中华传统文化的作文四篇 作文(精品20篇)

一红艳艳的太阳光在山尖上时，雾气像幕布一样拉开了，城市渐渐地显现在金色的阳光里。生活中的传统文化觉一暗蓝色的高空中闪耀着一颗白亮耀眼如钻石的星星——启明星。青蛙碧绿的身体上布满了墨绿色的斑点，白白的大肚子像是充过了气，一鼓一鼓的。秋雨洗刷过的天空，像大海一样湛蓝碧透。朵朵白云犹如扬帆起航的轻舟，在水面上慢悠悠地飘浮着。看他年纪不过二十来岁，脸色苍白，像没有睡好觉似的皮泡脸肿。他老是皱着眉头，不大说话。笑纹几乎在他的脸上是绝了迹似的。他穿着一个褪了色的蓝布大褂，好像永远是穿着这么一个一样。清瘦的下巴壳，亮耸的肩膀，显得很没生气。天热得连蜻蜓都只敢贴着树荫处飞，好像怕阳光伤了自己的翅膀。李阿姨快四十岁了，长年的辛劳，给她眼角留下浅浅的鱼尾印迹。不过，她那浓密油亮的短发，仍是那么乌黑。眼睛虽是单眼皮，但秀气、明亮。那高高的鼻梁下经常有力地紧抿着的嘴唇，显示着青零星的活力。渐渐地，残星闭上昏昏欲睡的眼睛，在晨空中退隐消失。

中国作为世界四大文明古国之一，有着五千多年的漫长历史，而经过五千年时间长河的积累沉淀，已经形成了浓厚的文化底蕴。其中传统节日就是中华文化中的一部分，它们是每个时代的文明载体，连续着中华文明的深深血脉。

我国的传统节日众多，分布在全年的各个时间段，而且每个节日都有着特殊的寓意，比如人们最看重的春节。春节是我们国家一年中最重要的节日，中国人过春节已经有四千多年的历史了。关于春节的来历民间流传最广的一种说法是古时候有一种叫“年”的怪兽，极其凶猛，而且觅食人肉，残害生灵，后来人们摸准了"年"有怕响，怕红，怕光的弱点，便想到许多抵御它的方法，于是逐渐演化成今天过年的风俗。虽然现代春节的习俗相比以往少了很多，现在一说到春节马上想到的就是回家过年!春节是一年中除旧迎新的重要时节，我们习惯在春节的时候总结过去，期盼、规划和开辟未来。

春节的文化内涵是和谐，我们常说：“新年快乐。”它不仅仅代表着祝福，更是中华民族集体人格的体现，希望每个人都能快快乐乐、和谐相处，与家人、亲友、邻居、同事保持和谐，这是社会和谐的基础。可以说，春节就是社会群体和谐团结的黏合剂。

除了春节之外，我国其他的传统节日也一样具有其相对应的含义，而且随着现代社会的发展，人们生活习惯的改变，一系列全新的节日习俗也在同步更新!

前些日子在看一篇文章，叫做《流泪的滕王阁》，滕王阁的忧伤无声无息地追随着，每一寸板，每一抹朱丹都在心弦上颤动，诗里是伤痕累累的王勃，诗外是为他伤心的我们。

“物是人非事事休，未语泪先流”，眺望滕王阁外的水云间，茫茫岷江水欲拍栏杆，浅云灰灰趁着阁，入一双饱含泪水的眼睛。

中华文化的动人之处，莫过于在眼泪中让人得以宣泄，一半在海中，咸涩的焦灼。

若说中华文化真的具有包容性，那么多人在她的世界里哭泣。李清照“凄凄惨惨切切”无处诉说的悲凉，李白拔剑四顾的茫然，李煜家破人亡无法挽回的伤感，路游、辛弃疾、文天祥的一腔爱国情，承载在泪中轻吟浅唱，“相顾无言，惟有泪千行”。

眼泪，也许不能诉说太多的情感，但却是暗合了太多的经过。

“天下无知者，便竖子成名穷途而哭”，那是纷乱的愤恨之泪，我仿佛看到李清照的双泪长流，那是对南宋的无奈之泪。眼泪，记录了一个时代。

中国，也许因为有了这些流泪的文人，才有了息息不断的鲜活生命，而这眼泪又几经流传，

流到后人眼中，我们无法忘记这些伤感的文人，他们对世人有的缺憾，耿耿于怀，他们无法生活安宁，不能战胜世界更无法战胜自己。

一个又一个，一代又一代，悄然而来，溘然长逝，留下了眼泪，

留下了风雨中票演的背景，一个属于东方的文化情结，不息的记忆。

泪，化为烙印，镌刻中华文明；泪，折射永恒，光耀中华文明。

我想，在这个年代，我们不怕笑容消失，而怕在眼泪中了悟人生，了悟中华文化。我们应该更清楚，泪是一种精神的包含，透过它，我们可以看见一切。

眼泪，晶莹又可贵，滋润了中华千年，让我们看见未来，回味过去。

我们生活的这片土地上，一代代传承着千千万万的中华文化，它蕴藏着无穷魅力，使我们为之向往，使我们心生感触。然而，在读了《传承中华文化，共筑精神家园》后，我对中国文化的感触更加深了。 On this land we live in, from generation to generation to inherit millions of Chinese culture, it contains infinite charm, so that we yearn for it, make our hearts heartTouching.However, after reading "Inherit Chinese Culture and Building a Spiritual Home", my feelings of Chinese culture have been deeper.

