哲理性的一段话(合集20篇)

水是包容，水是理解，水是受伤时安然无恙的姿态，做人就应像水一样明朗而透彻。

当你受伤时，你会悲伤难过，会埋怨家人，社会以及朋友。也许他们对你造成了心灵的伤害，但我希望你可以坚强。我希望你可以静下来仔细的想想“水”这一个神奇的力量，它也许能够泯灭你心灵的创伤。

人生应如水，淡泊名利。是名利如浮云是水的的品质，滋润了大地万物，但不求回报。水乃万物之源，历史上老子手指浩浩黄河，对孔子说：“汝何不学水之大德欤?”孔丘曰：“水有何德?”老子说：“上善若水：水善利万物而不争，处众人之所恶，此乃谦下之德也;故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德也;故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无间，由此可知不言之教、无为之益也。”孔丘闻言，恍然大悟道：“先生此言，使我顿开茅塞也：众人处上，水独处下;众人处易，水独处险;众人处洁，水独处秽。所处尽人之所恶，夫谁与之争乎?此所以为上善也。”老子点头说：“汝可教也!汝可切记：也;损而不竭，施不求报，善为仁也;圜必旋，方必折，塞必止，决必流，善守信也;洗涤群秽，平准高下，善治物也与世无争，则天下无人能与之争，此乃效法水德也。水几於道：道无所不在，水无所不利，避高趋下，未尝有所逆，善处地也;空处湛静，深不可测，善为渊;以载则浮，以鉴则清，以攻则坚强莫能敌，善用能也;不舍昼夜，盈科后进，善待时也。故圣者随时而行，贤者应事而变;智者无为而治，达者顺天而生。汝此去后，应去娇气于言表，除志欲于容貌。否则，人未至而声已闻，体未至而风已动，张张扬扬，如虎行于大街，谁敢用你?”孔丘道：”先生之言，出自肺腑而入弟子之心脾，弟子受益匪浅，终生难忘。弟子将遵奉不怠，以谢先生之恩。”说完，告别老子，与南宫敬叔上车，依依不舍地向鲁国驶去。

上善若水，善为仁也。上善若水，广袤无暇;上善若水，德而无私也。

[有哲理性的作文700字

人一生，短短数载，不够时间计较，不够时间事事明细，不必在思前想后中耗磨时间，懂得享乐，人生贵在糊涂。

We all， at one time or another， have pretended to be a rock star， singing and dancing along to our favorite song。 Most of us have done this in the privacy of our own room when we were kids and as adults， in the privacy of our homes。 Me？ I love to do that when I drive！ I turn on the radio， find a song that I can sing along too and pretty soon my arms are in the air and I am moving along to the rhythm。 Most of the time， I do this on my way to work。

我们每个人，在不同时期，都曾经像一个摇滚歌星那样，伴着我们最爱的那首歌又唱又跳。很多人在小时候，甚至是已长大成人，都曾在我们自己房间和家里这样的隐秘空间里这样做过。我呢？我喜欢在开车的时候这样！打开收音机，找一首会唱的歌，很快我就会张开双臂，随着节奏起舞。大部分时候，我在上班的路上这么做。

Yes， that is true。 I will be in my nice work clothes， jamming while driving or stopped at a traffic light。 I get weird looks from some people and others laugh。 Personally， I love to get lost in the rhythm of a song which leads me to share with you the importance of being silly！

是的，那是真的。我会穿上我漂亮的工作服，在堵车和遇到交通灯时，有人就会用奇怪的眼神看着我，或者笑我。对我个人而言，我喜欢沉浸在一首歌的节奏中，由此我愿和你们分享：为人糊涂贵在何处。

The definition for the word silly， according to the dictionary is： stupid， foolish and nonsensical。 I know many people do not want to look foolish。 So they walk around all serious， which in all honesty， is foolish！

糊涂一词在字典中的定义是：愚蠢的，傻，荒谬的。我知道很多人都不想被人看作愚笨。所以他们在生活中始终一脸严肃，而这在本质上才是真正的愚笨。

No one is perfect， I repeat： no one is perfect。 I dont care how educated， how thin， how beautiful， how simple， how frugal， how rich， and so on… No one is perfect！ So why pretend to be something you are not？

人无完人，我重申一次：没有人是完美的。我不在乎一个人学识多深，身材多好，外表多美，思想多浅薄，生活多俭朴，多富有，等等……人无完人！那么，为什么要伪装成我们实际上本不是的呢？

Life is so short… You never know when this beautiful journey will be over， so why waste a single second on being so full of rigidity？ Here is a quote by Souza， that I think says it all and is a great recipe for life：

人生何其短暂……你不会知道这美好的征程何时会结束，那么，为什么要浪费一分一秒，让自己变得棱角分明？这里引用索萨的话，我觉得她一语中的，是人生的一大秘方。

“Dance as though no one is watching you，

Love as though you have never been hurt before，

Sing as though no one can hear you，

Live as though heaven is on earth。“

跳舞吧，就像没有人欣赏一样，

去爱吧，就像没有受到伤害一样，

唱歌吧，就像没有人倾听一样，

生活吧，就像今天是最后一天一样。

When we were kids， we had no idea of what limitations were and we had no care in the world so we could do things without worrying about how we appeared to others。 However， as we grew up， we lost that childlike innocence。

当我们还是孩子，我们天不怕，地不怕，无忧无虑，所以我们可以不在乎自己再别人眼中的形象去做事情。然而，当我们长大，我们失去了那种天真烂漫。

So dont lose the child that still lives within you。 The next time you feel down， go turn on your favorite song， and sing and dance along like there is no tomorrow。 Or watch something that makes you laugh。 Laughter is the best medicine to whatever ails you and nothing is better than laughing so hard that your tummy hurts。 Trust me， you will feel a whole lot better， and who doesnt want to feel good？

所以，不要丢失你心中那个小孩。下次你感到沮丧时，去打开你最爱的那首歌吧，随之歌唱起舞，就像没有明天一样。或者看点能让你笑的东西。笑声是除去任何烦恼良方，没有什么比笑到肚子疼更好的事了。相信我，你会好受很多，谁又不想让自己好受呢？

1)生存,需要一份清醒

2)攀登理想的高峰

3)无语人生

4)失败的尽头就是成功

5)挫折是种爱

6)仙人掌的思索

7)漫长的轮回

8)批评是一种反思

9)闪亮的心灵

10)小鸟的呐喊

11)哭泣的地球

12)母亲的呼唤

13)走一条自己的路

14灯下的笔迹

15)乞丐的目光

16)回到最初的起点

17十年前与十年后

18生命的文集

19错过的美丽

20不记得自己是谁

21走过四季的车轮

22没有方向的飞行

23 离开水的小鱼

24 末日的累考

25记得那时天很蓝

26没有朋友的冬天

27失去的理性

28 没有理由的爱情

29 我们的记忆

30 回到空白的童年

身边的很多朋友常常都会对生活存在着抱怨，大多时候都不得不为生存疲于奔波，往往弄得自己筋疲力尽，身心憔悴。每每会听到这样的感叹：这个工作我不想做，但想做的工作却苦于没有机会，抑或是没有相关的技能。真是所作非所愿，心所愿却无法实现。彷徨着，彷徨着，一眨眼，便到了而立之年。我问：“你快乐吗？”回答：“何谈快乐，不能解惑？”

曾在一本杂志上看到过这样一个小故事：有一位黑人歌唱家在接收媒体的采访，记者问：“你最喜欢什么？”这位黑人歌唱家说：“我最喜欢歌唱。”记者接着问：“你感到快乐吗？”歌唱家毫不犹豫的说：“是，我很快乐，我喜欢唱歌，如今我可以天天唱歌，而我还会在歌唱事业里获得丰厚的报酬，我可以用来养活我的子女，并让他们享受到优秀的教育，我很满足，很快乐。”

如此看来快乐也不是一件复杂的事情，做自己像做的事情，并能取得生存下来得报酬。但或许令你快乐得还不止这些，也有许多生活环境比较贫穷得人，他们也安然自得、快快乐乐得生活着。

孔夫子的学生颜回，被孔子夸曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《论语。雍也》），一点点粮食，一瓢子水，简陋的房子，泥泞的小巷，丝毫都没有影响到颜回的快乐心情。而那些傍山依水、雕龙画凤、装点的华丽富贵的建筑下面是不是都蕴含着一颗快乐的心呢？看一下网络里盛传的“艳照门”，那些在浮华后面空虚、空洞的人们，不寒而栗。

人人都希望过上幸福快乐的生活，而幸福快乐的生活也许只是一种态度，一种感悟，是内心的一种对事对物独有的感受，与贫与富没有太多的牵连，而与我们的内心世界息息相关。

陶渊明不为五斗米而折腰的故事，我们也是耳熟能详了。公元405年秋，他为了养家糊口，来到离家乡不远的彭泽当县令。这年冬天，郡的太守派出一名督邮，到彭泽县来督察。督邮，品位很低，却有些权势，在太守面前说话好歹就凭他那张嘴。这次派来的督邮，是个粗俗而又傲慢的人，他一到彭泽的旅舍，就差县吏去叫县令来见他。陶渊明平时蔑视功名富贵，不肯趋炎附势，对这种假借上司名义发号施令的人很瞧不起，但也不得不去见一见，于是他马上动身。不料县吏拦住陶渊明说：“大人，参见督邮要穿官服，并且束上大带，不然有失体统，督邮要乘机大做文章，会对大人不利的！”这一下，陶渊明再也忍受不下去了。他长叹一声，道：“我不能为五斗米向乡里小人折腰！”说罢，索性取出官印，把它封好，并且马上写了一封辞职信，随即离开只当了八十多天县令的彭泽。他的《归去来兮辞》也是对他生活态度的很好诠释。

