高考素材积累摘抄大全300-(通用20篇)

如果没有差异，我们的世界，我们的生活会过得平淡无味;如果没有差异，我们的内心世界将会感到孤寂，如果没有差异，世界将停在原地，不会向前发展。高考满分

花儿并不是只有一种颜色，赤橙黄绿青蓝紫，才显得缤纷，动物并不是只有一种，飞禽走兽，花鸟鱼虫，才显得欢腾;我们的衣服并不是只有一种样式，人类也并不是只有黄种人。

在这个世界中不会存在相同的人，相同的事，相同的物，相同的景象。对于科学家来说，他为科技的强大功能而欣喜;对于天文学家来说，他更关注手机对人文情怀的改变。他们没有是与非，只有视角的不同。

在这个世界，万物相同是相对的，差异是绝对的。

我们每天所看到的太阳也并非是我们昨天看到的那一轮，它总会有变化，它总会存在着差异。今天跟昨天相比，每个人都或多或少发生着改变，今天与昨天的自己存在着差异。差异是世界上最普遍的一种存在，如果没有差异，世间将会是一片死寂，如果没有差异，我们的生活将枯燥无味;如果没有差异，我们将会失去前进的动力。唯有存在差异，我们的生活才显得丰富多彩。

我们每一个人的思维、想法、态度、做法都有差异，就因为这些差异，整个国家乃至整个世界才会不断前进发展，才能导致新事物、新科技的产生，才能让社会越来越完美。世界越来越完美，生活才会越来越幸福。

在前不久，网上传转着这样一句话：“元芳，你怎么看?”也就是说，不同的人有不同的看法、想法、做法，有这样一句人人皆知的话：一千个读者，就有一千个哈姆雷特。

就好像南方人非常期待下雪，因为南方很少下雪，而北方人却不想下雪，因为下雪会对农作物造成灭顶之灾。在春旱的时候，农民盼星星盼月亮，盼着老天下一点雨，因为农作物需要雨露滋润;而对于春游的人们来说，却希望天天春风和煦，阳光灿烂，因为这样的天气更是游玩的好时机。

不难想象，如果千人一面，人类生活将是多么没有意思，如果万物同形，大千世界将是多么黯淡无色。我们认识并理解差异，我们更要尊重差异。尊重差异就是尊重个性。尊重个性，就是热爱社会，就是热爱我们赖以生存的世界。

在光明与黑暗之间：选择微笑

有人问台湾作家林清玄，这个社会最缺的是什么东西?他认为，一是“从容”，一是“有情”。这两样珍贵的东西，贵州盲人女教师刘芳都有。

整整十年，她从光明走向黑暗，却迸发出夺目的光彩。她教书，课堂充满欢声笑语;她做心理辅导，多次成功挽救自杀者，解开了成百上千农村孩子的青春期“心结”;她写书，先后完成两部几十万字的长篇小说。

人们好奇，她是一个什么样的人，她如何做到这一切。在散文《我是谁》里，刘芳说，我看不见别人的表情，但是大家看得到我的行动，这就够了。她说，当然，总还有难受的时候，我就会找一个没人的地方，号啕大哭一场。哭过，问自己：“你还好吧?”然后自答：“还好，走，干活去！”

这就是“中国大山里的海伦?凯勒”。她坚强、平和、快乐，感动了许多人。一位素不相识的退休职工甚至写信表示：“我愿意捐一只眼睛给你。”作家沈从文说，生命都是太脆薄的一种东西，并不比一株花更经得住年月风雨。但有时，生命在困顿绝望处的坚韧，令人惊叹。

18岁的江苏女孩谢芳丽遭遇严重车祸，四肢仅剩右臂，当时她觉得，人生、希望、梦想“全毁了”。但在治疗过程中、在与“铁老大”对簿公堂过程中，她渐渐坚强起来。从学会坐，到学会单手打字，到创办文印店、经营水晶淘宝店，她成为“轮椅上的创业玫瑰”，有了疼惜自己的丈夫和漂亮的女儿。

和她交流，很多时候会忘却她身体上的残缺，而为她心灵的充盈感动。经历过那么多苦和痛，谢芳丽只愿记住那些给她鼓励和温暖的人，并且努力把爱心传递给其他人：那些大街上的讨饭老人、那个云南山区的贫困学生、那个从湖南打来电话说要听到她声音的自杀者、那个从安徽赶来的失去一条腿的女孩……

导语：朝霞总有一种抹不去的，梦幻的味道。它那变化无穷的色彩，总是令我着迷。它总是消逝的很快，所以我加倍珍惜。下面是yuwenmi小编为大家整理的写景的素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

1.朝霞绚丽多彩，与那刚升起的红日遥相呼应，仿佛是人世间最美的景致。

2.绚丽的朝霞映在辽阔的海面上，像仙女剪下的红绸，把大海装点得格外艳丽。

3.金色的霞光，犹如一只神奇的巨手，徐徐拉开了柔软的雾帷，整个大地豁然开朗了。

4.霞光把天空映得五光十色，构成了一幅壮丽的图景，像条条彩带，像层层梯田，像绵绵群山。

5.当黎明的第一缕曙光微微洒向大地时，多少黑暗中的青年因为它的出现，而放射出了人生的耀眼之光。

6.昨日，绚烂在天边的赤霞，那一抹殷红，过目不忘。那份绚彩的激情，就不容许忘怀。大自然的雕琢，让人憧憬的幻境。

7.朝霞总有一种抹不去的，梦幻的味道。它那变化无穷的色彩，总是令我着迷。它总是消逝的很快，所以我加倍珍惜。

8.天空真是千姿百态。太阳快出来了，这时的天空几乎都是红的，仿佛天空拉上了一块红幕布。我目不转睛的盯着天空。这时，一个亮闪闪的红点“跳”了出来，我连忙叫道：“太阳终于出来了!”一瞬间，太阳像火球一样涌出来，慢慢地升上蓝天。它是那么圆，那么大，那么亮。照得天和地都红了。太阳徐徐上升，我沐浴在金色的阳光中。朝霞，给我带来了无尽的温暖和无限的幸福!

9.天边已经露出了粉红色的曙光，颜色也渐渐加深，由橘黄色变成了浅红色，浅红色又渐渐加深，一会儿红彤彤，一会儿金灿灿，一会儿半紫半黄，还有些说也说不出来，还有些见也没见过的颜色，真是五彩缤纷。朝霞的形状变化无穷，有的像一只展翅欲飞的雄鹰，有的像一条红领巾在空中飞舞。

10.那就是朝霞，火红，火一般的红，火一样的燃烧，燃烧了半边天。不像夕阳，落幕残辉，是霞!火一样的霞，照出耀眼的今天，是朝霞拉开了帷幕。

11.它们既聚集，又分散;既整齐，又凌乱，凸显出一种别有的韵律，一种大自然召唤的力量!他们是有生命的，有着自己的喜好，有着自己的性格。形状各异，千变万化，让我目不暇接，全然沉浸在这绚丽的景色中了……

12.霎那间，万簇金箭似的霞光，从云层中迸射出来。那些吸饱了霞光的云朵，鲜红鲜红的，在晨风轻轻吹送下，渐渐飘散了。

13.朝霞的形状变化无穷，一会儿像一只飞翔的小鸟，一会儿像一只展翅的雄鹰。忽然，来了一条长龙，它十分凶猛，有两对尖锐的大爪子，在天空中张牙舞爪。可没过多久，这条龙就不见了。

14.看吧!周围的云朵镶上了一条金边，看上去像一个顶天立地的巨人一样矗立在天边，让人既看不到边缘，也让人眼花缭乱。然而在空中翱翔的鸟儿为这幅彩画抹上了一道亮丽的风景线。

15.朝霞的颜色多的不能再多了。有橘黄色、桃红色、朱红色、葡萄紫，还有淡红色等等。我觉得大自然有一个五颜六色的彩笔盒，把天空当画板，给天空上色。

16.一朵朵霞，有的鲜红发亮;有的微红泛白;有的一半红一半白;有的只在白云上抹了淡淡的一层红，像是粉色的;有的只有中间有浅浅的红……各色各样的红都染在洁白的云上，还组成了好多不同的形状呢!

17.这时，是湖上最绚丽多彩的时节。水是浓绿的，像碧玉;霞是艳红的，像胭脂。碧玉般的绿，胭脂般的红，这自然界中最鲜明，最美妙的色彩交融在一起了;绿水温情的拥抱着红霞，胭脂尽情在碧玉上流丹。

18.当人们被这湖上的奇观深深陶醉，一时竟闹不清究竟是水飞上霞中，还是红霞落进了塞湖的时候，朝日又把万道金光射向湖面了。这时湖上微风乍起，细浪花跳跃，真似搅起满湖碎金。当嬉戏的浪花潜到了湖底憩息的时候，湖水又似乎恢复了平静。那乱真的倒影，扫山庄的胜景都摄进了湖中，于是塞湖上又出现了奇妙的“水中天”。

19.看那朵霞像是一朵盛开的大红花，它旁边的那一朵像是“大公鸡”的红冠子;瞧!这两朵则组成了一个红心，还有一朵像红杜鹃，最漂亮的就是太阳旁边的那几朵火红火红的霞了，一朵像燃烧的火焰，一朵像精致的五角星，一朵像飘舞的彩带……

20.人们总说：“太阳升起了，新的一天开始了!”可我却认为朝霞代表着新的一天的到来，因为朝霞总是比太阳先出现，如果太阳意味着坚持，那朝霞就意味着希望，新的一天是充满希望的，不管有再多的困难，我们都要用美好的心情去对待美好的一天!

21.看那朵霞像是一朵盛开的大红花，它旁边的那一朵像是“大公鸡”的红冠子;瞧!这两朵则组成了一个红心，还有一朵像红杜鹃，最漂亮的就是太阳旁边的那几朵火红火红的霞了，一朵像燃烧的火焰，一朵像精致的五角星，一朵像飘舞的彩带……

22.朝霞的形状变化无穷，一会儿像一只飞翔的小鸟，一会儿像一只展翅的雄鹰。忽然，来了一条长龙，它十分凶猛，有两对尖锐的大爪子，在天空中张牙舞爪。可没过多久，这条龙就不见了。

23.这时，是湖上最绚丽多彩的时节。水是浓绿的，像碧玉; 霞是艳红的，像胭脂。碧玉般的绿，胭脂般的红，这自然界中最鲜明，最美妙的色彩交融在一起了;绿水温情的拥抱着红霞，胭脂尽情在碧玉上流丹。

24.它们既聚集，又分散;既整齐，又凌乱，凸显出一种别有的韵律，一种大自然召唤的力量!他们是有生命的，有着自己的喜好，有着自己的性格。形状各异，千变万化，让我目不暇接，全然沉浸在这绚丽的景色中了……

25.天边已经露出了粉红色的曙光，颜色也渐渐加深，由橘黄色变成了浅红色，浅红色又渐渐加深，一会儿红彤彤，一会儿金灿灿，一会儿半紫半黄，还有些说也说不出来，还有些见也没见过的颜色，真是五彩缤纷。朝霞的形状变化无穷，有的像一只展翅欲飞的雄鹰，有的像一条红领巾在空中飞舞。

26.天空真是千姿百态。太阳快出来了，这时的天空几乎都是红的，仿佛天空拉上了一块红幕布。我目不转睛的盯着天空。这时，一个亮闪闪的红点“跳”了出来，我连忙叫道：“太阳终于出来了!”一瞬间，太阳像火球一样涌出来，慢慢地升上蓝天。它是那么圆，那么大，那么亮。照得天和地都红了。太阳徐徐上升，我沐浴在金色的阳光中。朝霞，给我带来了无尽的温暖和无限的幸福!

27.那就是朝霞，火红，火一般的红，火一样的燃烧，燃烧了半边天。不像夕阳，落幕残辉，是霞!火一样的霞，照出耀眼的今天，是朝霞拉开了帷幕。

28.人们总说：“太阳升起了，新的一天开始了!”可我却认为朝霞代表着新的一天的到来，因为朝霞总是比太阳先出现，如果太阳意味着坚持，那朝霞就意味着希望，新的一天是充满希望的，不管有再多的困难，我们都要用美好的心情去对待美好的一天!

29.当人们被这湖上的奇观深深陶醉，一时竟闹不清究竟是水飞上霞中，还是红霞落进了塞湖的时候，朝日又把万道金光射向湖面了。这时湖上微风乍起，细浪花跳跃，真似搅起满湖碎金。当嬉戏的浪花潜到了湖底憩息的时候，湖水又似乎恢复了平静。那乱真的倒影，扫山庄的胜景都摄进了湖中，于是塞湖上又出现了奇妙的“水中天”。

30.朝霞的颜色多的不能再多了。有橘黄色、桃红色、朱红色、葡萄紫，还有淡红色等等。我觉得大自然有一个五颜六色的彩笔盒，把天空当画板，给天空上色。

31.一朵朵霞，有的鲜红发亮;有的微红泛白;有的一半红一半白;有的只在白云上抹了淡淡的一层红，像是粉色的;有的只有中间有浅浅的红……各色各样的红都染在洁白的云上，还组成了好多不同的形状呢!

