保持初心1000字（汇编11篇）

稚嫩的小草不与高大的乔木争高，才获得了与大地温暖怀抱的乐趣，寒冬的腊梅不与春天的百花争艳，才获得了雪花共舞的乐趣，树上的乌鸦想逞一时之能与狐狸相骂，却使自己到嘴的肉被叼走，这些例子向我们诠释了一个道理，保持清醒的头脑就是获得一种美好的事物。

保持清醒的头脑，需要有奉承时的冷静，虽好听亦能忍。回想过去，优雅待人，不都是因为忍住那些花言巧语才获得了一种更美好的生活。陶渊明，入世为官是他的初衷，但在经历了官场黑暗的风雨之后，他毅然的要选择离开，虽然有许多人多次劝她回去，但她仍然忍住这些优厚俸禄，从此过上了采菊东篱下，悠然见南山的自在生活。因为冷静，陶渊明获得了他理想中的生活，王维看到官场中的纷繁杂乱，决心离开，虽然有多人劝他留下，但他忍住了这些金钱名利，从此在空山新雨后，天气晚来秋间弹琴饮酒，因为冷静王维获得了他理想中的生活。生活亦是如此，当你遇事时，冷静一下，也许会有意想不到的收获。

保持清醒的头脑，需要有谩骂时的镇定，虽难听亦不理。许多的伟大人物，在寻求真理的过程中会受到别人的责怪，但最后仍成就伟业，试想如果司马迁在受辱之后没有搜集史料，整理文献，数十年如一日的福伏案攻读，哪会有史学巨著《史记》的出现？如果孙膑在受辱之后，没有搜集整理，苦心研究，数十年如一日的笔耕不辍，哪里有《孙子兵法》这本书的存在？如果越王勾践在战败受辱之后没有积蓄力量，寻求错误，数十年如一日的养精蓄锐，哪会有三千越甲可吞吴的史实？人生就是这样，无论在哪里，难免都会受到别人的冷嘲热讽，这时不能发怒，要镇定下来，好好思考一下，这样方能成就伟业。

保持清醒的头脑需要有智者般的深思，虽宠辱亦不惊。无论什么话语，都要做到时刻的清醒不因它而动遥。关羽原本可以得到曹操所说的高官厚禄，但他经过思量后拒绝了这些金钱的名利。过五关斩六将回到刘备身边，获得了忠义的美名，这不是虽宠辱亦不惊吗？达尔文在寻求真理时，受到众多人的谩骂，他忍住了，苦心研究，终使《物种起源》一书出版，还有伽利略不畏众多人的反对，挑战亚里士多德提出的原理，最终在比萨斜塔上将真相公布于众，最后被世人所用，这不就是虽宠辱亦不惊吗？这是因为他们在面对花言巧语与受尽侮辱时保持清醒的头脑，才有了这一个个真理的发现。

从古到今，无数史实，向我们证明了保持清醒的头脑就会有获得。忍住了那些奉承与谩骂，也就获得生命的整个天空。记住吧！要时刻保持清醒的头脑。

一考生

自二战中一台图录机发明，网络遍及全球，虚拟世界一点点进入我们的生活。我们曾以为这些被我们人类所创造的机器只是一个服务于我们的无智的编程，但当谷歌阿尔法狗轻松打败棋王，当在一个被视为人类引以为傲的思维，创新领域被人工智能轻易战胜时，我们不能不正视AI、VR将在未来扮演的角色，当“虚拟”与“现实”的界限越来越模糊，甚至虚拟比真实更真时，我们是否还需要费力区别这两者?