中华文化不仅只有文学，它是由许许多多的东西组合而成。它博大精深，源远流长，有着五千年的悠久历史。从诸子百家到四大发明，又从四大发明到数学医学这些都把中华文化装点的灿烂生辉。

中华文化不仅仅是辉煌的成果，它更包含了千年来无数文人墨客的心血。老子、孔子、屈原、司马迁、李白、苏轼、关汉卿、曹雪芹无不为中华文化做出了巨大的奉献，正是因为他们的知识和精神一代代的传承，才有了今天的中国文化!

中华文化还有着不可多得的精神。它热爱祖国、团结统一、爱好和平、勤劳勇敢，自强不息改革创新。正是因为有了这些精神，才使我们的中华文化更加伟大，是中国更加富强!

中华文化富含着许多传统美德。它会从人格修养、尊师爱亲、社会关爱、家国情怀四方面告诉你传统美德的重要和感动人心。

在中华文化中，民俗特色绝对少不了。就拿我们熟悉的春节、春龙节、清明节、端午节、中秋节、重阳节、泼水节、古尔邦节、那达慕这些比较重要的节日，都跟中华文化拖不了关系哦!

中华文化不仅在中国占据至高的领地，在国外也广泛流传。通过丝绸之路去往的各个地方，都有着浓郁的“文化味”。

中华文化的辉煌，是在于5000年以来许许多多丰厚的成果，付出巨大心血的文人墨客、不可多得的精神、感动人心的传统美德、丰富多彩的民俗特色、广泛流传的传统精神共筑而成的。他想永不可击的长城一样，扎根在我们的心中。同学们，让我们共同努力起来，继续把伟大的中华文化传承下去吧!

中国的传统文化犹如一个巨大的篮子，里面装着各种各样的传统文化，比如：对联，中国结，古钱币……其中我最感兴趣的是泥人面塑——淮阳泥泥狗。

我的泥泥狗是我叔叔送我的。它是用黑色打底;两只耳朵中间是大红色，用白色细条围着;头的正上方还有一个类似角的形状;眼睛大大的，上面有一道绿色的弯线，下面也有一条黄色的弯线;鼻子像个猪鼻子;身上是用白色的细长条装饰。看上去很丑，但是丑的可爱。

说起泥泥狗，还有一个美丽的神话故事。传说伏羲和女娲造人时，用剩下的泥土捏成了小鸡小狗向人间泼洒。而泥泥狗是伏羲、女娲看守陵园的“神狗”。关于泥泥狗是神狗也有一个有趣的传说：有一年淮阳大旱，人们愁眉苦脸。忽然有一天夜里，狂风大作，乌云密布，一眨眼的时间便下起了瓢泼大雨，人们都被雷声惊醒了，从门缝和窗户向外看，只见地里黑乎乎的一片，全是“泥泥狗子”，只见它们在地里走来走去，仔细一瞧，全明白了，原来都在犁地。第二天，人们跑到地里一看，地全被犁过了。人们欢呼雀跃，纷纷到太昊陵敬香，从此泥泥狗就受人尊敬和爱戴。

淮阳“泥泥狗”艺术的存在，实质是一种原始艺术的延续和拓展。淮阳“泥泥狗”被称为人类文明活化石。

有人说：“美在一瞬间。”朋友，你以为呢? Some people say: "Beauty is in a moment." Friends, what do you think?

好友相遇，一个微笑的眼神，这是美;打扰他人，一句诚恳的道歉，这也是美，对待错者，一句安慰宽心的话，这也是美;美无处不在，也仅仅在一瞬间发生。

我们中国自古就是有许多美德：尊老爱幼、热爱劳动、善于主任、以诚相待?咿呀学语的孩子也知道。现在身为高中生的我们，经过老师多年不辞辛苦的教育;上课迟到，是否会喊一声报告，不小心撞到他人，是否会说一句对不起;在公交车上，看见老人是否会主动让位置给他?你是否忘记了那些被我们自豪的美德呢?

提到美德的二字，我双颊发烫?桌上，布满了乱涂乱画;图书馆中，不时传来各种声音吵闹的传出，楼道里，传来许多大声的话语的篮球的拍打?

我不禁的向说到：“校园啊?你的美德在哪里啊?”

你在桥上看着风景，看风景的人在桥上看你。明月装饰了你的窗子，而你装饰了别人的梦。使得，美是一种相互体现的，一位拥有着美德的人，往往会使他人留下深刻的印象，要有甚者成为别人的偶像。雷锋、徐虎，这一类的名字我们耳熟能详，他们不是多么的优秀，但是他们都可以用他们的美德征服全国、甚至全世界。

亲爱的朋友，是否也和我一样?当你看到一个孩子给一个白发苍苍的老人让座泥灰岩什么感觉?我当时满脸羞愧，头脑中一片空白，虽然没有什么人说什么，但是我还是如芒刺背，在这最近的一站下了车，才如同小偷一般的软软的松了口气。

岁月留痕，时间让了我们很多，我们一直喊着从文明中去其糟粕，取其精华，但是我们却失去了什么，朋友们，行动吧，行动起来吧!让我们从新捧起让我们丢弃的美德，让和谐永驻身边。

掀开中华民族辉煌的历史，一股神圣的气息迎面扑来，让我微微眩目。“四大文明古国”之一，这一神圣的称号，背后是无尽的成就，那一位位先辈的成就让人望尘莫及。其中，书之道、诗之蕴、棋之慧，对我影响最大，它们的深处又是何物？

