芈月传创作纪实（汇编20篇）

今天早晨一醒来，就听到了淅淅沥沥的雨声。我赶忙翻身下床，发现同伴还在熟睡，便蹑手蹑脚地走到窗前，轻轻地拉开窗帘，还没有来得急细想，就深深地陶醉在其中了。北京的雨景没想到这么美丽。细细的雨丝织成了一张透明的帘子，从高高的云层里一直垂到了地面上。这张帘子多么漂亮，真想把它当成礼物送给我亲爱的爸爸妈妈。突然，“咚咚”的敲门声伴着史楠哥哥的声音一起响了起来：“佳源——咚咚，辰璐——咚咚，起(咚)床了!咚咚”

“噢!”我忍住笑，叫醒了同伴，准备出发了。

今天的地点是军事博物馆。对于军事博物馆嘛 ，我没什么兴趣。不过，我还是报着几分希望去的。到了那里，我就立刻失望了。因为里面都是一些军舰哪、坦克啊、手枪啊、大炮啊什么的，我一点也不感兴趣。而那几个男生们一看见那些东西，就兴奋得两眼发光、 嗷嗷直叫，像一匹匹饥饿的狼看到一群又肥又嫩的小羊羔一样，立刻扑了过去，围着它们“咔嚓咔嚓”地照相。不过，说实在的，我还真在里面学到了不少军事知识呢!

下午，我们都不能出去，因为外面下着大雨呢。于是我们在宾馆里看书、做游戏，玩儿得可高兴了!

一天很快就过去了。雨声就像一首动听的催眠曲，让我们进入了甜甜的梦乡。

岁月能使人的生命衰老，却无法改变人们心中最难忘和震撼的记忆。六十五年，已经跨过一个甲子的轮回，可当人们重新站在马石山上的时候，那个尘封的故事悄然打开，那些鲜活的生命和不朽的英魂正一步步朝人们走来……

1942年11月23日，日军向胶东抗日根据地发动大规模、空前残酷的“拉网血洗扫荡”，八路军主力部队成功突围，地方干部群众紧急转移，一时来不及转移的小部分群众死伤惨重。此时，八路军某部十三团六连一个班的八名战士执行完任务正在归队途中。偶然间从日军的一名中国翻译那里得知日军企图将群众赶进山区，然后合围屠杀的，班长王殿元顶住压力，决定营救群众。

夜幕降临，班长王殿元带领全班返回马石山区，在一个遭受屠杀的村子里不仅遇上十四团的两名战士杨德培、孙在军，还有幸搜救出一名婴儿。王殿元带着九名战士，抱着婴儿来到山里，找到上百村民，利用夜幕做掩护，成功帮助村民突围出山。将突围出来的群众送出山口，战士赵亭茂坚持还要回去找他干娘、搜寻其他群众。

是按时归队还是继续营救群众，十名战士中出现不同意见，“大刀”周万河为班长着想，主张按时归队。王殿元坚持营救群众，带领全班再次摸回山里，找到不少零散藏身的群众。赵亭茂找到干娘、周万河发现当年救过他性命的莲嫂的闺女英子。但当王班长带领群众再次突围时遭遇小股日军，发生的枪战惊动山下屯守的日军。

突围出山的道路被日军封锁，王殿元组织全班杀出一条血路，掩护群众成功突围。群众安全突围，周万河光荣牺牲，王殿元为了让群众能安全转移，决定暂缓归队，索性将日军引进山区。九个人的兵力毕竟寡不敌众。为牵引日军火力，“喇叭”吕武斋、“旱烟”孙在军与日军同归于尽。

东方泛白，天色渐亮，战斗的形势越来越严峻。日军遍布山上的尸体越来越多，王殿元手上的子弹却越来越少。“小弹弓”李贵、“大个子”赵亭茂先后牺牲后，王殿元带领剩下的“汉阳造”吴天明、“老爹”王家旺、“儿子”王文礼、“文化”杨德培向马石山主峰走去。战斗到弹尽粮绝，王殿元和他的战友跳崖自尽。正是冲天一声喊，热血好儿男，肝胆涂地抛生死，人民在心间!

盼望着，盼望着，一天的军训活动终于来到了。

那天，烈日炎炎，地面像是要被烤干了似的。可是38度的高温并不能挡住我们参加“我是快乐小小兵夏令营”的步伐。一大早，我们就穿着整齐划一的迷彩服，站在青少年活动中心的北广场上，等待着大巴的到来。大巴将我们带到了苏州市西山玄陽山庄，我们将在那里磨练意志、挑战自我，品尝军训的苦与乐。

我们首先来到救护中心。在“魔鬼教官”严格督促与指导下，我们学会了如何进行腿部骨折和头部伤口包扎。然后，我们学习整理军营内务，把被子叠成整齐的“豆腐块”。我们又当了一回“小小炊事员”“，品尝着自己包出来的饺子，我心中油然生出一种自豪感。

下午的“穿越火线”令我记忆犹新。组长徐思安来到了“封锁线”前，回答关于抗战历史的问题。时间一分一秒地过去。眼看她还没有答出正确答案，我们急得像热锅上的蚂蚁。如果她多停留一秒，我们就会在这毒辣的太阳下多晒一秒，我们就会更加酷热难耐。就在这时，徐思安终于答对了教官的考题，回到我们的队伍中，我们才松了一口气。“穿越火线开始！“教官一声令下，我一马当先，钻圈、跨栏杆都顺利地过了。来到爬坡一关，我三下五除二，一个箭步“蹭蹭蹭”窜上了这个60°的坡。这时，我已经消耗了太多的体力，但我仍然奔向下一个障碍——独木桥。高高的独木桥，对于恐高的我来说，是一个天大的难题，可我不会打退堂鼓。看到其他同学都顺利过去了，我鼓足勇气走上独木桥，桥面才大约30厘米宽，我的两脚直打颤，不敢往下看，咬牙坚持着，一步一步向前走。坚持就是胜利！最终，我成功了！烈日下，我挥汗如雨，用尽了最后一分力气，终于挺到了终点。