于是便会有人视VR为猛虎洪水，悲观地认为若我们允许虚拟进入、干涉我们的生活，人类便将灭亡，而我认为大可不必如此，虚拟蓬勃发展带来的利处是明显的。VR可以大大降低社会的沟通成本，购物、看病、交流、娱乐的定义都将被改写。想象一下，一些生下来就被认定残废的人们，一些本自以为一生都无法看到光折射下的七彩人间，无法用脚接触泥土的人，在拥有VR后可以再一次认知这个世界。不仅仅是残疾，一些因经济原因无法见识世界的人也可借此开阔视界。虚拟是在帮助我们更清楚的认识世界，甚至我们可以这么说，虚拟使人更加为“人”。

我从不反对虚拟与生活的结合，但在我们欢喜于科技给我们带来的方便时，我更想提醒，我们不能一味的沉浸于虚拟中，从而被虚拟所奴役。

尼尔·波兹曼在《娱乐至死》中提到：“人终将毁于他所热爱的东西。”一味甚至盲目的赞美虚拟，甚至将虚拟当做全部的人生并以此为平常，人类便将失去他最宝贵的东西——人性及思维创造，若我们完全拥抱这个虚拟构成的新世界，沉迷于虚拟对我们感官上的刺激，我们便会渐渐依赖虚拟，从而成为虚拟的奴隶，甚至走向灭亡。

我们对虚拟保持距离，是因为我们还在乎真假，也许虚拟可以营造真实，但我们无法欺骗自己的内心。

事实上，虚拟与真实的靠近，人工智能与人类的相似，这可以让我们更好地考虑一个问题，即人之所以为人的意义。“人”这个事终究与我们创造出来的虚拟有什么区别?人究竟区别于其它的地方在哪里?

我认为，这便是人性，便是人愿超越“人”的思想，如尼采借查拉图斯特拉所言，人之所以为人，便在于人是一个桥梁，人应当被超越，若我们沉迷虚拟，我们便将停滞。我希望，我们应该在VR的帮助下，更好的追求更高的东西，VR为物，应被我所用，也许终有一天我们人类将进化为尼采所预言的“超人”。

虚拟让我们更加成为人，并借此我们应与虚拟保持一定距离，人应超越虚拟、真实。

漫画中坐在椅子上的三只猫，只想着吃鱼，而忘了自己的本性。另一只猫牢记本性，它知道自己的天职是捉老鼠。对我们来说要学习捉老鼠的那一只猫，而不应该去学习那三只猫。在如今这个物欲横流的生活中，我们应该保持自己的本性，才能出淤泥而不染，才能在现实生活中保持长足的发展。

保持自己的本性，让他流芳百世，为人颂扬。还记得那个不愿为五斗米折腰的县令吗?还记得那个南山下采菊的老者吗?还记得那个只愿躬耕陇田的歌者吗?是的，他不愿为五斗米折腰，他不愿放弃自己的本性，在污浊的官场中尔虞我诈。于是，他毅然放弃官场。归田园居，保持自己的本性，回归天然，从此，便乐逍遥。但如果他没有保持自己的本性，而在官场中浑浑然度过了自己的这一生。那么，他的价值就没有这么重要，他也只是历史中的一粒尘埃，淹没在历史更多的尘埃之中。正因为他保持了本性，才长成了地天立地的高峰，让后人高山仰止。

保持自己的本性，让他名垂青史，为后人所赞。还记得那个才高八斗的诗人吗?还记得那个让贵妃研磨的狂者吗?还记得那个让力士脱靴的浪人吗?是的，他才高八斗，他绣口一吐便是半个盛唐。他能在权贵中保持自己的本性，安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。所以，他的人格、他的诗歌获得了长久的发展。如果他摧眉折腰去侍奉权贵，放弃本性，那么，我们将失去一代才子。正因为他保持了本性，才长成中国是个天空独一无二的圆月，众星臣服。

古代社会，条件艰苦，但古代名士个性张扬，精神安逸，当今的社会，物质生活及其丰富，但多少高官迷失了本性，精神变得贫瘠苍凉。

文强曾是除暴安良的得力干警，公安系统的标杆任务。升任重庆司法局长之后，便守不住了清贫寂寞，胡思乱想、心猿意马，不择手段，假公济私。沦为阶下囚之后，又是摆功、又是推过，为自己的腐败打掩护，找借口。在历史的长河中，文强必定同历史上的秦桧、和珅之流一道，遗臭万年。让人迷失本性的还不只是官场和个人。三鹿集团曾是一个经50年打拼创立起价值近150亿元的品牌企业，然而在利益面前它迷失了民族企业为人民的本性。三聚氰胺毒害了中国千万儿童，他们自己的员工把自己的企业推向了魔鬼的深渊。无独有偶，日本丰田汽车走的也是这样一条不归之路。