书之道

铺开一张毛边纸，拾起一只小白毫，蘸了蘸饱满的墨汁，一股股墨香随之而来。轻抿一口绿茶，其清新的活力在口中迸发，让人倍感舒爽。道家的“人天合一”在书家中应为“人笔合一”，人就是笔，笔就是人。人怎么样，笔亦然怎样，横竖撇捺、提笔收笔，“静水流深”四字浮现在眼前，好一副大字！既将书法的道体现出来，又体现出秦代人民的智慧，在那悠久的年代，儒雅的扶苏、刚烈的蒙恬发明了它。凡事的最高境界，在我看来，就是人天合一。静观书道者，手中握着的是无形的毛笔，眼中看到的是天人合一，胸中回荡的是无声的黄钟大吕，比书道者更甚的，是一颗超然物外、宁静淡泊的心。中华的文化，博大精深，使我心静。

诗之蕴

诗有何蕴？蕴万物。不信，请看——“行路难，行路难，多歧路，今安在？”《行路难》的蕴，意义深刻，让每一个游子都深有同感。身为一世人才，却不为重用，一颗赤子之心就此凋零，也衬出了当时正在走下坡路的盛唐，妙不可言。不只是青莲居士，古代还有很多优秀的诗人，每首诗的蕴味都是那么的复杂，又是那么的简单。比诗更妙的，是其背后那只可意会的情感，那么华丽又朴素，“春风得意马蹄疾”的无尽喜悦；“笛声愤怒哀中流”的无尽怒火；“回首一悲哀”的淡淡忧愁；“人生得意须尽欢”的憧憬未来之乐……五情之蕴，呈现在其中，让人流连忘返，啧啧称赞，中华的文化，博大精深，使我杰出。

棋之慧

黑白两子，对弈其中。围棋的智慧，体现出了古代乃至现代的棋手的智慧，他们当中或棋艺高超，或棋艺平平，但他们的智慧都是冠绝于常人的佼佼者。以棋可以看出人们为人处世的态度，弈秋与他的两个弟子，给我们证明了这一点：逆水行舟，不进则退，凡事都要宁静专一，这不正是围棋的智慧之意吗？这不正是尧为了自己的后代思考更深而发明的围棋吗？是的，完全正确，棋之慧，始于尧，永不会止，圣哉，棋之慧。中华的文化，博大精深，使我聪颖。

书之道为心静，诗之蕴为杰出，棋之慧为聪颖，更是一个民族的精粹、精华。华夏悠悠五千年，不正是因为其优秀的文化而屹立在世界当中吗？中华文化深处，我想，是一个民族的智慧、精神……

“新年好！”听到这样的声音，大家都会猜到是过年了。去年过年，在我身上发生了一件有趣的事。

春节期间人们都会放鞭炮、吃饺子、穿新衣，迎接春天的到来。大年三十的晚上，我和叔叔一起到外面放鞭炮。

叔叔拿着炮盒拉着我说：“放炮时，要把炮扔远点……。”叔叔在给我讲放炮的注意事项。“好，开始放吧！”“叔叔，先给我做个示范，行吗？”我“可怜巴巴”地看着叔叔，“好吧！”叔叔一手拿着炮，一手打开打火机，随着炮的点燃，炮开始冒白烟。叔叔快速一扔，鞭炮在落地的瞬间炸响了。“你来。”我拿过炮，打火机还没开呢，我就急忙把炮扔了，捂着耳朵跑到一边哇哇乱叫。叔叔笑着抓住我，不厌其烦的教我。

终于，我拿着炮，手哆嗦着举向打火机，又是没点着。“再来，沉着冷静。”我暗暗对自己说。在经过了几次失败后，我成功地点燃了第一只炮，心里高兴极了。又放了几个，我再也不怕了。回家后讲给妈妈听，妈妈夸我很勇敢，还给我讲了放炮习俗的由来：是为了赶走一个名字叫年的怪兽。

现在想起来，我还是很自豪，我战胜了自己的胆怯心理。其实，做任何事情有应该这样：不怕困难，战胜自己，就一定能成功！

邓子成

春节是我们国家的传统的节日，俗称过年。这是中国人最高兴的候。

“年”的由来有个传说：古代有一种叫年的野兽，它的样子极为可怕，青面獠牙，三头六臂，每到年底时就会出来找人吃。老百姓们都害怕极了！这时，有一位老者想出一条妙计，他让大伙儿在门上贴春联，挂上鞭炮，等到年兽来时，就把门前的鞭炮点燃，“年”误以为是火，吓得屁股尿流，急忙逃跑。为了庆祝年逃走，人们就把这一天定为“过年”。

年三十那天的团圆饭，可是过年的重头戏，今年过年，奶奶和妈妈从早上忙到晚上，我走进厨房，看到厨房里堆满了食材，有鸡、鱼、肉、蛋……我满怀期待。经过几个小时的忙活，终于开饭了，圆桌上放满了美味菜肴，有凉菜、炒菜、炖菜……样样齐全，一闻到香味，我情不自禁就咽了口水。其中四喜圆子给我印象最深，它形状圆圆的，象征着团圆，咬上一口里面的汁都流出来了。吃完饭了，爸爸带我出去放鞭炮。回来以后，一家人围坐在电视旁看春节联欢晚会，这也是春节必不可少的一件事，这一天晚上还要守岁。小孩大人都要熬到12点，然后出来放炮，庆祝新一年的到来。

传统中国年，家家户户都在欢乐的气氛中度过。

大年三十那天有很多习俗，如放鞭炮，吃团圆饭，看春节联欢晚会……我却唯独喜欢贴春联。

大年三十早上，我和爸爸一起去超市买过年的商品，有过年的鞭炮，美味的蛋糕、一大堆的零食……还买了一幅春联和两个福字。啊，这下我可高兴了，我回家要马上把它们贴好。

回到家里，我找来剪刀和双面胶，马上拿起那幅春联小心翼翼地贴在大门上，又拿起两个福字端端正正地贴在大门的左右两边。爸爸出来看见了，连忙说：儿子，你把春联贴反了，春联的上联要贴在右边，下联要贴在左边，因为古人写字时都是从右写到左的。福字也贴错了，要倒着贴。表示福要来到我们家。哦，我恍然大悟，原来贴个春联也有这么多学问，今天我又学到了不少知识，我和爸爸又认认真真地把春联和福字重新贴了一番。