一个人能够不被富足的生活蛊惑，又能在贫困的环境中保持着做人的尊严，可敬。而像颜回、陶渊明的品质千百年来以为美谈流传至今。“人之初，性本善”，善毕竟是社会的主流思想，又有谁听到对邪恶力量进行歌颂的呢？可自古至今又有多少人达到颜回、陶渊明的那种内在的思想境界呢？

孔孟之道发展已有几千年，被故人推崇的“己所不欲，勿施于人”、“君子欲讷于言而敏于行”等道理，如今是淡了还是浓了？且看身边的争权夺势，为了进官加爵而落井下石；为了利益放弃自己的尊严，苟且的生活着；被利益充斥的思想变得越来越窄；人与人之间多了攀比、嫉妒、猜疑、敌视……。快要窒息的思想呐喊着：生存真的那么重要吗？我们应该已何种姿势立于天地之间呢？我们的内心究竟要追求什么呢？在我看来，人活着，内心必要清明，引用陶渊明《归去来兮辞》里的诗句：登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐乎天命复奚疑！大意为：姑且顺随自然的变化，度到生命的尽头。乐安天命，还有什么可疑虑的呢？而要做到陶渊明所说的，我们内心需要有一股浩然正气，这样我们才能握住快乐。

什么是浩然之气？浩然之气从何而来呢？据《孟子?公孙丑上》记载，有一次，孟子的弟子公孙丑问孟子，说：“请问老师，您的长处是什么？”孟子说：“我善于培养我的浩然之气。公孙丑又问，什么叫浩然之气？孟子说：“这很难描述清楚。如果大致去说的话，首先它是充满在天地之间，一种十分浩大、十分刚强的气。其次，这种气是用正义和道德日积月累形成的，反之，如果没有正义和道德存储其中，它也就消退无力了。这种气，是凝聚了正义和道德从人的自身中产生出来的，是不能靠伪善或是挂上正义和道德的招牌而获取的。孟子认为，一个人有了浩气长存的精神力量，面对外界一切巨大的诱惑也好，威胁也好，都能处变不惊，镇定自若，达到“不动心”的境界。也就是孟子曾经说过的富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的高尚情操。还有文天祥的气壮山河的不朽名作《正气歌》：地有正气，杂然赋流形；下则为河岳，上则为日星；于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭；时穷节乃见，一一垂丹青……。

古老文明的中国，有着世界叹为观止的文明，而如今，为何使得培养浩然之气的土壤变得贫瘠呢？人们被生计压榨着不止是身躯，还有那脆弱的心灵。在如此艰难的生存之路上，那些仍然留守着浩然正气的人，如星星一样在黑夜里璀璨着光明，深深的震撼着我的心灵。

来自农村的同事高寒曾告诉我，家里的姐妹很多，因为家里贫穷，他过早辍学。他曾做过酒店的伙计，做过炼钢的工人，也做工消防工，他经历了很多社会的磨难。"宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。"经过他的不懈努力，他被高薪聘请为公司的副总经理。现在的他，在常人看来，应该有了扬威扬武的资本，倚仗他的权势，他可以命令别人，可以居高临下。可他是怎么做的呢？

作为公司老员工级的我，曾对一个工作水平很差的大学生恶言相向，正好高寒副总经过，他和颜悦色的指出了我的错误，并要求我帮助那个大学生。我也曾对一个固有企业下岗的老员工（应聘到公司做后勤工作）粗鲁的说话，他的工作效率实在让人无法忍受。这件事被他知道后，他很严厉的批评了我，并告诫我说：“不管怎样，他的年龄都比你大，你就应该对他有礼貌，况且他的思路都还不错，你要学会尊重他。”只要有时间，大小事情他都会事必躬亲，包括简单的打扫卫生、换矿泉水等琐事。他也并不是什么圣人，他也要暴怒的时候，对手下更是严厉要求，决不姑息。他也会“出言不逊”，说出让人无法接受的话语。他对董事长错误的思路，会当机立断的指出。身为公司秘书的我也提醒过他，这样做对他的坏处太多，他笑而置之说：“人是有自尊的，不能违背自己的良心。”这良心就是他的浩然正气。

我是一个嫉恶如仇的人，从小到大就是被父母宠出来的。我对别人的要求通常很高，也很苛刻，对自己却放任自流，为己独尊。遇到不开心的事情，我总会迁怒于别人，乱发脾气。在家里会无理的朝老公发脾气，每次他都会笑脸相迎，等我气消的时候，他会诚恳的对我说：“你可以朝我发脾气，可是，你不能这个样子朝别人乱发脾气，我了解你的脾气，但别人并不了解呀！你这样做会给别人带去多大的伤害呀！”好一个“己所不欲，勿施于人”。老公也是农民的儿子，父母勤劳，靠几亩薄田养活三个孩子，与人无争，邻里和睦。散发着泥土气息的乡村培育了他的浩然正气。

黑夜之中，我仰望苍穹，有星在闪烁！ 留住我们得浩然正气，是得到了人生中本应该属于自己得快乐。

[以生活的快乐为话题的哲理性作文

当我们呱呱坠地的时候，就已经决定了我们的人生是何等的酸甜，是何等的苦辣。说人生是灿烂多彩的，难道就没有一点点的辛酸？说人生是枯燥乏味的，难道就没有一点点的乐趣？说人生是平凡无力的，难道就没有那么一点点伟大的时刻？错，人生本就是酸甜苦辣咸，各个好滋味呀！

感悟人生的滋味，是酸的！当我们有自己的想法时，遇到了周围人的不理解，反而打消你积极向上的信号，你会感到辛酸，因为你还没有属于自己的那方天空，无法飞翔，更无法飞向远方，找不到属于，仅仅是属于自己的那片蓝天。

感悟人生的滋味，是甜的！当我们的想法得到允许，得到认可的时候，你会感到无比的喜悦，因为你的劳动果实收到了周围人的赞美，自己而感到了一丝欣慰。成功的人似乎总会有这样的感觉，因为你“成功”了。

感悟人生的滋味，是苦的！当我们遇到挫折时，第一想法是放弃，因为失去了信心，也就等于放弃。既然放弃了，没有感受到甜的滋味，自然而然的感受到苦。如何才能让这种想法消失，就仅仅能靠自己，因为没有人比你自己更了解自己了。

感悟人生的滋味，是咸的！因为你往人生这盘菜中撒了太多的盐，使这道菜没有了味道，也就是对人生充满了厌恶与烦恼。只有体会到这盘菜中少了些什么，才能往里填什么，试着使这道菜变得美味，最后变成美味佳肴。

感悟人生，你会发现人世间还有一种宝贵的东西，那就是力量。友情的力量，让你不再孤独；亲人的力量，让你找到回家的方向；信任的力量，让你在黑暗中找到自我，自己的力量，最终是自己走向成功。

感悟人生的滋味，你会尝到不同的味道，因为人生本就是酸甜苦辣咸的，如果没有这些所谓的“调味品”人生这道菜怎么才能做成美味而又丰盛的佳肴呢？

[关于描写哲理性作文

当我们在浪费水源时，我们全然不知，在全国在全世界有多少人为了没有水而发愁，有多少人因为没有水而死亡，有多少母亲因为没有水而割破手指来喂孩子！而我们这么无忧无虑，什么都不缺，却在浪费水，这么做，我们应该吗？

现在，缺水也成为了全世界的困扰，全世界60多亿人口数，缺水的人就有16亿。对于缺水的人来说，哪怕是一滴水对他们也是珍贵无比。等到一个下雨天对他们来说简直就是狂欢日。他们在雨中奔跑，玩耍，甚至在雨中洗澡。他们人人家中都有一个大水窑，待雨天的时候，把雨水储存起来，等到急需用水时再用。

我们现在想洗澡，有澡堂；要洗水果有水龙头；要刷牙洗脸有水。有些人不知道水的珍贵，乱洒水还觉得好玩。

有这样一个真实故事。一个城里人，把一个从小在缺水的村子里生活的亲戚接到自己的家里。从此他的生活发生了翻天覆雨的变化。早上刷牙时，他让水白白流走，也不觉得可惜，一个杯子从他眼前移到了水池接住了水，那个城里人就问了：“你在干什么？”那个乡下人生气的说：“我还要问你在干什么？你知不知道你刚刚白白流走的水够我家吃三五个月了，你太不珍惜水源了！”那个城里人被说得满面羞愧，赶紧关了水龙头。中午，他正在淘米，正要倒掉淘米水，一只大手伸了过来，那个乡下人又说：“你就要这样倒掉吗？这淘米水有很多用处的。例如，可以用来拖地，洗盘子。你这样做太浪费了。”那城里人被说得面耳赤红，把那淘米水留了下来。