那么，我们生活在21世纪，就更应该保持自己的本性，去发展，这样我们才能永远向前。保持本性，才能如鹰搏击长空。保持本性，才能如虎跃于田野。保持本性，才能如鱼翔于浅底。

邓海建

继重庆、广西和深圳陆续出台针对校园贷监管政策后，上周，广州互联网金融协会下发了关于校园贷的“八项不得”。其中包括网贷平台不得向未成年人或限制民事行为能力的学生提供借贷撮合服务;不得委托学生、校园工作人员、校园商户等在学校开展推销或代理活动;不得开展违规违法的催收行为等。(9月13日经济参考报)

校园贷野蛮生长的历史，不过再次印证了“不作不死”之定律。2016年上半年，与爆发式增长的校园贷生意相匹配的，是“跳楼自杀”、“裸条借贷”等各色负面传闻。借钱的、催债的……一幕幕惊天大戏，在校园与借贷公司之间上演。最后的最后，舆论声压之下——8月24日，银监会就有关情况召开新闻发布会并明确提出，目前对校园网贷采取“停、移、整、教、引”五字方针。

大势已定之后，属地管理的紧箍咒一声声念起。9月7日，广州互联网金融协会发布《关于规范校园网络借贷业务的通知》，明确八项具体规定;次日，上海金融信息行业协会牵头发起成立“上海校园贷绿色联盟”，提出“五要五不”规则……算上重庆、广西、深圳等地的规定，校园贷任性妄为的历史，基本算是快要画上句号了。

借贷消费自然不是洪水猛兽，大学生作为成年公民，亦有合法的消费自由。不过，下面两组数据还是值得警惕：一是据统计，2015年，全国在校大学生有3000万左右，这个群体有超过80%的人资金短缺，估算消费信贷市场超过4000亿元。二是根据融金宝理财此前发布的《2015年大学生消费分期调查报告》，30家平台大学生分期购物平台中，七成费率不明确或者标示不清，逾期不还后，不同平台逾期费相差10倍。黑色公司、诱导消费、格式陷阱……当无序的校园贷市场呼风唤雨的时候，阅历尚欠、自制力弱的大学生们，估计难免会成为砧板上的鱼肉。

有人说，禁得了欲望，禁不了需求。这话当然很有道理，校园贷领域的问题，比如很多是违法事件，显然也不该让金融模式背黑锅。一刀切地禁绝校园贷，既不利于学生成长，亦悖逆市场规律。不过，此起彼伏的失范行为，起码传递了一个共识：校园贷当与高校保持安全距离。

这个安全距离，当有两层含义：第一，校园贷可以“卖苹果”，但不能扮演“美女蛇”。一切以挑逗或蛊惑为手段的校园贷，恐怕起码是悖逆商业伦理的。第二，校园贷乱象中，即便是合规公司，不少也是违规操作，审核形同虚设、监管牛栏看猫，更别谈不少公司涉嫌高利贷式经营。如果不能及时“清理门户”，校园贷求生的呼声，恐怕就谈不上理直气壮。

发学生的财，固然也是生意，但怎么去发财，显然不该僭越法理与情理之“双轨”。

City cleanness is the symbol and reflection of the civilization of that city. It is obvious that if one comes to a clean and bright city, he will have a comfortable feeling and will be in a joyful mood. On the contrary, a dirty and polluted city may drive him away. So the deanness is very important to a city. But how can we get it?

The key lies in the citizensawareness of the importance of deanness. Citizens are the owners of their city. If everyone dwelling in the city keeps the city clean enthusiastically just as they keep their house clean, then streets will become cleaner and cleaner, buildings brighter and brighter, and consequently, the city will surely become more and more beautiful.

Some measures must be taken to keep our cities clean. For example, we should set a limit to noises and exhaust gases, and invest in the planting of trees and flowers. Moreover, some education and punish ment are necessary too. I believe in the future our city will become more beautiful gardens in a common effort of all the urban inhabitants.