贴好了，我站在大门前仔细端详着春联。红红的纸上写着几个苍劲有力的大字，上联是：人和家和万事兴，下联是：财旺业旺千家乐，横批是：万事如意。寓意着全家新年快乐，身体健康，工作顺利！就像横批所说的那样，祝我们全家万事如意！两个金色的倒福字象征着福要到来了啦……

我喜欢过春节，更喜欢贴春联！

北京城像一块大豆腐，四方四正。城里有大街，有胡同。大街、胡同都是正南正北，正东正西。北京人的方位意识极强。过去拉洋车的，逢转弯处都高叫一声“东去!”“西去!”以防碰着行人。老两口睡觉，老太太嫌老头子挤着她了，说“你往南边去一点”。这是外地少有的。街道如是斜的，就特别标明是斜街，如烟袋斜街、杨梅竹斜街。大街、胡同，把北京切成一个又一个方块。这种方正不但影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想。

胡同原是蒙古语，据说原意是水井，未知确否。胡同的取名，有各种来源。有的是计数的，如东单三条、东四十条。有的原是皇家储存物件的地方，如皮库胡同、惜薪司胡同存放柴炭的地方，有的是这条胡同里曾住过一个有名的人物，如无量大人胡同、石老娘胡同是接生婆胡同。大雅宝胡同原名大哑吧胡同，大概胡同里曾住过一个哑吧。王皮胡同是因为有一个姓王的皮匠。王广福胡同原名王寡妇胡同。有的是某种行业集中的地方。手帕胡同大概是卖手帕的。羊肉胡同当初想必是卖羊肉的，有的胡同是像其形状的。高义伯胡同原名狗尾巴胡同。小羊宜宾胡同原名羊尾巴胡同。大概是因为这两条胡同的样子有点像羊尾巴、狗尾巴。有些胡同则不知道何所取义，如大绿纱帽胡同。

胡同有的很宽阔，如东总布胡同、铁狮子胡同。这些胡同两边大都是“宅门”，到现在房屋都还挺整齐。有些胡同很小，如耳朵眼胡同。北京到底有多少胡同?北京人说：有名的胡同三千六，没名的胡同数不清，通常提起“胡同”，多指的是小胡同。

胡同是贯通大街的网络。它距离闹市很近，打个酱油，约二斤鸡蛋什么的，很方便，但又似很远。这里没有车水马龙，总是安安静静的。偶尔有剃头挑子的“唤头”像一个大镊子，用铁棒从当中擦过，便发出噌的一声、磨剪子磨刀的“惊闺”十几个铁片穿成一串，摇动作声、算命的盲人现在早没有了吹的短笛的声音。这些声音不但不显得喧闹，倒显得胡同里更加安静了。

胡同和四合院是一体。胡同两边是若干四合院连接起来的。胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形态。我们通常说北京的市民文化，就是指的胡同文化。胡同文化是北京文化的重要组成部分，即便不是最主要的部分。

胡同文化是一种封闭的文化。住在胡同里的居民大都安土重迁，不大愿意搬家。有在一个胡同里一住住几十年的，甚至有住了几辈子的。胡同里的房屋大都很旧了，“地根儿”房子就不太好，旧房檩，断砖墙。下雨天常是外面大下，屋里小下。一到下大雨，总可以听到房塌的声音，那是胡同里的房子。但是他们舍不得“挪窝儿”，——“破家值万贯”。

四合院是一个盒子。北京人理想的住家是“独门独院”。北京人也很讲究“处街坊”。“远亲不如近邻”，“街坊里道”的，谁家有点事，婚丧嫁娶，都得“随”一点“份子”，道个喜或道个恼，不这样就不合“礼数”。但是平常日子，过往不多，除了有的街坊是棋友，“杀”一盘;有的是酒友，到“大酒缸”过去山西人开的酒铺，都没有桌子，在酒缸上放一块规成圆形的厚板以代酒桌喝两“个”大酒缸二两一杯，叫做“一个”;或是鸟友，不约而同，各晃着鸟笼，到天坛城根、玉渊潭去“会鸟”会鸟是把鸟笼挂在一处，既可让鸟互相学叫，也互相比赛，此外，“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”。

北京人易于满足，他们对生活的物质要求不高。有窝头，就知足了。大腌萝卜，就不错。小酱萝卜，那还有什么说的。臭豆腐滴几滴香油，可以待姑奶奶。虾米皮熬白菜，嘿!我认识一个在国子监当过差，伺候过陆润库、王(土序)等祭酒的老人，他说：“哪儿也比不了北京。北京的熬白菜也比别处好吃，——五味神在北京”。五味神是什么神?我至今考查不出来。但是北京人的大白菜文化却是可以理解的。北京人每个人一辈子吃的大白菜摞起来大概有北海白塔那么高。

北京人爱瞧热闹，但是不爱管闲事。他们总是置身事外，冷眼旁观。北京是民主运动的策源地，“民国”以来，常有学生运动。北京人管学生运动叫做“闹学生”。学生____，叫做“过学生”。与他们无关。

北京胡同文化的精义是“忍”，安分守已、逆来顺受。老舍《茶馆》里的王利发说“我当了一辈子的顺民”，是大部分北京市民的心态。

北京的胡同在衰败，没落。除了少数“宅门”还在那里挺着，大部分民居的房屋都已经很残破，有的地基柱础甚至已经下沉，只有多半截还露在地面上。有些四合院门外还保存已失原形的拴马桩、上马石，记录着失去的荣华。有打不上水来的井眼、磨圆了棱角的石头棋盘，供人凭吊。西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生气。