我们欢呼雀跃起来，一阵凉风吹来，吹走了酷热，吹走了我们的疲劳。原来，吃苦也是一种享受，战胜困难就是一种进步。

以纪实摄影手法，表现世界范围内社会、自然、生活等题材的新闻或纪实作品。要求真实记录，附拍摄时间、地点、故事梗概及每幅图片的文字说明，作品将按组进行征集，每组图片不少于10幅。

专题展入围作品为20幅/组，从入展作品中评选出7个奖项：

特等奖1名-------获奖证书一张、奖金20000元。

一等奖1名-------获奖证书一张、奖金10000元。

二等奖2名-------获奖证书一张、奖金各5000元。

三等奖3名-------获奖证书一张、奖金各3000元。

重视写作基础理论知识的学习，提高以理论指导写作的自觉性，减少盲目性。

写作是文章作者创造性的精神活动，也是社会性的文化现象。一篇文章的得失好坏，不仅决定于作者自身的个性、禀赋或努力程度，也和他对这一精神活动的客观规律以及与此相应的规范性要求的理解、把握程度有关。所谓写作理论，主要就是对于这些规律规范的概括和阐释。

有的同志轻视写作理念知识对于写作实践的指导作用，认为不学理念也可以写出文章，其根据是有的作家没有学习写作理念知识，也写出了很好的作品。这个看法是片面的。事实上，所有会写文章的人，都是自觉或不自觉地通过不同途径，在写作的规律性知识方面积累了较高理论素养或丰富的经验性体会的。有些人由于种种原因未能系统地学习写作理论知识，但他在练习写作的过程中，一定也阅读过许多范文，在这些范文中，就蕴含某些写作原理和规律，所以他也等于是在学习借鉴前人的写作实践中掌握了他们。毛泽东同志在《实践论》中说过：“感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才更深广地感觉它。”系统的理论学习和具体的经验积累之较高的理论修养，自己在实践中就能自学地扬长避短，阅读别人作品也能更好地分辨精华、糟粕，对于写作能力的提高自然会有更大的帮助。

学习知识和理论，目的是指导实践，要在能力的转化上多下功夫。即使是对知识、理论掌握程度的考核，也就在把重点话如何运用知识、理念来分析问题、说明问题上面，而不以单纯地复述、背诵要领或条条为满足。再说，知识和理论的作用，主要在于说明写作活动自身的矛盾运动及其变化规律，帮助习作者端正学习态度，改进学习方法，而不可能提供什么一试就灵的仙丹妙药或是照搬不误的万能模式。

正因为如此，我们在重视学习科学的理论知识与前人成功经验的同时，还须与发挥自己独立的创造精神有机地结合起来。古人云：“文有大法无定法。观前人之法而自为之，而自立其法……不死，文自新而法无穷矣。”又说：“所谓法者，行所不得不行，止所不得不止……自神明变化于其中。若泥定此处应如何，彼处应如何，不以意运法，转以意从法，刚死法也。”今天我们同样需要有这样的学习态度和写作态度。

奥威尔的一生及写作都与政治紧密相联，在后来总结自己的写作时，他坦然承认“过去的全部十年中，我最想做的，就是把政治性写作变成一种艺术”(《我为何写作》)。奥威尔时常流露出一种政治上的幼稚特点，经常凭冲动行事，他的一生在政治上也有过曲折的发展道路，会根据自己的认识修正自己政治观，所依据的是自己的良知。

出生在殖民地小官员家庭的他从小可以说是个帝国主义者，小学时，他写过充满帝国主义色彩的诗歌，从著名的伊顿中学毕业后，更是当上了维护大英帝国利益的殖民地警察，但是短暂的警察生涯把他变成了一个帝国主义的反对者，让他毅然辞去这份薪水不薄的工作。

在社会底层和接近底层的状况下生活了几年后，最终他变成了一个社会主义者，却仍对当时流行的社会主义运动保留自己的看法，并不惮于表达自己的意见。我们看到的，是一个从良知出发，对社会公正有着执著追求的人，用他的传记作者杰弗里·迈耶斯的话来总结就是：“奥威尔在一个人心浮动、信仰不再的时代写作，为社会正义斗争过，并且相信最根本的，是要拥有个人及政治上的正直品质。”

奥威尔写作《动物农场》以及后来的《一九八四》并非偶然，1937年，他从西班牙内战战场归来，让他的写作有了新目标。(“西班牙内战和 1936年至1937年间所发生的事改变了态势，此后我就知道我的立场如何。1936年以来，我所写的每一行严肃作品都是直接或者间接反对极权主义，支持我所理解的民主社会主义。”)奥威尔1936年底去西班牙参战，本来是为了保卫共和政府所代表的民主政体，却目睹了左派内部的生死斗争。

奥威尔死里逃生从西班牙回来，对苏联所控制的西班牙共和派表面上代表进步、民主，却进行政治及人身迫害、思想控制的种种做法感到愤慨，后来也写了不少文章来揭露。上世纪二三十年代，当西方许多左翼知识分子对苏联抱以希望时，奥威尔通过自身经历以及对苏联的大清洗等一系列事件的了解，对斯大林统治下的苏联之本质有了自己的判断。以童话形式写成的《动物农场》便是这种思想推动下的产物。

今天，我参加了假日小队活动，活动地点在浙江省科技馆。一大早，我就拿着我的科学小发明——空气炮和队友们一起出发了。

到了科技馆，我们兴高采烈地冲了进去，开始热火朝天地摆起了展示台。摆好后，我开始欣赏别人的作品：有的是多功能浇水壶，有的是用scratch制作的小游戏，有的是密封袋，还有的是烫不坏的手帕。我心里有点害怕，因为我的空气炮跟他们做的比起来，似乎有点微不足道。