曾经有人对三毛说：“你真幸福呀，可以在大西洋上拥有整座岛屿。”三毛却说：“其实幸福很简单啊。只要你看见自己阳台上的那朵小花，和岛屿有什么关系？”

诚然，在三毛的世界里，一切都是简单的，一朵简单的小花都可以成为她幸福的理由。莫言也说过：“如果你简单，世界就对你简单。”只要保持一颗简单的心，我们就可以收获人生的真谛。

保持简单，是对名利的摒弃，对淡泊的坚守。

“采菊东篱下，悠然见南山。”摒弃官场的虚浮与喧哗，陶渊明过着简单的田园生活，不是没有向往过功名与权力，只是置身其中才发现原来争名逐利的生活最是无聊且累人，于是他毅然跳出杂芜，回归简单，收获了一份单纯的幸福。范蠡随越王多年，出谋划策竭忠尽智，而到终成大业他却选择了转身，不愿再伴君王侧，过着胆战心惊的生活，他深谙功高震主的危险后果，更熟知兔死狗烹的道理，于是改名陶朱公，归隐经商，携妻子回归简单而安逸的生活，成就千古佳话。反观当时有些人，因放不下名利，不愿离去，最终被越王所害，何其悲哀！

陶渊明与范蠡皆是大智之人，保持着一颗简单的心在繁杂的世间悠然行走。

保持简单，是回归自然不为世俗眼光所困的坦然。

“离俗世深似一天，离自然就远似一天。”庄子走向宁静清澈的濮水，在简单中获得了脱离俗世的感悟；梭罗走向瓦尔登湖，留给嘈杂人世一个简单而宁静的背影；三毛走进撒哈拉，走向那个远方，每天在沙海里转几圈，写写小说，等丈夫回家，在简单的回归中收获人世点点滴滴的感动与幸福；高更远赴荒岛，过上离群索居的简单生活；嵇康回到竹林，终日以打铁为乐，“手挥五弦目送归鸿”，自适快乐。

他们深知简单的魅力，在这条不为世俗所理解的路上坦然行走，拾捡快乐。

保持简单，需要一颗宁静而又执着的心。

钱钟书先生笔耕一生，留下无数让人惊叹的华章——《围城》《谈艺录》《管锥编》……然而人们在惊于其文采的同时却总是忽略了先生两耳不闻窗外尘嚣事的静心研读，忽略了先生图书馆一杯清茶一本书简单而宁静的身影。“汉字叔叔”希尔斯几十年如一日地行走在复兴古汉语这条艰难之路上，终日往返于中美之间，微薄的收入全部用于购买珍贵的史书典籍，人们嘲笑他误解他，他却只简单回复一句话：“有些东西比金钱更重要。”

钱钟书先生与“汉字叔叔”都保持着一颗为喜爱的事业而奋斗的简单执着的心。因此，只有保持一颗宁静简单的心，人才能在文化殿堂中行得更远。

简单是一种态度，更是一种智慧，让我们效仿智者，保持简单，快乐前行，收获人生的美丽花朵。

距离，听上去似乎是一个冰冷的词，它代表着不理解，代表着疏远。然而，我却要说：距离产生美，美好的事物是因有距离才让人喜爱，让人满怀憧憬。

请看那嫩绿的春草把。正是早春时节，那小草远望去一片青绿，润了行人的眼，带来了一抹春意，更令人感受到春日的生机勃勃。这正是“天街小雨润如酥，草色眼看近却无”的早春街景。那一片青绿，走进了看，却只是几棵若有若无的小草罢了。唯有保持几分距离，才能感受到无限春光。

再看那水边，朦胧的武器笼罩在河水之上，水中央那块高地上，芦苇青青，乘一叶小舟，轻轻在河边荡漾着，便看见一名身姿柔媚的女子，正独身一人行走在芦苇间，温柔地抚摸着芦花，纤纤玉手，令人怜惜，她的容颜被缭绕的雾气所遮掩，似是花容玉貌，引人遐想：她可是何方的仙子，怎会落于人间？这便是“所谓伊人，在水一方”的朦胧爱慕。若是你鲁莽登上那岛寻那女子，她可能只是一名平凡的少女，没有那几分仙气，没有那一丝妩媚，唯有保持几分距离，才能感受到那神秘而高洁的，没有丝毫非分之想的爱恋。