看看这些胡同的照片，不禁使人产生怀旧情绪，甚至有些伤感，但是这是无可奈何的事。在商品经济大潮的席卷之下，胡同和胡同文化总有一天会消失的。也许像西安的虾蟆陵，南京的乌衣巷，还会保留一两个名目，使人怅望低徊。

再见吧，胡同。

中国传统文化值得我们骄傲。历史的变迁，我们至今所看到的文化，才是本质。《中国诗词大会》的播出，让我们更加意识到了中国文化的博大精深，而不仅仅是顺着这个光去感受历史学家的故事和深情。

面对传统文化，我们更加敬畏。随着历史的延续和文化的传承，我们应该像敬畏自然一样对待传统文化。文化也是自然的产物。古代人的很多思想都是结晶的，短小精悍的诗句传达了很多情感和意义。中国文化承载的东西往往比你想象的要多。在那种境界里，不同的人，面对相同的文化，产生不同的情感。文化多神奇啊!

面对传统文化，我们更在乎。历史的东西是不能复制的，它们的珍贵值得我们去关心。文化告诉我们一个朝代的兴衰，后一种原因值得借鉴。传统文化所承载的精神值得我们去关心和学习。文化是不可触及的，不可触及的，但有灵魂，这个美好的灵魂需要我们细心呵护。

用心去感受，去升华自己。文化的神奇和敏捷要求我们用心去体验，体验它的本质，历史学家想告诉我们的故事，以及它的真正意义。自我修养，自我提升，读书，感受文化，是我们成长的步骤。

面对传统文化，我们更多的是传承。中国传统文化的珍贵需要代代相传，需要创新。我们应该肩负起这个责任。潜移默化的传统文化促进了社会的进步和发展，见证了越来越好的生活。历史的产物，古人优秀的品德，会通过我们进入一个新的时代。给传承注入新的情感，留给后人。

正确面对传统文化，中国文化的博大精深，需要我们敬畏、呵护、传承，让神奇的文化得以利用，继续造福人类，所以我们要肩负起这个责任。

随着《中国诗词大会》的播出，武亦姝、彭敏、陈更等诗词“达人”成了年轻人的追捧对象，也成了万千父母培养孩子的“榜样”。

网络上出现了各种古诗词闯关测试游戏。游戏过程犹如一场诗词联句擂台赛，还会根据你的答题情况给出结果评价，如“明天让家长来一趟”“语文老师已在厕所哭晕”等等。在省直机关上班的诗词爱好者林先生说：“这种测试游戏很有趣，不仅能让人感受诗词之美，还带动大家学诗词，挺好的。”

诗词类图书销售火爆。2月14日，记者走访郑州市的松社书店、阅开心书店、中原图书大厦等多家书店后发现，古诗词鉴赏类的图书销售量大幅增长。新乡市新华书店总经理杜宏甫说，新乡市新华书店仅一家门店诗词类销售品种就由26类增加到76类，比去年同期增长了192%，销售册数增长252%。

日前，中共中央办公厅、国务院办公厅印发了《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》，并发出通知，要求各地区各部门结合实际认真贯彻落实。《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》指出，文化是民族的血脉，是人民的精神家园。文化自信是更基本、更深层、更持久的力量。中华文化独一无二的理念、智慧、气度、神韵，增添了中国人民和中华民族内心深处的自信和自豪。为建设社会主义文化强国，增强国家文化软实力，实现中华民族伟大复兴的中国梦，现就实施中华优秀传统文化传承发展工程。

中国共产党在领导人民进行革命、建设、改革伟大实践中，自觉肩负起传承发展中华优秀传统文化的历史责任，是中华优秀传统文化的忠实继承者、弘扬者和建设者。党的十八大以来，在以习近平同志为核心的党中央领导下，各级党委和政府更加自觉、更加主动推动中华优秀传统文化的传承与发展，开展了一系列富有创新、富有成效的工作，有力增强了中华优秀传统文化的凝聚力、影响力、创造力。同时要看到，随着我国经济社会深刻变革、对外开放日益扩大、互联网技术和新媒体快速发展，各种思想文化交流交融交锋更加频繁，迫切需要深化对中华优秀传统文化重要性的认识，进一步增强文化自觉和文化自信;迫切需要深入挖掘中华优秀传统文化价值内涵，进一步激发中华优秀传统文化的生机与活力;迫切需要加强政策支持，着力构建中华优秀传统文化传承发展体系。实施中华优秀传统文化传承发展工程，是建设社会主义文化强国的重大战略任务，对于传承中华文脉、全面提升人民群众文化素养、维护国家文化安全、增强国家文化软实力、推进国家治理体系和治理能力现代化，具有重要意义。

在这个不断信息化的世界，每个人都有自己的事情做，大家每天都很忙的脚不沾地，为了梦想、未来、生计而奔波，但是，在忙碌的同时，人们也开始想要在精神和素养上得到提升，他们不断的学习，于是在社会上就掀起了一股传统文化热。那么，我们应该对此持什么样的态度呢，这就需要我们去分析了。

人们爱上了传统文化，想去了解我们中华的历史和文化，这就是商机啊，于是就有了很多导演编剧开始写历史小说，拍历史电视剧。

这其中有一部分呢，在写小说前，会先去了解历史，做足功课，让自己的小说有历史依据，但是还有一群人他们对历史了解的不够透彻，可是又想写，怎么办呢，他们就在一个大纲上添油加醋，就比如说确定好了朝代和人物，就把一些他们认为有意思的东西加在人物上，将人物的性格塑造成自己想象的那样，把一些莫须有的东西编在历史故事中，导致人们以为把小说电视剧里面的剧情当做真实发生的，使人们眼中某些历史人物的形象与原有的形成了很大的偏差，这就使人们对这些人物产生了误解。