32.看吧!周围的云朵镶上了一条金边，看上去像一个顶天立地的巨人一样矗立在天边，让人既看不到边缘，也让人眼花缭乱。然而在空中翱翔的鸟儿为这幅彩画抹上了一道亮丽的风景线。

33.当黎明的第一缕曙光微微洒向大地时，多少黑暗中的青年因为它的出现，而放射出了人生的耀眼之光。

34.朝霞的形状变化无穷，一会儿像一只飞翔的小鸟，一会儿像一只展翅的雄鹰。忽然，来了一条长龙，它十分凶猛，有两对尖锐的大爪子，在天空中张牙舞爪。可没过多久，这条龙就不见了。

35.天空真是千姿百态。太阳快出来了，这时的天空几乎都是红的，仿佛天空拉上了一块红幕布。我目不转睛的盯着天空。这时，一个亮闪闪的红点“跳”了出来，我连忙叫道：“太阳终于出来了!”一瞬间，太阳像火球一样涌出来，慢慢地升上蓝天。它是那么圆，那么大，那么亮。照得天和地都红了。太阳徐徐上升，我沐浴在金色的阳光中。朝霞，给我带来了无尽的温暖和无限的幸福!

36.霎那间，万簇金箭似的霞光，从云层中迸射出来。那些吸饱了霞光的云朵，鲜红鲜红的，在晨风轻轻吹送下，渐渐飘散了。

37.它们既聚集，又分散;既整齐，又凌乱，凸显出一种别有的韵律，一种大自然召唤的力量!他们是有生命的，有着自己的喜好，有着自己的性格。形状各异，千变万化，让我目不暇接，全然沉浸在这绚丽的景色中了……

38.那就是朝霞，火红，火一般的红，火一样的燃烧，燃烧了半边天。不像夕阳，落幕残辉，是霞!火一样的霞，照出耀眼的今天，是朝霞拉开了帷幕。

39.绚丽的朝霞映在辽阔的海面上，像仙女剪下的红绸，把大海装点得格外艳丽。

40.一朵朵霞，有的鲜红发亮;有的微红泛白;有的一半红一半白;有的只在白云上抹了淡淡的一层红，像是粉色的;有的只有中间有浅浅的红……各色各样的红都染在洁白的云上，还组成了好多不同的形状呢!

41.看那朵霞像是一朵盛开的大红花，它旁边的那一朵像是“大公鸡”的红冠子;瞧!这两朵则组成了一个红心，还有一朵像红杜鹃，最漂亮的就是太阳旁边的那几朵火红火红的霞了，一朵像燃烧的火焰，一朵像精致的五角星，一朵像飘舞的彩带……

42.金色的霞光，犹如一只神奇的巨手，徐徐拉开了柔软的雾帷，整个大地豁然开朗了。

43.当人们被这湖上的奇观深深陶醉，一时竟闹不清究竟是水飞上霞中，还是红霞落进了塞湖的时候，朝日又把万道金光射向湖面了。这时湖上微风乍起，细浪花跳跃，真似搅起满湖碎金。当嬉戏的浪花潜到了湖底憩息的时候，湖水又似乎恢复了平静。那乱真的倒影，扫山庄的胜景都摄进了湖中，于是塞湖上又出现了奇妙的“水中天”。

44.朝霞总有一种抹不去的，梦幻的味道。它那变化无穷的色彩，总是令我着迷。它总是消逝的很快，所以我加倍珍惜。

45.昨日，绚烂在天边的赤霞，那一抹殷红，过目不忘。那份绚彩的激情，就不容许忘怀。大自然的雕琢，让人憧憬的幻境。

46.这时，是湖上最绚丽多彩的时节。水是浓绿的，像碧玉; 霞是艳红的，像胭脂。碧玉般的绿，胭脂般的红，这自然界中最鲜明，最美妙的色彩交融在一起了;绿水温情的拥抱着红霞，胭脂尽情在碧玉上流丹。

47.朝霞的颜色多的不能再多了。有橘黄色桃红色朱红色葡萄紫，还有淡红色等等。我觉得大自然有一个五颜六色的彩笔盒，把天空当画板，给天空上色。

48.天边已经露出了粉红色的曙光，颜色也渐渐加深，由橘黄色变成了浅红色，浅红色又渐渐加深，一会儿红彤彤，一会儿金灿灿，一会儿半紫半黄，还有些说也说不出来，还有些见也没见过的颜色，真是五彩缤纷。朝霞的形状变化无穷，有的像一只展翅欲飞的雄鹰，有的像一条红领巾在空中飞舞。

49.朝霞绚丽多彩，与那刚升起的红日遥相呼应，仿佛是人世间最美的景致。

50.人们总说：“太阳升起了，新的一天开始了!”可我却认为朝霞代表着新的一天的到来，因为朝霞总是比太阳先出现，如果太阳意味着坚持，那朝霞就意味着希望，新的一天是充满希望的，不管有再多的困难，我们都要用美好的心情去对待美好的一天!

导语：乔丹作为一名公众人物，在享有较高的社会回报的同时，也应该意识到其所肩负的社会道义和责任。下面是yuwenmi小编为大家整理的相关高考素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

篮球上帝乔丹在一次中国之行中，拒绝乘坐主办方为他提供的奔驰、宝马，而是点名要了美国的道奇山羊。原来乔丹有一条重要的商业原则，那就是“做广告从来只做美国货”，因为，座驾事件与“尊严”息息相关。

从某种意义上说，球场外的乔丹给崇拜他的那些青少年们上了堂很好的思想品德教育课，这才是一个“星”真正的道德良知和社会责任。相反，我们的各种“星”们，同样作为

青少年们顶礼膜拜的偶像，他们的表现又如何呢?我们知道有的歌星歌唱得不怎么样，却热衷于把奇形怪态遁入极端;有些影星不在表演上下功夫，却老是以绯闻来炒作自己;还有那些所谓的足球明星，球踢得极烂，可酗酒、打架等丑闻不断。在未成年人思想道德建设方面，我们的“星”们有着不可推卸的社会责任，从这个角度来说，是不是应该好好学学人家乔丹呢?

分析：作为一名公众人物，在享有较高的社会回报的同时，也应该意识到其所肩负的社会道义和责任。

话题：“责任”“青少年领袖”

导语：当下的年轻人，一谈到某些节日就眉飞色舞，如2月14日情人节，12月25日圣诞节等;即便像11月11日光棍节、5月17日吃货节等人造节日，也已成为大众购物消费的狂欢节。下面是yuwenmi小编为大家整理的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

材料一：当下的年轻人，一谈到某些节日就眉飞色舞，如2月14日情人节，12月25日圣诞节等;即便像11月11日光棍节、5月17日吃货节等人造节日，也已成为大众购物消费的狂欢节。可是，很多人却对我国传统节日知之甚少，如寒食节、重阳节等，其起源、内涵、习俗早已被淡忘。

材料二：我想，我们不应该拒绝情人节和母亲节。那些外来的妇女节、儿童节和新年音乐会，不是大大充实了我们的生活文化吗?然而，我们更不能丢弃自己的节日，因为一个民族的节日就是它自己文化的生日。——冯骥才

要求：1.自选角度，确定立意，自拟标题。2.不得脱离材料内容及含意的范围。3.明确文体(诗歌除外)。4.不得抄袭、套作。

【思路点拨】

这道作文题由两则材料组成，其中提到三种节日——传统节日、外来节日和人造节日，传统节日逐渐被人们淡忘，而外来节日和人造节日却越来越受到欢迎。此题目涉及传统文化与外来文化的关系、传统文化和创新文化的关系。立意时首先要思考，为何会出现这种现象?为什么我们需要节日文化?我们究竟需要怎样的节日文化?写作时可以择其一端，生发思考，可侧重写继承传统文化的问题，也可侧重写中外文化的融合。写作时要紧密联系实际，从历史和文化的双重视角阐明继承传统文化的重要性和必要性。可供参考的立意如下：1.洋节与土节;2.兼容并包，中西合璧;3.过好传统节日，弘扬传统文化;4.切莫盲目过节;5.节日也需要创新

【典型素材】

1.去年的万圣节前夕，不少家长带着上幼儿园的孩子来买万圣节道具，说是老师布置的作业。一些家长表示不解：为什么幼儿园要对学龄前的孩子进行如此“崇洋”的教育?

2.每逢圣诞节，许多商家早早就打出了“圣诞打折，节日派送”的广告，同时用圣诞树和彩色气球把店面打扮得十分漂亮。就连一些专门经营中餐的酒楼也摆出了“圣诞老人”笑迎宾客。

地球缩小了。东西方文化正在汇流成世界文化。今天“洋为中用”，明天“中为洋用”，后天，“中洋共用”。问题不在“中”或“洋”，问题在“用”。——周有光

我们内心的平静和我们在生活中所获得的快乐，并不在于我们身处何方，也不在于我们拥有什么，更不在于我们是怎样的一个人，而在于我们的心灵所达到的境界。——卡耐基

[思路提示]我们每个人都拥有很多，应学会珍惜。珍惜你现在的拥有，别为失去的东西徒劳伤心。拥有时人们往往不知珍惜，失去后才觉得可贵。人类只拥有一个地球，让我们共同珍惜。

[名言警句]儿童对教师的信任，犹如玫瑰花上的一滴洁净的露珠。请不要把这一滴露珠抖落，要珍惜信任。这也就是说，要珍惜儿童对人不加防备的心。——[前苏联]苏霍姆林斯基

让我们珍惜拥有的，用眼睛好好看世界，用生命努力创造这世界。——[美]马克吐温

青春岂不惜，行乐非所欲。——[宋]文天祥

珍惜一切时间，用于有益之事，不搞无谓之举。——[美]富兰克林

[经典素材]珍惜现在(时间流逝)是否留意一些新闻报道，生命是何其短暂而脆弱，没有人知道下一分钟会发生什么事。所以，遇着一些喜欢的人，便让他们知道你的感情;遇着喜欢的事物，请用欣赏及感恩的心情对待;遇着不喜欢的人或事，别整天牢牢地放在心底;遇着令自己愤恨的人，给他们最大的惩罚就是宽恕(这一点相信较难做到)。但请让自己乐观地看每一天的世界，哪管明天是一片昏暗，只要每一天能令生活带一点色彩，生活着每一天也觉无憾。记住，时间是不会等人的。昨天，已经是过去式;明天，是将来式;今天，是现在式。请珍惜你现在拥有的。生活中很多东西值得珍惜(生活感悟)人生在世，需要珍惜的东西很多，但人们往往在失去它之后，才想到珍惜二字，而这已经为时太晚了。

因而，学会珍惜，懂得珍惜，会使我们的生活多几分甜美，少一些遗憾，多几分幸福，少一些痛悔。珍惜幸福。幸福都是相对的，对于失去工作机会的人来说，工作就是幸福;对于重病缠身的人来说，身体健康就是幸福;对于颠沛流离的人来说，生活安定就是幸福。依此类推，家庭和睦，夫妻恩爱，子女上进，二老健在，事业有成也都是幸福。当你在享用这些幸福的时候，千万别把它不当一回事，因为这些幸福并未注定要始终属于你，倘若不珍惜，掉以轻心，随时都有失去的可能。珍惜机遇。机遇如白驹过隙，稍纵即逝。事业成功的人，往往就是善于抓住机遇，珍惜机遇者。机遇有大小：统帅三军，横扫敌顽是机遇;普通一兵，出一次公差勤务也是机遇。

黑土地上的参天巨木固然令人仰慕，泰山之巅石头缝里钻出的高不盈尺的小树更使人敬佩，因为上天给了它一个小得不能再小的机遇，它仍给你带来一个难以想象的奇迹。只要你抓住并珍惜生活赐予你的每一次机遇，那么，不论成就大小，你都应当无悔。珍惜，就是珍重，爱惜难得的东西。那么，除了珍惜时光，机遇等之外，我们还应珍惜友谊，珍惜爱情，珍惜信任，珍惜团结，珍惜世界上一切美好的东西。