紧张片刻后，我开始卖力的推荐我的作品，终于，一位老爷爷走来观看空气炮，我兴奋地帮他点燃蜡烛，并告诉他操作方法，“啪”的一声，蜡烛灭了，他新奇地看着，问了我原理、材料、制作方法、如何加大威力……等一系列问题，简直让我应接不暇。不一会儿，又来了一个小队，他们把我们的所有项目一一试了一遍。可是到我这里，他们每人试了好几遍，让我高兴极了。然而，就在这时，气球皮“撕拉”一声被撕成两半，空气炮坏了。我差点哭了出来，多亏朋友安慰我，才停止了伤心，接下来，我只能沮丧地坐在旁边看别人展示。

从开始的忐忑不安，到后来的开心满足，接着却又乐极生悲，今天真是悲喜交集、精彩纷呈的一天！

《我终于战胜了自卑》写的是一件真事，我当时的心态也处于低谷的时期，文章主体把握在“战胜”上，经历的更是一段心路历程。写完之后我比较满意，写出了真情实感，但因为当时时间有一点紧张，字迹并不很工整，也算是遗憾吧。总体基调还是昂扬的，我力求表现的是一个女孩的心灵自助过程。

中考是一个很艰苦的过程，经历几轮拼杀，还能保持士气、精力和昂扬的状态是非常不容易的。我原以为中考不会太难，所以初三以前没有太上心。但是一到了初三，整个氛围都变了，以分数为中心，学习为第一目的。365天的砺练，把我从里到外都改变了。我才知道，初三，是一个成长的时候。

没有任何的兴趣可言，当你面对一摞一摞的卷子，脑子里不再会有什么幻想——空白，甚至绝望。经过这样枯燥无味的生活，打拼出来，才见得天空一片湛蓝。

回想起去年一年的生活，我深信一分耕耘一分收获。也许你曾经不很优秀，但经过初三的努力，中考，一定会有一份惊喜。毕竟，中考只是一个过程，目的是让我们学会成长。

现在就做有些事情，做与不做，只系于一念之间。有些人，你认为明天还可以见到;有些事，你认为明天还可以完成;有些话，你认为明天再说也不晚，但当你转身的那一瞬间，也许它们就永远的消逝了。

一次，莫奈的弟子正在创作一幅作品，他告诉莫奈：“我可不可以明天再画?我已经知道该怎样去创作它了，一夜之隔，这幅画不会有什么差别的。”莫奈说：“没错，只有一夜之隔，但是，你若在这一夜死去了呢?”

是的，如果你因为没有去做一件事，在不经意之中错过它，你会不会后悔?

从小的时候开始，对待每一次考试，我们都会尽自己最大的努力把它完成好;大一点以后，当我们在这个充满竞争的社会中去努力争取一席之地时，我们是否想到对于这些事情，为什么那样努力?因为，我们都明白，要把握住机会，因为我们不愿意后悔，我们不要。

曾经读过一本书，书中的男主角因犯了罪而被判处死刑，所有人都认为他是一个恶贯满盈、冷血无情的杀人魔，但在临刑前，他却哭了，为什么?因为在人群中，他看到了自己白发苍苍的老母亲。他流泪喊出了最后一句话：“妈妈，我爱您，您要多保重!”

我想，即使是最冷酷的人也会动容。也许这个人的一生都是由错误铸成的，但至少他做对了一件事，那就是他把握住临死前的时机，喊出了他的肺腑之言。

也许是因为中国人和外国人受的文化教育，以及生活的环境不同，所以中国人都很含蓄，没有谁有胆量对着自己的父母说一句：“我爱您。”也许这句话早已植根于你的心中，也许你几次欲将它吐出口外，但终未成功。那么，现在说吧!它是一个机会，错过了，会后悔的。如果你能想象到对方听到后的那份喜悦——相信你自己也会感动，也期望着，那就把握这次机会，让别人知道自己的心声，这难道不是一种很美好的事情吗?

把握住机会，如果一旦因迟疑而错过了它，你会万分后悔的。

今天是四月四日，学校放清明节假。我回到了家乡和亲人们一起过清明节。

早上的时候，妈妈和奶奶早早就起床了，要做很多的事情，到市场买菜、肉，其中有葱、荷兰豆、猪肠子、豆腐、猪肉、猪肚。妈妈买完各种东西之后，就回家当场和爸爸一起杀鸡、炒菜、买鞭炮……做清明扫墓前的准备。妈妈叮嘱我们说：饭后不要乱跑，上午准备出发去扫墓。

妈妈、爸爸、奶奶、二伯、二伯母等一直在做准备工作，从早上忙到中午。差不多11点的时候，我们带着汽水和啤酒，还有鸡鸭、米、水果、鞭炮等供品，带着装满黄草纸，冥币等祭祀品的麻袋就出发了。哥哥是负责扛所有的汽水和啤酒，虽然很重但是却坚持扛到目的地，因为妈妈相信他的实力。相对来说，我拿的东西是很轻的，但是责任重大：一不小心可能引起大爆炸，我拿的是鞭炮。

