事，为故宫赋予了独特的魅力。

春有百花秋有月，夏有树荫冬有雪，大美故宫，美在四季！

大家早上好!我今天是你们的导游，大家可以叫我小周。我代表我们的欢乐之旅给大家讲解，十分荣幸!

我们这次要去天坛。那儿很大，有273万平方米。它在北京非常有名，是北京吸引游客的著名景点之一。它是明朝永乐皇帝迁都北京之后，仿照南京的大祀殿建的。它主要是用来祭天的，里面主要建筑是祈年殿。天坛有外坛墙和内坛墙，北圆南方，寓意“天圆地方”。

待会你们沿着中轴线向南前行，眼前就是圜丘坛。圜丘坛也有两道围墙，外方内圆，也是“天圆地方”的道理。登坛时，可以留心数一数，你会发现台阶的数量不是9就是9的倍数。这莫非是巧合?不，不是巧合。古人认为“9”是机阳数，就认为这样可以赋予圜丘坛“崇高”之意。

到了上面，大家可以在“天心石”上试验一下。你会发现你的声音变得很洪亮，再向前，就是天库，天库的正殿是“皇穹宇”。这三个字的含义分别是“至高无上”，“天”，“宇宙”。这里还有回音壁和三音石。回音壁可以近乎完整地传播声音。你们两个人相距四五十米。只要对着墙听和说，不见面也能对话。三音石更神奇。你不妨站在一音石上拍手，可以听见一声响。二音石可以听到两声，三音石居然听到了三声。

各位，你们走过三音石，就是祈年殿了。这里的屋顶是蓝色的，象征天空。皇帝就是在这里祭天的。好，我就讲到这儿，你们自己慢慢去欣赏吧!现在大家自由活动，每个人都会有一张地图，建议4-7人为一组。现在就可以去玩!保管好财物，提防扒手!

祝大家玩的开心呦!11：00在大门口集合，别忘了哟!

在北京的中轴线中心，有一座雄伟的皇宫，它就是故宫，又叫紫禁城。红色的围墙把整个紫禁城围成一圈，在外面根本看不到城墙里面的景象。

走进天安门的城楼，来到端门外，密密麻麻的都是排队的人，顺着城楼进去，只见旁边立着一块介绍端门的牌子，“三明五暗”是端门最大的特点，端门的中门只有皇帝才能进出，一般是不开的。接着进入午门，推出“午门问斩”，大概说的就是这个午门了。

然后我又看到了很多大殿，比如太和殿，乾清宫，坤宁宫等等，故宫实在太大了，宫殿多到数都数不清。这些宫殿都很雄伟高大，由红墙黄瓦构成，房檐大多是蓝色的，有些颜色已经很暗淡了，而有些还是很鲜亮，这是现在的故宫博物院的工作人员精心修缮的成果。

我们的脚下都是一块块砖石，有些已经风化损毁，有些被过去的人给挖走了，也有些被踩踏的破碎了，一眼望过去，坑坑洼洼的。每个大殿的门口都会有很大的两口铜缸，这些大缸已经被摸的滑溜溜的，听导游说这是用来贮藏水的，古代的时候用这个救火用的，相当于我们的消防设施。太和殿门口还有两头很雄伟的铜狮子，这是天下第一狮子，很是壮观。太和殿栏杆下有石雕龙头，那是用来排雨水用的。

我们最后来到的御花园位于故宫的后部，有很多的松树和柏树，松柏是代表长寿，所以听说大多数皇家园林所种植的树多以松柏为主。有些树的牌子是绿色，有些是红色，听说这代表着每棵树不同的年份。我对这不感兴趣，我只对其中一棵长的很奇怪的树上心，因为树长了很多树瘤子，被人摸的都光溜溜的。御花园中还有座假山，叫堆绣山，用太湖石堆成，上面还有个亭子，听说是八月中秋的时候，赏月观景的。