晚上，那城里人上厕所，发现自动冲洗马桶水不管了，他打开盖子发现有几块砖头塞在那，他连忙叫来乡下人问道：“这是不是你做的？”那乡下人说：“是。用这个冲太浪费了，用洗脚水冲不是节约一点吗？”就是这样一件小事，却体现了两个人生活的品格，就是这样一件小事，打动了每个人的心灵。节约用水，要说到还要做到，一个十岁的小女孩说过：“请珍惜地球上的每一滴水，否则世界上最后一滴水就是我们的眼泪！”

水是生命的源泉，世间万物都离不开水，世间因为有水而充满了活力；因为有水才会生生不息，有了水就有了一切，因此，水对我们来说十分宝贵，请珍惜地球上的每一滴水！

[关于水的哲理性作文

那一夜，芊芊细雨，秋风吹过，打落了树上的枯叶。留下的只是秋天的萧瑟与悲凉。仰望星空，雨伴着泪珠，打湿了眼眶，浸透了臂膀。

——题记

出生于贫苦家庭的我，对于爱有特殊的理解。三岁时，爱是欢笑;十岁时，爱是汗水。十三岁时，爱是眼泪，十七岁时，爱是欣慰。

拿起泛黄的老照片，坐在掉了一只轮子的三轮车上，举起早已断了把的锄头，品味着那时光里的爱。

拾起记忆的碎片，儿时的我一回到家后，就看到父亲那疲惫的脸，衣架上挂着那件早已被汗水浸透了的衣服，毛巾里还隐约散发着一种汗味。此时的我更喜欢投入他的怀抱，那感觉如大山，可以阻挡风的来袭。那感觉如巨浪，可以拍击一切黑暗的巨石。但我唯一不喜欢的事父亲的吻，因为他那恰似仙人球上的刺布满了他的胡嘴唇之上，刺痛了我的脸颊。父亲却从未曾抱怨，也未曾有过怨言。在那段时光里，爱是甜的，我是他们心中的那块宝!

少年时的我多了一丝多愁善感，多了一丝优柔寡断，也许是青春期叛逆，也许是对父母的不满，那时的我怨人忧天，那时的我经常抱怨。那时的我常想“没有园丁的修剪，我依旧可以茁壮成长。没有园丁的浇灌我依旧可以散发芬芳。对于我来说别人犯下的错我都能容忍，而父母呢?我却不停埋怨!可他们却从未有过怨言。而此时的我明白了：在那时，夜里，他们在心灵的那另一个角落里哭泣!我尝到了那爱是无雨的，爱浸泡在眼泪里是苦涩的!

此时的我明白了钱的来之不易，明白了爱的真谛。理解父母，尊重父母，明白了他们的用心良苦。母亲的“临行密密缝”对我来说已不再是唠叨，而是一种爱。着名作家曾说过“父母能做的只是在你陷入泥潭后将你拉出，在你登上人生之巅时，他们却在你身后分享你的喜悦!”现在的严格，必定会收获美好的未来。成熟后的那个花季，散发出芳香，我闻到了那爱是香的，看到了那种欣慰!

在那寂寥的秋夜，雨打落了树上的枯叶，我望着星空，泪随雨下，品味着那淌在时光里的爱，默默感动着!

1、时代性：

作文材料的时代性，就是作文材料取材于当下，特别是当下的热点、焦点素材。

这是由高考作文的引领性、教育性决定的。

高考这一具有选拔意义的社会制度，关乎千家万户的切身利益，备受关注。但作为教育的一个环节，高考的教育功能也同样不能被忽视。高考的重要性和影响力可以给考试的亲历者和关注者留下长久的记忆。正是因为高考具有这一特殊性，作文试题格外强调重视其教育功能，实现试题的育人使命，体现立德树人的教育任务。

作文的育人定位，首先要明确高考是一项国家行为的性质。高考的主要功能除了为考生开辟自我发展的途径外，更重要的是为国家选择高素质的建设者和接班人，体现为国选材的目的。同时，通过试题把积极的思想和正确的理念传递给学生，引导学生对有社会价值和人生价值的问题展开思考。今年部分作文试题突显了考试对人才培养和价值引导的作用，加强对社会主义核心价值观、依法治国、中国优秀传统文化的考查，形成在作文育人方面的合力，实现高考作文试题独特的教育功能。

材料内容贴近时代、贴近社会、贴近学生实际。从提供的材料内容上说，都带有非常鲜明的时代色彩，突出时代精神，紧贴时事热点，贴近社会、贴近学生实际。从熟悉的题材或社会热点问题切入，联系学生的生活实际和思想实际，关注学生的生活体验和成长，引导考生激活人生经验和知识积累，写出个性风采。例如，天津作文题是有关“范儿”的流行语，贴近学生生活，亲切平和，具有一定的深度和广度，考生有事可写，有话可说，有情可抒，有理可讲。山东作文题用小中见大、常中见新的名言民谚形式，重庆作文题用“公交车等妈妈”的事件等，都易于考生联系生活实际，畅谈独到见解，引领考生关注社会生活，思考个人成长方向，努力做到学以致用、用以促学、学用相长，永葆积极向上的心态，探索科学发展的深层内涵。这种“三贴近”的材料已成为高考作文命题选材的常态。

2015年的高考作文题目整体上都比较接地气，指向性比较明确，学生有话可说!一方面今年的作文题贴近社会生活，提供的作文材料大多取材于社会热点事件，比较注重引导学生关注社会，关注中国梦，关注社会主义核心价值观等;另一方面作文题贴近学生生活实际，注重引导学生关注人生，关注学习，关注文化传统和传统文化，关注现实等。比如，全国I卷作文题，引导学生思考“规则”、“亲情”、“社会责任感”等关键词之间的关系;全国2卷的作文题，三个材料“笃学创新”、“敬业爱岗”和“传播美丽”，正是当今社会弘扬的社会主义核心价值观，也是我们社会所传播的正能量;浙江卷作文题关注人文和个体，关注作文与做人、人品和文品，自然联系到当下的明星犯罪、反腐等;上海卷作文题，关注新时期个体精神的培育，个体和谐之于社会和谐的意义。

2、哲理性：

简单地说就是作文材料包含着人生的哲理。帮助考生树立正确的社会价值观和人生价值观。所以它要通过试题把积极的思想、正确的理念传递给考生，突显对人才培养和价值引导作用。具体内容就是“一点”：立德树人;“四面”：社会主义核心价值观、依法治国、中国优秀传统文化与创新能力。

往往是材料创造一种对立性或说是矛盾性的情境，让考生提出解决问题的想法与方案;在思考、辨析、权衡、比较、选择过程中，体现考生的人生观、价值观、信仰观。

考生在审题时，必须把材料中暗含着的哲理，审出来。且用抽象的、简洁的话，把这种具有普遍意义的含意，表达出来。使之成为自己文章的中心论点。

哲理也需要思辨。思辨性是非常重要的思维能力特征。注重题目的思辨性，符合《实施意见》中对“考查学生独立思考问题能力”的要求，也是高考作文未来发展中研究的重要内容。2015 年的很多作文题都在注重思辨上下了很大工夫。比较有代表性的如上海作文题以“心中坚硬的东西和柔软的东西之间的关系”为内容，引导考生对“和谐自我”进行思考，符合考生的年龄和心理特点。既能体现传统社会刚柔相济的修养问题，又顺应新时代要求的公民意识，考查学生在人生观、价值观方面有见地、有创新的思考。另外四川作文题“老实与聪明”、湖北作文题“地下的泉水”、广东作文题“感知自然的远和近”、安徽作文题“显微镜下看蝴蝶”等都紧密联系生活事理，有助于发挥高考试题立德树人的功能。各省的作文命题普遍在如何调动学生思考“个人成长与社会责任”“守正与创新”“科技与当代生活”等问题上做了深入研究，在激发考生写作兴趣、思辨能力和创新思维方面做了多方面的努力。

3、高考作文时代性与哲理性的具体表现：

比较典型的比如全国二卷作文，利用材料创设风采人物评选的情境，要求考生从3名具有时代风采的模范人物中，选出自己更为赞赏的一位。材料中的3个候选人的原型分别代表着矢志创新的科学家群体、爱岗敬业的大国工匠群体以及寻求个人爱好与社会价值结合的自由职业人群，呼应着科技创新、迈向制造业强国、提高全民文化素养、建设美丽中国等当代人的梦想，渗透了社会主义核心价值观。

比较有代表性的还有比如全国一卷作文“女儿举报父亲开车打电话”，直接取材于近期媒体报道的新闻事件，在基本保持事件原生态面貌的同时，命题在写作要求中提出了写信的文体要求，希望激发考生选择一个说理的对象，在有明确针对性的条件下，说真话、讲道理，表达自己的伦理观、法制观，帮助和引导学生树立并践行正确的法制观念。