我们走了很长的一段路，终于到达目的地了，哥哥累的气喘吁吁，而我也累的心脏怦怦直跳。我和哥哥最先到达墓地，后面的一群慢慢才跟上来了。

二伯一上来就二话不说，拿起锄头就将太公的墓碑前后的野草和烂泥清理起来，清理干净之后，就叫爸爸到附近的泥地里，拿起锄头挖了几块大的泥块。我、哥哥还有表哥一同去搬石块。我们把石块搬到墓前，接着大家将带来的纸钱统统交给二伯，二伯将叠得整整齐齐的纸钱分别放在石碑的东西南北方向，用石头压着。此后，奶奶将盛了两碗干饭用两双筷子插在饭的中央，再在墓碑前摆上各种供品。接着奶奶就拿出一麻袋的黄纸和冥钱，让我们分别将它们搓得均匀。哥哥搓得最搞笑，他使尽力气地搓，好像打沙包一样用力地打着，使冥钱都均匀散开而他的拳头的皮搓破了。纸钱搓好以后，表哥就把火点着了，点燃了香烛，纸钱一叠一叠地烧，在烧纸钱的过程中，由于风势很大，使得周围的干草燃起来了，我们赶紧拿起树枝扑打火焰，扑灭火焰之后，又锄了一条防火隔离带。接着将还没有烧完的纸钱再烧起来。这时候，天上下起了小雨，表哥说：“糟糕，下雨了。“小姑和妈妈却不慌张，她们异口同声地说：“下钱罗，下钱罗，祖宗在保佑我们今年赚大钱了！”。几位表哥们点燃了“浪漫礼花”，随着“呼--啪啪啪”响了三声，那礼炮就好像离弓的箭一样，在空中跳舞几圈后爆炸了，显得绚丽多彩。小雨此时也停了，天空又出现了太阳。

我们全体成员在铺了毡子的墓碑前齐齐地跪下来，随着二伯的叫声又跪又拜，我们在默默祝愿祖宗在九泉下安息，祈祷祖宗保佑我们下一代兴旺发达。

最后，我们打开了带来的东西，午饭就在墓前吃，含义是邀请祖宗和我们一起吃饭。我觉得这顿饭很好吃，也觉得清明节扫墓是一件有趣的有意义的事情。

面目丑陋、心地善良的敲钟人卡西莫多为救女郎舍身。小说揭露了宗教的虚伪，宣告禁欲主义的破产，歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍己为人，反映了雨果的人道主义思想的。

这部书的遭禁是在沙皇尼古拉一世统治时期的俄国，因为雨果思想活跃，既有资产阶级自由主义倾向，又同情刚刚兴起的无产阶级的革命的，因此保守顽固的沙皇下令在俄国禁止出版雨果的所有的作品。

小说《巴黎圣母院》艺术地再现了四百多年前法王路易十一统治时期的真实历史，宫廷与教会如何狼狈为奸压迫人民群众，人民群众怎样同两股势力英勇斗争。小说中的反叛者吉普赛女郎爱斯美拉达和面容丑陋的残疾人卡西莫多是作为真正的美的化身展现在读者面前的，而人们在副主教弗罗洛和贵族军人弗比斯身上看到的则是残酷、空虚的心灵和罪恶的情欲。作者将可歌可泣的故事和生动丰富的戏剧性场面有机地连缀起来，使这部小说具有很强的可读性。小说浪漫主义色彩浓烈，且运用了对比的写作手法，它是运用浪漫主义对照原则的艺术范本。小说的发表，使雨果的名声更加远扬。

《三国演义》的素材主要来源于两个途径：其一是关于三国史事的历史文献;其二是民间不断流传的三国故事和民间创作。一方面是上千年所积累和深化的史学家对三国历史的叙述和评价，另一方面是历朝历代民间三国传说的不断演化丰富，它们为《三国演义》的创作提供了丰富的素材。[5]

元末明初，社会矛盾尖锐，农民起义此起彼伏，群雄割据，多年战乱后朱元璋剿灭群雄，推翻元王朝，建立明王朝。期间人民流离失所，罗贯中作为一名杂剧和话本作者，生活在社会底层，了解和熟悉人民的疾苦，期望社会稳定，百姓安居乐业，作为底层的知识分子思考，并希望结束动荡造成的悲惨局面。由此就东汉末年的历史创作了《三国演义》这部历史小说。