让我们仰起头来，看看那星空吧。中秋之夜，繁星点缀在黑丝绒般的夜幕上，如不染纤尘的璀璨宝石；一轮明月正被星星围拥着，正是众星捧月。那明月皎洁，犹如一颗明珠一般挂在天边，向大地倾洒着银白的，如水的月光。它如玉一般温润，让人想捧在手心中。这正是“小时不识月，呼作白玉盘”的月凉如水。但当我们拿起天文望远镜，却看到小时那白璧无瑕的月盘啊，竟布满了环形山，坑坑洼洼，凄凉不已，根本没有婵娥那婀娜的身影。唯有保持几分距离，才能感受到月宫中玉兔捣药的欢乐。

保持几分距离，才能收获到几分朦胧之美。我们的生活中，人与人之间的距离在缩小，心的距离却越来越远：昔日书信传情，多了那几分期待，盼望，读书信如见其人，而今手机微信、微博横行，一个聊天窗口，便解决了交流问题，但却多了欺瞒、诈骗；我们父母对我们的悉心呵护，却因过于亲近，让我们感受不到，而“身在福中不知福”，老师对我们苦口婆心的劝说，却因没有距离，使我们接收不到……

让我们走远来看看事物吧，写一封书信，重温旧时，你会感受心中充满温情，；对父母的关爱放远目光吧，他们特别的关怀必会使你热泪盈眶；走远点，细细品味老师的教诲，你会感到一股暖流涌上心头……

世间万物，因有适当的距离而美丽。保持那美好的距离品味万物，你才会明白距离的美——那是一种朦胧而又真切的没，是人心所向往的真正洗涤心灵的美。

导语：健康的生活习惯对于成长中的我们是非常重要的。你认为健康的生活习惯应当是怎样的呢?下面是yuwenmi小编为大家整理的中考英语作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

I think healthy habits are very important for us.

All of us want to be healthy. First, we should get enough sleep during the night. We can go to bed early and get up early. Staying up late is bad for our health. Second, we must have the right kinds of food. We should eat more fruit and vegetables and less meat. We should drink a lot of water. We should have healthy eating habits. Third, we should do more exercise to build up our bodies. Finally, we should wash hands before meals and brush our teeth twice a day. If we don’t feel well, we should go to see the doctor at once.

【参考译文】

我认为健康的习惯对我们很重要。

我们都想健康。首先，我们应该在晚上得到充足的睡眠。我们可以早睡早起。熬夜对我们的健康有害。第二，我们必须有正确的食物种类。我们应该多吃水果和蔬菜，少吃肉。我们应该喝大量的水。我们应该有健康的饮食习惯。第三，我们应该做更多的锻炼来建立我们的身体。最后，我们应该饭前洗手，每天刷两次牙。如果我们感觉不舒服，我们应该马上去看医生。

1.我难忘的校园生活英语作文

2.中考高分英语作文：我的低碳生活

3.保持健康的生活习惯英语作文

4.中考英语话题作文：低碳生活

5.以低碳生活为主题的英语作文

6.良好的生活和学习习惯英语作文

7.中考英语作文：健康的生活习惯

8.以低碳生活为话题的中考英语作文

9.中考英语范文：缤纷校园生活

自二战中一台图录机发明，网络遍及全球，虚拟世界一点点进入我们的生活。我们曾以为这些被我们人类所创造的机器只是一个服务于我们的无智的编程，但当谷歌阿尔法狗轻松打败棋王，当在一个被视为人类引以为傲的思维，创新领域被人工智能轻易战胜时，我们不能不正视AI、VR将在未来扮演的角色，当 “虚拟”与“现实”的界限越来越模糊，甚至虚拟比真实更真时，我们是否还需要费力区别这两者?