比较有代表性的又如北京作文题，聚焦岳飞、林则徐、张自忠、邓稼先等古今中华英雄，直接以“假如我与心中的英雄生活一天”为题，要求考生展开想象，理解英雄人物不朽的精神价值，写出英雄人物的风貌和当代青年的真情实感，带动大家赞英雄、学英雄，增强民族自豪感和自信心。这个命题比往年更主动、更积极地引导考生去思考人生观与世界观，探寻中华民族一脉相承的精神追求、精神特质、精神脉络。

今年高考作文，材料的内容各具特色，有的是现实生活型材料，如全国一卷、全国二卷、重庆卷、四川卷;有的是寓言故事型材料，如湖南卷、湖北卷、山东卷;有的是哲思语录型材料，如上海卷、江苏卷、福建卷;有的是文学文化类材料，如浙江卷、北京卷。这些材料或贴近社会生活，具有鲜明的时代特征;或富于思辨。

这些材料作文题都是要求学生在阅读一段材料文字后，理清材料背后的事理，或说作文题提供的文字材料有一个共性，就是普遍偏重于阐述文字材料背后的事理。事理即哲理。

古希腊哲学导师苏格拉底的三个弟子曾求教老师，怎样才能找到理想的伴侣。苏格拉底没有直接回答，却让他们走麦田埂，只许前进，且仅给一次机会选摘一枝最最大的麦穗。第一个弟子走几步看见一枝又大又漂亮的麦穗，高兴地摘下了。但是他继续前进时，发现前面有许多比他摘的那枝大，只得遗憾地走完了全程。第二个弟子吸取了教训，每当他要摘时，总是提醒自己，后面还有更好的。当他快到终点时才发现，机会全错过了。第三个弟子吸取了前两位的教训，当他走到三分之一时，即分出大、中、小三类，再走三分之一时验证是否正确，等到最后三分之一时，他选择了属于大类中的一枝美丽的麦穗。虽说，这不一定是最大最美的那一枝，但他满意地走完了全程。

李开复在《给中国学生的第六封信——选择的智慧》中说：“当我个人碰到人生重要的选择时，我一直信奉以下的做事三原则：有勇气来改变可以改变的事情，有胸怀来接受不可改变的事情，有智慧来分辨两者的不同。”“有智慧来分辨两者的不同”就是要求我们使用自己的智慧，主动发现并选择最完整、最均衡的状态，并通过这一选择获得成功。人生是一个不断选择的过程，正如盛开的鲜花为了结出自己的果实，就必须放弃自己美丽的容颜；要想拥有星河灿烂的夜空，就得放弃白昼；要想拥有浪漫的雨中漫步，就要放弃温暖可爱的阳光。

[优秀哲理性作文：选择中的智慧

想，要壮志凌云;干，要脚踏实地。

人生重要的不是所站的位置，而是所朝的方向!

要想人前显贵，就得人后受罪。

如果你想造一艘船，先不要雇人去收集木头，也不要给他们分配任何任务，而是去激发他们对海洋的渴望。

为了寻求甜甜的日子，红军便咀嚼苦苦的草根。

行走，两次跌倒之间的姿势。

背负压力，才不敢悠哉游哉地散步;胸怀大志，才不会犬马声色地逍遥。

千里之行，始于足下。

你的行动是强而有力的思想

一切伟大的行动和思想，都有一个微不足道的开始。

站得更高，尿得更远。

没有行动的理解只是颁发给生活的安慰奖。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原

天空中没有翅膀的痕迹，而我已经飞过。——泰戈尔

人的志向通常和他们的能力成正比。

让你的理想高于你的才干，你的今天有可能超过昨天，你的明天才有可能超过今天。

冷静地去做，但要热切地追求。

一条有限的跑道在延伸无限的追求和向往。

我对于事业的抱负和理想，是以“真”为开始，“善”为历程，“美”为最终目标的。

圆满的结束是另一个圆满的开始。

使别人快跑有两种方式：一是让其有所追，二是让其被追。

如果方向错了，停止就是进步。

漩涡阻挡不住向前的激流。

安危不贰其志，险易不革其心。

走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的地徘徊的人走得快。

不可以一时之得意，而自夸其能;亦不可以一时之失意，而自坠其志。

老当益壮，宁移白首之心;穷且益坚，不坠青云之志。

当胸口经常隐隐作痛，阁下请检查胸怀着的“志”是否过大。

如果你想使梦成为现实，首先要做什么?——醒来

青春的梦想，是未来真实的投影。——济慈

儿童时的五彩梦，少年时的幻想曲，青年时的大志向，壮年时的宏伟蓝图，老年时的夕阳红。美好的希望，幸福的憧憬是前进的动力和源泉。它可以成就一个人的事业，造就一个人的辉煌，给自己或他人带来欢歌笑语，尽管希望不一定都能实现，但它能拓宽你的人生之路，提升你的人生质量，使生命充满活力。

有很多人在二十岁以前活在家人的期望和都是的期许之下，背负着太多的压力;在二十岁之后离开了众人的压力，满腔热血，开始有很多的梦想要实现;工作了二十年之后，发觉一切不如意;就开始抱怨老板、公司、社会、政府，就在这抱怨中又度过了二十年，于是告诉自己，六十岁了没什么好抱怨的了，就默默地走完自己的一生吧;到了八十岁生命快要结束的前夕，才想起自己好像有什么事还没完成。原来，他的梦想已留在了二十岁。

梦里走的路再多，也不会留下一个脚印。

志愿不过是记忆的奴隶。——毕淑敏

从不因有人说某一目标不能实现而放弃;从不因某件事难以办到而失去自信。

老牛明知夕阳短，不用扬鞭自奋蹄。

重要的不是发生了什么，而是我们做了什么?

对于精神的追求和对物质的追求都是永无止境的。但脱离了前者的后者，是虚空、坠落的，脱离了后者的前者是虚假、倒退的。

你所不理解的东西是你无法占有的。

采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜?

人生往往追求的价值高于拥有，因为在追求的过程中，人的精神得到了升华。

我们的生命大致如此——渴望什么，但得不到什么;得到什么，又不把它当做什么。残酷的悲哀。

最低奋斗目标：农妇、山泉、有点田。

世事明如镜，前程暗似漆。

登高，一定要有望远的抱负和心情。

物质的需要远过于精神的追求。

别和我谈理想，戒了。

为寻找而寻找只会在寻找中迷失.

许多人企求着生活的完美结局，殊不知美根本不在结局，而在于追求的过程。

哲理性的作文往往考生们不懂得如何去做，下面的教案就是指导学生的写作的，小编整理了这个哲理性作文课件供大家参考。

【三维目标 】

知识与能力

记住自由作文的一些特点 ，写能综合运用本学期所学的一些写作技巧。

过程与方法

写作尽量 做到“说真话，抒真情”。

情感、态度与价值观

提高高作兴趣.

【教学重难点】

做到“说真话，抒真情”。

【教学 法】问题引导法、归纳总结法。

【课时】1课时

【合作探究展示】

一、直接导入

师问：同学们， 这一学期眼看快要结束了， 回想这一学期，我们在作文 训练上花了不少功夫，掌握了不 少写作技巧，今天我们作 文的训练目标就是综合运用这些写作技 巧，自由作文 。

教师板书：自由作文

（直接导入，明确本次作文的要求）

二、复习回忆

师问：同学们回忆一下，我们这学期学了哪些写作技巧呀？

教师鼓励学生畅所欲言，根据学生的回忆，教师再补充，总 结，进行投影。

⒈记叙文要写 清楚一件事的起因、经过、结果。

⒉要按一定的顺 序有条理地进行记叙。（如：顺叙，倒叙，插叙等） 二次备课

⒊作文应做到有详有略，详略得当。

⒋合理安排的结构，注意开 头与结尾的设计。

⒌写作中应采用多种表达方式，记 叙中结合 抒情和议论。

（温故知新，为下面写作作准备。）

三、阅读短文(提供一篇短文)。

⒈学生默读，圈 画出重要的信息。

⒉四人一组交流自己圈画的内容。

归纳出自 由作文的一些特点：

一是文体选择自由。学生要 采用自己擅长的文体进行写作。

二是选材极为广泛。尽可能广泛地占有与话题有关的材料。

三是立意多向发散。写作时尽量发表自己富有个性的见解。

（此环节中在学生自学短文、讨论交流的基础上，教师指导他们进行总结，为的是既能让学生对本次的作文要求有初步的了解，又能培养他们提炼、概括信息的能力。）

教师在此基础上应强调“自由作文”的一些注意点：

一是文体自由，并不等于各种文体的杂糅，结果有的同学将作文写成“四不像”作文。

二是选材自由，有些同学在写作中可能会详略不当，作文成了材料的“仓库”。

三 是立意多向发散，并不意味着一篇有多个中心。任何一篇都应该立意明 确，中心集中。

（老师的这种提醒是非常有必要的，因为很多同学对“自由”的理解是片面与肤浅的，他们往往将“自由”等同于“ 非限制”，其实“自由作文”也是有“限制”的。这样 的提醒无疑是澄清了学生思想的误区，使本次作文少走一些弯 路。）