看到这么大的故宫，那么大的宫殿，那么多的汉白玉和奇珍异宝，这让我佩服起那时的人们能建造这么宏伟的建筑。

物质和人事的变迁往往出人意料，它不似花开花落、潮涌潮退那般循环往复。它往往经历了漫长的演变过程，不为人知的。当杜甫和辛弃疾的头像被人恶意涂鸦。当他们严肃深思的表情被曲解甚至被随意涂改不被重视时，我们不禁要深思导致了这种结果的原因。

曾经被人口口相传的《静夜思》被如今的学生改得面目全非。他们无非理解“举头望明月”的凄凉愁思，理不能体会“低头思故乡”时的撕心裂肺。高速的工业发展、时代的演变甚至让这些孩子们看不到城市的月亮，不能让这些孩子明白“月是故乡明”中饱含的痛苦和无奈。信息时代的全面到来，使得沟通有更多的渠道，故乡的概念甚至在年轻的一代中失去了其原有的含义。试想，在这样一个“在家靠网行千里”的年代，思乡怀人之情怎能被人理解？由是，孩子不能理解“他乡非故国”的凄惶，不能明白“月是故乡明”的痛苦失落，他们看不懂杜甫眼中的忧伤，看不懂辛弃疾亡国的深切痛苦。

许许多多的人看不到这滑稽表面背后反射出的现代人内心的巨大空虚和文明的缺失。正因为如此，他们不能理解甚至轻视中国古代的文明，或许这种差距来自于历史演变中的代沟，但我们仍亟须改变现状。

中国文化源远流长，历史上下五千年，华夏儿女应该变这深邃、绵长的过去感到骄傲，而并非一再沉湎于物质富足内心空虚的巨大人生缺口。我们应当摆正立场，这种随意可笑甚至滑稽的涂鸦不是创造性的体现，恰恰相反这正是一个民族病入肌理的巨大反映！我们应当积极地直面问题，寻求问题根源。

可以想见，如果问题不被解决，文明的流失继续加剧，那么终将有一天，人们不再记得杜甫忧虑天下的目光；人们不再记得辛弃疾舍身为国的赤胆忠心，甚至在孩子心里就会形成恶搞插图的认知。这将会严重阻碍社会的进步，国家的富强。

回首一顾，仿佛可以看见千年前的金戈铁马，马里河山，不要让这画面成为历史中的一粒尘埃，仍需我们的努力！

放寒假了，爸爸今日休息带我去游玩古南京城的世界文化遗产—明孝陵。

一大早，我们兴致勃勃地来到位于南京城的东郊紫金山，那里埋藏的是一代帝王朱元璋。买完景区门票我就迫不及待要一探神秘。首先映入眼帘是美丽的梅花山鹿，梅花已经含苞待放，有黄色，有粉色，有紫色……五彩缤纷，美丽动人!

通往明孝陵路的两侧是古栈道，栈道两旁花草丛生，前面有石像路，还有几对身披铠甲，屹立笔直的文武大臣，向人们展示着对帝王的忠诚。虽然石像上已经遍布了许多的青苔，但我们依然能感受到那浓浓的历史气息一向弥漫在空气之中。

栈道的尽头，有一个大大花坛，各种美丽的小花儿绽放于其中，花坛的周围聚集了许多的游客拍照留念。

花坛的正前方就陵墓，我先踏过了前面的金水桥，走过五彩斑斓石台阶，亲手抚摸着古老的建筑，那种感觉似乎让我穿越到了古代，看着帝王站在城墙上指挥着千军万马，颁发政令，士兵们个个嫣然起立眼前的样貌，一种俯看众人的感觉从心底油然而生。

在回家的路上，听着爸爸讲着许多明孝陵的历史故事，感觉收获很多，也不虚此行!

“明孝陵”，不愧为世界文化遗产!