于是便会有人视VR为猛虎洪水，悲观地认为若我们允许虚拟进入、干涉我们的生活，人类便将灭亡，而我认为大可不必如此，虚拟蓬勃发展带来的利处是明显的。VR可以大大降低社会的沟通成本，购物、看病、交流、娱乐的定义都将被改写。想象一下，一些生下来就被认定残废的人们，一些本自以为一生都无法看到光折射下的七彩人间，无法用脚接触泥土的人，在拥有VR后可以再一次认知这个世界。不仅仅是残疾，一些因经济原因无法见识世界的人也可借此开阔视界。虚拟是在帮助我们更清楚的认识世界，甚至我们可以这么说，虚拟使人更加为“人”。

我从不反对虚拟与生活的结合，但在我们欢喜于科技给我们带来的方便时，我更想提醒，我们不能一味的沉浸于虚拟中，从而被虚拟所奴役。

尼尔·波兹曼在《娱乐至死》中提到：“人终将毁于他所热爱的东西。”一味甚至盲目的赞美虚拟，甚至将虚拟当做全部的人生并以此为平常，人类便将失去他最宝贵的东西——人性及思维创造，若我们完全拥抱这个虚拟构成的新世界，沉迷于虚拟对我们感官上的刺激，我们便会渐渐依赖虚拟，从而成为虚拟的奴隶，甚至走向灭亡。

我们对虚拟保持距离，是因为我们还在乎真假，也许虚拟可以营造真实，但我们无法欺骗自己的内心。

事实上，虚拟与真实的靠近，人工智能与人类的相似，这可以让我们更好地考虑一个问题，即人之所以为人的意义。“人”这个事终究与我们创造出来的虚拟有什么区别?人究竟区别于其它的地方在哪里?

我认为，这便是人性，便是人愿超越“人”的思想，如尼采借查拉图斯特拉所言，人之所以为人，便在于人是一个桥梁，人应当被超越，若我们沉迷虚拟，我们便将停滞。我希望，我们应该在VR的帮助下，更好的追求更高的东西，VR为物，应被我所用，也许终有一天我们人类将进化为尼采所预言的“超人”。

虚拟让我们更加成为人，并借此我们应与虚拟保持一定距离，人应超越虚拟、真实。

每个人从小到大，父母养育了我们，师长教育了我们，社会锻炼了我们，我们要如何回馈我们的父母、师长、社会大众呢？唯有感恩，有一颗感恩的心。身在福中要知福，身在福中要感恩。

感恩要从行动开始。自尊自信就是一个人感恩行动的最好的表现之一。莎士比亚说，“如果我们把自己看成是泥土，那我们将会真的成为被人践踏的泥土了。”人要自尊自信，就是要自己看得起自己，在自己的心中确立这样的信念，父母给予了我们健康的身体，自己的能力并不比别人差，自己的人格并不比别人低，别人能做到的事我也一定要做到，别人不能办到的事，自己也想方设法去做到。只要我们肯自我发掘，自我奋斗，力争朝夕，终有一天会有所成就。好好地去报答父母，去孝敬父母，要做的比任何人都好。

自重自爱也是感恩行动的一个很好的表现。爱护自己的品行就能修养自己的品行。做人要做到名节不亏，就需要自爱，所以工作学习当中我们要做到善小而为之，恶小而不为；诚实做人，谨慎做事，遵规守纪，言行如一，这样我们就会得到一生的自我保全。自我保全了，自己一生就平安了，你父母的一生也就平安了。平安是福，你一生的平安是给父母最大的福报，也是最大的报恩。

感恩还要从节约做起。现在，我们的生活水平提高了，物质产品丰富了，这并不是说就可以过度消费不再谈勤俭了。正常吃点喝点用点无可厚非，但不要浪费，不要用父母的血汗钱去干一些与生活学习无关的事情，不要用父母的血汗钱去满足你嘴的欲望，不要用父母的血汗钱去游戏人生。浪费是缺德的事情，是对父母劳动的否定与藐视，是不感恩父母的最突出的表现。大方与勤俭不矛盾。勤俭不是小气，而是一种“世界通用”的美德，是一种做人的素质。世界首富比尔·盖茨，日常生活简朴节约，他认为，不管是富足还是贫穷，一个人只有当他用好了他的每一分钱，他才有可能事业有成。李嘉诚的钱在华人中算是多的吧，但他说：“要我马上拿出一个亿，我面不改色，但谁要在地上丢一分钱，我会立刻捡起来的，这也是我的致富秘诀。”