细小的东西也值得珍惜(陶侃惜物)：陶侃是东晋人，他从县吏一直做到荆，江二州刺史，成为当时最有实力的人物。但他戎马生涯四十余年，却始终保持着勤俭节约的作风，还经常勉励部下珍惜一草一木，为国为民多做贡献。至今人们传诵最多的，是他珍惜竹头木屑，搬砖治懒的故事。陶侃少时家境贫寒，父亲病后，全家只靠母亲一人纺线织布维持生活。母亲的正直和勤俭影响了陶侃一生。从母亲终日劳作的表情上，陶侃懂得了一切来之不易的道理。有一年，在荆州刺史的任上，因战备需要造一批战船。他常去现场视察督导，发现大量的剩竹头和木屑扔得到处都是，觉得很可惜，就下令将所有的木屑和竹头都收起来，不准弃掉。没几天，木屑和竹头就堆成了小山，大家都很纳闷儿。到了春节前两天，突然天降大雪。第二天，雪化得衙门前到处是水，按照惯例，初一这天大家要集会，共贺新年，到时候人，车，马来来往往，必定会将门前弄得脏乱不堪。下属们正不知如何是好，陶侃却胸有成竹地说：“去把木屑拉来垫上不就成了?”大家对陶侃的细心非常佩服，新春盛会如期圆满地结束了。陶侃去世后，东晋大将桓温组织伐蜀，发现缺少许多装船用的竹钉，于是陶侃生前下令保存的竹头全派上了用场。

又是烟尘纷飞，又是人车争霸，出门时的好心情被眼前拥挤的场面纷扰，我不由地得埋怨起这马拉松式的修路工程，一阵风刮起，顾不得那样多，便开始抢车道，我左躲右闪，见缝钻车，不一会儿如游蛇般走到了小路的尽头。

谁料这尽头才是恶梦的开始，手掌大的一个出口，各种交通工具齐备，左小轿车，右行人，中间是自行车族，隔出口相望对面正有庞大的上班族，再一看表，上课时间也快到了，真是屋漏偏逢连阴雨，管它三七二十一，冲出去就是好汉，在一片鸣笛声中，我依旧我行我素，突然一群行人，堵住我正前方的路，我变向右一拐车把，挡住了另一个行人的路，随之而来的便像多米诺骨牌一样，左边那个骑车的民工为了不与我相撞，便向左，一个不小心，靠在了左边那辆颇具风度的丰田跑车上，大家纷纷停住了脚步询头号他是不是有事，确定那位民工没事正筹备离开，一个锋利的声音刺入我的耳鼓膜。

“哎，我的车，看让你给划的，如何骑车的?”

“对不起，车太多，我不小心……”

看到如此场景，鬼使神差，我脑子一热，就拼命地往外挤，迅速的离开现场，然而耳旁依旧是那个锋利的声音，还有那个民工为难的赔礼声，我是不是该回去?这与我有关吗?这一连串的问习题，从我的脑海中进了出来，当我想着是不是该回去的时候，却发现骑着车已到了学校，放好自行车，迈着沉重的步子回到我们的座位，同桌似首发现了我的表情的扭曲，便询问我是咋回事，我便将事情的原委告诉了他。

“懊悔吗?”“嗯。”

“返回去说了解嘛。”我一阵缄默“想去就快点!”我看了她一眼，没再说什么，冲下楼，开锁，推车，奔向那个留下遗憾的地方，不知为何内心有一丝不安。

到了那里，早已是一片平静，那些拥挤的汽车、人群也早已不在，只有一阵风起，吹起了满地的灰尘，拂乱了我的头发，我呆呆地望着，说不出一种什么感觉，转身离开的时候，又是烟尘纷飞。

或许有些事情，过去了就没有重新返回的可能。

这件事就这样像流星一样过去了，留给我的只有：好想说声对不起。

1、安然的在被窝中躺过一世春秋。浑噩自知。

2、把每一个句子后面加一个完结的句号，记作虚无而迷惘的守候。

3、别怪我太冷血，实情便是这样残酷——两情相悦时，你乐得付出，他乐得全收，你不感觉是牺牲，他不感觉你有多苦。爱情如果真是天平，相爱时真心与回应自然持平，不爱时，再多的付出再痛的牺牲不过是让轻的更轻重的更重。情事如此，事业生活也当如是。管它回收的是琼瑶还是木瓜，切切记住：甘愿做，欢喜受，别拿牺牲当口号。

4、不管是男人还是女人，都是在爱情中学习爱，在失败中总结经验，以更好的姿态重新爱。

5、呆坐在眼睛里的空洞和茫然，凝结成氤氲的哀伤，在青春的天空渐渐延伸和漫散。

6、当笔下肆意挥洒的心情化为文字，我将用它记录永生。

7、当时光碾过青春，我将以快乐注解悲伤。

8、黄昏是青春短暂的悲伤。

9、回首。才看见我们是以快乐的心情写悲伤的青春。

10、即使世界遗忘了你，也总会有那么几个人在你生命的伊始之日，道一声：生日快乐!

11、极度的顺从是悖逆。

12、简单的一个比方，一块玉，一元钱买到的，你不会将它看得很珍贵，一千元买到的，你自然会仔细收藏。不谈报酬，便永远将自己放在一元的水平线上，你不知道自己是否增值，也不知道是否有充实自己增值的必要，长此以往，不被埋汰也被饿死。

13、结婚是两个人的事，离婚，便是那只西伯利亚的蝴蝶，远远地拍拍翅膀，全城就可来场飓风。

14、久远是迷途里酝酿的酒。愈陈愈香。

15、老铁匠操着小锺，与其说是打，毋宁说是抚摸了一下那蓝钢。三个如狼似虎的儿子，各操着十八磅的大锺，各打了一锺，挟带着狂热与激昂，如同奔驰中的烈马之蹄，迅速无比但又节点分明地砸下去。奇怪的是竟然没有声音。往常这父子四人打铁时发出的声响半条街都能听到，连火车的汽笛声都能被盖住，但现在，这锻打，这劳动，剧烈至极，连墙角上蟋蟀的鸣叫都声声入耳，让人感觉到深秋之悲凉，生命之短暂。(月光斩)

16、老铁匠从姑娘怀中接过那包裹，放在屋子正北方向的祖先牌位前，跪地，行三跪九叩之大礼。礼毕，将包裹解开，悲切切地说：列祖列宗，保佑吧!祝毕，将右手中指塞时嘴巴，交破，在那蓝光的映照下他的血也成了蓝色，滴滴下落到那钢上，先发出叮叮咚咚的声响，仿佛珍珠落到冰上，然后又咬左手中佛，将血滴上去，又发出滋滋啦啦的声响，仿佛那钢是灼热的。铁匠的儿子们嗅到了古怪的香气，与那用茶叶包裹着的人血馒头放到灶火里烧烤时的香气颇为接近。血祭完毕，那钢的蓝色浅了，淡了，不似初时坚硬凌厉，增添了些许温柔，与深秋时节的满月光辉有几分相似。然后，也不包扎手指，搬起那钢，如抱着一个十世单传的婴孩，塞进了熊熊的炉火之中。(月光斩)

17、恋爱时钞票拿来更换靓衣买到浪漫，婚姻时钞票要用来供奉柴米油盐解决尿不湿。

18、恋爱是心理享受，婚姻是刻板方程式。

19、恋爱是一加一等于零两人亲得像一个人，婚姻是一加一等于三生个孩子完成优生。

20、满腹经纶是黔驴之技。易于迁延与迟滞。

21、每个人，都有过恶梦的经历吧，谁都不会因为一场恶梦而真的从此抗拒睡眠。而且，没有谁真正会对他人的恶梦感兴趣，耿耿于怀的，只能是自己。你这场恶梦，当个警钟就行了。

22、那条黑爪子白狗走到桥头，停住脚，回头望望土路，又抬起下巴望望我，用那只浑浊的狗眼。狗眼里的神色遥远荒凉，含有一种模糊的暗示，这遥远荒凉的暗示唤起内心深处一种迷蒙的感受。(白狗秋千架)

23、男女情事如战事，不攻不守只知退让，自然全盘皆输。也许有的女人会说，输就输吧，反正甘愿交给他，青春，钱财，心，他要什么便取什么。自以为在爱情中扮足了伟大，却不知道，爱易脱口便易脱手，一次次的退让，已让他洞悉全部——言听计从，招之来挥之去，像极廉价雨伞，晴时扔到一边，阴时拿来蔽天，丢之不觉肉痛，有之不觉珍贵。这种女人，活该被他欺被他戏。

24、年月里。五味杂陈。

25、嘭----这一棍子也打在了我遮挡脑袋的手骨上。我抱着头，窜到院子里。和皮发红站在了一起。

26、皮发红主任捂着头窜到院子里，大声说：“王桂花，我要和你离婚!”“你要是不离，就不是人做的!”我娘怒吼着。“革命啦!革命啦”我得意地嚷叫着。嘭----我听到自已头上发出一声沉闷的声响，眼前金花乱冒，接着看到王桂花红彤彤的脸，和那脸上瞪得溜圆的大眼，接着听到她说：“小兔崽子，你也不是个好东西!”

27、所以。兵荒马乱也要轻装简从。

28、提笔伏案之年。窗边。是心灵奔向青春的黑色河流。突兀的世界。

29、王桂花拿着面棍冲出来，我跟随着皮发红跑出院子，跑出胡同，站在大街上。(挂像)

30、我把你们的故事收入我的音筒，放在生活之上，我的记忆之下。

31、我的老婆----这个十年前就从丙纶厂下了岗的倒霉蛋----气喘吁吁地跑了过来。我把左路的炮沉到底，叫了一声：将!然后抬起头，看着跑得浑身肉颤的老婆，问：跑什么?是家里起火了还是你被强奸了?(倒立)

32、我们总是以诗般的语言刻画自己在青春的罅隙中的那般狼狈。

33、我在河之彼岸，守望曾经归来，归来无望。

34、我总喜欢逆着时光，寻找我青春的足迹。

35、无论多么落寂和苍茫，那些身影总会过目不忘。

36、一个好铁匠，总是盼望着一块好钢的出世，然后用奇特的方式，使它服从自己的意志，变成一把宝刀。(月光斩)

37、因此，在那个习惯于悲春伤秋的年代，你陪我看了多少个日薄西山的景致，我陪你看了多少个破晓阑珊的夜，我们彼此静默的坐着，不言朝夕。

38、因了命途中的你们，我才没有荒芜了青春。

39、有些人，在不经意间，就忘了;有些人，你想方设法，都忘不了。

40、遇上令自己痛心的男子，当做小姐送错的那杯咖啡，大声告诉自己“他不是我的那杯咖啡”;结束了一桩爱情，没有必要躲在家里用纸巾拭眼，在阳光或漫天雪飘中坐进咖啡厅里，洒脱

地笑笑，轻声告诉自己“一杯咖啡凉了，总还有另一杯正在炉上沸腾”;工作上些许的不顺心，不必悲天悯人，捧上喜欢的咖啡，看着窗外为生计在冷风中奔走的人们，信心十足地告诉自己“高处不算高，低处不算低，至少手里的咖啡香浓不改”

41、月光下，我用繁冗拖沓的文字祭奠我的青春，纪念我死去的友情和迟到的爱情。

42、在年生里。我们因无知荒唐而美丽。

43、这个世界不是我们的敌人，也不是我们的朋友。这个世界可能是天堂，也可能是地狱，这全取决于我们的态度，取决于我们如何去看它，如何去制造它。

44、智慧与非智慧，区别便在其中。笨女人将自己的优越五分夸张成十分，聪明女人将自己的幸福十分浓缩成九分!