“中华文化是中国生生不息，团结奋进的不竭动力”。《大趋势》作者约翰奈斯比特曾经承认：“中国文明，作为世界仅存的拥有悠久历史的文明之一，在高思维方面能为人类做出很多贡献。”中华文化确实是全人类共同的财富。然而，取其精华，去其糟粕才真正是融合文化所需要的。

随着时代的推移和变迁，在21世纪现代观念下衡量的传统文化与道德，是实现社会现代化的动力，还是一种阻力？我们应该思考这个问题的答案。“中华文明九千年，神州佳话中外传。”中华文明远古而来，千回百转，流光异彩，滋养了中华民族精神，然而日新月异，它糟粕的内容也成为了束缚人民行动和思想自由的枷锁。

儒家思想是精华与糟粕并存的文明。孟子有云：“民为贵，社稷次之，君为轻”，它在政治上突出了统治者实行“仁政”的必要性，道义上肯定了民众反抗，推翻暴君的正义性，民心向背决定君王政权的兴衰。唐太宗李世民以“水能载舟，亦能覆舟”而治天下，成就一世明君的美名。然而，任何文明并不是绝对的优秀。儒家思想中森严的等级制度将人分为三六九等，造就了不平等的社会。把全国的臣民变为了君王的奴才，“只许州官放火不许百姓点灯”一句，形象地道出当时百姓的低下地位与不平等的社会氛围。儒家的这一思想是催生奴性的思想根源，造成了国人脑子里根深蒂固的奴才意识。

俗话有言，民以食为天。故而一个叫“劳动”的名词成为了以“食”为目的的产物。就当今社会而言，中国的腐败极大多数发生在饭桌之上，不少高级餐厅更是成为了藏污纳垢的集中营，酒量甚至也成为了衡量一个人能力的标准。这不仅助长了社会不良风气，还造成了酒后交通事故等的社会危害。损人不利己。

道家思想崇尚自然，倡导无为，正向当今我们所倡导的热爱自然，保护环境，仅此足以证明道家学说的意义深远。今天物资条件高速发达，伴随着的有一系列的社会和环境问题。人类在妄想改造自然的同时，也遭受了大自然严厉的惩罚。道家思想确实是在为人类的生存考虑，“自然无为”是给我们最大的启示。人与自然和谐统一的永恒永远存在，道家思想将是亘古的文明精华。

缺乏平等性，科学精神和法制观念是中华传统文化的弊端，一个民族要尽可能吸收外来精华文化，摒弃本族文化糟粕，接受古老的人类文化的教育熏陶，深知道德底线所在，发展中华民族的传统现代文化，用文化力量推进中国迈向第一世界。

昨天我和奶奶去了农业展览馆参观，我们看了《非物质文化遗产》这个展览后我非常有感。

首先，因为人太多我先先去了5号展厅，里面有很多非物质文化遗产，比如说南京的云锦，南方的陶瓷，好有好多好多说不出名字的东西。我印像最深的就是陶瓷工艺了，他介绍了怎么作，我看了一下，首先用泥做出基本形状然后放进火炉烤30分钟左右左，最后取出来一个精美的陶瓷就完成了。

之后我们去了1号展厅，里面有很多珍贵的文化遗产，我们先去了剪纸部分参观，我们看到了一个老奶奶做去了很做漂亮的剪纸，真是太棒了。之后我们来到了文房四宝展区，据说文房四宝有墨水，墨台，毛笔，和宣纸。缺一不可，然我感受到了文学界里的博大精深。下面我们来到了面塑展区，我们看到了好几个人在那里用一块块面做出各种造型，让我爱不释手真行要一个啊。最后我们来到了锦绣展区，里面有个老奶奶在一针一线的绣着锦绣，后来我看了看绣的珠子才发现珠子的口经才不到1厘米真是太吓人了。

看了这次展览我我知道了非物质文化遗产的博大精深，让我知道了我们的非物质文化遗产。

北京故宫是清明两代的皇家宫殿，旧称紫禁城，位于北京中轴线的中心，是历代宫殿建筑的集大成者。北京故宫于明成祖永乐四年(1406年)开始建设，到永乐十八年(1420年)建成。