尤其是在一些无良小说里，皇帝不关心朝政，每天只懂得情情爱爱，妃子每天都只知道“宫斗”，这对当代青少年的心理也会有很大的影响。

久而久之，市面上就很难看到真正的符合历史的小说，因为人们本身就更喜欢吸引眼球的东西，那些拥有这跌宕起伏且无厘头的剧情的小说电视剧就走入了人们的生活，慢慢的，他们就再也没有一颗安静的心去体会历史上那些忠君爱国的勇士的一生，没有一个平和的心态去知道每一个王朝的兴衰，他们只去看有趣的，去看没有深度的，于是就再没了用心写历史小说的人，这样就形成了一个恶性循环。

而当这些小说拍成了电视剧以后，为了让成本更低，很多导演不会去了解这个朝代真正应该穿的服饰，也不会去咨询专业人士询问在这个朝代的时候，当时的社会究竟已经发展到了什么样的状态，导致经常有类似于在秦朝的民间有人用纸来写字的场景的出现，可造纸术是在西汉时期推广的，秦朝的民间应该是很难出现的。这就会给人们传递一些错误的信息。

传播我们的传统文化当然好，但是传播文化的人一定要保证自己说的做的是真实的，是有据可循的，如果一味地为了噱头和盈利而去胡编乱造，那就没有任何意义了。而像我们这种青少年也一定要去了解事实的真相

，不能看见什么就是什么，要有自己独立的思考和见解，这样我们的传统文化才能真正的传承下去!

一条大河奔腾于华夏版图纸上，时而遇到峡湾，飞沫四溅，趣意横生;时而流经平地，流觞曲水，沙白水清;时而跨过高山，事宜奔腾，万马齐喑，不舍昼夜如它。

古往今来，历史的浪潮哺育了多少文人名家，从先秦诸子，到秦汉散文，再到唐宋八大家，再到晚明小品，文学芬香一直传于今朝，即使穿越百年仍带着民族独特的气息。

李白之诗仙最豪情，剑光月色跃然于字里行间;王羲之之《兰亭集序》龙凤舞动，堪称天下第一;王昭君之冰清玉洁，缤纷着唐诗宋赋的音韵。

王国维去了，去了他向往“国学”天堂，他很是平静。尚在人间时，他很是激愤，国学的脚步越走越远，在那个趋于猛兽般的时代里，他的声音太小，罢了，既然不能挽救这个时刻，那就去博取精神的自由吧!他舍弃了世俗，去追随那内心的独标孤高，他对国学的坚守，让人仰视。

而今，人们对传统文化议论纷纷，随着英文缩写字母编入新华字典的浪潮，有的人漠不关心，有的人嗤之以鼻，讽刺中国人的无能，还有的人似乎紧跟时尚的步伐。不要说这个小事了。甚至日常交流中也混杂这半不拉几的英文。我们太过自以为是，传统文化殿堂仍熠熠生辉，我们却视之铁锈，这样的民族，这样的子孙，它又能存活多久呢?

曾经，鲁迅弃医从文，以笔代刀，挑开黑暗的帷幕，刺痛那一双双黑暗的眼睛，挽救边缘的国人，他声声呐喊，声声祝福，让中国文明重新在大地上开出血红的花，让中国脊梁在此铿锵有力。如今，我们也需要这样一些人，为华夏，为文明，为传统而奔走呼号。我们需要用血泪灌溉，让中华传统文化之林屹然挺立于世界东方，我们需要取饮华夏大河之水，让祖国的未来，祖国的花朵绽放最美姿态。

我的华夏文明啊!我愿跟随你的脚步，去跋山涉水，领略四季变化!

那一年的北京，在城市巨兽的扩建中，千年古城墙与众多美轮美奂的文物级建筑轰然倒塌，时至今日，给人们留下无法修补的深深遗憾和沉痛反思。这一年的北京，还是在城市巨兽的扩建中，梁林故居又遭拆除！为什么？这种在“建设”旗帜掩护下，对文物、对文明的肆意损坏，以及随后而来的无边悔恨总要在我们的社会中重复上演？

我想，这应该是人们在现代文明科技、经济强力“前进”的冲击下，对传统文化“无言静守”的内涵表现出的无知与漠视。

近代的我们，对物质的追逐和对西方社会的盲目崇拜所激发出的强有力的氛围，犹如一张大网禁锢了人们的思想。社会考量曾长期把GDP增长与否作为衡量进退的标杆；普通百姓仍普遍把“洋气”与否作为判断美丑的标准；学校首先注重的也绝不是学生的修养与德行，而是越发单纯的强调分数嚎叫出的分贝；家庭教育也大多没能摆脱这样气氛的干扰，用大部分精力，把子女引领到追求物质的新一轮循环中。至于电视里、书本上、智者间残存的些许文化的气息，在科技、经济飞速发展带来的感官快乐与极度刺激中，愈发蜷缩在角落里，被人遗忘。

暂不提北京城墙、梁林故居那样饱含历史积淀的巨物，从小处说，你心里是否甘心端午节被韩国在联合国正式注册？当韩国学生集体纪念屈原时，我们是否还只是因为下一次考试而默写着《离骚》？甚至，连最代表中华民族情怀的中秋月饼，都在商家花样百出的装饰下，被用来名利攀比，还被大家见怪不怪、无所质疑的接受时，你说，我们的民族情结、文化情节和我们民族豪情，还剩下多少？如此反复，我们还能用什么样的文化积淀支撑起我们号称的千年古国！