45、祝他幸福。而你，也得将自己拧拧干，到阳光地带下晒晒了。他都为别人撑伞了，你何必去回望他们的背影。

46、自我并不等同于自私，因为“我”的存在，别人才有被帮助被爱护的可能。“我”越自珍，爱情中越被重视，工作中越有能力，生活中越游刃有余。

47、总在不经意的年生。回首彼岸。纵然发现光景绵长了十六个年头。

1。大丈夫欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者， 先诚其意;心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 ——《大学》

2。君子喻于义，小人喻于利。 —— 孔丘

3。志不强者智不达。 —— 墨翟

4。穷且益坚，不坠青云之志。 —— 王勃

5。不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 —— 陶渊明

6。如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。 —— 陶铸

7。古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 —— 苏轼

8。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 —— 刘备

9。人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。 —— 列夫？托尔斯泰

10。悲观的人，先被自己打败，然后才被生活打败;乐观的人，先战胜自己，然后才战胜生活。 — —汪国真

11。夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 ——诸葛亮

12。匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，猝然临之而不惊，无故加之而 不怒。——苏轼

13。见贤思齐焉，见不贤而内省。 ——《论语》

14。习惯之链的力量很弱，因而往往感觉不到，但一当感觉到了，它已是牢不可摧的了。 要养成坏习惯

15。一个最高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼，甚至粗野到惨无人道的程度。

16。房子是应该经常打扫的，不打扫就会积满了灰尘;脸是应该经常洗的，不洗也就会灰尘满面。

17。最为贤明的生活方式是蔑视时代的习惯，同时又一点也不违反它地生活着。 ——不

18。凡建立功业，以立品为始基。从来有学问而能担当大事业者，无不先从品行上立定脚跟。

19。以冰霜之操自励，则品日清高;以穹隆之量容人，则德日广大。——弘一大师。

20。以修养对待修养还不是真正的修养;以修养对待无修养才是真正的修养。

21。修养，不是说不会发脾气，而是说不会轻易发脾气。不会发脾气的人不一定是有修养的人，动不 动就发脾气的人，则是缺乏修养的人。

22。一个在人生中欲有所成的人，必得不断加强自身的修养。否则，他不是毁在鲜花中，便是毁在流 言中。

23。何以止谤，曰无辩，辩愈力，则谤者愈巧。 ——清？申涵光《荆园进语》

24。坚信自己和自己的力量，这是件大好事，尤其是建立在牢固的知识和经验基础上的;自信，但如 果没有这一点，它就有变为高傲自大和无根据地过分自恃的危险。——伏龙芝

25。除了人类和蝗虫，很少有一种动物能在观光一个地区时把它弄得乱七八糟——马长山著《思路 花语》

26。学习是一个人的真正看家本领，是人的第一特点，第一长处，第一智慧，第一本源。其他一切都 是学习的结果，学习的恩泽。 ——著名作家王蒙论学习

[关于修养的高考作文素材

我们在初练写作的时候套用模板是正常的事情，也是一个必经的过程，只有先试用别人的东西，才能学习和积累写作素材。模板要活学活用，不要一字不差的照抄无误，而是要根据自己所要表达的内容进行更改。写作不一定要字字句句都是难词，长句，而是要学会运用一些常见词的常见短语去表达，这样才能真正显示写作的水平。这就要求学生在平时的学习中注意积累常用的短语或者词组，以备写作之用。

总的来说，时间还很充裕，你有时间在背诵的同时总结自己独特的模板，虽然说起来很多阅卷老师很反感模板，但他们反感的其实是你们都是用一样的模板，如果你的模板老师压根就没有见过，那不就约等于你是原创了吗？这个模板的原创依赖于你一直以来的积累，根据作文题型的分类，总结出自己的模板，这个很重要。模板和背诵只是为你正式的书写打基础，大概每两个星期还试着自己写几篇作文练习一下，避免在考场上因为不熟悉而产生任何的使结果差强人意的因素。另外，对于图片的描述，以及作文中为了亮眼想要使用的高级句型，小编建议大家早作准备，最起码在从句中你要有自己可以熟练掌握的一种，考研英语作文中没有从句的话，再好的开头和结尾只会凸显你内容叙述的简陋和苍白。

关于写作素材，不仅仅指写作常用的词汇，句型或者语法结构，还要包括所用的事例。比如：2001年的写作真题，要求写“爱心”，第二段要求用实例证明主题。有的考生见题就写“我考试面临很大的压力，我的朋友是如何帮助我排解压力的”，这显然就是素材贫乏造成的后果。题目中的“爱心”是指“大爱”，陌生人互帮互助的心态。如果写“汶川地震，希望工程”这类事例，显然非常符合题目要求，而且事例又广为人知，比写“朋友如何帮助我”更生动，更有说服力。因此，在平常的练习中要注意从阅读中积累素材，积累词句，而不要仅仅局限于模板之中。

导语：为了国家和人民的利益而献出了自己的生命，崇高的品德和情操在屈原的身上体现得淋漓尽致。下面是yuwenmi小编为大家整理的相关高考素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王”。屈原出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。他被流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间。顷襄王二十一年(公元前278年)，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉国。

分析：为了国家和人民的利益而献出了自己的生命，崇高的品德和情操在屈原的身上体现得淋漓尽致。

话题：“命运”“责任”“精神卫士”

七夕节，又名乞巧节、七巧节或七姐诞，始于汉朝，是流行于中国及汉字文化圈诸国的传统文化节日。下面请看语文迷为大家带来的七夕情人节的素材，希望对你有帮助。

2006年5月20日，七夕节经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。近年来因受外来文化影响，洋节逐渐流行中国，媒体炒作，七夕节在当代又产生了“中国情人节”的文化含义。

七夕节的习俗一:穿针乞巧

这是最早的乞巧方式，始于汉，流于后世。《西京杂记》说：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之。”南朝梁宗谋《荆楚岁时记》说：“七月七日，是夕人家妇女结彩楼穿七孔外，或以金银愉石为针。”《舆地志》说：“齐武帝起层城观，7月7日，宫人多登之穿针。世谓之穿针楼。”五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七夕，宫中以锦结成楼殿，高百尺，上可以胜数十人，陈以瓜果酒炙，设坐具，以祀牛女二星，妃嫔各以九孔针五色线向月穿之，过者为得巧之侯。动清商之曲，宴乐达旦。土民之家皆效之。”元陶宗仪《元氏掖庭录》说：“九引台，七夕乞巧之所。至夕，宫女登台以五彩丝穿九尾针，先完者为得巧，迟完者谓之输巧，各出资以赠得巧者焉。”

七夕节的习俗二:喜蛛应巧

这也是较早的一种乞巧方式，其俗稍晚于穿针乞巧，大致起于南北朝之时。南朝的梁宗懔《荆楚岁时记》说; “是夕，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上则以为符应。”

五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至晓开;视蛛网稀密以为得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民间亦效之”宋朝孟元老《东京梦华录》说，七月七夕“以小蜘蛛安合子内，次日看之，若网圆正谓之得巧。”宋周密《乾淳岁时记》说;“以小蜘蛛贮合内，以候结网之疏密为得巧之多久”明田汝成《熙朝乐事》说，七夕节“以小盒盛蜘蛛，次早观其结网疏密以为得巧多寡。”由此可见，历代验巧之法不同，南北朝视网之有无、唐视网之稀密，宋视网之圆正，后世多遵唐俗。

七夕节的习俗三:投针验巧

这是七夕穿针乞巧风俗的变体，源于穿针，又不同于穿针，是明清两代的盛行的七夕节俗。明刘侗、于奕正的《帝京景物略》说：“七月七日之午丢巧针。妇女曝盎水日中，顷之，水膜生面，绣针投之则浮，看水底针影。有成云物花头鸟兽影者，有成鞋及剪刀水茄影者，谓乞得巧;其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡，此拙征矣。”《直隶志书》也说，良乡县(今北京西南)“七月七日，妇女乞巧，投针于水，借日影以验工拙，至夜仍乞巧于织女”请于敏中《日下旧闻考》引《宛署杂记》说：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小针浮之水面，徐视水底日影。或散如花，动如云，细如线，粗租如锥，因以卜女之巧。”

七夕节的习俗四:种生求子

旧时习俗，在七夕前几天，先在小木板上敷一层土，播下粟米的种子，让它生出绿油油的嫩苗，再摆一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模样，称为“壳板”，或将绿豆、小豆、小麦等浸于磁碗中，等它长出敷寸的芽，再以红、蓝丝绳扎成一束，称为“种生”，又称为“五生盆”或“生花盆”。南方各地也称为“泡巧”，将长出的豆芽称为巧芽，甚至以巧芽取代针，抛在水面乞巧。还用蜡塑各种形象，如牛郎、织女故事中的人物，或秃鹰、鸳鸯、等动物之形，放在水上浮游，称之为“水上浮”。又有蜡制的婴儿玩偶，让妇女买回家浮于水土，以为宜子之祥，称为“化生”。

七夕节的习俗五:为牛庆生

儿童会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，又叫“ 贺牛生日”。因为传说西王母用天河把牛郎织女分开后，老牛为了让牛郎能够跨越天河见到织女，就让牛郎把它的皮刨下来，驾着它的牛皮去见织女。人们为了纪念老牛的牺牲精神，便有了“为牛庆生”的习俗。

七夕节的习俗六:晒书晒衣

据载，司马懿当年因位高权重，颇受曹操的猜忌，有鉴于当时政治的黑暗，为求自保，他边装疯病躲在家里。魏武帝仍然不大放心，就派了一个亲信令史暗中探查真相。时值七月七日，装疯的司马懿也在家中晒书。令史回去禀报魏武帝，魏武帝马上下令要司马懿回朝任职，否则即可收押。司马懿只有乖乖的遵命回朝。

还有有一种人，在乱世中，以放浪形骸来表达中的郁闷。他们藐视礼法，反对时俗。刘义庆的《世说新语》卷二十五说，七月七日人人都会晒书，只有郝隆跑到太阳底下去躺着，人家问他为什么，他回答：“我晒书”。这一方面是蔑视晒书的习俗，另一方面也是夸耀自己腹中的才学。晒肚皮也就是晒书。汉代晒衣的风俗在魏晋时为豪门富室制造了夸耀财富的机会。

而名列“竹林七贤”的阮咸就瞧不起这种作风。七月七日，当他的邻居晒衣时，只见架上全是陵罗绸缎，光彩夺目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破旧的衣服，有人问他在干什么，他说：“未能免俗，聊复尔耳!”由这几则小故事看来，就知道当时七夕晒书、晒衣的风俗有多盛了。

七夕节的习俗七:供奉“磨喝乐”

磨喝乐是旧时民间七夕节的儿童玩物，即小泥偶，其形象多为传荷叶半臂衣裙，手持荷叶。每年七月七日，在开封的“潘楼街东宋门外瓦子、州西梁门外瓦子、北门外、南朱雀门外街及马行街内，皆卖磨喝乐，乃小塑土偶耳”。其实在宋朝稍晚以后的磨喝乐，已不再是小土偶了，相反的，越作越精致。磨喝乐的大小、姿态不一，最大的高至三尺，与真的小孩于相上下。制作的材料则有以象牙雕镂或用龙延佛手香雕成的，磨喝乐的装扮，更是极尽精巧之能事，有以彩绘木雕为栏座，或用红砂碧笼当罩子，手中所持的玩具也多以金玉宝石来装饰，一对磨喝乐的造价往往高达数千钱。

七夕节的习俗八:拜织女

“拜织女”纯是少女、少妇们的事。她们大都是预先和自己朋友或邻里们约好五六人，多至十来人，联合举办。举行的仪式，是于月光下摆一张桌子，桌子上置茶、酒、水果、五子(桂圆、红枣、榛子、花生，瓜子)等祭品;又有鲜花几朵，束红纸，插瓶子里，花前置一个小香炉。那么，约好参加拜织女的少妇、少女们，斋戒一天，沐浴停当，准时都到主办的家里来，于案前焚香礼拜后，大家一起围坐在桌前，一面吃花生，瓜子，一面朝着织女星座，默念自己的心事。如少女们希望长得漂亮或嫁个如意郎、少妇们希望早生贵子等，都可以向织女星默祷。玩到半夜始散。

七夕节的习俗九:拜魁星

民间传七月七日是魁星的生日。魁星文事，想求取功名的读书人特别崇敬魁星，所以一定在七夕这天祭拜，祈求他保佑自己考运亨通。魁星爷就是魁斗星，廿八宿中的奎星，为北斗七星的第一颗星，也魁星或魁首。古代士子中状元时称“大魁天下士”或“一举夺魁”，都是因为魁星主掌考运的缘故。

七夕节的习俗十:吃巧果

七夕的应节食品，以巧果最为出名。巧果又名“乞巧果子”，款式极多。主要的材料 巧果是油面糖蜜。《东京梦华录》中之为“笑厌儿”、“果食花样”，图样则有捺香、方胜等。宋朝时，市街上已有七夕巧果出售。

若购买一斤巧果，其中还会有一对身披战甲，如门神的人偶，号称“果食将军”。七夕巧果的做法是：先将白糖放在锅中熔为糖浆，然后和入面粉、芝麻，拌匀后摊在案上捍薄，晾凉后用刀切为长方块，罪尤折为梭形面巧胚，入油炸至金黄即成。手巧的女子，还会捏塑出各种与七夕传说有关的花样。此外，乞巧时用的瓜果也可多种变化。或将瓜果雕成奇花异鸟，或在瓜皮表面浮雕(门票)图案，称为“花瓜” 。

七夕节的习俗十一:七姐诞

广州旧时过七巧节是非常热闹的。宋人刘克庄曾有诗咏道：“瓜果跽拳祝，喉罗朴卖声。粤人重巧夕，灯光到天明。”人们在节日到来之前，姑娘们就预先备好各种奇巧的玩品，用通草、色纸、芝麻、米粒等，制成各种花果、仕女、器物、宫室模型等物。将谷种和绿豆放入小盒里浸，使之发芽，待芽长到二寸多长时，用来拜神，称为“拜仙禾”和“拜神菜”。七夕晚(广州人多从初六晚开始至初七晚，一连两晚)，姑娘们穿上新衣服，戴上新首饰，连指甲也涂上了红色，然后把早已准备好的各式物品，如古董珍玩、鲜花、时果以及脂粉等摆放在厅堂的八仙台上，还要有一盏油灯放置在“仙禾”或“仙菜”中间。此时，有钱人家的厅堂布置得锦屏绣椅、富丽堂皇，一般人家尽量把厅堂摆设井然。一切都安排停当以后，姑娘们便焚香点烛，对星空跪拜，称为“迎仙”。自三更至五更，要连拜七次。此时，除了邀请亲戚朋友前来作客以外，还要请邻里中相识与不相识的姑娘们一起拜神，观尝巧艺与玩具，高高兴兴，热热闹闹，如巧艺与玩具受到越多人的称赞，主家姑娘就越高兴，越感到荣耀。广州的姑娘们说，像这样能在众人面前展示手艺，一生是投有多少回的。拜仙之后，姑娘们手执彩线对着灯影将线穿过针孔(古称金针度人)，如一口气能穿过七枚针孔者被称为巧手(得巧)，穿不到七孔