它是一座长方形城池，东西宽753米，南北长961米。故宫内的建筑分为外朝和内廷两部分，外朝的中心是太和殿、中和殿和保和殿，统称三大殿，内廷的中心是乾清宫、交泰宫和坤宁宫，统称后三宫。作为皇宫，故宫是皇权的象征，有着至高无上的地位，蕴含着深刻的政治、文化意义，体现了“皇权至上”的思想。总体规划和布局仍可见“五门三朝”、“前朝后寝”、“左祖右社”体现儒家思想和封建礼制。491年间，先后有24位皇帝在此居住并执政。随着封建帝制的推翻，故宫博物院的成立，让我们更好地传承中华文明血脉的新内涵。

那时候的中国，从历史上最强大的王朝到衰弱，清朝大家都知道是灭亡了，那么大家知道明朝吗?

明朝是中国历史上最强大的王朝，并不是唐朝，那时候的中国思想文化冠绝全球、军事实力雄踞世界、文化输出国立彰显无与伦比、国威强盛百战百胜、科技水平领先世界。

你知道皇家园林博物馆吗?你知道你知道中国现存的皇家园林吗?没错，就是美丽的颐和园。今天就让我做大家的导游，带领大家了解颐和园!

颐和园位于北京西北部海淀区境内，旧称“清漪园”，它的规模宏大，内外华丽，是世界闻名的皇家园林，也是世界文明化遗产。

公元1750年，乾隆在这里改建了清漪园，1860年，被英法联军焚毁。1880年重建，并改称颐和园。1900年，又遭八国联军的破坏。1903年修复。后来在军阀、国民党统治时期，再一次遭了破坏。中华人民共和国成立后，经过不断的修缮，才得以让这座古老的园林焕发青春。这是经过了多少次的破坏呀!

颐和园的面积达290多公顷，其中水面面积就占了四分之三!根据不同的地点与地形，建造了不同风格的精致建筑。山脚下建了一条700多米的长廊，犹如一条彩虹色的项链把建筑、青山、绿水以及一切都连在了一起。这艺术真是巧妙，这就是罕见的园林杰作。

颐和园主要由万寿山和昆明湖组成，万寿山上依山而建的佛香阁等的千米长画廊和昆明湖中的17孔桥等都是游人必到的景点哦!

颐和园是人民劳动与智慧的结晶，也是每一个中国人的荣耀和骄傲!身为青少年的我们更应努力学习，成为中国的骄傲!

重庆山清水秀，有着许多风景名胜。这次社会实践活动，我们去了重庆人引以为傲的大足石刻。

我们来到大足石刻风景点，整顿集合后，工作人员便给我们每个人发了一套古色古香的汉服。穿上汉服，同学们各个都像古代汉人一般。第一站，我们前往孔庙。在走向孔庙的路上，我们听到了悦耳动听的鸟鸣声，闻到了浓郁的花香。孔庙是祭祀中国古代著名思想家、教育家孔子的祠庙，其建筑精致且具有特色。在老师的指导下，我们恭恭敬敬地叩拜了被称为万世师表的孔子像，而后谢师恩，诵经典，仿佛回到了古代私塾!

之后，我们参观了大足石刻博物馆。博物馆建筑宏伟，里面收藏着价值连城的宝贵佛像，完整展现了佛教由西向东逐渐发展的过程。每尊佛像都栩栩如生，有的双手合十，有的双手举过头顶，有的面带微笑儒雅大气，有的眉毛上挑严肃凝重……老师告诉我们，佛教传入中国之后，很好地融入了中国传统文化，也成为了我们中国人重要的宗教文化之一。