“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”事实证明，任何一个国家一个民族一个家庭，如果骄奢淫逸成风，享乐主义盛行，就没有希望。“节约莫怠慢，积少成千万，一粒米如珠，一菜不许烂。”“节约虽有限，万合是十石，细流成江河，冲破东海岸。…‘滴水汇成河，粒米攒成筐。”可见，节约是强大力量的储蓄！更是感恩美德的体现。

感恩是一种生活态度，一种发现美并欣赏美的道德情操，感恩的结果无限宽广，它能达一切才智难以到达的心灵彼岸，它会让你幸福一生的，让我们一起学会感恩吧。

[以保持一颗感恩的心为题的作文

为心灵卡一扇窗，一扇明亮的窗。窗内的人看窗外的人澄澈明透，窗外的人看窗内的人纯洁无暇，如此，在善尚的心灵中矗立，将是一个至情挚真的世界。

存于尘世之中，仁爱情义无限美好，有人看到的是私欲丑恶阴霾不散。事实上，着皆是同一片天地，只是后者的心窗上布满了污秽，从而无法发现世界的美好存在。

当你觉得生活变得误会连连，指责不断的时候，不妨擦亮心窗，去认真正视自己，同时看他人的内心世界。

谁的人生不是汗水灌溉，谁的人生不是苦难铺路。从未坚持过的你何以去嘲讽他人奋斗的人生。其实，嘲笑他人只是在掩饰自己无力而已。灭个人的人生都不易，都需要被理解与尊重，那些一生都在责备别人不够好，责备外物不够尽善尽美的人，抱怨这、抱怨那，却从没有责备过自己没有成为最好的人。若是把责备他人的心思多用在责备自己身上，把宽恕自己的心思多用在宽恕别人上，你就会看到人生路上阳光普照。

当你觉得生活变得压抑，不妨擦亮心窗，去感受大爱的温度。

心窗的明亮取决于心灵的纯净，当你置身喧嚣的闹市，眼中的一切事物，都将变得浮躁，哪怕一株错位的花枝，也会令你无法忍受，因为你的心窗已被躁动沾染。

纵观古之学者，大概不愿陷与仕途，而向往游山玩水，时有停车坐爱枫林晚，给一片红叶。嗅得清香怡人，唔得万物归依；时有夜饮东坡醉复醒，畅谈于舟中江上月下；时有伐竹取道独辟幽径，怀佩沉鸣清潭隐现，心无城府，虚若怀谷，一切皆可取乐。他们保持本真，看事故变故，看轻富贵荣辱，只追寻那片净土。外界无忧己，己对外界亦无忧。只因他们心窗不染纤尘，明镜如台，所以眼中的世界概如晴空白云般轻淡，内心的世界也如中性之水般清静。

纵然历史的车轮滚滚向前，时代交所无一不变，但那些视角迷茫，苟残狭念的人却始终无法获得信的宁静、神的清逸。

眼下社会，物欲横流的思想充斥了现代大部分人的灵魂。他们为了利益苟且度日，他们透过污浊的心窗，看到生的是社会的残酷丑恶，并且对此奋力控诉。然而他们不知道的是他们追求的，却是他们一直厌恶的。心之所向既是丑恶，眼之所见岂能美好？思想决定行动，而意念决定思想，别让心得污秽蒙蔽了人生观的取向，别让一孔之见遮掩了事物的体态，何不擦亮心窗，看看这大千世界固有的形态，然后一如既往去热爱。

心窗明兮心志定，心志定兮观方正，观方正兮人自谦，俗尘勿念，躬自厚而薄责于人，则与人怀容，仁爱无疆。