七夕节的习俗十二:针者则“输巧”

正如唐代诗人所描绘：“向月穿针易，临风整线难。不知谁得巧，明旦试看寻。”再后便焚烧纸制的圆盒(梳妆盒)，盒里装有纸制的衣服、鞋、脂粉、梳妆镜、梳子等，每样一式七份。祭拜仪式结束后，八仙台上的摆设保持不动，留待翌日(初七)供姑娘们互相串访时参观、评议。据明清和民国时期的一些书籍所载，广州姑娘于七夕中展示出来的巧艺，有一粒谷粒大小的绣花鞋、指甲般大小的各式扇子，有玲珑轻飘的小罗帐，还有特制的莲花、茉莉、玫瑰、夜合花等，花盆只有洒杯大小，盆内描有两朵花，一真一假，令人难以区别。到了初七晚，继续如昨晚一样祀神，称为“拜牛郎”，一般由男童主祭。七夕过后，姑娘们所制作的工艺品、玩具等

七夕节的习俗十三:互相赠送，以示友情

广州七夕拜仙，已婚女子一般不能参加，但新婚后的新娘在过第一个七夕时，要举行一次“辞仙”仪式。即在初六晚上祀神时，除了牲醴、红蛋、酸姜等(取兆得子)以外，还要加上雪梨或沙梨，表示与姑娘节离别之意。

据《广州市志》卷十七所载，初七日，旧俗还有女子泛舟游石门(门票)沉香浦的活动。游艇用素馨花、茉莉花装饰，称为花艇。她们信此日为“仙女淋浴日”。石门浦水质清洌，朝夕日出日落时返照两山，有时会像海市蜃楼(门票)一样在天空出现一些景幻。泛舟者坦希望能有运气看到奇最的出现，故姑娘们七夕游石门沉香浦成为一项重要内容，很是热闹，也成了一个节日的习俗。

七夕节的习俗十四:染指甲

染指甲系流传在中国西南一带的七夕习俗，四川省诸多县志以及贵州、广东两地，也有此风。许多地区的年轻姑娘，喜欢在节日时用树的液浆兑水洗头发，传说不仅可以年青美丽，而且对未婚的女子，还可以尽快找到如意郎君。用花草染指甲也是大多数女子与儿童们，在节日娱乐中的一种爱好，也与生育信仰有密切的关系。

七夕节的习俗十五:妇女洗发

妇女七夕洗发，也是特别的习俗。在湖南、江浙一带都有此记载。例如湖南湘潭地区《攸县志》：“七月七日，妇女采柏叶、桃枝，煎汤沐发。”而散文名家琦君(浙江籍)的《髻》也提到其母与叔婆等女眷，都在七夕沐发。这项习俗，大约和七夕“圣水”的信仰有关。人们认为，七夕这天取泉水、河水，就如同取银河水一样，具有洁净的神圣力量。有的地方直接叫它“天孙(即织女)圣水”。因此女性在这天沐发，也就有了特殊意义，代表用银河里的圣水净发，必可获得织女神的护佑。

还流行用脸盆接露水的习俗。传说七夕节时的露水是牛郎织女相会时的眼泪，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快。

七夕节的习俗十六:结扎巧姑

陕西黄土高原地区，在七夕节的夜晚也有举行各种乞巧活动的风俗，妇女们往往要结扎穿花衣的草人，谓之巧姑，不但要供瓜果，还栽种豆苗、青葱，在七夕之夜各家女子都手端一碗清水，剪豆苗、青葱，放入水中，用看月下投物之影来占卜巧拙之命，还穿针走线，竞争高低。同时还举行剪窗花比巧手的活动。

七夕节的习俗十七:拜“七娘妈”

闽南和台湾的七夕节又是“七娘妈”的诞辰日。民间十分盛行崇拜七娘妈这一被奉为保护孩子平安和健康的偶像。据闽南籍台湾学者林再复的《闽南人》一书考证，闽南人过去越峡跨洋到台湾或异国他邦经商、谋生，大都多年未能归，妇女们只好把所有的希望，都寄托在孩子身上，有了希望才有生活下去的勇气。所以，七夕这一相思传情的节日又演变成对保护孩子的“七娘妈”神的祈祷。

七夕节诗句

古诗十九首·迢迢牵牛星

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

纤纤摸素手，札札弄机杼。

终日不成章，泣涕零如雨。

河汉清且浅，相去复几许。

盈盈一水间，脉脉不得语。

行香子·七夕(宋)李清照

草际鸣蛩，惊落梧桐，正人间、天上愁浓。

云阶月地，关锁千重。

纵浮槎来，浮槎去，不相逢。

星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。

牵牛织女，莫是离中。

甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。

秋夕(唐)杜牧

银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。

七夕(五代·后唐)杨璞

未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。

年年乞与人间巧，不道人间巧已多。

七夕(唐)杜牧

云阶月地一相过，未抵经年别恨多。

最恨明朝洗车雨，不教回脚渡天河。

七夕 (唐)权德舆

今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。

家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。

七夕 (唐)徐凝

一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。

别离还有经年客，怅望不如河鼓星。

鹊桥仙(宋)秦观

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。

金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路!

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮!

七夕醉答君东 (明)汤显祖

玉名堂开春翠屏，新词传唱《牡丹亭》。

伤心拍遍无人会，自掐檀痕教小伶。

韩庄闸舟中七夕 (清)姚燮

木兰桨子藕花乡，唱罢厅红晚气凉。

烟外柳丝湖外水，山眉澹碧月眉黄。

每次拿到好名次，坐在舒适的屋里就着妈妈奖励的丰盛菜肴，就着喷香的大碗米饭，总会不禁想起——曾经在电视新闻里总播放着：“田地上有一个人，他时而观望、捣衬或拿个本子记录着什么”。烈日下身穿一件宽松粗糙的白衬衣，一副老农民般的灰黄面孔是饱径风霜留下的一条条沟壑。

小时候的我不情愿地看着这名“普通”的种田“老农”，同样是种田，为什么我爷爷就不能上电视呢?是因为他更帅吗?但也无奈，只能陪爷爷每天准时守着那一台直播电视的《新闻联播》。

好不容易熬过“老农”在田地里的各种无聊的镜头以及花式夸赞声，之后收看了对爷爷至关重要的天气预报，就到了例行写作业的时间，那时的我虽说成绩不错，但沉不住心学习，像数学题一眼想不出解法的一概跳过。

遇到困难挑战一律退缩，日程月累，甚至开始动摇自己的目标：我为什么要考以中山大学?为什么还要学习呢?最后也是依着困意和爷爷奶奶的叫唤赶工完毕。

直到四五年级我从《品德与社会》上看到这么个“知识链接——袁隆平的生活简朴”，荣获无数名利的他平时农穿的农作衫不过是街边十到五十不等的那种，就是在世界颁奖这样的国际舞台上，穿过平生最昂贵的西装也不过500元。有一回袁隆平在街头一口气买下十几元的衬衣爱不释手、合不拢嘴。“这种衬衣轻便透气、结实耐用、又便宜，下地干活再合适不过了!”

插图中那位正微笑着抚摸被烈日晒得全黄耀眼的老人，正是曾见他多次在新闻上抛头露面的“老农”。我开始在爸爸妈妈家的网络电视上寻找袁隆平的身影。

袁隆平的世界那么小，小到只有他实验田里的水稻，他一生与农结缘、与农相伴。从1964年开始研究杂交水稻起，他把大半辈子的精力和心血无怨无悔地一心扑在稻田上。日复一日，年复一年，但袁隆平坚定着为全世界人民温饱的信念，仍乐观地期待着明天，更加努力地在烈日下、风雨中、稻田上埋头工作着。

我不禁一抖，浑身直起鸡皮疙瘩、淌冷汗，袁隆平为他人在巴掌大的田地里奋斗了五十余载，而我读书是为了自己将来更有出息，却动摇了内心……

“搞研究的人就不要怕失败，怕失败的人就不要搞研究”。他一直秉持着自己的理念，“绝不以牺牲产量为代价来换取优质”。一路走来，亩产700kg、900kg、1000kg……我国超级杂交水稻不断取得了飞越性突破——正是田间那日渐佝偻瘦小的身影近六十载风雨无阻对梦想的追求、超越!许多人说中国的粮食够多了、够吃了，可他始终想：“世界这么大，几十亿人要吃饭，粮食安全不可掉以轻心”。

我的脸滚烫，很清晰地感觉到热血流徜，仿佛拿个鸡蛋往脸上滚一滚马上能热熟似的，坐立不安。正是袁隆平废寝忘食地在背后历经一次次失败、一次次攻关，才取得如今的突破，而我轻薄浮躁、放纵懈怠，遇到一块微不足道的绊脚石，却束手无措，畏畏缩缩，不敢于去挑战自我……

本该颐养天年的鲐背之年，袁隆平却依然坚持奋斗在科研第一线，，让所有人远离饥饿!“有志不在年高”，他还怀揣着更高远的梦想：①“禾下乘凉梦”(“坐在大数般高的水稻下乘凉满树花生米般大的稻米清香扑鼻……”);②“盐碱地稻田梦”(“世界上还有好些地方吃不饱，这些不宜农作物生产土地岂不是浪费?……”)。于是他更勤奋地投入到科研中去。

我的心一颤，似有万根针直扎我全身，疼得泪流满面：袁隆平至今已经90岁高龄了，还在努力地去实现梦想!而正值青春年华的我又以何理由不去追逐自己的梦想呢?

我终于了解了这位“老农”，也明白了电视台全国播报的用心良苦。开始不再畏惧退缩，戒骄戒躁，尝试大胆地开始挑战自我，追求卓越，勇敢地逐梦前行!

良田千顷不过一日三餐，广厦万间，只睡卧榻三尺。种着中国的农田，心里却装着全世界的温饱。他奋力逐梦的精神，不仅改变了杂交水稻，也永远激励着我在追梦路上奋勇前行。他就是我的偶像，杂交水稻之父——袁隆平。

上课时，就倒数着哪天放假，刚放假就爽翻天了，可是放假时间一长没事干的时候就很多人就想收假了。人，本来就是个矛盾体。不知道你有没有同感，反正我是这么觉得的。

暑假来了，3个舍友，回家的回家，玩去的玩去，就剩我一个人没节目呆在宿舍。因为期末作业把我的心都磨累了，首先就想睡懒觉。接着就追剧，可是第一天觉得还挺爽的，可是第二天、第三天，觉得好没精神，因为没一个人陪我聊天，闷得慌。

慢慢的剧追完了，对着一台电脑，对着空空的宿舍，不知道做什么好。

此时，心是宁静的。想着当初自己为什么会选择来着里，想着自己喜欢做什么，然后想着自己该把电脑关掉然后干点什么。

正值下午，我把小桌子搬到门口有阳光处，我拿出画本，翻到空白页，找来一本杂志，挑个自己看着有感觉的模特，然后在画本上一笔一笔地画着，突然感觉阳光好像和高三时的那个下午的阳光一样的温柔，一样的迷人。当时的我也是在画着人像，不同的是我是在课室画的。好想回到高中的课室，那时的我，那时可爱的人儿们，那些陪我们一起奋斗的老师们，都深深地印在脑海中，就是那个炎热的夏天，就是那场名叫高考的考场，把我们分开了，把我们引向不同的方向，不同的道路，更让我们遇见不一样的自己。

人生谁又能说的出对错呢，我们的现在，都是从每一个小小的决定、小小的选择造成的，好的也好，坏的也罢，只愿我们都无悔自己的选择。

泰戈尔不仅是对世界文学作出了卓越贡献的天才诗人，还是憎恨黑暗、争取光明的伟大印度人民的杰出代表。下面是小编收集的2017年高考作文素材人物积累：泰戈尔，希望对你们高考的写作有帮助!