随后，我们进行了别致的女红课程体验。女红，是缝纫的古代称呼。针、线、纺织、缝纫，对于青少年的我们来说，那是非常陌生的词汇，而且鲜有体验的机会。每个同学都兴奋不已，跃跃欲试。看完工作人员一丝不苟地演示后，我们开始亲自实践了。我拿起针，小心翼翼地一针一线地缝着。不一会儿，线就不听使唤了，全部从针眼滑落了。我拿起线，对准针眼，可就是穿不过去啊，我急得满头是汗，最后还是在工作人员的帮助下才把线穿了过去。经过大约半个小时的穿针引线，一个展翅欲飞的蝴蝶便“诞生”了。在一针一线的女红中，我体会到了古人的智慧和传统文化的魅力。

经过一天传统文化的洗礼，让我对中国传统文化有了更深的了解，产生了浓厚的兴趣。我下定决心要更多地学习中国传统文化，更好地弘扬中国传统文化。

爬上黄山，你就会知道什么叫做“奇”。

石头是奇的，黄山的石头，是惊险的奇，是壮观的奇，是巍峨的奇。这种奇，是一种天然的奇：黄山奇石，有的酷似珍奇异兽，诸如：“鳌龟驮金龟”“乌龟爬山”这些石头千奇百怪，有的你抬头一看就看见一块石头立在悬崖上，半边悬空，感觉风大一点就可以吹落下来。然而，任你怎样推拉拽顶，他一动也不动。怎样神奇吧!这些奇石大得好像一座山峰，如：“桃峰”“笔锋”“老人峰”等。这些亦峰亦石;而小的呢?如同盆景古玩，如“猴子观海”的猴子，“鳌鱼吃螺丝”的螺丝，块石大小均在3米以内，如雕塑，惟妙惟肖，妙趣横生。

黄山的云海是奇的，人若在云中，会感到眼前之景绰约无比，而自己仿佛飘然成了仙，我到哪，云也跟我到哪，甚至可以伸手拉住它，脸可以接触到它。她时而如风平浪静的湖水，时而又像波涛诡异的大海，时而如丝绢，时而又怒气冲天。

黄山的松树是奇的，它长在石缝中，坚强的生存着，它还在向来往的游客伸出长长的手臂，好象在和他们问好，黄山的松树像一位解放军叔叔，保卫“边疆”。有些则像一位老人站在高处为我们指明方向。还有的弯着腰在陡峭的石壁上，俯身凝望着游客，望着那山那石……

我仿佛看见天上的白云冲我笑，黄山的石峰冲我乐，飘飘然然，宛如仙境一般。人处在这样的境界里，那是多么美妙啊!我爱黄山，爱黄山的石头，爱黄山的云海，爱黄山的松树……

有人说，中国古代的物理是阴阳，中国古代的哲学是五行，中国古代的数学是八卦，那么中国的文化呢？——是流放。

——题记

说起流放，似乎人们大都会想起大漠，的确这个词在某种程度上是对大漠的诠释，但是中国的流放文化并不是都于大漠，比如说，柳宗元捕蛇者的千年等待，再比如说，苏东坡对于大宋王朝的文化挽歌。

苏东坡确实是大宋王朝中一名不可缺少的文人，可以这么说，历史可以没有大宋王朝，但是中国文化却离不开苏东坡！苏东坡本名原是苏轼，但后人却固执

而坚决的叫他苏东坡，因为他从苏轼到苏东坡吃了太多的苦，笑了太多的不合时宜。他的大笑让自己开怀，却让中国文人内心中有了一声哭。

我们喜欢苏东坡总是没有理由，可能是因为他上可陪玉皇大帝，下可陪贫民乞丐，眼前所见天下没有一个不是好人。其实那些彪炳史册的人物，在他们的日常生活中，并不总是在圣殿里，呆在祭坛上，奔驰在战场上，翻滚在硝烟里……

他们也并不总是在舞台上领取荣誉和奖杯，就像今天人们供奉而成的那样，他们耕作早田野，他们工作在窗前，他们生活在邻家，他们抽烟，喝酒，煮肉，写作，闲话，头顶一个大西瓜……