四、自己作文，写作尽量做到“说真话，抒真情” 。比如写人的。

[哲理性作文课件

“如果地球上只剩下最后一滴水，那就是我们的眼泪。”每当看到这句为人们及时敲响警钟的经典语句，我便想起两年前一件令我醒悟的小事。

两年前的一天，我和同学在玩，累了，我就朝学校洗手间跑去。拧开水龙头，我将脏乎乎的手伸了过去，我的手很快就干净了。我不禁来了兴趣，用手堵住水龙头，水就像喷泉一样向外射起来，很快就流了满地，我这才心满意足的走了出去。

当我再踏进洗手间的时候，看见墙上贴了一张纸条，上面歪歪扭扭的写着“节约用水”。我毫不犹豫的将他撕了下来，又在水龙头前玩了个够。

可是很奇怪，当我再次看到美丽的“喷泉”时，那张节约用水的纸条又出现在我眼前。我像个小侦探似的躲在门后。

一个小姑娘进来了，看起来她像一个一年级的学生，她很吃力的把写有“节约用水”的纸条贴在墙上，然后洗完小手走了出去。后来我知道我国四川、广西、云南等地方严重缺水，所以我们要节约用水！

节约用水不是一句空话，而是要从每件具体的小事做起，养成良好的节约用水习惯。只要人人都节约用水，建设节水型的社会的目标一定会实现。

“节约用水”由我发起。

威廉·戈夫曼医生曾经在中国一家医院进修。在进修期间他在那家医院的精神科担任见习医生。这家医院的病人很多，所以他们这些见习医生不仅要观摩老医生们的工作，而且还时常要自己处理一些病情较轻的病人。

一天，有一位年轻的女患者独自一人来到诊疗室，别的医生都在忙着，所以只有威廉·戈夫曼医生来接待她了。戈夫曼医生当时很奇怪：她的家人和朋友居然让她一个人来。因为当时来到精神科寻求治疗的人大多数已经出现很多精神病症状，一般患者都是由家人或朋友陪同前来。于是戈夫曼医生问她：“没有其他人陪你来吗？”她很干脆地回答道：“没有，难道我一个人来还不够吗？希望你快一点，我还有其他事要做。”

“也许这名患者的症状不明显，或者她的病并不严重。”威廉·戈夫曼医生这样想着，接着他对这名女患者说：“看来你的病情并不严重。”当时戈夫曼医生这 样说一方面表达了自己的真实想法，一方面想要安慰患者轻松下来。可是听到戈夫曼医生的话之后，那位年轻的女患者居然恶狠狠地瞪了戈夫曼医生一眼，并且说： “病情不严重？我都痛苦到这种程度了，你还说病情不严重。”看到她的反应，戈夫曼医生想到她可能是一位抑郁型患者，于是告诉她：“不要把事情想得那么严重，一切慢慢都会好的。”可是她依然不能领会戈夫曼医生的好意，居然抱着头冲他大喊：“请你不要再浪费时间了，我实在是痛苦得要命。”戈夫曼医生连忙问：“你感到哪里不舒服？”她回答：“头疼。”戈夫曼医生当时认为她可能是精神病发作了，于是只想迅速让她安静下来，他马上吩咐护士给她服用了点镇静剂，服用了镇静剂之后，这名女患者果然安静了下来。

一直想搞清楚对方病情的戈夫曼医生又尝试着问女患者：“你从什么时候开始出现这些症状的？”这名女患者这次出奇的配合，她告诉戈夫曼医生是自从和男朋友交往之后才这样的，因为她的父母并不赞成自己与男友交往，可是她却决定执着地追求真爱，可是在她将全部真爱付出给男友时，男友却离她而去。女患者这样评价自己的男友：“我把全部真爱交给了他，可是他却不负责任地将全部麻烦交给了我。”

听到这话，威廉·戈夫曼医生当时吓了一跳，因为据他了解，中国的女孩子是相当含蓄的，这个女孩子的说法显然是在含蓄地表明她已经怀孕了。可是戈夫曼医 生刚才却给她服用了镇静剂，剂量虽然不大，但很可能对胎儿有影响。于是他急忙向女患者道歉：“对不起，我不知道你有孕在身，现在我带你到妇产科去检查好 吗？”对方显然又被戈夫曼医生激怒了，而且这一次的表现相当暴躁，她大骂戈夫曼医生“神经病，乱说话，玷污他人”。

威廉·戈夫曼医生感到此刻问题严重到无法处理了。幸亏这时旁边负责为戈夫曼医生提供指导的老医生走过来，通过他与病人的一番交流，戈夫曼医生才明白， 原来对方患的是比较严重的神经性头痛，可是对医院不甚了解的她却在挂号时挂了精神科的号，结果就遇到了戈夫曼这个刚刚开始实习的外国医生。病人对戈夫曼医 生和医院的误会终于得以解除，否则后果真是不堪设想。

人与人之间如果缺少沟通就会缺乏理解，可是有人经常抱怨沟通并不利于人际关系的改善。其实人们抱怨的这种沟通是一种从来都没有进入实质的无效沟通，这种沟通除了无益于人际关系的改善，还会带来浪费时间、耽搁工作等其他问题。

有一天，无德禅师正在院子里锄草，迎面走过来三位信徒，向他施礼，说：“人们都说佛教能够解除人生的痛苦，但我们信佛多年，却并不觉得快乐，这是怎么回事儿呢？”

无德禅师放下锄头，慈祥地看着他们说：“想快乐并不难，首先要弄明白人为什么活着。”甲说：“人总不能死吧！死亡太可怕了，所以人要活着。”乙说：“我现在拼命地劳动，就是为了老的时候能够享受到粮食满仓、子孙满堂的生活。”丙说：“我可没你那么高的奢望。我必须活着，否则一家老小靠谁养活呢？”

无德禅师笑着说：“怪不得你们得不到快乐，你们想到的只是死亡、年老、被迫劳动，不是理想、信念和责任。没有理想、信念和责任的生活当然是很疲劳、很累的了。”

信徒们不以为然地说：“理想、信念和责任，说说倒是很容易，但总不能当饭吃吧！”

无德禅师说：“那你们说有了什么才能快乐呢？”甲说：“有了名誉，就有一切，就能快乐。”乙说：“有了爱情，才有快乐。”丙说：“有了金钱，就能快乐。”

无德禅师说：“那我提个问题：为什么有人有了名誉却很烦恼，有了爱情却很痛苦，有了金钱却很忧虑呢？”

信徒们无言以对。

无德禅师说：

“理想、信念和责任并不是空洞的，而是体现在人们每时每刻的生活中。必须改变生活的观念、态度，生活本身才能有所变化。名誉要服务于大众，才有快乐；爱情要奉献于他人，才有意义；金钱要实施于穷人，才有价值。这种生活才是真正快乐的生活。”

[真正的快乐哲理性作文

必须准确把握材料的核心含义

2013年的高考作文题，所选“材料”是“故事性”的，简称为“山洞·烛光·蝴蝶”。这种有人有事、有头有尾的记叙性短文，由于“形象大于思想”，故包蕴的含义十分丰富，有时多达几十个。为此，我们不要求考生确定“核心含义”;这种“确定”往往见仁见智，难求共识。但是，我们划定了“含义边界”，即在一个比较宽泛的范围内由考生自主选择某一含义，进行写作。去年的“含义边界”是：人与自然;人与社会;和谐;平衡;美。只要涉及上述某一点，就算切题;如果扯到其它方面去了，就是跑题。打个比方：叫你写江苏人，你可以在苏南、苏中、苏北任写一个人或一些人，但绝对不能写到安徽、上海等省市去。

2014年高考作文备考阶段，绝大多数地区和学校均抱定“故事性”材料来训练，如某公司高管爬雪山、某考古学家看铜镜、一只青蛙被冻在冰上了，等等。几乎没有人想到还有一种“材料”是哲理性的，此乃“刻舟求剑”。教训是：必须细读《考试说明》!

今年的作文试题一亮相，锁定了“哲理”。既然是“哲理”就得“明理”，明理的文章不论多长多短，都不能“多中心”，只能有一个“核心含义”。所以，今年的作文审题不同于去年，不能再指望“含义边界”了!

“青春”、“不朽”，是个好题目。十八九岁的高三学生正值风华正茂的青春时期，肯定有话可说。年轻人最相信“青春不朽”了，老年人倒可能产生“青春已逝”之叹，故此次高考作文佳作甚丰。这些优秀作文的共同特点，是紧扣“核心含义”，深入剖析或生动描述。

这里发表的七篇作文中，《青春永不褪色》确立了一个相当好的“中心论点”，而且分析得比较透彻，值得借鉴，特作“简评”如下：

此文是一篇规范的议论文。紧扣“青春”、“永恒”展开，完全切题。

引人注目的是，作者提出了一个相当新颖、深刻的中心论点：青春不是生命的一个“阶段”，而是生命的一种“状态”。这种概括和提炼，符合青春的本质特征。的确，青春绝非“驿站”，纯然是怀着不识愁滋味的乡愁、载欣载奔、寻求心灵家园的那种诗意，那种愿景，那种神乎其神的“状态”!