对传统文化的漠视愈演愈烈，国之大耻啊！

幸运的是，荒漠中出现了一片绿洲——孔子学院誉满全球！一眼弘扬中国传统文化的清泉喷薄而出，给物质燥热的社会注入一股清凉温润的精神良药。我们的国家也能不时的令人眼前一亮：那一年，北京的奥运盛宴让中华民族璀璨夺目；那一年，广州亚运会让羊城文化得到弘扬；那一年，世博会让中国红照亮了世界。随着古代圣贤的哲思之理逐渐浸润在每个角落，当传统文化被人们视若珍宝的时候，那些急功近利，买椟还珠的悲剧，应该会慢慢减少了吧！

踏着前人开创的土地，生活在前人建立的国家，我们要把珍视传统、传承文化作为自己最重要的义务，帮助国家和民族不忘初心，笔直向前。

偶然看到央视一套播放的节目《经典咏流传》，很快便被其深深吸引，节目将古典诗词与现代音乐相融合，现场观众深深陶醉于中华古诗词美韵之中。其中有一位叫鲍比达的经典传承人令人印象深刻，他是港台地区著名华语音乐人，作为从小成长在菲律宾家庭、在外飘零了半生的游子，他以一首改编的《游子吟》让全场观众泪目。他说：“68岁，一切还不算太晚!这次我会留在这儿......”

没有想到，古典诗词竟能穿越千年时空而历久弥新，放射出无与伦比、灿若星辰的夺目光芒，仿佛有股神奇的力量，将所有人的心紧紧牵连在一起，赋予后人以深刻启迪和恒久感动。

生活于物质充盈的现代社会，许多人享受着无忧无虑的富足生活，有大把的时间去刷屏、追剧、挥霍，却少有人能静下心来，细细品读这些世代相传的经典作品，用心感受这些积淀已久博大精深的传统文化。中华优秀传统文化是我们最深厚的文化软实力，也是中国特色社会主义植根的文化沃土。牢记中国历史、传承民族精神，需要我们把文化的根脉留住。

领略文化之美。传统文化擘画了中华大地美轮美奂的壮阔风景。中国自古地大物博，名胜古迹、山川景物数不胜数，有山的沉稳、水的秀美，如“会当凌绝顶，一览众山小”“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”;江南的灵秀、漠北的辽阔，如“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”“大漠孤烟直，长河落日圆”;大地的厚重、天空的旷远，如“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪”“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”;有“飞流直下三千尺”雄奇壮丽的庐山瀑布，亦有“落霞与孤鹜齐飞”声威古今的滕王高阁……祖国大好河山尽藏于文人墨客笔下，给予我们无限美的享受。

体悟文化之情。传统文化饱含华夏儿女对美好生活的朴素情感。既有叙述“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”怀才不遇的落寞，也有抒发“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”建功立业的豪迈;既有“劝君更饮一杯酒，西出阳关无故人”的离愁别绪，“夕阳西下，断肠人在天涯”的羁旅之思，亦有“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”的感时伤逝;既描绘了“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的真挚爱情，也表达“采菊东篱下，悠然见南山”的高雅志趣。古人借助文学作品巧妙寄寓了自己的充沛情感，抒发了高洁志趣和情怀，令人回味无穷、遐想不已。

传承文化之魂。传统文化凝聚着中华民族自强不息的精神追求。有的倾注了强烈的爱国主义情怀，如“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”;有的彰显了包容精神和集体意识，如“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”“天下兴亡，匹夫有责”;有的表达了谦恭仁爱思想，如“有朋自远方来，不亦乐乎”“己所不欲，勿施于人”;有的体现了自力更生、拼搏奋斗精神，如“千磨万击还坚劲，任尔东南西北风”“天行健，君子以自强不息”。“一花独放不是春，百花齐放春满园”，更是对“人类命运共同体”思想的精辟诠释。品读起来，让人意味隽永，掩卷而思，赋予后人取之不尽、用之不竭的精神财富。

文化是一个民族的灵魂，是支撑民族进步的脊梁，是前人留给我们最珍贵的瑰宝。水有源，木有根，守望共同美好的家园，需要我们把文化之根留住。珍爱中华传统文化吧!将其世世代代传承下去，或许，这一切还不算太迟!

中华民族五千年的文明，积淀了丰富多彩的传统文化：我们有精美的民间工艺，如剪纸、陶瓷；有古老的民族艺术、如戏剧、国画；有宏伟的古代建筑，如故宫、长城；有美丽的神话，如女娲补天……

下面我要为大家介绍一下重阳节：农历九月九日，是我国传统重阳节，又名重九节、登高节、菊花节、茱萸节。我国古代把九定为阳数，农历九月九日，月日并阳，两阳相重，两九相叠，故名“重阳”，又名“重九”。

每到这一天，人们出游登高，赏菊花、饮菊花酒，佩茱萸，吃重阳糕。时至今日，一些地区仍保存着这种风俗。政府还把重阳节定为“敬老节”，向老年人表达敬意之情并帮助他们解决困难等。

小时候的我特别喜欢热闹，总是跟着长辈到处跑。有一次吃晚饭时，外公问我：“要不要跟我们去看京剧啊?”我高兴地直点头，扒了两口饭就再也不肯吃，催促着家人赶快吃完。

然而，当我兴高采烈地坐在戏剧院里不停地往舞台张望时，第一个出场的演员就把我吓了一跳!瞧他那张满是色彩与花纹的大花脸，在年幼的我眼里俨然是一个怪物!我惊得“哇”一声，哭了。