忽然想起了一个关于苏东坡的小故事：东坡被贬与儋州，一个边走路边唱歌的老婆婆忽然问他：大人，您以前在朝中做官，是否像一场梦？东坡答道：是像一场梦似的。对与苏东坡来说他一生被流放至死未归，对于中国文化来说是一件好事，如果没有他的流放会有那名传千古的《念奴娇。赤壁怀古》，前后《赤壁赋》，《水调歌头》和《记承天寺夜游》吗？历史根本不是什么编年史，断代史，而是一代一代鲜活的存在，挠了会痒，伤了会疼。在一次又一次的改朝换代中，中国历史总是用竹简抑或纸张记录下来，于是在那幽静优美的后院中，总会燃烧起一把熊熊火焰……

苏东坡比中国其他的诗人更具有心灵的天真，可如今，越来越豪华的装饰，使人们不再关注问题的实质，仿佛一个个买椟还珠的郑人…苏东坡在流放的途中进行了一场心灵的调整，他通过这场洗礼走向了自己人生的真理，他对与自己人生的思考越来越多，人一生活着究竟是为什么，东坡穷尽了一生告诉了后世的人们，人活着是为了真实而自由的活着，只有这样才能拥有一个完整而幸福的人生。现在，物欲横流的社会使孩子们还未长大就成熟了，那一双双天真的眼早已变的污浊，我们能做什么呢？

朝野何常不是这样的，能够记住自己的梦想，并坚持到最

后的有几个，恐怕屈指可数。苏东坡由朝到野，朝朝野野，

他真正领悟到了：宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，

看天空云卷云舒。只有做到了宠辱不惊、去留无意方能心

态平和，恬然自得，方能达观进取，笑看人生。着名的社

会活动家、杰出的爱国宗教领袖赵朴初同志遗作中写道：

生亦欣然、死亦无憾。花落还开，水流不断。我兮何有，

谁欤安息。明月清风，不劳牵挂。

对于中国文人来说，最宝贵的就是这份气节了，徐悲鸿先生说：“人不可无傲气，但不可无傲骨。”传说李白腰间一根傲骨，以至于他晚年不能弯腰。提起李白，不得不提他的豪放，那一字上九天的风发意气，汉儒怎能敌？李白和苏东坡可以算得上是中国的两个代表人物，其中两人的优势劣势就不在此一一评论了，但是两人却有一个共同点就是那一份壮志豪情可以相媲美。

流放的中国文化在历史的上空翻飞盘旋，吟唱着一首又一首的玉树后庭花……

[被历史流放的中国文化初二作文

我，一个普普通通的地道中国人，一生只有两个母亲:一个是生我养我的母亲，一个是可亲可敬的祖国母亲。

我的祖国母亲，从古至今养成了许多习惯。这些习惯说的俗一点，就是她的传统文化。

中国的茶文化历时悠久，其中祁红算是出名的了。毛爷爷曾为它夸赞:你们祁红世界有名。的话，可见祁门红茶的名、醇、香和地道。饮祁门红茶的人骨骼强壮，红茶中的多酚类(绿茶中也有)有抑制破坏骨细胞物质的活力，可见祁红是名不虚传呀。

食品文化更是繁多，就拿各位最熟悉的粽子说吧。粽子是因为屈原的故事而流传的。那你们知道粽子为什么要用艾叶包吗?告诉你们吧，因为汉代建武年间，长沙人晚间梦见一人，自称是三闾大夫(屈原的官名)，对他说:你们祭祀的东西，都被江中的蛟龙偷去了，以后可用艾叶包住，将五色丝线捆好，蛟龙最怕这两样东西。所以嘛，现在同学们都只能看到妈妈们准备艾叶和肉、米包粽子了。

不同的国家，服装也不同。中国的服装文化最早就有清淡平易、宽抱大袖，褒衣博带，形制虽然简单，但一穿到人身上便各人一样，神采殊异，可塑性很强的特点。

祖国的传统文化还有许多许多，我写一天也写不完。不过，只要我们心中知道它，遵守这种传统，那我们就是一名优秀的中国人!