在匆忙答卷的考场上，能机敏地发现和捕捉如此精彩的论点，难能可贵。

此文的又一长处，在于分解出不同视角的“分论点”：要保持青春状态，必须拥有乐观开朗的心;要学会“忘记”;要多一份沉稳。这里的“学会忘记”，相当中肯，颇富东方智慧，估计很少有考生能提出来。

如今的高中生写议论文，多不会“分解”和“剖析”，巷子里扛木头，直通到底：除了中心论点，还是中心论点!此文可以提供有益的借鉴。

作者用朴素平实的语言进行阐释，似缺“文采”但不乏措辞之机智，如;某些人成了“小老儿”;治伤痕的“云南白药”;苏东坡的妙态—“一手美食，一手诗书，口唱大江东去”，等等。

江苏省高考作文阅卷专家组

朽叶的桅子花

小城深处有条老巷。明晃晃黄醺醺的光蔓延一路，点亮了一个城市的古老温情。

相属的板车，彼伏的吆呵，一路的葱蒜，噼噼叭叭的煎油声，勾着所有途经的味蕾，而女人的店也在其中。

女人是卖锅贴的。煎到外酥里嫩，香气四溢，搁到蓝印花的小碟中，浇一层香醋，撒一圈葱花，待到轻咬一口，却是意料之外的香甜之感，隐隐间又有些青春独有的青涩。

在旁人眼里，女人不过是个有些瘦削的老太太，可我只想用“女人”这个含着少女的甜蜜和妇人的成熟的代称。女人爱美，每次见她，总是抹了脂粉搽了口红，似乎想留下青春的最后一点尾巴。女人爱笑，笑起来眼角会轻轻颤颤，不招不摇，温婉而妥帖。煎锅贴时，她总是打扮得一丝不苟，有点“盛装端热油”的味道，远远看去竟像是从《蒹葭》里走出的那位如水女子。

我迷惑于女人身上青春娇美端方的气息，沉迷于女人手下青涩而有些甜蜜的锅贴。恰巧，女人是我同学的祖母，一经询问，方知锅贴里藏着桅子和苹果混合的酱料。而女人原是那个十里洋场的大户之女，几经辗转方暂栖于这个闭塞的小城，操持着祖业依然优雅地活着。

一时间，我心中充溢着难以言说的震惊和恍然。震惊于加花酱的匠心，恍然于女人身上的不朽之气。一个会在锅贴里加花酱的女子，岂会敌不过时光的磋砣?当岁月爬上她的鬓角，风霜侵蚀她的容颜，她依然爱着美，爱着生活，像年轻时一样雅致而细腻，如此，岂会老去?

时常去女人的小摊，站在一边我不语，女人亦不言。我呆呆看她熟练地翻煎，温婉地浅笑，不卑地招呼，沉溺于女人那一汪如碧水般的不朽之气里。夕阳西下，女人美得如一幅古仕女图。

我时常迷惑于青春与不朽。以为青春必是光洁明艳，不朽必是巍巍如高山之巅，仰不可攀。然而，看到女人身上混杂着与年龄不符的青春之气，我方有些体悟。有时候，心的柔软与细腻远胜过形貌。没有人活在保鲜膜中，没有人会永葆青春，但做一个心思细腻、热爱生活的人，时光永远会厚爱你几分;而如此，何尝不是另一种静水流深的不朽?

想起女人，就想起一枝搁在蓝印花碟中的带露桅子。或许叶子些许腐朽，但花瓣仍是一如既往地柔软。

书中自有颜如玉

今晨坐校车经过商厦时，一幅超大的化妆品广告牌吸引了我的注意。女明星光洁的脸蛋，真担得上《洛神赋》中那句“肌若白雪，齿若含贝”。广告牌上赫然大书“不朽的容颜”，更是让我唏嘘不已。

随着科技的发展，女人的青春靓丽似可永驻了。各种化妆品日益塞满了女人的口袋。为了追求不朽的容颜、不朽的青春，她们愿意打针，每天花许多时间保养，拍脸。

但，何为不朽?真正的青春是否只停留在皮相之上?

窃以为青春是一种情怀，一种状态。女人的青春，不是一场流水逐落红般转瞬即逝的游戏，应是清照未嫁时提鞋疾走的娇憨而腼腆的笑容;卓文君当垆美酒，半截藕臂轻露的勇气和坚持;昭君出塞面对未知的茫茫大漠的无畏与坚毅。青春，并非肤白貌美时期的代名词，而是一种美丽情怀的集合体，是每个女人在任何时期都可以拥有的不朽。

杜拉斯八十岁时仍能笑称：“我还年轻，青春正好，及时行乐!”我私下猜想，年轻导演欣赏她的绝不是皮相，也不是那种放浪形骸的生活态度，而是杜拉斯的内在气质与精神涵养。正是这种美质，使杜拉斯青春不朽，魅力常存。

古人劝读时，总会说：“书中自有颜如玉”。我想，这句话用于女人身上倒是再合适不过了。见过许多年华正好容貌佳的女子，却眼神空洞、语言乏味、满腹稻草。她们通晓最新的时尚潮流，但对文采风骚、传统文化面色讪讪。画家陈丹青在《草草集》中，曾因林徽因中学时代的照片而无限感慨。当今域中所谓的“校花”们，如何与林相比?可惜林是早早去了的，否则，老年的她定是青春不朽、风韵常存的吧。

每个女人都是渴望爱与美好的天使。青春，是她们心中永恒不变的神话。她们追求着，从古时的胭脂水粉，到如今品种繁多的“欧莱雅”们，更有甚者竟去整容削骨。她们读错了“青春”。

青春不是只开一季的繁花，而是永久的由内而外的美丽。三毛说过：读一本书，你自己尚无知觉，行行字字却已在潜移默化间改变了你的容颜。

女人，多读书，多思考，随着日影飞去，诗入心田，你必能“青春作伴好还乡”!

一事能狂便青春

诗人纪德在《先知的花园》中说：“时光易逝，唯有你的青春之心不会老。”

的确，“老去”是自然的不可抗拒的规律，但正如王国维先生那句“一事能狂便青春”，物质会腐朽，但保持一份青春心气，执著、积极，纵然我们白发苍颜，心却不会颓然老去。青春便作为一种精神存在，石古不废。

6月13日即将近来八十华诞的戴尅戎老先生，便是极好的典范。作为中国工程院院士，享誉海内外的骨科专家，高龄的他仍活跃在科研、医疗第一线。青春之心是他不竭的动力。他说：“我喜欢一切从头开始，像一个青年人一样地去工作。”正因如此，他才能像青年人一样，始终保持对新科技的高度热情，并将它们运用到医学领域，不断发明出类似于“形状记忆加压骑缝钉”的“魔术般的金属制品”。

戴尅戎先生喜欢这样一句话：“公爵是因为偶然的出身才成为公爵，而贝多芬是靠自己成为贝多芬的。”我要说，是青春心气使戴尅戎成为了那个老当益壮、青春不朽的戴尅戎。

青春心气，是青春不朽的催化剂;是对生和死，青年和老年，人生和宇宙的富有审美情怀的考量。古往今来，历史化作尘埃，但总有一些人的青春心气，如炳烛之明，不朽地燃烧着。

我们不会忘记，诗人拜伦怀着少年心气、青春之心，完成了诗人到革命战士的角色转换。我们不会忘记，当伤痕累累的海明威从战场上退下来，以一种怎样的执著勇敢、热情求索，开辟了一条艰辛卓绝的写作道路。海明威有言：“那时的巴黎对我，是一个流动的圣节。”是啊，一个始终怀有青春心气的人，他的每一步都将不朽，都是一个流动的圣节。

当《黄金时代》里那一群理想青年：鲁迅、萧红、丁玲怀着狂热用他们的文字呼告历史的来人;当史铁生带着青春的质朴在轮椅上放声歌唱，新时代的我们有什么理由失落于生命之将老，而不积极地面对生活?

清华[微博]大学[微博]有一句口号：“为祖国健康工作五十年!”作为初出茅庐的我们，更应当胸怀青春心气，去营造健康的新世纪!

一事能狂便青春，虽向死而生，但青春不朽!

青春永不褪色

有人说：如同生命注定死亡，我们的青春也终将褪色。然而我却说：“我们的青春永不褪色，哪怕是死亡降临的前一秒。”

青春不是生命的一个“阶段”，而是生命的一种“状态”。青春非指青春期，抑或是年轻漂亮的岁月，它是一种昂扬热烈的“生命状态”。它并不会随年龄的增长而衰退。如爱因斯坦，即使年老，却仍能和孩子们天真地打成一片，仍能做出那些让人捧腹大笑的奇怪表情。这样的他，有谁会说是一位暮气沉沉的老人，又有谁能说他的青春已经褪色?