诗人是“人类的儿童”，因为他们都是天真的，善良的。泰戈尔更是一个“孩子的天使”。他的诗正如天真烂漫的天使的脸，看着他，就能知道一切事物的意义，就能感到和平，感到安慰，并且知道真理和爱。

泰戈尔，他是信仰生命的，他是尊崇青年的，他是歌颂青春与清晨的，他永远指点着前途的光明。悲悯是当初释迦牟尼得成正果的契机，悲悯也是泰戈尔不辞艰苦的缘由。

他的人格我们只能到历史上去搜寻比拟。他博大的温柔的灵魂永远是人类记忆里的一次灵绩;他无边的想像和辽阔的同情使我们想起惠特曼;他博爱的福音与宣传的热心使我们记起托尔斯泰;他坚韧的意志与艺术的天才使我们忆起雕刻摩西像的米开朗基罗;他的诙谐与智慧使我们想像当年的苏格拉底与老聃;他人格的和谐与优美使我们想念暮年的歌德;他慈祥的纯爱的抚摩，他为人道不厌的努力，他磅礴的大声，有时竟使我们唤起救世主的形象;他的光彩，他的音乐，他的雄伟，使我们想起奥林匹亚山顶的大神……他是不可侵犯的，不可逾越的，他是自然界的一个神秘的现象。他是三月和暖的南风，惊醒树枝上的新芽，增添处女颊上的红晕。他是普照的阳光。他是一条浩瀚的大河，来自不可追寻的渊源，在大地的怀抱中终古不息地流着。他凭借这慈恩的天赋，灌溉我们的稻田，舒解我们的饥渴，濯清我们的污垢。他如喜马拉雅积雪的山峰一般的崇高，一般的纯洁，一般的壮丽，一般的骄傲，只有无限的青天枕藉他银白的头颅。

圣雄甘地称泰戈尔为“伟大的哨兵”，这个称号是非常合适的。他正像一个哨兵那样，在道德凋敝的年代，守护着仁爱、欢乐、自由与和谐的伟大理想。

你的极端信仰——你的“宇宙和个人的灵魂中间有一大调和”的信仰;你的存蓄“天然的美感”，发挥“天然的美感”的诗词;都渗入我的脑海中，和我原来的“不能言说”的思想，一缕缕的合成琴弦，奏出缥缈神奇无调无声的音乐。

——冰 心

他六十年的生涯只是不断地奋斗与冲锋，他现在还只是冲锋与奋斗。但是他们说他是守旧，太迟，太老。他顽固奋斗的对象只是暴烈主义、资本主义、帝国主义、武力主义、杀灭性灵的物质主义;他主张的只是创造的生活，心灵的自由，国际的和平，教育的改造，普爱的实现。

——徐志摩

泰戈尔是印度最伟大的人道主义者。

——P•G•尼赫鲁

1861年5月7日，罗宾德罗那特•泰戈尔出生于印度加尔各答，他是戴本德拉纳特最小的孩子。他父亲在许多方面都是出类拔萃的。泰戈尔自己说：“我难得见到父亲，他经常外出，但是他的存在依然影响着整个家庭，他是对我一生影响最大的人之一……”

泰戈尔诞生在东方和西方精神文明交融的气氛中，并在那间喧闹的、永远挤满不断地唱歌，写诗，讨论神学、哲学和文学问题的人们的乔拉圣科的小屋里度过了他的童年。泰戈尔的教育开始得很早，他曾被送进各类学校。由于他在这些学校中毫无长进，17岁时他被送往伦敦。在那里他显示出了作为一个作家的才华。1882年，泰戈尔出版了一本名为《夜之歌》的诗集，并获得了热烈的赞扬。他曾被贝金齐德拉赞为“文艺太空中初升的太阳”。对泰戈尔影响最大的还是他的哥哥乔蒂林德特，他的哥哥鼓励比他至少小12岁的弟弟像他那样去思考、去感觉。“我的哥哥乔蒂林德特，”泰戈尔在《我的回忆》中写道，“毫无限制地让我用自己的方式进行自我感觉。”在哥哥乔蒂林德特的影响下，泰戈尔克服了自卑感和羞怯心理。

1890年，泰戈尔29岁，他已经是三个孩子的爸爸了。作为一个诗人、小说家、剧作家和随笔作家，他已经颇具声望了。那一年他创作了大量的散文和诗歌，也正是在这一时期，他成为著名月刊《萨德哈纳》的编辑。他在这段时间里密切接触了孟加拉人民，对这些村民了解之深刻，要不是他亲身与他们生活在一起是永远达不到的。正如欧内斯特•里斯所指出的，“他接触了人民的真正生活，又完全从生活出发，写了许多表现人民日常生活的故事和寓言。”

1902年泰戈尔的妻子和二女儿丽努卡相继去世，这些以及继之而来的悲哀——他都以比一般人更顽强的毅力忍受了——并没能摧垮他的精神，甚至也没能抑制他源源不断的创作活动。这位和谐与欢乐的诗人似乎与死神和解了，他认为死正是生命之韵律的一部分。

1905年，他的父亲戴本德拉纳特逝世了。这一年，孟加拉在政治和社会生活中都经历了巨大的动乱，因为这一年发生了自治运动。这场运动是反对英国政府违背民族愿望分治孟加拉以削弱她的力量的企图;它在一定程度上又是一场经济运动，它要振兴民族工业，以抵制英国和其他外国的产品。泰戈尔很快就成了自治运动的先锋战士。他在会上讲演，组织游行，还谱写了大量令人难以忘怀的歌曲，这些歌曲传遍了整个孟加拉。但是，他与那些政治家存在着严重的分歧，最后不得不退隐到圣地尼克坦潜心于他的文学和教育研究。自治运动使他学得了一条简单而伟大的真理，即自治不是靠乞讨得来的恩惠，它是人民应得的权利。

1909年和1910年，泰戈尔创作了《暗室之王》和孟加拉文的《吉檀迦利》。关于这一期间的作品——特别是《吉檀迦利》，安德鲁兹说：“它标志了泰戈尔一生中伟大的转折。那时，诗人民族的渴望已经融汇在宇宙之中了。他曾试图——用他自己的话说——‘尽善尽美地表现生活的丰富’。”之后泰戈尔又去了欧洲，在这次旅行中，这位孟加拉诗人开始被赞誉为具有宇宙思想的预言家。

《吉檀迦利》的出版引起了轰动，人们被诗中崇高的思想和华丽的语言深深地吸引住了。1913年11月，当泰戈尔得知他获得诺贝尔文学奖的消息后，他十分高兴，但他又感到这一荣誉将成为使他永远不得安宁的根源。“我再也得不到片刻的宁静了。”他心里这么想。一群崇拜者从加尔各答乘专车来向他致敬。对这些崇拜者，他不无讽刺地说，他们中的许多人以前从不赞扬他，有些人根本就没有读过他的作品，只是因为西方承认了他，他们才开始赞美起他来。他说：“对于他们奉上的荣誉之杯可以吻一下，但里面的酒我是不会喝一口的。”

获奖而归的泰戈尔，已被公认为印度现代文学史中最出类拔萃的人物。但他更喜欢回到圣地尼克坦，回到可爱的学生中去。由于西方的宣传和人们的误解，泰戈尔在不少人心目中成了一位神秘的诗哲：住在世外桃源般的林中茅庵里，用诗歌为神编织美丽的花环，独善其身。但是事实上，他总是一再中断自己平静的生活，用他强有力的声音支持一切正义事业。

泰戈尔是最早领会圣雄甘地非暴力主义主张的意义并予以支持的人。1913年，甘地尚未广为人知时泰戈尔就向他发出贺电，对他在南非进行的反种族主义斗争表示敬意。两年后甘地派弟子到圣地尼克坦学习，接着又亲自造访。

1920年以后，甘地在印度政治舞台上占据支配地位，在若干问题上，甘地与泰戈尔意见相左，但这丝毫不影响他们之间的友谊。泰戈尔对英国越来越丧失信心，他声明放弃英国政府授予他的爵士称号，以抗议其“分治”和屠杀政策。他还在各种场合力陈加强印度教徒与穆斯林团结的极端必要性。

1919年，应罗曼•罗兰之邀，泰戈尔在《人类精神独立宣言》上签名，号召人们为消除偏见而斗争。在逝世前数月，他写下论文《文明的危机》，控诉“西方文明”：“我放眼四望，看见灿烂文化的一个支离破碎的遗迹……但我不会因此而去犯对人类失去信心的严重错误。正相反，我要向前看，在这场大乱之后去揭开历史新的一页。”

度过78个寒暑后，泰戈尔的身体状况每况愈下，战争和悲剧、社会的动荡不安，给他敏感的精神带来莫大的痛苦。1940年2月，圣雄甘地夫妇访问圣地尼克坦，与泰戈尔进行了最后一次会晤。

1941年5月，全世界都向他祝贺80大寿，而这位伟大的歌手与哲人却已被病痛折磨得无法工作。在上手术台前，他口授了最后一首诗。1941年8月7日午后，罗宾德罗那特•泰戈尔在加尔各答祖宅里平静地离开了人世。送葬队伍迤逦而行，成千上万的人加入到送葬的行列。当火焰升腾之时，无边无际的人海突然被一种奇迹般的肃穆气氛所笼罩。

泰戈尔：生命的歌者

诗——特别是浪漫诗——被称之为亚当的想像力。这就是说，诗人能为我们再现亚当第一次注视周围世界的奇异的感觉。这样的诗歌观固然不能解释一切诗作的意义，但是用它来解释泰戈尔的诗歌却特别合适。

泰戈尔生活在19、20世纪那异常复杂的年代里，但是由于极其富于感情，他以孩子般的淳朴热爱着大地上的万物。最值得注意的是，他往往以朴实而充满惊异的眼光来观察生活中的简单、平凡的事物。这一定也是亚当洞察世界的特征。甚至人类生活中最琐碎最微不足道的事情——每天从睡梦中醒来——也被他赋予了新的意义。时光如箭矢般飞驰而过，在岁月的流逝中，数不尽的年代都失掉了它一切的负载，世界的征服者们也变成一个名字的影子。每天，在夜的黑暗中，当进入梦乡以后，每人都会有一段空虚的经历。因此当人们每天从夜的沉睡中醒来，领受着晨光的奉献，看到世界向他展开所有那充满不断更新的美的魅力的花瓣，这难道不是一种无穷的惊异吗?这种在生活中最平凡的事情和经历中萌发的对永恒和无限的发现，正是泰戈尔大部分诗歌的基调。它是建立在对古印度的信仰进行再创造的基础上的，也是建立在现代科学的各种事实的基础之上的。他的想像力轻易地戳穿了事物的表象，表现了伴随着“创造那永恒的最初时刻”的欢乐和惊异。

正是这种精神，使泰戈尔把当一名诗人看成自己的使命。生命和爱情的惊异与美好“被我们日常的习俗遮蔽了”，而经常的接近又使我们忘记了在我们身边的美好其实是非常遥远的。泰戈尔的责任就是要撕去这一层亲近的帷幕，唤起情人们初次相见时的那种遥远感。我们不能忘记，在两个住在一起的人之间有着无限的遥距，而这种为生活增添甜蜜和美好的遥远，正是泰戈尔所带给我们的。

泰戈尔知道，诗歌珍惜生命中一切珍贵的东西，因为它是人格的表现，而人格则是人的性格中不贪图财富和虚荣的那一方面;帝王的荣华和财富是不能持久的，但是一个情人“在激情的瞬间投来的”眼波却能保持永久的魅力。泰戈尔公然声明了他作为一个诗人的使命就是歌唱那些短暂的并显然是琐细的事物。他毫不踌躇地积蓄着美，或者收集着从前一夜的鲜花中掉落的花瓣;他并不想去寻求那些常常躲避追求者的埋藏于大地的财宝;相反，他倒愿意听任生活中的宝藏不受开采，听任未解的神秘不被揭示;他只要在春天繁华的日子里能歌唱瞬间没有意义的狂喜，抚弄路边的边跑边笑的美就足够了。他的诗与其说在于鲜明的形象，倒不如说在于他生活态度的新奇和大胆，在于他用以反对世俗的价值观并发现单纯的生活与漂浮在世界之流中的荣耀和欢乐的那种方式。

从他的诗中我们能够发现，幸福是在即时的琐事中，在泰戈尔称之为单纯的无物中得到的。只有这种态度，才能使我们顺利地和那将天空从头到尾打扫干净而不图任何私利的雨，以及那陶醉于自己芳香的潮湿的野茉莉花协调起来。