从那以后，有好多年我都对京剧避而远之，也不懂外公外婆为何如此痴迷于京剧，更不理解一群人化着怪异的妆，穿着奇装异服在戏台上咿咿呀呀地说唱为何能成为国粹。

随着年龄的增长，渐渐地，我可以接受京剧中的脸谱了。

让我真正对京剧有新一番认识，是在初三暑假的一个下午。外公外婆守在电视机前看京剧，我闲得无聊，也只好坐在一旁观看。当时播放的是经典曲目《洛神赋》，甄夫人与曹植互相欣赏互相爱慕，却错嫁给曹丕，最终还惨遭他人陷害枉死于深宫中。原先只想着打发时间的我不知不觉越看越入迷，当看到曹植在河边见到已为洛神的甄夫人后神魂失守的模样，更是让我感慨不已。一剧终了，忽然发现那奇怪的妆容也并没有那么让我难以接受。

这之后，我开始有意识地去了解京剧。

原来，在人的脸上涂某种颜色是用来象征这个人的性格和特质，角色和命运，有助于观众了解剧情。而脸谱的起源更要追溯到上古时期。在表演方面，更是要求演员做到精致细腻、处处入戏，唱腔上更是要声情并茂、悠扬婉转。

了解至此，我不禁要为这“以形传神，形神兼备”的表演鼓掌称好。

京剧，它并不只是简单的说唱，它的每一句台词都充满感情，推动情节发展;京剧，它并不只是一种表演，它还蕴含了中国博大精深的文化。这样一种视觉、听觉、灵魂上的盛宴，足以称得上“国粹”这一称号!

“一腔京剧如花艳，欣赏栽培方保险。国粹毋忧兴与否，戏迷增减定坤乾。”我爱京剧，爱它的亦实亦虚，爱它的被文化酝酿后发出的阵阵醇香。

圆圆的中秋明月照进幸福的小院，小院中摆着一张圆圆的餐桌，餐桌上放着六个圆圆的果盘，果盘里面放着圆圆的月饼、水果，一家人团团圆圆、围坐在餐桌旁谈笑风生……

盼望已久的中秋节终于到了，月亮高高地悬挂在空中，明月如镜，星斗满天。在这八月十五幽静的月夜里，我们全家人坐在奶奶家的院子里有说有笑，欣赏着中秋的月亮，吃着香甜的月饼、水果。顽皮的我，反背着手，摇头晃脑地背着古诗：“明月几时有，把酒问青天……”样子特像诗人，把全家人逗得哈哈大笑。

真是中秋佳节话中秋，全家人一起讨论这关于中秋的故事，什么嫦娥奔月、玉兔捣药……突然，妈妈出了一幅对联让我们对下联，她说：“天上月圆，人间月半，月月月圆逢月半。这是一幅对联，李迟、李晗你们谁能对出下联，对出来的有礼物送哦!”我一听，心想：这次可不能输给妹妹，我可是妹妹的崇拜着。于是我绞尽脑汁脑地想，可怎么也想不出来。爸爸这时表现出一副得意洋洋的样子，说：“我知道这幅对联的下联，但要等到除夕之夜才能告诉你们。”我一听，谁还能等到除夕之夜呀!我这人性子急，不知道答案今晚也睡不着。于是我跟妹妹一使眼色一起扑向爸爸，连推带拉地撒起娇来，逼迫他说出下联。爸爸___无奈，只好投降，给我们大家讲了一个古代故事……

听完故事后，我明白了：“天上月圆，人间月半，月月月圆逢月半。是说中秋节时的月亮是圆圆的，我们人间呢是十五日，是一个月的一半，所以说每个中秋都是月圆对月半。通过故事我知道了下联是：“今宵年尾，明年年头，年年年尾接年头。”并明白了它的意思。

晚上我回到家躺在床上，明亮的月光照进来，静静地，我想起四川灾区的小朋友们，我不知道他们怎么度过这个中秋节的。我想着想着便进入梦乡，我梦见我来到了四川灾区，跟灾区的小朋友一起欢度中秋……

端午节是我们国家的传统节日，据说端午节是为纪念屈原的，唐代的文秀说的正是这样的“节分端午自谁言，万古传闻为屈原”。我喜欢端午节是因为这一天可以吃到我最喜欢的粽子，还可以看赛龙舟比赛，这对于小朋友来说是最开心的了。

端午节是每年的农历五月初五，有着特殊的意义，端午节又称“端阳节”、“五月节”、“艾节”、“五日”……端午节小孩子们都会佩带香囊，端午节大家都会在家里团聚，一起吃粽子，在这一天，我们都很开心。

前年，奶奶还在家里自己做粽子，我在旁边看着，闻着极香的糯米味、搅拌着盘里的豆沙，我迫不及待的想要吃到这美味的粽子，奶奶说：“看你馋的，等好了再吃，生的可不能吃，再等一会吧!”我听了一脸不高兴，吃不到了，“好了之后，先给你吃。”小时候，我一听到有人大声叫喊：“卖粽子了，一元一个，绝对是纯手工，”我就吵着让奶奶给我买，奶奶没办法，只好给我买我拿着粽子十分高兴，不知怎么，长大之后一听到那个叫卖声，我还是那么幼稚吵着让妈妈给我买。

我只是认为，粽子是一种吉祥和安乐的象征，认为它是中国传统文化的继承，端午节还要赛龙舟，说起赛龙舟我是很在行的，赛龙舟在我国南方是很流行的，它最早是古越族人祭水神或龙神的一种祭祀活，直到20__年广州亚运会正式比赛项目。

我喜欢端午节，不仅因为可以吃到我喜欢的粽子，因为我觉得我们还应该向屈原致敬，为他对国家做出的贡献。以后我也要好好学习，做一个对国家对社会有用的人。