1、爱心传递你我，文明就在身边。

2、爱心是生活明媚的阳光，文明是人生温馨的春风。

3、安全意识，时时不可忘，文明之道，刻刻铭记心。

4、安全与文明携手，健康与美丽同行。

5、草儿绿、花儿香，环境优美人健康。

6、倡导文明新风，共建美好校园。

7、传承文明，启智求真。

8、创建文明学校，构建和谐校园。

9、创建文明学校，争做文明学生。

10、创建优良学风，争做合格人才。

11、创新办学，开放办学，特色办学。

12、创优良学风，做文明学生 ；创文明环境，建美好校园。

13、创造优美环境，营造优良秩序，创建和谐校园。

14、待人以文明，受人以尊敬。

15、淡泊宁静，志存高远，崇尚科学，追求真理。

16、德育贵在修身，文明贵在行动。

17、发挥优势，突出特色，重在建设。

18、改陋习，树新风，养成良好卫生习惯。

19、改善校容校貌，提高文化品位，树立整洁优美的师专形象。

20、感悟文明，理解文明，实践文明。

21、高雅的素养，完美的人生。

22、公德装在心中，文明贵在行动。

23、关注自己一举一动，创建你我美好校园。

24、管住脏、乱、差，留下真、善、美。

25、合理定位，明确目标，突出特色，和谐发展。

26、和谐校园，科学发展，言行文明，幸福安宁。

27、家校共谱文明曲，师生同唱礼仪歌。

28、建文明学校是大家心愿，创美好生活有你我奉献。

29、健康校园，携手打造，文明风尚，同声倡导。

30、践行荣辱观，文明伴我行。

31、讲文明，讲卫生，讲科学，树新风。

32、讲文明，树新风，促和谐，我们的明天更美好。

33、讲文明，树新风；践文明，显素养。

34、讲文明话，办文明事，做文明人。

35、教学与科研并重，建设与管理共举。

36、教学与科研共进，校风与学风相长。

37、教学质量是学校生存发展的生命线。

38、教育优先，德育为先，素质领先。

39、节能减排，让我们的心灵和天空一样蔚蓝。

40、静修、包容，乃和谐之道。

41、举手投足间，文明礼仪美。

42、科学发展，共建和谐。

43、美化语言，美化行为，美化心灵，美化环境。

44、明礼诚信传美德，团结友善促和谐。

45、沐浴文明新风，共享文明成果。

46、你我多一份自觉，校园多一份清洁。

47、您留给我一片洁净，我还给您一个健康。

48、偶尔助人，别人将记住你的名字，永远助人，历史将记住你的名字。

49、平安校园，和谐为本。

50、齐心协力抓发展，艰苦奋斗创新业。

[创作文明校园的标语

1、《论语》的艺术特色有：①浅显、简练、富于哲理性。②在简单的对话中表现人物形象。

2、《墨子》的艺术特色有：①质朴少文采，但逻辑性很强。②善于运用具体事例来说理，从具体问题的争论进而为概括性的辩难，是说理文的一大进展。

3、孟子散文的艺术特色有：①气势充沛，笔力锋芒，富于鼓动性，有纵横家、雄辩家气概。②常用巧妙的譬喻和寓言式的小故事来阐明道理，生动而有说服力。

4、庄子散文的艺术特色有：①想象奇幻，构思奇特，极富浪漫主义色彩。②好用各种比喻和寓言来阐明道理，寓抽象概念于具体形象。②行文汪洋恣肆，变化万端。

5、《苟子》的艺术特色是：体系完整，长篇大论，论点明确，论证严密，巧譬博喻，句式整齐。

6、《韩非子》议论透辟，观点鲜明，切中要害，标志着先秦理论文的进一步发展。

7、《战国策》的艺术特色是：①叙事说理铺张渲染，纵横您肆。②善用比喻和寓言故事。③刻划人物，鲜明生动。

8、《离骚》的艺术特色是：①273句，2400余字，是我国古典文学中最长的抒情诗。②塑造了诗人伟大爱国者的主体形象。③融铸神话传说，驰聘想象，创造出神奇瑰丽的境界以表现对理想的热烈追求，具有浓郁的浪漫主义色彩。④继承和发展了《诗经》的比兴手法，香草美人，寄托遥深。

9、《吕氏春秋》是一种系统化的集合许多单篇的说理文，层层深入最负条理，往往以寓言故事为譬喻，富有形象性。

10、《史记》的艺术特色有：①塑造了丰富多彩的、性格鲜明的一系列人物形象。②谋篇布局，独具匠心、善于选择、剪裁和集中史料，善用“互见法”，善写大事和紧张场面，并以细节描写来刻划人物。③寓褒贬于叙事，有强烈的抒情性。④语言生动、准确、灵活。

11、《孔雀东南飞》的艺术特色有：①是我国古代最长的叙事诗，代表了汉乐府的最高艺术成就。②成功地塑造了刘兰芝、焦仲卿等几个鲜明的人物形象。③情节曲折，结构完整，结尾富有浪漫主义色彩。

12、曹操诗歌创作的特色有：①大都用乐府旧题表现新的内容。②风格苍凉悲壮。

13、《世说新语》的艺术特色有：①善于通过富有特征性的细节勾勒人物的性格和精神面貌，使之栩栩如生。②记事与记言相结合。③语言精炼含蓄，隽永传神。

14、陶渊明田园诗的艺术特色有：①风格完整，意境深远。②语言平淡自然、富于韵味。③对田园有着真挚的爱，情景交融。

15、南朝乐府民歌的艺术特色有：①体裁短小，多为五言四句。②语言清新自然。③广泛运用双关语。

16、《搜神记》的艺术特色有：①行文简洁质朴，有魏晋史家的行文特征。②一些名篇结构完整，情节较丰富，粗具短篇小说的规模，人物形象比较鲜明。

17、王维诗歌的特色有：①融诗情画意于一体。②风格清新淡雅、意境幽远。

18、李白诗歌的风格是：飘逸、奔放、雄奇、壮丽。

19、杜甫诗歌的风格是：浓郁顿挫。

20、岑参诗歌的风格特点有：感情真实、气势磅礴、想象新奇、格调激越。

21、白居易诗歌的特点是：①通俗易懂、雅俗共赏。②常用对比手法。③注重人物描写。

22、李商隐诗歌的特色有：①诗歌风格雄浑悲壮。②词作兼有豪放和婉约之长。

23、柳永词作的特点有：①多写都市繁华景象及青楼歌妓的生活。②尤善于表达羁行役之苦。③大量制作慢词。④以铺叙见长。

24、辛弃疾词作的特色有：词风以豪放悲壮为主，“慷慨纵横，有不可一世之概”。

25、《三国演义》艺术特色：①善于刻画人物形象。②语言传神、生动、准确。

在“干”字精神感染下，由国家一级编剧黑继文任剧本创作，原辽宁人民艺术剧院院长、荣获中国戏剧最高奖“梅花大奖”的话剧导表演家宋国锋任执导，国家一级舞美设计师梁明臣任舞美设计，辽宁人民艺术剧院院长、国家一级演员由长平饰演男一号毛丰美的创作团队第一时间搭建完成。饰演毛丰美的由长平表示，自己从丹东走进辽艺几十年，这次饰演家乡的模范人物毛丰美，虽倍感压力，但更是一种缘分和荣幸。作为文化工作者，能宣传毛丰美这样的好干部，这是我们义不容辞的事，也是我们的骄傲。自己一定用“心”去感知人物、演好人物。导演宋国锋对这次任务高度重视，他要求演员在体验生活的基础上熟读剧本、精读剧本，做好人物小传、剧本分析等案头准备工作，充分发挥话剧情感浓烈集中、震撼冲击力强的优势，以巨大的荣誉感和责任感，将这部有意义的话剧完美呈现给观众。