激发泰戈尔写下无数诗篇的巨大灵感，主要产生自他对自然广阔的信仰。这一点在他那些总是从与自然广大生命的联系上来看待人的生命的伟大诗篇中可以看到，在《飞鸟集》那些悠然的诗句中也同样能看到。他所希冀的正是将自己融入大自然那更大的净化了的生命之中。泰戈尔以他的这种对待自然的态度，区别于那些通过使其摆脱琐碎而崇拜自然之精神的诸如沃兹沃斯、雪莱和济慈等其他一些浪漫主义诗人。正是在这种净化了的自然精神中，沃兹沃斯发现了责任的教义，雪莱发现了爱的思想，而济慈则发现了并非为死亡而诞生并且与真实相一致的那种美。假如有任何不纯洁的东西和自然混杂在一起，那些浪漫主义的诗人就会坦率地要求人们干脆把它抛开。但是泰戈尔却不是这样，他热爱整个大自然。自然对他的魅力不仅在于其纯粹的美，而且还在于那些混杂在其中的琐细的事物。泰戈尔在他的一首最壮丽的诗篇中，赞美了那条与圣恒河及佩德麦河都没有联系的古巴伊河。那是一条狭窄的小河，它没有世家门第的荣耀;但是它的贫乏并没有使它羞愧，它主要的美德在于和人类生命的密切联系;它和市场上载满稻草的、懒洋洋的、微不足道的车声和拍，它随着那个每月领三卢比薪金、举着破伞的乡村教师的疲塌的步伐一道移动。

作为一个诗人，泰戈尔竭力探寻着隐藏在日常小事后面的潜在的意义。他指出，这些潜在意义只有在不计利害得失的情况下才能得以实现。无怪乎有人这样说，诗人是“人类的儿童”，因为他们都是天真的，善良的。泰戈尔更是一个“孩子的天使”。他的诗正如天真烂漫的天使的脸;看着他，就能知道一切事物的意义，就能感到和平，感到安慰，并且知道真理和爱。

导语：不要再走同一条路，不是因为懦弱与胆怯，而是因为睿智与客观，下面是yuwenmi小编为大家整理的相关高考素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

1970年7月，一个清瘦的女孩来到台北的一家平面设计公司，她要应聘助理一职，负责招聘的老总翻开她的履历，上面写着东吴大学英文系夜间部肄业，老总皱起了眉头，一个大学肄业、非设计专业学科的女生，为什么要来设计公司应聘呢?她看出了老总的疑问，语气坚定地说：“我太爱设计了，所以才休学专心工作，请给我个机会!”老总被打动了，把助理的职位给了她。

说是助理，其实每天的工作就是洗调色盘、剪报、裁纸、跑腿买便当，实际上就是个跑腿小妹，但是，她并不因此厌倦自卑，而是利用便利条件，开始自学设计专业，为了买一本上千元的设计书，身为穷学生的她只能利用画插图来挣钱，每到深夜，她就拿起笔，为一本本童话故事书画插图，就这样她白天上班、晚上念书、深夜画插画，有不懂的就问设计人员，生活过得充实而忙碌。

三年后，她攒了十万元钱，创立了自己的设计公司。创业之初，她冲劲十足，有次赶制出了错，为了让客户出国前拿到产品目录，她一整夜守在印刷厂机器旁，紧盯着工人重印，第二天早上油墨一干，她立即飙车到桃园机场，送到正在办理出关手续的客户手上。她说，那时候过的是只有三分把握就往前冲的日子。

但是经营公司仅凭热情是不够的，公司刚有起色的时候，她被客户盗走了六百万元，这对她是一大打击，为了还债，她将公司由三十人精简为两人，自己则身兼数职，重又操起了跑腿小妹的旧业，同时，她也意识到了自己在市场营销方面的不足。

这时，有个客户看上了她的形象包装特长，询问她是否有意愿去一家俱乐部担任执行副总经理，她经过深思熟虑，决定暂时关闭公司去这家俱乐部任职。

这是一家以餐饮娱乐为主的俱乐部，在俱乐部三年，她的勤奋与天赋得到了充分的展示，让会员人数增长了六倍，俱乐部的工作经验让她学会做事不可不计后果地投入，她说：“设计是公司灵魂，但是要稳稳走下去需要懂得经营布局。”

离开俱乐部，她的设计公司重新开了张，有了市场管理经验的她和过去不同了，她不再是个只谈设计概念的设计师，而是关注市场定位、对手市占率，半年后，几乎一半以上的客户在她的解说下，除了企业识别标志外，连平面设计、广告，甚至人员服装都交由她打理了。

在台湾站稳脚后，她准备走出台湾市场，但是一家小公司怎么会有资源谈合作呢?这难不倒她，为了创造机会，2005年起，只要有设计比赛，她几乎都会参加，渐渐地有了名气，要取得合作机会，她也有自己的策略，她主动将案子让出来和伙伴合作完成，她说：“你要先给，不要想先从别人手中拿。”2008年，她和五国设计公司组成了联盟，约定共同接案。

走入她的设计公司，一整面的白墙，没有挂出任何得奖作品。她说：“我是故意不挂的，挂在墙上就会被过去的作品局限住，未来我还要继续比赛下去，让更多台湾的设计被看见。”

她就是获得过号称平面设计“奥斯卡奖”的if视觉传达奖项的知本形象董事长蔡慧贞。有人问她成功的秘诀，她说，我曾经跌过很重的一跤，很痛，痛到让我记住不要再走同一条路。

不要再走同一条路，不是因为懦弱与胆怯，而是因为睿智与客观，蔡慧贞的经历告诉我们，一个跑腿小妹的人生也可以因为不断的进取与修正而变得光彩夺目。

1.太阳无语，却放射出光辉；高山无语，却体现出巍峨。

蓝天无语，却显露出高远；大地无语，却展示出广博。

鲜花无语，却散发出芬芳；青春无语，却散发出活力。

2.什么样的年龄最理想？鲜花说，开放的年龄千枝竞秀。

什么样的青春最辉煌？太阳说，燃烧的青春一片光芒。

什么样的心灵最明亮？月亮说，纯洁的心灵晶莹透亮。

什么样的人生最美好？海燕说，奋斗的人生快乐无穷。

3.我梦想：来到塞外的大漠，在夕阳的金黄中感受“长河落日圆”的壮丽。

我梦想：来到海边的沙滩，从波涛的澎湃中感受“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”的惊心动魄。

我梦想：来到白雪皑皑的高山，在朝阳的艳丽中，领略“红装素裹”的分外妖娆。

4.幸福是“临行密密缝，意恐迟迟归”的牵挂；

幸福是“春种一粒粟，秋收千颗子”的收获；

幸福是“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适；

幸福是“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”的追求。

5.书是我的精神食粮，它重塑了我的灵魂。

简爱说过：“我们是平等的，我不是无感情的机器”，我懂得了作为女性的自尊。

白朗宁说过：“拿走爱，世界将变成一座坟墓”，我懂得了为他人奉献爱心是多么重要。

裴多菲说过：“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛”，我懂得了自由的价值。

鲁迅说过：“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”，我懂得了反抗精神的可贵。

每读完一本书，我就完成了一次生命的感悟。

6.朋友是什么，朋友是快乐日子里的一把吉它，尽情地为你弹奏生活的愉悦；

朋友是忧伤日子里的一股春风，轻轻地为你拂去心中的愁云。

朋友是成功道路上的一位良师，热情地将你引向阳光的地带。

朋友是失败苦闷中的一盏明灯，默默地为你驱赶心灵的阴霾。

7.幸福是贫困中相濡以沫的一块糕饼，

幸福是患难中心心相印的一个眼神；

幸福是父亲一次粗糙的抚摸，

幸福是朋友一个温馨的字条；

幸福是母亲一声温柔的叮咛，

幸福是老师一次亲切的问候。

8.爱心是冬日里的一片阳光，使饥寒交迫的人分外感到人间的温暖。

爱心是沙漠中的一泓泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望。

爱心是夜空中的一轮明月，使孤苦无依的人即刻获得心灵的慰藉。

爱心是春天里的一场细雨，使心灵枯萎的人特别感到情感的滋润。

爱心是夏日里的一阵清风，使心急如焚的人感到无比的凉爽。

爱心是黑夜里的一座灯塔，使迷失方向的航船找到停靠的港湾。

9.事业说：人生就是建筑历史的一块砖石。

友谊说：人生就是帮助别人攀登的阶梯。

奋斗说：人生就是与风浪搏击的双浆。

勤奋说：人生就是耕耘大自然的老黄牛。

困难说：人生就是在暗礁中行进的船。

挫折说：人生就是那条坎坷曲折的小路。

11.假如生命是一株小草，我愿为春天献上一点嫩绿。

假如生命是一棵大树，我愿为大地（夏日）撒下一片绿阴（阴凉）；

假如生命是一朵鲜花，我愿为世界奉上一缕馨香；

假如生命是一枚果实，我愿为人间留下一丝甘甜。

爱国心是通过实践而养成的一种眷恋故乡的感情。——题记

岁末年初，正当人们准备欢度春节之际，新型冠状病毒感染的肺炎疫情悄然而来，一场阻击病毒疫情的战斗也随之打响。在疫情爆发和防控危险时刻，总有一些我们不知道的无名英雄，他们以“逆行”的姿态为我们筑起一道坚固的“防护墙”，他们在打一场没有硝烟的疫情战，是一条永无退路并且必胜阻击战。他们，就是这个时代的最美逆行者。

抗击疫情，他是我们的“定海神针”

1月18日，钟南山院士从广州赶往武汉。1月19日从武汉又赶往北京，凌晨两点才睡觉。1月20日全国电视电话会议新闻发布会，媒体直播连线又是忙到深夜。实际上，钟南山院士一直活跃在科学前线，在来武汉之前，他也没有退休、没有安逸。他曾说：“医院是战场，作为战士，我们不冲上去谁上去?”他是无双国士，更是定海神针!根本就没有什么岁月静好，只是他和他的战友们冒着牺牲的危险替我们负重前行。

抗击疫情，她是我们的“铁娘子”

严丽，她是急诊科医护团队眼里的“铁娘子”。武汉发现新型肺炎后病人骤增，急诊科下夜班后，严丽还要去支援发热门诊，白天黑夜连轴转。”1月20日，严丽带着丈夫和孩子来到机场。临近登机时她却改变主意，决定重回医院，与同事们一起继续抗击新型肺炎，“去机场的路上心就慌慌的，回到医院内心才平静。”孩子不理解，抱着我哭，说我从来就没有兑现过承诺。严丽说，“不是觉得自己高尚，只觉得一线医护人员紧缺，自己一辈子没当过逃兵。这一次也不能离开。”哪有什么白衣天使，只不过是一群孩子换了身衣服，学着前辈的样子和死神抢人。

“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。防疫战场上医护人员那一张张印着红指印的请战书;新闻里笑容腼腆的女护士朴素的语言：“只要穿上白大褂就不害怕了......”武汉医生与家人隔离，白发老母亲隔门叮嘱时的眼泪;除夕夜，各地医护人员紧急集结赴武汉和家人告别时的拥抱;大年三十返岗生产口罩的工人;《爱是桥梁》，春晚的节目为武汉而改变......

每当看到电视上那些一身白色“戎装”，战斗在防疫第一线的白衣战士,我就充满虔敬,他们视疫情为敌情,把医院当战场,在没有硝烟的战斗中舍生忘死,以大无畏的精神和钢铁般的意志,谱写了一曲曲光辉壮丽的人生赞歌。

哪有什么岁月静好，不过是有人替你负重前行。只要万众一心，就没有翻不过去的山;只要众志成城，就没有过不去的坎。我们要坚定信心从自身做起。长大之后我们替你们继续前行!武汉加油!

请相信待春暖花开之时，我们都可以走上街头，不用口罩，繁华与共，共享春光灿烂!