有些人，认为青春只是生命的阶段，终将随着年龄增大而消逝，他们往往更容易在生活的打磨下提前失去青春，成为一个名副其实的“小老儿”。

要保持青春的状态，我们需要拥有乐观开朗的心。生活如同航海，总会有暴风雨的出现。这些可怕的暴风雨，往往会吹落青春的风帆，使青春褪色。而一颗乐观开朗的心，便是最好最完美的雨伞，保护着你的青春。苏轼晚年多次被贬，但乐观豁达的他依旧不改青春昂扬的姿态，一手美食，一手诗书，口唱大江东去。由此可以看出，唯有保持乐观，我们的青春才不会被风雨侵蚀。

青春的不朽更需要我们学会“忘记”。生活中的挫折，他人的是非之语，都会在你的青春上留下一道道伤痕。所受的伤害多了，你的青春也会伤痕累累，最终只能无奈地倒下。而学会忘记，你的手中就有了一瓶“云南白药”，青春上的伤痕也会加速愈合。

青春，并不意味着我们只需要热血和激情，更须难得的一份沉稳。只凭热血和激情的青春，如同流星，虽然绚丽却无法持久;只有多一份沉稳，我们的青春才能如太阳一般，耀眼而且永恒。

当今社会，有多少人因挫折而过早地老成和圆滑，又有多少人因生活的重压而变得暮气沉沉?如若他们能以乐观为盾，以激情为戈，又怎会青春早逝呢?

我们的青春应是太阳，耀眼，永恒!

有哲理的故事可以使我们感悟生活的哲理，一起来看看吧。下面小编为你整理了有哲理性的故事，希望对大家有所帮助!

有哲理性的故事：花生和漏斗

有一位年轻的画家，小有名气，在国内外举办过多次画展，几次获奖。

有一次在朋友聚会上，有人问他：“你为什么这么年轻就取得了这么多的成就呢?”

他微笑着说：“因为我很小的时候就专心于学画，况且十几年来始终如一。”随后，他讲了自己儿时经历过的一件事情。

小时候，他兴趣非常广泛，也很要强，画画、拉手风琴、游泳、打篮球，样样都学，样样都会，还要求自己都要得第一。这当然是不可能的，于是，他整天闷闷不乐，心灰意冷，学习成绩也一落千丈，有一次期中考试成绩竟排到全班的最后几名。

父亲知道后，并没有责骂他。晚饭之后，父亲把一个小漏斗和一捧花生放在桌子上，告诉他：“今晚，我要给你做一个试验。”父亲让他双手放在漏斗下面接着，然后捡起一粒花生投到漏斗里面，花生顺着漏斗滑到了他的手里。父亲投了十几次，他的手中有了十几粒花生。然后，父亲抓起满满一把花生一下子放到漏斗里面，花生相互挤着，竟一粒也没有掉落下来。

父亲意味深长地说：“这个漏斗代表你，假如你每天都能做好一件事，每天你就会有一分收获。可是，当你想把所有的事情挤到一起来做，反而连一分收获也得不到。”

20多年过去了，他一直铭记着父亲的教诲：专心做好一件事，你才会有所收获。

有哲理性的故事：站在生命的低处

儿时，曾留心过燕子飞行的过程，它们也是呈弧线飞行的，每次高飞前，总是要向下滑落一段，然后再奋力向上飞。起初我不明白其中的缘由，直到后来我才知道，原来燕子下滑的过程是积蓄力量，是为了下一次飞得更高、更远。

我恍然醒悟，原来人生的低处只是力量的一种蕴藏，是为了走向另一个更高的顶点。那么当我身处低处时，又有什么好悲伤的呢?

通常当人们处于人生的高处时，总是志得意满，颐指气使，恃才傲物，沉浸在过去的辉煌中，因而停步不前。其实这时已是强弩之末，即将滑向人生的低处。当人们处于人生的低处时，总是悲观失望，痛苦决绝，殊不知，否极泰来，即将步入另一个美丽的春天。

《蜗居》中有一句很经典的台词：人的一生是一条上下波动的曲线，有时候高，有时候低。低的时候你应该高兴，因为很快就要走向高处，但高的时候其实很危险的，你看不见即将到来的低谷。

人的一生总是充满了坎坷与艰辛，总会遭遇到各种各样的不幸。当身处高处时，要不骄不躁，要意识到潜在的危险，要不断地奋发进取。当身处低处时，不要自暴自弃，不要悲观绝望，凡事要看到积极有利的一面，充分利用自身的优势，等待下次机会的到来。

因为低处只是暂时的停留，只是力量的蓄积，一旦时机成熟，达到所需的能量，就会石破天惊，到达另一个理想的境地。

很多时候，巨大的成功往往会导致我们更大的失败，而暂时的失意却常常能引领我们走向成功。

当走过生命的一周匝，再回过头来看自己的人生，才惊奇地发现，原来人生中根本就没有什么高处与低处，只是一个不断追求和攀登的过程。

有哲理性的故事：外物轻重

《庄子·达生》用赌注的轻重阐明：人的凝神专注，常被外境外物左右。

有一个人，专注练技，九年大成，然后与人比赛。

先用瓦片做赌注，由于不计得失，所以发挥正常，屡战屡胜。

然后改用腰带钩做赌注，由于计较得失，所以发挥小有偏差，但是仍然胜多败少。

最后改用黄金做赌注，由于不敢失败，所以发挥失常，败多胜少。

由于矜顾外物，导致心智昏聩，练成的技术完全走样。

所以庄子强调乘物而游心于道，“物物而不物于物”。驾驭外物而不被外物驾驭，才能“尽其所受乎天”。

有哲理性的故事：疼痛的地方最坚硬

古时有一位富有的商人，本来事业一帆风顺，可由于一次投资失败，家庭又发生变故，一连串的打击将他击倒。这一天，他在一棵老树下哭泣，手里拿着一根绳子想了结此生……

大师正好路过这里，急忙救下了他。见他醒来，大师便问他：“施主，生活如此美好，为何寻短见?”商人还未说话泪先流了下来，哽咽着向大师诉说了这些日子遭受的种种打击，说自己真的挺不住了。大师默默地拉起他往前走，边走边开导他。

大师说：“施主，每个人的人生都会遭遇不幸，关键是要抚平伤痛，重新振作起来。”“大师说得容易，可该如何振作起来?我的生意没有了，亲人家庭没有了，我活在世上还有什么意义!”商人悲伤地对大师说。大师不语，知道他的伤太深，一时不知如何疏导。

前方有几位农夫正在夯路基，他们奋力将大石板抛起，然后再用力地砸向路面，发出“砰砰”的响声。大师顿时来了灵感，对商人说：“施主你看，夯路石重重地砸在地上，大地也痛啊!就像你这段日子遭遇的人生变故一样。尽管它很疼，可它被砸的地方比哪个地方都要坚硬。你的生命就如这大地，当遭遇人生的压力与不幸时，一定要挺住，人生对你的打击越大，你就越坚硬。千锤百炼后，你就会真正成为可以抵抗任何疼痛的强者。”

商人听了大师的话，顿悟。

Human growth is a process of experimentation， trial， and error ultimately leading to wisdom。 Each time you choose to trust yourself and take action， you can never quite be certaion how the situation will turn out。 Sometimes you are victorious， and sometimes you become disillusioned。

The failed experiments， however， are no less valuable than the experiments that ultimately prove successful； in fact， you usually learn more from your perceived "failures" than you do from your perceived "success"。

If you have made what you perceive to be a mistake or failed to live up to your own expectations， you will most likely put up a barrier between your essence and the part of you that is the alleged wrong—doer。 However， perceiving past actions as mistakes implies guilt and blame， and it is not possible to learn anything meaning while you are engaged in blaming。 Therefore， forgiveness is required when you are harshly judging yourself。

Forgiveness is the act of erasing an emotional debt。 There are four kinds of forgiveness。

The first is beginner forgiveness for yourself。

The second of forgiveness is beginner forgiveness for another。

The third kind of forgiveness is advanced forgiveness of yourself。 This is for serious transgressions， the ones you carry with deep shame when you do soimething that violates your own values and ethics， you create a chasm between your standards and your actual behavior。 In such a case， you need to work very hard at forgiving youeself for these deeds so that yo call close this chasm and realign with the best part of yourself。

This does not mean that you should rush to forgive yourselfor not feel regret or remorse； but wallowing in these feelings for a protracted period of time is not healthy， and punishing yourself excessively will only creats a bigger gap between you and your ethics。

The last and perhaps most difficult one is the advanced forgiveness of another。 At some time of our life， you may have been severely wronged or hurt by another person to such a degree that forgiveness seems impossible。 However， harboring resentment and revenge fantasies only keeps you trapped in victim hood。 Under such a circumstance， you should force yourself to see the bigger picture， by so doing， you will be able to shift the focus away from the anger and resentment。

It is only through forgiveness that you can erase wrongdoing and clean the memory。 when you can finally release the situation， you may come to see it as a necessary part of your growth。

一个已近中年的读书人，眼看年华老去，自己却一事无成，未曾得到一丝功名，心里是又着急又没有办法。他根本不知道自己的问题是什么，他也害怕自己以后会被他人耻笑，而没有脸面去见地下的爹娘。于是思考再三，他决定去拜访附近山上庙里的一位高僧。听说这位高僧解决了很多人心中的疑惑，其中也包括书生的一些好朋友。所以他对这位大师的佛学造诣是早有耳闻，于是第二天一早，他便上山拜访高僧。