辽艺主创团队深入大梨树村体验生活。为创作好剧本，黑纪文两赴大梨树村，省文化厅组织专家对剧本进行深入研讨论证，省委组织部、省委宣传部领导对剧本给予了充分肯定。牛辅恒厅长带领主创人员走进大梨树毛丰美同志生活、工作的地方，通过参观、座谈、采访，以亲眼所见、所闻，感悟毛丰美同志的“干”字精神和为民情怀。通过参观、座谈、采访，毛丰美的形象在主创人员的心目中渐渐生动、鲜活、高大起来。大家体会最深的是毛丰美的“干”：带领大家鸡叫亮天干、头顶烈日干、披星戴月干，干出了万亩梯田、建成了万亩果园，建成了仿古村、影视城等，使大梨树人过上了城里人的日子。

曾经有一个古老的预言，说有一个拥有超能力的少年会当上国王。国王非常讨厌这个预言，因为他嫉妒那些比自己能力强的人，他更不想失去无上王权。

因为害怕失去王位，国王便下令全军寻找那个传说中的孩子。有一天，有士兵来报，他所寻找的村庄里听说了一件奇怪的事，说有个孩子出生时村庄被祥云笼罩，三天三夜村庄如白昼，每位村民都闻到了一股沁人的幽香。国王听说后，乔装后立即来到了那个婴儿的家，发现家徒四壁，便伪善的对孩子的父母说：“你们家如此贫困，孩子恐怕难有一个好生活、好前途，不如我出二十两银子给你们，让孩子跟我一起，我会让他过上好的生活”。孩子的父母听了面露难色，但想为了孩子有个好生活，还是依依不舍的把孩子交给了国王。国王抱到孩子后，立即装到江边的木箱中，扔入滔滔江水。

箱子漂漂荡荡到了裁缝作坊的江边，裁缝看到后，抓住箱子弄开，发现里面躺着一个可爱的婴儿，睁大眼睛朝他笑，于是就把这个婴儿收养了。日复一日，年复一年，婴儿在裁缝的精心养育下，在友善村民的关心下，渐渐成长为健壮善良的青少年。有一天，少年惊奇的发现，他居然能呼风唤雨！于是他让小村庄风调雨顺，大获丰收。国王见此地如此富庶，便多加赋税，少年又更努力的调控天气，村庄还是如此富庶。国王很疑惑，便派人多次调查，得到的结果几乎一致：村庄有个少年，能呼风唤雨，说阴就阴，说晴说晴，说风就风，说雨就雨。国王听到后，心里大惊，他联想到那个可怕的预言，便亲自去看，国王一看，大惊失色，心想宁可错杀一万，不可错放一人，便以少年使用妖法为由，下令将少年斩首，少年心中大怒，顿时天空电闪雷鸣，狂风大作，一道闪电从天而降，劈死了国王。

国王死后，少年在众人的推举下当上了新国王，贤明地统治着王国，人们过着幸福的生活！

为传承优秀传统文化，激发全民对古近体诗词的欣赏和创作的热情，促进中华文化的繁荣与发展，中国出版集团、中央电视台、光明日报社、人民网、中华书局、中华诗词研究院、中华诗词学会、中国移动通信集团共同举办第三届“诗词中国”传统诗词创作大赛。

自2012年“诗词中国”已成功举办两届，吸引原创投稿15万余首，通过移动互联网方式直接参与大赛的用户累计突破5000万，中国移动发布诗词中国短信覆盖人群为2.1亿，已成为中国最大的传统诗词大众普及、推广与传播平台。

第三届“诗词中国”将在前两届的基础上，开放海外诗词爱好者参与渠道，将以古典诗词为代表的中国优秀传统文化的深厚底蕴和独特魅力在全球范围内广泛传播。本届大赛将于6月18日在人民日报新媒体大楼一号演播厅举行启动仪式。届时，吉尼斯世界纪录认证团队将有工作组莅临启动仪式，并现场开启挑战倒计时，见证第三届“诗词中国”的世界之旅。

2016年6月18日，第三届“诗词中国”传统诗词创作大赛征稿活动也正式启动。

第三届征稿启事如下：

一、参赛对象

大赛主赛：不限年龄、不限国籍、不限性别，均可参赛。

青少年分赛：18岁以下青少年诗词爱好者。

二、投稿方式

1、网站投稿：

登陆诗词中国官网(http://www.shicizhongguo.cn/)，注册后即可投稿。

注册方法：打开诗词中国官网(http://www.shicizhongguo.cn/)，点击“注册”链接，使用手机号码注册，注册成功后，点击“参赛投稿”栏目，即可进入投稿页面，按照提示输入您的作品即可投稿。

2、诗词中国手机客户端(7月1日开通)

通过登录诗词中国官网(http://www.shicizhongguo.cn/)、中华书局官网(http://www.zhbc.com.cn/)，或通过手机登陆中国移动MM客户端或MM网站mm.10086.cn，以及应用宝、百度手机助手、360手机助手、豌豆荚，搜索“诗词中国”进行下载并安装，登录“参赛平台”。参赛者需以手机号码进行注册上传诗词作品参与本次活动。

3、手机短信：(限中国移动用户)

大赛主赛：移动用户编辑短信“标题/内容”发送至1065810599。

例如，编辑短信“登鹳雀楼/白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”发送至1065810599

青少分赛：移动用户编辑短信“QS标题/内容”发送至1065810599。

例如，编辑短信“QS登鹳雀楼/白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”发送至1065810599

特别提醒，因为是网络系统接受作品，所以格式一定要按照上边所说的，千万不要在诗词后边落款写名字和时间。

4、微信上传

(1)“诗词中国”公众号上传：关注诗词中国官方微信“诗词中国”(微信公众号：shicizg)，点击“我要参赛—我要投稿”，注册后根据组别类别即可投稿。

(2)“微公益365”公众号(7月1日开通)：关注微公益365公众号(公众号：weigongyi365)，手机号注册后，选择“诗词中国”菜单，根据组别类别即可投稿。