导语：我守望着自己的梦幻。居里夫人说，人生就是要为自己找寻一个科学的梦，然后，实现它。下面是yuwenmi小编为大家整理的写作素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

很平常的黄昏。太阳像一个不断滚动的球，渐渐沉到地平线下面。

整个大学校园罩上一层灰色。

我只是个普通的初中生。我静静走在一片灰色里。我很孤独地行走着，身旁，掠过行色匆匆的大学生，中学生，一律被安上了相似的灰色面孔。我不认识当中的任何人，也不需要去记得任何人。

我只是在静静守望着。

我守望着这灰色的城市。我知道，灰色是冰冷的。在这校园里的每个人，都在为自己奋斗着，都在追求着自己的幸福和理想，我也一样。这一来，内心的奋斗立刻被冰冷的外衣罩起来，一张张脸都是那么相似。

我守望着自己的梦幻。居里夫人说，人生就是要为自己找寻一个科学的梦，然后，实现它。我何尝没有这样的梦，而且有很多。不知道是不是因为这是个热爱幻想的年龄呢?但，梦终究是梦，也要罩上现实的灰色外衣。我一直是个保持着沉默的人，没有人知道我在想什么，我身边的人只是不停地给我写"希望更活跃一些"的评语。我习以为常，静静地在这灰色的世界里，静静地守望，那些还未褪色的梦。

我守望着我的生活。我从不学习别人的生活方式或学习方法，我永远在做着我自己。岁月就像一条长长的河流，时而干涸，时而猛涨。我驾驶着一叶轻舟，途经不同的地点。我现在所在的河段早以没有了上游的桃花源，一切都是那么残酷。巨浪几次三番地向我的小舟袭来，我一次又一次地遇到险情。我心惊胆战，我提心吊胆。但我没有忘记，我仍是一个守望者，静静地守望，守望。

我伫立凝望，无数穿着和我一样的校服的"蓝蚂蚁"走过我身边，和我来自同一个学校，和我来自同一个竞争残酷的战场。然而，他们也是像我那样的守望者吗?在这一条灰色的路上，有多少个和我一样是个守望者?有多少人和我一样正在静静守望呢?也许有很多，说不定就在身边也许一个也没有，只有我这样孤独。

我静静地守望，守望着自己的幸福。幸福是什么，可以有一万种解释，也可以只有一种。每个人的幸福都是不同的，好比世界上没有两片完全相同的树叶。我一个人静静地看书，一个人静静地思考，一个人弹琴，静静地做自己想做的事，拒绝任何人打扰。这是我感受幸福的方式，有些荒谬甚至自闭，但这没关系。该安静时就该安静，该吵闹时就该吵闹。我会永远地守望。

继续走，继续走，天更暗了，校园由浅灰变做深灰。我，这个孤独的守望者，静静守望着这个世界，和灰色一起沉淀在无边无际的思绪中。

静静地守望，不管有多孤独，也要静静守望，等待那些我等待着的东西，等待它们的出现。

导语：懂得放弃,才更懂得拥有,懂得珍惜.在你一生中,你不可能什么都得到,所以你应该学会放弃。下面是yuwenmi小编为大家整理有关懂得放弃的作文写作素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

没有人有义务必须透过你邋遢的外表，去发现你优秀的内在。你必须干净、整洁、甚至是精致，这是你做人的基本与尊严，不分男女。

懂得放弃是种成熟美

看清一个人又何必去揭穿;讨厌一个人又何必去翻脸。活着，总有看不惯的人，就如别人看不惯我们。人的成熟不是年龄，而是懂得了放弃，学会了圆融，知道了不争。有些苦衷不言痛，不是没感觉，而是知道说与不说都一样;那些暗伤，不是不在乎，而是懂得了慢慢修复。

懂得放弃是种成熟美

成败聚散，都是人生中的一种成长。

人，各有各的位置，各有各的价值，各有各的理念，各有各的世界观，各有各的人生观，各有各的价值观。不随意苛求别人，不盲目要求自己，保持善良，做到真诚，宽容待别人，严以律自己，得与失，成和败，聚或散，都是人生的一种成长，看淡，心情才好，看开，日子才美。

懂得放弃是种成熟美

心是一块田，快乐自己种。

人活着不是靠身体，而是靠心。有时候，换个心情，你会快乐些。心是一块田，靠自己去播种，种善因，故得善果;种恶因，故得恶果。如果你有一颗宽容的心，有一颗善良的心，有一颗充满生机的心，你就是播下了快乐的种子，就会收获一颗快乐的心。

胸襟决定器量，境界决定高下。

人心就像一个容器，装的快乐多了，烦恼自然就少;装的简单多了，纠结自然就少;装的满足多了，痛苦自然就少;装的宽容多了，仇恨自然就少。胸襟决定器量，境界决定高下。活着就是一种修行，修行就是修心。修得一颗平常心，无时不是快乐;修得一颗满足心，无处不是幸福。

心若年轻，则岁月不老。

事在人为是一种积极的人生态度，顺其自然是一种达观的生存之道，水到渠成是一种高超的入世智慧，淡泊宁静是一种超脱的生活态度。无事时，澄然;有事时，断然;得意时，淡然!心若年轻，则岁月不老，无论时光如何流转，守住心中那一季春暖花开，其实，我们想要的幸福一直都在。

人生无常，心态最重要。

人生，因静而从容，因从容而优雅。淡然于心，自在于世间。云淡得悠闲，水淡育万物。世间之事，纷纷扰扰，对错得失，难求完美。若一心想要事事求顺意，反而深陷于计较的泥潭，不能自拔。若凡事但求无愧于心，得失荣辱不介怀，自然落得清闲自在。人活一世，心态比什么都重要。

人生不在于获得，而在于放下。

一些得到，不一定会长久;一些失去，未必不会再拥有。重要的是：让心，在阳光下学会舞蹈;让灵魂，在痛苦中学会微笑。向前走，潇洒心情，收获淡定。人生并不在于获取，更在于放得下。放下一粒种子，收获一棵大树;放下一处烦恼，收获一个惊喜;放下一种偏见，收获一种幸福;放下一种执著，收获一种自在。

人生宛如单程列车，一去不复返。

人生是一趟单程车，我们最应该做的，就是好好善待自己，珍惜今天，期待明天。那些走过的，错过的，都不再回来;丢掉的，失去的，都不复拥有。所以我们不要走得太匆忙，该爱的要用心去爱;该留的，要真诚挽留;该感受的要充分感受，该珍惜的要好好珍惜。该记得记下，该忘的忘掉，来的欢迎，走的目送，不以物喜，不以己悲，泰然若处，冷暖自尝。

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1、人物事略

苏武(公元前140--前60)，以尽忠守节而闻名的西汉大臣。字子卿，杜陵(今陕西西安东南)人。武帝天汉元年(前100年)以中郎将出使匈奴，后被困于北海(今俄罗斯贝加尔湖)，以牧羊为生。苏武在匈奴前后十九年。

2、名家点评

(汉)班固：孔子称"志士仁人，有杀身以成仁，无求生以害仁"，"使于四方，不辱爵命"，苏武有之矣。

(唐)李白：苏武在匈奴，十年持汉节，白雁上林飞，空传一书札。牧羊边地苦，落日归心绝，渴饮月窟水，饥餐天上雪。东还沙塞远，北怆河梁别，泣把李陵衣，相看泪成血。(《苏武》)

(唐)温庭筠：苏武魂销汉使前，古祠高树两茫然。云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。回日楼台非甲帐，去时冠剑是丁年。茂陵不见封侯印，空向秋波哭逝川。(《苏武庙》)

(元)张养浩：为臣惟命敢辞难，脱遇艰难亦自安。试看子卿持节处，雪花如席不知寒。(《苏武》)

3、素材运用

话题1：遭遇挫折和放大痛苦

快乐的人生，也会有痛苦，有的人能直面挫折，化解痛苫，而有的人却常常夸大挫折，放大痛苦。不一样的选择，不一样的人生之旅，要让我们心里的戈壁荒原开满鲜花，就只有直面挫折，而不是放大痛苦。

当苏武被流放到北海时，北海的羊群咩咩地叫着，似在欢迎这位坚贞不屈的大汉臣子。这十几年的痛苦如果可以当作是一次挫折，那么这次挫折无疑是痛苦的，可是这位放羊老人却未曾放大痛苦，于是十几年后，大汉的丹青上书写下了民族不屈的坚贞气节。

人生只有走出来的美丽，没有等出来的辉煌，因此直面挫折，化解痛苦才是我们的最佳选择。(2004年高考满分作文《生命是一朵常开不败的花》节选)

话题2：相信自己和听取别人意见

苏子卿在贝加尔湖湖畔。他披着一件白羊裘，毡履，毡裳，毡巾覆首，独立在苍茫无际的西伯利亚荒原当中，有雪潮一样的羊群在他背后。他在孟春的黄昏时分，待要归返穹庐，背景中贝加尔湖上的冰涛，与天际的白云波连山竖。

他向着东行，遥遥地望南翘首：眼阵中含蓄着无限的悲哀，又好像燃着希望一缕。他只相信自己，只相信自己的祖国。

他的心里只有大汉。卫律的劝说他不听，李陵的意见他当耳旁风。他新娶的胡女的眼泪留不住他，他的小儿子的小手拽不住他的衣襟。他谁的话都不听，他用他的坚持塑造了他自己。

一个野花烂漫的碧绿的大平原，平原中立着一个持杖的女人，背后也涌着一群归羊。那是苏武归国后的风光，他的弃妻，他的群羊无恙；可那牧羊女人的眼中，那含蓄的是悲愤?还是凄凉?(《女神》节选)

话题3：心灵的选择

荒凉的北海，羊群咩咩地叫着，不远处坐着一位手持汉节的人，从黑发到白头，用半生的心血续写着丹青。南方，皇帝一代又一代，然而，谁也不记得，遥远的北海上，立着一座汉朝不倒的丰碑。

汉节上的漆一层层褪去，老人的眼里却始终燃着一丝火光，作文素材《作文素材之苏武(1)》。匈奴的可汗惧怕："怎么还有这么固执的人?"他更无法理解，这半生的重量承起的竟是中华民族永世的骄傲！

在生命的天平上，有人选择个人的荣辱得失，但是更有人选择个性的无碍释放，国家的繁荣太平，民族的坚贞气节。而往往是这些人，托起生命的天平，紧握永恒的绳索，在生命与永恒的拔河中，探到永恒的答案。(2002年浙江高考优秀作文《与永恒拔河》节选)

话题4：自尊与他尊

《苏武传》中有这样一个细节，当苏武与其副使张胜同被单于抓获后，面对单于的诱惑和威逼，苏武选择了精忠报国，而张胜最终选择了投降。以常理推断，对苏武的宁死不屈和拒不投降，凶残的单于不可能不杀他。但正是由于苏武的这种节操，却赢得了单于的尊敬和历史上的美名。而张胜、李陵乃至卫律，则被永远地钉在了耻辱柱上。事实上，历史上由于自尊而获得他尊的例子不胜枚举。(《苏武的尊严》节选)

话题5：道德与名节

中国人历来看重道德与名节。旧时高洁的文人即使在百般困顿之中，依旧保持"人淡似菊"的操守。古代烈女被市井泼皮碰碰手臂，竟然利刃断手，以致留下烈节牌坊。汉代苏武被迫牧羊，在冰天雪地中"渴饮雪，饥吞毡"，历尽难中难，心如铁石坚，凛然持汉节而不改其志。"时穷节乃现，一一垂青史"。所有这些，都留下了具有中国特色的佳话。(《道德与名节》节选)

话题6：信念

在苏武出使匈奴时，因随行人员参与了匈奴人的叛乱而被扣留。在危难之中，苏武处处维护民族的尊严和国家的利益，既表现了对匈奴的修好之愿，又抱定必死的决心，决不"屈节辱命"。面对卫律始而威胁，既而利诱，最终又以断水绝粮相逼等手段的逼迫，他从容处之。在受审时，他甚至以自刎来避免受辱。后来的审讯中，卫律当场"剑斩虞常"以此胁迫汉使，副使张胜在此情况下投降了，而苏武面对卫律之剑，岿然不动。卫律又以富贵劝诱，苏武则直言怒斥，更以两国安危责之。在匈奴将他置于冻饿之境时，苏武仍然没有屈服，凭借顽强的意志和信念，他在极为艰苦的条件下还是"杖汉节牧羊，卧起操持"，念念不忘自己是汉朝的使者。匈奴又派故人李陵来劝降，企图打消他对汉朝的眷恋之情，苏武不作正面的交锋，只是以君臣和国家的大义自剖心迹，反倒使李陵感到羞愧，无言以对。(《信念》节选)

话题7：选择

悠悠岁月，历尽多少冷暖：滚滚浪花，淘尽多少英雄，但伟人之风永存。

那是苏武牧羊的北海吧！苏武选择了中华民族的伟大气节，发扬了华夏文明的优良品德。这样的选择崇高、无私！

浩浩天地，朗朗乾坤，多少仁人志士留芳百世，虽死犹荣。他们或是崇高无私，或是明智无悔，或是崇高质朴。正是他们所做出的无上光荣的选择，使得我们的民族摺焰生辉，使华夏文明万古流芳。

历史选择了苏武，苏武选择了崇高无私，选择了明智，选择了质朴。那是一个响当当的名字，是历史的星空中最耀眼的星座，引领着后来者在暗夜里找寻生命的座标，勇往直前而不迷失。(《无尚的选择》节选)

话题8：坚持

当苏武牧羊于北海时，单于派降将李陵到北海劝说苏武投降。李陵说："单于诚心诚意等待您归顺，看来永远不会让您回大汉了。白白地在这荒无人烟的地方受罪，有谁知道您对朝廷的忠义呢?"李陵历数苏武出使匈奴以后一家的悲惨遭遇(大哥和弟弟被迫自杀，母亲去世，妻子改嫁，儿女不知去向)，妄图动摇苏武归汉的决心。但是，苏武却坚定地说："我平时就希望为朝廷抛头颅、洒热血，如今有了舍身报效的机会，就是挨刀斧、下汤锅，也是甘心乐意的。"他始终不受诱惑，为后人所颂仰。(《热爱祖国坚贞不屈的使者》节选)