邻近山上的这座庙是这附近最大的庙，也住着一些比较多的和尚。这老和尚则是住在山后一块比较清静的地方，鸟语花香，老和尚在这里开垦了一个菜地，还盖起来一座小茅草屋，通常不与寺庙里的其他和尚有过多的联系;只在有人拜访时，请他们来这里和他一起欣赏这美景。这日，读书人来访时，老和尚正在施肥，忽有小和尚来报有施主求见。老和尚从不拒绝有心来求教的人，于是赶忙放下手中的活计，叫小和尚将读书人引进小屋，自己洗好手便在那里等着。

读书人见到老和尚，对话便开始了。读书人说：“大师，我如今四十有三，在此地也颇有些诗名，但近来我发现其实自己是一事无成，当年与我一同读书的人现今大多已有功名在身;或者已经有了一官半职。只是我至今还在此地靠着自己的一点诗名蒙骗乡人来养活一家老小。我实在没有颜面再这样活下去了。请大师指教我做到如何才能成功。我一生也不会忘记大师对我的恩情。”

大师说：“事事有因也有果，恐怕是施主的心态没有端正。施主可有什么不良的嗜好，或者是有什么不好的习惯自己不知，但却会遭到邻人的厌恶。”

“大师，你此言差矣，想我堂堂一个读书人，饱读圣贤之书，洁身自好，从来不敢做有悖我“大道之行”的事。所以依事实而论，我并无那些纨绔子弟的世俗之气。”

“那施主是否孝顺父母、疼爱妻子儿女、与乡邻和睦相处呢?”

“我寒窗苦读十年，以此顺了父母的意，以尽孝道。及娶妻生子，从来不敢怠慢，才使的一家老小至今还能有口饭吃。对待乡邻，也是谨小慎微，各自之间也是互帮互助。”

大师面露难色，“那施主认为为何你的朋友都已功成名就，而您至今仍在此地询问老衲呢?”

“大师，在下本不看重名利，只想心中有所得，尽到读书人的本分，也不枉我对历史上的一些名流名士的一番感慨。但我至今却一点功名也未尝成就，使我不得不怀疑我所坚持的是否正确。请大师赐教。”

“施主，想要成功，并非饱读诗书、使读书有所得就够了。若想要成就一番事业，更要有坚持不懈的追求，这便是执着。愚钝的人把它叫做“不择手段”，聪明的人把它叫做“勤奋、坚持”。施主若真的是想成功，恐怕要先树立起自己的追求，不怕失败，跌倒了仍旧能够爬起，其实这都是一些世俗人觉得浅显易懂的道理。老衲敢问一句，施主总共进京赶考了几次?”

“唉!不瞒大师，在下总共才去京城考了两次，便心灰意冷，无心再考，一直唏嘘至今。”于是，读书人又叹了一口气。

“看来施主是不能坚定自己的追求，施主是具备了成功者的所有品质，但只可惜您还不是成功者。成功者素来都是坚持、勤奋，并且十分执着。世人皆渴望成功，但从来不坚持执着。施主若真的想要成功，千万不可错过“执着”，执着虽说不上是人的一种品质，但却是世人达到成功的必要方式。我想“不执著”才是施主的病根所在呀!”

读书人下山去了，他终于知道自己为什么一直都只能是这样了，他以前一直觉得那些名士的风采令人羡慕，自己也是努力向他们靠齐。但他今天也知道了，陶渊明是错的，他并没有对自己和他身边的亲人负责，他只是负责了那一片山水和那同样不负责的敬仰着他的后人们。读书人更加的感觉到，自己若错过了执着，便错过了成功，自己所坚持的一切也只会成为泡影而已。

独行河边，独行操场，独行在属于自己的世界里。

也许是性格的问题，我很喜欢独行。我觉得它是一种美丽，不同于彩灯繁华的美丽，静谧的时光属于自己，无法用言语形容那种心境的美丽。

姥姥家的河边是我最爱的地方，每次去，我都会在傍晚时分独行在河边。看傍晚落日的美丽，听河水哗哗流过。独自一人走在河边，脱掉了鞋袜，走在光滑的鹅卵石上，我赤脚享受那种光滑冰凉的感觉，它让我的心静了下来。我蹲下去，抚摸着一个个鹅卵石，我想“他们要经历多长时间的冲刷，才能把棱角磨得如此平整。”手里拿着冰心的小诗集，独行在河边，看小草的软嫩，小花的摇曳。落日向西坠去，日光暗了下去，我沿着河边独行回家，颂着冰心的小诗，体会诗中的意境，思考人生的哲理，我的心，格外的静，也格外的净。

学校不似河边，没有那么的静，我不喜欢吵吵闹闹的地方，所以一天的学习结束之后，我独自沿着跑道的线行走，走了一圈又一圈。当然操场上不可能只有我一个人，不会很安静，但我的心，确实很安静。偶尔一两个同学在跑道上跑过，但他们的打扰不会影响我的思考，初三的复习很紧张，我喜欢独行来舒缓自己紧绷的那根神经线。我独行在夜晚的操场，思考一天的知识，反省一天的事情，认知自己的错误，告诉自己哪里还可以做得更好更完美。

我爱独行，它给予了我无限宁静，让我获得了收益，它于我来说是一种静谧的美丽，我找不出什么在能够与它媲美的放松方法，爱上独行，是我最幸运的一件事。亲爱的们，我不知道你们是否也跟我一样喜欢静谧，去吧，去体会独行的美丽，它会给予你很多很多。

[有哲理性作文

人生，困扰我们最多的，无非就是得失这两个字。一切纷争、烦恼、迷茫的根源，也是这两个字。常言说，"得失之间，必有因果"。.只要我们懂得了得失的原因，自然就明白了取舍之道，然后，一切问题迎刃而解。

春天，艳阳回归，春风抚面。树木生出了新叶，这对于树木来说，就是所谓的得;后来，秋风潇瑟，百叶凋零，这对于树木来说，就是所谓的失。如果，没有老叶的凋零，春天也不会有新叶的萌生。毕竟一个芽眼，生不出来两片树叶。有了新叶的萌生，就有了新叶老，老叶落。这是天道，自然循环，不是人力可以违背的。所以说，得失只是循环上的点，不断交替，无休无止。用句佛学上的话，就是有得就有失，有失必有得。人生成功于否，就看你把自己放在什么位置上了。如果你站在失这个点上，你就会发现，前后都是得。如果你站在得这个点上，你就会发现，前后都是失。

树叶与树木的相守，是得，是拥有，也是缘分。同样，树叶与树木的离分，就是失，就是綠分尽。而等待落叶的是厚土的拥抱，是另一个缘分的生起。如此，缘生缘灭，缘灭缘生，永无休止。你有所得，是缘生;你有所失，是缘灭。人虽然有两只手，但也不可能抓隹事物的两个方面。你选择了美食，那健美的身材会离你而去;你选择了事业，就不能更多的去体会家的温暖……如此这般，没有谁能挣脱有得必有失的宿命!

宇宙生了万物，万物自然是平等的。没有轻重，没有尊卑。大家同在生态循环之中，只是所处的位置不同罢了!我们能做的，就是在天晴时，爬山、涉水、看日出;天阴时，煮茶、听琴、话桑麻。不去计较秋天的风冷，冬天的夜长。不以物喜，不以己悲。

人来的时候，两手空空的来。人去的时候，两手空空的去。人所拥有的，只在一时，如何会有永恒。牵手之后，必定是放手。相聚过后，必定是别离。看明白的，顺其自然，从容淡定。看不透的，怨天尤人。

人生追求的，应该是更多的快乐，而不是更多的占有。面对山的时候看山，面对水的时候看水，只要有好的心境，一切皆是美丽的风景。尽心，尽力，不去追求错误的东西。随心，随缘，会放手才会有快乐的一生。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

人生会有无数次选择，不去选择不现实的，也不去强求自己。那就不会有太多失落，就不会有太多抱怨。人虽然最终不会拥有什么，但可以使过程更顺己意。我们可以追求美丽的刹那，切不可去追求美丽的永恒。在这个无时无刻都在变化的世界上，让我们有更多的闲暇，去享受红尘中的寂静，感受花红叶绿的精彩。

如果注定最终会两手空空，甚至连身后的那杯黄土，最后也不属于我们。如果这是所有人逃不掉的结局。那么，我们何苦去悲伤，何苦去痴缠，何苦为得不到去执着!懂取舍，知进退，是一种智慧，是一种境界。它不能使我们无敌，但可以使我们明理，可以使我们遇事从容优雅。它不能使我们没烦恼，但可以使我们能把烦恼放下。

今天拥有的，明天会变化，最后会失去。虽然道理是这样，却不必刻意的用道理去验证生活。我们生活在地球上，和有缘分的人相聚在同一个故事里。投桃报李，坦荡宽容，不为别的，只为在离去的时候，在这个世界上留下一个清晰的影。人生必定会有追求，得到了，犹可喜;得不到，不必悲。

亚历山大死前曾这样说，“我死后，请将我的双手放在棺外，让世人看看，即使是像我这样伟大的人，死后也是两手空空。"我们不妨想一想，亚历山大这句话的意思，是说因为两手空空才会拥有更多呢?还是说拥有的再多最后也是两手空空?