5、邮箱上传：

以邮件方式发送至活动指定邮箱shicizg@139.com上传原创作品。请在邮件标题注明：年龄组别(青少组或成人组)，邮件正文标注：体裁+组别+题目+手机号码。

6、飞信上传(限中国移动用户)

通过飞信公众账号进行作品提交上传原创作品(添加飞信公众好友按照菜单选项提示步骤操作)。

7、海外作品上传

海外参赛者以邮件方式发送至活动指定邮箱shicizg@139.com，上传原创诗词作品。

请在邮件标题注明：所在国家+姓名+联系电话;邮件正文处注明：作品体裁+作品题目+作品内容。

以上信息全部使用中文。

三、参赛作品要求：

1、体裁：

要求参赛作品均为原创的传统诗词作品，具体体裁为绝句(五言、七言)、律诗(五言、七言)、词、古风。

2、要求参赛作品必须为本人原创的古近体诗词作品，剽窃必究，发送参赛作品的手机号将作为组委会联系作者的唯一联系方式。

四、赛程安排：

1、征集：

本赛于2016年6月18日12点开始接受参赛作品，至2016年11月30日24点结束征集。

2、评审：

初审：2016年6月至2016年11月，每月评出月度优秀作品。

复审：2016年12月1日至2017年1月30日为专家评审阶段。

终审：2017年3月。

3、公示及投票：2017年2月1日至2月28日为作品公示及投票阶段。

4、颁奖：2017年4月公布获奖作品并举办颁奖典礼。

五、评审办法：

1、本次大赛将通过群众投票和专家评审两种方式相结合评选优秀诗词作品。

2、所有参赛作品将通过初审、复审、终审三个阶段的选拔，并于2017年2月1日至2月28日向全社会公示，接受大众监督和投票。

投票方式：1、编辑短信“TP+作品编号”发送至1065810599，每个手机号码每天对同一作品限投一票;2、登陆诗词客户端按照提示进行投票(需注册);3、通过“诗词中国”微信号、“微公益365”公众号进入诗词中国大赛专区投票(需注册)

3、大赛将按照绝句、律诗、词、古风四个组分别评选，最后将评选出

优秀作品300首，并由中华书局结集出版。

4、评审的最终解释权在大赛组委会。

六、奖项设置：

1、优秀作品月度创作奖

大赛评委会根据每月作品的专家评分排名，每月评选出60篇优秀作品创作奖。每月16日至30日，大赛组委会将在诗词中国客户端、诗词中国官网等平台公布上个月获奖的月度优秀作品。

2、优秀作品年终创作奖

活动评审阶段，大赛评委会按照绝句、律诗、古风、词等四组共600件候选作品进行公示、投票。终审阶段，依据每组作品投票数(投票阶段，手机短信投票、手机直接转发投票、客户端投票的累计数)排名和专家评分排名综合评定，共选出300篇年终大奖作品。

3、月度转发奖

每期以客户当期转发量累计排名(当期转发量为客户当期起始至截止日期内发生的短信转发量、微公益365微信公众号、“诗词中国”微信公众号分享量合计，共五期)为依据评选出转发奖100名。

短信转发方式：(1)、短信发送FX+种子短信ID+接收方手机号至1065810599;(2)、客户端、微信点击分享进行转发

4、月度下载奖

每月设立月度下载奖100名，共五期。每月(各月下载次数不叠加)下载随机作品，下载1次及以上的客户有机会参与抽奖。

短信下载方式：短信发送D或D+作品编号到1065810599，通过短下载随机作品并可以转发。

5、月度订阅奖

短信订购奖：每月设立月度短信订阅奖50名，共五期。每月从已订购业务且不退订的客户中抽取(活动期间不重复参与抽奖)。

(订阅方式：编辑短信“T”发送至1065810599免费订阅活动作品包)

6、大赛客户端月度使用奖

每月设立客户端奖200名。每月(各月使用次数不叠加)登陆使用客户端2次及以上的客户有机会参与抽奖。

7、年度投票奖

设立年度投票奖200名，大赛投票期间，通过手机短信投票、手机直接转发投票、客户端投票等方式投1票及以上的客户有机会参与抽奖。

8、年终转发奖

大赛评委会将依据活动期间客户转发总量评选出年终转发奖150名。

转发方式：1、短信发送FX+种子短信ID+接收方手机号至1065810599;2、客户端、微信点击分享进行转发

9、大赛客户端年终使用奖

大赛全程期间，每月使用大赛客户端的次数超过15、10、8次及以上的客户分别参与年终使用奖一、二、三等奖抽奖(不重复获奖)。一等奖5名，二等奖10名，三等奖15名。

10、青少年组创作奖

本奖项设立180名。大赛评委会根据作品的专家评分排名评出一等奖10名，二等奖20名，三等奖50名，优秀奖100名。

11、海外年度创作奖

本奖项设立45名。大赛评委会根据作品的专家评分排名评出一等奖10名，二等奖15名，三等奖20名。

以上各奖项具体奖品见诗词中国活动官网

《 骆驼祥子》是老舍的长篇代表作，创作于1936-1937年10月期间。1930年老舍从英国回来，面对满目疮痍的祖国，作品的格调开始变得沉重起来，《骆驼祥子》就是他那个时期的作品。

整部小说以祥子买车的三起三落为情节发展的中心线索淋漓尽致地表现了旧社会人力车夫的苦难生活，艺术地概括了祥子从充满希望，到挣扎苦斗，直到精神崩溃，走向堕落的悲惨一生。

热情选择了祥子原来具有的善良朴实，热爱劳动的美好品质，愤怒地揭露和声讨把祥子逼进堕落深渊的黑暗社会，小说还有力地说明了在旧社会仅凭个人奋斗发家，只不过是一种幻想。反映了二十年代末三十年代初旧中国个体劳动者的悲惨命运。

今天是四月四日，学校放清明节假。我回到了家乡和亲人们一起过清明节。

早上的时候，妈妈和我的奶奶早早就起床了，要做许多的事情，到市场买菜、肉，其中有葱、荷兰豆、猪肠子、豆腐、猪肉、猪肚。妈妈买完各种东西后，就回家当场和我的爸爸一起杀鸡、炒菜、买鞭炮……做清明扫墓前的准备。妈妈叮嘱我们说：饭后不要乱跑，上午准备出发去扫墓。

妈妈、我的爸爸、我的奶奶、二伯、二伯母等一直在做准备工作，从早上忙到中午。差不多11点的时候，我们带着汽水和啤酒，还有鸡鸭、米、水果、鞭炮等供品，带着装满黄草纸，冥币等祭祀品的麻袋就出发了。哥哥是负责扛所有的汽水和啤酒，虽然很重但却坚持扛到目的地，因为妈妈相信他的实力。相对来说，我拿的东西是很轻的，但责任重大：一不小心可能引起大爆炸，我拿的是鞭炮。

我们走了很长的一段路，终于到达目的地了，哥哥累的气喘吁吁，而我也累的心脏怦怦直跳。我和哥哥最先到达墓地，后面的一群慢慢才跟上来了。

二伯一上来就二话不说，拿起锄头就把太公的墓碑前后的野草和烂泥清理起来，清理干净后，就叫我的爸爸到附近的泥地里，拿起锄头挖了几块大的泥块。我、哥哥还有表哥一同去搬石块。我们把石块搬到墓前，接着大家把带来的纸钱统统交给二伯，二伯把叠得整整齐齐的纸钱分别放在石碑的东西南北方向，用石头压着。此后，我的奶奶把盛了两碗干饭用两双筷子插在饭的中央，再在墓碑前摆上各种供品。然后我的奶奶就拿出一**的黄纸和冥钱，让我们分别把它们搓得均匀。哥哥搓得最搞笑，他使尽力气地搓，像打沙包一样用力地打着，使冥钱都均匀散开而他的拳头的皮搓破了。纸钱搓好以后，表哥就把火点着了，点燃了香烛，纸钱一叠一叠地烧，在烧纸钱的过程中，由于风势很大，使得周围的干草燃起来了，我们赶紧拿起树枝扑打火焰，扑灭火焰后，又锄了一条防火隔离带。接着把还没有烧完的纸钱再烧起来。这时候，天上下起了小雨，表哥说：“糟糕，下雨了。“小姑和妈妈却不慌张，她们异口同声地说：“下钱罗，下钱罗，祖宗在保佑我们今年赚大钱了！”。几位表哥们点燃了“浪漫礼花”，随着“呼--啪啪啪”响了三声，那礼炮就像离弓的箭一样，在空中跳舞几圈后爆炸了，显得绚丽多彩。小雨此时也停了，天空又出现了太阳。

我们全体成员在铺了毡子的墓碑前齐齐地跪下来，随着二伯的叫声又跪又拜，我们在默默祝愿祖宗在九泉下安息，祈祷祖宗保佑我们下一代兴旺发达。

最后，我们打开了带来的东西，午饭就在墓前吃，含义是邀请祖宗和我们一起吃饭。我觉得这顿饭很好吃，也觉得清明节扫墓是一件有趣的有意义的事情。

今天下午，我们社区举办了“手工品制作”的比赛，参赛对象是小学生，不过，我即将要上幼儿园大班的妹妹也破格参赛了。

奶奶带着我们早早地来到了社区三楼会议室等待，两点的时候比赛正式开始了，我们用自带的材料开始了自己的创作，由于材料都是自带的，所以我们做起来都比较得心应手。我将空的矿泉水瓶的上半部剪掉，然后用各色彩纸将瓶子进行包装，最后制作出了一个环保花篮。妹妹由于还小，不太会做手工，但是她用自己的小手画了一幅精美的画。

比赛大概进行了一个小时左右，选手们差不多都完成了自己的作品，虽然是比赛，但最后并没有给我们评奖，社区的阿姨给我们准备了好多的学习用品，而且每人可以选择三样呢！

我想这大概是社区以比赛的名义，给我们即将开学的小朋友们提供的福利吧！

这是辛弃疾中年时代经过江西上饶黄沙岭道时写的一首词。辛弃疾在南宋做到封疆大吏，但他英伟磊落的议论和果断干练的作风，特别是力主抗战恢复的政治主张，却遭到同僚的嫉恨和最高统治阶层的打击。宋孝宗淳熙八年(1181年)，辛弃疾因受奸臣排挤，被免罢官，回到上饶带湖家居，并在此生活了近十五年，过着投闲置散的退隐生活。在此期间，他虽也有过短暂的出仕经历，但以在上饶居住为多，在此留下了不少词作。这首词即为其中之一。

这首诗是李白青年时期出蜀至荆门时赠别家乡而作，这在学术界没有争议，但具体作年有多种说法，主要有三种：一说作于开元十二年(724年)，二说作于开元十三年(725年)，三说作于开元十四年(726年)。根据郁贤皓的说法，李白是在开元十二年(724年)辞亲远游。诗人从“五岁诵六甲”起，直至远渡荆门，一向在四川生活，读书于戴天山上，游览峨眉，隐居青城，对蜀中的山山水水怀有深挚的感情，这次离别家乡，发青溪，向三峡，下渝州，渡荆门，轻舟东下，意欲“南穷苍梧，东涉溟海”。这是诗人第一次离开故乡开始漫游全国，准备实现自己的理想抱负。